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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2822《大乘要語》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2822 大乘要語
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T85n2822_p1205c25(00)║ No. 2822
T85n2822_p1205c26(00)║大乘要語一卷
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T85n2822_p1205c29(22)║水油同形非農人不識(喻真妄)來時見事生(見心生)去時事不現。明了知來去。依相不分別。
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T85n2822_p1206a03(60)║師子(獸中王)逐人不逐塵塊(識微細種子喻菩薩能斷第八識斷集)如犬逐塵塊不逐人(滅前六識不見第七八識)菩提之心(靜慮)如毛頭許(葂毛)佛性非有如虛空(仁王云。
T85n2822_p1206a04(12)║波羅蜜非似虛空常住)非無知如菟角(似葂角柏不諦不是也)譬如二象覺力(如□
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T85n2822_p1206a06(36)║)忽一被傷退(初心人心雖覺卻)而不復伏(心起利心復起不礙放喻起覺)師子獨行驅六賊禪師(喻第六意識兼前五識。喻中六賊禪師。
T85n2822_p1206a07(15)║喻恚人滅第六意識不行前五識)射殺五平王(喻五蘊五根名平王)又問。石女兒有兒否。答。
T85n2822_p1206a08(01)║石女兒不解生道無耶。既有兒何處去也。答。
T85n2822_p1206a09(01)║作峰子。何處作峰子去。
T85n2822_p1206a10(09)║乾闥婆城裏作峰子得何軍器糧食。答。
T85n2822_p1206a11(11)║將龜毛箭兔角弓水聚沫作糧食去也。
T85n2822_p1206a12(13)║在乾闥婆城東西南北何角作峰子。答。四角並不坐當心坐耶。
T85n2822_p1206a13(06)║四角總不坐當心。更誰坐耶。菩薩商人。貿易之處。
T85n2822_p1206a14(03)║菩提心者。市肆而歸。欲漏不先除(眼等貪者著名之為欲。
T85n2822_p1206a15(08)║即此欲者便是漏)畜文成過誤(畜等者不了法人色聲觸著便礙。
T85n2822_p1206a16(12)║了人色聲芽是等)將文治佛佛何不自聞。
T85n2822_p1206a17(21)║聞(難陀世尊訶喻阿)無依一精明(第六心)分成六和合。
T85n2822_p1206a18(18)║一處停休息(保)六用皆不成(喻心)迷時悟心心不異。只為有心心有異。
T85n2822_p1206a19(04)║將心覓佛歷僧祇受(心若不起各別故不一。體同故不異)空手攜鋤鉤。
T85n2822_p1206a20(02)║步行騎水牛。騎牛水上過橋流水不流。
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T85n2822_p1206a22(27)║青青翠柳遍真如(喻無情)鬱鬱黃花無非般若(喻有情)思覺不相違病(相)盡藥不起還飛不覺(相違者有起時覺不立。
T85n2822_p1206a23(02)║不相違者即覺去即不立二相。
T85n2822_p1206a24(19)║五法名相分別正智如)若見是物汝是可見吾知見。若同見者名為見吾。
T85n2822_p1206a25(07)║吾若不見時何不見吾知見。若見不見自然非比。此是日。
T85n2822_p1206a26(00)║聞伏翳根除。塵[消-月+貝]覺圓淨。淨極光通達。
T85n2822_p1206a27(02)║寂照合虛空。卻來觀世間。
T85n2822_p1206b01(12)║猶如夢中事(此是聞)唯覺所明(阿難陀心是覺)稱名明覺[仁-二+爾]。為覺不明稱名明覺。
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T85n2822_p1206b03(23)║若覺不名稱名覺者則無無明(不是無始煩惱)有所即非覺。無明即非名無明。有非覺甚明性。
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T85n2822_p1206b05(32)║若知唯識現(不知夜見笑鬼蛇形無鬼地)離於心所得(不悟不依心所得)分別不現前(悟離依心得)亦不住其性(不悟分別悟不分別。
T85n2822_p1206b06(05)║住無為心)五蔭叢林蜜。真如土地平(喻眾生)一雲垂雨露。
T85n2822_p1206b07(00)║三草競分明(戒定惠)渾渾常不濁。澄澄復不清。
T85n2822_p1206b08(00)║清濁合不合。故號生無生。
T85n2822_p1206b09(06)║一覺是本覺理(一覺者豈則是覺)未知本覺者(本覺者不生不滅。
T85n2822_p1206b10(10)║悟理由同也)如比得金錢(去處則覺者即是本所用。
T85n2822_p1206b11(22)║自身中得金錢也)所得亦非得(非是他人得)空生大覺中(空者是覺。
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T85n2822_p1206b13(60)║大覺者是佛)如海藻發(大覺從空中約大海浮藻發眼耳等六種)有漏微塵國(微塵者色聲六種)皆從空處生(皆從空等者並從妄念中生)漚滅空本無。
T85n2822_p1206b14(20)║況復諸三有(諸三有者地微等有時即無)若法生時(法正生時令滅無見)令滅無見。
T85n2822_p1206b15(08)║若法滅時令滅有見(若法滅時令滅有見。無見自生然不生)。
T85n2822_p1206b16(00)║心用性緣理是真淨(心者去也。性者清淨性。緣者六塵境界。
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T85n2822_p1206b18(42)║真淨者不生滅理也)性用心不可(性者悟法之人不可滅心數法)毀壞照真金(真金者心心等)習氣不離心。心亦不似心俱(習者煩惱。心者性也。即氣不離心。
T85n2822_p1206b19(05)║心共習等亦不是一習氣縳纏)須臾習所前。
T85n2822_p1206b20(14)║其體無差別(眾生心者清淨性)結解同所因(結者解也。即繩礙中解)聖凡無二路(不悟者聖凡路別。
T85n2822_p1206b21(04)║悟者即凡聖是一。修門人有時不有未犯五蘊有地虛)如觀茇中性。空有二俱非
T85n2822_p1206b22(00)║ 覺不堅為堅。善住於顛倒(主方便蘇去說覺。覺不堅忍堅。
T85n2822_p1206b23(06)║悟覺任倒)極煩惱所惱。得成無上道。
T85n2822_p1206b24(00)║因緣所生法。
T85n2822_p1206b25(21)║是義滅非生(猶如椽木父國林緣必竟滅)滅諸生滅義。是義生非滅。
T85n2822_p1206b26(00)║汝等見聞。緣無異生。六塵皆曰有相異生。
T85n2822_p1206c01(01)║性中相知。用中相皆。同二(異)失准。將知妄聲(相成)。
T85n2822_p1206c02(00)║若知前念是病。令不起後念。若起後念。
T85n2822_p1206c03(02)║同還不覺。發心畢竟二不別。如是二心先心難。
T85n2822_p1206c04(01)║初發以為天人師。勝出聲聞及緣覺。
T85n2822_p1206c05(00)║菩薩清涼月。遊於畢竟空。眾生心冰淨。
T85n2822_p1206c06(02)║菩提影現中。身是菩提樹。心是明鏡臺。
T85n2822_p1206c07(04)║時時拂力下。不備若塵埃。
T85n2822_p1206c08(16)║無樹而有影(譬如虛空中)風衢以鳥跡。此見悉為難。能遣及所造。色亦非色法。
T85n2822_p1206c09(01)║於彼見如來。其難亦如是。
T85n2822_p1206c10(00)║樹上千般葉。根從空處生。風吹葉不動。
T85n2822_p1206c11(02)║日照競分明。欲得明明見。唯須見理明(見生死喧雜。涅槃寂靜。
T85n2822_p1206c12(01)║見生死不喧雜。涅槃不靜)如人覺賊不能違。
T85n2822_p1206c13(00)║調伏難調伏解脫魔所縛。
T85n2822_p1206c14(07)║超然路地坐識蔭般涅槃。覺海性澄圓。澄圓覺無妙。
T85n2822_p1206c15(04)║無明照生死(所)又立見所望(亡)。
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