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(00)║三壇傳戒正範卷四
(00)║ 金陵寶華山司律沙門 讀體 撰
(00)║ 初壇傳授沙彌戒正範
(00)║ 初令淨人。灑掃法堂。正敷一座。左右設二輔弼座。
(00)║ 列供香花然燭。至時鳴椎集眾。
(07)║ 諸引禮統新求戒者。各持五七二衣挂缽執具詣堂。
(06)║ 以所持之衣置於旁案。向引禮師三拜。
(10)║ 二引禮各將二人往請二師。到已齊禮三拜。次同二師迎請和尚。但以九人。
(00)║ 一人執香。禮儀如常。迎至法堂。
(07)║ 維那作梵舉集眾偈。若求戒者尟。或遇餘緣。則不必局於偈。
(03)║ 單舉雲來集菩薩三聲亦可。和尚陞座拈香。復舉香讚。
(01)║ 二師向和尚具儀三禮。起已歸本位而立。
(04)║ 待眾三請已畢。方就位坐。
(00)║ 引禮云。
(00)║上香 復位 諸善男子。一齊向上排班。聞磬聲。
(01)║至誠頂禮三拜(拜已)。長跪 合掌。
(00)║ 第一明請師 引禮合掌白云。
(00)║夫鍊金鑄物而像生。元因範正。為人行已而有禮。
(01)║皆為師嚴。若不令起殷重心。安能感發增上戒。
(03)║必須明匠以決愚情。今為汝恭請(某)堂上(某)律師。
(04)║為汝等作沙彌十戒和尚。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。
(02)║我今教汝。各稱自己法名(稱已)。其餘言詞。皆隨我道。
(00)║ 第二正請師 引禮作梵云。
(00)║大德。一心念我(某甲)等。今請大德為沙彌十戒和尚。
(00)║願大德為我作沙彌十戒和尚。我依大德。
(04)║故得受沙彌戒。慈愍故。
(00)║ 如是三請。三叩首為正。若三請已。總一叩首亦可。
(00)║ 和尚云。
(00)║善男子。汝等既已殷勤三請我為沙彌十戒和尚。
(01)║汝等當依教修行。謹慎莫放逸。(眾答)依教奉行
(03)║ 引禮云汝等一齊起立。聞磬聲至誠頂禮三拜(拜已)。長跪
(01)║ 合掌 今為汝等恭請現前二師。作沙彌十戒阿闍黎。
(00)║請師之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。
(04)║各稱自己法名(稱已)。其餘言詞。皆隨我道。
(00)║大德。一心念我(某甲)等。今請大德為十戒阿闍黎。
(01)║願大德為我作十戒阿闍黎。我依大德。故得受沙彌戒。
(00)║慈愍故 如前拜已 師云。
(00)║諸善男子。汝等既已殷勤伸請。
(08)║我今可爾為汝等作十戒阿闍黎。精進莫放逸。(答云)依教奉行
(03)║ 引禮云汝等一齊起立。聞磬聲作禮三拜(拜已)。長跪 合掌。
(00)║ 第三開導 和尚撫尺云。
(00)║善男子等。我今受汝所請為沙彌十戒和尚。
(03)║所有言教。各須諦聽。
(00)║夫涅槃經云。居家迫窄猶如牢獄。
(07)║一切煩惱因之而生。出家寬廣猶若虛空。一切善法繇之增長。
(03)║然雖如是。若無淨戒諸善功德皆不得生。是故當持淨戒。
(01)║所以道剃髮染衣為相。受持禁戒為性。故薩婆多論云。
(00)║新受戒人與佛齊等。以此推之。
(08)║出家僧尼真是善法之聚。汝等既出家已。號曰沙彌。
(08)║而沙彌之稱有乎二種。一者形同沙彌。二者法同沙彌。梵語沙彌。
(03)║此云勤策。謂能勤修眾善。策進心行故。若但剃髮染衣。
(02)║未霑戒品。名曰形同沙彌。若能受持十戒。方號法同沙彌。
(00)║今則將陞寶壇。受具足大戒。理當先受沙彌十戒。
(01)║欲受沙彌清淨十戒者。先祈三寶。以為依怙之尊。
(02)║次屈萬靈。而作鎮嚴之主。一齊起立。隨我音聲。至誠作觀。
(00)║一心啟請。各稱法名(稱已)。
(00)║ 和尚起座。拈香作梵。二師引禮。同音舉和。
(03)║ 運想三寶。一切恭敬。
(00)║ 第四明請聖
(00)║香花迎。香花請。弟子(某甲)等。
(04)║一心奉請娑婆教主。本師釋迦牟尼佛。西方接引。阿彌陀佛。
(01)║當來下生。彌勒尊佛。盡虛空。遍法界。一切諸佛。
(03)║惟願不違本誓。慈光攝照。證盟受戒。
(00)║ 如是請已。眾齊一拜。復起合掌。作觀而立。
(03)║ 乃至三請三拜。後準此。
(00)║香花迎。香花請。弟子(某甲)等。
(04)║一心奉請大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脫木叉。十二分經。
(00)║權實教典。離欲真淨。甚深法寶。謹運一心。
(04)║歸命頂禮(如前)。
(00)║香花迎。香花請。弟子(某甲)等。
(04)║一心奉請觀音勢至。文殊普賢。清淨海眾。諸大菩薩。律藏會上。
(00)║優波離尊者。西天東土。歷代祖師。傳南山宗。
(03)║諸大律師。中興律祖。慧雲馨公大和尚(此下再續入座上師之得戒本師和尚諱)。
(00)║惟願不違本誓。慈光攝照。證盟受戒(如前)。
(00)║香花迎。香花請。(某甲)等。一心奉請。
(00)║ 此一請詞。但言二字法名。不同上請三寶云弟子。
(00)║ 雖天龍鬼神中。不無大菩薩權現在內。
(04)║ 然今以跡論之。不論其本也。
(00)║光明會上。寄位諸天。梵釋四王。天龍八部。伽藍土地。
(00)║護戒神王。金剛力士。幽顯靈祇。惟願各乘本誓。
(02)║普降法筵。監壇護戒(如前)。
(00)║ 如是一一三請竟。和尚與二師。各就本座而坐。
(01)║ 引禮呼彼受戒者。頂禮一拜。仍復長跪合掌。
(03)║ 一心諦聽。
(00)║ 第五懺悔 和尚撫尺云。
(00)║善男子等。適來為汝。
(02)║恭請三寶。降臨道場。證盟受戒。
(10)║今則三寶光明赫奕在此座筵。汝等現身一往所作之業。各人已知已憶者。
(01)║於昨夜羯磨堂中曾經懺悔。尚有無始至於今生。
(02)║所造微細過愆。識情昏迷不自覺知。
(02)║惟有諸佛菩薩盡知盡見。汝等應當翹勤五體。端秉一心。
(00)║求哀懺悔。懺悔之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。
(00)║所有言詞。隨我所道。
(00)║ 下偈和尚舉二句。引禮教彼說二句。
(05)║ 每二句一叩首。必須言音明了。三伸求悔。
(00)║ 我弟子(某甲) 從於無始 以至今生
(00)║ 毀壞三寶 作一闡提 謗大乘經
(00)║ 斷學般若 弒害父母 出佛身血
(00)║ 污僧伽藍 破他梵行 焚毀塔寺
(00)║ 盜用僧物 起諸邪見 撥無因果
(00)║ 狎近惡友 違背良師 自作教他
(00)║ 見聞隨喜 如是等罪 無量無邊
(00)║ 故於今日 生大慚愧 克誠披露
(00)║ 求哀懺悔 惟願三寶 慈悲攝受
(00)║ 放淨光明 照觸我身 諸惡消滅
(00)║ 三障蠲除 復本心源 究竟清淨
(00)║南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)
(00)║ 此乃廣陳懺悔。若時促。仍用大經四句。
(04)║ 慚愧則四句消愆。無慚則縱廣無益。
(00)║ 往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
(00)║ 一切罪障皆
(00)║ 從身語意之所生 今對佛前求懺悔
(00)║ 一切罪根皆
(00)║ 普賢菩薩如上三稱 和尚撫尺云。
(00)║諸善男子。我今為汝等懺悔已竟。
(07)║阿闍黎當為彼等問其遮難。秉歸羯磨。
(00)║ 第六問難 羯磨師撫尺云。
(00)║善男子。所言遮難者。準律明制。更有十三重難。
(02)║十六輕遮。遮難若無。方是完全淨器。堪受比丘大戒。
(02)║此時不及詳問。俟圓具登壇時。
(10)║自有教授師於屏處逐一問汝。汝等逐一實答。若不實答。並不得戒。
(04)║我今先且總問汝等。以便受沙彌十戒。
(09)║而為比丘具戒之基本也。善男子。汝等於此現身之中。不曾犯重難輕遮否。
(00)║(答云)無。
(00)║ 第七歸依 羯磨師撫尺云。
(00)║善男子等。既無遮難。
(03)║適閒對三寶前懺悔已竟。戒可得受。
(09)║我今為汝秉宣三歸羯磨。令汝等感發戒體。當稱自己法名(稱已)。其餘言詞。
(00)║皆隨我道。
(00)║我(某甲)盡形壽歸依佛。盡形壽歸依法。
(05)║盡形壽歸依僧。我今隨佛出家。(某甲)為和尚。
(00)║如來至真等正覺。是我世尊。慈愍故(眾隨師語如是三說。三叩首)。
(00)║ 第八結歸 羯磨師撫尺云。
(00)║上來三歸。正是納體於心。更加三結。得法圓滿。
(02)║謂之三番羯磨。汝等再稱法名(稱已)。隨我所道。
(00)║我(某甲)歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。
(05)║我今隨佛出家已。(某甲)為和尚。
(00)║如來至真等正覺。是我世尊。慈愍故(眾隨師語如是三稱結。三叩首)。
(00)║ 第九說戒相 和尚撫尺云。
(00)║諸善男子。今阿闍黎已為汝等秉宣三歸羯磨竟。
(01)║汝等已得沙彌清淨戒體。我今為汝等說十戒之相。
(01)║令汝識相守持。以護其體。各稱法名(稱已)。
(00)║ 第一 盡形壽不殺生。是沙彌戒。汝今能持否。
(04)║ (答云)能持。
(00)║ 第二 盡形壽不偷盜(如前)。
(00)║ 第三 盡形壽不婬欲(如前)。
(00)║ 第四 盡形壽不妄語(如前)。
(00)║ 第五 盡形壽不飲酒(如前)。
(00)║ 第六 盡形壽不著香花鬘。不香油塗身(如前)。
(00)║ 第七 盡形壽不歌舞倡伎。及故往觀聽(如前)。
(00)║ 第八 盡形壽不坐高廣大床(如前)。
(00)║ 第九 盡形壽不非時食(如前)。
(00)║ 第十 盡形壽不捉持生像金銀寶物(如前)。
(00)║ 如是三宣戒相已 引禮呼沙彌等。
(05)║ 一叩首起立兩分。教各持咒。先搭五衣。次著七衣。展大具已。
(01)║ 合掌頂禮三拜。若眾多。不展具亦可。
(01)║ 舉南無寶壇華菩薩摩訶薩(三稱)。
(00)║ 眾齊同和。三拜已。仍跪合掌而聽。
(00)║ 第十聽教囑 和尚撫尺云。
(00)║諸沙彌等。我已授汝十戒之相竟。所有受具法儀。
(01)║出家學本。及各門行相威儀。
(10)║自有教授阿闍黎為汝等一一分別。今當更示汝等五德十數。壯悅道志。
(02)║依而奉行。增長智慧成就辯才。教化眾生令入佛道。
(02)║所言五德者。福田經云。一者。發心出家。懷佩道故。二者。
(01)║毀其形好。應法服故。三者。永割親愛。無適莫故。四者。
(01)║委棄身命。遵崇道故。五者。志求大乘。為度人故。
(03)║所言十數者。僧祇律云。一者一切眾生皆依飲食。二者名色。
(00)║三者痛癢想。四者四諦。五者五陰。六者六入。
(03)║七者七覺支。八者八正道。九者九眾生居。十者十一切入。
(01)║此是沙彌之法。應如是故。既聞知已。恒記莫忘。
(03)║當來陞寶壇上。於諸師座前。白四羯磨受大比丘戒。
(03)║入三寶數。紹繼聖種。自利利他。功德難思。
(07)║汝等從茲勤修戒定慧。習學經律論。使佛法久住世間。
(06)║令眾生正信不斷。慎勿懶墮。恣縱身心。能如是依教奉行否。
(05)║(答云)依教奉行。
(00)║ 和尚鳴尺。起座叉手。迴向云。
(00)║
(06)║以此受戒功德普濟群生。莊嚴淨土。大眾同音。念佛迴向。
(00)║ 大眾齊聲念佛。沙彌等三拜起具。分立左右。
(02)║ 二師下位。作禮和尚三拜已。和尚下位。禮座上佛三拜。
(00)║ 維那舉迴向偈 眾接和。
(00)║ 受戒功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
(00)║ 普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
(00)║ 十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩
(00)║ 摩訶般若波羅蜜
(00)║初壇傳戒正範
(00)║ 二壇傳受比丘戒正範
(00)║ 登壇受具者。須知兩土發起之端。建壇同異之義。
(00)║ 按要覽云。世尊在祇園。時比丘樓至。
(05)║ 請佛立壇為比丘受戒。佛敕諸比丘於園外院東南。
(04)║ 置一戒壇為僧受具公所。法敕既頒。十六大國。
(05)║ 諸精藍中咸遵建立。自後登壇受具。僧界法三。一一如制。
(02)║ 若片乖違。則受者不得戒。臨壇僧犯罪。其言出金口。
(01)║ 法載龍藏。凡聖同軌更無異轍。此土肇始南山宣祖。
(00)║ 於唐高宗麟德二年。在淨業寺。建石戒壇。
(03)║ 依律授受。時諸律司莫不景仰芳規。崇尚而行。
(04)║ 南山律宗於是大震。歷代紹繼。蓋有由也。今臨安昭慶仙林。
(00)║ 姑蘇開元等寺。古蹟猶存。
(09)║ 又唐寶歷元年及大中二年。曾亦廣建方等戒壇。
(09)║ 宋祥符二年建甘露戒壇七十二處。方等者。謂廣大平等周遍之稱。
(02)║ 甘露者。取喻涅槃。謂戒為入涅槃故。從果彰名。
(03)║ 然戒壇之壇似同比丘。所授之戒唯是大乘。
(05)║ 故壇上正中供佛菩薩五位聖師。繞壇之時。
(07)║ 秉戒和尚並二阿闍黎自下而中。自中而上。彼三師禮佛菩薩竟。
(01)║ 從西入佛後。復從佛南出敷座於側。秉戒和尚坐。
(01)║ 二阿闍黎左右立。其儀迥殊比丘受具。十僧數滿。
(01)║ 難遮重輕。大乘不拘根缺緣差。
(08)║ 但發大心領納即得戒。所以壇名方等。或云甘露也。嗟夫。
(05)║ 律學廢壇絕登已久。今金陵華山如制建壇垂範。
(05)║ 作持宗紹南山。非若彷彿大乘撰儀空談罔實者。
(05)║ 是故先明戒壇同異冠之於首。俾知僧界受具。
(06)║ 不可無壇有據也。
(00)║ 其戒壇所在。不與大界同體。以別是一界故。
(02)║ 律云時諸比丘。有須四比丘眾羯磨事起。五比丘眾。
(01)║ 十人眾二十人眾羯磨事起。是中集會疲極。
(03)║ 佛制聽結戒場。毗尼母論云。外更不結大界直結小界。
(01)║ 亦不得受具。五分等律亦爾。
(09)║ 是故凡有比丘如教持戒所在。必先結戒場。次結大界。
(07)║ 於戒場內建一戒壇。上設十師座。無事則以柵欄之。
(06)║ 作法則乘時而開。然此壇乃非師不與之地也。
(07)║ 正受具日灑掃潔麗。於壇周匝懸挂旛蓋瓔珞。
(08)║ 壇下正中設一香案然燭供花未受具者。無容[袖-由+集]聽。復於屏處。
(03)║ 設一問難座。
(00)║ 第一明僧中請師法
(00)║ 律云。弟子無師教授。故造非法。佛言。當立和尚。
(01)║ 弟子看和尚當如父母想。敬重瞻視。
(06)║ 又病比丘無人看顧。便不善終。佛言。當立弟子。應共相敬重瞻視。
(00)║ 便得正法久住增益廣大。和尚看弟子當如兒想。
(00)║ 善見律云。以初不請故。後便違教。佛制令請也。
(01)║ 十誦及僧祇律云。令受戒人先入僧中。
(05)║ 教使次第一一頭面禮僧足已。然後請之。毗尼母論云。佛言。
(01)║ 一者和尚如法。二者二師如法。三者七僧清淨。
(02)║ 四者羯磨成就。五者眾僧和合與欲。是名滿足受具也。
(00)║ 今準諸律。會義立儀。當於正受具時先鳴楗椎。
(01)║ 集同界共住比丘僧。
(12)║ 眾引禮師令求具沙彌各各掛缽。披五七二衣。執具捧僧伽黎。魚貫而行。
(03)║ 至法堂已。諸引贊大德將彼等手捧之大衣。
(05)║ 收置左右案上。先禮所集。界內現前大僧三拜。起立分班已。
(01)║ 次一引禮統二求具者。往請七師至堂。
(05)║ 諸求具者作禮三拜。起分兩立。次二引禮各率二求具者。
(02)║ 往請二師至已。待九師相會禮畢。
(08)║ 彼求具等作禮二師三拜。起立分班。二引禮雙鳴引磬前行。
(04)║ 領八新求具者。詣方丈迎請第一位律師至堂。
(05)║ 先所請九律師轉下向上。作禮三拜(十師若是等輩當平拜。若九師是第一位之下座。
(01)║ 或是弟子。第一位當納禮。毋得紊亂臘次尊[(白-日+田)/廾]。而廢聖制)。十師作禮竟。
(03)║ 各就座跏趺已。求具沙彌。方禮第一位律師。
(00)║ 引禮云。
(00)║諸沙彌等。一齊向上排班 展大具
(05)║ 聞磬聲至誠頂禮三拜 撩衣 護缽(拜已)。長跪 合掌。
(00)║ 左班引禮云。
(00)║夫明鏡當臺。遇形則鑑。洪鐘在架。有叩則鳴。
(03)║圓成三聚。須假於三師。舉檢七非。全憑於七證。
(05)║今在此大僧之中。為汝等恭請十師。登壇受具。
(07)║汝等各各記取和尚及現前諸師相貌名字。不得忘失。
(00)║第一位(上)某(下)某律師為汝等作具足戒和尚。
(00)║ 右班引禮云。
(00)║第二位(某某)律師。為汝等作羯磨阿闍黎。
(00)║ 左班引禮云。
(00)║第三位(某某)律師。為汝等作教授阿闍黎。
(00)║ 右班引禮云。
(00)║第四位(某某)律師。為汝等作尊證阿闍黎。
(00)║ 乃至第十位。左右引禮亦如是舉名示相。
(03)║ 令諸求具者。一一記識分明。
(00)║諸沙彌。一齊起立。聞磬聲頂禮三拜 撩衣 護缽。
(00)║(拜已)長跪 合掌。
(00)║ 第二正請師法 左班引禮云。
(00)║諸沙彌。今為汝等恭請某堂上(上)某(下)某律師。
(02)║為汝等作具足戒和尚。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。
(01)║我今教汝。各稱法名。(稱已)其餘言詞。皆隨我道。
(00)║大德。一心念我沙彌(某甲)等。今請大德為得戒和尚。
(00)║願大德為我作得戒和尚。我依大德。故得受具足戒。
(00)║慈愍故。
(00)║ 如是至誠三伸請。三叩首。即一叩首亦可。
(00)║ 第一位和尚云。
(00)║諸沙彌。汝既殷勤三請。可爾為汝等作得戒和尚。
(01)║清淨莫放逸。(答云)頂戴奉行。
(00)║諸沙彌等。一齊起立。聞磬聲頂禮三拜 撩衣
(01)║ 護缽(拜已)。長跪 合掌
(05)║ 右班引禮云諸沙彌。今為汝等恭請現前諸師。作羯磨阿闍黎。
(01)║教授阿闍黎。尊證阿闍黎。請師之語。汝合自陳。
(03)║恐汝未能。我今教汝。各稱法名。(稱已)其餘言詞。皆隨我道。
(00)║大德。一心念我沙彌(某甲)等。
(09)║今請大德為羯磨教授尊證阿闍黎。願大德為我作羯磨教授尊證阿闍黎。
(00)║我依大德。故得受具足戒。慈愍故 (如前)。
(00)║ 第二位羯磨師云。
(00)║諸沙彌。汝既殷勤伸請我現前諸師。
(06)║為汝作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。可爾。
(06)║汝等清淨莫放逸。(答云)頂戴奉持。
(00)║諸沙彌。一齊起立。聞磬聲作禮三拜 撩衣 護缽
(00)║ 起具 分班。
(00)║ 諸引贊。仍將各人大衣次第散還。令彼自捧。
(02)║ 十師起座。第一師舉云。
(00)║南無本師釋迦牟尼佛
(00)║ 佛號方舉。法鼓大擂。普眾同音。一齊朗誦。
(03)║ 二引禮雙鳴引磬導前。諸比丘僧次之。
(07)║ 新求具沙彌又次之。以三求具沙彌執香。一在第十師前。
(04)║ 一在第三師前。一在第一師前。
(11)║ 導前二引禮先至戒壇左右對列。餘隨者接踵至已。各依行次圍繞壇之左右。
(00)║ 及後三方。三執香者。於壇前一行旁立。
(04)║ 九師至香案前兩分序列。第一師至。居中向上。
(05)║ 法鼓佛聲即止。準古壇儀。登壇之始。有祝延一科。
(05)║ 蓋僧弘佛法必藉外護。故靈山會上世尊曾有付囑。
(04)║ 若違佛語而負國恩者。恐教化難昌。今則仍遵古壇儀範。
(01)║ 維那作梵舉祝延香讚。大眾同和。
(00)║寶鼎爇名香。普遍十方。虔誠奉獻法中王。
(04)║端為皇王祝聖壽。地久天長。端為皇王祝聖壽。地久天長。
(00)║南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)
(00)║ 第一師恭謹拈香三拜。默祝聖已竟。次九師轉下。
(00)║ 與第一師向上並列。展大具。讚禮三寶。
(04)║ 第一師先聲。九師同讚。
(00)║ 稽首禮諸佛 及法賢聖僧(十師一拜大眾接和)
(00)║ 今演毗尼法 續僧伽命脈(如前)
(00)║ 正法得久住 三乘果不絕(大眾接和師拜起具)
(00)║ 將登清淨壇 願證盟所說(眾和十師合掌問訊)
(00)║ 十師讚禮三拜畢。維那舉大悲咒。大眾齊聲同誦。
(00)║ 第十師先轉身從東南向西繞壇。次九師。次八師。
(00)║ 乃至第一師末行。繞三匝已。
(08)║ 脫履復從西陞第二級向西北繞一匝。
(12)║ 至南陞第三級第一師面南而立。九師面北而立。九師向第一師三拜(答禮準前可知)。
(01)║ 第一師先聲。九師同和。餘眾默然。
(00)║ 持戒清淨如滿月 身口皎潔無瑕穢
(00)║ 大眾和合無疑諍 是乃可得同授戒
(00)║ 十師和合三禮舉偈竟。第一師居中座而坐。
(02)║ 羯磨師居左首座。教授師居右首座。
(07)║ 七證師左右順次各就座。
(00)║ 第三壇主白法 (壇主即第一師和尚是也。以白壇上九師)。
(00)║法音罕遇。戒德難思。能超凡鄙穢流。可入聖賢寶位。
(00)║為師為匠誠易誠難。爐[糒-米+韋]弘開人根須鍊。
(04)║受持禁戒衣缽應嚴。如無衣缽莫容缺借。前言重難。後列輕遮。
(00)║問若不解不知。勤勞徒設。信其實語實答。陶誘得方。
(00)║令發上品真誠。要期塵境。圖使十方善法。灌注身心。
(00)║五分基成。三身體具。當須同志。願勿異緣。(某甲)謹白。
(00)║ 引禮云。
(00)║諸沙彌等。人各照位。依次排班。
(00)║ 左右為首沙彌從上而下。餘者雁行相隨。
(03)║ 至壇前面。分班順次立定。
(12)║ 諸引贊將彼等所捧大衣暫為接持。以便作禮。
(00)║上香(執香三人齊轉朝上一舉具儀並進長跪插向爐中)。復位 向上排班。
(01)║問訊。展大具 聞磬聲頂禮三拜 撩衣 護缽(拜已)。
(01)║長跪 合掌。
(00)║ 壇主撫尺云。
(00)║眾沙彌等。今者集僧登壇。如律作法。
(04)║理當先祈三寶。慈光攝照。次屈萬靈。威神鎮衛。各稱法名。
(05)║(稱已)一齊起立。隨我音聲。作觀三請。
(00)║ 十師一齊起座。至誠運想作梵。壇主拈香。
(03)║ 佛及諸天一一三請。求具沙彌隨其所請一一三拜。
(02)║ 須知能所空寂。感應道交。
(00)║香花迎。香花請。沙彌(某甲)等。
(04)║一心奉請娑婆教主。本師釋迦牟尼佛。西方接引。阿彌陀佛。
(01)║當來下生。彌勒尊佛。盡虛空。遍法界。一切諸佛。
(03)║惟願不違本誓。慈光攝照。證盟受戒。
(00)║ 如是請已。眾齊一拜。復起合掌作觀而立。
(00)║香花迎。香花請。沙彌(某甲)等。
(04)║一心奉請大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脫木叉。十二分經。
(00)║權實教典。離欲真淨。甚深法寶。惟願一心。
(04)║歸命頂禮(如前)。
(00)║香花迎。香花請。沙彌(某甲)等。
(04)║一心奉請觀音。勢至。文殊。普賢。清淨海眾。諸大菩薩。律藏會上。
(00)║優波離尊者。西天東土。歷代祖師。傳南山宗。
(03)║諸大律師。中興律祖。慧雲馨公大和尚(此下復續入座上師之得戒本師和尚諱)。
(00)║惟願不違本誓。慈光攝照。證盟受戒 (如前)。
(00)║香花迎。香花請。沙彌(某甲)等。
(04)║一心奉請光明會上。寄位諸天。梵釋四王。天龍八部。伽藍土地。
(00)║護戒神王。金剛力士。幽顯靈祇。惟願不違本誓。
(02)║鎮壇護戒。
(00)║ 如是伸請已畢。十師仍就座跏趺而坐。
(04)║ 諸沙彌等各復長跪合掌。
(00)║ 第四安受戒者所在
(00)║ 佛言。受戒之人不得在空隱。離見聞處。若界外。
(01)║ 和尚及足數人亦爾(足數人即壇上九師)。當安受戒者。
(03)║ 眼見耳不聞處。
(00)║ 壇主撫尺云。
(00)║
(02)║通啟三寶已竟。諸引禮將彼求具沙彌等。
(06)║安置眼見耳不聞處立。
(00)║ 引禮云。
(00)║諸沙彌一拜起具 分班(諸引贊仍將大衣散還令各自捧之)。
(03)║汝等隨我音聲。一齊念佛出壇。
(00)║ 壇下諸比丘先出。二引禮雙鳴引磬在前。
(03)║ 口稱佛號。諸沙彌手捧大衣。同音齊誦。
(07)║ 左右相對隨後而行。出壇外安之得所。
(00)║ 第五差教授法
(00)║ 時有受戒者。將至界外脫衣看。稽留受戒事。
(02)║ 佛言不應爾。自今已去先問十三難事。然後受戒。
(00)║ 壇主撫尺云。
(00)║僧集否。(維那答云)僧已集。(問)和合否。(答)和合。
(07)║(問)未受比丘戒者出否。(答)已出。(問)僧今和合。何所作為。
(06)║(答)受具足戒羯磨。(壇主鳴尺云)既受具足戒。
(09)║今此眾中誰能作教授師。往屏處與諸沙彌問難。(第三師於本座合掌答云)我(某甲)堪能。
(00)║(壇主云)長老既能。眾中羯磨師單白羯磨。
(05)║差教授師下壇問難 羯磨師在本座。叉手白云。
(00)║大德僧聽。彼沙彌(某甲)等。從和尚(某甲)求受具足戒。
(01)║若僧時到。僧忍聽。(某甲)為教授師。白如是。作白成否。
(03)║(七證師在本座合掌同聲應云)成。
(00)║ 七師齊答成者。謂人法事三。
(08)║ 皆如律如法如佛所教。此謂稱量得宜。辦事克就。若一不如律。
(03)║ 設答成者。則事無成濟。七證犯罪。一字之司。任實非輕。
(01)║ 今既羯磨成已。教授師即當起座。作禮壇主三拜。
(01)║ 轉身從南下第二級。向西南繞至東北下第三級。
(01)║ 著履繞至正南。朝壇上叉手一問訊。
(06)║ 從西南而出詣屏問所。
(00)║ 第六教授出眾問難法
(00)║ 師到屏處就座而坐。鳴尺一聲。
(07)║ 一引贊大德將三受具沙彌至師前。接彼所捧大衣。令三禮長跪。
(01)║ 復還彼衣。引贊卻離見聞。
(00)║ 師撫尺云。
(00)║諸沙彌。壇上諸師作法。差我下來問汝三人遮難。
(01)║汝莫恐怖。須臾之間。令汝三人陞於寶壇。受具足戒。
(01)║成大比丘。入三寶數。此非小緣。當生慶幸。
(00)║夫戒者。乃菩提之根本。聖道之鎡基。
(06)║佛世利機契動便感。末世澆薄聖制從緣。緣集則作法功成。
(03)║緣散則戒德無立。無作功勛不可見也。託緣定其有無。
(02)║三衣一缽是汝三人得戒之正緣。我於未問遮難之前。
(01)║先與汝說衣缽名相。
(24)║(師指示彼身所著五七二衣及手捧之大衣云)此是安陀會。此是鬱多羅僧。此是僧伽黎。此是缽多羅。
(03)║然此衣缽乃恒沙諸佛之標誌。聖賢沙門之軌儀。
(04)║西天九十六種外道尚不識其名字。惟佛一人示此未曾有法。
(00)║汝今得獲受持。當須珍敬愛護。
(08)║今此衣缽是汝自己有否。(答)有。(師云)既有甚善。應當受持披著。
(00)║ 諸部律中。亦即加法受。其五七二衣。
(05)║ 於受沙彌戒時曾令權著。今唯大衣未受。一引贊呼彼三人。
(01)║ 叩首起立於側。先一沙彌近前。捧衣對師。
(04)║ 作如是說云。
(00)║大德。一心念。我(某甲)。此僧伽黎二十五條衣受。
(02)║四長一短。割截衣持。(三說師答云)善(九品大衣隨品而受)。
(00)║ 已受竟者。過一旁口誦偈咒。齊整著衣。彼未受者。
(00)║ 一一對師。亦如是受。著衣既畢。同向師前一拜。
(01)║ 長跪合掌 師撫尺云。
(00)║諸沙彌諦聽。汝從無始以來。起虛妄心欺誑賢聖。
(01)║沈沒生死無解脫期。今既投佛出家。為佛弟子。
(03)║受佛禁戒。出生死津。務要斷虛妄根。行真實道。
(05)║今正是至誠時。實語時。我問汝等重難輕遮。汝當諦審此身。
(02)║有則言有。無則言無。汝三人不犯邊罪耶。(答云)無。
(07)║(師應語云)量汝三人乍入道門。不識此罪之名。謂曾受佛戒已。
(01)║於婬殺盜妄四重戒中。隨犯一戒。即漂棄佛海邊外。
(01)║故名邊罪。汝不有耶。(答)無。
(00)║ 凡問難有無。意在相解。故中邊不相領解。
(03)║ 尚不能成其捨戒。今雖問而不識者。與不問無別。律云。
(01)║ 不成受戒。故下皆類此。可以知之。
(00)║汝白衣時。沙彌時。污淨行比丘尼耶。(答)無。
(00)║汝非白衣時。沙彌時。盜聽眾僧說戒。詐稱比丘。
(02)║受人恭敬利養禮拜。名為賊住。賊住之人佛不許度。
(02)║汝非此人耶。(答)非。
(00)║汝非外道。投佛出家。受佛戒已。還歸外道。
(04)║今復重來受戒。此人志性不定。名為破內外道。非佛法器。
(02)║佛不許度。汝非此人耶。(答)非。
(00)║汝非生(謂人從生來男根不具。是名生不男)犍(謂人以刀去男根。
(12)║是名犍不男)妒(謂男根似無。見他行婬因生妒心。遂感有根。是名妒不男)變(謂能變現也。遇男則變為女。遇女則變為男。
(03)║是名變不男)半(謂半月能男半月不能男。是名半不男)五種人耶。(答)非。
(00)║汝非弒父耶。(答)無。 汝非弒母耶。(答)無。
(04)║ 汝非弒阿羅漢耶。(答)無。 汝非破和合僧耶。(答)無。
(04)║ 汝非惡心出佛身血耶。(答)無。
(00)║汝非諸天鬼神等。變為人形而來受戒耶。(答)非。
(00)║汝非龍畜等能變化者。化為人形而來受戒耶。(答)非。
(00)║汝三人身中各不佩帶男女二形。此正乖道器。
(02)║汝今有耶。(答)非。
(00)║諸沙彌。此十三重難既無。我今更問汝十六輕遮。
(01)║仍如前一一實答。
(00)║諸沙彌。汝三人出家已來。各各訓導。是何法名。
(06)║(各答名已)此是汝三人入道之法名。一生之稱呼。
(05)║從今受戒而去。凡見和尚阿闍黎。同壇尊證。上中下座。
(04)║及宰官長者。朋友知識。父母師長之前。皆當稱此兩字法名。
(01)║不得言你我某甲小僧之稱。
(00)║汝三人今日壇上得戒和尚是誰。
(10)║(答云)上某下某大和尚。(師云)此是(某)寺(某)律師。是汝三人得戒和尚。
(03)║梵語和尚。此云力生。三乘道力。五分法身。
(07)║皆藉此師威力而生。故云力生。又云依學。謂依隨此師。學出世法。
(02)║故云依學。今日受戒。若無此師。戒無從發。
(06)║汝當記取和尚尊名。認取和尚慈相。若不記得名字相貌。
(04)║受戒不得戒。從今已去凡遇節臘結制解制。
(07)║當須懷香禮拜得戒和尚。若遇路途遙遠不能侍詣。
(07)║當以焚香遙空稱名致敬。不得慢意。
(00)║汝三人年滿二十否。(答云)已滿。
(00)║衣缽具足否。(答云)具足。
(00)║父母聽汝出家否。(答云)聽。
(00)║汝不負人錢債。作不還心而來受戒否。(答云)無。
(00)║汝非他家下使人否。(答云)非。
(00)║汝非當朝有名有祿官人否。(答云)非。
(00)║汝是丈夫否。(答云)是丈夫。
(00)║ 本律云。年滿二十者。
(11)║ 能耐寒熱風雨饑渴持戒一食。忍惡言及毒蟲。是丈夫位。
(00)║既是丈夫。又要無病。一疥癩。二癰疽。三白癩。四乾痟。
(00)║五顛狂。汝果無如是五病否。(答)無。
(00)║ 時有此五種病人。求耆婆治。耆云。我唯醫王。
(02)║ 及佛弟子。彼思已即出家受具。復就治之。
(05)║ 病好罷道還家。路逢耆婆問知白佛。故制不聽。若準律中。
(02)║ 凡身相不具有辱大僧者皆不聽。
(08)║ 今但問最後制以攝廣遮也。
(00)║沙彌等。我今於此問汝。
(11)║少閒壇上眾師之前亦如是問。汝如此答我。少閒壇上眾師之前亦如是答。
(02)║汝等隨我而行。待我先至僧中作白。僧若默然允可。
(02)║我以手招之時。汝等即當進壇。
(00)║ 引贊呼三沙彌。一拜起立於旁。
(07)║ 教授師起座出位前行。三沙彌次第隨師後行。
(08)║ 將近戒壇令沙彌止立。瞻觀壇上。
(00)║ 第七白召入眾法
(00)║ 教授師至壇前。立中合掌。向上問訊已。
(04)║ 作如是白云。
(00)║大德僧聽。彼沙彌(某甲)等從和尚(某甲)求受具足戒。
(00)║若僧時到。僧忍聽。我(某甲)已問竟。聽將來。白如是。
(03)║(師白已面向沙彌招手召之云)諸沙彌。汝等來。
(00)║ 沙彌聞召。具儀前行至壇。
(09)║ 師移步詣香案之左而立。語云。
(00)║汝等一齊近香案前。(到已)問訊 長跪
(05)║ 居中者拈香一瓣。供養壇上諸師。(拈香已)一拜而起。隨我登壇乞戒。
(00)║ 第八明乞戒法
(00)║ 教受師前行。沙彌隨後。繞至壇西。脫履陞第二級。
(00)║ 從西北繞至正南陞第三級。
(08)║ 師歸本座前合掌而立。沙彌與師相去舒手及處。一行面北立定。
(02)║ 師教云。
(00)║展大具。頂禮三拜 撩衣。(拜已)長跪 合掌。
(00)║善男子懇切至誠。仰憑清眾求哀乞戒。乞戒之語。
(01)║汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。(稱已)其餘言詞。
(00)║皆隨我道。
(00)║大德僧聽。我(某甲)從和尚(某甲)求受具足戒。
(05)║我(某甲)今從眾僧乞受具足戒。(某甲)為和尚。願僧慈愍故。
(01)║拔濟我。
(00)║ 如是三乞。一叩首畢。教授師就本座而坐。
(00)║ 第九羯磨師單白法
(00)║ 羯磨師。於本座合掌。先作單白羯磨已。然後問難。
(00)║ 作如是白云。
(00)║大德僧聽。此(某甲)等。從和尚(某甲)求受具足戒。
(06)║此(某甲等)今從眾僧乞受具足戒。(某甲)為和尚。若僧到時。
(02)║僧忍聽。我問諸難事。白如是。作白成否。(七證師在本座合掌答云)成。
(00)║ 第十正問難法 羯磨師云。
(00)║此安陀會。鬱多羅僧。僧伽黎。缽多羅。
(06)║今此衣缽是汝三人有否。(答云)有。
(00)║善男子諦聽。今是至誠時。實語時。今隨所問。
(03)║汝當隨實而答。僧祇律云。若不實答。便欺誑諸天魔梵。
(02)║沙門婆羅門世人。及以如來眾僧。自得大罪。
(00)║汝三人不犯邊罪耶。(答)無。
(00)║汝非白衣時。沙彌時。污淨行比丘尼耶。(答)無。
(00)║汝非白衣時。沙彌時。盜聽大僧說戒。詐稱比丘。
(02)║受人恭敬利養禮拜。名為賊住。賊住之人佛不許度。
(02)║汝非此人耶。(答)非。
(00)║汝非外道。投佛出家。受佛戒已。還歸外道。
(04)║今復重來受戒。此人志性不定。名為破內外道。非佛法器。
(02)║佛不許度。汝非此人耶。(答)非。
(00)║汝非生犍妒變半五種不男人耶。(答)非。
(00)║汝非弒父耶。(答)無。 汝非弒母耶。(答)無。
(04)║ 汝非弒阿羅漢耶。(答)無。 汝非破和合僧耶。(答)無。
(04)║ 汝非惡心出佛身血耶。(答)無。
(00)║汝非諸天鬼神等。變為人形而來受戒耶。(答)非。
(00)║汝非龍畜等能變化者。化為人形而來受戒耶。(答)非。
(00)║汝三人身中各不佩帶男女二形。此正乖道器。
(02)║汝今有耶。(答)非。
(00)║善男子。此十三重難既無。我今更問汝十六輕遮。
(00)║汝三人出家已來。各各訓導。是何法名。
(08)║(稱名已)汝三人今日得戒和尚是誰。(答)上某下某大和尚。
(00)║汝三人年滿二十否。(答)已滿。
(00)║衣缽具足否。(答)具足。
(00)║父母聽汝出家否。(答)聽。
(00)║汝不負人錢債。作不還心而來受戒否。(答)無。
(00)║汝非他家下使人否。(答)非。
(00)║汝非當朝有名有祿官人否。(答)非。
(00)║不是丈夫否。(答)是丈夫。
(00)║既是丈夫又要無病。一疥癩。二癰疽。三白癩。四乾痟。
(00)║五顛狂。汝果無如是五病否。(答)無。
(00)║ 第十一明授戒體法 和尚撫尺云。
(00)║善男子。前無重難。後無輕遮。甚是淨器。
(05)║眾僧同慶當授汝戒。但深戒上善。廣周法界。量等虛空。今欲進受。
(00)║要須緣境發心。心境相容。方發無作。薩婆多論云。
(01)║凡欲受戒。先與說法引導開解。汝三人從無始以來。
(01)║於一切境上造諸惡業。惡遍法界。今欲受戒翻前惡境。
(00)║並起善心。故戒法所因還遍法界。
(07)║故我如來隨眾生心造無邊之業。制無邊之戒。戒隨所制。故須緣境。
(01)║境量雖多。舉要而言。不出乎二種。一者情境。
(04)║二者非情境。言情境者。上至諸佛。下至眾生。十界正報。
(03)║中陰有情。凡有心者。皆名情境。非情境者。十界依報。
(03)║一切世間山河大地。草木叢林。舟車屋宅。珍寶田園。
(03)║地水火風乃至虛空。佛說聖教。儒流文字。形像塔廟等。
(02)║皆名非情境。善男子。既知境量如此寬廣。當須依境發心。
(00)║心有三品。中下二心。劣弱非勝。但能自度。不能度人。
(00)║我今教汝發上品心求上品戒。何為上品心。
(03)║今於我諸師座前立三種誓願。一者誓斷一切惡。無惡不斷。
(00)║二者誓修一切善。無善不修。三者誓度一切眾生。
(01)║無一眾生不度。發此三種大誓願已。
(07)║於白四羯磨言下進受大比丘戒。不為但求聲聞小果故。
(05)║直欲成就三聚淨戒故。趣向三解脫門故。正求佛果。求大涅槃。
(01)║令法久住故。發如是上品心。受上品戒。
(06)║次當開廣汝懷者。良繇戒法體周法界。量等塵沙。
(07)║終不以汝三人現前父母所生。報得狹劣身心而能容受。
(05)║當作虛空器量之身。方能領納塵沙戒法。故論云。
(06)║若此戒法有形色者。入汝身時當作天崩地裂之聲。繇是非色法故。
(00)║令汝不覺不知當起警懷之意。發上品殷重之心。
(01)║領納如來清淨妙戒(鳴尺一下)。
(11)║今正為汝等白四羯磨受大比丘戒。汝等當眼觀壇儀。耳聽羯磨。一心諦受。
(02)║莫餘思餘覺。羯磨師先作一白疊事告知。次秉三羯磨。
(01)║量其可否。
(00)║ 此古壇廣文。於鳴尺下。補其一二。準十誦云。
(02)║ 羯磨受戒時。當一心聽。莫餘覺餘思。唯應敬重。
(03)║ 當正思惟。心心相憶念。應分別之。違者突吉罪。
(04)║ 若受戒壇數眾多。可用隨機羯磨中略文。此廣略之文。
(02)║ 皆出自南山。如略開導時。應與彼言。
(00)║ 六道眾生多是戒障。唯人得受猶含遮難。
(03)║ 不必並堪。汝無遮難定得受戒。汝當依論文。發增上心。
(01)║ 所謂救攝一切眾生。以法度彼。又戒是諸善根本。
(01)║ 能作三乘正因。又戒是佛法中寶。餘道所無。
(03)║ 又能護持佛正法久住。又仗羯磨威勢。眾僧大力。
(03)║ 能舉法界勝法置汝身心。汝當眼觀壇儀。耳聽羯磨(云云)。
(00)║ 如前廣中可知。
(00)║ 第十二正受戒體法 羯磨師合掌云。
(00)║惟願和尚大眾不吝慈悲。布施其戒。同心共秉。
(02)║慎勿異緣。令此三人。感發圓宗戒體。將秉羯磨。聽宣作白。
(00)║大德僧聽。此(某甲)等。從和尚(某甲)求受具足戒。
(06)║此(某甲)等今從眾僧乞受具足戒。(某甲)為和尚。
(09)║(某甲)等自說清淨無諸難事。年滿二十。三衣缽具。若僧到時。僧忍聽。
(01)║僧授(某甲)等具足戒。(某甲)為和尚。白如是。作白成否。
(05)║(七證師合掌齊答云)成。
(00)║大德僧聽。此(某甲)等從和尚(某甲)求受具足戒。此(某甲)等。
(00)║今從眾僧乞受具足戒。(某甲)為和尚。
(09)║(某甲)等自說清淨無諸難事。年滿二十。三衣缽具。僧今授(某甲)等具足戒。
(00)║(某甲)為和尚。誰諸長老忍。僧與(某甲)等授具足戒。
(04)║(某甲)為和尚者默然。誰不忍者說。此是初羯磨成否。
(05)║(如前答)成。
(00)║大德僧聽。此(某甲)等從和尚(某甲)求受具足戒。
(06)║此(某甲)等今從眾僧乞受具足戒。(某甲)為和尚。
(09)║(某甲)等自說清淨無諸難事。年滿二十。三衣缽具。僧今授(某甲)等具足戒。
(00)║(某甲)為和尚。誰諸長老忍。僧與(某甲)等授具足戒。
(04)║(某甲)為和尚者默然。誰不忍者說。此是二羯磨成不。
(05)║(如前答)成。
(00)║大德僧聽。此(某甲)等從和尚(某甲)求受具足戒。
(06)║此(某甲)等今從眾僧乞受具足戒。(某甲)為和尚。
(09)║(某甲)等自說清淨無諸難事。年滿二十。三衣缽具。僧今授(某甲)等具足戒。
(00)║(某甲)為和尚。誰諸長老忍。僧與(某甲)等授具足戒。
(04)║(某甲)為和尚者默然。誰不忍者說。
(12)║此是三羯磨成不(如前答)成。
(00)║僧已忍。與(某甲)等授具足戒竟。(某甲)為和尚。
(04)║僧忍默然故。是事如是持。
(00)║ 善見論及諸律並云。受具足已。和尚阿闍黎等。
(01)║ 為當記春夏冬時分。某月某日。乃至量影等時。
(02)║ 受具足戒。若不為說記取者。壇上師有罪。
(05)║ 此明僧臘夏數。令行來坐起。知上中下座尊卑禮節故。
(00)║ 第十三次說四墮法
(00)║ 時有比丘。受具足已。眾僧捨去。既不識犯。
(03)║ 便造重罪。佛言。自今已去作羯磨已。當先與四波羅夷法。
(00)║ 和尚戒師撫尺云。
(00)║善男子聽。如來至真等正覺。說四波羅夷法。
(03)║若比丘犯一一法。非沙門非釋子。
(00)║汝一切不得犯婬。作不淨行。若比丘犯不淨行。
(02)║受婬欲法。乃至共畜生。非沙門非釋子。
(00)║爾時世尊。與說譬喻。猶如有人截其頭。終不能還活。
(00)║比丘亦如是。犯波羅夷法已。不能還成比丘行。
(02)║汝是中盡形壽不得作。能持否。(答)能持。
(00)║一切不得盜。下至草葉。若比丘盜人五錢。若過五錢。
(00)║若自取教人取。若自破教人破。若自斫教人斫。
(02)║若自燒教人燒。若埋若壞色者。彼非沙門非釋子。
(03)║譬如斷多羅樹心。終不復更生長。比丘犯波羅夷法亦如是。
(00)║終不更成比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持否。
(03)║(答)能持。
(00)║一切不得故斷眾生命。下至蟻子。若比丘故。
(03)║自手斷人命。持刀與人。教死。歎死。與人非藥。若墮胎。
(03)║若厭禱殺。自作方便。若教人作。非沙門非釋子。譬喻者。
(02)║說言猶如鍼鼻缺。不堪復用。比丘亦如是。犯波羅夷法。
(01)║不復成比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持否。(答)能持。
(00)║一切不得妄語。乃至戲笑。(戲笑。
(16)║謂學口頭禪演習機鋒轉語也)若比丘非真實。非己有。自說言我得上人法。得禪。得解脫。
(01)║得定。得四空定。得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。
(02)║阿羅漢果。天龍來鬼神來供養我。彼非沙門非釋子。
(02)║譬喻者。譬如大石破為二分。終不可還合。比丘亦如是。
(01)║犯波羅夷法。不可還成比丘行。汝是中盡形壽不得作。
(00)║能持否。(答)能持。
(00)║ 比丘有二百五十戒相。唯此四法。
(06)║ 謂之根本無殘罪。若犯不聽懺。即當滅擯。故先急急宣說。
(03)║ 餘者謂之枝葉有殘罪。若犯許懺。是以稍緩。
(05)║ 待下壇去令其讀學。故今不宣。
(00)║ 第十四後授四依法
(00)║ 時世饑儉。乞求難得。有外道輒自出家受戒。
(02)║ 後僧無食。便即休道。佛言。先與四依。然後受戒。
(03)║ 復有外道求僧出家。先說四依。彼即報言。我堪二依。
(02)║ 若納衣腐藥。不堪此二。即便休道。佛言。
(06)║ 此外道大有所失。自今已去後授四依。應如是授。 和尚撫尺云。
(00)║善男子聽。如來至真等正覺。說四依法。
(05)║比丘依此得出家。受具足戒。成比丘法。
(00)║比丘依糞掃衣。依此得出家。受具足戒。成比丘法。
(01)║是中盡形壽能持否。(答)能持。
(00)║若得長利。檀越施衣。割壞衣得受(先制止。後開聽。下同)。
(00)║比丘依乞食。比丘依此得出家。受具足戒。成比丘法。
(00)║是中盡形壽能持否。(答)能持。
(00)║若得長利。若僧差食。檀越送食。月八日食。十五日食。
(00)║月初一日食。若僧常食。檀越請食得受。
(00)║比丘依樹下坐。比丘依此得出家。受具足戒。
(03)║成比丘法。是中盡形壽能持否。(答)能持。
(00)║若得長利。若別房。尖頭屋。小房。石室。
(06)║兩房一戶得受比丘依腐爛藥。比丘依此得出家。受具足戒。
(03)║成比丘法。是中盡形壽能持否。(答)能持。
(00)║若得長利。酥。油。生酥。蜜。石蜜。得受。
(00)║ 今所宣第四依法。是西域醫藥。
(07)║ 此方乃草根木皮等。雖然律從西制。而教已流東。必隨土地所產。
(01)║ 時醫所用。凡是比丘應病之藥。有餘棄者。
(04)║ 皆名腐爛藥。但是檀越發心布施一切藥餌。皆名長利。
(02)║ 若不隨其方國者。則此依法徒受而無益矣。
(00)║ 第十五結勸迴向 和尚撫尺云。
(00)║汝受戒已。白四羯磨如法成就得處所。和尚如法。
(01)║阿闍黎如法。眾僧具足滿。汝當善受教法。
(05)║應當勸化作福治塔。供養佛法眾僧。和尚阿闍黎若一切如法教。
(00)║不得違逆。應學問誦經。勤求方便。
(07)║於佛法中得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。汝始發心出家。
(00)║功不唐捐。果報不絕。餘所未知。當問和尚阿闍黎。
(01)║汝等作禮下壇(此文出本律中)。
(00)║ 若壇數多。三人受竟下壇。令上殿禮佛發願。
(02)║ 堅持戒品。其為教授師者。唯在壇上滿足十師之數。
(01)║ 聽秉宣白四羯磨應成已。彼沙彌等即得具足戒。
(01)║ 師復下壇。往屏處問第二壇沙彌難。
(06)║ 問畢亦如前白召入眾。壇壇皆然。若正白四羯磨時。
(05)║ 壇上十師不滿。縱羯磨成。彼沙彌等亦不得具足戒。
(04)║ 乃至最後一壇受竟時。引禮呼前受戒者。同集壇前。
(03)║ 左右列班。俟最後受者下壇 和尚鳴尺。
(06)║ 十師齊起座而立。 和尚叉手回向云。
(00)║以此受具功德。願戒海澄清。蕩眾生之業垢。
(03)║僧田淨潔。作大地之津梁。四恩三有。均沾利益。大眾同音。
(01)║念佛回向。
(00)║ 壇下大眾。齊聲念佛。壇上九師。
(07)║ 轉向和尚作禮三拜兩立。引禮呼新比丘等。一齊向上頂禮三拜。
(01)║ 起立分班。第十師先行乃至和尚在末。
(05)║ 從南下第二級。順西南繞至東下第三級。各著履繞詣壇前。
(01)║ 齊列作禮三拜。
(00)║ 維那舉回向偈 大眾同和。
(00)║ 受戒功德殊勝行 無邊勝福皆回向
(00)║ 普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
(00)║ 十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩
(00)║ 摩訶般若波羅蜜
(00)║ 十師禮畢。回向偈終。和尚轉面南立。九師兩分。
(01)║ 二引禮雙鳴引磬相對前行。
(09)║ 新比丘等左右次序隨後。至方丈前。兩行合掌面面對跪。候十師行過。
(01)║ 仍起雙行至。座前列班。頂禮十師已。
(06)║ 徐徐雁行各歸本堂。俟眾引禮及諸引贊回。如常禮謝之。
(03)║ 然後九師轉下。禮辭和尚而退。
(00)║ 佛言。當令受具戒者在前而去。
(07)║ 弟子當日三時問訊和尚。朝中日暮當為和尚執作二事。
(04)║ 勞苦不得辭說。一者修理房舍。二者補浣衣服。
(05)║ 和尚一切如法教。盡當奉行。違者如法治。
(00)║二壇傳戒正範
(00)║ 三壇傳授菩薩戒正範
(00)║ 梵網經。第二十三憍慢僻說戒云。佛滅度後。
(02)║ 欲以好心受菩薩戒時。於佛菩薩形像前。自誓受戒。
(01)║ 當七日佛前懺悔。得見好相便得戒。若不得好相時。
(00)║ 應三七乃至一年要見好相。若不得好相。
(03)║ 雖佛像前受戒不得戒。
(13)║ 若現前先受菩薩戒法師前受戒時。不須要見好相。何以故。是法師師師相授。
(02)║ 故不須好相。是以法師前受戒即得戒。
(06)║ 以生至重心故便得戒。若千里內無能授戒師。
(07)║ 得佛菩薩形像前自誓受戒。要見好相。菩薩瓔珞本業經。
(04)║ 大眾受學品云。佛子受戒有三種受。一者。
(07)║ 諸佛菩薩現在前受。得真實上品戒。二者。諸佛菩薩滅度後。
(03)║ 千里內有先受戒菩薩者。請為法師教授。
(06)║ 其弟子得正法戒。是中品戒。三者。諸佛菩薩滅度後。
(05)║ 千里內無法師之時。應在諸佛菩薩形像前。自誓受戒。
(03)║ 是下品戒。其梵網大部。一百一十二卷。六十一品。
(03)║ 全文未傳此方。唯第十心地品。流通奉持。故缺師前授法。
(00)║ 菩薩瓔珞本業經。及彌勒菩薩所說。
(05)║ 菩薩戒羯磨文中俱明。故今會合加儀。遵行有據。
(00)║ 第一明敷座結壇法
(00)║ 若受戒日。先於佛殿(若眾多於佛殿前丹墀中亦可)。懸以旛蓋。
(01)║ 正中敷一高座。供得戒本師釋迦牟尼佛位。
(03)║ 左上敷一高座。供尊證師十方諸佛。羯磨師文殊菩薩。
(01)║ 教授師彌勒菩薩。同學等侶十方菩薩位。
(04)║ 右上敷一高座。候所請菩薩戒法師。一一座筵。皆設香花。
(01)║ 時至鳴楗椎。諸引禮令受戒者。各各掛缽執具。
(02)║ 身著三衣。將詣殿內(或往丹墀)。彼受戒者。向引禮師三拜。
(01)║ 分班而立。
(00)║ 引禮白云。
(00)║諸佛子。今為汝等嚴淨道場。敷設法座。
(05)║秉受菩薩妙善戒法。汝等先當隨我誦咒結壇。次方入室請師。
(00)║ 引禮白已。於正中向座。合掌問訊已。
(05)║ 轉身順右舉大悲咒。彼受戒等一齊朗誦。
(08)║ 各各依次貫珠隨後而行。旋繞三匝。三誦咒畢。引禮先歸本位。
(03)║ 隨者亦各照班次立定。舉。
(00)║南無甘露王菩薩摩訶薩(三聲)
(00)║ 第二明請師入壇法
(00)║ 凡在界內同居大僧。先聽鳴椎齊集方丈。
(03)║ 結壇既畢。諸引禮左右相對導前出壇。眾求戒者。
(03)║ 一一次第對隨於後。俱詣方丈。如常列班。
(06)║ 二引禮各將二求戒者。往請二阿闍黎到已。求戒等作禮三拜。
(01)║ 二阿闍黎。分歸輔弼位而立。四引禮出班。
(04)║ 先應通知侍者。次入室請師。師出室就座。
(07)║ 二阿闍黎轉向菩薩戒法師三拜復位。
(00)║ 引禮云。
(00)║諸佛子等。一齊向上排班。聞磬聲至誠頂禮三拜
(00)║ 撩衣 護缽。(拜已)長跪 合掌。
(00)║夫菩薩戒者。事出非常。憑師乃發。佛前自誓。
(03)║相好難期。一遇明師。便名得戒。
(15)║今為汝等恭請(某)堂上(某)律師。為汝等作菩薩戒法師。請師之語。汝合自陳。
(02)║恐汝未能。我今教汝。各稱法名。(稱已)其餘言詞。皆隨我道。
(00)║ 菩薩戒羯磨經云。若諸菩薩。欲學菩薩三聚淨戒。
(00)║ 或是在家。或是出家。於無上菩提發弘願已。
(02)║ 審求功德具足。有智有力同法菩薩。先禮雙足。
(03)║ 偏袒右肩。膝輪據地。合掌恭敬。如是請言。
(00)║大德憶念。我(某甲)今於大德所。乞受一切菩薩淨戒。
(00)║惟願須臾。不辭勞倦。哀愍聽授。
(00)║ 此請詞。出彌勒羯磨經。如是三請。三叩首。
(00)║ 菩薩戒法師云。
(00)║諸佛子等。汝既殷勤伸請。我今可爾臨壇。
(04)║遵依大乘經律。為秉宣授受 引禮云。
(00)║諸佛子等。一齊起立。聞磬聲頂禮三拜 撩衣
(01)║ 護缽。(拜已)起具 分班。
(00)║ 待眾起立已定。引禮將香與一為首者執之
(01)║ 菩薩戒法師。起座合掌。舉。
(00)║南無本師釋迦牟尼佛
(00)║ 大眾齊稱佛號。壇中大擂法鼓。
(07)║ 二引禮左右相對導持幢旛者前行。次隨喜眾。次受戒者。
(04)║ 次二引禮雙鳴引磬。其執香者逐後。二阿闍黎又次之。
(02)║ 菩薩法師在末。二侍者。一捧缽一持錫杖相隨。
(03)║ 其引導幢旛進壇。詣上左右高座旁立。
(07)║ 隨喜大眾依隨幢旛。從上次第兩序而下排定。受戒者。
(05)║ 如常班次對列。其鳴磬二引禮兩分卻至旛前。
(06)║ 二阿闍黎於中高座前左右對立。法師居中展大具。
(05)║ 作觀頂禮十方三世三寶九拜。缽杖隨立其後。
(00)║ 維那舉集眾偈云。
(00)║ 降伏魔力冤 除結盡無餘 聞此妙響音
(00)║ 盡當雲來集
(00)║南無雲來集菩薩摩訶薩(三稱)
(00)║ 鐘聲傳三千界內 佛法揚萬億國中
(00)║ 功勳酬帝主深恩 利益報檀那厚德
(00)║今為傳授。菩薩三聚淨戒說者。
(00)║ 九拜竟。舉偈畢。法師起具。陞座拈香。斂衣而坐。
(01)║ 二阿闍黎轉下亦如是九禮已。詣法師高座上。
(02)║ 於左右輔立。缽杖持在師後。
(00)║ 引禮云。
(00)║隨喜海眾。出班禮佛。
(00)║ 大眾具儀。詣中三禮竟。各各依次仍歸本位列之。
(00)║ 引禮云。
(00)║上香(執香者。徐徐轉中。向上一舉。順右進至佛前。長跪。上香已)。復位 諸佛子。
(01)║一齊向上排班 展大具 聞磬聲。頂禮三拜 撩衣
(00)║ 護缽(拜已)。長跪 合掌。
(00)║ 第三明禮敬三寶法
(00)║ 菩薩羯磨經云。既作如是無倒請已。偏袒右肩。
(01)║ 恭敬禮拜供養十方三世諸佛世尊。
(06)║ 已入大地得大智慧得大神通諸菩薩眾。現前專念彼諸功德。
(01)║ 生殷淨心。又瓔珞經云。善男子善女人。當受戒時。
(01)║ 先禮過去世。盡過去際一切佛。禮未來世。
(04)║ 盡未來際一切佛。禮現在世。盡現在際一切佛。如是三禮。
(01)║ 法僧亦然。
(00)║ 引禮云。
(00)║諸佛子。汝等既發勝心。求受菩薩淨戒。
(05)║應當作觀運心。隨我音聲頂禮十方三寶。人各自稱法名(稱已)。
(02)║一齊起立合掌。
(00)║ 左右引禮。或八人或六或四。對往至中。一行列定。
(00)║ 展大具。入觀頂禮。合掌作梵云。
(00)║一心頂禮。過去世。盡過去際一切諸佛。
(00)║諸受戒者。必須同聲同禮一切恭謹。
(05)║勿致身口參差。心意散亂。
(00)║一心頂禮。未來世。盡未來際一切諸佛。
(00)║一心頂禮。現在世。盡現在際一切諸佛。
(00)║一心頂禮。過去世。盡過去際一切尊法。
(00)║一心頂禮。未來世。盡未來際一切尊法。
(00)║一心頂禮。現在世。盡現在際一切尊法。
(00)║一心頂禮。過去世。盡過去際一切賢聖。
(00)║一心頂禮。未來世。盡未來際一切賢聖。
(00)║一心頂禮。現在世。盡現在際一切賢聖。
(00)║ 第四明正請師法
(00)║ 羯磨經云。其受戒菩薩。復於有智有力菩薩所。
(01)║ 謙下恭敬。膝輪據地。對佛像合掌請言(即下請詞是也)。
(02)║ 是故禮三寶竟。諸求戒者。仍各長跪合掌。
(05)║ 眾引禮起具復位。唯一引禮立於佛前教云。
(00)║諸佛子等。今對佛像前。隨我語言。
(07)║至誠正請菩薩戒法師。
(00)║惟願大德哀愍。授我(某甲)等菩薩淨戒。
(00)║ 作是一說已。眾齊一叩首。引禮復還本位。
(03)║ 菩薩羯磨經云。如是請已。專念一境。長養淨心。
(04)║ 我今不久當得無盡無量無上大功德藏。
(07)║ 即隨思惟如是事義。默然而住。爾時菩薩戒法師。應撫尺問云。
(00)║諸佛子聽。汝是菩薩否。(眾齊答云)是菩薩。(師復云)既是菩薩。
(00)║汝發菩提心未。(答云)已發菩提心。
(00)║ 第五明開導戒法 菩薩戒師撫尺云。
(00)║諸佛子聽。汝等今者。欲於我所受諸菩薩一切學處。
(00)║受諸菩薩一切淨戒。謂攝律儀戒(十波羅夷即止惡也)。
(03)║攝善戒法(八萬四千法門即行善也)。饒益有情戒(慈悲喜捨即度生也)。如是學處。
(01)║如是淨戒。過去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。
(01)║普於十方現在一切菩薩今具。如是學處。如是淨戒。
(01)║過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。
(05)║普於十方現在一切菩薩今學。汝能受否。(眾答云)能受。
(00)║ 如是三問三答。此文出羯磨經中。
(00)║ 第六明請聖法 菩薩戒法師撫尺云。
(00)║汝諸佛子。既能受菩薩淨戒。能學菩薩學處者。
(02)║各各起立合掌。端秉一心。五體投地。隨我伸請諸佛菩薩。
(00)║為菩薩戒和尚諸師。各稱自己法名(稱已)。
(00)║ 師起座拈香。入觀作梵。二阿闍黎同音請云。
(00)║香花迎。香花請。比丘(某甲)等。一心奉請(有餘眾隨加名)。
(00)║大德。釋迦如來。一心念我比丘(某甲)等。
(05)║今請如來為我作得戒和尚。惟願如來為我作得戒和尚。
(03)║我依如來故。得受菩薩三聚十無盡清淨戒。慈愍故
(02)║ 當三啟請。三頂禮。下皆同。
(00)║香花迎。香花請。比丘(某甲)等。一心奉請(加名同前)。
(00)║大德。文殊師利菩薩。一心念我(某甲)等。
(05)║今請菩薩為我作羯磨阿闍黎。惟願菩薩為我作羯磨阿闍黎。
(01)║我依菩薩。故得受菩薩三聚十無盡清淨戒。慈愍故。
(00)║香花迎。香花請。比丘(某甲)等。一心奉請(加名同前)。
(00)║大德。彌勒菩薩。一心念我(某甲)等。
(07)║今請菩薩為我作教授阿闍黎。惟願菩薩為我作教授阿闍黎。
(03)║我依菩薩故。得受菩薩三聚十無盡清淨戒。慈愍故。
(00)║香花迎。香花請。比丘(某甲)等。一心奉請(加名同前)。
(00)║大德。十方一切如來。一心念我(某甲)等。
(05)║今請如來為我作尊證師。惟願如來為我作尊證師。我依如來故。
(00)║得受菩薩三聚十無盡清淨戒。慈愍故。
(00)║香花迎。香花請。比丘(某甲)等。一心奉請(加名同前)。
(00)║大德。十方一切菩薩摩訶薩。一心念我(某甲)等。
(02)║今請菩薩為我作同學等侶。惟願菩薩為我作同學等侶。
(00)║我依菩薩故。得受菩薩三聚十無盡清淨戒。慈愍故。
(00)║ 如是拈香。一一三請已畢。師復就座而坐。
(03)║ 引禮呼眾。長跪合掌。
(00)║ 第七受四不壞信 菩薩戒師撫尺云。
(00)║瓔珞經云。禮三寶已。復教受四不壞信。依止四依。
(01)║所云四不壞信者。蓋吾人所稟體性是一。
(05)║而於此一體之中具得有佛法僧寶及戒故。梵語佛陀。華言覺。
(01)║謂性體靈覺。照了諸法非空非有。是名本具之佛寶也。
(00)║法即軌持之義。謂法性寂滅。而恒沙性德皆可軌持。
(00)║是名本具之法寶也。僧者。梵語具云僧伽。
(04)║華言和合眾。謂恒沙妙德。性相不二。理事和合。
(06)║是名本具之僧寶也。戒者。謂金剛光明寶戒。是一切佛本源。
(03)║一切菩薩本源。一切眾生佛性種子。是名本具之性戒也。
(01)║汝等從今信得自心是佛是法。是僧。是戒。
(05)║盡未來際身不忘不失。故云四不壞信。雖云體具真常。不無修證。
(00)║所謂是心作佛。是心是佛。應當歸投住持三寶。
(02)║納受清淨妙戒。依止修行。方得圓成無上佛果。今對。
(00)║諸佛菩薩座前。一一諦受。歸依之語。汝當自說。
(02)║恐汝不能。隨我所道。
(00)║ 我(某甲)從今時。盡未來際身。
(02)║ 歸依佛。
(00)║ 我(某甲)從今時。盡未來際身。
(02)║ 歸依法。
(00)║ 我(某甲)從今時。盡未來際身。
(02)║ 歸依僧。
(00)║ 我(某甲)從今時。盡未來際身。
(02)║ 歸依戒。 各隨師語朗說。三受三叩首。
(00)║ 第八懺悔過法 菩薩戒師撫尺云。
(00)║諸佛子。梵網經所明。現身有犯七逆者。不得受戒。
(01)║前夜羯磨師已曾一一詳審。汝等幸皆無犯。故得受戒。
(00)║今準瓔珞經云。受四不壞信已。次當教悔三世罪。
(01)║而罪所言三世者。謂過去無明種子。為罪業之因。
(02)║今生現行。為罪業之緣。
(13)║繇此現行熏過去無始以來之業種。因緣和合而所作業成。又為當來罪業之惡因。
(01)║如是展轉相資。故令輪迴不絕。
(02)║今憑諸佛菩薩座前。慚愧悔過。若能違今生之現行。
(02)║則過去業種乾枯。未來業因自滅。悔過之言。汝合自說。
(01)║恐汝不能。隨我所道。
(00)║ 我(某甲)若過去身口意十惡罪。願畢竟不起。
(03)║ 盡未來際。
(00)║ 我(某甲)若現在身口意十惡罪。願畢竟不起。
(03)║ 盡未來際。
(00)║ 我(某甲)若未來身口意十惡罪。願畢竟不起。
(03)║ 盡未來際。 各隨師語朗說。三悔三叩首。
(00)║ 第九明發願法
(00)║ 瓔珞及羯磨二經。缺發願。今采時行戒本內。
(02)║ 發十四願以補之 菩薩戒師撫尺云。
(00)║諸佛子等。悔過已竟。三業清淨。如淨琉璃內外明照。
(00)║次應發十四種大願。依而修行圓滿功德。
(04)║假使熱鐵輪。在於頂上旋。終不以此苦。退失所發願。
(03)║我今對諸佛菩薩座前。一一為汝等三宣。
(04)║汝等當向諸佛菩薩座前。心念口言。一一自說。各稱法名(稱已)。
(00)║ 鳴尺一下。
(00)║ 第一汝等從今時。盡未來際身。常能念佛。
(04)║ 親近善知識否。(答云)能親近。
(00)║ 第二汝等從今時。盡未來際身。
(08)║ 常能捨離諸惡知識否。(答云)能捨離。
(00)║ 第三汝等從今時。盡未來際身。乃至失命因緣。
(02)║ 不犯戒否。(答云)不犯。
(00)║ 第四汝等從今時。盡未來際身。常能讀誦大乘經律。
(00)║ 問甚深義否。(答云)能問。
(00)║ 第五汝等從今時。盡未來際身。
(08)║ 常能於無上菩提生信心否。(答云)能生。
(00)║ 第六汝等從今時。盡未來際身。若見眾生苦惱時。
(01)║ 能救護否。(答云)能救護。
(00)║ 第七汝等從今時。盡未來際身。常能隨力。
(04)║ 供養三寶否。(答云)能供養。
(00)║ 第八汝等從今時。盡未來際身。
(08)║ 常能孝順父母敬事師長否。(答云)能孝敬。
(00)║ 第九汝等從今時。盡未來際身。常能捨諸懈怠。
(02)║ 勤求佛道否。(答云)能勤求。
(00)║ 第十汝等從今時。盡未來際身。
(08)║ 於五塵上諸煩惱生時。能制伏心否。(答云)能制伏。
(00)║ 第十一汝等從今時。盡未來際身。眾生無邊誓願度。
(00)║ 汝能度否。(答云)能度。
(00)║ 第十二汝等從今時。盡未來際身。煩惱無盡誓願斷。
(00)║ 汝能斷否。(答云)能斷。
(00)║ 第十三汝等從今時。盡未來際身。法門無量誓願學。
(00)║ 汝能學否。(答云)能學。
(00)║ 第十四汝等從今時。盡未來際身。佛道無上誓願成。
(00)║ 汝能成否。(答云)能成。
(00)║ 第十明發戒體法 菩薩戒師撫尺云。
(00)║諸佛子等。既能發此十四種深宏誓願。我當起座。
(01)║為汝等頂禮啟白。
(14)║十方現住諸佛及諸菩薩感發汝等圓宗戒體。汝應一心善聽。作意諦思。
(06)║當知我初番白竟之時。十方世界妙善戒法。繇心業力。悉皆震動。
(01)║我二番白竟之時。十方世界妙善戒法。
(06)║如雲如蓋覆汝頂上。我三番白竟之時。十方世界妙善戒法。
(03)║從汝頂門流入身心。充滿正報盡未來際永為佛種。
(03)║此是無作戒體。無漏色法。繇汝增上善心之所感得。
(03)║是故汝應至誠頂受。
(00)║ 次正授戒體法
(00)║ 經云。能受菩薩不起於座。如故長跪。
(05)║ 能授菩薩起座。對佛像前。普於十方現住諸佛及諸菩薩。
(02)║ 恭敬供養頂禮雙足作白(即下白文)。今準義加儀。
(04)║ 則二阿闍黎下座先行。菩薩戒師在後。至佛像座前。
(03)║ 二師分立左右。戒師居中拈香。入觀三頂禮。
(05)║ 長跪合掌白云。
(00)║仰啟十方。無邊無際諸世界中。諸佛菩薩。
(08)║今於(某省某寺)此中。現有(某甲)菩薩。於我(某甲)菩薩所。
(05)║乃至三說受菩薩戒我為作證。惟願十方。無邊無際諸世界中。
(01)║諸佛菩薩。第一真聖於現不現。一切時處。
(05)║一切有情皆現覺者。於(某甲)受戒菩薩亦為作證。慈愍故。慈愍故。
(00)║大慈愍故。
(00)║ 此準經文。如是三白。謂之三番羯磨。
(05)║ 羯磨如法成已。受者即得戒。戒師與二師禮卻本座。
(04)║ 非似僧法受具。十師俱坐。羯磨應成而已。
(00)║ 第十一明宣戒相法
(00)║ 上依菩薩羯磨經文。三番啟白聖已。
(05)║ 即得菩薩三聚妙善戒體。此依梵網經中。次宣菩薩十重。
(02)║ 四十八輕戒相。而俾識相守持。以護體故
(04)║ 菩薩戒師撫尺云。
(00)║諸佛子。菩薩有十無盡戒應受持。各稱法名。
(06)║ (稱已言十無盡戒者。瓔珞經云。一切菩薩凡聖戒。盡心為體。是故心亦盡。戒亦盡。心無盡故。戒亦不盡。故言無盡戒也)。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第一不得故殺生。若有犯。非菩薩行。
(06)║ 失四十二賢聖法。不殺戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第二不得故偷盜。若有犯。非菩薩行。
(06)║ 失四十二賢聖法。不盜戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第三不得故婬欲。若有犯。非菩薩行。
(06)║ 失四十二賢聖法。不婬戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第四不得故妄語。若有犯。非菩薩行。
(06)║ 失四十二賢聖法。不妄語戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第五不得故酤酒。若有犯。非菩薩行。
(06)║ 失四十二賢聖法。不酤酒戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第六不得故說在家出家菩薩。比丘比丘尼罪過。
(01)║ 若有犯。非菩薩行。失四十二賢聖法。
(07)║ 不說四種過戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第七不得故自讚毀他。若有犯。非菩薩行。
(04)║ 失四十二賢聖法。不自讚毀他戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第八不得故慳惜加毀。若有犯。非菩薩行。
(04)║ 失四十二賢聖法。不慳惜加毀戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第九不得故瞋心不受悔。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 失四十二賢聖法。不瞋心不受悔戒能持否。(答云)能持。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際於其中間。
(00)║ 第十不得故謗三寶。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 失四十二賢聖法。不謗三寶戒能持否。(答云)能持。
(00)║諸佛子。已說十波羅提木叉竟。四十八輕今當說。
(00)║ 撫尺云。
(00)║佛子從今身至佛身。盡未來際其中間。
(00)║ 第一不得故不敬師友。若有犯。非菩薩行。
(04)║ 不敬師友戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二不得故飲酒。若有犯。非菩薩行。
(06)║ 不飲酒戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三不得故食肉。若有犯。非菩薩行。
(06)║ 不食肉戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四不得故食五辛。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 不食五辛戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第五不得故不教悔罪。若有犯。非菩薩行。
(04)║ 不教悔罪戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第六不得故不供給請法。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不供給請法戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第七不得故懈怠不聽法。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 懈怠不聽法戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第八不得故背大向小。若有犯。非菩薩行。
(04)║ 不背大向小戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第九不得故不看病。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 不看病戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十不得故畜殺具。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 不畜殺具戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十一不得故作國使。若有犯。非菩薩行。
(04)║ 不作國使戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十二不得故販賣。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 不販賣戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十三不得故謗毀。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 不謗毀戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十四不得故放火焚燒。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不放火焚燒戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十五不得故僻教。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 不僻教戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十六不得故為利倒說。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不為利倒說戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十七不得故恃勢乞求。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不恃勢乞求戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十八不得故無解作師。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不無解作師戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十九不得故兩舌。若有犯。非菩薩行。
(05)║ 不兩舌戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十不得故不行放救。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不行放救戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十一不得故瞋打報仇。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不瞋打報仇戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十二不得故憍慢不請法。若有犯。非菩薩行。
(01)║ 不憍慢不請法戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十三不得故憍慢僻說。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不憍慢僻說戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十四不得故不習學佛。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不習學佛戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十五不得故不善知眾。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不善知眾戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十六不得故獨受利養。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不獨受利養戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十七不得故受別請。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不受別請戒能持否(答云)。能持。
(00)║ 第二十八不得故別請僧。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不別請僧戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第二十九不得故邪命自活。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不邪命自活戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十不得故不敬好時。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不敬好時戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十一不得故不行救贖。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不行救贖戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十二不得故損害眾生。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不損害眾生戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十三不得故邪業覺觀。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不邪業覺觀戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十四不得故暫念小乘。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不暫念小乘戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十五不得故不發願。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不發願戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十六不得故不發誓。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不發誓戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十七不得故冒難遊行。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不冒難遊行戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十八不得故乖尊卑次序。若有犯。非菩薩行。
(01)║ 不乖尊卑次序戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第三十九不得故不修福慧。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不修福慧戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十不得故揀擇授戒。若有犯。非菩薩行。
(03)║ 不揀擇授戒戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十一不得故為利作師。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不為利作師戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十二不得故為惡人說戒。若有犯。非菩薩行。
(01)║ 不為惡人說戒戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十三不得故無慚受施。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不無慚受施戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十四不得故不供養經典。若有犯非菩薩行。
(01)║ 不供養經典戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十五不得故不化眾生。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不化眾生戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十六不得故說法不如法。若有犯。非菩薩行。
(01)║ 不說法不如法戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十七不得故非法制限。若有犯。非菩薩行。
(02)║ 不非法制限戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第四十八不得故破法。若有犯。非菩薩行。
(04)║ 不破法戒能持否。(答云)能持。
(00)║ 第十二結讚回向
(00)║瓔珞經云。佛子受十無盡戒已。其受者。過度四魔。
(01)║越三界苦。從生至生不失此戒。常隨行人乃至成佛。
(01)║又經云。受菩薩戒者。即於此身一念之中。
(05)║具足八種殊勝功德。一者趣道場殊勝。譬如大鵬。一飛過十萬里。
(00)║菩薩發心受此大戒。越六趣三乘直至菩提故。
(02)║二者發心殊勝。若人一念。發起大悲大智受菩薩戒。
(02)║即超二乘。如昔有沙彌侍一羅漢而行。
(07)║忽發菩提心求受菩薩戒。此阿羅漢返生恭敬。為擔衣缽。讓路而行。
(01)║三者福田殊勝。假使有人供養滿閻浮提大阿羅漢。