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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2785《大乘四法經論廣釋開決記》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2785 大乘四法經論廣釋開決記
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T85n2785_p0559a12(00)║ No. 2785
T85n2785_p0559a13(00)║大乘四法經論廣釋開決記
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T85n2785_p0559a15(00)║依何而住。
T85n2785_p0559a16(13)║世尊在世自調惡人滅度之後云何共住。如來在日。佛自說經。滅度之後。
T85n2785_p0559a17(02)║一切經首。當置何言。令有情信。世尊告曰。
T85n2785_p0559a18(03)║我涅槃後。以戒為師。斷一切惡。生一切善。
T85n2785_p0559a19(03)║設我在世無異。此故依四念處。專心而住。
T85n2785_p0559a20(03)║觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。
T85n2785_p0559a21(03)║而除四倒。既出生死。得成聖道。
T85n2785_p0559a22(07)║是故常應依之而住。諸惡比丘梵壇治之。但莫與語白當調伏。
T85n2785_p0559a23(00)║一切經首當置如是我聞等語。則眾生信。
T85n2785_p0559a24(01)║因迦葉請。而置此文。即是此中起因由也
T85n2785_p0559a25(01)║ 言明所以者。略有四義。一為除疑。二令起信。
T85n2785_p0559a26(01)║三為簡邪。四為顯正。言除疑省。雜事律云。
T85n2785_p0559a27(02)║於結集時。阿難昇座。以法威為形忽如佛。
T85n2785_p0559a28(02)║眾起三疑。一疑大悲從涅槃起。
T85n2785_p0559a29(07)║二疑別佛從他方來。三疑阿難轉身成佛。說如是等三疑併斷。
T85n2785_p0559b01(00)║言生信者。智度論云。說時方人。令生信故。
T85n2785_p0559b02(00)║佛法大海。信為能入。又是道元功得母故。
T85n2785_p0559b03(01)║救拔眾生出生死。□須舉信手。授於教手。
T85n2785_p0559b04(02)║序生信手。正宗教手。兩手相接。出淤[泥/土]故。
T85n2785_p0559b05(03)║如人有手。至山取寶。若無手者。空無所得。
T85n2785_p0559b06(03)║有信心人。入法得證。若無信者。雖解無益。
T85n2785_p0559b07(03)║是故經初令生淨信。言簡邪者。但無如是六句經文。
T85n2785_p0559b08(00)║當知皆是外道教收。
T85n2785_p0559b09(09)║如有外道一切教初皆必安置阿漚二字。阿表於無。漚表於有。
T85n2785_p0559b10(02)║言其教旨不離有無。今置六句為簡於彼故。
T85n2785_p0559b11(02)║智度云。一切經首。當置何言。簡異外道。
T85n2785_p0559b12(03)║言顯正者。真實論云。三寶最吉祥故。
T85n2785_p0559b13(06)║我經初說佛為佛寶。我聞阿難及苾芻菩薩名為僧寶。
T85n2785_p0559b14(02)║如是一時舍衛國等所說時處皆為法寶。
T85n2785_p0559b15(03)║以茲四義。置如是等。立所以竟。釋正文者。
T85n2785_p0559b16(04)║唯智度論分六成就。一信。二聞。三時。四主。五處。六眾。
T85n2785_p0559b17(00)║言初信成就者。經曰如是。舉所聞法。
T85n2785_p0559b18(03)║令有情信。名信成就。今捨諸說以三義釋。
T85n2785_p0559b19(04)║初以二字各別訓釋。次乃總申二字之意。
T85n2785_p0559b20(05)║後帶我聞以解如是。初言別釋者。自古多解。
T85n2785_p0559b21(05)║大意不離教理行果。故今依此四義釋之。教能顯理。□
T85n2785_p0559b22(01)║如文不求義稱是。理順教顯為如。
T85n2785_p0559b23(05)║義不差文稱是。依教起行為如。順理三相為是。依□
T85n2785_p0559b24(02)║得果為如。稱果於因為是。次言總申者。
T85n2785_p0559b25(04)║顯說此經離四種過故言如是。
T85n2785_p0559b26(09)║一離自說佛所說法正如是故。二離老異文義決定皆如是。故□□
T85n2785_p0559b27(00)║不信。若有信者。言如是故。四離非法。
T85n2785_p0559b28(02)║若正法者。稱如是。故後言帶我聞釋如是者。
T85n2785_p0559b29(02)║依佛地論及諸釋意。如是總言依四義轉。
T85n2785_p0559c01(03)║一依問答顯離自說傳聞過失。謂結集時眾成問言。
T85n2785_p0559c02(00)║□當所說昔定聞邪故。即答言如是我聞。
T85n2785_p0559c03(01)║二依譬喻顯離增□共分過失 謂。
T85n2785_p0559c04(05)║當所說如是文句如我昔聞齊此當說定無有異。
T85n2785_p0559c05(03)║三依許可顯有自在堪能功德。眾咸請言。如汝所聞。
T85n2785_p0559c06(00)║當如是說。便許彼言。如是當說如我所聞。
T85n2785_p0559c07(00)║四依教說顯起恭敬信受功德。
T85n2785_p0559c08(05)║謂吉結集諸時眾言如是。當聽如我所聞應正聞。
T85n2785_p0559c09(03)║以如理修行。二言聞成就者。經曰我聞。舉能聞人。
T85n2785_p0559c10(00)║顯自親聞者。聞成就。謂傳法者。
T85n2785_p0559c11(05)║自指身言如是法。我自親聞。
T85n2785_p0559c12(11)║我謂諸蘊和合假者有主宰因故稱為我。聞謂耳根發識聽聲。
T85n2785_p0559c13(04)║意隨耳識而取於聲所發名等。薰習在識。聚集顯現。
T85n2785_p0559c14(01)║總說名聞。廢別就總。故名我聞問。
T85n2785_p0559c15(05)║何須如是廢別就總答。顯藉眾緣故。謂聞法時要具心緣。
T85n2785_p0559c16(00)║若一一陳遂成繁廣。但舉其一義。則不周顯。
T85n2785_p0559c17(00)║假具緣言我聞矣。若爾何不言無我聞。答。
T85n2785_p0559c18(01)║除怖畏心。恐諸外道等聞無我聲。既言無我。
T85n2785_p0559c19(01)║誰聞誰學。怖畏佛法。不背入故。更有問答。
T85n2785_p0559c20(02)║如餘處明。三言時成就者。經曰一時。顯所聞法。
T85n2785_p0559c21(00)║善合時宜。無非時失。
T85n2785_p0559c22(09)║時成就也謂明說此一部經時。於一時聞在某家說。
T85n2785_p0559c23(06)║則此顯說一部經時。餘時復說無量經故。眾生根熟。
T85n2785_p0559c24(03)║為感如來逼機而應。藥病相應。隨言得益。
T85n2785_p0559c25(03)║說者聽者。時分無差。共相會過。名一時失。
T85n2785_p0559c26(03)║外道世典無如是能。故我佛教名一時也。
T85n2785_p0559c27(04)║前簡說聽餘部經時。後簡說聽前後之時。□
T85n2785_p0559c28(04)║顯佛教勝令生信也。若爾諸法應非唯識。
T85n2785_p0559c29(05)║說一及時心外法故 答。雖言一時。不離心識。
T85n2785_p0560a01(04)║謂此識心隨色分瘠。妄相建立一一與時。若離色心。
T85n2785_p0560a02(01)║則不可得。故不相應行蘊所攝。
T85n2785_p0560a03(06)║攝論說為世識數識所聞之法。尚不離心。
T85n2785_p0560a04(07)║況一及時而別有也 更有徵答。如餘處明。四言主成就者。
T85n2785_p0560a05(01)║經曰薄伽梵。顯說經主是最勝尊。表經可信。
T85n2785_p0560a06(01)║無非時主失主成就。若不言薄伽梵。
T85n2785_p0560a07(04)║不知此經是誰所說。一切生疑。智論說言。能說有王。
T85n2785_p0560a08(01)║一佛世尊。二聖弟子。三天龍等。四神仙等。
T85n2785_p0560a09(01)║五變化等。若不言薄伽梵。恐謂餘說。
T85n2785_p0560a10(04)║今言薄伽梵說表可崇信。薄伽梵者。佛地論云。
T85n2785_p0560a11(03)║謂薄伽聲依六義轉。一自在義。二熾盛義。
T85n2785_p0560a12(03)║三端嚴義。四名稱義。五吉祥義。六尊貴義。
T85n2785_p0560a13(03)║如有頌言。自在熾盛與端嚴。名稱吉祥及尊貴。
T85n2785_p0560a14(01)║如是六種義差別。應知總號名薄伽。
T85n2785_p0560a15(04)║如是一切如來。具有於一切種。皆不相離。
T85n2785_p0560a16(05)║是故如來名薄伽梵。其義云何。謂。諸如來身。
T85n2785_p0560a17(05)║不繫屬諸煩惱。故具自在義。炎猛智火所燒練。
T85n2785_p0560a18(03)║故具熾盛義。妙三十二大士相等所莊飾。
T85n2785_p0560a19(04)║故具端嚴義。一切殊勝功德圓滿無不和。故具名稱義。
T85n2785_p0560a20(00)║一切世間親近供養咸稱讚。故具吉祥義。
T85n2785_p0560a21(01)║具一切德。常起方便。利益安樂。
T85n2785_p0560a22(06)║一切有情無懈廢。故具尊貴義。或能破壞四魔怨。
T85n2785_p0560a23(03)║故名薄伽梵。四魔怨者。謂。煩惱魔。蘊魔。死魔。
T85n2785_p0560a24(02)║自在天魔 佛具十種功德名號。
T85n2785_p0560a25(07)║何故如來教傳法者。一切經首但置如是薄伽梵名。謂。
T85n2785_p0560a26(03)║此一名世咸尊重故。諸外道皆稱本師名薄伽梵。
T85n2785_p0560a27(01)║又此一名總攝眾德 餘名不爾。
T85n2785_p0560a28(05)║是故經首皆置此名。然佛世尊有其三身。
T85n2785_p0560a29(06)║今此經者是應身說。若對地前。即化身說。如對地上。
T85n2785_p0560b01(03)║即應身說。若法報身。亦無說法。自受法樂。
T85n2785_p0560b02(03)║不說法故。佛佛不相為說法故。非諸菩薩所見身故。
T85n2785_p0560b03(00)║既三身者其體不殊。是則三身無說不說
T85n2785_p0560b04(00)║ 五言處成就者。
T85n2785_p0560b05(11)║經曰住室羅筏城誓多林給孤獨園。是說法處。顯說此經必有其處。
T85n2785_p0560b06(02)║無非處失處成就也。此有通別。通言羅筏城。
T85n2785_p0560b07(01)║別言誓多林給孤獨園也。通別令其遠者知聞。
T85n2785_p0560b08(00)║別則為欲近者不謬若不說處。
T85n2785_p0560b09(05)║未知此經何處而說。一切生疑。為令生信故。說其處。
T85n2785_p0560b10(01)║言住有其三種。一威儀住。謂。
T85n2785_p0560b11(06)║四威儀是身業也。二說法住。謂。教誡門從是語業也。
T85n2785_p0560b12(03)║三禪定住。是其意業。此復有三。一梵住。謂。四無量。
T85n2785_p0560b13(00)║二無住。謂。四靜慮。及四空處。二佛住。謂。
T85n2785_p0560b14(01)║三解脫。言羅筏城者梵音。此云聞有。
T85n2785_p0560b15(03)║昔二仙人。一名為聞。二則名為有。
T85n2785_p0560b16(07)║此二仙人置此城故。又有釋云。此名豐德。謂。
T85n2785_p0560b17(07)║豐財寶女色多聞解脫四德故名豐德。亦名聞物。
T85n2785_p0560b18(05)║以多寶物及以人物諸方聞故。言誓多者。此云戰勝。
T85n2785_p0560b19(02)║即勝軍王之太子也。太子生日王破敵軍。
T85n2785_p0560b20(03)║因而立名。謂之戰勝。言林者。戰勝有園地。周十里。
T85n2785_p0560b21(00)║在於城南五六里餘。花卉茲繁。泉池文影。
T85n2785_p0560b22(01)║於園圃中。特為殊勝。言給孤獨者。國之大臣。
T85n2785_p0560b23(00)║本名蘇達多。此云善施。仁而聰敏。積而能散。
T85n2785_p0560b24(00)║極濟貪哀孤恤老。時美其德。號給孤獨焉。
T85n2785_p0560b25(01)║有七男子。六已婚聚。因為小兒聘室。
T85n2785_p0560b26(04)║遂至王舍大城。佛初成道。正在彼國。見佛聞法。
T85n2785_p0560b27(02)║果證預流。遂請世尊降臨舍衛。
T85n2785_p0560b28(07)║如來既許願造僧房。佛令鶖子隨而瞻撥。唯有此處堪造僧房。
T85n2785_p0560b29(00)║遂詣太子。殷求貨買。太子戲言。金遍乃賣。
T85n2785_p0560c01(01)║須達聞之。心裕如也。即出藏金。
T85n2785_p0560c02(06)║隨言布地太子感念而告之曰。若佛非是良田寧輕金貴士。
T85n2785_p0560c03(00)║我植善種。正是其時也。任鄉收樹當自施。
T85n2785_p0560c04(01)║須達得地大建。僧房崇飾既周。遙請佛降。
T85n2785_p0560c05(01)║大聖懸鑒乘通。如來既至伽藍謂大眾曰。
T85n2785_p0560c06(02)║林樹祇陀自捨園地。須達買施二人同心。
T85n2785_p0560c07(03)║或崇功業。君上臣下。世曲格言。
T85n2785_p0560c08(08)║自今已後應謂此地為我陀樹給孤獨園。遊化在城。君止在園。
T85n2785_p0560c09(01)║雙舉城園。顯斯二義雖異。俱名住焉。
T85n2785_p0560c10(03)║是故經曰住室羅筏等。此舉化佛所君化土。
T85n2785_p0560c11(03)║為對小根令生信故顯佛慈悲。救重部故。
T85n2785_p0560c12(04)║理實亦有二身土淨穢之方。無別質故。
T85n2785_p0560c13(05)║六言眾成就者。
T85n2785_p0560c14(16)║經曰與大苾芻眾千二百五十人及無央數菩薩摩訶薩俱。舉同聞眾。
T85n2785_p0560c15(06)║顯說此經必稱根宜。無非眾失眾成就也。若不眾不知此經。
T85n2785_p0560c16(00)║與誰同聞。一切生疑。為生信故。舉同聞眾。
T85n2785_p0560c17(00)║此分為二。一聲聞眾成就。二菩薩眾成就。
T85n2785_p0560c18(01)║苾芻菩薩隨次應知。言與者。兼并共從之義。
T85n2785_p0560c19(00)║謂。與結集者同在一時。同一集會。
T85n2785_p0560c20(03)║同無漏心。同離諸惡。同無學見。同我空道。
T85n2785_p0560c21(03)║同斷煩惱。具此七義故名為與。言大者。此同聞眾。
T85n2785_p0560c22(00)║眾數多故。名稱高故。皆羅漢故。離重障故。
T85n2785_p0560c23(01)║德難測故。王等敬故。向佛果故。破外道故。
T85n2785_p0560c24(01)║總滲諸釋。有斯大義。言苾芻者梵音。具含多義。
T85n2785_p0560c25(00)║一曰。怖魔宮動故。二稱乞士。
T85n2785_p0560c26(06)║乞食及法資身心故。三謂淨戒離語意諸過惡故。四名淨命。
T85n2785_p0560c27(00)║離邪不惡活命故。五云破惡。
T85n2785_p0560c28(06)║能破見修重煩惱故。言含五義。以譯之但存梵語。
T85n2785_p0560c29(03)║由此五義故曰苾芻。言眾者僧也。四人已上。
T85n2785_p0561a01(03)║理事二和。得僧名故。同戒見等名曰理和。
T85n2785_p0561a02(04)║同布薩等名曰事和。以和合故。名之眾也。
T85n2785_p0561a03(05)║言千二百五十人者。即優樓頻螺迦葉五百弟子。
T85n2785_p0561a04(03)║伽耶迦葉那提迦葉各有二百五十門徒。
T85n2785_p0561a05(04)║舍利弗目犍連共有二百五十弟子。
T85n2785_p0561a06(07)║此等五師外道門徒。共有一千二百五十。佛初成道。
T85n2785_p0561a07(03)║初會度之。當隨如來故。諸經論多皆舉也。
T85n2785_p0561a08(04)║理實亦有餘苾芻眾。以此皆是淨行出家故。
T85n2785_p0561a09(04)║五師門徒故。捨邪歸正故。初會所度故。善來得戒故。
T85n2785_p0561a10(00)║得二解脫故。人天所識故。
T85n2785_p0561a11(07)║具斯七義故偏舉之。大乘經中。何故列此聲聞眾耶。有三義故。
T85n2785_p0561a12(00)║一為集經者。欲令於自生正信故。
T85n2785_p0561a13(04)║二令諸聲聞入大乘故。三不捨無上菩提心等。
T85n2785_p0561a14(03)║是共法故。先列聲聞者。
T85n2785_p0561a15(11)║為諸聲聞不離於佛作待者故。於出家人生恭敬故。言菩薩摩訶薩者。
T85n2785_p0561a16(01)║義如論說。故不明矣。此中菩薩不列其數。
T85n2785_p0561a17(02)║但無數者。攝利有情。來往無垣。或增或減。
T85n2785_p0561a18(03)║無常准故。故不列也。明證序竟
T85n2785_p0561a19(07)║ 次當第二明發起序。經曰爾時薄伽梵告諸苾芻。言諸苾芻。
T85n2785_p0561a20(01)║菩薩摩訶薩。盡形壽不顧身命。行此四法。
T85n2785_p0561a21(02)║此段經文正及釋自委師故。
T85n2785_p0561a22(08)║今當但解廣釋之中不決定義。釋言。謂同一所詮。
T85n2785_p0561a23(06)║彼二無有差別者。云何忍辱柔和同一所詮。
T85n2785_p0561a24(06)║謂忍能安受他所作害。柔和則能不損惱也。
T85n2785_p0561a25(06)║是故名為同所詮也。言不令得此者。謂欲令和忍辱柔和。
T85n2785_p0561a26(01)║是其一數非二數故也 釋言。菩提薩埵
T85n2785_p0561a27(01)║ 大薩埵。具足智慧勝光明 最勝之子最勝因。
T85n2785_p0561a28(00)║最勝[卄/朋]芽。為最勝 具足勇猛 及希有
T85n2785_p0561a29(01)║ 諸大道師。大名稱圓滿。大慈大福田 自在。
T85n2785_p0561b01(01)║如是具法者 此十六名中前四之名。
T85n2785_p0561b02(04)║初地已上雖然。一一悉皆具有。而今且約分位建立。
T85n2785_p0561b03(01)║初四之名。與四願樂。
T85n2785_p0561b04(10)║明德明增一邊真如無間之地隨次。當知言菩提薩埵者。謂。
T85n2785_p0561b05(04)║緣菩提及緣有情。初發心也。言大薩埵者。謂。
T85n2785_p0561b06(03)║欲攝化大有情聚。披弘誓甲。行大行故。
T85n2785_p0561b07(04)║言具足智慧者。唯思無上廣大智故。言勝光明者。
T85n2785_p0561b08(02)║具足光能破煩惱所知之障大黑闇。
T85n2785_p0561b09(05)║故言最勝之子。最勝因者。此二即是極喜地名。
T85n2785_p0561b10(04)║從如來所家心生故。因彼勝智。一切最勝。乃得生故。
T85n2785_p0561b11(01)║言最[卄/朋]芽者。即是第二離垢地名。
T85n2785_p0561b12(05)║為因初地二地[卄/朋]芽而得生故。言為最勝者。
T85n2785_p0561b13(05)║即是第三發光地名。即彼[卄/朋]芽。於此地中。無有損傷。
T85n2785_p0561b14(01)║漸令增進。趣大果故。言具足勇猛者。
T85n2785_p0561b15(04)║即是第四炎慧地名。於此地中。
T85n2785_p0561b16(09)║而能具足趣求菩提大力用故。言及希有者。即是第五難勝地名。
T85n2785_p0561b17(01)║為超二乘最勝地故。言大道師者。
T85n2785_p0561b18(05)║即是第六現前地名。為證甚深般若波羅蜜義。
T85n2785_p0561b19(04)║而能道利諸群迷故。言大名稱者。即是第七遠行地名。
T85n2785_p0561b20(00)║為能到於加行究竟成就具足大名稱故。
T85n2785_p0561b21(01)║言圓滿大悲者。即是第八不動地名。
T85n2785_p0561b22(04)║從於寂靜等持而起利有情故。言大福田者。
T85n2785_p0561b23(04)║即是第九善慧地名。為能具足四礙辯。說法度生。
T85n2785_p0561b24(02)║得大福故。言自在如是具足法者。
T85n2785_p0561b25(06)║此二即是第十法雲地名。而得生於大自在處。
T85n2785_p0561b26(05)║及能證得大法智故。已上二門。辯序分竟
T85n2785_p0561b27(05)║ 次當大門第二明正宗分。復分為二。一廣。二略。
T85n2785_p0561b28(03)║初言廣者。如經云。何為四至不應遠離。此復分二。
T85n2785_p0561b29(00)║一示相。二結勸。示相復四。一對治不勤。
T85n2785_p0561c01(01)║二對治不了刀便。三對治棄皆有情。
T85n2785_p0561c02(04)║四對治樂著於境。
T85n2785_p0561c03(14)║此中復有四四異門論自明故是故不列四段經文。所有體義論當具明。
T85n2785_p0561c04(03)║今但略解釋中。所有未決之義 釋言。
T85n2785_p0561c05(05)║菩提心者是所求事者。菩提之心有其二種。一勝義諦。
T85n2785_p0561c06(01)║二也俗諦。言勝義諦者。謂。無分別智緣真如也。
T85n2785_p0561c07(00)║世俗諦者而有五種。一自性。二行相。三所緣。
T85n2785_p0561c08(00)║四功德。五超過。言菩提自性者。而發願言。
T85n2785_p0561c09(01)║我今為欲利益安樂一切有情。
T85n2785_p0561c10(06)║速成無上正等菩提。度有苦海。言菩提行相者 謂。
T85n2785_p0561c11(03)║自能行菩提之行。亦能所於他利行也。言菩提所緣。
T85n2785_p0561c12(00)║者。謂緣菩提及有情也。言菩提功德者。謂。
T85n2785_p0561c13(00)║初中後善也。言菩提超過者。謂。
T85n2785_p0561c14(05)║超二乘及人天也。釋言。
T85n2785_p0561c15(13)║菩薩善知識者謂諸菩薩及諸佛也者。有其五句。明善知識。一能舉故。
T85n2785_p0561c16(02)║二令憶念故。三教誡故。四教授故。五說法故。
T85n2785_p0561c17(01)║今此五句。約其三學。而當建立初二之句。
T85n2785_p0561c18(02)║即令顯示增上戒學。若有違化。能舉罪故。
T85n2785_p0561c19(02)║若忘違化。令善憶持一一如法教懺悔故。
T85n2785_p0561c20(03)║其次二句而即顯於增上心學。為能教誡心地法故。
T85n2785_p0561c21(00)║若有疑惑。能善斷除。而教授故。
T85n2785_p0561c22(05)║從末一句即當顯現增慧學。為能決釋。
T85n2785_p0561c23(07)║自相共相無倒說故。夫聽法者善知識所作。五種想除
T85n2785_p0561c24(02)║ 種想應住相者。寶想。眼想。明想。果想。大果利想。
T85n2785_p0561c25(00)║以難得想。俱生慧故。如實知故。得妙果故。
T85n2785_p0561c26(01)║無罪過故。應捨想者。毀戒下族。言辭無辯。
T85n2785_p0561c27(02)║聲無美妙。於此五事不應見過。釋言。
T85n2785_p0561c28(05)║忍辱者他所作害安能忍受者。瑜伽論云。云何堪忍。謂。
T85n2785_p0561c29(00)║如有一罵不報。罵嗔不報。嗔打不報。
T85n2785_p0562a01(03)║打弄不報弄。又彼尊者。堪能忍受寒熱飢渴。
T85n2785_p0562a02(03)║蚊虻虱曰。蛇蝟毒觸。又能忍受他所于犯麤惡語字。
T85n2785_p0562a03(00)║
T85n2785_p0562a04(18)║又能思受身中所有猛利堅勁辛楚切心奪命苦受。為能堪忍有所容受。是名堪忍。釋言。
T85n2785_p0562a05(00)║柔和者不惱於他者。瑜伽論云。云何柔和。謂。
T85n2785_p0562a06(00)║如有一於大師等。具足成就慈愍身業。
T85n2785_p0562a07(02)║具足成就慈愍語業 具足成就慈愍意業。
T85n2785_p0562a08(03)║與諸有智同梵行者和同受用應所受用。
T85n2785_p0562a09(04)║凡所飲食無有私密。如法所獲。如法所得。隨在缽中。
T85n2785_p0562a10(01)║為缽所攝。而為受同戒同見。
T85n2785_p0562a11(07)║成就如是六種可樂可受可重無違諍法。易可共住性。
T85n2785_p0562a12(03)║不可惱他。與諸有智。同梵行者。共住一處。
T85n2785_p0562a13(03)║常令歡喜。是名柔和 釋言。
T85n2785_p0562a14(09)║為欲對治樂著於境是故經曰等者。此中云何名為空閑。瑜伽論言。
T85n2785_p0562a15(00)║云何名為住阿練若。謂。住空閑山林垌野。
T85n2785_p0562a16(01)║受用邊際所有臥具。
T85n2785_p0562a17(10)║述離一切村邑聚落如是名。為住阿練若 釋言。
T85n2785_p0562a18(08)║如經說以十盡句等者。此文出在十地經也。是故最初極喜地云。
T85n2785_p0562a19(00)║以十盡句成諸大願。何等為十。所謂。
T85n2785_p0562a20(03)║一眾生界盡。二世界盡。三虛空界盡。四法界盡。
T85n2785_p0562a21(02)║五涅槃界盡。六佛出世界盡。七如來智界盡。
T85n2785_p0562a22(02)║八心所緣界盡。九佛境界智入界盡。
T85n2785_p0562a23(05)║十世間轉法轉智轉界盡。如來生界盡。我願乃盡。
T85n2785_p0562a24(03)║如世界盡。如靈空界盡。如法界盡。如涅槃界盡。
T85n2785_p0562a25(02)║如佛出世界盡。如佛智界盡。如心所緣界盡。
T85n2785_p0562a26(02)║如佛境界智入界盡。如世間轉法轉智轉界盡。
T85n2785_p0562a27(01)║若彼界盡。我願了盡。如是眾生界盡不盡。
T85n2785_p0562a28(02)║我此善根亦不可盡。世界盡不盡虛空界盡不盡。
T85n2785_p0562a29(00)║法界盡不盡。涅槃界盡不盡。
T85n2785_p0562b01(06)║佛出世界盡不盡。如來智界盡不盡。心所緣界盡不盡。
T85n2785_p0562b02(02)║佛境界智入界盡不盡。
T85n2785_p0562b03(10)║世間轉法轉智轉界盡不盡。我此諸願善根亦不可盡。
T85n2785_p0562b04(06)║此段經文一一解釋。出十地論。如理應思。二言結勸者。
T85n2785_p0562b05(02)║
T85n2785_p0562b06(20)║經曰是故諸苾芻菩薩摩訶薩盡形壽不顧身命而此四法不應遠離。此段文句。如上所說。
T85n2785_p0562b07(02)║明廣文竟 次當第二明略文。復分為二。一明因。
T85n2785_p0562b08(00)║二明果。初言因者。如經時薄伽梵說是語已。
T85n2785_p0562b09(00)║至有智常住於空閑 後言明果者。
T85n2785_p0562b10(03)║如經若諸智者住此法。降伏諸魔。成等覺。
T85n2785_p0562b11(03)║兩段文句。上廣文中已中述故。故不釋也。明正宗竟
T85n2785_p0562b12(00)║ 大門第三流通分者。復分為三。
T85n2785_p0562b13(04)║初標佛化畢。如經爾時薄伽梵說是經已也。
T85n2785_p0562b14(04)║次明眾同聞法。如經諸苾芻眾及諸菩薩摩訶薩也。
T85n2785_p0562b15(01)║後欽受導奉。
T85n2785_p0562b16(13)║如經一切大眾聞佛所說信受奉行也。智度論云。如是我聞者。令生信也。
T85n2785_p0562b17(01)║信受奉行。為生智也。由佛所說有三淨勝故。
T85n2785_p0562b18(01)║使聞者歡喜奉行。一說者清淨。
T85n2785_p0562b19(06)║以於諸法得自在故。二所說清淨。明如實智清淨法體故。
T85n2785_p0562b20(01)║三得果清淨。已離諸障成法器故。
T85n2785_p0562b21(05)║佛正為說無不信垢領納在心。敬順修學。
T85n2785_p0562b22(06)║由斯故說信受奉行。
T85n2785_p0562b23(00)║大乘四法經論廣釋開決記一卷
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