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【經錄部類】〔律部類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十冊 No. 1125《律學發軔》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1125 律學發軔
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03
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(00)║　　 律學發軔序
(00)║丙戌之冬。余作戒本。約義終客。
(08)║有以律學揭要請益者。余閱之。大都目不見律。而襲取他書。
(05)║乃水潦鶴之徒所輯也。因為作律學發軔。以示之言。發軔者。
(02)║示慎始也。夫萬里之行起於跬步跬步一錯。萬里徒勞。
(01)║故初學之士。不可不慎。若夫誤信非人誤習謬說。
(02)║將有終身而不知其非。歷世而傳以為是者。
(05)║其貽害可勝道哉。今之所輯。姑示諸戒之大端。使後學知所向方。
(00)║雖未極其廣大精微之致。然即是而求之。
(04)║則所謂廣大精微者。固不出此。正如出門膏車。先端塗轍。
(02)║將無遠之弗屆矣。故是書雖眇。所關甚大。
(06)║余所以不避委瑣之誚以成之。若夫高明之士。自當博閱全律。
(02)║何是書之足云。
(00)║
(01)║　時丙戌冬佛成道日　永覺老人自題
(00)║　　律學發軔目錄
(00)║　卷上
(00)║　　律部緣起　三皈依　五戒
(00)║　　八關齋　優婆塞戒　沙彌戒
(00)║　　式叉摩那戒　比丘戒　比丘尼戒
(00)║　　菩薩戒
(00)║　卷中
(00)║　　結界　布薩　說欲
(00)║　　安居　自恣　受藥
(00)║　　分亡僧物六聚懺法
(00)║　卷下
(00)║　　資具　日用軌則　受戒辨誤
(00)║　　律家法數
(00)║目錄(終)
(00)║律學發軔卷上
(00)║　　　　福州鼓山嗣祖沙門　元賢　述
(00)║　　律部緣起
(00)║昔。世尊與五百比丘眾在毗蘭若婆羅門所。
(03)║夏三月安居。時舍利弗於閑靜處。作是念言。何者等正覺．
(01)║修梵行法得久住。何者等正覺．修梵行法不久住。
(02)║遂往問佛。佛言。毗婆尸式棄．拘留孫．迦葉。
(06)║此諸佛修梵行法得久住。毗舍羅．拘那含佛。修梵行法不久住。
(02)║尊者問。何以故。佛言。拘那含．毗舍羅佛。
(07)║不廣為諸弟子說十二部經法。乃至不結戒。亦不說戒。故諸弟子疲厭。
(00)║是以法不久住。毗婆尸等佛。
(09)║為諸弟子廣說十二部經法。乃至為結戒．說戒故。能流布後代。不令疾滅。
(01)║尊者即從座起．整儀．白佛。請為比丘結戒說戒。
(03)║令法得久住。佛言。且止。我自知時。後因諸比丘有漏法生。
(01)║乃為隨事結戒。結戒大約有十義。一攝取于僧。
(03)║二令僧歡喜。三增僧安樂。四令未信者信。五令信已令增長。
(00)║六難調者令調順。七慚愧者令安樂。八斷現在有漏。
(00)║九斷未來有漏。十令正法久住。
(00)║佛成道後三十八年。赴王舍城國王齋食訖。
(03)║令羅云洗缽。失手墮地。碎為五片。佛言。此表我滅度。
(03)║後初五百年。諸惡比丘分我毗尼藏為五部也。
(05)║後第四袒鞠多尊者有弟子五人。各執己見。果分毗尼藏為五部。
(00)║一曇無德部。此云法密。法名四分。二薩婆多部。
(02)║此云一切有。法名十誦。三彌沙塞部。此云不著有無觀。
(01)║法名五分。四迦葉遺部。此云重空觀。法名解脫。
(03)║五婆麤富羅部。此云著有行。亦云犢子。其舊律名摩訶僧祗。
(00)║此云大眾。僧祗為根本分出為五部。
(06)║今此方犢子律本未至。迦葉遺止有解脫戒本一卷餘三部皆全具。
(00)║　五部分起之緣。此土律師所傳同作是說。
(03)║　然舍利弗問經所載。先佛懸記與此迥異。今錄于左。
(00)║舍利弗問經舍利弗白佛言。
(09)║云何世尊為諸比丘所說戒律。或開．或閉。後世比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。
(00)║云何奉持。佛言。如我言者。
(10)║是名隨時在此時中應行此語。在彼時中應行彼語以利行故。皆應奉持。
(02)║我尋泥洹。大迦葉等當共分別。為比丘．比丘尼作大依止。
(00)║如我不異。迦葉傳付阿難。阿難復付末田地。
(03)║末田地復付舍那婆私。舍那婆私復付優婆笈多。
(04)║優婆笈多後有孔雀輸柯王。世弘經律。其孫名弗沙密多羅。
(01)║嗣正王位。聽信邪言。統諸兵眾。毀塔滅僧。流血成川。
(01)║五百羅漢逃奔山谷。次燒經臺。彌勒菩薩以神通力。
(01)║接我經律上兜率天。次至牙齒塔。塔神曰。有蟲行神。
(01)║先索我女。我薄不與。今誓護法。以女與之。使王心伏。
(01)║蟲行神喜。手捧大山。用以壓王。及四兵眾。一時皆死。
(01)║其後有王。性甚良善。彌勒菩薩化作三百童子。
(03)║下於人間。以求佛道。從五百羅漢[言*恣]受法教。
(06)║國土男女復共出家。如是四眾。還復滋繁。羅漢上天。接取經律。
(02)║還於人間。時有比丘。名曰總聞。[言*恣]諸羅漢及國王。
(03)║分我經律。多立臺館。為求學來難。時。有一長老比丘。
(03)║好於名聞。亟立諍論。抄治我律。開張增廣迦葉所結。名曰。
(01)║大眾律。外採綜所遺。誑諸始學。別為群黨。互言是非。
(01)║時有比丘求王判決。王集二部。行黑白籌。宣令眾曰。
(01)║若樂舊律。可取黑籌。若樂新律。可取白籌。時取黑者。
(01)║乃有萬數。時取白者。只有百數。王以皆是佛說。
(03)║好樂不同。不得共處。學舊者多。從以為名。為摩訶僧祗也。
(01)║學新者少。而是上座。從上座為名。為他俾羅也。
(03)║他俾羅部。我去世時三百年中。
(11)║因於諍故復起薩婆多部及犢子部。於犢子部。復生曇摩尉多別迦部．
(04)║跋陀羅耶尼部．沙摩帝部．沙那利迦部．其薩婆多部。
(04)║復生彌沙塞部。目楗羅優波提舍起曇無屈多迦部．
(04)║蘇婆利師部。他俾羅部。復生迦葉維部．修多蘭婆提那部。
(02)║四百年中。更生僧伽蘭提迦部．摩訶僧祗部。
(05)║我滅度後二百年中。因於異論生起鞞婆訶羅部。
(06)║盧迦尉多羅拘拘羅部．婆收婁多柯部．缽蠟若帝婆耶那部。
(03)║三百年中。因諸異學於此五部復生摩訶提婆部．質多羅部．
(00)║末多利部。如是眾多。久後流傳。若是．若非。唯餘五部。
(00)║各舉所長。名其服色。摩訶僧祇部勤學眾經．
(03)║宣講真義。以處本居中。應著黃衣。曇無屈多迦部通達理味。
(00)║開導利益。表發殊勝。應著赤色衣。
(07)║薩婆多部博通敏達。以導法化。應著皂衣。迦葉維部精勤勇猛．
(03)║攝護眾生。應著木蘭衣。彌沙塞部禪思入微．究暢幽密。
(02)║應著青衣。
(00)║　前說。則五部一時所分。後說。則五部以漸而分。
(01)║　前說。則犢子部在五部之數。僧祗弗與焉。
(04)║　後說則犢子部已絕。惟并僧祗為五部也。二說未知孰是。
(01)║　以理推之。五部無一時並分之理。
(07)║　而犢子經律不至于此。亦可知其不傳也。疑當以後說為實。
(03)║　所言五部分為五色衣者。乃是五壞色。非五正色也。
(02)║　有偽造經名。遺教三昧經言。羅旬喻分衛空還。
(03)║　佛知其宿因。乃令僧將律分為五部。服色亦五。
(04)║　使其日隨一部中。行便大得食。此全是偽說。羅旬喻事。
(02)║　乃佛懸記非佛在日之事。況言。佛令僧分律為五。
(02)║　服色亦五。是佛自為亂首也。謬妄甚矣。
(06)║　智者考舍利弗問經當自知之。
(00)║舍利弗言。如來正法。云何少時分散如是。既失本味。
(00)║云何奉持。佛言。摩訶僧祗其味純正。
(06)║其餘部中如被添甘露。諸天飲之但飲甘露。棄於水去人。間飲之水。
(00)║露俱進。或時消疾．或時結病。其讀誦者。亦復如是。
(01)║多智慧人能取．能捨。諸愚癡人不能分別。
(00)║　　三皈依
(00)║皈依者。以回轉為義。由昔背正從邪。流浪六趣。
(02)║今知其非即回彼邪心。轉從正道。於是乃立。三皈之法。
(01)║必須志心皈依。不可泛泛。若皈佛已。寧捨身命。
(03)║終不依於自在天等。若皈法已。
(11)║寧捨身命終不依于外道典籍。若皈僧已。寧捨身命終不依于外道邪眾。
(03)║若不如是。不名皈。依此三皈有五等不同。一翻邪三皈。
(02)║乃在俗初知皈向者。二五戒三皈乃在俗受五戒者。
(02)║三八戒三皈。乃在俗受八關齋戒者。
(08)║四十戒三皈乃初出家作沙彌者。五菩薩三皈。乃發心受菩薩戒者。
(02)║始自背俗之初。終于造道之極。皆依三寶以為依附之主。
(00)║三寶亦有多種。一化相三寶。丈六金身是佛寶。
(02)║四諦十二因緣是法寶。聲聞緣覺諸賢聖是僧寶。
(03)║此乃二乘所皈依者也。二別相三寶。法報化身是佛寶。
(02)║十二部經是法寶。三乘聖賢是僧寶。
(08)║此是大乘所皈依者也。三一體三寶。真如覺了是佛寶。全體軌持是法寶。
(00)║事理和合是僧寶。此是前二三寶之實體也。
(03)║四住持三寶。刻像圖形是佛寶。黃卷赤軸是法寶。
(04)║剃髮染衣是僧寶。此是上三種之所寄。以流通後代者也。
(02)║大小權實雖有不同。但能皈依。
(10)║皆是入道之正門菩提之真因。功德殊常。未可思議。
(00)║生善經云。若人受三自皈。所得果報。不可窮盡。
(02)║如四大寶藏。舉國人民七年之中。運出不盡。受三皈者。
(01)║其福過彼。不可稱計。
(00)║校量功德經云。四大洲中。滿二乘果。有人盡形供養。
(00)║乃至起塔。不如男子．女人作如是言。我(某甲)皈依佛．
(00)║皈依法．皈依僧。所得功德。不可思議。以諸福中。
(02)║三寶勝故。又云。若三千大千世界滿中如來。如稻麻．竹葦。
(00)║若人四事供養。滿二萬歲。諸佛滅後。各起寶塔。
(02)║復以香花供養。其福雖多。不如有人以清淨心。歸依佛．法．
(00)║僧三寶。所得功德。
(00)║木患子經波琉璃王白佛言。我國中災患。使我憂勞。
(00)║願賜易修要法。佛告王言。若欲滅煩惱障．業障．
(02)║報障者。當貫木患子一百八。常以自隨行．住．坐．臥。
(03)║恒當一心。無分散意。稱佛陀．達磨．僧伽乃過一患子。
(03)║如是漸次度木患子。若十．若二十．若百．若千。乃至百千萬億。
(00)║若能滿二十萬遍身心不亂。無諸諂曲。
(05)║捨命得生第三炎摩天。滿百萬遍。當得斷除百八結業。
(04)║始名背生死流。趣向泥洹。斷煩惱根。獲無上果。又告王言。
(02)║莎斗比丘誦三寶名。經歷十歲。得成斯陀含果。漸次習行。
(00)║今在普香世界作辟支佛。
(00)║折伏羅漢經云。昔一忉利天子。壽命垂盡。五衰相現。
(00)║觀壽終後。墮豬胎中。愁悶不樂。有天語言。
(04)║今惟有佛能脫卿罪耳。即到佛所。作禮白佛。佛言。欲離豚胎。
(01)║當誦三歸。即從佛教。晨夜自歸。七日壽終。
(05)║下生維耶離國。作長者子。逢舍利弗請佛說法。得阿惟越致。
(00)║大方便經云。以三寶為所歸者。以救護為義。
(03)║譬人獲罪於王。投向異國。以求救護。異國王言。汝來無畏。
(01)║但莫出我境。莫違我教。必相救護。眾生亦爾。繫屬于魔。
(00)║有生死罪。皈向三寶。以求救護。若誠心皈依。
(03)║更無異向。不違佛教。魔王邪惡無如之何。
(00)║三歸者。亦名優婆塞．優婆夷。上品歸依者。
(04)║心冥一體三寶。諸戒自然具足。中品歸依者。
(07)║當如莎斗比丘持誦三寶名．或一佛名。久久不退。可成聖果。
(04)║下品歸依者。當食五淨肉。不作屠沽．魁膾．獄卒．妓女等惡業。
(01)║邪惡之友。莫與往來。遇三齋月．六齋日。亦須禁止酒肉．
(00)║五辛。如此行持。彌勒初會即得解脫。
(00)║　五淨肉者。不為我殺．不見殺．不聞殺．自死．
(03)║　鳥獸食殘也。三齋月者。正．五．九月。
(09)║　乃毗沙門天王分鎮南洲之月也。六齋日者。初八．二十三日。
(05)║　天王使者巡察人間。十四．二十九日。天王太子巡察人間。十五．
(00)║　三十日。天王自身巡狩人間也。
(00)║　　五戒
(00)║五戒者。一不殺生。二不偷盜。三不邪婬。四不妄語。
(01)║五不飲酒。前四戒。此方世法及轉輪王法亦皆不許。
(01)║後一戒。惟佛獨遮。以酒能亂心。增長放逸。
(05)║前之四戒亦因而破。故獨遮也。此戒條相。雖約境。量實寬。
(03)║依之受持。功德難量。上品持者。得聖道。中品持者。得天道。
(01)║下品持者。得人道。又五戒雖局在家。實通出家。
(03)║以此戒能為沙彌戒．比丘戒之根本。亦為菩薩戒之根本。
(01)║若人精而持之。廣而推之。靡所不攝。靡所不至也。
(02)║受者切莫輕視。
(00)║若人受三皈已。受一戒者。名一分優婆塞．優婆夷。
(01)║受二戒者。名少分。受三戒．四戒者。名多分。受五戒者。
(01)║名滿分。隨其意樂受之。皆得勝福。終成菩提。
(04)║若不受皈戒者。墮落三途。人天路絕。
(00)║五戒若難遍持。但發勇猛誓願。終身堅持一戒。
(02)║亦可以一善成功。如一舉子家。三代受不殺戒。不畜貓狸。
(00)║臨場屋。卷不中式。有鼠三銜至案前。遂得第。
(03)║又一少年。單持不妄語戒。夜半從盜路遇叔問。何往。
(03)║少年不敢對。遂還。後盜發。得免死。
(00)║彌勒問經云。五戒名五大施。謂攝取無量眾生故．
(01)║成就無量眾生樂故．以增長種種功德故。受五戒者。
(01)║可得但受五日．十日．一年．二年。隨意多少受之。
(03)║受五戒後不能遍持者。隨所重。可得分還。但向本師。
(03)║或清淨比丘前言。我(某甲)從今日不復持(某)戒。如是三說。
(01)║名還戒法。
(00)║欲受五戒。必須先斷食肉。佛於諸經說無量因緣。
(01)║呵止食肉。蓋以食眾生肉。傷損慈心。即為魔鬼所攝。
(01)║況食彼身分。非彼所願。即成盜業。亦成債負。理必酬還。
(00)║是畜生因也。
(00)║凡受三皈．五戒者。必當發願。如律所示。白云。
(03)║願以此皈戒功德。不墮惡趣．八難．邊地。持此功德。
(04)║攝取一切眾生之惡。所有功德。惠施彼人。使成無上正真之道。
(00)║亦使將來彌勒佛世三會。得度生．老．病．死。
(00)║　若單發願回向西方亦可。
(00)║優婆塞戒經云。若人受皈戒。後為護宅舍及身命。
(01)║祀鬼神者。不失。若志心禮拜外道鬼神者。名失。若祠祀。
(00)║不得殺生命。
(00)║五戒對攝十善。殺．盜．婬三戒對攝身中救生業．
(02)║布施業．梵行業。不妄語一戒對攝口中誠實語．質直語．
(01)║和諍語．常軟語。不飲酒一戒對攝意中不淨觀．慈悲觀．
(00)║因緣觀。
(00)║　愚謂意三。攝于飲酒一戒固是。但五戒雖制身口。
(00)║　其實身口所犯。悉意三所發。若徒制身口。
(03)║　非善持五戒也。持五戒者。知之。
(00)║五戒配五常。不殺配仁。不盜配義。不婬配禮。
(03)║不妄語配信。不飲酒配智。
(00)║生善經云。有善男．女布施滿四天下眾生。四事供養。
(00)║盡于百年。不如一日一夜持戒功德。
(00)║智度論云。若人棄捨此戒。雖山居苦行。食果．
(03)║服藥與禽獸何異。若人雖處高堂大殿。好衣．
(06)║美食而能持戒者。得生好處及得道果。
(00)║　　八關齋
(00)║八關齋者。共有九支。一不殺。二不盜。三不婬。
(03)║四不妄語。五不飲酒。六不著華鬘及香油塗身。
(05)║七不歌舞倡伎及往觀聽。八不高廣床上坐。九不非時食。
(03)║前八支名關。謂關閉八惡。不起諸過也。後一支名齋。
(03)║謂過中不食。同諸佛食也。在家二眾。若三善月．六齋日。
(02)║及本生日．父母諱日。作諸善事。日應詣僧中。求授此戒。
(01)║若無人時。但心念口言亦得成受。
(00)║俱舍論云。若先作意於齋日受者。雖食後。亦得受。
(01)║受戒人下心．合掌。隨施戒人語。勿前．勿後。若違不成。
(00)║成實論云。五戒．八戒。隨日月長短。或一年．一月。
(02)║乃至半日．半夜。重受．減受並得。
(00)║薩婆多云。若受八戒。應言一日一夜等。語言決絕。
(01)║莫使與終身戒相混。
(00)║增一阿含經云。若受八戒。先須懺罪。然後受之。
(00)║墮舍經云。若于六齋日。奉持八戒一日一夜。
(03)║福不可計。
(00)║論云。若在家男．女。盡形受持。必獲菩提。
(05)║乃至一晝一夜受持八戒者。頓超一生五戒。何故。以戒多故。
(00)║菩薩處胎經云。八關齋者。是諸佛父母。
(00)║智度論云。劫初。聖人教之。持齋修善。以避凶者。
(02)║直以一日不食為齋。後佛出世教人持八戒。
(05)║過中不食是功德。將人至涅槃。
(00)║　此戒雖暫。而實大。以戒戒皆言。如諸佛。
(04)║　則非五戒所可倫也。故諸經論。或言必獲菩提．
(05)║　或言諸佛父母．或言將人至于涅槃。受者須知此意。
(00)║　　優婆塞戒
(00)║此戒出優婆塞戒經。亦謂之菩薩戒。在家菩薩。
(02)║梵網通收。今此一途。大乘別出。上視梵網。固難恍惚。
(02)║下視五戒。則霄壤懸隔矣。欲受此戒應令是人滿六月日。
(00)║親近承事出家智者。然後和合眾僧。
(06)║滿三十人為作白羯磨。受優婆塞戒。
(00)║　優婆塞戒六重罪
(00)║　　一殺戒。上至天人。下至蟻子。
(00)║　　二盜戒。下至一錢。
(00)║　　三虛說戒。言我得不淨觀．阿那含等
(00)║　　四邪婬戒
(00)║　　五宣說四眾過戒
(00)║　　六酤酒戒
(00)║　優婆塞戒二十八失意罪
(00)║　　一不能供養父母師長戒
(00)║　　二耽樂飲酒戒
(00)║　　三惡心不能瞻視病苦戒
(00)║　　四有來乞者不能多少分與遣空還戒
(00)║　　五見四眾不能承迎禮拜問訊戒
(00)║　　六見四眾毀所受戒。心生憍慢戒
(00)║　　七月六齋日不受八戒供三寶戒
(00)║　　八四十里中有講法處不能往聽戒
(00)║　　九受招提僧臥具床坐戒
(00)║　　十疑水有蟲故便飲戒
(00)║　　十一險難之處無伴獨行戒
(00)║　　十二獨宿尼寺戒
(00)║　　十三為財命打罵奴婢僮僕外人戒
(00)║　　十四以殘食施四眾戒
(00)║　　十五畜養貓狸戒
(00)║　　十六畜養象馬牛羊駝驢一切畜獸戒
(00)║　　十七不畜僧伽黎衣缽錫杖戒
(00)║　　十八若須田作。不求淨水及陸種處戒
(00)║　　十九物說價已。捨賤趣貴。斗秤量物。不令平用戒
(00)║　　二十非處非時行欲戒
(00)║　　二十一隱瞞官稅戒
(00)║　　二十二犯國制戒
(00)║　　二十三得新穀．果蓏菜茹不先奉供三寶。
(03)║　　先自受戒
(00)║　　二十四僧若不聽說法讚嘆。輒自作戒
(00)║　　二十五道路上在比丘沙彌前行戒
(00)║
(19)║　　　二十六僧中付食若偏為師選擇美好過分與他戒
(00)║　　二十七養蠶戒
(00)║
(19)║　　　二十八路遇病者不能瞻視為作方便付囑所在戒
(00)║經云。優婆塞戒不可思議。何以故。受是戒已。
(03)║雖受五欲。而不能障須陀洹果。至阿那含果。
(06)║是故名為不可思議。
(00)║又云。優婆塞戒。名為纓珞．名為莊嚴。其香微妙。
(02)║熏無不遍。遮不善法。為善法律。即是無上妙寶之藏。
(02)║上族種姓．大寂靜處。是甘露味。生善法地。直發是心。
(02)║尚得無量利益。況復一心受持不毀。
(00)║經云。有四事法所不應為。貪因緣不應虛妄為。
(02)║嗔因緣不應虛妄為。痴因緣不應虛。
(08)║妄為怖因緣不應虛妄為。
(00)║有二事不應為。一樗蒲．圍碁．六博。二種種歌舞伎樂。
(00)║有四種人不應親近。一碁博。二飲酒。三欺誑。四酤酒。
(00)║有四種惡人常應離之。一樂說他過。二樂說邪見。
(01)║三口耎心惡。四少作多說。
(00)║　　沙彌戒
(00)║沙彌。此云勤策。亦云息慈。乃初入道之名。
(04)║自年七歲至十三歲。名驅烏沙彌自十四至十九歲。
(04)║名應法沙彌。應法復有二。未受十戒者。名形同沙彌。
(04)║已受十戒者。名法同沙彌。年二十已上。未受戒者。名名字沙彌。
(00)║七十已上不許進具者。名老沙彌。十戒者。
(00)║　一盡形壽不殺生
(00)║　上至羅漢．師僧．父母。下至蜎飛蝡動但有命者。
(01)║　不得故殺。或自殺．或教他．或見殺隨喜。皆犯殺罪。
(01)║　誤傷者不犯。
(00)║　二盡形壽不盜
(00)║　金銀重物。下至一針．一草。不得不與而取。或奪取．
(00)║　或竊取．或詐取．乃至偷稅冒渡等。皆犯盜罪。
(00)║　三盡形壽不婬
(00)║　凡犯世間一切男女。乃至畜生。悉名破戒。
(00)║　四盡形壽不妄語
(00)║　妄語有四。一妄言。見言不見。不見言見。知言不知。
(00)║　不知言知等。二綺語。謂粧飾浮言靡語。
(04)║　眩人心目等。三惡口謂麤惡罵詈等。四兩舌。謂向此說彼。
(01)║　向彼說此。挑唆起諍等。乃至前譽後毀。面是背非。
(01)║　證入人罪。發宣人短。皆妄語也。若自言證聖。
(03)║　得上人法。則其罪極重。或為救他。方便權語。不犯。
(00)║　五盡形壽不飲酒
(00)║　一切酒俱不許飲。乃至不得嘗酒．不得嗅酒．
(02)║　不得以酒飲人。若用以冶病者。不犯。
(00)║　六盡形壽不著華鬘及香油塗身
(00)║　華鬘者。西域貫華作鬘以嚴其首。
(06)║　此土則繒絨金寶製飾巾冠之類。香油塗身者。
(07)║　西域貴人用香末令青衣塗身。又以花浸油塗身。此土則佩香．熏香．
(00)║　脂粉之類。出家之士。披壞色衣。豈可為此。
(00)║　七盡形壽不歌舞倡伎及往觀聽
(00)║　歌者。口出聲音。舞者。身為戲舞。倡伎者。
(04)║　琴瑟簫管之類不得自作。亦不得觀聽他作。
(06)║　至如圍棋六博樗蒲骰擲之類。悉所不應。
(00)║　八盡形壽不坐高廣大床
(00)║　佛制繩床。高不過如來八指。過此則犯。
(04)║　乃至雕刻漆彩及紗絹帳褥之類。亦不宜用。
(00)║　九盡形壽不非時食
(00)║　非時者。曰已過中。非僧食之時也。經云。諸天早食。
(00)║　佛午食。畜生午後食。鬼夜食。僧宜學佛。斷六趣因。
(00)║　故食不過午。今人體弱．或病多不能持。
(04)║　必須自知慚愧。不多食。不美食。不安意食。庶幾可耳。
(00)║　十盡形壽不捉持生像金銀寶物
(00)║　梵語生像。華言金銀。華梵並彰。故曰生像。
(03)║　金銀寶物者。七寶之類。昔佛世時。僧不手捉。
(05)║　多敕淨人掌之。今不能然。必須自知慚愧。不營求。不厚畜。
(02)║　庶幾可耳。
(00)║沙彌十二有可犯。一不分別衣。二離衣宿。三觸火。
(01)║四足食食。五害生種。六青章上棄不淨。七輒上高樹。
(01)║八觸寶。九食殘宿食。十壞地。十一不受食。十二損生苗。
(00)║請僧福田經。沙彌應知五德。一發心出家。
(04)║懷佩聖道故。二毀其形好。應法服故。三永割親愛。無適莫故。
(01)║四委棄身命。遵崇道故。五志求大乘。為度人故。
(00)║僧祇律。應為說十數。一者。一切眾生皆依飲食。二者。
(00)║名與色。三者。癢痛想。四者。四諦。五者。五陰。六者。六入。
(00)║七者。七覺支。八者。八聖道。九者。九眾生。居十者。
(02)║十一切入。其列數釋相。對治顯正。並廣如行事鈔說。
(00)║沙彌犯前四重者。俱突吉羅罪。滅擯。
(06)║起惡見三諫不捨。亦滅擯。餘有所犯。俱突吉羅懺悔。
(00)║　沙彌尼戒同沙彌結罪亦同。今不贅列。
(00)║　　式叉摩那戒
(00)║式叉摩那。此云學戒女。凡沙彌尼欲進具戒者。
(02)║應與二年學戒。若是童女。年十八。與二年學戒。
(04)║若是已出嫁女。年十歲。與二年學戒。二年學者。可知其有胎．
(01)║無胎。故曰二歲淨身。六法淨心。
(00)║式叉摩那三學。一學四重。即婬．盜．殺．妄。二學六法。
(01)║謂與染心男身相觸。盜四錢以下。殺畜生。小妄語。
(02)║非時食。飲酒。三學大尼諸戒及威儀。
(08)║惟除為大尼過食及自受食食。犯四重者。滅擯。犯六法者。突吉羅懺悔。
(01)║再與二年學戒。犯大尼眾戒者。俱突吉羅。
(00)║　　比丘戒
(00)║比丘。一云苾芻。此翻乞士。謂上於諸佛乞法。
(03)║以資慧命。下於眾生乞食。以養色身也。又云。破惡。謂能破見．
(00)║思二惑也。又云。怖魔。謂比丘三度震動魔宮也。
(02)║沙彌年二十求進具足戒者。須為審問無諸遮難。
(03)║乃可為備衣缽．請十師。十師中一人為羯磨師。
(05)║一人為教授師。并本師和尚。名三師。餘七眾為尊證師。集眾登壇。
(00)║審問遮難。然後為作白四羯磨與具足戒。
(04)║次為說四重名相。次為說四依。是謂如法成就。
(00)║　比丘戒遮難共二十七事
(00)║　　作沙彌時。犯四重罪。或曾受大比丘戒。
(03)║　　犯重被擯。今來乞戒者。不許受。
(00)║　　作白衣時。曾犯淨行比丘尼者。不許受。
(00)║　　作白衣時．沙彌時。盜聽大僧說戒．羯磨。
(03)║　　遂詐稱大僧。同僧法事。志在衣食者。名為賊住。不許受。
(00)║　　先從外道來受具戒。後捨戒還入外道。
(03)║　　今又重來者。名破內外道。不許受。
(00)║　　生．犍．妒．變．半。及自截等諸不男。不許受。
(00)║　　殺父．殺母．殺阿羅漢．破僧．出佛身血。名為五逆。
(00)║　　不許受。
(00)║　　諸天．阿修羅．及諸鬼神變為人形。而來受戒者。
(00)║　　不許受。
(00)║　　諸畜生能變為人形。而來受戒者。不許受。
(00)║　　身具男女二根者。不許受。
(00)║　　問和尚名而不答。問己名亦不答者。不許受。
(00)║　　年未滿二十者。不許受。
(00)║　　衣缽不具足者。不許受。
(00)║　　父母不聽出家者。不許受。
(00)║　　負人債而來者。不許受。
(00)║　　他家奴主未捨而來者。不許受。
(00)║　　在朝官人有祿有位者。不許受。
(00)║　　年已滿七十者。非丈夫位。不許受。
(00)║　　身有惡疾。如疥癲．白癩．癰疽．乾痟．癲狂者。
(02)║　　不許受。
(00)║　　又六根不具形相。怪惡或種種惡病．有辱法門者。
(00)║　　佛俱不許受。
(00)║　具足戒共二百五十事
(00)║　　波羅夷法四事　僧伽婆尸沙法十三事
(00)║　　不定法二事　尼薩耆波逸提法三十事
(00)║　　波逸提法九十事　波羅提提舍尼法四事
(00)║　　應當學法一百事　滅諍法七事
(00)║　四依法
(00)║　　一依糞掃衣。若得長利。檀越施衣。割壞衣得受。
(00)║　　二依乞食。若得長利。若僧差食．檀越送食．
(03)║　　月八日食．十五日食．月初日食．若僧常食．檀越請食。
(01)║　　得受。
(00)║　　三依樹下坐。若得長利。若別房．尖頭屋．小房．石室．
(00)║　　兩房一戶。得受。
(00)║　　四依腐爛藥。若得長利。酥油．生酥．蜜．石蜜。得受。
(00)║　比丘具足四義
(00)║　　一受具足。謂白四羯磨。
(00)║　　二隨具足。謂從此向後隨一一戒。常護持故。
(00)║　　三護他心具足。謂一分威儀具足。不為眾所嫌。
(00)║　　四具足守戒。謂雖小罪畏而不犯。若有犯。當發露。
(00)║　　比丘尼戒
(00)║比丘尼。此云乞士女。沙彌尼二歲學戒畢。無諸過患。
(00)║方可進具。和尚尼可備衣．缽請尼中十師為授戒。
(01)║先審問遮難。次為作白四羯磨授之。
(07)║次十師將此沙彌尼至大僧中。為請僧重授戒。僧中亦為集十師。
(02)║登壇審問遮難。白四羯磨。羯磨已。為說八棄名相。
(03)║次為說四依法。謂之如法成就。
(00)║　佛制尼從二部受戒。後傳至此土。尼無能授者。
(01)║　乃但從大僧邊受之。近年諸師全不知授法。
(03)║　苟簡妄作。乃雜在比丘中授之。是女而授男戒也。
(03)║　欺己欺人。罪莫大焉。
(00)║　比丘尼遮難共二十九事
(00)║　　曾作沙彌尼．式叉摩那。犯四重。
(06)║　　及受大戒犯八重。還俗訖。重來者。名邊罪。不許受。
(00)║　　作白衣婦時。曾犯淨行比丘者。不許受。
(00)║　　曾盜聽大僧說戒．羯磨等。冒稱比丘尼。
(03)║　　希圖利養者。名為賊心入道。不許受。
(00)║　　曾為外道。來入僧中受戒。後復歸外道。
(03)║　　今又重來。名破內外道。不許受。
(00)║　　有螺．筋．鼓．角．脈五種不女。不許受。
(00)║　　有殺父者．殺母者．殺阿羅漢者．破和合僧者．
(01)║　　出佛身血者。俱不許受。
(00)║　　有諸天女．阿修羅女．鬼神女變形。而來受戒者。
(00)║　　不許受。
(00)║　　有諸畜生女。能變為人形。而來受戒者。不許受。
(00)║　　一有身中具男女二根者。不許受。
(00)║　　問名而不答。問和尚名亦不答。
(06)║　　教乞戒而不乞戒者。俱不許受。
(00)║　　童女年未滿二十。出嫁女年未滿十二者。
(02)║　　不許受。
(00)║　　衣缽不具足者。不許受。
(00)║　　父母．夫主不聽出家．強來者。不許受。
(00)║　　負人債而來者。不許受。
(00)║　　人家婢主未捨而來者。不許受。
(00)║　　有女人年至七十。不任受大尼戒者。不許受。
(00)║　　女人有病。疥癩．癰疽．白癩．乾痟．癲狂．二形．
(02)║　　二道合．道小．常漏大小便．涕唾常流者。俱不許受。
(00)║　　外有六根不具。相貌怪惡。種種惡病。有辱法門者。
(00)║　　佛皆不許受。
(00)║　比丘尼具足戒三百四十八事
(00)║　　波羅夷法八事(婬．盜．殺．妄．觸．八覆隨)
(00)║　　僧伽婆尸沙法十七事
(00)║　　尼薩耆波逸提法三十事
(00)║　　波逸提法一百七十八事
(00)║　　波羅提提舍尼法八事
(00)║　　突吉羅法一百事
(00)║　　滅諍法七事
(00)║　　尼無不定法。四依法全同大僧。今不贅列。
(00)║　尼行八敬法
(00)║　　一不得罵詈比丘。
(00)║　　二不得舉比丘過。比丘得舉尼過。
(00)║　　三應從大僧受具戒。
(00)║　　四犯僧殘。半月在二部僧中行摩那埵。
(00)║　　五半月當于僧中請教誡師。
(00)║　　六不應于無比丘處結夏安居。
(00)║　　七夏訖。當往僧中求自恣。
(00)║　　八百歲尼禮初夏比丘足。
(00)║　　菩薩戒
(00)║菩薩戒者。即菩薩萬行。
(11)║乃進趣菩提莊嚴法身之大道也。其戒遍周九界。極盡未來。非可以數量局。
(02)║非可以名相陳。姑約其大概名為三聚。一攝律儀戒。
(02)║謂無惡不斷也。二攝善法戒。謂無善不修也。三攝眾生戒。
(00)║謂無生不度也。但為下凡癡暗昧。
(07)║于進修乃有梵網一經。略示蹊徑。使知所適從。
(09)║然亦大海中之一滴而已。引而伸之。觸類而長之。是在智者。
(00)║　梵網波羅夷罪十戒
(00)║　　一殺戒　二盜戒
(00)║　　三婬戒　四妄語戒
(00)║　　五酤酒戒　六說四眾過戒
(00)║　　七自讚毀他戒　八慳惜加毀戒
(00)║　　九瞋心不受悔戒　十謗三寶戒
(00)║　梵網輕垢罪四十八戒
(00)║　　一不敬師友戒　二飲酒戒
(00)║　　三食肉戒　四食五辛戒
(00)║　　五不教悔罪戒　六不供給請法戒
(00)║　　七懈怠不聽法戒　八背大向小戒
(00)║　　九不看病戒　十畜殺具戒
(00)║　　十一國使戒　十二販賣戒
(00)║　　十三謗毀戒　十四放火焚燒戒
(00)║　　十五僻教戒　十六為利倒說戒
(00)║　　十七恃勢乞求戒　十八無解作師戒
(00)║　　十九兩舌戒　二十不行放救戒
(00)║　　二十一瞋打報仇戒　二十二憍慢不請法戒
(00)║　　二十三憍慢僻說戒　二十四不習學佛戒
(00)║　　二十五不善知眾戒　二十六獨受利養戒
(00)║　　二十七受別請戒　二十八別請僧戒
(00)║　　二十九邪命自活戒　三十不敬好時戒
(00)║　　三十一不行救贖戒　三十二損害眾生戒
(00)║　　三十三邪業覺觀戒　三十四暫念小乘戒
(00)║　　三十五不發願戒　三十六不發誓戒
(00)║　　三十七冒難遊行戒　三十八乖尊卑次序戒
(00)║　　三十九不修福慧戒　四十揀擇受戒戒
(00)║　　四十一為利作師戒　四十二為惡人說戒戒
(00)║　　四十三無慚受施戒　四十四不供養經典戒
(00)║　　四十五不化眾生戒　四十六說法不如法戒
(00)║　　四十七非法制限戒　四十八破法戒
(00)║菩薩隨身十八種物。楊枝．澡豆．三衣．瓶．缽．坐具．錫杖．
(00)║香爐．奩．漉水囊．手巾．刀子．火燧．鑷子．繩床．經律。
(02)║佛像菩薩像。
(00)║　經言。十八種物許常隨身。非謂必備方為菩薩也。
(00)║　世之受菩薩戒者。汲汲乎惟十八物是辦。
(03)║　肩荷隨身。便為畢事。膠彼瑣儀。忘其大義。
(06)║　上求下化之弘規。果如是而已哉。
(00)║梵網經云。眾生受佛戒。即入諸佛位。若不受此戒。
(01)║外道．邪見人．畜生與木頭平等。無有異故。
(05)║知不受菩薩戒者。縱學佛法。勤苦修行經千萬劫。祗名眾生。
(02)║欲脫生死．欲破業障．欲成菩提。終無得理。縱或受已。毀戒。
(00)║還是佛之弟子。若不受者。名為外道。故經云。
(03)║薝蔔花雖萎。猶勝一切花。破戒諸比丘。猶勝諸外道。
(00)║今此菩薩三聚淨戒受之者。報圓佛果。相好無邊。
(01)║三達．五眼．十力無畏。一切功德無不具足。
(05)║即于此身一念之中。訖至成佛。具足八種殊勝功德。
(00)║　一者。趣道場殊勝。當知受菩薩戒者。如大鵬鳥。
(02)║　舉翅高飛。能至十萬九千里。菩薩發心受此大戒。
(02)║　能越六趣．二乘。徑趣無上菩提。坐于道場。
(00)║　二者。發心殊勝。若人一念發大悲．大智之心。
(03)║　受菩薩戒。即超過二乘境界。如昔有沙彌侍一羅漢而行。
(00)║　忽發菩提心欲受菩薩戒。此羅漢反生恭敬。
(02)║　為擔衣缽。讓路而行。
(00)║　三者。福田殊勝。假使有人供養滿閻浮提大阿羅漢。
(00)║　不如供養一發心受菩薩戒者。以彼運心廣大故。
(00)║　四者。功力殊勝。若受小乘戒者。猶如螢火。但能自照。
(00)║　受菩薩戒者。狀似日光當午。一切普照故。
(00)║　五者。滅罪殊勝經云。受戒後破戒。猶勝諸外道。
(02)║　以外道邪見。永沉惡道。無有出期。破戒之人。
(04)║　以戒威力故。設墮惡道。受罪輕微。若墮地獄中。作地獄中王。
(00)║　若墮畜生中。作生畜中王。若墮餓鬼中。
(04)║　作餓鬼中王。所生之處。不失王位。經云。有犯名菩薩。
(03)║　有戒可破。故無犯名外道。無戒可破故。
(00)║　六者。受胎殊勝。受戒之人。若在胞胎中。
(05)║　常為天龍善神。所共守護故。
(00)║　七者。神通殊勝。受戒之人。以持戒力故。
(05)║　能攪長河為酥酪。變大地作黃金。能于一念中超越千生。
(02)║　能于一日內。度無數眾故。
(00)║　八者。果報殊勝。受戒之人。即是菩薩。當生蓮花藏海。
(00)║　受法性身。一得真常。永不退轉故。
(00)║受菩薩戒者。當以發菩提心為先。菩提心者。
(03)║四弘誓願也。若實發此誓願。復以至誠心。仰承大戒。
(03)║則能發起無作戒體。方名得戒。既得此戒。後或遇緣破犯。
(01)║亦自有殊勝功德。故云。破戒諸比丘。猶勝諸外道。又云。
(00)║所生之處。不失王位。若無此真實廣大之心。
(03)║但希破後功德。輕求受戒者。則戒決不可得。戒既不可得。
(01)║況破後功德乎。求受戒者。宜知此意。
(00)║此戒體不發則已。發即是性。故名無作。小乘明此。
(01)║別有一善能制定。佛法憑師。受發極至盡形。或依定．
(01)║依道別生。皆以心力勝用。有此感發。
(07)║成實論判為非色非心聚。律師多依此說。未盡其義。大乘明戒是色聚。
(00)║謂大乘情期極果。憑師一受。遠至菩提。隨定隨道。
(01)║誓修諸善．誓度含識。亦以心力大故。別發戒善。
(03)║為行者所緣。止息諸惡。大論云。罪．不罪不可得。具足尸羅。
(01)║此是戒度正體。以心生口言。從今受。息身．口惡法。
(02)║是名為戒。即無作也。此無作雖無色相。而有能持．所持。
(01)║有得．有失。亦似有色相。故曰假色。亦名無表色也。
(02)║授戒羯磨文云。初番羯磨時。十方妙善戒法悉皆震動。
(01)║第二番羯磨時。諸妙善戒法舉集虛空之中。如雲如蓋。
(00)║覆汝頂上。第三番羯磨時。此諸妙善戒法。
(04)║從汝頂門灌注身心。充滿正報。汝心．汝身即是無邊功德之聚。
(00)║此文正形容無表之色。如此雖非實有。戒從外來。
(01)║然亦不可謂自心本具。□無得與不得。蓋以。理雖本具。
(00)║藉緣方發故也。
(00)║
(00)║律學發軔卷上

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