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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十九冊 No. 1082《於密滲施食旨概》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 59, No. 1082 於密滲施食旨概
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(00)║於密滲施食旨概
(00)║ 三峰法藏 著
(00)║不參禪無以悟入。不悟入無以深入法門。
(04)║入法不盡何以忘法。忘法不了何以作用。非作用大無以相應。
(00)║不相應極何以利生。利生多門。
(08)║凡一門皆具已上七事。予嘗于燄口施食一法見之。其法名曰瑜伽。
(02)║梵語瑜伽此云相應。以身口意三業。與所悟之法相應。
(01)║故能大用現前。興廣利道。蓋名稱其實也。
(05)║大凡參禪在于徹悟悟道須徹宗旨。宗旨一透。則無量差別法門。
(00)║皆同其旨趣。故施食一法。從體起用。只在
(04)║○此中具hrii.h[口*紇]哩字之心體。體上現金緣bhruu.
(08)║m噴[口*(隆-一)]字之華嚴法界。法界化成宮殿。以合大千國土。但
(06)║○此體不易到得。故先從o.m唵ra.m嚂字從頂臍兩頭坐斷。手到。心到。
(00)║口到。以點淨法界。法界者具法之界也。法界既淨。
(01)║其體已具。而未得其用。故以花米觀成為諸法之種。
(01)║然法有主賓。慈威而已。故以鈴談慈。以杵用威。
(03)║賓主並運。建立道場。一切音樂皆說法之正語。蓋出於鈴也。
(00)║於鈴悟得。便解咒語。於杵悟得。便解咒力。
(04)║不思議事於此成矣。欲成最上法。
(11)║須從十二因緣入大乘無性之門。入其初門。便從無性緣生。入菩薩雙照雙遮。
(01)║輥入佛地。故五方五佛。顯法界之主。以建法界。
(03)║法界地成。本是性中淨土。廣以正語音聲之觀音震之。
(02)║以六字心咒咒之。於法界之無量界中。
(07)║拈示一界以見大意。然界從○此出。此中一念作用之動。便為風輪。
(01)║動則流注。故為水輪。流極必堅。故為金輪。堅極必濁。
(01)║故為土輪。故建立輪圍。鐵圍。大須彌。小須彌。四大洲。
(01)║八輔洲。粟散洲。上覆眾寶傘。下立尊勝幢。
(05)║而輪王八寶具焉。日月星天具焉。此金剛地。
(08)║從真性中之勝金剛地基。于huu.m吽字湧出者也。豈無明建立者哉。
(03)║於此性地上。一一從花米中拈出。宮殿。園林。池沼。傘蓋。
(02)║幢旛等物。皆自性法中流出以為供養。所有香。花。燈。塗。果。
(00)║樂。以表六波羅蜜。為大作用。以鈴杵之正語遍告
(01)║○此中。即正語中拈出三毒鼓為三尖火輪。
(04)║拈出寶錯為如意種子。於
(16)║○此中想黃色tra得浪字放出黃光以表正中利益之色。照拂有情。一念回光本字。
(02)║變成寶生佛。手結施印。持寶錯。廣成施益。凡欲施益。
(02)║施心即是障緣。必當以殺佛殺祖手段除之。
(05)║故先以三尖火燒一遍而入空。然空亦障也。
(08)║故以雙金剛之毒拳正交放火再燒之。然空盡亦障也。
(07)║復以外又交力之火燒之。空盡既了。了亦了在。非障而何。
(05)║故以金剛內燄燒之。大凡一法立。便有四句法之魔。
(05)║須用四句法之力火燒之。始見本體之大○相。此相本從hrii.
(03)║h[口*紇]哩心出。hrii.h無心。皆從心中一念bhruu.m噴[口*(隆-一)]字種成就法界。
(00)║故曰於空性中。想[口*(隆-一)][口*(隆-一)]。噴[口*(隆-一)]噴[口*(隆-一)]。然噴[口*(隆-一)]無始。
(02)║而無始之音。從aa.h aa.h阿來。 aa.h aa.h尚無。無中生有。
(04)║故萬法從huu.m吽而出。故成十方世界。以流出花香等也。
(03)║然此花香等。從huu.m吽字起。huu.m字須竭不可到之天。天固有母。
(00)║母有四臂。雙起雙落。上二捧花。下二輪交。
(04)║妙在四臂輪交。雙開雙結。了不可得而成此法。
(06)║豈凡夫心識能到者哉。到不得處。力用嚴重。故有o.m唵字。力用始全。
(00)║而o.m之法界備矣。故上卷諸法。
(08)║不過細顯大輪明王中事耳。其印。外指交而內指向外藏。
(06)║正顯此法界之密也。然此法界既成。則界中之心佛出現。
(04)║故以雙金剛之毒拳。前後四指力交。此心之密處也。
(04)║密處微動hrii.h[口*紇]哩放光。至色究竟處。請本身智觀音來。
(03)║易我色身。此見心光照徹諸色。凡一色上必至究竟。
(03)║謂之事究竟處。此即我本身觀音也。請來易我身者。
(03)║我非我矣。竟承當自己。起觀音慢。自己為大法界主。
(03)║即盧舍那位。通身坐自在般若中。故嘿念心經。
(05)║而我坐下有大蓮花。千百億葉。葉葉有佛出現。各各化佛。
(03)║統諸弟子護神。面面向我。我身四面。面面向佛。主伴同會。
(01)║然諸佛即我化身。故觀音。放光以請諸佛也。
(04)║佛至則伸六供以供養之。此普賢行也。
(09)║乃運頂結之心以為供獻。表敬田也。纔興供心。即心魔也。
(07)║故仍以三尖三印燒之。以變空之無相奉之。皆不出huu.m吽o.m唵者也。
(01)║雖已變空。未入禪定。猶屬見慧之福。
(07)║須入聞思修定以圓大慧。故於定中閉目澄心。觀想身中。
(05)║於肉團心尖上。想一紅色pa.m[口*邦]字。變成八葉雜色蓮花。
(04)║花上想白色aa阿字。變成圓滿潔白。猶如淨滿之月。於此體上。
(00)║想hrii.h[口*紇]哩字之心印放光。光成八葉蓮花。以表八識。
(00)║花上現出自在菩薩為無礙心王。菩薩左手執花。
(01)║右手作花葉開勢。言因果事理互為遮顯以度生也。
(01)║此花即八識自佛之上。別出心花。此人人固有者。
(02)║故菩薩思惟有情眾生。各具此華個個本來成佛。
(03)║未嘗不悟。以此觀之。則法界本來清淨。豈有惑染。
(04)║人人識心情想之中。每一識具一如來。凡夫心識。各有如來。
(01)║則動心亂想。何曾不定。故八如來。皆向心王一齊入定。
(00)║光明朗照。其華雖眾生心中之小者。然皆與佛不異。
(00)║故其花漸舒。各各量周法界。眾生之花。同佛海會。
(01)║皆為一心。無自無他。以自心不移而愍眾生。
(04)║故眾生之花。蒙自之照而脫苦惱。皆同我心矣。其所舒之花。
(01)║漸收卷其法界。而同己量。卷之藏密。
(07)║故復結自在觀音之印。既歸一身。則四處加持。先以o.m唵字加口。
(02)║次以huu.m吽字加頂。以traa.m得[口*覽]字加臍。以hrii.h[口*紇]哩字加心。
(01)║復以aa阿字加喉。卷至一心。
(10)║又於身分口頂心臍一一堅固。此定之極則。非心可到之境界也。入此定時。
(01)║成不思議力。堪破地獄之鐵圍堅固黑暗矣。
(04)║其印則鐵圍堅固之象。而又即入定堅固之象非有二也。
(02)║將破地獄。而觀音作大威勢。渾身赤色。舌尖。印指。心口。
(01)║放三處赤光。以二手金剛拳下勾上豎。作破獄勢。
(02)║加持密咒。光觸地獄。地獄頓破。以眾生三業妄造此獄。
(01)║今以三業真正法力震而摧之。霍然而殞矣。
(04)║亦非有二也。然而地獄即佛心也。豈無主者耶。
(06)║故獄破而地藏出。作五供養供地藏畢。
(11)║則轉前赤色威光而為白色悲光。從左手hrii.h[口*紇]哩字中放光。勾引六道。至道場中。
(00)║遶佛三匝。禮退。至壇。分六處安處之。既安處之。
(02)║乃以堅固印上。大悲心字中。出光入六道頂。
(05)║令其遍身罪霧蒸現。既現其罪狀。結成罪山。
(08)║乃以青綠動轉色之觀音。於雙指金色tra怛囉.ta吒字摩動之。
(04)║一聲摧碎其山如微塵相似。其不轉之定業。非斷所知障之心。
(00)║不能盡空。故以心月中hrii.h[口*紇]哩印上出青色光。
(02)║照諸罪輩。其千佛不通懺之罪。因無作想。泯彼淨性。
(02)║故心佛眾生三無差別。定業無從而著落矣。
(05)║復以白色心種放光入罪人身中。如日爍露。黑業從足而出。
(02)║流至金剛際。謂之懺悔清淨。既各清淨。只復得本體。
(02)║未滿其嚴。故復以妙色身之甘露沃之。於無色hrii.h[口*紇]哩字。
(00)║想一青蓮華。華乃妙心也。華中白色aa阿字。
(03)║空性中也。字中流出性水。而鬼咽受之。清涼無礙。
(04)║復登寶勝之地。仍離怖畏。得廣博身。證妙色身。富嚴多寶。
(02)║直至無量之光。回而至於入世間之廣大威德自在光明。
(00)║事事無礙。皈依自性。具足三寶。發起阿耨菩提之心。
(00)║而此心乃心佛眾生。三無差別。融作月輪。圓潔無上。
(00)║中有金色aa.h阿字。如秋毫之末。若存若亡。四不可得。
(00)║無佛可成。無生可度。無行可修。生死涅槃不知何物。
(00)║一腳踏倒。便得真戒矣。上猶是戒體。未能作用。
(02)║故印中有白色va.m[鍐-凶+(鬯-匕)]字。放光普照有情。戒始圓滿。
(03)║即證普賢行身。於月輪中。紹諸佛職。至此地位。
(05)║方堪受佛祖正命之食。豈果食而已哉。前之戒心。了無一念。
(02)║今以食施。又屬心有。故仍遣魔。變空。
(08)║空中掌出紅色威德pa.m[口*邦]字。變成空假中三不得之蓮華。於威中華。
(02)║想成本潔白色va.m[鍐-凶+(鬯-匕)]字。
(13)║明點中流出無中生有妙協之飲食。以摩伽陀斛散施無窮。甘露無量。成酥酪之乳海。
(00)║一切鬼眾。皆飽正命食矣。又前者障施鬼眾。
(03)║每以智慧之火燒之令退。故得成上殊勝之緣。今勝緣既成。
(00)║豈障施鬼者為心外物而不攝耶。乃總前一切字種。
(00)║以甘露逐一灌諸障鬼。前自三寶而地藏。
(04)║至六道而障鬼。逐一分齊利益。同歸無上菩提。
(06)║至此普同供養凡聖一源。復收入bhruu.m噴[口*(隆-一)]字中。作廣大回向。
(04)║極還aa阿字為大○圓相矣。嗚呼。
(11)║始從大相空空aa阿字之體。而見hrii.h[口*紇]哩本心。心中發bhruu.m噴[口*(隆-一)]之大法界。
(02)║而興huu.m huu.m吽之萬法。每一法上。不離o.m唵字之金剛力用。
(00)║究竟堅固。本來如是。
(12)║何有諸佛眾生涅槃生死之異哉。以吾人一念妄迷。致落生死。茫不知歸向。
(03)║故上師指出祖師心印。令返本還源。前後際斷。復其
(03)║○相於中指hrii.h[口*紇]哩字即見不得不得之唯心。心中現bhruu.m bhruu.
(01)║m噴[口*(隆-一)]以函蓋乾坤。呈huu.m huu.m吽以拈出無量作用。
(02)║隨波逐浪。法法加o.m唵以截斷眾流。此之宗旨。
(04)║全是臨濟雲門手段。方能廣利無利之道。然此宗旨。
(04)║出於西域諸祖相傳。東流至於忠國師。三傳而為仰山宗旨。
(01)║具有九十七○相。故知施食一法。略見相應之用。
(02)║參禪之旨。寧非一大事因緣者哉。
(09)║良以此法迷失宗旨已久。茲因究五家宗而及之。嗟嗟直截為宗者。
(03)║聞此相應之旨。寧不動于中乎。
(00)║施食之法。本如來大悲作用。[(嘹-口)-日+二]世傳失旨。竟類俳倡。
(00)║攙雜歌曲。鄙俚不經。而三觀妙體置之不問。
(03)║吁可悲也(藏)。弱冠受此法於眾人中。年二十九深心學戒。
(01)║願以百堂布施結菩薩緣。偶於座下千燈火現。
(03)║觀者驚散。因思煩冤之火。非觀力不可沃滅。以故願中止。
(01)║及參禪十有幾稔之後。幽靈群起而請於夢者不一。
(01)║方憶舊願未酬。乃考諸 石機圖本。辨諸 雲棲校正。
(00)║細究觀理參合五宗。然後勸數禪者熟觀而力行之。
(00)║遂有施食旨概。筆成數葉久矣。時
(06)║ 一士王文學昌[譟-木+(百-日+ㄎ)]。為薦先翁 季和先生。見而欣然求為如法修設。
(00)║因以所施懺分鏤板。
(12)║以廣告夫真正發菩薩心學施食法者。倘人人如法觀施。
(10)║則皆心心相契於九蓮華上。請遙質於 季和先生。
(01)║ 時天啟六年正月 日 三峰(法藏)記
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