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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十七冊 No. 975《隨緣集》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 57, No. 975 隨緣集
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/08/24
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(00)║ 隨緣集敘
(00)║緣從外來。非本真也。隨惟偶應。非專屬也。
(04)║夫人之相與俛仰一世。有悲歡離合。貴賤窮通。禍福凶吉。
(02)║升沉倚伏。率外來也。
(14)║而人則因外來而亦悲歡離合倚伏升沉矣。復因外來而有言。則如馬遷之史。瀧崗之表。
(00)║元亮之歸去來。太白之桃李園。孟德之橫槊。
(03)║漢高之大風。阮狂之哭。成公之嘯。皆偶應也。比猶太虛。
(02)║雲騰鳥飛。風動塵起。日輪則明。雲霧則暗。戶牖則通。
(02)║牆宇則壅。分別見緣。頑虛則空。鬱[土*孛]之象則紆昏塵。
(02)║澄霽斂氛又觀清淨。究之太虛體非群相。亦不妨因外來。
(00)║而明暗塞空。又不妨因外來。而有聲則以鳥鳴。
(02)║春以雷鳴。夏以蟲鳴。秋以風雨瀟瀟而鳴乎。
(05)║其冬亦偶應耳。寧惟人物乎哉。西竺空王。已渾全本真。
(04)║永謝外務矣。其如有世界。生善治惡。入理四種。外緣來感。
(02)║亦不獲已而有相。則現生法報應之身。又不獲已而有言。
(00)║所謂生生不可說。有因緣故。亦可得說。
(05)║生不生不可說。有因緣故說。不生生不可說。有因緣故說。
(03)║不生不生不可說。有因緣故亦可得說矣。予猶人耳。
(03)║寧無外來感觸。亦有偶應之言。門人裒集成帙。以乞名。予曰。
(00)║我無特操。我無專屬。而言者又非本真也。
(04)║其名隨緣可矣。因編類為四。而削去十九。雜著存十一。
(03)║尺牘存百一。詩偈存千一。而源流則具存也。徐孺子曰。
(02)║周易稱隨時之義。大矣哉。以剛來而下柔動而悅隨。
(02)║天下隨時而大貞亨。隨緣之義。取諸此乎。予曰不也。
(02)║予卑卑雌伏。言不出群。
(13)║殆庶幾於易之澤中有雷隨以嚮晦宴息耳。
(00)║ 己未中元日楞嚴講寺比丘靈耀書於大樹方丈
(00)║ 隨緣集目次
(00)║卷第一
(00)║ 自序
(00)║ 雜著
(00)║ 泗水海花記 佛海和上隱山序
(00)║ 金剛經部旨序 摘微總序
(00)║ 摘記五經章意序 藥師經直解敘
(00)║ 梧桐月記 摘百家敘
(00)║ 摘佛經第一敘 普門膚說序
(00)║ 集註節義序 盂蘭盆經折中疏序
(00)║ 玉菴興建緣起 題玉庵交單
(00)║ 同戒錄序(因辰春期) 讀隱秀軒集
(00)║ 閱鍾子評選史傳詩皈隱秀軒集
(00)║ 翁永年書法敘 大藏集廣疏
(00)║ 閱元白全集 血書法華經跋
(00)║ 睿公裒文引言
(00)║ 普薦罹難陣亡橫死軍民榜
(00)║ 復靈芝耆宿公啟 復寂照諸護法公啟
(00)║
(08)║ 復陳曹諸護法公啟卷第二
(00)║ 與徑山化城寂照兩常住修刻大藏書
(00)║ 復吳江象護法請修藏板啟(附來啟)
(00)║ 修刻大藏經板疏 復淨慧監院公啟
(00)║ 復淨慧諸護法公啟 復永壽院檀護啟
(00)║ 天溪和尚傳 餘生字說
(00)║ 題報恩院交單 智覺寺重興禪堂綠起
(00)║ 題智覺交單 修井文 蓮華賦
(00)║ 為玉菴住持愚原闍黎封龕
(00)║ 題市居漫詠集 齊物 齊物後
(00)║ 後五百歲有持戒修福者 後五百歲(二句)
(00)║ 募米供眾疏 閱文[葬-廾]英華完
(00)║ 為有玉靜媛落壙安位法語
(00)║ 法海潮瞻菉禪師化龕法語
(00)║ 紀六根清淨講章 紀夢(井敘)
(00)║
(07)║ 法華玄義期齋榜卷第三
(00)║ 源流
(00)║ 付不藏闍梨衣拂囑辭 付愚原睿子衣拂囑辭
(00)║ 付慧昶輪子衣拂囑辭 付文可社森二子合卷
(00)║ 代付餘生月子源流 代付勝果因子源流
(00)║
(09)║ 付伊輪圓子衣拂囑辭卷第四
(00)║ 尺牘
(00)║ 與等菴法師(二章) 復徹公(二章)
(00)║ 與王晉侯 與四弟
(00)║ 與學人 復學人(二章)
(00)║ 復可中師 與龍媒護法
(00)║ 與沈輝東 與戚朗園護法(二章)
(00)║ 復曹石閭護法(三章) 與汪天真(二章)
(00)║ 與門人(二章) 與學人
(00)║ 與僧幢 與晉揚茂才(二章)
(00)║ 復冷關老師 復引岩子(二章)
(00)║ 復朱茂才 復范黽公
(00)║ 與神山和尚 與死心禪師
(00)║ 興蓮居法師 復南屏和尚
(00)║ 復雪渠張護法 與指開法姪
(00)║ 復杜吏部 與文可
(00)║
(00)║隨緣集目次(終)
(00)║隨緣集雜著一
(00)║ 嘉禾楞嚴講寺靈耀全彰著
(00)║ 泗水梅花記
(00)║梅之見聞於世者。吳曰玄墓。
(09)║鄧太尉玄以游以穴之別業也。杭曰孤山。林高士逋以餐以妻之隱居也。
(01)║皆載於志記。傳於雅俗者久矣。而獨吾鄉泗水之梅。
(01)║於志記不少概見何哉。無乃去郡遼遠。僻在山村。
(02)║既不便於游觀。故山史亦失采輯。如天台之不列於五嶽。
(00)║闕載於常典之謂乎。
(12)║泗水在吳興府治之西南三十里。菁山之北麓焉。傍山百十畝皆植梅。
(05)║居人以梅為地利。故不加損折。不雜他樹。當春陽煖發。
(04)║予有時歸鄉。則縱往觀焉。凝神一望。繡色迷天。把茗長趺。
(02)║錦茵逐地。香魂襲襲。常恐羅浮入夢墜瓣。
(06)║徐徐想到壽陽額上。掩映參差。杳迷出處。低佪歎詠。絕欲忘歸。
(02)║且北臨泗澗。時浮清淺之溪。南負青山。益顯冰霜之秀。
(01)║而深遠之趣。廣闊之觀。有非一時心目所能領略。
(02)║筆舌所能殫述。惟曠懷者自得之耳。
(08)║要之孤山玄墓亦遜揖下風者也。然予重有感焉。當孤山玄墓之梅放。
(01)║則蘇杭士女。結駟邊騎。絡繹縱橫。紛紛觀賞。藉藉稱傳。
(00)║雖婦人小子。亦知有二處之梅矣。
(07)║而吾鄉泗水無聞焉。與伍唯一二山樵。地癖罕有知其臭味。
(04)║一為歎賞者。予方徘徊諷詠其間。人皆指顧而笑曰。是子癡與。
(00)║今枝頭未實。何乃妮妮此空花為。予笑而問曰。
(02)║若輩對此寧不樂乎。對曰。去年猶不樂。予曰。何謂也。
(02)║曰青梅價賤耳。予乃慼然而嘆曰。均是物也。
(05)║天何獨厚於彼。而過薄於此乎。既而恍然笑曰。均是物也。
(03)║天何過薄於彼。而獨厚於此乎。蓋二處之梅。雖為人見賞。
(01)║然玄墓則奇枝秀幹。即為游人攀折者。十八九。
(03)║餘唯庸枝禿幹而已。孤山則腥風雜遝。而香魂虔劉一空矣。
(00)║吾泗水之梅。翛然無恙也。得非晦養深者悠長。
(02)║榮華露者摧傷歟。予聞泗水之陽。宋季為顯者之第也。
(01)║今則掬為茂草土人。時有從钁頭下。得其遺簪墮珥者。
(00)║予見泗水之左。國朝為范殿元之它也。陽春聳峙。
(01)║層閣翬飛。今則町[田*童]鹿[田*昜]。狐狸穿屋矣。而泗水之梅。
(01)║固挺然全盛也。嗚呼豈非晦養者悠長。
(06)║顯露者摧傷之大章較矣乎。又豈非天之獨厚於此者乎。
(04)║是予之所以重有感。而且欲記之也。夫玄墓孤山梅。既不堪矣。
(00)║而世尚藉藉傳聞者。徒以鄧太尉林高士之重也。
(01)║今泗水去郭既遠。遊觀者難之。未遇幽人歎賞者。
(02)║其誰是此梅抱獨拔之奇。而世則終無聞見矣。
(04)║予是用一言。以告夫來之探奇者。使知吾鄉泗水之有梅。
(02)║蓋天所獨厚。而山史不可闕載。以俾梅魂抱不遭之歎。
(01)║終笑世無曠懷者。若謂比鄧林之不朽於玄墓孤山。
(01)║則吾豈敢。
(00)║ 佛海和上隱山序
(00)║隱山。比丘之常也。惡足言言。夫守道恒一。
(04)║而利生必溥者耳。蓋僧之無識而在山者。可言山。不可言隱。
(01)║若見道已明。而懼其未固。或用世之才疏。
(05)║而人緣猶未洽也。則就養於山以需之。乃可名隱。或有隱而未久。
(00)║遇薄緣而一感。遂出營營焉。汲汲焉。世諦流布。
(02)║而彌見其不足。疇昔名高一旦隳矣。
(08)║如世之指終南為仕途捷逕。而致北山之檄者。比比是也。何哉。
(04)║蓋守道不恒。而秉志不一也。若是者雖出。吾知其見必不明。
(01)║養必不固。用世之才必不充。所化之機必不溥。
(03)║而於法門亦必無卓卓裨補樹立也。古人云。在山為遠志。
(01)║出山為小草。譏夫出者。不如不出者之為愈也。
(03)║斯蓋名為隱山。而非真隱山者也。真隱山者。其守恒。其志一。
(00)║世不苟出。出不徒然。高峰妙石屋珙。
(06)║而今之佛海和尚。此其選也。予幼而披緇。即聞湖海衲子。藉藉相傳。
(00)║有秋衲禪師。見道精明。異日化緣必不聊爾。
(03)║予時敬慕。欲一見之。而良無由緣。越數年。
(07)║獲交師之令師仁源乃孫福城於武原之資聖。
(09)║言師已得林野老人之法印。隱於吳興之菁山深處者。十餘載矣。
(04)║予恍然喜曰。菁山吾鄉也。何幸駐高人哉。吾當歸而一禮之矣。
(00)║既復自憂曰。師見地明白。久為海內推重。
(04)║必且應化多方去矣。吾雖歸。恐見之不逮也。
(07)║及歸而訪諸慧嚴古址。則更號為佛海矣。而身固未出也。師賦性嚴正。
(00)║不苟失言色與人。而不以予之鄙陋。止予宿談。
(02)║且達旦。油然莫逆予心。及出隱山詩偈見示。
(05)║予則目眩然而不眴。舌撟然而不下。蓋不惟見道精明。
(04)║抑且綽綽乎具應世全才者也。又十年而今往見之。其養益固。
(00)║凡四方道俗。及吾鄉之有識者。咸望師出。
(04)║以灑同雲之潤。俾草木昆蟲皆知佛性。而師固恬然無出意。
(01)║所謂潛龍在野。確乎不可拔者耶。嗚呼見道精明。
(02)║久為海內衲子推戴。加以養道之固。充以應世之才。
(02)║緇白顒顒然望其化道者。幾二十年所矣。而不出。
(03)║豈以見不明。養不固。才不充。感扣之機不溥而不出哉。
(02)║蓋以精明之見。貞固之養。充裕之才。化機之溥。
(04)║積之二十年。而猶然不出。然後知其守道恒。秉志一。
(04)║而隱山之真者也。然貞固足以幹事異日者天龍不容。
(03)║師獨居有餘。不得已而出。必將一鳴驚人。振作聾瞶。
(03)║方之娑竭羅龍澍雨。溥利生民。如世伊尹武侯。世不苟出。
(01)║出不徒然。其所樹立必卓卓可觀。
(08)║而于法門必非小補者也。予故頌之以言。不然。隱山比丘之常耳。
(03)║惡足言哉。
(00)║ 金剛般若波羅蜜經部旨序
(00)║金剛般若義旨深圓。靈徵頗著。故解釋流通者。
(02)║無慮數百家。雖蘭菊各擅。稽其起盡。轉轉因襲。十同八九。
(00)║再三討翫。似乎佛語仍煩。脈絡少貫。每臨講授。
(02)║終不釋然。方閱般若大部。探得旨歸。以臨此經。若合符契。
(00)║蓋以真空慧觀。蕩汰小疑。會八十一科皆摩訶衍。
(01)║是般若部旨也。輒用隨文點出。義有餘裕。文無剩字。
(01)║宛然驪珠相抱矣。惟是語氣粗直。略無文藻。
(04)║文理明白處。即大章不舉。宗旨深隱處。雖一字必詳。
(04)║正欲雅俗共解。經義易明耳。冠之以科者。
(08)║務在文言皆有位置血脈。前後貫通。不使貫花仍散漫無歸。
(05)║佛語滯煩重之累而已。敢言斯解之異於先賢哉。
(00)║ 摘微總序
(00)║大玉山人。自志學之年。遂與古人心跡語言。
(03)║酬酢晤對於爽然會心。處則挹其精。鉤深索隱處。則竊其妙。
(00)║浩澣磅[礡-莆+蒲]處。僅記其細。廣大難思處。姑掇其小。
(02)║日積月累。紙帙遂繁。群分類聚。得十冊。總目之曰摘微。
(01)║行住必俱。稽檢是賴。為良師友。與之終老而已。
(03)║夫初中後善。純一無雜。青蓮出水。喻法微妙也。恢弘汲引。
(01)║陶誘多方。剖判有致。則繡淡精微。法源道統。列聖攸傳。
(00)║一線不絕。則道心惟微。道格天人。
(07)║則極廣大精微之致。幽贊陰陽。則垂潔淨精微之書。微文小節。
(03)║每見於童蒙曲禮。端本澄源。復存乎夫子微辭。
(05)║洎乎子史百家。心之妙會。發之于言。言之精微。錄之為文。
(03)║故四種心識。率以積聚精要者。謂之文心。凡是族也。
(03)║何莫非古人心跡所存。山人從而摘其精微焉。是摘也。
(02)║又豈一時一處。所能遽集哉。或晤對于明窗淨几。
(03)║或披覽於鄴架揚床。或揖讓於講壇論肆。
(07)║或招邀於午夜寒燈。或適會於晨熹夕月。或邂逅於雪案螢光。
(03)║風兩晦冥。喜逢君子。樓高月白。快睹庾公。匡床宛轉。
(03)║識陶潛之挽歌切己。高山遠矚。憶謝眺之句子驚人。
(03)║雪滿山中。偶閱士高之傳。月明林下。忽翻百美之圖。
(03)║紆袈黎而臨堂殿。槃譚佛祖。潔爐茗以引縹緗。頓首聖賢。
(01)║或傾蓋而為知己。中心莫逆。或三接而始同臭味。
(02)║寤寐勿諼。遇詰曲聱牙。而不屑世故者。命楮先生。
(03)║略為慰藉。值艱深苦刻。而不近人情者。囑中書軍。宛為淹留。
(00)║驟爾而逆。日賦萬言之彥。殊覺應接不暇。悠爾而伴。
(00)║三年十字之賓。不妨緩頰寒溫。來寒瘦輕俗之子。
(01)║遇之謹厚。交粗弱遲速之夫。贈以韋弦。
(06)║大抵與古聖先王。溫文晉接。而遘爽然會心者。則挹其精微。
(03)║迎鉤深索隱者。則竊其微妙。比猶擇木者。必取豫章。
(03)║採寶者必摭如意。若是者幾三十年所。
(08)║而始摘成吾十冊之微也。 書不云乎。心之精微。口不能言。言之微妙。
(02)║書不能文。昔人心跡。發於語言文字。已失本真矣。
(03)║茲又從而摘其緒餘。何能微哉。是大不然。法王內證。
(03)║下地難窺。而五十年中。因言悟入。妙契聖心者。
(05)║已連家記[卄/別]矣。大法東漸。從書妙悟。如北齊讀三智一心中得。
(01)║曹溪聞應無所住而生其心。嗣後代不乏。人傳燈不絕。
(00)║靡不因語言文字。冥契精微奧妙。世人又何多疑焉。
(00)║第余之所取。不敢當精微之目逝。將語其下者。
(02)║曰摘其微小微細之一端而已也。童蒙時。習讀經書章句。
(00)║但記其篇目梗概。便于一時背誦。
(07)║所謂遺其大者遠者焉。及弁髦。六藉而甘心內典。以向之句讀。
(03)║小心而臨於佛法大海。汪洋浩澣。廣大無涯。
(06)║如太末蟲之緣火燄。渺難湊泊。秋水神之睹海。若罔測端倪。
(03)║而無可如何也。第於浩博處。記其細節。廣大處掇其微小。
(01)║意在即微小以稽廣大。就細節以檢浩繁。不外寸紙。
(01)║而能尋無邊法海。究萬象森羅。
(09)║是又摘微小補之一端也。 間多暗記默識。秪堪自怡衰老。為良師益友。
(02)║不可持贈他人也。蓋移之他。目罕不眩。然不瞚鄙其無謂。
(00)║而大笑之矣。且吾儕處世。端在完前生債。讀來世書。
(00)║後倘有覽斯文。而冥然神會。如暗識金環者。
(03)║或是山人之後身不可知也。
(00)║ 摘記五經章意序
(00)║繹教之餘。繙閱六經。唯毛詩幼時習熟。
(05)║餘經不能盡讀。且不欲盡讀。間有所會。輒記其大章關節。
(03)║摘其微辭要意而出之。蓋自便於尋討。冀有裨夫教觀云爾。
(00)║或謂六經為聖學之宗。學者皆當熟誦全文。
(03)║方閑宗旨。則不可摘而記。出世雖以教助觀。要須一空文字。
(00)║方露真心。則不必摘而記。然則此記何以哉。余曰。
(01)║誠然哉。然更有所以也。竊觀六經之御世。
(05)║一一皆具正心養性齊家治國之道。皆能究竟學者身心。
(03)║直躋聖賢之域。非此經。性理未全。更俟他經。方得了義也。
(01)║以故學人於一經得意。餘第旁通。似亦可已。且秦火後。
(00)║魯壁古文出。六經之興。莫盛於西漢。
(06)║然當時六經博士。各以一竇。自多學士不能獨擅一經。國朝取士。
(01)║亦未嘗求備六藝。蓋以一經之旨易工。
(06)║而眾妙之門難兼也。我何人斯又能閑熟六藝。
(08)║以求全儒林之宗旨哉。第古人讀書。有會必書。示有所得。而志不忘也。
(01)║此予五經章意之所以摘而記。
(09)║且將有以助明吾之教觀焉。何者。如云無不敬。儼若思。安定辭。無體之禮。
(01)║無聲之樂。撥亂反正。端本澄源。誅霸意。正人心。
(03)║建中建極。咸有一德。思無邪。無然畔援。無然歆羨。
(04)║誕先登于岸。何思也。何慮也。寂然不動。感而遂通天下之故。
(01)║凡是族也。引而伸之。何非誠三業。排邪立正。
(04)║杜妄緣以標宗歸極。從深禪以豁露唯心之妙慧乎。
(04)║蓋世教雖淺。會以圓心。即淺而深。法華云。治世語言。皆順正法。
(00)║淨名云。文門即解脫。
(12)║故知六藝亦有以助明夫教觀也。疇謂世教之必礙至道乎哉。必謂二教相悖者。
(01)║梁肅陳瓘馬圩楊傑輩。皆歸向佛乘。游心禪觀矣。
(02)║何不礙其為匡君輔世之忠臣偉儒耶。必謂二教相悖者。
(00)║遠公以詩義。授周續之雷次宗矣。有朋法師。
(03)║開胸中六經堂。以接士大夫矣。何不礙其往生。
(05)║及為教觀之宗匠□耶。張無盡曰。唯吾學佛。然後知儒。
(04)║四明謂弟子曰。教觀之暇。當閑習六經。以接士大夫。
(04)║庶於世無壅礙耳。曾謂六經之反有悖哉。
(08)║然則六經之摘記有以夫。 或曰。六藝既不悖於至道矣。寧復礙夫習熟哉。
(00)║何乃沾沾以章節是記不己隘乎。
(07)║蓋律文既許比丘日以二時習學世典。所以綏外人而內閑正法。
(02)║復禁夫著意求工者。故余於六藝不能盡讀。且不欲盡讀。
(00)║而姑摘記其章意者。庶幾閑衛正法。
(06)║以有裨夫教觀之微意也。甲辰蜡月乙巳立春日序。
(00)║ 藥師直解敘
(00)║東漸聖教。每多註疏。如金剛楞嚴。動輒百十。
(03)║而藥師無解。何哉。古人意謂。秦燔經而經存。漢窮經而經亡。
(00)║牽於曲士蔓說耳。此經起盡。只一三法。如日月在天。
(00)║有目皆見。直捷顯了。無事解釋也。余既解矣。
(03)║而云直者。不曲之謂也。曲引勉證。句貼字訓。
(06)║而正義反晦不直矣。汎扯成文。播弄講口。而三德全庋不直矣。
(02)║茲惟隨經直示。體宗用法。為眾生之三因。即果人之三德。
(00)║俾造修者可依之開解。可憑之起行。如日光明。
(02)║照見種種色而已。不敢曲注蔓解。以粖聖經者。
(04)║亦解即無解。仰體古人無事解釋之意也。
(00)║ 梧桐月記
(00)║梧桐月記。記梧桐月也。所以志夫心之攸適。
(03)║而無諼也。夫梧桐之生幹修挺。而葉婆娑。幽致實繁。
(03)║陰穠秀美。菶菶蔞蔞。不謝陶弘景。松柏滿山。涼颸映砌。
(02)║送綠分青。象元亮北窗。悠然羲皇上人矣。逮皎月回顛。
(01)║微風仳影。參差錯落。委曲玲瓏。肖百千片。碎玉精金。
(01)║流光逗城。又如走盤照乘。亂擲衣裾。而光怪活潑。
(02)║令人把捉不定。佳趣聯翩。殆莫可以言語殫述也。
(03)║逮夫席草就影。不憚屢遷。晤對久如。而身世欲空。習習兩腋。
(00)║宛在清涼涘也。既而天風聿駛。樹抄驚濤。
(04)║若碎鴻門之玉斗。撒石季倫。買姬十斛。復肖春潮帶雨。晚雷轟。
(00)║被襟當之。不覺長笑失聲。如金色頭陀瞰須彌大地。
(00)║舉發琴音。難遏手舞足蹈。
(10)║幾不有八萬木叉之在躬也。山林之樂。雖南面不與易。誠以南面憂勤。
(03)║無多閑適耳。曩予未冠時。妄希僥倖。對一篝而[口*尹]吾。
(03)║染翰大類。鐵牛耕石田。縱桐月滿窗。亦苦境耳。
(05)║客歲逆旅武林。日深拘忌鷗鹿之性。
(11)║而強以周旋揖讓進抑退揚之節。是百憂心而百不中度程者也。
(06)║明月梧桐亦桎梏矣。何樂於我哉。今年度夏攜李之天壽山寺。
(02)║有雙桐頗修美。涼月裁掛。輒跣足箕踞其下。幽興翩翩。
(01)║而彌覺其光景橫生。洵可樂也。然幸身有餘閑。
(03)║心無事事。乃克恣情。以領斯清況耳。是則樂不存桐與月。
(01)║而存乎心之閑適矣。且以天下之大。兆民之眾。
(03)║庸詎尟高岡之植。庾樓之明。如茲地乎。顧匪競名途式。
(02)║趨世諦營營焉。如予向所為者。比比而如予今之心跡。
(01)║灑然以消受斯樂者。幾何人耶。吾雖喜今之異於昔矣。
(00)║又懼夫後之不如今也。是固宜志之不可諼也。
(02)║時紀之七月既望。
(00)║ 摘百家敘
(00)║無情中忽然而分四時。時之中。率然而有春。
(03)║春發奇華異卉。紛葩豔麗為萬國瑞。參天繡地。
(05)║何殊有情中忽然而有四民。民之中掘然而有士。士吐錦心繡口。
(00)║黼黻文章成一家言。耀古輝今也。異哉。
(05)║今夫飛潛游走。與吾人同一知覺性靈也。與之言。蠢然無知。
(02)║發為聲。啾啾嗥叫。彼自云云。於我何與。公冶長介葛盧者。
(00)║世不多出也。孰能聽之。周君之兄。不辨菽麥。
(03)║農工賈家。擅廢舉顧。兔園冊子。煩燥無味。競為不入耳之言。
(00)║詎能膾炙人口哉。士君子天資美粹。力擅三長。
(02)║動為百世師。言為天下法。立言之際。靈氣來集。
(04)║子史為之驅馳。經傳為之囊括。直欲衙官屈宋傖父班馬。
(02)║磅[石*薄]今古。網羅百世。成一家言。昭視來茲。其業偉哉。
(02)║方其境與心會。情與理融。洋洋乎筆之所運。花敷神助。
(01)║興之所之。河決潮奔。俄而千軍萬馬。雷轟電掣。
(03)║悠然風恬雨霽。寂無人聲。其廣也。長江大河。東注不盡。
(02)║其細也。一丘一壑。幽致有餘。多如栲栳傾珠。
(05)║少亦精金片玉。于以游揚道德。于以旌表忠貞。于以陶寫性情。
(01)║于以詠吟風月。負扆而立宗廟朝廷。成經國之大事。
(01)║蓬累而甘衡門泌樂。為不朽之盛業。蓋不煩慘淡經營。
(00)║而自然陸離彪炳。如風行水上。自成文理。落花水面。
(00)║宛爾文章。陸機文賦。未足以盡文士得意之妙也。
(01)║由是而下睨飛潛游走。農工賈流。智愚不翅霄壤什伯。
(00)║殆夙得性靈之獨厚。亶聰明而掘然高出者乎。
(02)║是又不可忽而輕庋之矣。然士亦疇不能文哉。
(04)║顧欲成一家言。以昭視來。茲未易易也。方之古聖王。
(04)║以天下為家。兆民為子。詒厥孫謀。至百十世。
(07)║始得名曰國家卿大夫功業。足以耀榮盛德。足以裕後子孫。
(04)║蟬聯亦十餘傳。乃得列于世家。然成周終不可以混夏商。
(02)║而吳太伯非魯周公也。是為百家焉。士為文章。其類是夫。
(00)║以忠孝節義為大本。以經傳子史為輔翊。
(04)║合眾美而成一文。猶纖萬縷而就一錦。有文有賦。有序有詩。
(01)║雖與後先千萬人同倫同文。而其語氣性靈之所在。
(01)║同而不雜。和而不紊也。非語語月露人人長慶也。
(02)║猶之合千花萬卉繡地參天以為春。然桃終不可以混李。
(00)║李終不可以濫梅。若是者方成一家言也。今之所集。
(00)║舉能出類拔萃。掘然高出。而各自成家者也。
(03)║摘百家云。
(00)║ 摘佛經第一敘
(00)║如是我聞。三界大師。於泥曰場中。金棺掩曜。
(03)║雙樹潛輝。同聞尊者飲光慶喜。合志同方。結集遺言。
(03)║四依乘願。翻譯東漸。嗟予小子幸遇佛乘。卷舒鑽仰。
(03)║彌覺堅深。爰於大部摘記章節。復於小品略識緣由。
(03)║存以救忘。難公聞見。有婆羅門居士。問曰。中華聖典。
(03)║班班可考。窮理盡性。靡不具焉。六合之外。存而弗論。
(03)║子生中國。胡嗜西書。予言不也。爾言窮理盡性。
(05)║非皇極經世之太極無極與。非夫子之言性與天道與。
(04)║非子欲無言與。非無思無為遂通天下與。則在當時賢者。
(02)║猶不能會悟。聖人引而不發之旨。抑況末學膚受者乎。
(01)║子劉子曰。讀書三十年。百慮而無一獲。
(06)║惟出世法為可盡心。張無盡曰。惟吾學佛。然後知儒。
(06)║得毋儒典深微處。非出世法。不能融會悟入者與。
(07)║爾何知見之多僻也。夫佛教大之則彌綸萬有。範圍法界。
(05)║細之則精詳善惡。因果分明。而其要則在萬緣淨盡。心識俱空。
(01)║然後吾人之全體大用。當下現前。現前時。非有非空。
(01)║不俗不真。從容中道。不涉言思。無思也。無不思也。
(02)║無為也。無不為也。雖空空絕跡。而義天之星象燦然。
(02)║湛湛亡言。而教海之波瀾浩瀚。斯之謂窮理盡性。
(03)║斯之謂太極無極。斯之謂夫子無言。而言性天道。
(04)║斯之謂無思無為。而感而遂通。是乃佛法廣大精微。
(04)║復能發明先聖躍如之旨者也。爾何守夏虫醯雞之一竇。
(02)║而欲外佛教江海之大天地之高哉。婆羅門居士。
(03)║見予所摘之經。聞予所說之敘。皆大歡喜。作禮而退。
(00)║ 普門膚說序
(00)║此經大師著有玄文。法智復詳二記。開深進始。
(02)║事理圓暢。誠為極廣大精微之典。後生何敢贅辭。
(03)║惟是式師分解別偈。科巽自然。義如冗瑣。童蒙求我。
(03)║難遵指授。累因講次。潤以淺言。在祖師固視之。如皮毛碔砆。
(00)║而弁髦之矣。學人錄存。目為膚說。蓋以皮膚雖淺。
(01)║亦人身之所不棄者也。則是說也。庶幾輕塵細霧。
(02)║聊佐高深。敢言別見一班。居為新說哉。知我罪我。
(03)║所不辭也。
(00)║ 集註節義序
(00)║玉崗師之註四教儀文也。雖廣集成言。而聯絡照映。
(00)║如一氣呵成句解字訓。矩度自然。絕不露援引痕跡。
(00)║畢肖蔡夷峰之鐵板註尚書。真勝國出塵大手筆也。
(00)║後人科段。瑣碎辯釋。云云祖意。反晦重昏。翳于太虛。
(00)║三光為之戢曜。其斯之謂歟。不用可也。
(05)║第玉師隨文註釋之外。另出手眼。所謂與諸家。有同異處。
(03)║義似未顯。余從而科解之。名之曰節。何居乎。
(06)║蓋惟解盤根錯節。不事細碎科條也。且予從師二十稔。稟受八度。
(01)║為眾講說。今始七番。或時啟幃咨聞。或於教部領會。
(01)║書公同志。尚亦爝火增輝二曜而已耳。後賢苟為未允。
(00)║亦不用可也。
(00)║ 盂蘭盆經折中疏序
(00)║泥文字者。拘步趨而或失深義。縱靈辯者。
(04)║墮虛懸而患不隨經。若夫深玄彪炳。而復興修多羅合。
(03)║訓詁精詳。而適與指外月冥。合二妙以雄長。成一家而獨步。
(00)║昔之哲人。其猶病諸。予閱盂蘭盆新舊二疏。
(03)║而歎夫先賢之未得兼長也。舊疏依經判釋。多約阿含事相。
(00)║矩度井井。而未揭言外義趣。新疏妙辯縱橫。
(03)║文義富麗。理觀圓極。而似不合現文。且以單法為名。
(03)║則棄去佛說二字。孝慈為宗。則多贅流通一慈。三寶為體。
(01)║則勉飾一體之談。而都忘圓三解脫。三復斯文。
(03)║不忍佛經之尚壅也。輒不自揣。檃栝疏通。
(07)║扶舊疏以點明義旨。正新疏而挽歸契經。俾文不失義。辯不違經。
(02)║庶幾折中仰弘聖化。詎能合二妙。以成一家。實冀兼事理。
(00)║而從容中道也。夫學邯鄲武。而未得國能。匍匐道上。
(00)║寧免傍觀之笑。不如拘步趨乎。無所惜之矣。
(00)║ 玉菴興建緣起
(00)║玉菴在武原。駐車衖後。附郭一里許。明季甲申歲。
(01)║為邑矜朱。我佩刱搆。以供碧印禪師者五年。
(04)║繼請遺聞法師住持二年。天溪老人住持三年。
(06)║運遐法師住持十三年。己酉仲春。耀承父兄遺緒。應檀護鈞命。
(02)║掛瓢其中。器界無常。年深易朽。棟橈屋壞。亦理之宜。
(02)║耀時默禱慈雲。仰邀神力。願建大殿以供三寶。
(04)║客堂以接雲來。遂荷本邑檀信省城親友。戮力輸將鳩工有日。
(00)║權輿乎庚戌相月。落成於本年季冬。計建大殿山門。
(00)║雲水堂二十餘間。耀因夙修薄祜。適罹歲凶。
(03)║僶勉圖成檀波。難聚厥功。告圓之日。稱貸者十三。
(04)║逋負者十三。至癸丑冬。歷四年。所逋貸始完。而佛相莊嚴。
(02)║亦燦然於茲歲矣。不圖甲寅三月。舊有大悲堂。久雨坍頹。
(00)║幾至傷人毀像。乙卯春。圓木重建。前後計建。
(03)║殿宇廂房四十餘間。并塑像置地。總費約二千餘金。
(03)║半荷檀信樂輸。半竭不肖缽資。是既眾志成城。
(05)║豈敢貪天功力。惟是緣時所洽。偶萃眇躬。故凡鳩工庀材之際。
(01)║一磚一瓦。必躬必親。良以興建大途。自屬檀波。
(03)║勝善拮據。小勤希分。勞力微功也。且僧傳十科。興福退居。
(01)║其後大興土木。昔人譏屬有為。矧茲小小經營。
(03)║何須書齒。但架築之需。既承眾力奐輪。而後不可遺忘。
(02)║故紀姓氏。略昭盛德。再俟後賢大恢幢剎。合鐫垂永也。
(00)║ 題玉菴交單
(00)║開山舊有交單。茲復更立此冊者。略有三意。
(03)║檀越刱建以來。業經五六交代。紙數不多。事難具載。一也。
(01)║余自住院十稔。屢事土木。三殿廊廡。主佛韋天。
(03)║俱屬更新。依正既非疇昔。交冊不可因仍。二也。
(05)║我檀而後既六易住持。自成開山一番終始矣。余徼天倖。
(03)║稍擴舊觀。則忝居重興之小始。如國運再造。中興圖籍。
(02)║必非舊日提封。三也。今以新編十類。并舊有交單。
(03)║同付後人者。正欲彰刱業守成之功德。即後賢大恢幢剎。
(01)║百葉相承。亦必以開山更始之冊。轉相授受。
(04)║庶勿忘銖積寸累一旅一成之俶始云。
(00)║ 同戒錄序(丙辰春期)
(00)║依因此戒。得生諸禪定及滅苦智慧。
(06)║是三學以戒為首也。比丘戒成。懷羅漢胎。菩薩戒就。入諸佛位。
(02)║是三乘以戒為體也。大哉戒乎。其為出生死。
(05)║踐佛果之正本歟。[第-(竺-二)+卄]傳授戒法。固憑乎十師之清淨慈悲。
(03)║而感發光。又存乎諸子之精誠懇惻。幸哉。一會感應道交。
(01)║無作戒體。一眾同霑。今而後各護浮囊。長養聖孕。
(02)║日就月將。遠躋聖位。庶不忝茲會授受之勤。
(05)║是所望於諸子也。爾其勗諸。
(00)║ 讀隱秀軒集
(00)║偶閱鍾伯敬先生隱秀軒集。分類約數十種。
(03)║皆備其體。而不饒其篇。多者數十首。少者至一二章而止。
(01)║每閱一類畢。未嘗不灑然喜其文之精美。
(05)║而悵其篇之輒盡。如小兒食少石蜜。適口而更冀其多有也。
(02)║吾意先生為國朝鉅儒。握文教銓衡。所作必不止於此。
(01)║或為選集者。刪之太苛與。而非耶。蓋先生評左傳。
(02)║摘遷史精。簡而[糸*貞]密。殊非後人所能置喙。豈其自作者。
(01)║後人能去取其間乎。然斯集之限於篇章。抑又何哉。
(01)║至閱先生興譚子論作文曰。莫若少作。
(06)║作其所必可傳者。選而後作。勿作而待選。然後釋然大悟。
(04)║先生之作文。蓋選而後作。作其所必可傳者也。
(06)║尚非作而自選者。矧待後之選者刪耶。
(11)║然則斯集之果非後人為之去取也。明矣。而篇章之不漫存也。不亦宜乎。
(03)║嘗見近人覆文瓿集。闐咽國門。纔一展卷。便嫌棄其煩冗。
(01)║如嚼木然彌覺其澹而無味也。何如此集不煩其篇。
(01)║而特備其體。令讀者泠然躍然精神潛移而心目灑然。
(00)║如食蜜雖少而甜性無窮耶。
(09)║一夜珠足以起困貧而致富貴。積千碔[王*夫]。雖多亦奚以為。
(00)║ 閱鍾子評選史傳詩歸隱秀軒集
(00)║知而不言。是謂之天風物。明道文教。於是乎作焉。
(01)║然文不難於自作。而難於評選古人之作。蓋立題命意。
(00)║理閎大而文陸離。則已膾炙人口。適悅人懷。
(03)║此猶畫龍肖真。長袖善舞。俾觀者心目驚悅。
(06)║斯不可謂不難矣。此[第-(竺-二)+卄]畫工美人之常耳。
(10)║若夫千百年古人之骨髓命脈。蘊於側理。吾能潛神冥會。入而得之。
(04)║復能搜精括要。出以示人。使陳死之精神躍然。與觀者交接。
(01)║俾之懼然顧化。比猶點睛於畫龍。而使之破壁驚飛。
(01)║伽陀一丸。能生死肉骨。而土木形骸。皆飛升仙去。
(02)║此屠龍技成。而不用其巧。復能馴之。使興雲致雨。
(03)║以膏澤六合者也。是為難耳。由此觀之。評選古文。
(04)║蓋端也源也。自作詩文。緒也流也。伯敬先生。評摘史傳。
(03)║精簡雋永。評選詩歸。清空靜遠。凡古人一篇一意。一字一句。
(00)║有深心所託。蘊而未能發者。必皆搜揭。歎賞點示。
(01)║後人真能起千載作者之精神。躍然馳驟於豪素間。
(01)║使觀者心目與之泠然接混然一。而脫然化者也。
(02)║此點睛手也。起死藥也。屠龍技成。而善用其巧者也。
(02)║殆觀隱秀軒集。文則精美簡秀。備其體而限其篇。
(03)║詩則清深古博。而篇帙差饒于文。似乎流清者溯於源潔。
(01)║源大者始得流長也。雖然源固有流。流必同源。
(03)║首尾似異。而河潤萬里。道同也。作必能評。評必善作。
(03)║自他雖存。而啟迪後學。功一也。先生文簡秀。而評摘史傳。
(01)║則精簡雋永。詩清深。而評選詩歸。則清空靜遠。
(03)║此又混源流。而一之之深切明著者也。
(08)║曾何難易異同之分於其間哉。抑其間果有難易流源之辨。
(05)║與吾將咨先生於白雲之鄉。必曰吾道之天。難易異同亦緒餘也。
(00)║ 翁永年書法敘
(00)║世之稱書法三昧者。
(12)║皆於窮愁患難憂喜離合中得之。昌黎謂愁思之聲要妙。而窮苦之言易好。
(03)║虞卿非窮愁。烏能著書。例之書法。固一道也。翁永年先生。
(01)║辛卯壬辰間。罹難來杭。吾社諸先輩。愛其詩文書法。
(01)║競為重恤。社中文會。湖上杯吟。無翁先生。
(05)║則似興皆落莫。予年十九。棄去操觚。而息心禪觀。
(06)║則與之隔斷紅塵矣。獨楷書一箑。未忍付諸祖龍耳。今甲寅冬。
(02)║來遇玉菴。詰姓氏。乃知永年先生也。出箑相證。忽逾二紀。
(00)║真成隔世再晤。話言疇昔。恍如昨日也。及贈余敘舊。
(00)║四律。書法八分。遒勁陸離。大非昔日阿蒙。
(04)║果何術以致之哉。先生曰。吾屢遘窮愁憂喜二途。乍離乍合。
(01)║予笑曰。此正先生得書法三昧之妙境歟。
(05)║追憶西泠真社之盛。吾儕後生。而與同盟者三人。王季侯。金晉陽。
(00)║及不肖也。當其諸先輩執牛耳以登壇。
(05)║未免操旗鼓而靜聽約束。若乃分題屬文。卷必先完。意不後人。
(01)║直與之並驅中原。不知鹿死誰手。既而王子鄉捷。
(02)║金子游泮。皆為富貴風流之人。予則安心雌伏。
(04)║須臾王子夭紮。金子病廢。予興先生。
(10)║雖困窮而巋然如魯靈光也。且先生進於書法。不肖脫乎息觀。
(06)║欲謂憂喜離合之非妙境得乎。夫崔張比玉逸少似金。
(05)║中人十家不敵片紙。則先生已得卻窮之技矣。抑何愁乎。
(03)║不但是也。嘗聞先朝談相。徒以工書。受知君相。世廟時嬰。
(01)║一品寵賚。今先生受聘螺翁西席。操如椽。而交天下士。
(00)║豈如昔日。友吾社數十。措大而已哉。乃為相顧一笑。
(00)║且曰。令師徐子近狀何若。予曰。今六月修文地下矣。
(00)║復相與泫然久之。
(00)║ 大藏進廣疏
(00)║迦文四十九年說法。乃曰。未曾道著一字。
(04)║少室不立文字。而曰。吾有楞伽四卷印心。抑何相悖也。
(03)║蓋無文字者。為過關人解粘脫縛。立言教者。
(06)║為未悟人提攜警覺耳。劉虯云。寄言談于象外。而其理絕精粗。
(02)║洎乎兩極之時。言即無言。無言即言也。
(07)║然則吾儕兩間嗤嗤。孰非黃梁未熟之人。如來喃喃說法。
(05)║總為開示悟入寶鐸。如毗目仙人。攜手睹史。內紹彈指。
(04)║皆令童子得見無邊佛境。重重樓閣者也。
(08)║是則大藏千萬卷之利導生靈。豈誠小補者哉。吾浙張螺浮先生。
(03)║再來人也。給諫諤諤。既立功于朝廷。周恤殷殷。
(05)║更施德於梓里。比欲立言千古完三不朽。
(09)║乃倣太史公歷龍門之險者而游羅浮。恍然悟前身為羅浮山內僧。
(03)║與蘇端明之五祖戒。王新建之定中僧者孱齊。
(05)║復慨嶺南遼遠。佛法瞢聞。願捨大藏於羅浮。永開人天之眼目。
(01)║此又白香山藏經。匡廬之同心也。夫佛教高深。
(03)║向為出生死之法寶。故施之者為功過量。受之者感德不貲。
(00)║其於諸處皆然矣。抑況嶺表少見少聞者耶。
(03)║今而後吾慶全廣生民。因言以進無言之旨。
(06)║破夢而睹佛境重重。實始張螺浮先生為法界手眼也。
(05)║嶺南大力生無公。遣弟子頓覺。請經入山。螺浮僧那有在。
(03)║久要不忘。裝潢全藏。出于一門。惟是經非一卷。路歷數千。
(01)║舟車挽運。資斧為煩。更乞有力大人出手助和。
(03)║庶可負之而趨也。或曰。螺浮不愁強弩之末。
(06)║頓覺何復捨此取彼。予曰。不然。頓覺虞一之為甚。螺浮恥獨為君子。
(00)║出世勝善。樂與人同。幸毋多讓焉。
(00)║ 閱元白全集
(00)║庖丁善解。目無全牛。亦由深識全牛之始終。
(03)║而後可以無間入有餘也。若乃群盲摸象。觸其尾則曰如帚。
(00)║觸其蹄則曰如臼。尚不能諳其始終巨細。
(04)║又烏能識其大全而披剖之耶。唯觀古今人之與心亦然。
(02)║憶孩提時。從鄉塾師。課古文詞。則於連昌宮中。
(04)║識微之之纖麗。於長恨歌琵琶行中。識樂天之諷感。
(04)║及觀新舊唐書。唐文類聚。甲寅歲。讀文苑千卷。
(06)║則見二公之詩文賦表。渢渢乎多也。然猶之摸象者所見。
(04)║帚焉臼焉而已。若乃二公之心跡大全。尚在夢夢。
(05)║比閱元白長慶全集。則二人者。均有短長。
(09)║微之以少年中策穆宗時。名滿京洛。宮人皆以才子目之。身為將相。
(03)║可謂儒學之效矣。惟是薦由幸人。躁於進取。
(06)║不讓仇士良而致譴。欲立奇節以壓眾心。而招刺裴之誣人。
(03)║固以輕而視之矣。殊不知免貢蚶彈權貴。致君澤民之忠。
(01)║溢于言表。卓卓乎得大臣任重之體者也。樂天仕宦。
(01)║四十餘年。隨時黜陟。似忘忻戚。彼自云云。於我何有。
(01)║形於詩賦。往往而在。所作詩文。信口而吟。隨筆而書。
(01)║不為艱深刻苦之語。唯闢中和平坦門戶。
(05)║人則以俗而名之。亦非也。蓋其身為大臣。世際承平。
(05)║正不欲刻意蜩虫以失辭達之體。故意深而言顯。
(06)║使婦人女子亦能知解。須知其深易。其淺難。其雅易。其俗難。
(03)║如秋月晚生丹桂實。常娥滿月即成珠等。以典雅之文。
(02)║作明顯之句。夫郊寒高則寒。孤則寒。今白俗明則俗。
(02)║和則俗。正其雅可及也。其俗不可及也。至如制誥判詞。
(01)║何常不精微深奧哉。此吾識二公本來面目處也。
(02)║而復有短長之說者。非昔人元輕白俗之謂也。
(04)║蓋樂天持齋默坐。言多達生。至於七十之外。賣馬遣妓。
(03)║時猶有不能忘情之吟。是留連聲。妓妮妮。欲海者微之。
(02)║逡巡外任。求復輔政。齎志長徂。是戚戚富貴。
(05)║至死而不能釋然者。夫熱中太煞。達而未達。殆二公之短長也。
(01)║此吾知其全。而妄肆以無間入有餘之論。
(05)║庶幾庖丁之解乎。若謂此論壓倒元白。則吾豈敢。
(00)║ 血書法華經跋
(00)║為儒佛者。率以委蛇八正。從容中道。無過不及之患。
(00)║是謂得之。若孝而必至於割股。忠而必至於殺身。
(01)║不已太過。而失其中道乎。然子不如是。
(06)║則似為孝之力不竭。臣不如是。則似為忠之心不盡。
(06)║蓋充忠孝之類之極也。夫剖心割股。斷脰決腹。傷形毀性。
(04)║一瞑而萬世不見。然後忠孝之心盡。忠孝之名立。
(05)║忠孝之行成也。與其不及也。寧過聖人有所取之矣。
(05)║即為釋子者亦然。惟慈父之言行是式。受持讀誦。書寫解說。
(02)║已為五種法師。可自利利他矣。而必至以骨為筆。
(03)║刺血為墨。書寫經典。似過矣。殆亦忠臣孝子之用心歟。
(02)║吾於妙因粹生師。而見一班焉。師薙落應院。志在出塵。
(01)║性重譏嫌。如擎油缽。忽發僧那。刺血以書法華全部。
(01)║夫好事多難理之固。然或魔緣競起。
(07)║或內障陡興師刺血書經之志。確乎不拔。正歷盤根錯節。
(05)║而益見其利也。至於舌血盡而刺指。指血盡而刺臂。
(05)║臂血盡而命絕。絕而甦則更書。嘻吾至此而不能測其志。
(03)║不反顧義。不旋踵之勇猛精進矣。然調絃者。不必太急。
(02)║斲輪者。事貴不疾。名教中自有樂地。八正內道可委蛇。
(01)║以若所為。不已太過乎。師以為不如是。
(06)║則修行之心不盡。修行之事不成。修行之道不行也。過則過矣。
(02)║其不愈於僧之窳墮飲食八瞢瞢種耶。與其不及也。
(02)║寧過昔人深取之蓋以過則可幾於中道。
(06)║而不及則淪入下流矣。自握管至今。天子在宥。十有五年。
(04)║而刺書成裝。演畢將畀之。天龍呵護。永為叔世奇寶。予竊問曰。
(00)║凡字之一點。即用師一點血一點心。
(06)║凡積幾許點畫心血。而成一字。又積幾許心血。而成一偈一卷。
(02)║又積幾許心血。而成七卷全經。師能思量較計。以復我乎。
(00)║師既不可思議己之心血。我又烏能心思口議。
(02)║以頌師功德哉。然一言可以概諸。迦文以骨為筆。
(03)║刺血為墨。如是書經。此修行之過也。今成正覺。
(05)║是則師之功德。殆優入聖域者矣。
(00)║ 睿公裒文引言
(00)║世網如八陣圖。逗入輒不能出。出蓋憑夫學道。
(02)║昔人云。人不得道。生老病死四字關。誰能透過。
(04)║然則學道乃出生死之大本歟。由是而下睨。語言文字。抑末矣。
(00)║大梁睿公。年垂知命。銳志修道。今且二十年所矣。
(01)║雖眾善俱崇。而指歸安養。即精力稍憊。而禮誦不輟。
(01)║或曰。若形神勿王。盍緩淨課與。則曰。
(07)║主人公一旦欲捐血肉團。亦可緩耶。雪溪公題憶佛軒云。
(05)║隨波逐浪去翩翩。彈指聲中七十年。豈不向來知憶佛。
(04)║欲從老去更加鞭。予又可緩其鞭乎。
(10)║第酷嗜當代名公詩文道語。龍蛇滿壁儼然。詩畫米家船矣。惟是少不深書。
(01)║而喜人文墨。人或疑之。吾聞蘇長公性不解飲。
(03)║而喜觀人飲。見其引滿浮白。則浩浩焉。落落焉。
(05)║如飲情之在己也。陶元亮云。但識琴中趣。何勞絃上聲。
(04)║睿公之不善文。而喜人文墨。亦是族也。或謂。睿公操一藝。
(02)║而活於逆旅。雖曰好道。第一鄉之善士而已。
(05)║何能致四方士君子文藻之多哉。是大不然。夫漏室來。
(04)║鴻儒之談笑。敞廬何妨聚諸賢之珠玉哉。且宇宙有何美業。
(01)║唯吾心之神智睿於無窮而已。其既修道惟勤固。
(02)║已得出世之大宗大本矣。抑況語言文字之緒餘哉。
(02)║吾知諸君子之寵教。睿公正未艾也。
(00)║ 普薦罹難陣亡橫死軍民榜
(00)║ 天造草昧利。建侯而治。藩守不庭。唯肅殺為心。
(01)║ 翫兵搆禍。歲無虛日。甲寅以來。傷殘尤甚。
(04)║ 弟子沈光華輩。目擊死亡。同申薦拔。設伊蒲之供齋。
(03)║ 七日以為期。禮調御之名。足三千之滿數。事方伊始。
(02)║ 給語導之。
(00)║爾等總號三才。類分九品。魂升魄降。出有入無。
(02)║前陰已滅。後陰未來。淼淼焉一靈何託。視則不見。
(03)║聽則不聞。冥冥際。厥貌難參。勿言南面之樂。融融順彼。
(02)║適來而適去。須知北邙之塵。黯黯方且。苦畏而苦饑。
(02)║河邊骸骨。夢中身曾無彼此。枕上鴛鴦。華表鶴殆有僊。
(01)║凡宗廟陳尸。但見新鬼大。而故鬼小。空亭兢食。
(03)║惟知我肉盡。而他肉來。曩時之伎倆如斯。今日之消沉敻異。
(00)║非時而死。豈屬司命權衡缺具。以終正為造物愚弄。
(00)║雖天王明聖等觀赤子。於蒼生。而下土蒸黎。
(03)║適覯刀兵於定劫。甲寅之首。藩鎮不庭。比歲以來。王師薄伐。
(00)║崖崩砲擊。消四大於微塵。颿破舟沉。葬一靈於魚腹。
(00)║勢欲斷流城窟漲征魂之水。
(09)║望成京觀屍僵高戰骨之山。爾既爭雄於紅旗影裏。國威久恃。
(05)║今固失命於白刃叢中。
(16)║死怨宜無至於四民編戶尺籍羈身秋糧夏稅奉國。課以維艱。口算丁錢。應軍需而不繼。
(02)║致有三旬九食。歲富家貧。哀王孫而進食。罕遇其奇。
(02)║憐范叔之一寒。又無其匹瓶之罄壘之恥。他鄉嗟空。
(02)║國無人神。為馬尻為輪。於埜見一車載鬼者矣。
(04)║何況更逢殺戮。忽罹死亡。三重赤暈。民少孑遺。千里黃埃。
(02)║埜無寸艸。老弱傷於鋒刃。少艾牽入軍營。骨肉生離。
(02)║四鳥不能各分飛之。痛夫妻死訣三聲。何足喻腸斷之悲。
(00)║金條脫半殉。死稚滿路。傷心碧香鉤。全埋馬矢。
(02)║千人流涕。正劫火憑陵玉石。無分於貴賤。傾河竭澤。
(02)║鰱鯉孰辨於愚賢。試想日出而耕。日入而息。
(05)║勉供上賦生也。何德今由兵喜而活。兵怒而死。含淚下泉。
(03)║殺復何辜。井山不下於長平。僊嶺有逾乎軹道。道殤國殣。
(01)║白蟻未束乎苞茅。妻擄夫亡。青蠅徒能為弔客。
(03)║致令爾輩悠悠長夜秪炊夢裏之黃梁。
(08)║澹澹斜陽好照河邊之白骨。委諸丘壑。何如零落山丘。哭以天陰。
(03)║更乃嘯之白日。廣孝阡之怨骨。嶙峋說不盡。含冤酸楚。
(02)║寒林所之悲風。嗚咽訴難。窮橫死凄涼。本壇遵覺皇。
(02)║遺範惟勤。心觀眾信。愍爾等久淪。共啟法筵。
(05)║意在長引風旛。不使碧燐凝野血。大明法炬無令青火照陰房。
(01)║於是宣梵唄。以當歌鐘。采伊蒲而充俎豆。亦謀道。
(02)║亦謀食。豈類世俗來歆。不異空。不異色。與汝佛法相會。
(01)║燄口一斛耳。悟則醍醐。不悟即為毒藥。焦面一士哉。
(01)║識即菩薩。不識即是鬼王。但了觀力。宏深一唾。
(03)║而劫火滅。惟心廣大。一吹而世界成。再不必倚草木。
(03)║於風前直捨鐵圍宮殿。又何須歸珮環。
(08)║於月下空將明器莊嚴。具壽枉死。趨蹡歸安樂之鄉。弱鬼彊魂。
(04)║瞻仰入無遮之會者。
(00)║ 復靈芝耆宿公啟
(00)║伏以。先賢月沒劻勷。囑在耆年。後學童蒙引掖用憑。
(00)║碩德振式微于季葉。咸尊砥柱。示昏邪之道岸。
(02)║競恃司南。高山仰止。景行行止。恭惟大道。望某尊宿。
(02)║座下師模。當代領袖。後生德風。所扇英豪。翹首以歸依。
(01)║慈教攸宣。緇白希光而景慕。乃禪乃教。囊括一心。
(02)║立德立言。典型萬世。兼之謙慈。成性飲人。
(06)║以溫樹之和且也。接引為心。尊賢類平原之俠。明揚側陋。
(04)║獎進群心蓋是綰長眉。而津範神州。
(10)║要非守金襴以滅定雞足者也。比慨法門下替。手教遙頒。勉某弘經律寺。
(02)║戮力上流。曩寂法祖。向晦宴息。自分獨善。螺溪得韶國師。
(00)║推薦明揚。不覺騰光天壤。某愧非其人。實遭其遇。
(01)║[第-(竺-二)+卄]某樗散庸材。雖曾稟教師門。難為雕琢。駑駘下乘。
(01)║奚堪受知尊宿。俾騁康莊。拊臆驚思。恐辜盛意。
(03)║仰憑老師。覆護多方。永安中外。庶俾不肖支吾小試。
(03)║稍利人天。則座下之友。聲可副。而相與有成。
(06)║即諸公之麗澤少裨。而盍簪無忝。謹俟春陽。用趨鈞命。臨書感激。
(01)║無任悚惶之至。
(00)║ 復寂照諸護法公啟
(00)║伏以。宰官躬弘護之休願承金囑。
(07)║居士總儒釋之宗名燦神州。翩翩楊李。藉甚祖燈。燁燁宗劉。彪炳蓮社。
(00)║蓋以動垂名教國步。恃以靈長兼之。誓職金湯。
(02)║法運由之光大。恭惟大護法諸老先生門下湖山毓秀生。
(00)║苻申甫之徵。乾象擒光。群切斗山之仰比。
(04)║則埋輪京輦。豺狼避驄馬之風。總憲方州。士女滿壺漿之謁。
(01)║兼之游泳佛乘。干城法海。洵乎夙秉。
(07)║願身總持儒釋者也。邇乃方軌給孤。頫循梵世。以寂照巋存古剎。
(02)║命不肖小試。鉛刀琅函。載錫玉帛。遙頒啟緘。而珠璣滿握。
(00)║奚堪華袞之褒拜錫也。筐篚盈門。如飲江河之潤。
(01)║顧某村墟。小艸[第-(竺-二)+卄]屬。長行粥飯。斥澤微鱗。
(05)║難使觀光滄海。是以欲辭恐深方命之愆。將受更增覆餗之懼。
(01)║憂惶交并退。遂觸籓所。恃大君子左提右挈。
(04)║曲為二天之庇。乃俾不肖。某日就月。將得展一割之能。
(03)║庶古寺于以少裨。即鈞命因之。上副謹俟春王。敬聆玄論。
(01)║臨書惴慄。無任主臣之復。
(00)║ 復陳曹諸護法公啟
(00)║伏以。薩埵開普門誓願。隨應度而現身。
(05)║將相稟靈山囑累。惟弘護以為心。故金吾[(嘹-口)-(日/小)+貝]道平之職。龍光覺道。
(00)║銀鎗去史公之手。豁悟心宗。是舉緬惟夙誓。
(03)║閑法運於草昧之秋。一極悲思。翊聖化於建侯之日。
(03)║奚翅利見當時。抑亦干城末造。恭惟大護法諸老先生麾下。
(00)║朝廷柱石。法苑金湯。從龍開國。草露布以行。
(03)║師綰印通侯。定廟謨於指掌。比乃躬長城而坐鎮東。
(03)║南琴書樂。志秉弘願。以崇尚佛乘。禪慧陶心。茲於海潮寺。
(01)║襄成論席。爰命不肖。某戾止弘經。片箋天下。玉質金相。
(00)║尺素空颺。葩紛彩舞。試令入齒。飛雪還疑出袖。
(02)║迸霞曩梁慧約。朅耒剡上。逢周將軍。延住草堂。
(04)║某人實天淵。乃事符疇昔。顧某解疏三觀。行昧十乘。僅知飲食。
(00)║亡何寧解。匡群祖洽。猥承鈞命。
(08)║良切驚思仰憑大護法。擒光到處。自然華雨深。而敉寧海眾。庶俾不肖某。
(00)║食粟其間。亦得法輪轉。而上副檀心。寅看綠舞宮腰。
(00)║侯新條於細柳營前。紅飛錦障。秣良駒於大樹叢中。
(00)║臨書戰慄。無任恐惶之復。
(00)║
(00)║隨緣集雜著一
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