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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2766《藥師經疏》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2766 藥師經疏
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T85n2766_p0306a03(00)║ No. 2766 [cf. No. 1331 fasc. 12]
T85n2766_p0306a04(00)║藥師經疏
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T85n2766_p0306a06(00)║六是五根揵度。七是定揵度。八是見揵度。
T85n2766_p0306a07(00)║尋此人□是奢摩達多。何以知之。毘婆沙云。
T85n2766_p0306a08(00)║奢摩達多能知是義。其時入定不得諮問。
T85n2766_p0306a09(01)║入定已後迦旃延造論。
T85n2766_p0306a10(09)║第二是佛滅度後六百年中有五百羅漢。
T85n2766_p0306a11(10)║共師迦旃延造毘婆沙有百分。毘婆沙此云眾說。五百羅漢大眾共說。
T85n2766_p0306a12(00)║此即解八揵度。荊女五分釋雜揵度。
T85n2766_p0306a13(03)║次女五分釋使揵度。次有十分釋智揵度。
T85n2766_p0306a14(04)║合有六十分流傳此土。餘四十分釋後諸揵度。
T85n2766_p0306a15(03)║涼州亂失本不來。復有鞞婆沙有十四分。不出姓名。
T85n2766_p0306a16(00)║似是毘婆沙抄也。第二佛滅度後七百年中。
T85n2766_p0306a17(00)║有法勝比丘。造四分毘曇。
T85n2766_p0306a18(07)║嫌毘婆沙廣博難尋故。擇採毘婆沙要解。
T85n2766_p0306a19(08)║二百五十偈以為四分。即阿毘曇心。
T85n2766_p0306a20(11)║此謂為無比法所明無漏慧解隔凡成聖無能比者。
T85n2766_p0306a21(08)║王領諸數明其四分領諸論也。第四佛滅度後八百年中。
T85n2766_p0306a22(03)║有達摩多羅。造雜心有十四分。即是論主之師。
T85n2766_p0306a23(01)║所明眾多不止一義故言雜也。
T85n2766_p0306a24(06)║其謂毘婆沙太廣難尋。法勝四分略而難見。
T85n2766_p0306a25(05)║取毘婆沙三百五十偈。足法勝為六百偈。故其文云。
T85n2766_p0306a26(01)║極略難解知。極廣令智退。我今處中說。
T85n2766_p0306a27(02)║廣說義莊嚴。略難解知非毘曇之略。
T85n2766_p0306a28(04)║廣令智退斥婆沙太廣。此等四論皆是薩婆多部。
T85n2766_p0306a29(01)║皆明見有得道。次有成實論來。有師言。
T85n2766_p0306b01(02)║是曇無德部論。或言譬喻部。
T85n2766_p0306b02(07)║今謂此論無的[言*當]一部遍採眾家之義釋善者而從之。
T85n2766_p0306b03(03)║後佛滅度後五百年中。有人有法名為正法。
T85n2766_p0306b04(02)║六百年去此為像法故。言願為未來像法眾生也。
T85n2766_p0306b05(00)║又應知五百年後魔王出世欲壞佛法。
T85n2766_p0306b06(02)║於時馬鳴龍樹及提婆等更造三論。
T85n2766_p0306b07(05)║至今三寶不斷。由三大士魔王不復能壞佛法也。
T85n2766_p0306b08(02)║如來滅度千五百年後即是末法。
T85n2766_p0306b09(06)║所有大乘經藏皆龍王持去。五濁興行。五濁者。一劫濁。
T85n2766_p0306b10(01)║二命濁。三煩惱濁。四眾生濁。五見濁也。
T85n2766_p0306b11(01)║濁乃無量。一方化宜且說五種。
T85n2766_p0306b12(05)║劫濁眾惡紛馳度虜兵飢餓大劫捋壞大生怖畏也。
T85n2766_p0306b13(02)║命濁者。
T85n2766_p0306b14(16)║保翫此身謂舉常然無常忽至死至無期迫焉而到可畏怖處。煩惱濁者。
T85n2766_p0306b15(04)║
T85n2766_p0306b16(22)║煩或纏結繫縛行人排迴色聲沈流香味造惡為盛不能自改。眾生濁者。
T85n2766_p0306b17(11)║各各不同讒良賢善有財大慳貪而求施行於欲事不擇親善非謗三保。
T85n2766_p0306b18(00)║如是眾惡亦不可樂。廣在釋論。見濁者。
T85n2766_p0306b19(01)║
T85n2766_p0306b20(18)║起諸邪見專事天神奉養外道殺生求福為惡彌甚為痛可援也。
T85n2766_p0306b21(10)║此時欲到人應怒力宣揚顯說。住昔過去諸佛名字者。
T85n2766_p0306b22(06)║此下第二請問佛名及以國土。願為解說得聞法要。
T85n2766_p0306b23(03)║第三結請也。佛告文殊。此下第二段如來答問。
T85n2766_p0306b24(02)║就答中凡有二階。第一欲答先歎善哉。
T85n2766_p0306b25(04)║先歎次敕後許。宣說嘆中善哉是總嘆也。
T85n2766_p0306b26(05)║善猶好也所讚事好故名為善哉。
T85n2766_p0306b27(09)║是助辭乃能為諸菩薩問等出其善事。汝大慈無量者。
T85n2766_p0306b28(05)║第二答前下為眾生。上云願為未來像法眾生。
T85n2766_p0306c01(04)║今答云汝所以為眾生者。
T85n2766_p0306c02(11)║乃是汝慈無量所以歎善哉也。問此往昔諸佛名字此第三答。
T85n2766_p0306c03(04)║
T85n2766_p0306c04(22)║第二問宣揚顯說往昔過去諸佛名字及清淨國土莊嚴之事。今答云汝所以問諸佛名字及國土者。
T85n2766_p0306c05(00)║乃不自為但為眾生身。汝今諦聽。
T85n2766_p0306c06(04)║此第四前結請上云願為解說得聞法要。
T85n2766_p0306c07(05)║今答言汝審須聞者。汝今諦聽教其安三慧也。
T85n2766_p0306c08(04)║汝今諦聽一法戒其安聞慧也。善思思慧也。
T85n2766_p0306c09(04)║今之教安修慧汝既能安三慧。乃今分別為汝說之。
T85n2766_p0306c10(01)║眾坐諸菩薩。此下第二明時眾渴仰也
T85n2766_p0306c11(02)║ 佛告東方去此十恒沙。此下第二段正答前問。
T85n2766_p0306c12(01)║就正答中凡有三種段。第一想行。第二單廣願。
T85n2766_p0306c13(00)║第三單廣行也。就初想明行顯中凡有三階。
T85n2766_p0306c14(00)║第一牒他方佛名。即答其上問諸佛名字。
T85n2766_p0306c15(01)║既出佛名已。第二歎彼佛德業
T85n2766_p0306c16(06)║ 第三略明行願也。東方去此佛剎十洹沙。
T85n2766_p0306c17(07)║第一明彼佛去近遠也。有佛名藥師。第二句牒彼佛名答文殊。
T85n2766_p0306c18(00)║汝問我言。願為未來像法眾生說諸佛名字。
T85n2766_p0306c19(00)║今正答汝云。
T85n2766_p0306c20(12)║此佛剎十洹河沙有佛名藥師琉璃光。豈不酬前問耶。解云。
T85n2766_p0306c21(06)║藥師者借譬受名。世之藥師能除人病內病。
T85n2766_p0306c22(06)║
T85n2766_p0306c23(24)║明如來能除眾生三毒四到諸惡重罪教令修行四等六度辟藥師也。
T85n2766_p0306c24(14)║琉璃光世之琉璃是拘所珍內明明果體具萬德。譬之琉璃也。光者能除闇冥。
T85n2766_p0306c25(01)║欲明佛果具足空有二解喻之光也。
T85n2766_p0306c26(04)║十號之中第十號者。一者多他阿伽度。
T85n2766_p0306c27(06)║此方譯名曰如來。亦名如去。亦名如住。如來者。此是應佛。
T85n2766_p0306c28(00)║是慈悲故。乘婆若乘來化三界故云如來。
T85n2766_p0307a01(01)║故法華經論云。
T85n2766_p0307a02(12)║一者應佛菩提隨所應見而為示現故。
T85n2766_p0307a03(14)║如經皆謂如來出釋氏宮去伽耶城不遠坐于道場得阿耨菩提。
T85n2766_p0307a04(06)║故如去者此是報佛也。乘如實道成心覺去故云如去。
T85n2766_p0307a05(02)║法華論云。二者報佛菩提。
T85n2766_p0307a06(09)║謂十地行滿足得常涅槃證故。
T85n2766_p0307a07(14)║如經善男子我實成佛以來無量無邊百千萬億那由他劫故。如住者此是法佛。
T85n2766_p0307a08(00)║古一如常住不變故云如住。法華論云。
T85n2766_p0307a09(02)║三者法佛菩提。
T85n2766_p0307a10(13)║謂如來藏性淨涅槃常恒清淨涼不變易故。如經謂如來實如知見三界之相。
T85n2766_p0307a11(00)║乃至不如三界見三界故。第二阿羅訶者。
T85n2766_p0307a12(01)║此方住譯名為應供。亦殺賊云。亦云不生。
T85n2766_p0307a13(01)║
T85n2766_p0307a14(19)║應供者如來堪受世間二乘人天供養故云應供也。能斷五住煩惱及習故名為殺賊也。
T85n2766_p0307a15(02)║無明螫皮脫故。
T85n2766_p0307a16(13)║於後世田中更不受生死名為不生。具此三義名阿羅訶也。
T85n2766_p0307a17(07)║第三三藐三佛陀者。此方住譯名為正遍知也。正者異外道。
T85n2766_p0307a18(01)║遍知異二乘。二乘之人俱知有作四諦。
T85n2766_p0307a19(03)║不知無作四諦故。不得稱為遍知。
T85n2766_p0307a20(07)║如來有作無作但知故。秤為遍知也。故云正遍知
T85n2766_p0307a21(03)║ 第四毘侈遮羅那三那者。此方住譯名為明行足。
T85n2766_p0307a22(01)║明者三明也。行者三業也。
T85n2766_p0307a23(08)║小乘者之人宿命明過去。但知八萬劫事。
T85n2766_p0307a24(09)║天眼明未來但知八萬劫事。
T85n2766_p0307a25(15)║漏盡明現在但知四住煩惱盡以不具足故不稱明行足。
T85n2766_p0307a26(10)║乃至諸菩薩等雖知無量恒河沙劫事。由未窮盡。是故不得言足。
T85n2766_p0307a27(02)║欲明如來達三世窮盡故稱為足也。
T85n2766_p0307a28(06)║行者餘人三業有失故不得稱足。唯佛無失故得稱足也。
T85n2766_p0307a29(01)║第五修伽陀者。此方住譯名為善誓。善者名好。
T85n2766_p0307b01(00)║誓者三去名為好。
T85n2766_p0307b02(10)║說好去者乘如實道成正覺去故云好去。
T85n2766_p0307b03(11)║好說者以此實理如實為眾生說故名好說。
T85n2766_p0307b04(11)║聲聞之人非究竟去故不名好去。
T85n2766_p0307b05(15)║不能深達眾生機根為說法故不名好說。如來一者深達物機。
T85n2766_p0307b06(08)║二者去是究竟故云好去說也 第六靈加備心。
T85n2766_p0307b07(06)║此方住譯名為世間解。云何世間有三種。一者眾生世間。
T85n2766_p0307b08(01)║二者器世間。三者智正覺世間。
T85n2766_p0307b09(06)║眾生世間者正報也。器世間者依報也。智正覺世間理也。
T85n2766_p0307b10(01)║如於此三種世間。了了解知故名世間解也。
T85n2766_p0307b11(00)║第七阿耨羅者。此方住譯名無上士也。
T85n2766_p0307b12(02)║云何名無上士。一切眾生中佛為無上。
T85n2766_p0307b13(04)║一切法中涅槃為無上。佛何故無上。以證無上法故。
T85n2766_p0307b14(01)║法既無上人亦無上。必亦云法何故無上。
T85n2766_p0307b15(02)║以無上人證故。人何故無上。
T85n2766_p0307b16(07)║證無上法故云無士也 第八富樓沙曇藐波羅提者。
T85n2766_p0307b17(03)║此方住譯名為調御丈夫。調御有五種。
T85n2766_p0307b18(05)║一者官法調御民。二者父調御其子。三者師調御門徒。
T85n2766_p0307b19(01)║四者閻羅王調御諍罪人之業。五種調御中。
T85n2766_p0307b20(01)║前三種是現在調御 第四是未來世調御。
T85n2766_p0307b21(02)║第五以調御者三世俱調御故。勝鬘經云。
T85n2766_p0307b22(03)║我久安立汝前□已開覺。今復攝受。汝未來生亦然。
T85n2766_p0307b23(00)║是故得知三世俱調御也。佛以[革*帝]語濡語。
T85n2766_p0307b24(01)║以此三種語調御眾生令出生死故。
T85n2766_p0307b25(04)║云調御丈夫也 第九舍多提婆摩嵬舍喃者。
T85n2766_p0307b26(03)║此方住譯名自天人。何以旦明天人師者。
T85n2766_p0307b27(04)║欲明如來乃是一切眾生師。但以六道之中天人為勝。
T85n2766_p0307b28(00)║隨勝說故名天人師也。佛陀者第十號也。
T85n2766_p0307b29(01)║此方住譯名為覺者。云何覺者。
T85n2766_p0307c01(06)║如來於菩提樹下眾生非眾生數了了覺知故名為佛。
T85n2766_p0307c02(02)║久自覺覺他故號名佛也。度脫生老病死者。
T85n2766_p0307c03(02)║明彼佛救利此病生苦者。
T85n2766_p0307c04(09)║其在胎之時去住隨母東西冥冥獨苦家人家人誰能自知。
T85n2766_p0307c05(03)║母若飲多則身俘湧。母若飲少則飢腸以閉。
T85n2766_p0307c06(03)║母若急行則頸如繩玄。
T85n2766_p0307c07(11)║母若安坐則身如山壓無有光明。如黑闇地獄。不得動轉。如鐵網地獄。
T85n2766_p0307c08(01)║母若飲熱如濩湯地獄。
T85n2766_p0307c09(09)║母若飲冷則如寒冰地獄。千五百歲邊受諸苦乃得出生。
T85n2766_p0307c10(03)║出生之苦復難思念。當其出生之時泡帶纏身。
T85n2766_p0307c11(02)║
T85n2766_p0307c12(19)║猶如被縛血流泛肉何異剎皮當墮草上如墮刀山。風來吹身。若寒冰切體不覺失聲。
T85n2766_p0307c13(02)║拔似千錐競琢神慮蒼芒壞抱冥昧不知有天地。
T85n2766_p0307c14(00)║不知有日月。不知有父母。不知有兄姊。
T85n2766_p0307c15(02)║痛楚常多啼叫無息。
T85n2766_p0307c16(11)║三兩年中稍辭乳餔肌宵雖長。而心識尚昏。見水便投死而弗悟。
T85n2766_p0307c17(03)║持身赴火。不審誰為引刀自刺痛而啼哭。
T85n2766_p0307c18(04)║從高墜下無有畏心。或匍匐路衢不知還返。
T85n2766_p0307c19(04)║逢狼過虎不生怖怯。此為生苦實亦難處。
T85n2766_p0307c20(05)║老苦者夫物盛必衰。莊年必老。此事曉然。驗由指掌。
T85n2766_p0307c21(02)║是以黑鬢輻留絡為空髮所驅。
T85n2766_p0307c22(07)║紅顏權寄必為霜眉所奪。脈途稍絕五陰俱空。筋髓漸枯。
T85n2766_p0307c23(02)║四支誰安。遂使目清雙膿。耳開兩塞。鼻不嗅香。
T85n2766_p0307c24(00)║舌失甘辛。身不覺觸。意識昏癡髮[髟/垂]。
T85n2766_p0307c25(03)║齒落腰曲。背膢舉步寸遲言不可解。
T85n2766_p0307c26(06)║而少年雄勇空道誰知。曩曰豪華今且何在。
T85n2766_p0307c27(06)║從使路設高軒而永絕登門。
T85n2766_p0307c28(12)║臨駿馬終辭跨躍堂[飢-几+甘]清尊而心無希羨庭歌舜目豈窺瞻。
T85n2766_p0307c29(06)║昔日莊年縱欲不修微善泉路方臨猶不改悔。
T85n2766_p0308a01(05)║一陷泥津寧布更出。
T85n2766_p0308a02(14)║病苦者三毒諸殃遍滿世界四大痛惱偏集閻浮。但業有高低報亦輕重。
T85n2766_p0308a03(03)║或晨旦清強而片時病集。遂使連年抱[病-丙+帶]歷歲癭纏。
T85n2766_p0308a04(00)║或蟲穿骨畏白節相通。膿流皮外四支參穴。
T85n2766_p0308a05(00)║成腹大如鼓。頭尖若錐。叫聲徹路臭氣填門。
T85n2766_p0308a06(00)║或手足臃捲。或腰背[月*區]瘺舉步如山。
T85n2766_p0308a07(03)║身臂如鐵。或冬溫夏疫。
T85n2766_p0308a08(11)║乍熱乍寒命危似電氣喘如截。或值諸毒筋離肉斷求生不得求死無緣。
T85n2766_p0308a09(00)║或焦否寒五藏被離歷歲飲膿連年吐血。
T85n2766_p0308a10(01)║或瘡廊競生雍疽爭出項羸似綖面腫如囊。
T85n2766_p0308a11(01)║或眼裏血流兩耳膿出。天地雖廣熟看不見。
T85n2766_p0308a12(01)║雷震破山了然不覺。手床濡褥不得安眠。
T85n2766_p0308a13(02)║口異餐糜恒常骨立。或顛狂錯亂意識昏癡。
T85n2766_p0308a14(02)║入水如歸赴火寧覺。或口閉如鉗舌強如石。
T85n2766_p0308a15(02)║搖頭作語動眼為言。
T85n2766_p0308a16(11)║或腦裏一蛇除而復出心中二鬼針。而更生如此。病苦不可思議。
T85n2766_p0308a17(03)║雖凔天妙膳無異鐵丸。地上甘蔗劇如銅汁。
T85n2766_p0308a18(03)║善神不祐惡鬼競逼。
T85n2766_p0308a19(12)║床炴火欲眠不得廗非爐炭願坐無因。如此諸病實為大苦 死苦者。
T85n2766_p0308a20(02)║蓋浮生在世徒唱百年長短參差終成謬說。
T85n2766_p0308a21(02)║或胎中墮落盛年蕩逝。或絕命私門。或為刀官市。
T85n2766_p0308a22(00)║或墜足相川。或縊首荒谷。或裂體五車。
T85n2766_p0308a23(02)║或分骸四裔。或入水逢蛟。或遊山遇虎。
T85n2766_p0308a24(04)║或蘊中聽火。或懷清受餓。並由因果叢雜業報參差。
T85n2766_p0308a25(01)║雖曰百年誰蒙其一。
T85n2766_p0308a26(10)║是以笑聲未絕而哭嚮行聞慶容纔移而哀賓已進。
T85n2766_p0308a27(07)║遂使繡[怡-台+晃]障塵彫階積草歌堂聚狩舞壂栖禽願本室而懷疑。
T85n2766_p0308a28(00)║
T85n2766_p0308a29(17)║望虛靈而抱畏鍾心之受即見怨家結髮之親。便成讎府當其平昔之時。
T85n2766_p0308b01(06)║或趍鏘朱閤雍容紫閨搖玉珮於素裙。
T85n2766_p0308b02(08)║照金[狂-王+召]於縣首榮心奪曰宦志陵雲。
T85n2766_p0308b03(11)║豈意且發高堂而暮沈丘隴螻蟻餐其軀骸地獄收其魂魄。
T85n2766_p0308b04(05)║於是刀鋒鏃背劍刃穿胸鐵蟒纏腰銅蛇繞骨。
T85n2766_p0308b05(04)║長鉗出舌利釘刺眼。冷冰徹髓熱炭煎皮。
T85n2766_p0308b06(05)║遂致觔碎鋸齒之間血流磨床之外。或舒五藏於析邊。
T85n2766_p0308b07(01)║又懸四支於鉤側。
T85n2766_p0308b08(11)║牛頭八角觸肉灰離獄卒四牙齒腦糜爛。
T85n2766_p0308b09(12)║雖復連年噉鐵不解長飢歷劫欽銅寧知救永渴。此為此苦。
T85n2766_p0308b10(06)║亦實難當發心自誓行十二願者。依地持論。是發菩提心。
T85n2766_p0308b11(01)║發心有四種。一者大悲發心。二者護法發心。
T85n2766_p0308b12(01)║三者觀身過患發心。四者求最勝果發心。
T85n2766_p0308b13(02)║大悲發心者。觀六道眾生俱有纏縛。
T85n2766_p0308b14(05)║以是之故發菩提心。地獄即有受罪之苦。
T85n2766_p0308b15(06)║畜生相殘食之苦。餓鬼即有飢餓之苦。神有闕事之苦。
T85n2766_p0308b16(02)║人中即有求欲之苦。天中有捨報之苦。
T85n2766_p0308b17(04)║觀此眾生俱沒苦海。雖欲求利不知出路。
T85n2766_p0308b18(05)║我今發心盡欲證拔。是名大悲發心 第二護法發心者。
T85n2766_p0308b19(00)║法有三種。理教行也。法者是常。
T85n2766_p0308b20(05)║但時有通塞人行藏。或值世陵遲正化漸隱。
T85n2766_p0308b21(05)║虛言與賓教並流。險逕則與夢途爭徹。
T85n2766_p0308b22(07)║眾說紛如異端競作聖雜逼真正道殆亂。菩薩作是念。
T85n2766_p0308b23(03)║我師釋迦如來。於無量阿僧祇劫受諸懃苦。
T85n2766_p0308b24(03)║集此法寶欲使久住於世道利群生。
T85n2766_p0308b25(06)║如何一旦將知沈沒。我今為護法故發菩提心不惜身命。
T85n2766_p0308b26(01)║
T85n2766_p0308b27(18)║欲使大道隱而更彰悟昏世令諸世間得正見眼。是名菩薩護法發心
T85n2766_p0308b28(07)║ 第三觀身遇患發心者。菩薩作是念。
T85n2766_p0308b29(10)║我此身者乃是生老病死之宅。無常苦空之藪。
T85n2766_p0308c01(09)║身為受惱之起心為覺苦之主。處胎十月與不淨同居及其生也。
T85n2766_p0308c02(01)║則眾苦所集。或病苦痛切晝夜無聞。
T85n2766_p0308c03(04)║或恩愛別離怨憎合會成所求不得煩琬懊惱。
T85n2766_p0308c04(03)║或衣食不充。茲茲曉夕略說有八生老病死。
T85n2766_p0308c05(03)║恩愛別離怨憎合會求不得苦五盛陰苦。
T85n2766_p0308c06(04)║旋還六道受此之苦莫知其齊。
T85n2766_p0308c07(09)║
T85n2766_p0308c08(27)║若不厭離何由可以我今發心此眾苦難離而得離無上聖道難得而得證。是名觀身過患發心
T85n2766_p0308c09(06)║ 第四求最勝果發心者。諸佛平等有二種身。一者生身。
T85n2766_p0308c10(02)║其足三十二相八十種好。端嚴殊特。
T85n2766_p0308c11(05)║世無疇類能使惡心眾生見即和悅。
T85n2766_p0308c12(08)║豈況聽善之人睹而無益。二者法身。充滿法界。
T85n2766_p0308c13(07)║
T85n2766_p0308c14(24)║具足十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲一切種智。此者求離生死飢渴寒熱。
T85n2766_p0308c15(06)║絕六道之紛羇辭五住之煩穢。
T85n2766_p0308c16(11)║即是學者之所以折仰發心者之玄期良由所捨處輕重。
T85n2766_p0308c17(06)║是名求最勝果發心也 令一切眾生所求皆得。
T85n2766_p0308c18(04)║此下第三雙結行願也 第一願者。此下正說段中。
T85n2766_p0308c19(01)║第二階單廣願亦是去其未得義明佛果。
T85n2766_p0308c20(02)║於已是未有所以願求。
T85n2766_p0308c21(10)║就理論行願買是一時所以人先願後行者理推願先行。
T85n2766_p0308c22(05)║據後者何以知之。
T85n2766_p0308c23(15)║常言願為慕廓行則闐滿故明願先行在後也。就明願中大分為二。第一出願體。
T85n2766_p0308c24(01)║第二結願令買。後就初明願中凡十二願。
T85n2766_p0308c25(02)║今為六雙。初上求佛果為一雙。
T85n2766_p0308c26(07)║第二功德智慧為一雙。第三自行化他為一雙。
T85n2766_p0308c27(06)║第四就慈悲體為一雙。第五制大魔化外道為一雙。
T85n2766_p0308c28(03)║第六就慈悲境為一雙也。
T85n2766_p0308c29(10)║今置後就初一雙中不自分別以為兩異。何者初願願作穢土佛身。
T85n2766_p0309a01(01)║第二願願作淨土佛身。
T85n2766_p0309a02(09)║此二願是菩提善善報果身。就初求穢土身中復分為三。第一標數。
T85n2766_p0309a03(00)║第二興願。第三迴施眾生也。
T85n2766_p0309a04(06)║第一願者第標數也使我來世。
T85n2766_p0309a05(11)║第二興願令一切眾生如我無異。第三迴施眾生也。第二願者。
T85n2766_p0309a06(04)║此一願願作淨土佛身。就此願中凡有三別。第一標數。
T85n2766_p0309a07(00)║第二興願。第三施與眾生。第二願者。
T85n2766_p0309a08(03)║初標數使我來世第興願。就興願中復分為二。
T85n2766_p0309a09(02)║初第一求未來報果。第二求未來習果也。
T85n2766_p0309a10(03)║自身猶如琉璃淨無瑕穢。豈非淨土身。
T85n2766_p0309a11(05)║夫琉璃之體淨。
T85n2766_p0309a12(16)║若無形像淨土之身有虛無之身無極之體也。功德魏魏。此第二明菩提善習果也。
T85n2766_p0309a13(01)║如日照世明智慧習果也。幽冥眾生悉蒙開曉。
T85n2766_p0309a14(00)║第三下施眾生也。第三願者。
T85n2766_p0309a15(06)║此一雙明福德莊嚴智慧。是其智慧莊嚴。
T85n2766_p0309a16(07)║此二莊嚴廣如別章。此應具論。然今且可釋其名字。
T85n2766_p0309a17(03)║其功德者亦名福德。福謂福利。善能資閏。
T85n2766_p0309a18(04)║福利行人故名為福。此福是其善行處德故名福德。
T85n2766_p0309a19(01)║如清冷等是水家德。功謂功能。
T85n2766_p0309a20(06)║善有資閏利益之功故名為功。
T85n2766_p0309a21(11)║此功還是善行處德故名功德。言智慧者依如毘曇決斷名智。對諸忍故。
T85n2766_p0309a22(00)║若依成實。無著名智別想識故。
T85n2766_p0309a23(05)║通相以論知法名智。觀達秤惠。
T85n2766_p0309a24(10)║此智與慧通釋一物隨義別分非無差異。具相如何。
T85n2766_p0309a25(07)║依如地持知世諦者。名之為智。知第一義記以為惠。
T85n2766_p0309a26(03)║故彼之言於一切法部分知者名智波羅蜜。
T85n2766_p0309a27(03)║於第一義開覺名波若波羅蜜。涅槃亦然。
T85n2766_p0309a28(04)║若依地論證第一義名隨智者。了達教法名隨惠者。
T85n2766_p0309a29(01)║皆得無傷。此二經中名為莊嚴。亦名律儀。
T85n2766_p0309b01(02)║亦曰助法。亦復說之為菩提。具言莊嚴者。
T85n2766_p0309b02(02)║如涅槃說。能嚴行人故曰莊嚴。
T85n2766_p0309b03(07)║又復諸行共相莊飾亦曰莊嚴。如莊嚴具眾寶間錯。言律儀者。
T85n2766_p0309b04(00)║如地持說。此二內調故名為律。合法 秤儀。
T85n2766_p0309b05(00)║言助法者。望果為言資順菩提故云助法。
T85n2766_p0309b06(01)║能為佛因故。復說之為菩提。
T85n2766_p0309b07(07)║具使我來世佛道成就。第一願求佛道魏魏堂堂。
T85n2766_p0309b08(05)║第二願成佛已功德智慧之所莊嚴也云魏魏堂堂。
T85n2766_p0309b09(02)║此明福德莊嚴明照世界。此四字辯智慧莊行者。
T85n2766_p0309b10(00)║見道第三下施眾生也。第五願者此下兩段。
T85n2766_p0309b11(00)║自行化他以為一雙。初先自行。
T85n2766_p0309b12(05)║就明自行中但有兩段。第一標數。第二興願也。
T85n2766_p0309b13(03)║第五願者。第一標數。發大精進。第二興願。
T85n2766_p0309b14(03)║精進者昔有大杯樹多諸禽獸野火來燒三邊俱起。
T85n2766_p0309b15(00)║唯有一邊而隔一水眾獸窮逼逃命無地。
T85n2766_p0309b16(01)║我爾時為大身多力鹿。以前腳跨一岸。
T85n2766_p0309b17(03)║以後腳距一岸。令眾獸蹈背上而度。皮肉盡壞。
T85n2766_p0309b18(02)║以慈愍力忍之。至死最後。
T85n2766_p0309b19(09)║一兔來氣力以竭自強怒力。令得過之。背折墮水而死
T85n2766_p0309b20(05)║ 就此願中分為二別。初明持戒之始第二明持戒之終。
T85n2766_p0309b21(01)║發心自誓明持戒之始。所以名戒為地者。
T85n2766_p0309b22(02)║經言或為平地能生眾善經戒不犯。
T85n2766_p0309b23(05)║此明持戒之終也。第六願者。此明外化盲聾眾生。
T85n2766_p0309b24(02)║盲者先世重罪。若破眾生眼。若出眾生眼。
T85n2766_p0309b25(03)║若破正見眼故。盲盜塔中珠火燈明亦盲。
T85n2766_p0309b26(04)║聾者何因緣故聾。
T85n2766_p0309b27(14)║答曰師文教訓不受不行而返瞋恚故聾。復次截眾生耳破眾生耳。
T85n2766_p0309b28(05)║若盜佛塔僧塔中物。及揵推鈴故得聾。
T85n2766_p0309b29(07)║啞者先世截他舌或塞其口。或與惡藥令不能語。
T85n2766_p0309c01(05)║或聞師教父母語而不用言道非故啞。
T85n2766_p0309c02(07)║狂者破他坐禪人破坐禪人含。
T85n2766_p0309c03(12)║如婆羅門失稻田其婦復死即時狂教裸形而走。又如翅舍伽憍曇比丘尼。
T85n2766_p0309c04(00)║本白衣時七子皆死。
T85n2766_p0309c05(09)║大憂愁故失心狂發裸者。
T85n2766_p0309c06(16)║問曰先言狂者得正今言裸者得衣除狂云何更有裸。答曰狂有二種。一者人皆知狂。
T85n2766_p0309c07(00)║二者惡邪故自裸人不知狂。
T85n2766_p0309c08(06)║如說南天竺國中有法師。高坐說五戒義。
T85n2766_p0309c09(07)║眾生多有外道來聽。是國王難曰。若如所說。
T85n2766_p0309c10(07)║有人施酒及自飲酒得癡狂愚報。當今世人應狂者多正者少。
T85n2766_p0309c11(00)║而今狂者便少不狂者多。何以故爾。
T85n2766_p0309c12(03)║是時諸外道輩言。善哉斯難甚深。
T85n2766_p0309c13(07)║是死禿高聲坐必不能答。以王利智故。
T85n2766_p0309c14(09)║是時法師以指指諸外道而更說飾餘事。王時即解諸外道語
T85n2766_p0309c15(02)║ 諸外道語王言。王難甚深。是不知答。恥所不知。
T85n2766_p0309c16(00)║而但舉指更說餘事。
T85n2766_p0309c17(09)║王語外道高坐指答以訖持護汝故。
T85n2766_p0309c18(12)║不以言說而者指汝言汝等是狂狂不少也。汝等以灰塗身俱形無恥。
T85n2766_p0309c19(02)║以人髑髏盛糞而食。
T85n2766_p0309c20(11)║拔頭髮臥刺上到懸勳鼻冬則入水夏則火炙。
T85n2766_p0309c21(10)║如是種種所行非道皆是狂相。即是法師將護汝故指而不說。
T85n2766_p0309c22(03)║是名為裸形狂。依如經論人之所行一不得少。
T85n2766_p0309c23(02)║昔有兄弟二人出家求道。一人持戒誦經坐禪。
T85n2766_p0309c24(01)║一人廣求檀越修諸福業。至釋迦牟尼佛出世。
T85n2766_p0309c25(00)║一人生長者家。一人作大白象力能破賊。
T85n2766_p0309c26(01)║長者出家學道得六神通。
T85n2766_p0309c27(08)║阿羅漢而以薄福乞食難得。
T85n2766_p0309c28(14)║他日持缽城乞食遍不能得到白象廄見王供。象種種豐足。語此象言。
T85n2766_p0309c29(03)║我之與汝俱是有罪逼。象即感結三日不食。
T85n2766_p0310a01(03)║守象人怖求覓道人見而問言。
T85n2766_p0310a02(08)║汝作何術令王白象病不能食。答曰。此象是我先身時弟。
T85n2766_p0310a03(03)║共於迦葉佛時出家求道。
T85n2766_p0310a04(10)║我但持戒誦經坐禪不行布施。
T85n2766_p0310a05(15)║弟但廣求檀越作諸福業布施不持戒不學。問以其不持戒誦經坐禪故今作此象。
T85n2766_p0310a06(00)║大修布施故飲食備具種種豐足。
T85n2766_p0310a07(04)║我但行道不修布施故。今雖得道乞食不能得。
T85n2766_p0310a08(03)║以是事故因緣不同。病得愈者。病有二。
T85n2766_p0310a09(04)║一者內病五藏不調結臥宿疹。
T85n2766_p0310a10(10)║二者外病奔者逸馬推押墮落兵刃刀杖種種諸病。亦有先業病者。
T85n2766_p0310a11(01)║問曰。以何因緣得病。答曰。
T85n2766_p0310a12(08)║先世好行鞭杖考掠繫[門@午]種種惱故。
T85n2766_p0310a13(11)║今世得病現世病不知將身飲食不節臥起無常。以是事故得種種病。
T85n2766_p0310a14(01)║如是有四百四病。以佛神力故令病者得愈
T85n2766_p0310a15(00)║ 形殘者得具足。云何名形殘。
T85n2766_p0310a16(06)║若有人先世破他身截其頭截手足。或破佛像及父母像故。
T85n2766_p0310a17(00)║形殘不具足蒙佛大恩。皆得具足。
T85n2766_p0310a18(04)║譬如祇桓中如字揵極。秦言是波斯匿王。
T85n2766_p0310a19(05)║兄子端正勇健心性和善王大夫人見之心著即微喚之。
T85n2766_p0310a20(00)║欲令從己揵極不從。
T85n2766_p0310a21(09)║夫人大怒向王讒之反拔其罪。王聞即節節解之棄於塚間。
T85n2766_p0310a22(03)║命未絕頃。其夜虎狼羅剎來欲食之。
T85n2766_p0310a23(06)║是時佛到其邊光明照之。身即平服。其心大喜。佛為說法。
T85n2766_p0310a24(00)║則得三道。佛幸其手將至祇桓。
T85n2766_p0310a25(05)║是人言我身己破己棄佛續我身。
T85n2766_p0310a26(09)║今當盡此形壽以身布施 佛及比丘僧明曰。波斯匿王聞是事。
T85n2766_p0310a27(02)║來至祇。桓語揵極言向悔過。汝實無罪枉相形害。
T85n2766_p0310a28(00)║今當與汝分國半治。揵極言。我亦厭矣。
T85n2766_p0310a29(02)║王亦無罪。我宿世殃各罪報應爾。
T85n2766_p0310b01(06)║我今己身施佛及僧不復還也。如是若有眾生不具足者。
T85n2766_p0310b02(01)║蒙佛光明得具足。就此願中但有二別。
T85n2766_p0310b03(03)║第一標數。二出外化之境。
T85n2766_p0310b04(10)║即是盲聾眾生何意無興願明公何假興願求病六情不具。
T85n2766_p0310b05(04)║所以此中不興也 第七願者。
T85n2766_p0310b06(09)║此下兩願就慈悲體為一雙。初一願是悲願。
T85n2766_p0310b07(09)║就此中復分為之第標數。第二興願即出悲體。第三下施眾生。
T85n2766_p0310b08(02)║第七願初標數使我來世。
T85n2766_p0310b09(09)║此下第二興願就興願中復為三。第一出悲家境。第三正明悲體。
T85n2766_p0310b10(01)║若有苦惱無救護者。此明悲境。
T85n2766_p0310b11(06)║我為此等設大法藥。第二正出悲體令諸疾病。皆得除愈。
T85n2766_p0310b12(01)║第三迴施眾生 第八願者。第二明慈體。
T85n2766_p0310b13(02)║就明慈體中亦分為三。第一標數。第二興願。
T85n2766_p0310b14(02)║即出慈體。第三迴施眾生。
T85n2766_p0310b15(09)║第八願者初先標願使我來世。第二興願。就此中復分為二。
T85n2766_p0310b16(03)║第一出慈境。第二出慈體也。使我來世。
T85n2766_p0310b17(05)║以善業因緣為諸惡業無量眾生。第一出慈家境也。
T85n2766_p0310b18(02)║講宣妙法。第二慈體□
T85n2766_p0310b19(10)║度脫得實智入智慧門得權智也。普使明了。第三迴施眾生也
T85n2766_p0310b20(02)║ 第九願者。此是第五制天魔摧外道為一雙置後。
T85n2766_p0310b21(00)║就初制天魔願中凡有三階。第一標數。
T85n2766_p0310b22(02)║第二興願下制天魔。第三上隆三寶。第九願者。
T85n2766_p0310b23(01)║第一標數。使我來世摧伏惡魔。
T85n2766_p0310b24(06)║第二下制天魔有兩句。初制天魔下句他外道也。
T85n2766_p0310b25(04)║顯揚清淨無上道法。第三上隆三寶。
T85n2766_p0310b26(07)║即釋上句云何那若使佛興願。但位心制天魔及外道。
T85n2766_p0310b27(03)║此心非善。下釋言所以制天魔本為上隆三寶。
T85n2766_p0310b28(02)║並無惠意也 第十願者。第二化諸外道。
T85n2766_p0310b29(03)║何意化外道。乃言王法所加解言九十六種道。
T85n2766_p0310c01(02)║王亦是一道。豈非化道耶。就此願中復分為二。
T85n2766_p0310c02(01)║第一標數。第二興願第三施眾生。第十願者。
T85n2766_p0310c03(01)║第一標數。使我來世。此下第二出願家事也。
T85n2766_p0310c04(01)║如是諸苦惱眾生等悉令解脫。
T85n2766_p0310c05(06)║第三下施眾生耶 第十一願者。此下第六雙出慈悲境。
T85n2766_p0310c06(01)║此第一先標悲境。就此中復分為三。第一標數。
T85n2766_p0310c07(00)║第二興願。第三出悲境。即下施眾生。
T85n2766_p0310c08(02)║第十一願者使我來世。
T85n2766_p0310c09(10)║第二興願者若有眾生飢火所惱。此下第三出境。即下施眾生也
T85n2766_p0310c10(01)║ 第十二願者。此下第二次出慈境。
T85n2766_p0310c11(05)║就此凡有五階。第一標數。第二興願。第三出慈境。
T85n2766_p0310c12(02)║第四與樂。第五總結。十二願者。第一標數。
T85n2766_p0310c13(03)║使我來世。興願若有貧凍裸露。
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