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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十六冊 No. 938《始終心要注》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 56, No. 938 始終心要注
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(00)║始終心要注
(00)║ 荊溪大師 湛然 述
(00)║ 永嘉沙門 從義 注
(00)║ 在因名始。至果為終。因果雖殊。諦德無別。
(03)║ 圓頓上乘。旨歸於此。所以荊溪立於心要。
(00)║夫三諦者。天然之性德也。
(00)║ 上句標指。下句發歎。天然者如天之然。亦名自然。
(00)║ 問。此與外道所計何別。答。
(09)║ 外道所執已為三藏所破。那忽謂同圓頓諦理。復次。應知若從破計。
(02)║ 須蕩自然。破計雖爾。理必自然。是則自行。乃遣執惰。
(01)║ 隨緣無妨作斯說也。至於下文。含生本具。祕藏不顯。
(00)║ 由三惑覆。亦應準今料簡。顯示舉一例。
(04)║ 諸無勞委述。
(00)║中諦者統一切法。真諦者泯一切法。
(06)║俗諦者立一切法。
(00)║ 別示解釋三諦相也。中者。不偏二邊也。諦者。
(02)║ 審而無虛也。統者。總也。一切法者。二邊之法也。真者。
(01)║ 無偽妄也。泯。亡泯也。一切法者。三千之法也。俗者。
(01)║ 世俗也。立者。建立也。一切法者。百界之法也。
(03)║ 當知此約。三諦別明。若從通說。應云一中一切中。
(03)║ 無真無俗而不中。則三諦皆統理而絕待也。一真一切真。
(00)║ 無中無俗而不真。則三諦俱亡泯而無相也。
(02)║ 一俗一切俗。無中無真而不俗。
(09)║ 則三諦並建立而宛然也。
(00)║舉一即三。非前後也。含生本具。非造作之所得也。
(00)║ 上兩句。示三諦融即顯。非縱橫之殊異也。下二句。
(00)║ 明三諦本具。彰無作之妙法也。舉一即三者。
(02)║ 舉其中諦。非真非俗當體泯法。復名真諦。常自建立。
(01)║ 又為俗諦。中諦之一即三。既然真俗之二即三亦爾。
(00)║ 準諸祖誥。亦應更云即三而一有可相離。
(03)║ 即一而三不可相混。非三非一。三一宛然。會之彌分。
(02)║ 派之常合。橫之復高。豎之又廣。明鏡等譬。真好研詳。
(01)║ 勿見三一。相即之故。便乃不許俗諦世法。真諦亡泯。
(00)║ 中諦絕俗。言洋洋豈可誣哉。
(00)║悲夫祕藏不顯。蓋三惑之所覆也。
(00)║ 三諦微妙。眾生不了。稱之為祕。
(07)║ 法界包用不可盡目之。為藏性。雖微妙。濁成本有。譬如鏡天。
(03)║ 喻若塵雲。今此總明。次文別爾。
(00)║故無明。翳乎法性。塵沙障乎化導。見思阻乎空寂。
(00)║ 無明者。不了法界。無所明也。塵沙者。
(05)║ 譬無知之數多也。見思者。從解等立名也。應知三惑皆是性具。
(00)║ 同體為障。難可了知。文云翳障阻者。異其文耳。
(00)║然茲三惑乃體上之虛妄也。
(00)║ 結指惑障都非真實空華之譬。其在茲乎。
(00)║於是大覺慈尊喟然歎曰。
(00)║ 大覺即妙覺。喟然歎聲也。
(00)║真如界內絕生佛之假名。平等慧中無自他之形相。
(00)║ 通指三諦以為真如及平等慧。絕名離相。
(00)║但以眾生妄想。不自證得。莫之能返也。
(05)║由是立乎三觀。破乎三惑。證乎三智。成乎三德。
(00)║ 眾生在迷。未能復性。是故須明惑觀等說。
(03)║ 全性起脩。性無所移。全脩在性。脩常宛爾。一家所立三諦。
(00)║ 文在瓔珞．仁王兩經。三觀文出瓔珞經下卷。
(02)║ 三惑準大品大論而開。三智具如大品三智品中。
(02)║ 三德備在大涅槃經。
(00)║空觀者。破見思惑。證一切智。成般若德。假觀者。
(02)║破塵沙惑。證道種智。成解脫德。中觀者。破無明惑。
(03)║證一切種智。成法身德。
(00)║ 一念無相謂之空。無法不備謂之假。
(05)║ 不一不異謂之中。知一切法空寂一相名一切智。
(05)║ 知十法界諸種差異為道種智。
(12)║ 知於二邊無非中道名一切種智。照明為般若。解縛名解脫。清淨名法身。
(03)║ 皆具常樂我淨。謂之德。
(00)║然茲三惑．三觀．三智．三德。非各別也。非異時也。
(02)║天然之理。具諸法故。
(00)║ 上文別示。恐謂縱橫。故茲。融即顯。非別異。
(03)║ 是故當知。三惑一念中破。三觀一心中脩。三智一念而證。
(00)║ 三德一心而成。惑觀一如。智德無別。苟非性具。
(01)║ 寧免異殊。山門教觀。永異諸家。超過眾說。良在茲焉。
(00)║然此三諦。性之自爾。
(00)║ 重歎三諦非作所成。
(00)║迷茲三諦。轉成三惑。惑破藉乎三觀。觀成證乎三智。
(00)║智成成乎三德。
(00)║ 自迷之悟展轉相由。文中五三。秪是一三。
(03)║ 無前無後。因果理同。
(00)║從因至果。非漸修也。
(00)║ 性德之行。異乎歷別。
(00)║說之次第。理非次第。
(00)║ 言不頓顯。故有前後。若論其理。實在剎那。其理者。
(00)║ 何三千三諦。
(00)║大綱如此。網目可尋矣。
(00)║ 諦德宏深。故曰大綱。諸法廣多。號為網目。
(03)║ 華嚴名法界。方等為實相。般若稱佛母。法華號髻珠。
(02)║ 涅槃名佛師。三諦是一法。佛說種種名。
(06)║ 龍猛悟之而造論。智者得之以開拓。荊溪傳之為心要。
(04)║ 是則十方大覺諸祖所傳莫不歸乎諦德祕藏。像末惰澆。
(01)║ 信心寡薄。如斯法門不能宗重。而更別求心要之術。
(00)║ 良由近代習大乘者雜濫故也。
(00)║
(00)║始終心要注(終)
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