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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十八冊 No. 1028《華嚴鏡燈章》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 58, No. 1028 華嚴鏡燈章
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(00)║華嚴鏡燈章
(00)║ 清浙水慈雲沙門續法集 門人如朗較
(00)║昔藏和尚。為不了事事無礙法界旨者。設巧方便。
(01)║於一暗室。中供五佛。像前各然一燈照之。取十圓鏡。
(01)║安置十方。面面相對。影影交涉。學者因此。
(05)║悟入剎海涉入重重無盡之旨。今亦就此一喻。以演賢宗百門。
(00)║初辨時。東方第一佛前。平旦然燈破暗。
(05)║先照時華嚴會也。一近東第二佛。傍午然燈破暗。初轉阿含會。
(01)║當中第三佛。餉午然燈破暗。中轉深密會。近西第四佛。
(00)║過午然燈破暗。後轉妙智會。皆名轉照時也。
(05)║(二)西方第五佛前。將晚然燈破暗。還照時法華會也(三)。
(00)║一剎那中。頓然五燈。即破一室千年之暗。
(04)║現起十方鏡中佛像。名為唯約一念。(四)不唯剎那如此。
(03)║在於一日皆然。名為盡該一化。(五)現今既爾。過未亦然。
(02)║名遍三際。(六)今午現影。與昨午明午一同。名為攝同類劫。
(00)║(七)昨晚今早現影。與明早作午同。名為收異類劫。
(03)║(八)日日三照。不異一念。則今一念。即攝多日。
(04)║名為以念攝劫。(九)日中有念。念既攝日。念中有日。日復多念。
(01)║念念既不盡。日日亦無窮。名為劫念重收。
(07)║(十)一室日念既爾。多室日念亦然。名為異類界劫。(十一)此一日念。
(01)║彼多日念。相攝相入。名為彼此攝入。(十二)本非時念。
(02)║依鏡燈故。成時成念。鏡燈常遍。時念常遍。名為以本收末。
(00)║(十三)以上喻通別三時也。
(00)║次敘儀。東一鏡燈為本。餘方鏡燈為末。本影末影。
(01)║始終俱齊。名本末門。(十四)分東鏡燈。然至西燈。名起末門。
(00)║(十五)攝西光影。還於東處。名歸本門。(十六)本燈末燈。
(02)║相成無礙。名無礙門。(十七)或見一燈。或見多燈。各隨機便。
(01)║名不定門。(十八)或見此燈。不見彼燈。或同見彼。或不相見。
(00)║名顯密門。(十九)本末一多鏡燈光影。一時頓現。
(03)║名頓演門。(二十)一多光影本來虛寂。名寂寞門。
(09)║(二十一)盡前後際鏡燈亦爾。名該通門。(二十二)時時交涉。處處遍周。
(02)║名無盡門(二十三)。
(00)║三約教。鏡燈佛像。從因緣生。小教也。(二十四)建立法相。
(00)║唯識所作。名立相。法相因緣。徹底唯空。名破相。
(02)║皆始教也。(二十五)雖是徹底唯空。不礙藏心緣起。終教也。
(03)║(二十六)雖復幻有宛然。不礙真性寂滅。頓教也。
(07)║(二十七)燈光鏡像。同時圓遍。重重攝入。盡成事事無礙法界。
(02)║圓教也(二十八)。
(00)║四顯宗。隨光影相。起有無執。名法執宗。
(08)║(二十九)鏡影燈光佛像。一一宛然具足。名法相宗。(三十)佛佛互現金像。
(00)║各各皆無自性。名無相宗。(三十一)即此燈光。空而常有。
(00)║名緣起宗。(三十二)即彼鏡影。有而常空。名寂滅宗。
(05)║(三十三)五盞燈光。參而不雜。五尊佛像。即而不離。鏡現佛燈。
(00)║遍容無盡。名圓融宗(三十四)。
(00)║五明觀。先所依體事。佛鏡燈光。照徹地下穴暗。
(02)║如地獄瞋法界也。(三十五)地中泥暗。如餓鬼貪法界也。
(05)║(三十六)地面磚暗。如畜生癡法界也。(三十七)地上瓶盆。
(03)║如脩羅慢法界也。(三十八)室中几筵。如人戒善法界也。
(06)║(三十九)室中門屏。如天禪定法界也。(四十)室中柱暗。
(05)║如聲聞諦法界也。(四十一)屋上樑暗。如支佛緣法界也。
(08)║(四十二)屋上椽板。如菩薩度法界也。(四十三)屋頂瓦窗。
(06)║如諸佛覺法界也(四十四)。
(00)║鏡燈光影。是教。有無即離。是義。教義對也。
(07)║(四十五)相本幻妄。名事。性本真實。名理。理事對也。(四十六)歷緣所對。
(00)║名境。發起能觀。名智。境智對也。(四十七)念念生滅。名行。
(00)║前非中後。名位。行位對也。(四十八)初加然照為因。
(02)║後發光影為果。因果對也。(四十九)安處為依。鏡佛為正。
(02)║依正對也。(五十)火銅金為體。然照容為用。體用對也。
(06)║(五十一)能現鏡燈。為人。所現光影。為法。人法對也。
(08)║(五十二)明顯美好。為順。暗隱醜惡。為逆。逆順對也。(五十三)物境來對。
(01)║為感。隨順現影。為應。感應對也(五十四)。
(00)║次能依觀法。光影本虛。是名真空絕相觀。
(00)║影像性非斷空。名為色非斷空門。
(10)║(五十五)影像相非真空。名為色非真空門。(五十六)影相斷空。皆非真空。
(02)║名為色空非空門。(五十七)影相斷空。皆即真空。
(05)║名為色即是空門(五十八)此上四門。皆會影像相分。歸於真空理性。
(00)║總名會色歸空。初句也。斷空非影像性。
(05)║名為空非幻色門。(五十九)真空非影像相。名為空非實色門。
(06)║(六十)真空非是斷空影相。名為空非空色門。
(10)║(六十一)真空即是斷空影相。名為空即是色門。(六十二)此上四門。
(04)║皆明真空理性。即是光影相分。總名明空即色。次句也。
(03)║光影像相。舉體不異真空無性。真空無性。
(07)║舉體不異光影像相。名為空色無礙門。三句也。(六十三)此真空性。
(03)║色空即離。迥絕無跡。名為泯絕無寄門。四句也(六十四)。
(00)║彼光影像用相。與火銅金體性。鎔融無礙。
(04)║是名理事無礙觀。
(00)║金該佛。鏡全影。燈徹光。名為理遍於事門。
(07)║(六十五)佛該金。影全鏡。光徹燈。名為事遍於理門。(六十六)依金鏡燈。
(00)║成佛影光。名為依理成事門。(六十七)由佛影光。
(03)║顯金鏡燈。名為事能顯理門。(六十八)見金鏡時。無像可得。
(02)║名為以理奪事門。(六十九)見光影時。亦無燈鏡。
(05)║名為事能隱理門。(七十)其實金鏡即像。名為真理即事門。
(07)║(七十一)而像光即金燈。名為事法即理門。(七十二)金鏡燈體。
(03)║非光影相。名為真理非事門。(七十三)先影像相。非燈鏡體。
(02)║名為事法非理門(七十四)。
(00)║火銅金既容遍。光影像亦容遍。是名周遍含容觀。
(00)║火銅金。如光影像大小一多顯現差別。
(05)║名為理如事法門。(七十五)光影像。如火銅金普遍廣大徹於三世。
(01)║名為事如真理門。(七十六)一燈光。一鏡影。
(06)║廣容無量燈光無量鏡影。名為事含理事門。(七十七)鏡影燈光。
(03)║不離一處。全遍十方。名為通局無礙門。(七十八)鏡燈佛像。
(02)║不壞一狹小相。能容廣大光影。名為廣狹無礙門。
(06)║(七十九)一光一影。遍餘多光影時。還能容餘多光多影。
(03)║名為遍容無礙門。(八十)餘多光影。攝此一光影時。
(05)║即還入此一光一影。名為攝入無礙門。(八十一)一光一影。
(04)║與多光多影。不唯能入多一光影。亦且能攝多一光影。
(03)║名為交涉無礙門。(八十二)多光多影。與一光一影。
(05)║不唯所攝一多光影。亦且所入一多光影。名為相在無礙門。
(05)║(八十三)一光影與多光影相即。能攝入與所攝入雙融。
(02)║名為普融無礙門(八十四)。
(00)║一多光影。同時頓具。名為同時具足相應門。
(06)║(八十五)遍容無邊光影。而不壞本一位。名為廣狹自在無礙門。
(00)║(八十六)一光影中。攝多光影。多光影中。攝一光影。
(02)║名為一多相容不同門。(八十七)此光影容彼光影。彼便即此。
(00)║此光影遍彼光影。此便即彼。名為諸法相即自在門。
(00)║(八十八)見東鏡燈光影。東顯西隱。見西鏡燈光影。
(02)║西顯東隱。餘方例知。名為祕密隱顯俱成門。
(08)║(八十九)一鏡影中。容多光影佛像。名為微細相容安立門。
(07)║(九十)東鏡攝餘八鏡光影。帶入西鏡。西鏡現於諸鏡光影。
(03)║東西鏡爾。餘鏡例然。鏡影既爾。燈光佛像重現亦然。
(03)║名為因陀羅網境界門。(九十一)見一鏡影。
(08)║即是見於無盡鏡影見一佛光。即是見於無盡佛光。
(08)║名為托事顯法生解門。(九十二)一念現爾。日月現然。歲現若爾。劫現亦然。
(01)║年月劫現。還同今念。名為十世隔法異成門。
(07)║(九十三)一鏡一燈一佛為主。餘多鏡燈佛像為伴。
(06)║名為主伴圓明具德門(九十四)。
(00)║鏡影燈光佛像是總相。(九十五)一多彼此攝入是別相。
(00)║(九十六)同一緣起是同相。(九十七)彼此不濫是異相。
(05)║(九十八)一多合會始成鏡影是成相。
(12)║(九十九)鏡燈佛像各歸本位是壞相(一百)。
(00)║此等百門法喻。若能諦審觀察。則餘十十無盡法門。
(00)║無不豁然而貫通矣。
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