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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十九冊 No. 1078《準提心要》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 59, No. 1078 準提心要
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(00)║ 刻準提心要序
(00)║一切菩薩之德不可思議。況稱七俱胝佛母乎。
(02)║一切總持之功不可測量。況稱陀羅尼之王乎。
(04)║故念準提王者速滅四重五逆。持其神咒者。頓生三昧智慧。
(01)║滅惡生善。其用至矣哉。予師伯長壽。
(07)║香法師信奉準提誦持神咒有年矣。一日視予準提心要一冊。而謂曰。
(00)║此之法也。其行簡易。其效神速。
(08)║大有裨於叔世行人者也。請子傍加國訓。梓行於世焉。
(07)║則其利亦豈尟少哉。予聞其言欣然乃諾。遂為校閱。授之劂生。
(03)║仍書數字冠於卷首。
(00)║
(10)║ 寶永己丑七月僧自恣日天台山飯谷沙門(慧曇) 謹序
(00)║準提心要
(00)║ 準提心要序
(00)║經言佛國無諸女人。解之者曰。
(08)║女人作佛者皆變成佛相。不復有女人舊相也。
(10)║而準提王獨以佛母名者何哉。一日瞻拜之下。忽有思曰。母者養育之義也。
(01)║慈愛之稱也。蓋父師之督責不能施於有生之初。
(02)║母氏之劬勞偏能適其赤子之性。古佛之戒律甚嚴。
(02)║父師教誨之道也。準提之接引甚寬。母氏慈祥之德也。
(01)║何者古佛欲眾生之出世也。必嚴其防而正告之。曰。
(01)║人生好色者不能成佛。爾之妻子不必有也。
(04)║人生殘忍者不能成佛。爾於有情之肉不必食也。
(05)║人生迷亂其性者不能成佛。爾於清酒美醴不必染指而沾唇也。
(00)║其教可謂嚴矣。於是眾生能者從之。不能者去之。
(01)║準提王慮其從之者少。去之者多也。因立一法。
(03)║以誘之曰。爾能從吾教。吾聽爾有妻子也。但勿邪淫足矣。
(01)║爾能從吾教。吾聽爾食肉以果腹也。
(07)║但一月數齋戒足矣。爾能從吾教。吾聽爾取旨酒而少嘗之也。
(03)║但令溫克不沉湎焉亦足矣。若爾不吾信。
(07)║將爾所欲求如官爵。如眷屬。如寶珠。仙藥之難致者。
(07)║第從吾教而誦吾咒皆可大慰其懷。
(13)║來吾教不以飲酒食肉有妻子之故而拒絕於爾也。亦見吾教之寬而可從乎。
(03)║於是眾生之從佛者。聞準提之名而信之向之。
(05)║即眾生之不從佛者。亦聞準提之名而信之向之。所以然者何也。
(00)║人情畏父師之嚴。樂母氏之寬。
(08)║故世尊之法人畏其難。準提之法人樂其寬。此佛母之名所由來也歟。
(01)║雖然立教者既寬而奉教者又欲嚴。
(07)║必體慈母愛子之心。如臨深如履薄。有善必進。有過必知而改。
(03)║然後可以立身揚名耳。倘恃母氏之寬而不吾責也。
(03)║遂肆情欲以自陷於罪戾。雖有聖善之母不能為之地。
(02)║是可悲也。夫是可畏也。夫奉準提者必作如是觀。
(03)║方有合於準提之旨也。請以是言為序。
(00)║
(19)║ 天運壬子歲長至日閩中佛弟子施堯挺薰沐拜撰
(00)║ 寶像記
(00)║準提佛母寶像。有無量光明。相好身黃白色。
(03)║結趺跏坐。上衣下裳皆白縠花紋者。體掛瓔珞。胸生卍字。
(01)║綬帶繫腰。朝霞絡身。手腕白螺為釧。臂上七寶為釧。
(01)║兩耳懸寶鐺。眾指著指環。首戴花冠。冠上化現五如來。
(00)║面上三目。目色澄清。有下視眾生。生悲愍意。
(03)║全身十八手臂。上兩手作說法相(或作結准提印)。
(07)║第二手左執如意幢右施無畏。第三手左執紅蓮花右執劍。
(04)║第四手左執澡罐(一作灌澡瓶)右執摩尼數珠(一作執寶鬘)。
(05)║第五手左執金剛索右執徵若布羅迦果(漢言子滿果此間無西國有)。
(03)║第六手左執輪右執鉞斧。第七手左執法螺(一名商佉)右執鉤。
(01)║第八手左執賢瓶(一名如意瓶)右執拔折羅(一名金剛杵)。
(03)║第九手左執般若波羅蜜經右執寶鬘(一作執數珠)。坐蓮花上。
(01)║花下有二龍王擁護。此寶像大略也。若持誦行者。
(02)║欲想出寶像。應作如是觀。不能作如是觀者。隨意所便。
(01)║諦觀一物(十八臂所執法物)。則念慮誠一。雜妄不生。是謂意密。
(00)║加以誦咒口密。結印身密。是謂三密相應。
(04)║上根持誦方能有此。久不間斷則獲福廣大。
(07)║即於此生得進菩提矣。癸丑年九日記。
(00)║ 今世所傳寶像十八臂中法物彼此互異。
(02)║ 堯挺詳攷經懺遺文。參酌至當。援筆記之。
(04)║ 使後之觀想者知所據。即作像者亦知所準云。
(00)║ 集提印法
(00)║ 大三昧印
(00)║兩手仰掌展舒。右手壓左手。
(09)║兩大拇指以指甲相著放在臍輪下。澄定身心後。頂上散印。
(06)║○此印能滅一切狂亂妄想雜染思維。
(00)║ 金剛拳印
(00)║大拇指捻無名指根第一節。捻時。念唵字。
(04)║餘四指遞握大拇指作拳。遞念四吽字誦咒畢。亦遞念五吽字。
(00)║遞開五指散印。
(14)║○此印能除內外障染成就一切功德。
(00)║ 準提印
(00)║兩手無名指并小指相乂於內。
(12)║右指壓左指(左指疊近胸右指疊在外)。兩中指直豎相柱。
(13)║兩頭指屈附中指第一節(一云第二節側)。
(18)║兩大拇指並捻右手無名指中節屈指時念九聖梵字。欲有召請時以二頭指去來。誦咒畢。
(03)║舉印頂上兩手散開。各用[口*向]聲訣。念吽字散之。
(05)║○此印菩薩即來護持。能消一切業障。積集無量福德皆得現前。
(00)║速證無上菩提。
(00)║ [口*向]聲訣
(00)║大拇指捻中指頭肚頭。指屈附中指第一節。
(03)║打[口*向]一聲念一吽字。
(00)║ 上來諸印總要身密。若不曉諸印者。
(05)║ 但結金剛拳亦是身密。更有散持者。凡行住坐臥皆可持。
(02)║ 只持唵折[(上/矢)*(入/米)]。以下咒文不必結印。不必記數。不必觀想。
(00)║ 不必對佛對鏡。所謂口誦便是。真行能除煩惱。
(01)║ 安樂法身者也。
(00)║ 准提印外式
(00)║【圖】
(00)║ 准提印內式
(00)║【圖】
(00)║ 金剛拳
(00)║【圖】
(00)║ 大三昧印
(00)║【圖】
(00)║ 持誦儀軌
(00)║ 持咒人須立鏡壇。取一新鏡未曾用者。鏡面向西。
(00)║ 行者面向東。每月十五日夜隨力設供養。
(03)║ 具結准提印當心。咒鏡一百八遍。然後照常持咒。
(00)║ 每日早晚對鏡焚香禮拜已。
(08)║ 便觀想諸佛菩薩寶像有無量光明相好一一現前念。
(00)║南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩(三拜或一拜)。
(00)║南無准提會上諸佛諸菩薩(一拜)。
(00)║南無准提會上護法護咒一切聖眾(一拜)。拜竟。
(02)║ 誦普供養真言曰。
(00)║唵哦哦曩三婆縛[革*蔑]日囉吽 (口中念普供養真言。手中要結普通吉祥印。
(01)║ 其印法以右手大指與無名指相捻。著餘三指皆放散是也。即以此印印諸器物。自然遍法界皆有無盡香．
(00)║ 花．燈．塗．幢幡．珍饈等物供養。以表虔誠。若無種種香．花等物諸供養具者。止念此咒。結此印。
(05)║ 亦成無盡供養具。誦咒畢頂上散印)跪祝曰。弟子(某甲)奉持神咒。
(04)║ 祈求(某事云云)如意者。
(23)║ 一拜而起(按顯密圓通凡有祈求要先持准提真言五十萬遍。或七十萬遍。或百萬遍。以為先行。然後誦咒。祈求決定成就。若求出世間法者。
(08)║ 預前持准提真言五百萬遍。或七百萬遍。或千萬遍而為先行。然後誦咒。定有靈驗)。
(10)║ 乃金剛正坐(以右腳壓左腳[月*坒]上。或隨人意坐亦得)手結大三昧印。
(07)║ 想自身頂上有梵書ra.m嚂字。此字遍有光明如明珠如滿月。
(03)║ 然後誦咒。(有不能想得梵字者。只專心誦咒亦具一切三昧。餘倣此)。或又想ra.
(04)║ m字變成火輪燒盡自己有漏之身。
(09)║ 復想大蓮花上有a阿字生成無漏智身。更想a.m暗字灌頂已。又想ra.
(02)║ m嚂字變成大火燒此有為世界。如同劫火燒盡無遺。
(00)║ 但有空寂。復想建立無為之壇。於最下方遍想kha.
(01)║ m欠字雜色而為空輪。於空輪上遍想ha.
(05)║ m含字黑色變成風輪。於風輪上遍想ra.m嚂字赤色變成火輪。
(00)║ 於火輪上遍想va.m[鍐-凶+(鬯-匕)]字白色變成水輪。
(04)║ 於水輪上遍想a阿字黃色變成金剛地。
(07)║ 於金剛地上遍想有大蓮花。一一蓮花上皆有准提菩薩。
(04)║ 無量聖眾圍繞。一一准提前皆有行者自身。
(06)║ 一一自身各出無量華．果．飲食．幢幡等諸供養具而為供養。
(02)║ 又皆對准提鏡壇三密相應(又行者若無准提像并花果飲食等供具。
(04)║ 但作此觀亦得吉祥成就。有不能想火輪灌頂建立無為壇等法者。但依上文想ra.
(14)║ m字頂上如明珠如滿月止亦得)觀想畢。捧淨水念准提真言二十一遍。
(04)║ 上下八方灑之即成辟除結界(不便洒水者。以手擬水想作洒水狀。
(07)║ 亦同洒水)次誦淨法界真言二十一遍。左手握金剛拳。
(04)║ 右手持念珠(或跪或坐隨便)誦真言曰。
(00)║唵嚂(心想梵字)
(00)║o.mra.m
(00)║ 次誦護身真言二十一遍真言曰。
(00)║唵嚙[口*臨](二合)([口*臨]字去聲彈舌呼之。心想梵字)
(00)║o.mclii
(00)║ 次誦六字大明真言一百八遍真言曰。
(00)║唵麼抳缽訥銘(二合)吽(心想梵字光明。又想自身完滿潔白。遍有光明。心作思維曰。一
(00)║切眾生身中悉得清淨不染煩惱)
(00)║o.m ma .ni pa dme(二合) huu.m
(00)║ 誦畢以金剛拳印額上。次印左肩右肩。
(04)║ 次印心上喉上於頂上散之。
(12)║ 印五處時遞念五吽字散時遞開五指亦遞念五吽字。
(00)║ 次誦准提真言。兩手結准提印。
(07)║ 以准提真言與一字大輪咒一次。同誦一百八遍(若不能結准提印者。
(06)║ 如前式左手結金剛拳。右手執念珠持。若結准提印欲記數時。於自身分手指上記。或准提菩薩手臂上記。
(05)║ 若忙者只散持之。或有不樂大輪咒者。只持准提真言亦得。○或不能從普供養淨法界等真言次第持誦者。
(03)║ 只持準提神咒亦得。更或鈍根只唵字以下持之)。
(00)║ 稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。
(05)║ 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護(念一遍)。
(00)║ 七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言曰。
(00)║南無颯哆喃三藐三菩馱俱胝喃怛你也(二合)他
(00)║唵折[(上/矢)*(入/米)]主[(上/矢)*(入/米)][(上/矢)*(入/米)]提娑婆(二合)訶 唵部林(二合)
(00)║na mo sa tta naa.m sa mya ksa.m bu ddhaa ko .ti naa.m ta dya(二合) thaa
(00)║o.m ca le cu le co nde svaa(二合) haa o.m bhruu.m(二合)
(00)║ 誦竟。於頂上散准提手印。
(09)║ 或結印誦得一千八十遍更好。或一百八遍外但以左手作金剛印。
(02)║ 右手掐念珠持。或持三百遍。或五百遍。或七百遍。
(02)║ 或千八十遍。或三五千遍。或無數無記隨力以持皆可。
(00)║ 但一百八遍外自唵字以下持之(初學者宜全咒持之。
(04)║ 或不樂持全咒者。概從唵字以下持之。或不樂唵字以下持之者。從初至終已全咒持之。更有息災法。增益法。
(02)║ 敬愛法。降伏法。及出世間法五種壇法。各有不同。只照前法持之。凡有所求。決定成就。詳見顯密圓通。
(03)║ ○又正持誦時。未滿一百八遍不得共人語話。若欲語話時。舌上想ra.m字縱有語話。不成間斷)。
(00)║ 誦畢。仍念完滿補闕真言十遍。真言曰。
(00)║唵呼魯呼魯社野穆契莎訶
(00)║南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩(三拜或一拜)。
(00)║南無准提會上諸佛諸菩薩(一拜)。
(00)║南無准提會上護法護咒一切聖眾(一拜)。
(00)║ 拜竟。收鏡入囊。上來持誦儀軌竟。
(00)║ 准提咒說
(00)║唵哦哦曩三婆縛[革*蔑]日囉吽 是普供養真言。
(03)║ 加以吉祥印能令遍法界皆有無盡香．花．燈．塗．幢幡．傘。
(01)║ 蓋衣服．臥具．樓閣．宮殿．獅子座．音樂．歌舞．
(04)║ 種種珍饈等物遍虛空界而為供養。以表虔誠。
(05)║ 若無香花等物諸供養具者。止念此咒。結此印。
(06)║ 亦成無盡供養具(此咒原不屬准提。古人恐持准提者乏供養。以致敬故。補此咒於前云)。
(00)║唵嚂 是淨法界真言。想一ra.
(10)║ m嚂字能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。
(02)║ 隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣。
(05)║ 身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。
(07)║ 真言一字變染成淨。偈云。囉字色鮮白。空點以嚴之。
(06)║ 如彼髻明珠置之於頂上。真言同法界。無量眾罪除。一切觸穢處。
(00)║ 當加此字門。○若實外緣不具。但用此嚂字淨之。
(00)║ 若外緣具者。先水澡浴著新淨衣。更用ra.m字淨之。
(00)║ 即內外俱清淨也。
(00)║唵嚙[口*臨] 是護身真言。能滅五逆十惡一切罪業。
(02)║ 能除一切種種病苦災障惡夢邪魅鬼神諸不祥事。
(01)║ 而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。
(03)║ 此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。
(04)║ 一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。
(05)║ 誦三遍能守護一宅中人。誦四遍能守護一城中人。
(04)║ 乃至誦七遍能守護四天下人。
(00)║唵麼抳缽訥銘吽 是六字大明真言。若誦此咒。
(02)║ 隨所住處有無量諸佛菩薩天龍八部集會。
(04)║ 又具無量三昧法門。持誦之人七代種族皆得解脫。
(03)║ 腹中諸蟲當得菩薩之位。
(12)║ 是人日日得具六波羅蜜圓滿功德。得無盡辨才清淨眾聚。口中所出之氣。
(02)║ 觸他人身蒙所觸者離諸嗔毒。當得菩薩之位。
(03)║ 假若四天下人皆得七地菩薩之位。
(08)║ 彼諸菩薩所有功德與誦六字咒一遍功德等無有異。
(06)║ 此咒是觀世音菩薩微玅本心。若人書寫此六字大明。
(04)║ 則同書寫八萬四千法藏所獲功德等無有異。
(05)║ 若以金寶造如來像數如微塵。不如書寫此六字中一字功德。
(00)║ 若人得持誦此六字大明。是人貪嗔癡不能染著。
(00)║ 若戴持此咒在身者。亦不染著貪嗔癡病。
(03)║ 此戴持人身手所觸眼目所睹一切有情速得菩薩之位。
(00)║ 永不復受生．老．病．死等苦。說此六字大明竟。
(02)║ 有七十七俱胝佛一時現前。同聲說准提咒。
(04)║ 即知此六字大明與准提真言次第相須也。
(00)║南無颯哆喃三藐三菩馱俱胝喃怛你也他唵折[(上/矢)*(入/米)]
(00)║主[(上/矢)*(入/米)]准提娑婆訶 是准提咒。
(08)║ 能滅五逆十惡一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。
(05)║ 不問在家出家飲酒食肉有妻子不揀淨穢。
(07)║ 但志心持誦能使短命眾生增壽無量。
(11)║ 迦摩羅疾尚得差除何況餘病。若不消滅無有是處。若誦滿四十九日。
(03)║ 准提菩薩令二聖者常隨其人。所有善惡。心之所念。
(02)║ 皆於耳邊一一具報。若有無福無相。求官不遂。
(03)║ 貧苦所逼者。常誦此咒。能令現世得輪王福。
(05)║ 所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。
(00)║ 凡有所求。無不稱遂。似如意珠一切隨心。
(03)║ 又誦此咒。能令國王大臣及諸四眾生愛敬心。見即歡喜。
(00)║ 誦此咒人。水不能溺。火不能燒。
(07)║ 毒藥怨家軍陣強賊及惡龍猛獸諸鬼魅等皆不能害。
(05)║ 若欲請梵王帝釋四天王閻羅天子等。但誦此咒。隨請必至。
(01)║ 不敢前次。所有驅使隨心皆得。
(08)║ 此咒於南瞻部州有大勢力。移須彌山竭大海水。咒乾枯木能生花果。
(00)║ 何況更能依法持誦。
(11)║ 不轉肉身得大神足往兜率天。若求長生及諸仙藥。但依法誦咒。
(05)║ 即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥。隨取食之。
(00)║ 即成仙道。得延壽命。齊於日月。證菩薩位。
(03)║ 若依法誦滿一百萬遍。便得往詣十方淨土。歷事諸佛。
(01)║ 普聞玅法。得證菩提。龍樹菩薩以偈讚曰。
(04)║ 准提功德聚。寂靜心常誦。一切諸大難。無能侵是人。
(03)║ 天上及人間。受福如佛等。遇此如意珠。定獲無等等。
(00)║唵部林 是一字大輪咒。亦名末法中一字心咒。
(02)║ 此咒於末法時。法欲滅時。
(11)║ 有大勢力能於世間作大利益。能護如來一切法藏。能降伏一切八部之眾。
(01)║ 能摧世間一切惡咒。是一切諸佛之頂。
(05)║ 文殊菩薩之心。能施一切眾生無畏。能與一切眾生快樂。
(02)║ 凡有修持。隨意得果。同如意珠。能滿一切之願。
(03)║ 若誦此咒。於四方面五百驛內。諸惡鬼神皆自馳散。
(02)║ 諸惡星曜及諸天魔不敢侵近。若持誦餘一切真言。
(01)║ 恐不成就。即用此咒共餘真言一處同誦。決定成就。
(00)║ 若不成就及無現驗。其咒神等即當頭破七分。
(01)║ 是知此咒能助一切真言疾得成就。
(06)║ 或別持此咒亦得。
(00)║唵呼嚕呼嚕社野穆契莎訶 是圓滿補闕真言。
(02)║ 所以補諸咒之闕失而獲圓滿之全功也。
(05)║ 凡持諸真言者。如有手印不次第存想。
(09)║ 不專注誦持有斷續等過。一念此咒。皆有功無罪。故編附於後。
(04)║ 以為准提咒一助焉(此咒原不屬准提。自他咒採入。故云編附)。
(00)║若能如法誦咒。
(14)║ 即有一切善神龍王金剛密跡常隨衛護不離其側。如護眼睛。如護己命。
(00)║設有眾生於散亂心口持神咒。
(08)║ 常有無量金剛藏王菩薩種族眷屬晝夜常隨侍衛。
(07)║ 此人縱令魔王求其方便。終不可得。諸小鬼神去此善人十由旬外。
(00)║ 若魔眷屬欲來侵擾是善人者。
(07)║ 諸金剛眾以寶杵碎其首猶如微塵。恒令此人所作如願(心未開悟。
(04)║ 自有散亂處。即散亂持咒。尚有如是功用也。況不散亂者乎)。
(00)║若亡人廣造惡業死墮三塗。
(09)║ 真言行者即稱亡人名字。專心誦咒。
(17)║ 亡者應時得離惡趣生於天上(若亡人未造惡業者。其得咒力生天更無疑也。凡仁孝慈悲之士更當留意於此)。
(00)║依餘門成佛。如乘羊馬行千里程經久方到。
(03)║ 依陀羅尼門成佛。如乘神通行千里程。舉意便到。
(03)║ 所至處雖無異。所乘法有遲疾也。
(00)║持誦咒者一切所求皆得果遂。
(11)║ 惟除於咒生疑(不深信者其持咒必無驗。勿訝咒之罔功也)。
(00)║ 以上說咒功用。
(00)║每日持誦須要定其時分。若一時持。定早晨。二時持。
(00)║ 加黃昏。三昧持。加正午。若務忙者不拘時分。
(02)║ 有暇則持(若日間有事者從夜間持之。若奔走不給者。凡應事接物皆散持之。○散持謂不結印。
(01)║ 不記數。不對鏡。不觀想)。
(00)║持誦有五種隨根所樂。一瑜伽持。
(07)║ 想自心如一月輪湛然清淨。內外分明。以九聖梵字布心月中。o.
(02)║ m唵字居中。
(28)║ ca折le[(上/矢)*(入/米)]cu主le[(上/矢)*(入/米)]co准nda提svaa娑婆haa訶字從前右旋。次第周布輪緣(去聲)。終而復始。
(02)║ 二出入息持。謂出入息中想有九聖梵字。息出字出。
(01)║ 息入字入。字字朗然。如貫明珠不得間斷。三金剛持。
(00)║ 唇齒不動。舌不至齶。但口中微動。四微聲持。
(02)║ 但令自耳聞之。不緩不急。字字須得分明稱之。
(03)║ 五高聲持。令他聞之。亦得滅罪。
(00)║復有二種持誦。一無數持。謂不持珠。定數常無間斷。
(00)║ 二有數持。謂掐數珠。每日須限定其數。不得闕少。
(00)║ (倘有要事阻礙。闕少其數。事已必須補還。或限數簡易。不過三五百。或一二百。每日寧過其數。
(04)║ 不至闕少亦得)。
(00)║上根持須得三密相應。一身密結印。二語密誦咒。
(01)║ 三意密。或想真言梵字。或緣持誦之聲。
(05)║ 或想准提菩薩。或想菩薩手中所執杵瓶花果等物。
(04)║ 若用三密為門。不須經歷劫數具修諸行。
(07)║ 只於此生足滿諸波羅蜜。
(00)║行者不須苦節勞形。恐心神散亂。
(07)║ 於行住坐臥四威儀中。皆得三密修習。於見聞覺知。惟觀a阿字。
(01)║ 要在勤策身心不令懈怠。欲近成就時。
(05)║ 必有種種障起。應作息災降伏等法。隨行者性根差別。
(03)║ 於其中間必獲三昧現前。即於定中見無數佛會。
(03)║ 聞玅法音。證得十地菩薩之位。
(00)║若人緊切持誦時。或逢種種魔障。或忽然怕怖。
(02)║ 或舌難持誦。或身心不安。或多嗔多睡。或見諸異相。
(01)║ 或於咒反生疑心不欲持誦等(云云)。
(06)║ 若對治者應觀梵書ra囉字。或觀ra.m嚂字。或觀a阿字等。
(03)║ 但隨觀一字。彼境界自然消滅。若分別心多。當觀.sa灑字。
(00)║ 即成無分別。若著有心多。應觀ha.m含字。
(04)║ 即因緣法本空也。○此上且約一途而說。若實言之。
(03)║ 隨一字一切處皆得用之。謂一字實具一切字。一切功用。
(00)║ 是一切佛菩薩也。
(00)║真言行者用功持誦。或夢見諸佛菩薩聖僧天女。
(01)║ 或夢見自身騰空自在。或渡大海。或浮江河。
(03)║ 或上樓臺高樹。或登白山。或乘獅子白馬白象。
(04)║ 或夢見好花果。或夢見著黃衣白衣沙門。或喫白物吐黑物。
(00)║ 或吞日月等。即是無始罪滅之相。或正持咒時。
(01)║ 見諸[番*去]光明。或見空中遍地奇特之花。
(05)║ 或見諸佛菩薩聖僧天仙等。或見諸佛淨土。或自遊佛國。
(02)║ 親承供養。或見燈光高一二尺。乃至一丈。或無火。
(02)║ 爐中自有煙起。或見佛像幡蓋自動。
(07)║ 或聞諸佛菩薩種種美聲。或覺自身巍巍高大。或齒落重生。
(03)║ 或髮白返黑。或身潤白不生蚤虱。或貪嗔癡心自然消滅。
(00)║ 或總持不忘一字能演多義。
(08)║ 或智慧頓生自然通曉一切經律論。或一切三昧法門自然現前。
(02)║ 或福德頓高四眾歸仰等(云云)。若逢如上之事。
(03)║ 但見福慧增長近成就相。莫生疑惑之心。勿起取捨之念。
(00)║ 應觀所逢境界皆是a阿字。或ra.m嚂字等。
(03)║ 或想皆如夢幻。或想皆是法界一心。若得逢如是應驗。
(01)║ 更須策發三業。加功持誦。不得宣說咒中境界。
(02)║ 衒買與人。惟同道者不為名利敬讚方得說之。
(03)║ ○此上所說正持咒時。見諸[番*去]光明等事。
(06)║ 皆是經文今有閑僧儒士汎參禪理者。闕見相以為妖異。
(03)║ 此則非但毀謗最上乘教。亦是捨相取性之邪見也。
(02)║ 不知其相本來自性耳。
(00)║ 以上說持咒工夫。
(00)║ 咒為如來密教。惟佛與佛不言而喻。
(04)║ 即因位菩薩亦不能知其微旨也。
(11)║ 況(挺)世間凡夫又何能取而說之也。
(13)║ 然咒不可說而咒之功用與持咒之功夫則可說也。苟能從功夫而獲功用。
(02)║ 精進不已。亦將超因位菩薩而上之。
(06)║ 則凡不可說者而皆為可說者矣。 佛弟子施(堯挺)謹述
(00)║ 此咒文所在。必有天龍八部擁護。最為靈應。
(00)║ 即不能持誦者。亦當虔心奉祀。
(05)║ 與家中佛神供養一處。獲福無量。切不可混置。
(04)║ 褻慢自取罪過。敬之。敬之。
(00)║ 福省南臺後洲準提堂藏板
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