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【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十冊 No. 1137《梵網經懺悔行法》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1137 梵網經懺悔行法
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03
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(00)║梵網經懺悔行法
(00)║ 明 菩薩戒弟子 藕益智旭 述
(00)║ 經云。若有犯十戒者。應教懺悔。在佛菩薩形像前。
(00)║ 日夜六時誦十重四十八輕戒。苦到禮三世千佛。
(00)║ 若一七日。二三七日。乃至一年。要見好相。
(03)║ 便得滅罪。此金口明訓也。
(12)║ 故知法華方等大悲占察等種種行法。雖各有滅罪得戒功能。而於犯十戒者。
(01)║ 仍須別依梵網行法。方使標心不泛。所謂如從地倒。
(00)║ 還從地起。又此經所明千里無師。像前自受。
(02)║ 但云當以七日。佛前懺悔。得見好相。便得戒。
(04)║ 若不得好相。應二七三七。乃至一年。要得好相。
(05)║ 而不云苦到禮三世千佛。
(14)║ 蓋大意與瓔珞地持之自誓受戒同耳。故向年已曾述學戒法。
(09)║ 今則特為受菩薩戒之後。犯十重者。別明懺儀。俾依三世諸佛出罪。
(02)║ 既見好相。則戒體完復。雖於比丘法中。不任僧用。
(02)║ 而或為菩薩沙彌。或為菩薩優婆塞。可無慚德。
(03)║ 且密默進道。直證無生。亦非分外事矣。其或八戒五戒。
(01)║ 及沙彌戒破根本者。依此懺法。見好相已。
(04)║ 既得菩薩大戒。亦仍可許進比丘戒。若小乘比丘破根本者。
(00)║ 依此懺悔見好相已。密達無生。
(07)║ 或仍可附與學之科。縱令障深。未成感應。而永斷相續。懇惻求哀。
(01)║ 必能閉惡趣門。植出世種也。略為十意。一嚴道場。
(01)║ 二淨三業。三香華供養。四讚禮歸依。五陳罪悔除。
(01)║ 六立誓誦戒。七苦到禮佛。八重修願行。九旋遶自歸。
(00)║ 十坐念實相。
(00)║ 一嚴道場
(00)║ 擇取閒靜堂室。掃灑清淨。中安盧舍那像。
(03)║ 或釋迦像。更安諸菩薩像亦得。但須有佛像為主。
(03)║ 懸設幢蓋。及繒綵旛華。種種莊嚴。須傾竭己財。盡心盡力。
(00)║ 至誠為之。勿得苟簡。亦勿輒化施主。
(05)║ 必其貧窶無措。方可隨緣求辦。
(00)║ 二淨三業
(00)║ 行者自念繇夙善故。今生幸得受戒。繇惡障故。
(01)║ 而復毀犯。我既毀犯三世諸佛所設淨戒。
(04)║ 現今即是地獄中人。生大慚愧。生大怖畏。如處溷廁。
(03)║ 一心求出。如繫牢獄。一心求脫。不得剎那念世間事。
(02)║ 沐浴清淨。著新潔衣。秉志虔誠。口無雜語。如捧滿油。
(01)║ 懼其滴墮。獨自專精。勿求伴侶。設有一二同犯戒者。
(00)║ 慚懼專志決定是一。方可同修。
(07)║ 必以得見好相為期。不論一七。二七。乃至一年。乃至畢世。心無中懈。
(00)║ 三香華供養
(00)║ 行者初至像前。緣想十方一切三寶。性同虛空。
(01)║ 無所不在。我罪障故。不見不知。然諸佛菩薩。
(03)║ 於我向所作罪。今所修行。悉知悉見。無有遺餘。譬如盲人。
(00)║ 在大眾中。所作所為。盲不見眾。眾皆見盲。
(03)║ 今我亦爾。無明所覆。妄於清淨法界體中。違犯禁戒。
(02)║ 造極重罪。早為諸佛菩薩所見所知。今日覺悟。
(03)║ 慚懼悔過。諸佛菩薩。亦必現前。知我見我。
(06)║ 先起如是深信解已。於十方三寶。如對目前。敷具竦立。口當唱云。
(00)║一切恭敬。
(00)║一心頂禮十方常住三寶。
(00)║ 總一禮已。燒香捧華。胡跪唱云。
(00)║嚴持香華。如法供養。
(00)║ 願此香華雲 遍滿十方界 供養一切佛
(00)║ 尊法諸菩薩 無邊聲聞眾 緣覺獨覺仙
(00)║ 無邊佛土中 受用作佛事 普熏諸眾生
(00)║ 皆發菩提心
(00)║ 以手散華。次復想云。我此香華遍十方。
(04)║ 以為微妙光明臺。諸天音樂天寶香。諸天肴膳天寶衣。
(02)║ 不可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。
(00)║ 旋轉無礙互莊嚴。遍至十方三寶前。
(05)║ 十方法界三寶前。皆有我身修供養。一一皆悉遍法界。
(03)║ 彼彼無雜無障礙。盡未來際作佛事。普熏法界諸眾生。
(01)║ 蒙熏皆發菩提心。同入無生證佛智。想已起立。唱云。
(00)║供養已。一切恭敬(一拜)。
(00)║ 四讚禮歸依
(00)║ 行者修供養竟。一心緣念三寶真實功德。
(03)║ 哀慕眷變。誓不捨離。胡跪合掌。口出梵音。作是讚歎。
(00)║ 如來妙色身 世間無與等 無比不思議
(00)║ 是故今敬禮
(00)║ 如來色無盡 智慧亦復然 一切法常住
(00)║ 是故我歸依
(00)║ 善調心過惡 及與身四種 到不思議地
(00)║ 故我今敬禮
(00)║ 知諸爾燄法 智身無罣礙 於法無忘失
(00)║ 故我今敬禮
(00)║ 稽首過無量 稽首無倫等 稽首法自在
(00)║ 稽首超思惟
(00)║ 哀愍覆護我 令法種增長 逮及最後身
(00)║ 常在如來前
(00)║ 我所修福業 此世及餘生 由斯善根力
(00)║ 願佛恒攝受
(00)║ (偈出大寶積經勝鬘夫人會第四十八)。
(00)║ 讚已。一叩首。起立唱云。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際一切諸佛。
(00)║ 拜下想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。
(01)║ 我此道場如常珠。一切諸佛影現中。
(06)║ 我身影現諸佛前。頭面接足歸命禮。
(11)║ 至禮賢聖即以諸佛二字改作賢聖二字。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際一切諸佛。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際一切諸佛。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際一切尊法。
(00)║ 想云。真空法性如虛空。常住法寶難思議。
(03)║ 我身影現法寶前。一心如法歸命禮。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際一切尊法。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際一切尊法。
(00)║一切頂禮過去世。盡過去際一切賢聖。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際一切賢聖。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際一切賢聖。
(00)║ 各一禮已。胡跪唱云。
(00)║我弟子某甲。從今時。盡未來際身。歸依佛。歸依法。
(01)║歸依賢聖僧。歸依正法戒。
(00)║ 三說已。一叩首。隨俯伏想云。我及眾生。
(04)║ 無始常為三業六根重罪所障。不見諸佛。不知出要。
(03)║ 但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與眾生。
(06)║ 同為一切重罪所障。今對舍那。十方佛前。普為眾生。歸命懺悔。
(01)║ 惟願加護。令障消滅。
(00)║ 五陳罪悔除
(00)║ 行者歸依及運想竟。次應胡跪合掌。作是唱云。
(00)║普為法界。一切眾生。悉願斷除三障。至誠懺悔。
(00)║ 唱已。五體投地。復作是念。我與眾生。無始來今。
(01)║ 由愛見故。內計我人(一)。外加惡友(二)。
(06)║ 不隨喜他一毫之善(三)。惟遍三業。廣造眾罪(四)。
(07)║ 事雖不廣惡心遍布(五)。晝夜相續。無有間斷(六)。覆諱過失。
(04)║ 不欲人知(七)。不畏惡道(八)。無慚無愧(九)。撥無因果(十)。
(03)║ 故於今日。深信因果(一)。生重慚愧(二)。生大怖畏(三)。
(03)║ 發露懺悔(四)。斷相續心(五)。發菩提心。斷惡修善(六)。
(03)║ 勤策三業。翻昔重過(七)。隨喜凡聖一毫之善(八)。念十方佛。
(00)║ 有大福慧。能救拔我。及諸眾生。從二死海。
(03)║ 置三德岸(九)。從無始來。不知諸法本性空寂。廣造眾惡。
(01)║ 今知空寂。為求菩提。為眾生故。廣修諸善。遍斷眾惡。
(00)║ (十)。惟願盧舍那佛。一切世尊。慈悲攝受。
(04)║ 聽我懺悔運此順逆十心已。次應胡跪合掌。發露犯戒之罪。
(00)║ 求於十方。現住世間諸佛菩薩。以大慈悲。
(03)║ 為我洗滌。令得還淨。涕淚號泣。作如是說。
(00)║我弟子某甲至心懺悔。我及眾生。自性清淨。
(03)║無明所覆。不自覺知。以是因緣。長淪生死。今者。幸逢正法。
(01)║秉受律儀。煩惱亂心。復違學處。造作如是(應隨所犯。或殺生。或偷盜。
(00)║或邪婬。或妄語。依事說之)。無羞恥法。於佛法海。便為永棄。
(03)║應墮阿毗。大地獄中。猛火熾然。受無量苦。乃至備歷惡趣。
(01)║無解脫期。如是罪障。因果不虛。
(00)║諸佛菩薩。悉知悉見。我今發露。不敢覆藏。起正直心。
(00)║離諂曲行。
(02)║奉對十方。一切如來。已入大地。諸菩薩眾。不惜身命。
(02)║悔過求哀。普與眾生。洗滌往業。從前所作。願悉消除。
(02)║自今以後。誓不更造。
(02)║惟願諸佛。諸大菩薩。以大慈悲。憐愍於我。拔我罪根。
(02)║施我淨戒。
(00)║ 應須具足三說竟。起立唱云。
(00)║懺悔已。禮三寶(一拜)。
(00)║ 六立願誦戒
(00)║ 行者發露悔除已竟。應想罪無實性。既從緣生。
(01)║ 還從緣滅。罪惡既滅。堪住菩薩三聚淨戒。胡跪合掌。
(00)║ 作如是白。
(00)║仰啟十方。一切如來。已入大地。諸菩薩眾。我從今日。
(00)║盡於未來。誓不退捨。大菩提願。誓不遠離。三聚淨戒。
(00)║惟願十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩。第一真聖。
(00)║於我某甲。重願受持淨戒律儀。咸為作證。
(00)║ 白已。至誠展誦十重四十八輕戒法。於朗誦時。
(01)║ 心緣文義。勿令散亂。若一時不能全誦者。
(04)║ 分作二時三時。乃至六時共誦一周。亦可。
(00)║ 七苦到禮佛
(00)║ 行者隨誦戒經多少竟。叩首起立。添香致敬。
(02)║ 一心緣念三世諸佛。如對日前。殷重懇切。一一頂禮。
(00)║一心頂禮梵網教主盧舍那佛(三禮)。
(00)║一心頂禮本師釋迦牟尼佛。
(00)║ 次即頂禮三世三千諸佛。一佛一禮。或每時百拜。
(00)║ 或八十五十。或四十三十拜亦可。隨力多少。
(02)║ 但令相續無間。禮一部已。未獲好相。再禮一部。
(03)║ 乃至十部百部。直以得見好相為期。又行人色力若康。
(01)║ 能於七日中。禮三千佛一周。如是每七一部。
(03)║ 相續無間。彌善。設不能者。二七日方得一周。亦可。
(03)║ 如是次第。隨意多少禮竟。次復總禮一拜云。
(00)║一心頂禮盡十方三世一切諸佛。
(00)║一心頂禮梵網經菩薩心地品微妙尊法(三禮)。
(00)║一心頂禮大小乘毗奈耶藏。及十方三世一切尊法。
(00)║一心頂禮玄通華光主菩薩。
(09)║華光王大智明菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮一生補處彌勒菩薩。
(08)║及十方三世一切菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮持律大師優波離尊者。
(07)║及一切聲聞緣覺賢聖僧。
(00)║ 觀想偈如前應知。
(00)║ 八重修願行
(00)║ 行者禮三寶竟。添香致敬。胡跪合掌。
(05)║ 隨順彌勒菩薩往昔所修微妙勝行。奉對三寶。如在目前。
(02)║ 作是唱云。
(00)║ 我今歸命禮 十方一切佛 菩薩聲聞眾
(00)║ 大仙天眼者
(00)║ 亦禮菩提心 遠離諸惡道 能得生天上
(00)║ 乃至證涅槃
(00)║ 若我作少罪 隨心之所生 今對諸佛前
(00)║ 懺悔令除滅
(00)║ 我今身口意 所集諸功德 願作菩提因
(00)║ 當成無上道
(00)║ 十方國土中 供養如來者 及佛無上智
(00)║ 我今盡隨喜
(00)║ 有罪悉懺悔 是福皆隨喜 我今禮諸佛
(00)║ 願成無上智
(00)║ 十方大菩薩 證於十地者 我今稽首禮
(00)║ 願速證菩提
(00)║ 得證菩提已 摧伏於魔軍 轉清淨法輪
(00)║ 饒益眾生類
(00)║ 常願住世間 無量俱胝劫 擊於大法鼓
(00)║ 度脫苦眾生
(00)║ 我沒於欲泥 貪繩之所繫 種種多纏縛
(00)║ 願佛垂觀察
(00)║ 眾生雖垢重 諸佛不厭捨 願以大慈悲
(00)║ 度脫生死海
(00)║ 現在諸世尊 過去未來佛 所行菩薩道
(00)║ 我今願修學
(00)║ 具足波羅蜜 成就六神通 度脫諸眾生
(00)║ 證於無上道
(00)║ 了知諸法空 無相無自性 無住無表示
(00)║ 不生亦不滅
(00)║ 又如大仙尊 善了於無我 無補特伽羅
(00)║ 乃至無壽者
(00)║ 於諸布施事 不執我我所 為安樂眾生
(00)║ 施與無慳吝
(00)║ 願我所施物 不假功用生 觀察了知空
(00)║ 具施波羅蜜
(00)║ 持戒無缺減 得佛淨尸羅 以無所住故
(00)║ 具戒波羅蜜
(00)║ 忍辱如四大 不生分別心 以無瞋恚故
(00)║ 具忍波羅蜜
(00)║ 願以身心力 發起大精進 堅固無懈怠
(00)║ 具勤波羅蜜
(00)║ 以如幻如化 及勇猛精進 金剛等三昧
(00)║ 具禪波羅蜜
(00)║ 願證三昧智 入於三脫門 了三世平等
(00)║ 具慧波羅蜜
(00)║ 諸佛妙色身 光明大威德 菩薩精進行
(00)║ 願我皆圓滿
(00)║ (偈出大寶積經。彌勒菩薩所問會第四十二。云彌勒名稱者。勤修如是行。具六波羅蜜。安住於十地)。
(00)║ 說已起立。作如是唱。
(00)║迴向發願已。歸命禮三寶(一拜)。
(00)║ 九旋遶自歸
(00)║ 禮竟起立。整理衣服。手執香爐。立定少頃。
(03)║ 緣想三寶賢聖。畟塞道場。各坐法座。以次旋身。一一遍遶。
(00)║ 安詳而轉。口作梵音唱云。
(00)║ 南無十方佛 南無十方法
(00)║ 南無十方僧 南無盧舍那佛
(00)║ 南無釋迦牟尼佛 南無三世三千佛
(00)║ 南無梵網經菩薩心地品 南無彌勒菩薩摩訶薩
(00)║ 如是稱名。或三或七。旋遶畢。還至像前。結三自歸。
(00)║ 自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
(00)║ 自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
(00)║ 自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
(00)║ 和南聖眾
(00)║ 十坐念實相
(00)║ 行者禮懺竟。次應別就坐處。端身正坐。閉目合口。
(00)║ 調和氣息。如止觀前方便中廣明。
(06)║ 次即諦觀向所犯罪。為因心故犯。為因境故犯。
(07)║ 為亦因心亦因境故犯。為不因心。不因境故犯。若因心故犯。
(03)║ 彼境不現前時。何以無犯。若因境故犯。境自犯罪。
(03)║ 不應我犯。又若我因境犯。則聖人於境。何以不犯。
(03)║ 若亦因心亦因境故犯者為是心境各有犯性。待合方犯。
(00)║ 為是心境各無犯性。合乃生犯。
(07)║ 若心境各有犯性者。何須待合。又合時便有二犯。
(07)║ 若心境各無犯性者。合何能犯。如一砂無油。眾砂豈能出油。
(03)║ 如是因心。因境。雙因心境。尚自不得犯之生處。
(04)║ 況復不因心不因境而生犯耶。當知犯性。本自不生。
(03)║ 我迷倒故。於無心無境無持無犯性。
(08)║ 妄計有心有境有於違犯。如是違犯。本性空寂。非滅故空。作是觀已。
(01)║ 於心無所得。於境無所取。不見罪生相。不見罪滅相。
(00)║ 但以虛妄顛倒因緣故。
(10)║ 非生似生以覺悟虛妄顛倒因緣無性故。非滅說滅。是名觀罪性空。
(03)║ 此觀若得相續現前。自然煩惱漸薄。慧性漸開。
(04)║ 即是得戒之先容也。又觀此罪。為在內。為在外。為在中間。
(01)║ 為在過去。為在現在。為在未來。過去已滅。現在不住。
(00)║ 未來未有。云何有罪。又觀此罪為身造耶。
(03)║ 為心造耶。若身造者。地大造耶。水火風大造耶。空大造耶。
(00)║ 若心造者。心復云何。青黃赤白耶。
(06)║ 長短方圓耶內外中間耶。過現未來耶。心尚無形。安能造罪。
(02)║ 如是觀已。不得能造。不得所造但以無明熏習。
(03)║ 虛妄顛倒因緣。於無能無所性中。幻見能造所造。
(03)║ 今以正智如實觀察。身心既空。罪福無主。如彼霜露。
(02)║ 慧日能消。如久闇室。一燈能破。又觀此心。
(05)║ 雖復本性空寂。無能無所。無罪相。無福相。繇無相故。無礙無際。
(00)║ 不可思議。橫遍豎窮。無法不具。無法不造。
(03)║ 隨其所造一法。仍復即是全體大用。還具一切法。
(03)║ 還造一切法。無有一法而非所造。亦無一法而非能造。
(01)║ 如是觀已。即於罪相深達實相。
(08)║ 實相即是本源成佛常住法身三昧。此觀若成。必發戒體。是故經云。
(01)║ 應當靜觀察諸法真實相。不生亦不滅。不常復不斷。
(00)║ 不一亦不異。不來亦不去。如是一心中。
(04)║ 方便勤莊嚴也。如上事儀。名福德莊嚴。如上理觀。
(04)║ 名智慧莊嚴。有事儀而無理觀。不能清罪之源。
(05)║ 有理觀而無事儀。不能竭罪之流。譬如舊井。忽墜穢觸。
(03)║ 宿水臭濁新泉不來。理須汲盡。并撤汙泥。則泉脈泠然。
(01)║ 不改渫冽也。問曰。經中制令要見好相。
(05)║ 坐時何不諦觀諸佛相好乃令。推簡入空耶。答曰。
(05)║ 欲觀諸佛相好。須是戒根清淨。及了達是心作佛是心是佛者。
(00)║ 方可修習。今戒既有缺。解未必圓。若作意觀相。
(01)║ 恐招魔事。故必以空觀洗滌罪塵也。問曰。
(04)║ 經云觀佛相好。滅無量劫生死重罪。豈不能滌破戒垢。答曰。
(00)║ 觀相好者。實能滅罪。然須利智上根。
(05)║ 方堪修習妙觀。而惟簡性空。則是大乘初門。正治破戒心垢。
(01)║ 問曰。彼韋提希及五百侍女。何必盡是利智上根。
(01)║ 答曰。梵語韋提希。此翻思惟修。豈非利智。生值佛世。
(00)║ 親感佛臨。豈非上根。問曰五停心中。
(05)║ 多障眾生應修念佛觀。豈反招魔答曰。報障重者。
(05)║ 令念佛功德以除夙罪。亦未必單念相好。
(08)║ 若現罪未拔輒求好相。戒慧俱劣。魔必得便。問曰。若爾。
(06)║ 則經中不應令得好相。答曰。夫好相者。不可以有心求。
(04)║ 不可以無心得。今但深觀罪性本空。罪既拔已。自成感應。
(01)║ 譬如磨鏡。垢淨像現。方超有心無心二過。
(04)║ 問曰圓覺經明修三觀者非彼所聞一切境界。終不可取。
(01)║ 今既觀罪性空。設復得見好相。豈不境觀相違。答曰。
(00)║ 此事理二懺。秪期滅罪。原無著意求相之心。
(02)║ 惟其空觀既深。罪根永拔。感應道交。好相斯現。
(03)║ 雖見好相。仍了性空。故無喜動擾心。亦不驚愕亂意。
(02)║ 如此方是罪滅戒復之相。若見好相時。不與空觀相應。
(00)║ 或復喜動擾心。不能寂靜。或復驚愕亂意。
(03)║ 不得輕安。當知即是魔事。切須諳識。勿被境迷。
(04)║ 爾時仍須深入空觀。但念惟心。若是魔事。必漸隱沒。
(03)║ 若實好相。倍復增明。而能助發空慧。令無取著。
(04)║ 故知推簡法門。於滅罪障。有大功能。初心易入。
(05)║ 令蕩無始虛妄我法二執。頓達大乘實相正理。
(06)║ 行者若能如是事理二懺。精進勤修。不惟滅罪。
(07)║ 亦有三根證相不同。下根先獲戒品清淨。復有三品。一下品者。
(02)║ 得諸好夢。并覺諸根明淨。四大輕安。道心增長。
(03)║ 二中品者。於坐禪中。見諸靈瑞。光華。異香。善聲稱讚等。
(01)║ 得法喜樂。三上品者。於靜心中自見身相端嚴。
(02)║ 威儀無缺。篇聚戒相。次第現前。安隱無怖。
(05)║ 中根證得定品清淨。或發世間淨禪。或發亦世間亦出世禪。
(01)║ 或復發出世禪。是為三品。上根證得慧品清淨。
(02)║ 或發觀行。或階相似。或入分真。具如法華。三昧等廣明。
(00)║
(00)║梵網經懺悔行法(終)
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