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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2825《真言要決卷第一．第三》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2825 真言要決卷第一．第三
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T85n2825_p1225c14(00)║ No. 2825
T85n2825_p1225c15(00)║真言要決卷第一
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T85n2825_p1225c17(00)║盜□□言盜□□□□□□□□□□□□
T85n2825_p1225c18(00)║邀寵規利□□□□□□聚財。自□
T85n2825_p1225c19(03)║賤人憎他愛己。損□□□□
T85n2825_p1225c20(09)║馬輕求服玩奢華器物侈靡。嚴飾棟宇放志肆情。
T85n2825_p1225c21(07)║習學浮言以為才辯。修治巧偽將作智能。傲虐貧賤諂佞富貴。
T85n2825_p1225c22(00)║惡直醜正嫉妒良善。護短□□飾非拒諫。
T85n2825_p1225c23(01)║矜功伐善。同惡相親。結□□□□遊暴慢。
T85n2825_p1225c24(02)║滋味養壽祠祀請恩。厭詛除凶□奏伐命。
T85n2825_p1225c25(03)║棄本逐末背正行邪。巫覡是求妖訛是信。
T85n2825_p1225c26(05)║側詩豔賦彩畫薰香。異端奇伎博弈淫樂。
T85n2825_p1225c27(06)║以娛耳目以悅婦人。耽樂為常終身不悟。
T85n2825_p1225c28(07)║中智已下莫不盡然。晝夜憂勞無忘寢食。父子兄弟互懷間欺。
T85n2825_p1225c29(00)║伯叔夫妻交相猜貳。閉門內教欺負。
T85n2825_p1226a01(03)║開門外遣施行。妄善詐親內離外舍。
T85n2825_p1226a02(06)║甘言強笑面柔足恭。心寡慈悲口多恩愛。
T85n2825_p1226a03(07)║並不以為惡故共行之。若悟為非誰復肯造。
T85n2825_p1226a04(07)║信知道與俗反與偽違。行真者則萬無一人。
T85n2825_p1226a05(07)║行偽者則比肩皆是。於是群邪混正。正實難行。眾偽亂真。
T85n2825_p1226a06(02)║真實難辯。故尼父有武叔之毀。周公有管蔡之言。
T85n2825_p1226a07(00)║是故君子道消至人潛隱。
T85n2825_p1226a08(07)║非惟明智誰復悟之。故莊子云。至言不出。俗言勝也。詩云。
T85n2825_p1226a09(02)║聽言則對。誦言如醉。夫俗情迷惑若此。可不悲哉。
T85n2825_p1226a10(00)║人皆好人之愛己。不好己之愛人。
T85n2825_p1226a11(04)║人皆嫌人之惡己。不嫌己之惡人。人皆憎人之道己短。
T85n2825_p1226a12(00)║不憎己之說人非。人皆欲人之行信於己。
T85n2825_p1226a13(01)║不好己之行信於人。人皆欲人之行直於己。
T85n2825_p1226a14(01)║不好己之行直於人。貧則皆欲人之以財惠己。
T85n2825_p1226a15(00)║富則不好以財惠人。自危則欲人之濟己。
T85n2825_p1226a16(01)║人危則不肯以身濟人。
T85n2825_p1226a17(10)║己之妻妾則不欲令人顧視。見他妻妾則好蕩以婬心。
T85n2825_p1226a18(06)║己之父母則欲得使人崇敬。見他父母則不欲屈己尊重。
T85n2825_p1226a19(01)║而復終日孜孜怨恨儕伍。
T85n2825_p1226a20(08)║不知反躬自責內省其身。既不達往來之情。未殊禽獸者也。
T85n2825_p1226a21(02)║故禮記云。人而無禮雖能言。不亦禽獸之心乎。
T85n2825_p1226a22(01)║孔子云。躬自厚而薄責於人則遠怨矣。
T85n2825_p1226a23(03)║世人但知平章他人短。不知己之不長。
T85n2825_p1226a24(05)║但知平章他子無仁智。不知己子是庸愚。
T85n2825_p1226a25(06)║但知平章他婦有婬行。不知己婦無貞實心。
T85n2825_p1226a26(06)║但知笑他無禮義。不知己自無人情。但知恨人不禮己。
T85n2825_p1226a27(02)║不知己之無所知。但知平章知鄙吝。
T85n2825_p1226a28(05)║不知已之是慳貪。故欲論他事者。先自觀己身。
T85n2825_p1226a29(04)║欲笑他是非者。先自察長短。若其不爾者。
T85n2825_p1226b01(05)║則豈得謂之中智乎。故易云復以自知。老子云自知者。
T85n2825_p1226b02(01)║明其此之謂也。
T85n2825_p1226b03(00)║聞過不即改是愚人。見鞭不即行是駑馬。
T85n2825_p1226b04(01)║駑馬終日受鞭策。愚人終日被毀挫。
T85n2825_p1226b05(03)║毀挫不知慚恥者甚於駑馬乎。故遺教經云。
T85n2825_p1226b06(03)║若無愧者與諸禽獸無相異也。易云。君子見善則遷。
T85n2825_p1226b07(00)║有過則改。是以佛法許以發露懺悔。
T85n2825_p1226b08(03)║王法許以舉覺首愆。若發露事不盡則不得成懺悔。
T85n2825_p1226b09(00)║舉覺事不盡則不得成首愆。
T85n2825_p1226b10(06)║故懺悔改過者必須發露盡誠。舉覺首愆者必須陳辭盡狀。
T85n2825_p1226b11(00)║若懺悔更造罪。不及無不懺。首愆更造過。
T85n2825_p1226b12(01)║不及無不陳。故首罪者則須濯志日新。
T85n2825_p1226b13(03)║懺悔者則須蕩心恒一。是以顏回不貳過。夫子尚之。
T85n2825_p1226b14(00)║故書云。德惟一動罔弗吉。德二三動罔弗凶。
T85n2825_p1226b15(00)║易云。恒以一德恒德之固也。
T85n2825_p1226b16(06)║造燭者為求其明。讀經者為求其理。明以照暗室。
T85n2825_p1226b17(03)║理以照暗心。故造燭不能然。雖有燭不廢暗。
T85n2825_p1226b18(03)║讀經不見理。雖讀經不廢愚。室暗動則有礙。
T85n2825_p1226b19(03)║心愚動則過生。過生者為其無智。有礙者為其無照。
T85n2825_p1226b20(00)║故世人但知造燭求明以照室。
T85n2825_p1226b21(05)║不解讀經求理以照心。何其愚哉。
T85n2825_p1226b22(00)║琴瑟解者彈之而得其曲。
T85n2825_p1226b23(07)║不解者彈之空得其聲。經書解者讀之而得其理。
T85n2825_p1226b24(05)║不解者讀之空得其言。
T85n2825_p1226b25(13)║故聾者雖聽琴瑟終不聞琴瑟之聲。愚人雖讀經書終不見經書之理。
T85n2825_p1226b26(03)║故禮記云。人莫不飲食鮮能知味。其此之謂矣。
T85n2825_p1226b27(00)║經教雖多。解理者得其深意。河水雖廣。
T85n2825_p1226b28(02)║別水者見其深流。見其深流者駕船而登彼岸。
T85n2825_p1226b29(01)║得其深意者運心而出生死。結網以求龜魚。
T85n2825_p1226c01(01)║龜魚在深水。結網成不入水以網魚。
T85n2825_p1226c02(04)║乃束而高懸。龜魚無由得。造經以求福智。福智在深心。
T85n2825_p1226c03(00)║造經成不讀誦以網心。乃盛於函篋。
T85n2825_p1226c04(03)║福智無由生。又讀經不得深理者。
T85n2825_p1226c05(07)║猶舒網空曳於水中。舒網空曳於水中。徒網濕而人困。
T85n2825_p1226c06(03)║龜魚一無得。讀經不得深理者。徒紙熟而心惓。
T85n2825_p1226c07(02)║福智一無成。世人並解結網成即入水以求魚。
T85n2825_p1226c08(01)║造經成者不知讀誦以求理。但知魚之以糞體。
T85n2825_p1226c09(00)║不知理之以糞神。求理糞神者與道德同遊。
T85n2825_p1226c10(00)║求魚糞體者與禽獸齊趣。
T85n2825_p1226c11(07)║與禽獸齊趣者雖是人貌。常懷畜生之心。
T85n2825_p1226c12(08)║與道德同遊者雖是凡夫。常懷菩薩之行。菩薩之行者饒益眾生。
T85n2825_p1226c13(00)║畜生之心者唯相劫剝。
T85n2825_p1226c14(08)║劫剝心者一錢決能致鬥。饒益行者萬金終不與爭。
T85n2825_p1226c15(05)║同資人事心行懸殊。校其短長非喻所及。故涅槃經云。
T85n2825_p1226c16(01)║身雖丈夫行同畜生。雖受人身心如佛心。
T85n2825_p1226c17(00)║盲人駕船之彼岸者。不能見水脈而終著灘。
T85n2825_p1226c18(00)║愚人讀經以求福智者。
T85n2825_p1226c19(08)║不能解義趣而終獲罪。盲人著灘不自覺。愚人得罪不自知。
T85n2825_p1226c20(02)║不自覺者見船見在水。然船體去住一種靜。
T85n2825_p1226c21(02)║故明者告之終不信。不自知者見身見讀經。
T85n2825_p1226c22(02)║然經體深淺一種語。故智者告之終不依。
T85n2825_p1226c23(03)║故知別水者不能道盲人之船。
T85n2825_p1226c24(08)║解理者不能發愚人之智。若盲者受導必登彼岸。
T85n2825_p1226c25(06)║愚人受教必出生死。世咸共知盲人求別水者駕船。
T85n2825_p1226c26(03)║終不知愚求解理人問道。是以生則憂惶百慮。
T85n2825_p1226c27(02)║死則流轉三塗。何其苦哉。論語云。
T85n2825_p1226c28(06)║不日如之何如之何者吾未如之何。
T85n2825_p1226c29(00)║婦人孕子不得不生。既生不得不死。
T85n2825_p1227a01(03)║猶飢不得不食。既食不得不出。
T85n2825_p1227a02(07)║既出不出與身為患。既死不死豈是吉哉。故未有不出之食。
T85n2825_p1227a03(01)║未有不死之人。只可出有早晚。死有短長。
T85n2825_p1227a04(02)║其間優劣未足計也。故前食不出後食何以得入。
T85n2825_p1227a05(00)║前生不死後生何以得生。
T85n2825_p1227a06(07)║世咸共知食者任其時消。乃不知生者任其時死。亦其一愚。
T85n2825_p1227a07(01)║故大智度論云。我本不貪生。亦復不樂死。
T85n2825_p1227a08(02)║一心及智慧。待時至而去。
T85n2825_p1227a09(00)║鏡以照面。智以照心。故鏡明則塵垢不止。
T85n2825_p1227a10(01)║智明則欲惡不生。人之無道猶車之無軸。
T85n2825_p1227a11(02)║車之無軸不可以駕。人之無道不可以行。
T85n2825_p1227a12(03)║人小不聞道。慾惡必拔傷其性。猶禾小不耨。
T85n2825_p1227a13(02)║莠稗必凌挫其苗秀而不耘鋤。獲實必少老。
T85n2825_p1227a14(02)║而聞道得真不多。屋破者恒畏風雨。
T85n2825_p1227a15(05)║心邪者恒憂禍患。故補得屋則風雨不能入其室。
T85n2825_p1227a16(03)║正得意則禍患不能入其心。世並解補屋以卻風雨。
T85n2825_p1227a17(00)║不解正心以除禍患。何其愚哉。故老子云。
T85n2825_p1227a18(01)║循之於身其德乃真。
T85n2825_p1227a19(10)║有沖天之翼者必不棲息於桑榆。有方外之心者必不言談於名利。
T85n2825_p1227a20(01)║故言名利者是小人淺志。
T85n2825_p1227a21(08)║談至道者是君子深識。是以小人用名利為宗。君子以道德為主。
T85n2825_p1227a22(00)║故孔子云。君子喻於義。小人喻於利。
T85n2825_p1227a23(03)║白玉投於緇泥不能污毀其色。
T85n2825_p1227a24(08)║君子遊於濁世不能染亂其心。故松柏可以負霜雪。
T85n2825_p1227a25(05)║明智可以涉艱厄。歲寒然後知松柏茂。
T85n2825_p1227a26(07)║世濁然後知至人通。投頑石於江河則萬載而不潤。
T85n2825_p1227a27(04)║聚愚人而語道則終身而不聞。故易云。知機其神乎。
T85n2825_p1227a28(00)║眼以觀色。心以照理。故眼審則行不傷足。
T85n2825_p1227a29(01)║志靜則動不勞神。牆宇外牢惡人不得入其室。
T85n2825_p1227b01(00)║道德內固邪氣不能襲其心。
T85n2825_p1227b02(06)║家富者人不遠索。志滿者心不外緣。無疾者不訪良醫。
T85n2825_p1227b03(02)║無欲者不規榮寵。遺貪者不尚金玉。
T85n2825_p1227b04(05)║遺名者不願毀譽。樂道安貧則財友莫訪。
T85n2825_p1227b05(06)║抱德獨處則勢利不尋。積穀帛者不憂飢凍。
T85n2825_p1227b06(06)║抱道德者不慮凶邪。世並解貯穀帛以防困乏。
T85n2825_p1227b07(04)║不解懷道德以備艱厄。
T85n2825_p1227b08(12)║故孔子雖在陳蔡之間而絃歌不輟。易云。困窮而通。言嗜慾而不言道德者。
T85n2825_p1227b09(00)║為無真如故也。食糟糠而不食珍味者。
T85n2825_p1227b10(02)║為無稻梁故也。衣麻枲而不衣綾紈者。
T85n2825_p1227b11(04)║為無縑纊故也。行杖策而不乘肥馬者。為無事騎故也。
T85n2825_p1227b12(00)║世並解求車騎以代徒行。求縑纊以代麻枲。
T85n2825_p1227b13(00)║求稻梁以代糟糠。不解修真智以除嗜慾。
T85n2825_p1227b14(01)║嗜慾無厭亡身喪命。豈非愚哉。
T85n2825_p1227b15(06)║言道德而不行者。猶飢而不食。行道而不樂者。
T85n2825_p1227b16(04)║猶食而不甘。樂道而不終者。猶甘而不飽也。
T85n2825_p1227b17(04)║故樂道終則神明暢。甘食飽則形氣充。
T85n2825_p1227b18(06)║故世人但知以食充形氣。不知以道德泰神明。
T85n2825_p1227b19(05)║夫神[惴-山+而]形充猶臣強君弱。臣強君弱國必顛墜。
T85n2825_p1227b20(04)║形充神[惴-山+而]身必死亡。言佞者無真行。懷素者無飾詞。
T85n2825_p1227b21(01)║多婬者好華飾。多利者好交遊。
T85n2825_p1227b22(05)║故交遊廣者心不實。華飾盛者志不貞。
T85n2825_p1227b23(07)║是以志貞者衣麤服。心實者好淡交。
T85n2825_p1227b24(10)║以此而觀人則萬無一失矣。故易云。治容誨婬。禮記云。
T85n2825_p1227b25(05)║君子之交如水。老子云。信言不美。美言不信。
T85n2825_p1227b26(05)║言煩無當者理蔽。多慮無益者心疲。孝子養親者忘勞苦。
T85n2825_p1227b27(00)║真人懷道者外形骸。
T85n2825_p1227b28(09)║故不擇事而作者養親故也。不擇地而安者懷道故也。故孔子云。
T85n2825_p1227b29(01)║食無求飽。居無求安。是以儒有曲肱陋巷。
T85n2825_p1227c01(02)║道有宴坐山林。貞女非良媒不嫁。
T85n2825_p1227c02(06)║至理非實語不宣。良媒必不妄媒其女。實語必不妄出其言。
T85n2825_p1227c03(00)║媒而不妄媒其實德。言而不妄言其實理。
T85n2825_p1227c04(01)║媒其實德婚者不惑。言其實理聽者不疑。
T85n2825_p1227c05(02)║不疑必受而行用。不惑必納為室家。
T85n2825_p1227c06(05)║故家得順婦則能安和九族。心得實理則能靜泰百骸。
T85n2825_p1227c07(01)║九族安和則枝葉外茂。百骸靜泰則種智內明。
T85n2825_p1227c08(00)║枝葉外茂名為強族。種智內明名為達人。
T85n2825_p1227c09(01)║故世人但解訪良媒求其婦德。
T85n2825_p1227c10(06)║不知訪實語求其至言。何其愚也。故孔子云。
T85n2825_p1227c11(06)║擇不處仁焉得智。
T85n2825_p1227c12(00)║藥不當病不及不服。言不中理不及不言。
T85n2825_p1227c13(01)║藥不當病反傷其命。言不中理反害其身。
T85n2825_p1227c14(02)║故易云。亂之所生則言語以為階。老子云。
T85n2825_p1227c15(03)║開其銳濟其事終身不救。愚人娶妻不求婦德。
T85n2825_p1227c16(02)║唯求門地富貴姿質為本。女人恃色必恣憍婬。
T85n2825_p1227c17(01)║恃其門族必懷欺侮。欺侮則不順舅姑。
T85n2825_p1227c18(02)║憍婬則受人扇惑。不順舅姑則內外不睦。
T85n2825_p1227c19(03)║受人扇惑則表裏昏婬耽慾。愚人終不省覺。
T85n2825_p1227c20(03)║兼恐被夫嫌薄無所不至。求巫厭□不憂婦道。
T85n2825_p1227c21(02)║唯思聲色袨服靚粧。諂媚夫婿詐將親善。
T85n2825_p1227c22(03)║讒譖尊卑。夫納婦言。疏薄骨肉。
T85n2825_p1227c23(07)║致使至親同氣怨徹穹蒼。如此之徒豈唯三五。
T85n2825_p1227c24(06)║危身沒命實屬婦人。喪國亡家皆由女色。
T85n2825_p1227c25(07)║故周文之盛先述德於后妃。殷紂之亡卒歸愆於姐己。
T85n2825_p1227c26(03)║自餘群小何可勝言。牝雞之晨可不悟也。故詩云。
T85n2825_p1227c27(01)║婦為長舌維厲之階亂匪自降天生自婦人。
T85n2825_p1227c28(00)║無同則無異。無合則無離。無聚則無散。
T85n2825_p1227c29(02)║無愛則無憎。無憂則無喜。無得則無失。
T85n2825_p1228a01(04)║無生則無死。無親則無疏。世或有先疏後親者。
T85n2825_p1228a02(03)║或有先親後疏者。至如夫妻未合不識。此則先疏。
T85n2825_p1228a03(01)║亦既婚媾恩愛同懷。則是後親。兄弟同胞共氣。
T85n2825_p1228a04(00)║此則先親。後遂離析。則是後疏。
T85n2825_p1228a05(05)║夫婦本疏翻成膠漆。兄弟本一翻成路人。
T85n2825_p1228a06(06)║加以側目相憎瞋嫌嫉妒。互相經略養活妻兒。
T85n2825_p1228a07(05)║不惟父母之恩乃懷財色之美。積習既久遂以為常。
T85n2825_p1228a08(02)║舉世皆然。親疏孰在。故以財交者財盡即疏。
T85n2825_p1228a09(02)║以色交者色衰即棄。以食交者食盡即離。
T85n2825_p1228a10(03)║以名交者名亡即絕。以勢交者勢去即乖。
T85n2825_p1228a11(04)║以藝交者藝竭即斷。是以有故而合者必有故可離。
T85n2825_p1228a12(01)║無故而同者必無故可異。
T85n2825_p1228a13(08)║有故者非恒故離合有時。無故者有恒故同異無日。
T85n2825_p1228a14(05)║無故者謂道合。有故者謂世交。是以小人無親非利不合。
T85n2825_p1228a15(00)║君子無親非道不同。非道不同無道則散。
T85n2825_p1228a16(01)║非利不合無利即離。故禮記云。儒□
T85n2825_p1228a17(04)║義同而進不同而退。莊子云。君子淡以親。
T85n2825_p1228a18(04)║小人甘以絕。誠不謬矣。歡喜不及忍辱。多笑不及不瞋。
T85n2825_p1228a19(00)║不殺勝於放生。求福不如避罪。
T85n2825_p1228a20(05)║不慳勝於布施。心敬勝於足恭。故遺教經云。
T85n2825_p1228a21(04)║忍之為德持戒苦行所不能及。
T85n2825_p1228a22(09)║能行忍者乃可名為有力大人。又云。劫功德賊無過瞋恚。
T85n2825_p1228a23(04)║大智度論云。若人加□如豬楷金山益發其明。
T85n2825_p1228a24(03)║求佛道度眾生之利器。忍為最妙。又云。
T85n2825_p1228a25(04)║瞋為苦因緣。慈是樂因緣。莊子云。力敵萬夫非為勇士。
T85n2825_p1228a26(00)║能行一忍號曰丈夫。論語云。
T85n2825_p1228a27(06)║一朝之忿忘其身以及其親。非惑歟。道者本為弘道化物。
T85n2825_p1228a28(01)║
T85n2825_p1228a29(19)║不為剃頭著帽長齊菜食誦經禮佛好心練行故也。官者本為輔國治民。
T85n2825_p1228b01(08)║不為懷寵尸祿清謹檢案判事打人故也。故孔子云。
T85n2825_p1228b02(05)║禮云禮云王帛云乎哉。樂云樂云鍾鼓云乎哉。
T85n2825_p1228b03(04)║君子上達小人下達。是以菩薩具善種智。
T85n2825_p1228b04(05)║眾生具惡種智。習惡智不已決定入地獄。
T85n2825_p1228b05(06)║習善智不已決定得菩提。故易云。善不積不足以成名。
T85n2825_p1228b06(02)║惡不積不足以滅身。菩薩善種智名為戒定慧。
T85n2825_p1228b07(01)║眾生惡種智名為貪瞋癡。
T85n2825_p1228b08(08)║翻破貪瞋癡即是戒定慧。能決此事者名為大丈夫。故老子云。
T85n2825_p1228b09(01)║是以大丈夫處其厚不處其薄。
T85n2825_p1228b10(06)║居其實不居其華。故玄彼取此仕而懷居。
T85n2825_p1228b11(07)║未足以為仕修道懷安。豈是道哉。故維摩經云。
T85n2825_p1228b12(05)║貪著禪味是菩薩縛。君子懷德小人懷土。
T85n2825_p1228b13(06)║修道願生極樂世界者。甚於懷土小人。君子懷形小人懷惠。
T85n2825_p1228b14(00)║修道而求果報者。甚於懷惠小人。何以故。
T85n2825_p1228b15(01)║夫世間愚人並以無明毒心貪剝錢財。
T85n2825_p1228b16(03)║作少許客塵功德。
T85n2825_p1228b17(13)║而即願生諸天及無量壽極樂世界者。不是小小愚癡何者。夫寧無病坐茅廬。
T85n2825_p1228b18(00)║不有病坐金屋。寧無病臥板簀。
T85n2825_p1228b19(04)║不有病臥王床。寧無病食蔬餐。不有病食珍味。
T85n2825_p1228b20(03)║寧無病策弱杖。不有病乘壯馬。寧無事而家貧。
T85n2825_p1228b21(02)║不有事而家富。寧解脫遊煩惱。不被縛住涅槃。
T85n2825_p1228b22(01)║寧有慧□閻浮。不無明生極樂。故華嚴經云。
T85n2825_p1228b23(01)║寧受一切苦得聞佛音聲。
T85n2825_p1228b24(08)║不受一切樂而不聞佛名。以此而議會須得明悟解脫於煩惱。
T85n2825_p1228b25(01)║何因直以暗心而願生彼極樂世界哉。
T85n2825_p1228b26(03)║至如世間愚人。因少功勳蒙授官賞。
T85n2825_p1228b27(06)║資財殷足服乘輕鮮。外雖得此□華。內愚不殊疇昔。
T85n2825_p1228b28(03)║無仁無智不能守之。違犯憲章得罷還失反歸南畝。
T85n2825_p1228b29(00)║何殊舊人。縱得一世保終瞑目。與彼何別。
T85n2825_p1228c01(01)║中間非無小異。生死終歸大同。
T85n2825_p1228c02(06)║猶無智修福得往西方。命盡歿身還沈三趣。
T85n2825_p1228c03(06)║然心體常一形報稍殊。雖至天堂終不變易。
T85n2825_p1228c04(06)║俱聖人引接隱覆難明。若不悟其理源趣超心無不皆錯。
T85n2825_p1228c05(01)║故涅槃經云。如我先說。若有善男子善女人。
T85n2825_p1228c06(01)║善能修治身口意業。捨命之時。
T85n2825_p1228c07(06)║雖有親族取其屍骸。或以火燒。或投大水。或棄塚間。
T85n2825_p1228c08(03)║狐狼禽獸競共食噉。然心意識即生善道。
T85n2825_p1228c09(04)║然是心法實無去來亦無所至。
T85n2825_p1228c10(09)║直是前後相續相貌不異。如是之言即是如來祕密之教。
T85n2825_p1228c11(04)║夫法主正說如此智。□□不善思。故思益經云。
T85n2825_p1228c12(03)║菩薩若生轉輪王家。不名家清淨。若生帝釋中。
T85n2825_p1228c13(02)║若生梵王中。亦不名家清淨。若在兩生處。
T85n2825_p1228c14(02)║乃至畜生自不失善根。亦令眾生生諸善根。
T85n2825_p1228c15(02)║是名菩薩家清淨。商人貪貨遠道□生度海浮江。
T85n2825_p1228c16(00)║經諸險難廣求財寶。以望大富。
T85n2825_p1228c17(05)║及其船沒被賊身命不存。縱得千金於何所用。
T85n2825_p1228c18(04)║設使得財至舍又憂盜賊偷劫。晝夜心不暫安。
T85n2825_p1228c19(03)║此實為財受苦。小盜猶可防備。大盜并身不存。
T85n2825_p1228c20(02)║故世間聚財直為賊盜貯備。夫所食不過滿腹。
T85n2825_p1228c21(01)║所衣不過覆身。無事積聚無涯而致亡身喪命。
T85n2825_p1228c22(00)║豈如少慾知足樂道安貧。貯文藝以作資財。
T85n2825_p1228c23(00)║持禮義以為鉾戟。衛慧明之商主。
T85n2825_p1228c24(04)║駕解脫之法船。入五慾之溟波。採群生之祕寶。
T85n2825_p1228c25(03)║置涅槃之彼岸。出生死之愛河。超三界以永安。
T85n2825_p1228c26(02)║此大商之祕計。故大智度論云。
T85n2825_p1228c27(07)║一切寶中人壽第一。人為命故求財。不為財故求命。
T85n2825_p1228c28(04)║愚人所以不能抱朴懷□衣食豐饒者。一為貪欲無厭。
T85n2825_p1228c29(00)║二為非理損耗人。
T85n2825_p1229a01(10)║人皆悉規利不覺還輸與他。又復愛好求名費用無度。
T85n2825_p1229a02(06)║往還重餉來去頻煩。不知去其偽情保其真性。
T85n2825_p1229a03(05)║內守我分外不逐物。損其企尚絕其來往。器物趣供其事。
T85n2825_p1229a04(00)║衣食適充其身。守業安居勤作儉用。
T85n2825_p1229a05(03)║如其信爾誰不懷真物。我咸寧何有不足。故禮記云。
T85n2825_p1229a06(00)║生財有大道。生之者眾。食之者寡。
T85n2825_p1229a07(03)║為之者疾。用之者舒。財恒足矣。老子云。
T85n2825_p1229a08(04)║使民復結繩而用之。甘其食美其服。安其居樂其俗。
T85n2825_p1229a09(01)║鄰國相望雞狗之聲相聞。民至老死不相往來。
T85n2825_p1229a10(00)║世人悉解布施。只自不解斷貪。
T85n2825_p1229a11(05)║世人悉解作善。只自不解斷惡。世人悉解惡死。
T85n2825_p1229a12(04)║只自不解嫌生。世人悉解求富。只自不解節儉。
T85n2825_p1229a13(02)║若節儉則無富可求。若解嫌生則無死可惡。
T85n2825_p1229a14(02)║若解斷惡則無善可行。若解斷貪則無慳可施。
T85n2825_p1229a15(01)║此實行之甚易解亦不難。若不能解而行者。
T85n2825_p1229a16(01)║豈非愚惑矣。故孔子云。不知言無以為人。
T85n2825_p1229a17(01)║世人爭名皆欲得自稱是好人及遣。
T85n2825_p1229a18(04)║行仁義則無一人肯。官人爭考皆云我能清治及遣。
T85n2825_p1229a19(01)║行道德則云我不能。
T85n2825_p1229a20(10)║若不能行道德則不須爭考第。若不能行仁義則不須爭令名。
T85n2825_p1229a21(02)║若違此者安可與語。故論語云。誰能出不由戶。
T85n2825_p1229a22(01)║何莫由斯道也。
T85n2825_p1229a23(00)║仕官者本為輔國治民。不為求富貴。
T85n2825_p1229a24(03)║修道者本為弘道化物。不為求聖智故。
T85n2825_p1229a25(05)║愚人入朝仕官。只圖富貴榮樂。無心憂國養民。
T85n2825_p1229a26(04)║愚人出家修道。只圖聖智果報。無心憂道濟物。
T85n2825_p1229a27(03)║無心憂國養民者。必矜名諂佞而毀譖忠良。
T85n2825_p1229a28(03)║無心憂道濟物者。必求名諂曲而誹謗正道。
T85n2825_p1229a29(03)║故以富貴為懷者。得富貴必起侈心。以聖智為念者。
T85n2825_p1229b01(00)║得聖智必起邪見。
T85n2825_p1229b02(11)║起侈心者必矜富貴而傲虐貧賤。起邪見者必恃聖智而侮慢凡夫。
T85n2825_p1229b03(02)║恃聖智而侮慢凡夫者。必以聖智惑人。
T85n2825_p1229b04(04)║矜富貴而傲虐貧賤者。必以富貴誇物。以富貴誇物者。
T85n2825_p1229b05(00)║必憍富貴而廣事奢華。以聖智惑人者。
T85n2825_p1229b06(02)║必衒聖智廣求利養。
T85n2825_p1229b07(11)║衒聖智廣求利養者必入三塗。憍富貴廣事奢華者必亡九族。
T85n2825_p1229b08(04)║故能遣富貴奢華者。始堪興政安民。能遣聖智利養者。
T85n2825_p1229b09(00)║始堪弘道化物。弘道化物永會真如。
T85n2825_p1229b10(03)║興政安民永終天祿。如違此理罕有不亡。
T85n2825_p1229b11(04)║覆車改轍古今少悟。故書云。德惟善政。政在養民。
T85n2825_p1229b12(02)║天工人其代之天命不干常。老子云。
T85n2825_p1229b13(05)║富貴而憍自遺其咎。是以聖人為而不恃成功不處。
T85n2825_p1229b14(02)║莊子云。天時非賢也。樂通物非聖人也。豈虛言哉。
T85n2825_p1229b15(00)║真言要決卷第一
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