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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十七冊 No. 970《性善惡論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 57, No. 970 性善惡論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
(00)║性善惡論卷之六
(00)║ 天台山幽谿沙門傳燈著
(00)║ 第三勝熱婆羅門緣
(00)║華嚴經云。善財童子。參毗目瞿沙善知識已。
(03)║復告之言。善男子。於此南方有一聚落。名伊沙那。有婆羅門。
(00)║名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
(00)║時善財童子。歡喜踊躍。頂禮其足。遶無數匝。
(03)║殷勤瞻仰。辭退南行。爾時善財童子。
(09)║為菩薩無勝幢解脫所照故。住諸佛不思議神力。證菩薩不思議神通智。
(01)║得菩薩不思議三昧智光明。
(10)║得一切時熏修三昧智光明。得了知一切境界。皆依想所住三昧智光明。
(02)║得一切世間殊勝智光明。於一切處。悉現其身。以究竟智。
(00)║說無二無別平等法。以明淨智普照境。凡所聞法。
(01)║皆能忍受清淨信解。於法自性。決定明了。
(05)║心恒不捨菩薩妙行。求一切智。永無退轉。獲得十力智慧光明。
(01)║勤求妙法。常無厭足。以正修行。入佛境界。
(05)║出生菩薩無量莊嚴。無邊大願悉已清淨。以無窮盡智。
(04)║知無邊世界網。以無怯弱心。度無量眾生海。
(07)║了無邊菩薩諸行境界。見無邊世界種種差別。見無邊世界種種莊嚴。
(00)║入無邊世界微細境界。知無邊世界種種名號。
(02)║知無邊世界種種言說。知無邊眾生種種解。
(05)║見無邊眾生行。見無邊眾生成熟行。見無邊眾生差別想。
(03)║念善知識。漸次遊行。至伊沙那聚落。見彼勝熱。修諸苦行。
(01)║求一切智。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高峻無極。
(01)║登彼山上投身入火。時善財童子。頂禮其足。合掌而立。
(00)║作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
(00)║而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
(03)║我聞聖者善能誘誨。願為我說。婆羅門言。善男子。
(04)║汝今若能上此刀山。投身火聚。諸菩薩行悉得清淨。
(04)║時善財童子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。
(03)║得淨法難。得值佛難。具諸根難。聞佛法難。遇善人難。
(03)║逢真善知識難。受如理正教難。得正命難。隨法行難。
(03)║此將非魔羅所使耶。將非是魔險惡徒黨。
(07)║詐現菩薩善知識相。而欲為我作善根難。作壽命難。
(07)║障我修行一切智道。牽我令入諸惡道中。欲障我法門。障我佛法。
(02)║作是念時。十千梵天。在虛空中。作如是言。善男子。
(03)║莫作是念。莫作是念。今此聖者。得金剛燄三昧光明。
(03)║發大精進。度諸眾生。心無退轉。欲竭一切貪愛海。
(04)║欲截一切邪見網。欲燒一切煩惱薪。欲照一切惑稠林。
(03)║欲斷一切老怖畏。欲壞一切三世障。欲放一切法光明。
(02)║善男子。我諸梵天。多著邪見。皆悉自謂是自在者。
(03)║是能作者。於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身。
(03)║於自宮殿心不樂著。於諸禪定不得滋味。
(07)║皆共來詣婆羅門所。時婆羅門以神通力。示大苦行。為我說法。
(03)║能令我等滅一切見。除一切慢。住於大慈。行於大悲。
(03)║起廣大心。發菩提意。常見諸佛。恒聞妙法。
(07)║於一切處心無所礙。復有十千諸魔。在虛空中。以天摩尼寶散。
(03)║婆羅門上。告善財童子。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。
(02)║其火光明。映奪於我所有宮殿。諸莊嚴具。皆如墨聚。
(02)║令我於中不生樂著。我與眷屬來詣其所。此婆羅門。
(02)║為我說法。令我及餘無量天子諸天女等。
(06)║皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千自在天王。
(03)║於虛空中各散天華。作如是言。善男子。此婆羅門。
(04)║五熱炙身時。其火光明。映奪我等。所有宮殿。諸莊嚴具。
(03)║皆如聚墨。令我於中不生愛著。即與眷屬來詣其所。
(03)║此婆羅門為我說法。令我於心而得自在。
(07)║於煩惱中而得自在。於受生中而得自在。於諸業障而得自在。
(03)║於諸三昧而得自在。於諸莊嚴具而得自在。
(06)║於壽命中而得自在。乃至能於一切佛法而得自在。
(06)║復有十千化樂天王。於虛空中作天音樂。恭敬供養。作如是言。
(02)║善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。
(06)║照我宮殿諸莊嚴具。及諸婇女。能令我等不愛欲樂。身心柔軟。
(02)║即與眾俱來詣其所。時婆羅門為我說法。
(06)║能令我等心得清淨。心得明潔。心得純善。心得柔軟。心生歡喜。
(02)║乃至令得清淨十力。清淨之身。生無量身。
(06)║乃至令得佛身佛語佛聲佛心。具足成就一切智智。
(06)║復有十千兜率天王天子天女無量眷屬。於虛空中。雨眾妙華。
(02)║恭敬頂禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。
(02)║令我等諸天及其眷屬。於自宮殿無有樂著。共詣其所。
(01)║聞其說法。能令我等不貪境界。少欲知足。心生歡喜。
(01)║心得充滿。生諸善根。發菩提心。乃至圓滿一切佛法。
(01)║復有十千三十三天。并其眷屬天子天女。前後圍遶。
(01)║於虛空中。雨天曼陀羅華。恭敬供養。作如是言。善男子。
(00)║此婆羅門五熱炙身時。令我等諸龍。
(06)║於天音樂不生樂著。共詣其所。時婆羅門。為我等說。
(06)║一切諸法無常敗壞。令我捨離一切欲樂。令我斷除憍慢放逸。
(02)║令我愛樂無上菩提。又善男子。我當見此婆羅門時。
(02)║須彌山頂。六種震動。我等恐怖。皆發菩提心。堅固不動。
(01)║復有十千龍王。所謂伊那羅龍王。
(08)║難陀優波難陀龍王等。於虛空中。雨黑栴檀。無量天女奏天音樂。
(03)║雨天妙華及天香水。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。
(00)║五熱炙身時。其火光明。普照一切諸龍宮殿。
(03)║令諸龍眾離熱沙怖。金翅鳥怖。滅除瞋恚。身得清淨。
(03)║心無垢濁。聞法信解。厭惡龍趣。以致誠心。悔除業障。
(03)║乃至發阿耨多羅三藐三菩提意。住一切智。
(06)║復有十千夜叉王。於虛空中。以種種供具。恭敬供養此婆羅門。
(02)║及以善財。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。
(02)║我及眷屬。悉於眾生。發慈愍心。一切羅剎。鳩槃茶等。
(02)║亦生慈心。以慈心故。於諸眾生。無所惱害。而來見我。
(02)║我及彼等。於自宮殿。不生樂著。即與共俱來詣其所。
(02)║時婆羅門。即為我等如應說法。一切皆得身心安樂。
(02)║又令無量夜叉羅剎鳩槃茶等。發於無上菩提之心。
(02)║復有十千乾闥婆王。於虛空中。作如是言。善男子。
(03)║此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照我宮殿。
(06)║悉令我等受不可思議無量快樂。是故我等來詣其所。
(05)║此婆羅門五熱炙身。能令我等於阿耨多羅三藐三菩提。
(03)║得不退轉。復有十千阿修羅王。從大海出。住在虛空。
(03)║舒右膝輪。合掌前禮。作如是言。善男子。此婆羅門。
(04)║五熱炙身時。我阿修羅所有宮殿。大海大地。悉皆震動。
(03)║令我等捨憍慢放逸。是故我等。來詣其所。從其聞法。
(03)║捨離諂誑。安住忍地。堅固不動。圓滿十力。
(07)║復有十千迦樓羅王。勇力持王而為上首。化作外道童子之形。
(03)║於虛空中作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。
(03)║其火光明。照我宮殿。一切震動。皆悉恐怖。
(07)║是故我等來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。令修習大慈。
(02)║稱讚大悲。度生死海。於欲泥中拔濟眾生。歎菩提心。
(02)║起方便智。隨其所宜。調伏眾生。復有十千緊那羅王。
(02)║於虛空中。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。
(02)║我等所住宮殿。諸多羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒帶。諸音樂樹。
(00)║諸妙寶樹。及諸樂器。自然而出佛聲法聲。
(04)║及不退轉菩薩僧聲。願求無上菩提之聲。
(08)║云某方某國有某菩薩。發菩提心。某方某國有某菩薩。修行苦行。
(03)║難捨能捨。乃至清淨一切智行。某方某國有某菩薩。
(03)║往詣道場。乃至某方某國有某如來。作佛事已。而般涅槃。
(01)║善男子。假使有人。以閻浮提一切艸木末為微塵。
(02)║此微塵數可知邊際。我宮殿中。寶多羅樹。乃至樂器。
(02)║所說菩薩名。如來名。所發大願。所修行等。
(06)║無有能得知其邊際。善男子。我等以聞佛聲法聲菩薩僧聲。
(03)║生大歡喜。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。
(03)║令我及餘無量眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
(01)║復有無量欲界諸天。於虛空中。以妙供具恭敬供養。
(01)║唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。
(01)║照阿鼻等一切地獄。諸所受苦。悉令休息。
(05)║我等見此火光明故。心生淨信。以信心故。從彼命終。生於天中。
(01)║為知恩故。來詣其所。恭敬瞻仰無有厭足。
(05)║時婆羅門為我說法。令無量眾生。發菩提心。爾時善財童子。
(02)║聞如是法。心大歡喜。於婆羅門所。發起真善知識心。
(02)║頭頂禮敬。唱如是言。我於大聖善知識所。生不善心。
(02)║惟願聖者。容我悔過。時婆羅門。即為善財。而說頌曰。
(00)║ 若有諸菩薩 順善知識教 一切無疑懼
(00)║ 安住心不動 當知如是人 必獲廣大利
(00)║ 坐菩提樹下 成於無上覺
(00)║爾時善財童子。即登刀山。自投火聚。未至中間。
(02)║即得菩薩善住三昧。纔觸火燄。
(10)║又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言。甚奇聖者。如是刀山及大火聚。
(03)║我身觸時。安隱快樂。時婆羅門。告善財言。善男子。
(04)║我惟得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德燄。
(02)║能燒一切眾生惑。令無有餘。必不退轉。無窮盡心。
(03)║無懈怠心。無怯弱心。發如金剛藏那羅延心。
(06)║疾修諸行無遲緩心。願如風輪。普持一切。精進大誓皆無退轉。
(02)║而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有城。
(01)║名師子奮迅。中有童女。名曰慈行。汝詣彼問。
(04)║菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。
(03)║遶無數匝。辭退而去。
(00)║釋曰。婆須蜜多女。以貪欲而作佛事者也。無厭足王。
(00)║以嗔恚而作佛事者也。勝熱婆羅門。
(06)║以邪見而作佛者也。貪恚邪見修惡也。婆須密多女。
(06)║以是而獲離貪欲際解脫。無厭足王。於是而獲如幻解脫。
(04)║勝熱婆羅門。於是而獲菩薩無盡輪解脫。
(08)║正由因中達修惡即性惡。性惡融通。無法不趣。任運攝得佛界性善。
(02)║既以是而自見道。復以是而度脫眾生。無行經云。
(03)║貪欲即是道。恚癡亦復然。如是三法中。具一切佛法。
(03)║予於三大善知識。而見之矣。
(00)║ 二明眾生機緣須此入道者 眾生機緣。入道不同。
(01)║有從善緣入道者。此如常途所說。有從惡緣入道者。
(01)║蓋由此人宿世雖有值三寶緣。而興道念。
(05)║中間被惡緣牽引。而多造惡業。由此多劫墮苦。果報將盡。
(03)║而宿根成熟。以惡緣故。今生仍復有種種惡事。以根熟故。
(01)║得值三寶。翻邪歸正。速得悟入。今略引二緣。以證其義。
(00)║ 第一央掘魔羅緣
(00)║央掘魔羅經云。舍衛城北去城不遠。彼處有林。
(02)║名為薩那。有一貧窮婆羅門女。名跋陀羅。女生一子。
(02)║名一切世間現。少失其父。厥年十二。色力人相具足第一。
(00)║聰明辨慧。微言善說。復有異村。名頗羅呵私。
(03)║有一舊住婆羅門師。名摩尼跋陀羅。善能通達四毗陀經。
(01)║時世間現。從其受學。謙順恭敬。盡心供養。諸根純熟。
(01)║所受奉持。爾時彼師。暫受王請。留世間現。守舍而去。
(01)║婆羅門婦。年少端正。見世間現。即生染心。忽忘儀軌。
(01)║前執其衣。時世間現。白彼婦言。仁今便為是我之母。
(01)║如何尊處而行非法。內懷愧悚。捨衣遠避。
(05)║爾時彼婦欲心熾盛。泣淚念言。彼見斷絕。不隨我意。若不見從。
(01)║要斷其命。不使是人更餘婚娶。即以指爪自攖其體。
(01)║淫亂彌熾。自燒成病。行女人諂。莊嚴其身。以繩自縊。
(01)║足不離地。時摩尼跋陀。事畢還家。以刀截繩。高聲大叫。
(00)║誰為此事。時婦答言。是世間現。欲行非法。強見陵遍。
(00)║作如是事。摩尼拔陀。先知其人有大德力。即思惟言。
(00)║彼初生日。一切剎利所有刀劍。悉皆拔出。利劍捲屈。
(00)║墮落於地。時諸剎利。皆大恐怖。其生之日。有如此相。
(00)║當知是人有大德力。思惟是已。語世間現。汝是惡人。
(00)║毀辱所尊。汝今非復真婆羅門。當殺千人。可得除罪。
(00)║世間現稟性恭順。尊重師教。即白師言。嗚呼和尚。
(01)║殺害千人。非我所應。師即謂言。汝是惡人。不樂生天。
(01)║作婆羅門耶。答言和尚。善哉奉命。即殺千人。還禮師足。
(00)║師聞見已。生希有心。汝大惡人。故不死耶。復作念言。
(00)║今當令死。而告之言。殺一一人。取一一指。殺千人已。
(00)║取指作鬘。冠首而還。然後得成婆羅門耳。以是因緣。
(00)║名央掘魔羅。即白師言。善哉和尚受教。即殺千人。
(01)║少一。爾時央掘魔羅母。念子當饑。自持四種美食。
(02)║送往與之。子見母已。作是思惟。當令我母得生天上。
(02)║即便執劍。欲前斷命。去舍衛國。十由延少一丈。於彼有樹。
(00)║名阿輪迦。爾時世尊。以一切智。如是知時。如鴈王來。
(00)║央掘魔羅。見世尊來。執劍疾往。作是念言。
(04)║我今復當殺是沙門瞿曇。爾時世尊。示現避去。
(06)║時央掘魔羅而說偈言。
(00)║ 住住大沙門 白淨王太子 我是央掘魔
(00)║ 今當稅一指 住住大沙門 無貪染衣士
(00)║ 我是央掘魔 今當稅一指
(00)║凡說三十四偈。餘三句皆同。惟改第二句云。
(03)║毀形剃髮士。知足待缽士。無畏師予游。雄健猛虎步。
(03)║儀雅鵝王超。安詳龍象行。明朗日初出。明淨盛滿月。
(03)║莊嚴真金山。千葉蓮華眼。素齒白蓮華。善說真言舌。
(03)║眉間白毫相。光澤紺青髮。過膝傭長臂。離欲馬王藏。
(03)║膝骨密不現。手足赤銅甲。輕舉躡虛足。迦陵頻伽聲。
(03)║憍吉羅妙音。百億勝光耀。諸根善調伏。十力悉具足。
(03)║善持四真諦。說八道饒益。三十二相具。八十種妙好。
(03)║永滅諸愛欲。莫令我起嗔。未曾見奇特。乃至問云。
(04)║汝是何等人。如是極疾行。及我未下刀。知時宜速住。
(04)║汝善持淨戒。宜速輸一指。莫度我境界。爾時世尊。猶如鵝王。
(01)║庠行七步。師子顧視。為央掘魔羅。而說偈言。
(00)║ 住住央掘魔 汝當住淨戒 我是等正覺
(00)║ 輪汝慧劍稅 我住無生際 而汝不覺知
(00)║ 汝央掘魔羅 我是等正覺 今當輪汝稅
(00)║ 無上善法水 汝今當速飲 永除生死渴
(00)║乃至為說十六偈。末云。
(00)║ 我是等正覺 輪汝慧劍稅 汝當棄利刀
(00)║ 疾來歸明智 莫隨惡師慧 非法謂為法
(00)║ 應嘗至藥味 然後深自覺 一切畏杖痛
(00)║ 莫不愛壽命 取己可為譬 勿殺勿教殺
(00)║ 如他己不異 如己他亦然 取己可為譬
(00)║ 勿殺勿教殺 莫作羅剎形 人血常塗身
(00)║ 人血塗利劍 不宜恒在手 速捨手指鬘
(00)║ 離是二生業 二生非法等 是則惡羅剎
(00)║ 羔羊於母所 猶尚知孝養 哀哉汝可愍
(00)║ 為惡師所誤 揮手奮利劍 而欲害所生
(00)║ 汝今所造業 惡業過禽獸 殺害甚羅剎
(00)║ 此暴踰修羅 永入弊魔黨 長與人類分
(00)║ 咄哉惡逆者 母恩世難報 懷妊十二月
(00)║ 將護盡胎養 既生常鞠育 長夜忍若穢
(00)║ 今且觀汝母 血淚盈目流 忘身愛念汝
(00)║ 躬自持食來 風吹髮髼亂 塵土坌汙身
(00)║ 手足悉龜坼 眾苦集朽形 久受饑渴惱
(00)║ 寒暑亦脩經 逼切心狂亂 愁毒恒怨嗟
(00)║爾時彼母。見佛世尊。與央掘魔羅。往返苦論。
(03)║子心降伏。縱身垂臂。念其子故。說偈白佛。
(00)║ 久失寶藏今還得 塵穢壞眼令明淨
(00)║ 哀哉我子心迷亂 常以人血自塗身
(00)║ 極利刀劍恒在手 多殺人眾成尻聚
(00)║ 當令此子隨順我 今敬稽首等二覺
(00)║ 多人見罵難聽聞 汝子如是切責我
(00)║爾時世尊。告央掘魔羅。此樹下者。
(07)║是汝之母生育之恩。深重難報。云何欲害令其生天。
(07)║如是乃至種種破其愚迷。復自稱讚種種功德。是所歸依處。
(04)║令其捨劍出家。飲甘露法水。乃至云。汝久遊惡道。迷亂疲倦。
(01)║今當休息。汝是稅主。我亦稅主。為守道王。於一切眾生。
(00)║常受其稅。令其超度生死有海。爾時央掘魔羅。
(02)║即捨利劍。如一歲嬰兒捉火即放振手啼泣。時央掘魔羅。
(00)║捨鬘振手發聲號叫亦復如是。如人熟眠蛇卒嚙腳。
(00)║即時驚起振手遠擲。央掘魔羅速捨指鬘亦復如是。
(00)║爾時央掘魔羅。如離。非人所持。自知慚愧。血出遍身。
(00)║淚流如雨。譬如有人為蛇所螫。良醫為咒。令作蛇行。
(00)║央掘魔羅。宛轉腹行。三十九旋。亦復如是。然後進前。
(00)║頂禮佛足。而說偈言。
(00)║ 奇哉正覺第一慈 調御人師為我來
(00)║ 令我得度無如海 愚癡闇冥濤波惑
(00)║ 奇哉正覺無上悲 調御人師為我來
(00)║ 度我生死曠野難 種種煩惱棘刺林
(00)║ 奇哉正覺第一喜 調御人師為我來
(00)║ 令我得度諸迷惑 邪見虎狼禽獸難
(00)║ 奇哉正覺第一捨 調御人師為我來
(00)║ 令我得度無擇獄 永離熾然無量苦
(00)║ 無依怙者為作依 無親厚者為作親
(00)║ 集眾惡業趣大苦 令為我來作歸依
(00)║爾時世尊。告央掘魔羅。汝今可起速往母所。
(03)║至誠悔過。求聽出家。爾時央掘魔羅。從佛足起。往至母所。
(01)║遶旋多匝。五體布地。至誠懺悔。悲感大叫。即向其母。
(01)║而說偈言。
(00)║ 嗚呼慈母我大過 集諸惡業成罪積
(00)║ 隨惡師教行暴害 殺人一千惟少一
(00)║ 我於今日歸依母 亦復歸依佛世尊
(00)║ 我今稽首禮母足 惟願哀愍聽出家
(00)║爾時彼母說偈答言。
(00)║ 我今已聽汝 出家為後世 我亦求如來
(00)║ 出家受具足 奇哉難思議 如來無有譬
(00)║ 佛今度我子 普哀諸世間 如來妙色身
(00)║ 功德無倫匹 今我少稱歎 最勝天中天
(00)║爾時世尊以偈答言。
(00)║ 善哉善女人 當得無間樂 今可聽汝子
(00)║ 於我前出家 汝今年衰老 出家時已過
(00)║ 但當深信樂 以法自穌息 汝今且小待
(00)║ 波斯匿王至
(00)║爾時天帝釋。將諸天眾婇女眷屬。放身光明。
(03)║照舍衛國。見央掘魔羅。與佛相抗。力屈心變。摧伏歸悔。
(02)║發大歡喜。說偈讚佛已。向央掘魔羅言。惟願大士。
(03)║受此天衣。以為法服。央掘魔羅謂帝釋言。
(07)║汝是何等蚊蚋小蟲。我豈當受此不信之施。汝是何等貪欲之驢。
(02)║未度生死眾苦長流。自性裸形。何能施衣。乃至云。
(03)║如佛所歎。十二頭陀沙門行法。我應當學。乃至云。如是等輩。
(00)║今當調伏。如治稊稗害善苗者。我之所殺作指鬘者。
(00)║彼等悉是壞法眾生。
(12)║無有一是比丘比丘尼優婆塞優婆夷者。復與帝釋。辨菩薩聲聞害不害相不同。
(01)║其說甚長。乃至梵天王。四天王。魔醯首羅。樹神。
(03)║各以衣施。悉皆不受。相與辨論。莫不辭為之屈。
(05)║即尊者舍利弗。目犍連。阿難。羅[目*候]羅。阿那律。尼陀沙。滿願子等。
(01)║諸大尊者。相與辨難。亦為之屈。至文殊師利大菩薩。
(01)║人示現亦辨為之訥。
(00)║爾時世尊。向央掘魔羅。而說偈言。
(00)║ 汝來央掘魔 出家受三歸
(00)║爾時央掘魔羅以偈言。
(00)║ 此乘是大乘 說名無礙智 一乘一歸依
(00)║ 佛第一義依 佛法是一義 如來妙法身
(00)║ 僧者說如來 如來即是僧 法及比丘僧
(00)║ 二是方便依 如來非方便 是第一義依
(00)║ 是故我今日 歸依於如來 於諸歸依中
(00)║ 如來真實依 如欲食興蕖 應當取真實
(00)║ 捨真食虛偽 自它無利益 如是愚癡人
(00)║ 千佛莫能救 如是捨一依 修習方便依
(00)║ 是則群癡眾 千佛不能救
(00)║爾時世尊。告央掘魔羅。汝當受持童真淨戒。
(08)║(沙彌別名童真)爾時央掘魔羅。以偈問曰。
(00)║ 云何為童真 云何具足戒 云何真沙門
(00)║ 云何為福田
(00)║爾時世尊默然而住。央掘魔羅。復說偈言。
(00)║ 若不知一依 是第一義依 不能知二依
(00)║ 方便所建立 當知如是依 是世間童真
(00)║ 未受具足戒 云何是沙門 不知一歸依
(00)║ 云何淨歸依 若不知如來 是第一義依
(00)║ 不清淨歸依 云何為沙門 不知真實依
(00)║ 云何為福田 於是二歸依 真實及方便
(00)║ 不善知差別 是則世童真
(00)║爾時世尊。告央掘魔羅。汝當受持不殺戒。
(04)║央掘魔羅以偈答言。
(00)║ 我今定不能 受持不殺戒 我當常受持
(00)║ 斷絕眾生命 所言眾生者 無量諸煩惱
(00)║ 若能常害彼 是名持殺戒
(00)║爾時世尊。復告之言。汝當受持不妄語戒。
(04)║央掘魔羅以偈答言。
(00)║ 我今定不能 受持不妄語 當於一切法
(00)║ 受持妄說句 受持虛妄說 是則諸佛法
(00)║ 所言為妄者 一切諸法空 復有虛妄法
(00)║ 聲聞及緣覺 菩薩之所行 隨順世間事
(00)║ 復有虛妄法 我出於世間 受持具足戒
(00)║ 得成阿羅漢 如是凡二十一偈乃至云
(00)║ 是故我從今 當行虛偽事 乃至極眾生
(00)║ 一切虛妄際 不受離虛妄 則我戒清淨
(00)║爾時世尊。告央掘魔羅。汝當受持不飲酒戒。
(03)║央掘魔羅以偈答言。
(00)║ 我今亦不能 受持不飲酒 常受飲酒戒
(00)║ 長夜恒縱逸 由是大叫呼 宛轉遍五道
(00)║ 一向極快樂 是則名為酒 從彼大乘生
(00)║ 無上佛藏酒 是酒我今飲 自足勸眾生
(00)║ 常住不變易 歡喜歎善哉 人聲大宣唱
(00)║ 酣醉無終極
(00)║爾時世尊。告央掘魔羅。汝今當受不婬淨戒。
(03)║央掘魔羅以偈答言。
(00)║ 我今亦不能 受持不婬戒 我當常受持
(00)║ 貪著他所愛 與彼相娛樂 三昧樂為妻
(00)║ 真諦法為子 慈悲心為女 法空為舍宅
(00)║ 無量波羅蜜 以為高廣床 侍衛諸煩惱
(00)║ 隱覆說為食 總持為園苑 七覺華莊嚴
(00)║ 法語為林樹 解脫智為果 是等名世間
(00)║ 第一勝娛樂 慧者自性法 非是愚境界
(00)║爾時世尊。告央掘魔羅。汝今當受離不與取戒。
(02)║央掘魔羅以偈答言。
(00)║ 我今亦不能 受持不盜戒 常受不與取
(00)║ 劫盜他財物 不與者菩提 無有授與者
(00)║ 不與而自取 故我不與取 佛坐菩提樹
(00)║ 不得亦不失 此是自性法 最勝無有上
(00)║爾時佛告央掘魔羅。汝今當受不歌舞戒。
(04)║央掘魔羅以偈答言。
(00)║ 我當習舞樂 歌乾闥婆偈 宣示如來藏
(00)║ 嗟歎稱善哉 於波諸佛所 聞如來常住
(00)║ 恒如妙音誦 大乘脩多羅 猶如緊那羅
(00)║ 乾闥婆伎樂 無量眾妙音 供養諸經卷
(00)║ 若彼諸眾生 常興是供養 諸佛悉授記
(00)║ 未來同一號
(00)║爾時世尊。乃以一學問之。央掘魔羅。以增數。
(03)║從一學以至於十答之竟。復白佛言。世尊說言。我住無生際。
(00)║此說有何義等。佛命同文殊。俱至北方。
(05)║過一恒河沙剎。乃至十恒河沙剎。東南西北四維上下。
(04)║各過一恒河沙剎。以至於十。彼十佛剎。剎剎有佛。
(05)║皆釋迦如來異名。而告二人言。善男子。釋迦牟尼如來。即是我身。
(00)║汝等還去。語彼佛言。無量慧佛等。遣我等還云。
(02)║彼佛如來。當為汝說。釋迦如來為說其義。廣如經文。
(00)║爾時世尊歎言。善哉善哉。央掘魔羅。汝來比丘。
(02)║即成沙門。威儀具足。如舊比丘。爾時央掘魔羅。稽首佛足。
(00)║白佛言。世尊。我今已來。尋聲即得阿羅漢果。
(03)║佛又告言。汝來祗陀林。廣度眾生。與文殊師利諸大尊者。
(01)║圍遶俱往。至祇陀林。昇師子座。三千大千世界。
(03)║地平如掌。生柔軟艸。如安樂國。一切諸方諸大菩薩。
(03)║皆欲來見。央掘魔羅說於妙法。廣如經文。
(00)║爾時波斯匿王。興四種兵。欲往征伐。
(06)║大臣兵眾莫不震慴。無一應命。王領兵眾。往詣佛所。稽首佛足。
(02)║有怖畏色。為之汗流。如來知而故問。大王今日何故流汗。
(00)║王白佛言。今有羅剎。名央掘魔羅。殺害人民。
(03)║一千少一。以指作鬘。以血塗身。嚴此四兵欲往伐之。
(03)║佛告大王。若央掘魔羅來至此者。當復云何。王白佛言。
(02)║若彼來如是為一。爾時世尊。指示王言。此即央掘魔羅。
(01)║大王歎言。奇哉世尊。真為第一調御之轅。
(05)║真為無上天人之師。如是凶暴有惡業者。乃能方便安立正法。
(01)║爾時世尊說偈歎言。
(00)║ 人前放逸 後止不犯 是照世間 如月雲消
(00)║若大菩薩。先現放逸。後現功德。是照世間。如月雲消。
(00)║度無量眾生。現如來功德。大王當知。彼非惡人。
(02)║是則菩薩善方便耳。譬如龍象蹴踏。非驢所堪。
(04)║南方去此六十二恒河沙剎有國。名一切寶莊嚴。
(05)║佛名一切世間樂見上大精進如來。彼佛如來。豈異人乎。
(03)║央掘魔羅是也。諸佛境界不可思議。即彼之母。師及師母。
(01)║為欲利益。皆我所化。以作佛事。
(09)║爾時王及大眾天龍八部。莫不稽首央掘魔羅之足。一心同聲。說偈讚歎。
(00)║ 南無如來無邊身 南無方便央掘魔
(00)║ 我今頂禮聖足下 懺悔天尊柔軟足
(00)║ 我今懺悔如來尊 央掘魔羅二生身
(00)║ 為我等故來至此 現佛色像勝光燄
(00)║ 照諸眾生堪能說 我數懺悔無量身
(00)║ 無依無依等正覺 無親怙者為作親
(00)║ 奇哉二佛出於世 未曾有法行於世
(00)║ 猶如火中生蓮華 世間希有見二佛
(00)║爾時世尊。說是經已。諸天龍神。聲聞菩薩。
(04)║及波斯匿王。一切眾會。皆慕央掘魔行。及文殊師利菩薩。
(02)║願生彼國。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。踴躍歡喜。
(00)║釋曰。央掘魔羅者。
(13)║一切世間樂見上大精進如來之所示現者也。若母若師若師母。
(08)║又皆釋迦如來之所變化。若其所殺九百九十九人。未聞開權。應是實殺。
(00)║乃於世間蠹國害民。妨道[怡-台+(目/大)]眾。必殺而有益。
(03)║而然後殺之。雖曰殺之。其實度之。何也。未有具慈善根力者。
(00)║視螻蟻等於赤子。而妄有所殺也。以是故知。
(03)║迎其刃而截其指者。莫不殺煩惱賊。而捐標月指也。
(03)║若仙豫之誅五百婆羅門。因而墮獄。知悔敬信大乘。
(03)║得生甘露鼓王佛國。又獲延其劫壽。非將欲與其長壽。
(02)║而必固奪其短命。將欲反其正見。而必固懲其邪見乎。
(01)║至於佛示以童真之戒。則皆反其名。而廣其義。
(03)║其於性惡法門。則確然揭而言之。莫不令聞者。顧名而思義。
(00)║且復密示如來菩薩大人示現境界。
(06)║固不可得而思議也。
(00)║ 第二阿闍世王行惡重悔滅罪緣
(00)║涅槃經云。爾時王舍大城。阿闍世王。其性獘惡。
(02)║喜行殺戮。具口四惡貪瞋愚癡。其心熾然。惟見現在。
(02)║不見未來。純以惡人而為眷屬。貪著現世五欲樂故。
(02)║父王無辜。橫加逆害。因害父已。心生悔熱。
(06)║身諸瓔珞妓樂不御。心悔熱故。遍體生瘡。其瘡臭穢不可附近。
(02)║尋自念言。我今此身已受華報。地獄果報。將近不遠。
(02)║爾時其母字韋提希。以種種藥而為傅之。
(06)║其瘡遂增無有降損。王即白母。如是瘡者從心而生。非四大起。
(02)║若言眾生有能治者。無有是處。爾時大醫。名曰耆婆。
(02)║往至王所。白言大王得安眠否。王即以偈答言。
(00)║ 若有能永斷 一切諸煩惱 不貪染於三
(00)║ 乃得安隱眠 若得大涅槃 演說甚深義
(00)║ 名真婆羅門 乃得安隱眠 身無諸惡業
(00)║ 口離於四過 心無有疑網 乃得安隱眠
(00)║ 身心無熱惱 安住寂靜處 獲至無上樂
(00)║ 乃得安隱眠 心無有取著 遠離諸怨讎
(00)║ 常和無諍訟 乃得安隱眠
(00)║乃至總說十六偈半以答耆婆。又曰。耆婆。我今病重。
(00)║於正法王興惡逆害。一切良醫妙藥咒術。善巧瞻病。
(00)║所不能治。何以故。我父先王。如法治國。實無過咎。
(01)║橫加逆害。如魚處陸。當有何樂。如鹿在弶。初無歡心。
(01)║乃至云。云何當得安隱眠耶。耆婆答王。善哉善哉。
(02)║王雖作罪。心生重悔。而懷慚愧。大王。諸佛世尊常說是言。
(00)║有二白法。能救眾生。一慚。二愧。慚者自不作罪。
(02)║愧者不教他作。慚者內自羞恥。愧者發露向人。慚者羞人。
(00)║愧者羞天。是名慚愧。無慚愧者。不名為人。名為畜生。
(00)║有慚愧者。則能恭敬父母師長。有慚愧故。
(04)║說有父母兄弟姊妹。耆婆大臣。為王說種種法。若能慚愧。
(02)║則能滅罪。乃至宣揚釋迦如來種種功德。
(06)║能生眾生一切善。能滅眾生一切惡。王若往者。求佛懺悔罪。即消滅。
(00)║爾時大王答言。耆婆。如來世尊。性已調柔故。
(03)║得調柔以為眷屬。如栴檀林。純以栴檀而為圍遶。如來清淨。
(00)║所有眷屬亦復清淨。乃至云。吾今既是極惡之人。
(01)║惡業纏褁。其身臭穢。繫屬地獄。云何當得至如來所。
(01)║吾設往者。恐不顧念接敘言說。卿雖勸吾令往佛所。
(01)║然吾今日深自鄙悼。都無去心。爾時其父頻婆娑羅王。
(00)║雖逢子弒。因聞佛法。已得道果。亦於空中勸王。
(02)║往至佛所。求哀懺悔。王聞空語。心懷怖懼。舉身[怡-台+亶]慄。
(02)║五體掉動。如芭蕉葉。仰而答曰。汝為是誰。不現色像。
(02)║而但有聲。空聲答言。吾是汝父。汝今當隨耆婆所說。
(02)║時王聞已。悶絕[跳-兆+辟]地。身瘡增劇。臭穢倍前。雖以冷藥塗治。
(00)║瘡蒸毒熱。但增無損。爾時世尊大悲導師。
(04)║為阿闍世王。入月愛三昧。入三昧已。放大光明。其光清涼。
(02)║往照王身。身瘡即愈。熱鬱除滅。王覺瘡愈身體清涼。
(02)║語耆婆言。會聞人說。劫將欲盡。三月並現。當此之時。
(02)║一切眾生。患苦悉除。時既未至。此光何來。耆婆答言。
(02)║大王當知。是天中天所放之光。王言。彼天中天。
(04)║以何因緣放斯光明。答言大王。今是瑞相。似相為及。
(04)║以王先言世無良醫療治身心。故放斯光先治王身。然後及心。
(00)║王言耆婆。如來世尊亦念及耶。耆婆答言。
(04)║譬如一人而有七子。是七子中一子遇病。父母之心。非不平等。
(00)║然於病子心則偏多。大王。如來亦爾。於諸眾生。
(02)║非不平等。然於罪者心則偏重。於放逸者心則慈念。
(02)║不放逸者。心則放捨(云云)。王又問言。何等名為月愛三昧。
(00)║耆婆答言。譬如月光。能令一切優缽羅華開敷鮮明。
(00)║月愛三昧。亦復如是。能令眾生善心開敷。
(04)║是故名為月愛三昧。如是凡說五譬。以喻五義。王言。
(04)║我聞如來不與惡人同止坐起。語言談笑。猶如大海不宿死屍。
(00)║如鴛鴦鳥不住圊廁。釋提桓因不與鬼住。
(04)║鳩[与*鳥]羅鳥不棲枯樹。如來亦爾。我當云何而得往見。設其見者。
(00)║我見將不陷入地耶。耆婆答言。大王。
(06)║譬如渴人速赴清泉。饑夫求食。怖者求救。病求良醫。熱求蔭涼。
(02)║寒者求火。王今求佛。亦應如是。大王。如來尚為一闡提等。
(00)║演說法要。何況大王非一闡提。如是勸喻。其言非一。
(00)║王語耆婆。若使如來審如是者。明當選擇良日吉辰。
(00)║然後乃往。耆婆白王。大王。
(10)║如來法中無有選擇良日吉辰。大王。如重病人。猶不看日。惟求良醫。王今病重。
(00)║求佛良醫。不應選擇吉日凶日。若到佛所。俱得滅罪。
(00)║惟願大王。今日速往。爾時大王。即命大臣速辦供養。
(00)║與其夫人。嚴駕車乘。一萬二千。與諸眷屬臣民。
(02)║其數無量。尋路而來。爾時佛告大眾。一切眾生。
(04)║為無上菩提近因緣。莫先善友。何以故。阿闍世王。
(05)║若不隨順耆婆語者。來月七日。必定命終。墮阿鼻獄。
(05)║是故近因莫若善友。阿闍世王。復於前路。聞舍婆提毗琉璃王。
(01)║乘船入海。遇火而死。瞿迦離比丘。生身入地。至阿鼻獄。
(00)║須那剎多。即種種惡。到於佛所。眾罪得滅。聞是語已。
(00)║語耆婆言。吾今雖聞如是二言。猶未審定。汝來耆婆。
(00)║吾欲與汝同載一象。設我當入阿鼻地獄。
(04)║冀汝捉持不令我墮。何以故。我昔曾聞得道之人不入地獄爾。
(00)║時佛告諸大眾言。阿闍世王。猶有疑心。
(05)║我今當為作決定心。爾時大王。即到娑羅雙樹間。至於佛所。
(02)║仰瞻如來。三十二相八十種好。猶如微妙真金之山。
(02)║爾時世尊。出八種聲。告言大王。時阿闍世。左右顧視。
(02)║此大眾中。誰是大王。我既罪戾。又無福德。
(06)║如來不應稱為大王。爾時如來。即復喚言阿闍世大王。時王聞已。
(01)║心大觀喜。即作是言。如來今日。顧命語言。真知如來。
(01)║於諸眾生大悲憐愍。等無差別。白言世尊。
(05)║我今疑心永無遺餘。定知如來真是眾生無上大師。
(05)║爾時阿闍世王。即以手持旛蓋華香。妓樂供養。前禮佛足。
(03)║右遶三匝。禮敬畢已。卻坐一面。爾時佛告阿闍世王言。大王。
(00)║今當為汝說正法要。汝當一心諦聽。凡夫常當繫心。
(00)║觀身有二十事。所謂我此身中。空無無漏。
(06)║(一)無諸善根本。(二)我此生死未得調順。(三)墮墜深坑無疑不畏。
(00)║(四)以何方便得見佛性。(五)云何修定得見佛性。
(04)║(六)生死常苦無常我淨。(七)八難之難難得遠離。
(06)║(八)恒為怨家之所追逐。(九)無有一法能遮諸有。
(08)║(十)於三惡趣未得解脫。(十一)具足種種諸惡邪見。
(11)║(十二)亦未曾造度五惡津。(十三)生死無際未得其邊。(十四)不作諸業不退果報。
(04)║(十五)無有我作他人受果。(十六)不作樂因終無樂果。
(06)║(十七)若有造業果終不失。(十八)因無明生亦因而死。
(08)║(十九)未來現在常行放逸。(二十)大王。凡夫之人。
(09)║當於此身常作如是二十種觀。作是觀已。不樂生死。不樂生死。則得止觀。
(02)║(云云)阿闍世言。如我解佛所說義者。我從昔來。
(03)║初未曾觀是二十事。故造眾惡。造眾惡故則有死畏。
(03)║三惡道畏。世尊。自我招殃。造茲重惡。父王無辜。橫加逆害。
(01)║是二十事設觀不觀。必定當墮阿鼻地獄。佛告大王。
(01)║一切諸法性相無常。無有決定。
(09)║王云何言必定當墮阿鼻地獄。阿闍世王白佛言世尊。若一切法無定相者。
(00)║我之殺罪。亦應不定。若殺定者。一切諸法則非不定。
(00)║佛言善哉善哉。諸佛世尊。說一切法悉無定相。
(02)║王復能知殺亦不定。是故當知。殺無定相。
(06)║如是種種為說色法本空無處可殺。乃至云。大王。
(07)║一切眾生所有罪業。凡有二種。一者輕。二者重。若心口作。則名為輕。
(01)║身口心作。則名為重。大王。心念口言。身不作者。
(03)║所得報輕。大王昔日口不敕殺。但言削足。大王。頻婆娑羅。
(01)║往有惡心。於毗富羅山遊行獵鹿。周遍曠野。悉無所得。
(00)║惟見一仙。五通具足。見已即生瞋恚惡心。我今遊獵。
(00)║所以不得。正坐此仙。驅逐令去。即敕左右而令殺之。
(00)║其人臨終。生瞋惡心。退失神通。而作誓言。我實無辜。
(00)║汝以心口。橫加殺戮。我於來世。
(08)║亦當如是還以心口而害於汝。時王聞已即生悔心。供養死屍。先王如是。
(00)║尚得輕受。不墮地獄。況王不爾。而當地獄受果報耶。
(00)║先王自作。還自受之。云何令王而得殺罪。
(06)║(云云)爾時阿闍世王。如佛所說。觀色乃至觀識。作是觀已。
(02)║即白佛言。世尊。我今始知色是無常。乃至識是無常。
(02)║我本若能如是知者。則不作罪。世尊。我見世間。
(04)║從伊蘭子生伊蘭樹。不見伊蘭生栴檀。
(09)║我今始見從伊蘭子生栴檀樹。伊蘭樹者。我身是也。栴檀樹者。
(05)║即是我心無根信也。無根信者。我初不知恭敬如來。不信法僧。
(01)║是名無根。世尊。我若不遇如來世尊。
(07)║當於無量阿僧祇劫。在大地獄受無量苦。我今見佛。
(07)║以是見佛所得功德。破壞眾生所有一切煩惱惡心。佛言大王。
(03)║善哉善哉。我今知汝心。能壞眾生惡。世尊。
(07)║若我審能破壞眾生諸惡心者。使我常在地獄。無量劫中。為諸眾生。
(01)║受大苦惱。不以為苦。爾時摩伽陀國。無量人民。
(03)║悉發阿耨多羅三藐三菩提心。如是等無量人民。發大心故。
(00)║阿闍世王所有重罪。即得微薄。爾時阿闍世王。
(02)║語耆婆言。我今未死。已得天身。捨於短命。而得長命。
(02)║捨無常身。而得常身。
(14)║令諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。即是天身長命常身。即是諸佛弟子。說是語已。
(01)║即以種種寶幢旛蓋香華瓔珞微妙妓樂。而供養佛。
(01)║復以偈頌。而讚歎言。廣如經說。
(00)║爾時世尊。讚阿闍世王。善哉善哉。
(07)║若有人能發菩提心。當知是人。則為莊嚴諸佛大眾。大王。
(05)║汝昔已於毗婆尸佛。初發阿耨多羅三藐三菩提心。從是已來。
(01)║至我出世。於其中間。未曾墮於地獄受苦。大王當知。
(01)║菩提之心。乃有如是無量果報。大王。從今已往。
(03)║當勤修菩提之心。何以故。從是因緣。當得消無量惡故。
(02)║爾時阿闍世王。及摩伽陀國人民。從座而起。遶佛三匝。
(01)║辭退還宮。
(00)║釋曰。阿闍世王。順調達惡友之教。弒父自立。
(03)║復欲加害其母。亦修惡之極者也。而此修惡必墮地獄。
(02)║今得免墮獄之苦者。有四因緣。一有重悔。一得遇善友。
(01)║一得值佛。一得聞大乘大涅槃經。因而達修惡即性惡。
(00)║性惡融通。無法不趣。任運攝得佛界性善。
(04)║故發阿耨多羅三藐三菩提心。獲無根之信。無根信者。
(03)║所謂伊蘭子上。出栴檀也。伊蘭極臭之物也。
(06)║子宜出伊蘭極臭之樹。今乃於伊蘭子上。而出栴檀極香之樹。
(02)║非悟修惡即性惡。其性融通。任運攝得佛界栴檀性善乎。
(00)║以喻求法。從可知也。
(00)║客曰。弟子初然。狃於常聞。誤以人間修惡而為性惡。
(00)║且不知性惡乃佛性異名。故一聞台教性惡之名。
(01)║駭耳驚心。生種種疑難。今蒙多方開示。
(06)║方知修惡之為言。其包也廣。下至地獄。上至菩薩。
(07)║修善之言其攝也博。漸於人天。而極於佛。若夫性善之極。則惟在於佛。
(00)║性具之惡。則遍該乎九。雖言善惡。實不分而分。
(02)║分而不分。故得性善性惡其理融通。是則九界性惡遍處。
(00)║即佛界性善遍處。故九種法界。從性惡以起修惡。
(01)║若菩薩。若聲聞。若緣覺。若天人阿修羅。地獄餓鬼畜生。
(00)║所有正報之身色。依報之國土。上及於天。下及於地。
(00)║出河國土。艸芥人畜。皆修惡也。
(08)║莫不全性惡之所起也。然則修惡遍處。即性惡遍。莫不全水。以為水。
(02)║冰還即水。全波以為水。水本具波。全空以投器。器器皆空。
(00)║以至全陽春。而發生萬物。而物物皆春。
(05)║是則日用之間。見聞之際。頭頭物物。事事心心。莫不皆修惡也。
(01)║即性惡也。性惡融通。任運攝得佛界性善。不須轉側。
(01)║以明此心。而見此性。在人即人。謂之直人可也。
(03)║在天即天。謂之義天可也。在聲聞即聲聞。
(07)║以佛道聲令一切聞。謂之真聲聞可也。在羅漢即羅漢。
(06)║普於其中應受供養。謂之真羅漢可也。在菩薩即菩薩。
(05)║充橫其六度萬行之心。務使覺行圓滿。謂之真菩薩可也。
(03)║至於垂形惡趣。乃菩薩大權之能事。將來果成。稱性施設。
(01)║皆非分外。今且務使其即修惡。以即性惡。
(05)║以為己躬履踐。若天全性惡。而起妙用。以神通而駭動。
(04)║智辨以宣揚。謂之性惡法門者。弟子則雖有其心。而未有其胸。
(00)║目前且發空願。以師此論。而為人演說之。
(04)║剞劂以流通之。使人人悟性。各各知歸。庶幾將此深心奉塵剎。
(00)║是則名為報師恩也。合十槃譚瞻仰而退。
(00)║ 永嘉縣漁潭寺受戒弟子眾等奉刻流通
(00)║性善惡論卷之六(竟)
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