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【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十冊 No. 1130《八關齋法》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1130 八關齋法
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2005/11/30
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(00)║八關齋法
(00)║ 廣州寶象林沙門 弘贊在[牛*參] 輯
(00)║ 如來御世。本為利樂一切眾生。而眾生根性不同。
(00)║ 故教設多方。教雖非一。而不出三學。
(05)║ 所謂戒定慧也。然定慧多門。戒列七眾。
(09)║ 出家則比丘稟受二百五十大戒。比丘尼受持三百四十八戒。
(04)║ 式叉摩那學其六法。沙彌沙彌尼俱持十戒。在家則清信男。
(00)║ 清信女。戒開兩門。一五戒終身持。
(06)║ 二八戒六齋日持。或十齋日持。或隨自意。有暇日即持。
(04)║ 然戒雖云一日一夜。其所獲功德利益。非凡所測。
(04)║ 如摩尼寶珠。雖復輕小。而勝一切諸寶。有斯善利。
(04)║ 捨而不為者。有二種人。一者不信三世善惡因果。
(04)║ 在儒不修五常。寧信如來出世五戒。由是人天路絕。
(03)║ 道果無分。二者頑癡無知。不識君臣父子。孝悌忠信。
(02)║ 惟知食息。畜生無異。寧曉遷善。是二種人。枉得人身。
(01)║ 一生無善可記。肆意非為。一朝業果現前。追悔何及。
(00)║ 其有智者。速宜受持。阿含經云。佛言。
(05)║ 若善男子善女人。欲得八關齋。離諸苦者。得盡諸漏。入涅槃城。
(00)║ 當求方便。成此八齋。人中榮位。不足為貴。
(03)║ 天上快樂。不可稱計。欲求無上之福者。當求此齋。
(03)║ 欲生六欲天。色。無色界天者。當持此齋。欲求一方。二方。
(01)║ 三方。四方天子。轉輪聖王位者。亦獲其願。欲求聲聞。
(00)║ 緣覺佛乘者。悉成其願。吾今成就。皆由持戒。
(02)║ 八戒十善。無願不獲。若受八齋。首須懺悔先罪。
(03)║ 然後受戒。應生慚愧。發懇切心。作如是言。
(00)║我某甲。從無始生死已來。至於今日。身業不善。殺。
(01)║盜婬。口業不善。妄言。綺語。兩舌。惡口。意業不善。貪欲。
(01)║瞋恚。愚痴邪見。不信因果。造此十不善罪。
(05)║今向十方三寶諸佛菩薩。三乘聖眾。現前師僧。求哀懺悔。
(03)║作如是懺已。教受言。
(00)║我某甲。歸依佛。歸依法。歸依僧。一日一夜。
(04)║為淨行優婆塞(女人。當云優婆夷)。如來至真等正覺。
(11)║是我世尊(三說已次受三結)。
(00)║我某甲。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。一日一夜。
(01)║為淨行優婆塞。如來至真等正覺。是我世尊(三說已次受戒相)。
(00)║ 如諸佛盡壽。不殺生。我某甲一日一夜不殺生。
(00)║ 如諸佛盡壽。不偷盜。我某甲一日一夜不偷盜。
(00)║ 如諸佛盡壽。不婬欲。我某甲一日一夜不婬欲。
(00)║ 如諸佛盡壽。不妄語。我某甲一日一夜不妄語。
(00)║ 如諸佛盡壽。不飲酒。我某甲一日一夜不飲酒。
(00)║ 如諸佛盡壽不著香華鬘。不香塗身。
(06)║ 我某甲一日一夜不著香華鬘。不香塗身。
(00)║ 如諸佛盡壽不歌舞倡伎。不往聽觀。
(06)║ 我某甲一日一夜不歌舞倡伎。不往觀聽。
(00)║ 如諸佛盡壽不坐高廣大床。
(09)║ 我某甲一日一夜不坐高廣大床。
(00)║ 如諸佛盡壽不非時食。我某甲一日一夜不非時食。
(00)║經云。如上次第授已。當教發願。大論云。當發願言。
(00)║我某甲受行八戒。隨學諸佛。名為布薩。願持是福。
(01)║不墮三惡八難。亦不求輪王。梵王。世間之樂。願斷煩惱。
(00)║逮得一切智。成就佛道(若欲兼報四恩。求生淨土者。當作如是發願言)。
(00)║我今以此八關戒齋功德。四恩總報。三有齊資。
(02)║普與眾生。同生淨土。
(00)║ 此八關戒。亦名八支戒。又名八種長養功德法。
(01)║ 前之八法。名為關戒。後一不非時食。名之為齋。
(02)║ 齋戒合名。故云八關戒齋。關謂關閉八惡。不起諸過。
(01)║ 齋者齊也。謂禁止六情。不染六塵。齊斷諸惡。
(03)║ 具修眾善。故名齋也。大方便經云。優波離白佛言。
(03)║ 夫八齋法。并過中不食。乃有九法。何以八事得名。佛言。
(01)║ 齋法過中不食為體。八事助成齋體。共相支持。
(02)║ 名八支齋法。是故言八齋。不云九也。不殺生者。
(03)║ 下至微細昆蟲。但有命者。不得故殺。不偷盜者。
(04)║ 乃至一針一線。他不與者不取。不婬欲者。世間一切男女。
(01)║ 及自妻妾。一日一夜。悉皆遠離。不妄語者。妄語有四。
(00)║ 謂妄語。綺語兩舌。惡口。但與心口相違者。
(03)║ 悉名妄語。不飲酒者。謂一切五穀華果釀成。能醉人者。
(01)║ 皆不得飲。不著香華鬘不香塗身者。
(06)║ 謂不得以諸華貫串為鬘。名香為末。熏佩塗飾。
(07)║ 及著一切莊嚴衣具等。不歌舞倡伎。不往觀聽者。倡伎是樂器。
(02)║ 謂自不習歌曲戲舞。作諸妓樂。樗蒲棋博等。
(04)║ 及他人作時。亦不往觀聽。不坐高廣大床者。高不過尺六。
(01)║ 廣闊不過四尺。長大不過八尺。
(08)║ 及一切嚴麗莊校床座。皆不於中坐臥也。不非時食者。
(06)║ 謂不過日中噉嚼五穀。瓜果等物。若日過西一線。
(06)║ 乃至明日天未曉。皆名非時。經云。諸天早食。佛日中食。
(04)║ 畜生日西食。鬼神夜食。今受八戒。斷六道因。學佛中食。
(02)║ 以表中道。離斷常二邊之過也。食訖。須嚼楊枝。
(03)║ 淨水[口*敕]口。去口中餘津。若不嚼楊枝。口中餘津尚存。
(02)║ 而咽者。即犯非時。如無楊枝。除毒樹。一切桃。槐。
(03)║ 苦澀等樹。皆可用之。五辛之物。俱不得食。此八戒齋。
(02)║ 若犯前四。是實惡。性罪也。飲酒。是眾惡之門。後四。
(02)║ 是放逸因緣。若人離前五種惡。是福因緣。離餘四種。
(01)║ 是道因緣。報恩經云。若破八戒中重戒。後更受八戒。
(00)║ 或受五戒。或受十戒。或大戒。及禪戒。無漏戒。
(02)║ 一切不得。問曰。受八戒法。得二日三日。乃至十日。
(02)║ 一時受不。答曰。佛本制一日一夜戒。不得過限。
(03)║ 若有力能受。一日過已。次第更受。如是隨力多少。
(03)║ 不計日數。夫受齋法。必從他人邊受。謂於五眾邊受。
(02)║ 故婆沙論問曰。近住八戒。云何而得。答曰。從他教得。
(01)║ 謂從師教。自發誠言。恭敬受得。又受戒者。要隨師語。
(00)║ 如師說而說。方得受戒。若先自發言。或與師俱說。
(00)║ 不得戒。問曰。著何服飾。得受此戒。答曰。
(04)║ 常所受用衣服嚴具著之。皆得受。若為暫時莊嚴身者。
(02)║ 必須棄捨。受時應齊一日夜。不增不減。謂清旦時。
(02)║ 從師受得。至明清旦。此齋便捨。問曰。
(07)║ 若至午後受此戒者。亦得戒不。答曰。應言不得。除先有要期。
(03)║ 每月六日等。恒受齋戒。彼有餘緣。午前不憶。食已方憶。
(01)║ 深生慚愧。即請戒師如法受者。亦得。薩婆多論云。
(01)║ 必無戒師為授者。但心念口言。自歸三寶。我持八戒。
(00)║ 亦得。若近處有戒師。心生慢墯。不往從受。
(03)║ 而自受者。亦不得戒。俱舍論云。若不恭敬。不發戒體。
(02)║ 若不如法受者。但生善行。不發戒體。故優婆塞戒經云。
(00)║ 不得在佛像前自受。要從人受。根本清淨。
(03)║ 受已清淨。莊嚴清淨。覺觀清淨。念心清淨。求報清淨。
(02)║ 是名三歸清淨齋法。若能歸依受八戒者。除五逆罪。
(01)║ 餘一切惡。悉皆消滅。若有人以四大寶藏。滿中七寶。
(00)║ 持布施人。所有功德。不如有人一日一夜。
(03)║ 受持八戒。得無量果報。至涅槃樂。雜譬喻經云。一日持齋。
(00)║ 有六十萬歲餘糧。非時不食。復有五福。一少病。
(01)║ 二身安。三少婬。四少睡。五生天識宿命。舍迦經云。
(01)║ 月六齋日。奉持八戒。福不可計。
(08)║ 若人急欲得三乘聖道者。當端其心。一其意。受持八戒。得大善利。
(02)║ 智度論云。若臘月一日。至十五日。受持此戒。其福最多。
(00)║ 此是如來現大神通日也。又云。五戒。一日戒。
(02)║ 何者為勝。答曰。有因緣故。二戒俱等。但五戒終身持。
(01)║ 八戒一日持。又五戒常持。時多而戒少。一日戒。
(02)║ 時少而戒多。若無大心。雖復終身持。不如有大心。
(02)║ 持一日戒。譬如軟夫為將。雖欲將兵終身。卒無功名。
(01)║ 若英雄奮發。禍亂立定。一日之勳。名蓋天下。
(03)║ 八戒比於餘戒。亦復如是。問曰。何故六日受八戒修福德。
(00)║ 答曰。是日鬼神逐人。欲奪人命。疾病凶衰。
(03)║ 令人不吉。是故劫初聖賢。教人持齋修福。以避凶衰。
(02)║ 是時不知有八戒。直以一日不食為齋。佛後出世。
(02)║ 始教一日一夜。受持八戒。過中不食為齋。如是功德。
(01)║ 將人至涅槃樂。四天王經云。月六齋日。天使者。太子。
(00)║ 及四天王。自下觀察眾生。若不布施持戒。忠孝者。
(00)║ 便上忉利天。以啟天帝。時天帝及諸天。心皆不悅。
(00)║ 說言。惡道增多。諸天眾減少矣。
(07)║ 若有布施持戒忠孝多者。諸天歡喜說言。天眾增益。惡道減損矣。
(01)║ 涅槃經云。佛告大王。波羅柰國。有一屠兒。名曰廣額。
(00)║ 於日日中。殺無量羊。見舍利弗。即受八戒。
(03)║ 經一日一夜。以是因緣。命終得為北方多聞天王作子。
(01)║ 賢愚經云。北天竺。阿槃提國中。有一老婢。晨夜走使。
(00)║ 不得安處。小有違失。便受鞭捶。衣不蔽形。
(03)║ 食不充口。年老困悴。思死不得。持瓶詣河取水。思惟是苦。
(00)║ 舉聲大哭。時迦旃延尊者。來至其所。問言。
(03)║ 何以悲泣懊惱乃爾。白言。尊者。我既年老。恒執苦役。
(02)║ 加復貧窮。衣食不充。思死不得。是故哭耳。尊者曰。
(02)║ 汝若貧者。何不賣貧。婢言。貧那得賣。誰當買貧。尊者曰。
(00)║ 貧實可賣。如是至三。婢言。苟貧可賣。我宜問方。
(01)║ 大德。貧云何賣。尊曰。審欲賣者。一隨我語。答言諾。
(01)║ 尊者告曰。汝先洗浴。洗已。告曰。汝當布施。白言。尊者。
(00)║ 我極貧困。身無手許完納。唯有此瓶。是主人的。
(01)║ 當以何施。尊者。即持缽與之。汝持此缽。取少淨水。
(01)║ 如教取來。奉上尊者。尊者受已。尋為咒願。
(04)║ 次教受八戒齋。後教念佛種種功德。問曰。汝有住止處不。
(01)║ 答言。無也。若磨時。即磨下臥。舂炊作使。即臥其中。
(01)║ 或時無作。止宿糞堆。尊者曰。汝好持心恭謹走使。
(01)║ 莫生嫌恨。自伺主人。一切臥竟。密開其門。於門曲內。
(00)║ 敷淨草坐。思惟觀佛。莫生惡念。時老婢奉教歸家。
(00)║ 依敕施行。於後夜中。即便命終。生忉利天上。
(02)║ 主人早起。見婢命終。瞋言。此婢恒常不聽入舍。
(03)║ 今暮何故乃於此死。即使人以草索繫腳。拽至林中。
(02)║ 此女既生天上。與五百天子娛樂。時舍利弗尊者。
(02)║ 在忉利天。問曰。汝因何福生此天中。答言不知。舍利弗。
(00)║ 即借其道眼。觀其故身。生天因緣。由迦旃延。
(02)║ 即將五百天子。來至林中。散華燒香。供養死屍。
(03)║ 諸天身光。照耀村林。主人見已。怪其所由。與眾詣林觀看。
(00)║ 見諸天子。供養此屍。即問天曰。此婢醜穢。
(03)║ 生存之時。人猶惡見。況今已死。何故諸天。而加供養。
(02)║ 時天子。具說本末生天因緣。即迴詣迦旃延所。尊者。
(01)║ 為諸天人。廣說妙法。所謂持戒生天之論。欲不淨法。
(00)║ 出離為樂。時彼天及五百天子。得須陀洹果。
(02)║ 飛還天宮。時在會眾。聞法已。各獲道果。莫不歡喜奉行。
(00)║ (迦旃延。以天眼觀見此婢。餘有一夜命在。死即墮惡道。受無量苦。
(09)║ 故往度之)法句喻經云。東方有國。名鬱多羅波提。有婆羅門五百人。
(01)║ 相率欲詣恒水邊。詞祀神池。沐浴垢穢。裸形求仙。
(01)║ 路出大澤。迷不得過。中路乏糧。遙見一大樹。
(03)║ 如有神氣。想有人居。馳聚樹下。了無所見。舉聲大哭云。
(01)║ 饑渴委厄窮死斯澤矣。樹神現身問曰。道士那來。
(01)║ 今欲何行。同聲答曰。欲詣神池。澡浴求仙。今日饑渴。
(00)║ 幸哀矜濟。樹神舉手。百味飲食。從手流溢。
(03)║ 給眾飲食。皆得飽滿。其餘飲食。足供路糧。臨別詣神。
(02)║ 請問曰。本行何德。致此巍巍。神曰。吾本所居。在舍衛國。
(00)║ 時國大臣。名曰須達。飯佛眾僧。於市買酪。
(03)║ 無提酪者。倩我提之。往到精舍。使我斟酌。訖。行澡水。
(02)║ 儼然聽法。一切歡喜。稱善無量。時我奉齋。暮還不餐。
(01)║ 婦怪問我。不審何恨。我曰。不恨也。見長者須達飯佛。
(00)║ 我奉戒齋。齋名八關。時婦瞋忿言曰。瞿曇亂俗。
(01)║ 奚足採納。君毀遺則。禍從此興。踧迫不已。便共俱食。
(00)║ 時我壽盡。神來生此。為此愚婦。破我齋法。
(03)║ 不卒其業。來生斯澤。作此樹神。提酪之福。手出飲食。
(02)║ 若全齋法。應生天上。封受自然。即為五百人。而說頌曰。
(00)║ 祠祀種禍根。日夜長枝條。唐苦敗身本。
(04)║ 法齋度世仙。按賢愚經。及百緣經云。昔迦葉佛滅度之後。
(01)║ 遺法垂末。有二梵志。到比丘邊。俱受八戒。一願生天。
(00)║ 一願作國王。願生天者歸家。婦呼共食。夫言。
(02)║ 向受佛齋。過中不食。婦曰。君是梵志。自有戒法。
(03)║ 何緣乃受異道之齋。今若相違不共我飯。當以斯事。
(02)║ 語諸梵志。擯汝不與同會。夫聞恐怖。便與婦非時而食。
(00)║ 由破齋故。後生龍中。其願作王者。持齋完具。
(02)║ 得生王家。作大國王。時王園中。多有甘果。守園之人。
(01)║ 日日奉送。其人後時。於園泉中。得一異柰。色香甚美。
(00)║ 便作是念。我每出入。常為門監所遮。
(05)║ 當以此柰與之。門監得已。奉貢黃門。黃門納竟。轉上夫人。
(02)║ 夫人得柰。復用獻王。王食此柰。甚覺甘美。便問夫人。
(01)║ 展轉相推。到守園人。王即喚來。而責之曰。如此美柰。
(00)║ 何為不送。乃與他人。園人於是具陳本末。
(03)║ 王瞋語言。自今以後。常送斯柰。園監啟王。此柰無種。
(02)║ 何由可辦。王曰。若不能得。當斬汝身。其人還園。
(03)║ 舉聲大哭。其龍先身。與王共受齋故。生於王園泉中。
(02)║ 時龍變身為人。從泉而出。問其哭由。園監具說。
(03)║ 龍聞入水。以金盤盛柰出泉。遣持奉王。并語吾意云。
(02)║ 吾及王。本是親友。昔在世時。俱為梵志。共受八戒。
(02)║ 各求所願。汝戒完具。得為人王。吾戒不全。故生龍中。
(01)║ 今欲奉八關齋法。求捨此身。當為吾覓八關齋文。
(01)║ 持來與我。若其相違。吾覆汝國用作大海。
(04)║ 園監以柰奉王。具說龍意。王聞甚憂。良由時世無佛。
(03)║ 法又滅盡。齋文難得。有一大臣。王敕之曰。龍索齋法。
(02)║ 仰卿得之。若不得者。吾當殺卿。大臣歸家。甚懷憂惱。
(01)║ 臣父見子。面色不悅。問知委由。其父語曰。
(04)║ 吾家堂柱每放光明。試破看之。必有異事。尋即破之。
(03)║ 得經二卷。一是十二因緣。二是八關齋文。得已。奉王。
(02)║ 王得歡喜。自送與龍。龍得此經。便用好寶贈王。
(03)║ 王及於龍。重修八戒。壽盡生天。同共一處。
(06)║ 至釋迦如來出世。從天來下。至於佛所。佛為說法。時二天子。
(02)║ 俱得須陀洹果。還歸天上。從是以往。畢得涅槃(按此八戒。
(02)║ 無論已受五戒。未受五戒。皆得受之。或六齋日。自誕日。或父母生日諱日等。皆可受持。以資福慧。
(05)║ 為出世之基也。若受戒已或遇破戒難緣相逼。寧可捨戒已。然後作之。不得犯戒罪。後還得受戒。欲捨戒時。
(04)║ 無問出家在家人邊。但向一人言。我今捨八戒不持。一說。即成捨也)。餘詳歸戒集中。
(00)║ 附
(00)║ 吳王孫皓。拜沙門僧康會受戒。
(00)║ 齊武帝。永平元年。帝幸華林園。設八關齋戒。帝微時。
(00)║ 避難揭陽山中。累石為浮圖。忽有一樹生其側。
(01)║ 狀如華蓋。後帝不豫。詔諸沙門祈佛七日。天香滿殿。
(00)║ 齊文宣帝。登祚受禪。於僧稠禪師受菩薩戒。
(03)║ 畿內禁酒放鷹除網。又斷天下屠宰。年正五九月六齋日。
(00)║ 勸民齋戒。公私葷辛悉除滅之。
(00)║ 梁高祖武帝。造光宅同泰寺。國內普持六齋八戒。
(00)║ 周孝宣帝。重隆佛日。造素像四龕。一萬餘軀。
(03)║ 寫般若經二千卷。六齋八戒。常弘不絕。
(00)║ 梁太宗簡文帝。造茲敬報恩二寺。
(07)║ 刺血自寫般若經十部。願忌日不食而齋。
(00)║ 魏孝武文帝。諱日上中興寺。建八關齋。中食竟。
(02)║ 從臣袁敏孫等。更進魚肉。帝怒。並與免官。詔六宮舍女。
(00)║ 皆持年三長齋。月六日齋戒。
(00)║ 陳皇太子淵。後主子也。至德四年。正月十五日。
(02)║ 於崇正殿。設千僧齋。請智者大師授菩薩戒。
(04)║ 百錄請戒文名淵。南史名深。恐因請戒改此名。
(00)║ 陳武帝。詔智者師大赴崇正殿。為皇太子授菩薩戒。
(00)║ 隋文帝。開皇十年歲旱。詔曇延法師率眾祈雨。
(02)║ 雨不降。帝問何故。對曰。事由一二。帝遣京尹蘇成。
(02)║ 問一二之意。延曰。陛下躬萬機之政。群臣致股肱之力。
(00)║ 雖通治體。然俱愆玄化。欲雨不雨。事由一二也。
(01)║ 帝識其意。敕有司擇日。於正殿設儀。
(06)║ 請延升御座授八戒。群臣以次受訖。方炎如焚。而大雨沛然傾注。
(00)║ 帝悅。自是延每入朝。必親手奉御饌供之。
(03)║ 詔興法師入太興殿。授菩薩戒。復詔天下正五九月。
(02)║ 及六齋日。不得殺生命。
(00)║ 開皇十三年。冬十月。智者大師過岳州。
(05)║ 為刺史王宣武授戒法。沙門曇捷等。請講金光明經。
(04)║ 其俗聞法感化。一郡五縣。一千餘所。咸捨漁捕。
(00)║ 陳永陽王伯智。字策之。文帝第八子。至德初。
(03)║ 出為東陽刺史。請智者大師出鎮開講。致書至三。師遂往。
(00)║ 王與子湛。家人。同稟菩薩戒。晝聆講說。夜習坐禪。
(00)║ 講事將解。立法名曰靜智。
(00)║ 晉簡文帝。有烏巢太極殿。召尼道容。授八關齋戒。
(01)║ 烏運巢而去。
(00)║ 晉王。迎智者大師至楊州。設千僧齋。授菩薩戒。
(00)║ 唐太宗。詔常法師入內殿。為皇后太子。授菩薩戒。
(00)║ 顯慶元年。十一月武后生皇太子。神光滿室。
(03)║ 賜名佛光王。即中宗也。踰月詔玄奘法師。送寺出家落髮。
(00)║ 受三歸五戒。中宗。詔道岸律師入宮。
(05)║ 為妃主受歸戒。
(00)║ 玄宗。日本國沙門榮睿。至陽州。請律師鑒真。
(03)║ 與睿附舶而去。既至日本。王迎勞問。館于毗盧殿。
(03)║ 請授歸戒。日本戒律始此。
(00)║ 侍郎白居易。字樂天。自號香山居士。
(06)║ 嘗勸一百四十八人。結上生會。在缽塔寺。
(09)║ 依如大師授八關齋戒九度。
(00)║ 音釋
(00)║ 布薩 此云淨住。又云天語淨住。人語或云精進。
(01)║ 亦云長養。通僧及俗。俱稟修行。所謂淨身口意。
(02)║ 如戒而住也。
(00)║ 六齋日 此以上半月。下半月。各三日言之。
(03)║ 上半月三日。初八。十四。十五。下半月三日。二十三日。
(02)║ 即上半月初八日。二十九三十日。
(08)║ 即上半月十四十五日。
(00)║ 十齋日 初一。初八。十四。十五。十八。二十三。二十四。
(00)║ 二十八。二十九。三十。月小二十七日起。
(00)║ 五眾 即出家五輩。一比丘。二比丘尼。三式叉摩那。
(00)║ 四沙彌。五沙彌尼。
(00)║ 三惡八難 三惡。即三惡道。八難者。前三即三惡道。
(00)║ 四長壽天。壽五百劫。外道得無想定。故生其處。
(01)║ 五北俱盧洲。六盲聾瘖啞。七世智辯聰。
(05)║ 謂世人邪智聰利。耽著外書。不信出世正法。八生在佛前佛後。
(00)║ 此八者。皆不得見佛聞法。故稱為難也。
(00)║ 輪王 輪王有四。金輪王。化被四洲。銀輪王。
(03)║ 則政隔北俱盧洲。銅輪王。則除北俱盧。及西牛貨洲。
(02)║ 鐵輪王。則唯贍部洲。此四輪王。將即大位。隨福所感。
(01)║ 有大輪寶。浮空來應。則感有金銀銅鐵之異。
(03)║ 故為四焉。
(00)║ 梵王 居色界初禪二禪中間。統小千界。
(00)║ 四恩 一父母恩。二眾生恩。謂無始劫來。一切眾生。
(00)║ 輪迴六道。於多生中。互為父母故。三國王恩。
(02)║ 四三寶恩。三寶是良福田。能令眾生出生死苦。
(03)║ 至涅槃樂。
(00)║ 三有 謂欲界。色界。無色界。眾生有生有死故也。
(00)║ 六欲天 一四王天。二忉利天。三夜摩天。四兜率天。
(00)║ 五化樂天。六他化自在天。
(00)║ 色無色界天 色界。即四禪天。無色界。即四空天。
(00)║ 聲聞 修四諦法。證得小乘四果。
(00)║ 緣覺 梵名辟支佛。
(00)║ 鬘 音曼。貫華以嚴身首也。
(00)║ 五濁惡世 一眾生濁。謂諸眾生。不畏惡業果報。
(01)║ 不修善法。二見濁。謂邪見增長。不修善道。三煩惱濁。
(00)║ 謂諸眾生。多諸愛欲。貪瞋癡盛。惱亂心神。四命濁。
(00)║ 謂人壽轉減。百歲者稀。以惡業增故。
(05)║ 三十二十十歲。壽數長短不定。五劫濁。謂刀兵。饑饉。疾疫。
(02)║ 三災起時。眾生更相殺害也。
(00)║ 迦旃延 此云文飾。亦云不定。
(00)║ 菩薩 梵語具云。菩提薩埵。今人尚略。故云菩薩。
(01)║ 菩提。佛道也。薩埵。此云大心眾生。
(07)║ 謂有大心入佛道也。又薩埵名成眾生。謂用佛道。成就眾生也。
(00)║ 須陀洹 此云入流。謂預入聖人之流。
(05)║ 是初果聖人也。
(00)║ 四果 一須陀洹。二斯陀含。三阿那含。四阿羅漢。
(00)║ 五辛 蔥。蒜。韭。薤。興渠也。[卄/糾]亦蔥之一類。
(04)║ 切不可食也。
(00)║ 梵志 此云淨行。如此方儒者。
(00)║ 樗蒱 上音樞。下音蒲。博奕戲也。
(00)║ 優婆塞 此云近事男。優婆夷。此云近事女。
(03)║ 謂受齋戒。方能親近承事諸佛聖人也。亦云近住。
(03)║ 謂近聖人住也。
(00)║ 涅槃 此云圓寂。謂萬德俱圓。業障永寂。
(04)║ 亦云不生不滅。以障寂故。故不生滅也。
(00)║ [卄/糾] 驕字去聲。音叫。似食蔥。而莖長。有稜。五辛中。
(01)║ 凡中空。皆屬蔥類。或作[卄/皛]。草名。出廬山。非[卄/糾]也。有云。
(00)║ [卄/皛]亦山薤之類。非也。[卄/糾][葸-十+夕]。本草不載。以[卄/糾]屬蔥收。
(00)║ 故不別出。[卄/皛]亦不載。由無功用故也。
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