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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2758《十地義記卷第一》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2758 十地義記卷第一
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T85n2758_p0236a21(00)║
T85n2758_p0236a22(00)║
T85n2758_p0236a23(00)║ No. 2758 [cf. No. 1522]
T85n2758_p0236a24(00)║十地義記卷第一
T85n2758_p0236a25(00)║
T85n2758_p0236a26(00)║嚴故寄天住以障□□□□□□□□□□
T85n2758_p0236a27(00)║有去來引緣以入實故。寄在□□□□□□
T85n2758_p0236a28(00)║處待無污境。餘實性實相品此處□□□□
T85n2758_p0236a29(00)║□□即應以明報身。以法為體得知。亦有□
T85n2758_p0236b01(00)║身□□然 與大菩薩俱者。
T85n2758_p0236b02(07)║證信序中第六句明同聞眾。就中有二文。初略嘆其意。
T85n2758_p0236b03(02)║第二從此諸菩薩已下廣嘆其意。今解廣略有三。
T85n2758_p0236b04(00)║一者教廣略。二者方便行廣略。
T85n2758_p0236b05(05)║三者自體廣略。言教廣略者。
T85n2758_p0236b06(11)║前兩行一注略舉宗本略歎其意故名為略。此已下廣嘆其意名之為廣。
T85n2758_p0236b07(00)║言方便行者。對治顯體名為略德。□□□□
T85n2758_p0236b08(00)║□廣身體者。方便雖稱體。
T85n2758_p0236b09(07)║此是對治中自體真行不□□名為略。即體外障名為廣也。
T85n2758_p0236b10(01)║就前略嘆中有其四句。□□
T85n2758_p0236b11(07)║與大菩薩眾數同會。第二不退轉者。此一句明行堅固。第三
T85n2758_p0236b12(00)║□□者。此一句明行功用。
T85n2758_p0236b13(07)║四者從他方世界來者。此一句所從來處。今言與者。
T85n2758_p0236b14(04)║一佛與二阿難與。今就佛解與。
T85n2758_p0236b15(09)║阿難在懷抱中不得言與。就理教解阿難影嚮大士得言與。
T85n2758_p0236b16(03)║就行教佛與者自體因名為與。
T85n2758_p0236b17(08)║就行教阿難與者阿難得聞持智攝自體方便行故言與。
T85n2758_p0236b18(03)║大菩薩眾俱者有三種。一者影嚮眾。二者教所被眾。
T85n2758_p0236b19(00)║三者當幾眾。今問幾眾所教被眾有差別。
T85n2758_p0236b20(01)║今解有異教可被之人有於少解可雙諮發故。
T85n2758_p0236b21(00)║寄問答所辨於教故言教所被人。
T85n2758_p0236b22(04)║當幾之人雖有幾無解發故言當幾。
T85n2758_p0236b23(07)║若就位者教所被人在道種終心。
T85n2758_p0236b24(11)║初地已上真無漏法影現心原可有諮發故。寄問答外辨於理。
T85n2758_p0236b25(04)║十住十行未得真無漏相。可以諮發故當幾。如是次第。
T85n2758_p0236b26(00)║若說在道種教所被人在十行當幾在十住。
T85n2758_p0236b27(00)║此可以類知更不煩文。
T85n2758_p0236b28(08)║然此菩薩數所被影嚮二眾為是新眾為是舊眾。又解云。
T85n2758_p0236b29(03)║新舊俱有。但可有間善根者。
T85n2758_p0236c01(09)║見佛道起樹之六天道過。
T85n2758_p0236c02(16)║若據無間善根知不起道樹遍亦六天菩薩亦爾。身八處現。
T85n2758_p0236c03(10)║然影嚮眾助揚佛法無現不現一切皆現當幾受法。
T85n2758_p0236c04(07)║若次第見即漸教相 若一時見即頓教相。若據行教。
T85n2758_p0236c05(03)║一自體眾。二方便行眾。道場會眾。
T85n2758_p0236c06(07)║法界法明滿足無缺。從體起修寄在方便方便在緣。
T85n2758_p0236c07(04)║緣相是別故。不得俱遊故。言從他方來也。
T85n2758_p0236c08(05)║若據自體行道場會法界法門體會平等何會不在也。
T85n2758_p0236c09(01)║大者出過三乘。
T85n2758_p0236c10(12)║通教乃至通宗中對治之上故言大也。菩薩者秦言道心眾生。
T85n2758_p0236c11(05)║正以此人問意於道故言道心也。
T85n2758_p0236c12(09)║亦有大道二乘之人生死涅槃不能寂用俱行名之為小菩薩。
T85n2758_p0236c13(02)║
T85n2758_p0236c14(20)║大士寂用俱行自他俱利圓通無礙名大道心眾生也。又菩薩有二種。一假名。二真實義。
T85n2758_p0236c15(02)║假名菩薩雖有解行取著名相不能圓通。□□□
T85n2758_p0236c16(00)║□實義菩薩體會法界圓通無礙故言大也。
T85n2758_p0236c17(00)║若□□
T85n2758_p0236c18(15)║言地前阿含教修如臨鏡觀像名為方便身。真實身□□
T85n2758_p0236c19(10)║離於虛妄證真法界性名為真身。假實二眾集故言與大□□眾俱也
T85n2758_p0236c20(00)║ 一切不退轉者有二種。一者一切不退。
T85n2758_p0236c21(01)║二者一切中明一切不□□抱羅無不□
T85n2758_p0236c22(03)║不退他分不轉自分。既滿起勝進行。
T85n2758_p0236c23(06)║欲入他分喜起餘心。今明菩薩起勝進行。
T85n2758_p0236c24(07)║能入他分名為不轉自分不□他分。不退者不轉自分為下。
T85n2758_p0236c25(01)║自分既成能入勝進。廣而大□□種不退。
T85n2758_p0236c26(02)║又一解。不退始入法界解徹窮原堅固不壞□□
T85n2758_p0236c27(00)║□除□障。
T85n2758_p0236c28(13)║一切佛法種子在於身中功意備滿三解□□
T85n2758_p0236c29(12)║者世間道滿超世道立解行融同。即以金剛幢為名羅□□□
T85n2758_p0237a01(04)║退者初地斷除妄想體會法界。
T85n2758_p0237a02(09)║生在佛家種性尊貴無可譏嫌故。言聖種不□□□
T85n2758_p0237a03(06)║用不退者八地已上入法流水念念向薩婆若海。
T85n2758_p0237a04(04)║
T85n2758_p0237a05(21)║六第十地中諸佛法明雲中雨說法故名學中窮滿不退。一生者有四種。一對治生。二行生。
T85n2758_p0237a06(02)║三位生。四應化生。言對治生者。一分數生。
T85n2758_p0237a07(02)║二變易生。三自性不成實生。
T85n2758_p0237a08(08)║今言一生名分段變易已除唯自性不成實一生在也。
T85n2758_p0237a09(04)║行一生者實生。今言一者三昧樂行意生身。
T85n2758_p0237a10(04)║二者覺法自性性意生身。三者種類俱□
T85n2758_p0237a11(05)║住無行作意生身。今言一生者無行位中一生者。
T85n2758_p0237a12(03)║十一地金剛設一生也。應化一生者。菩薩□
T85n2758_p0237a13(03)║淺善巧方便受生調伏故。在兜率天生。
T85n2758_p0237a14(05)║若下生人中即得成佛。唯有兜率一生故言一生得菩提。
T85n2758_p0237a15(00)║菩提者名為無上正真道。
T85n2758_p0237a16(07)║無上者出過三乘通教故言無上。正者理絕□□為正。
T85n2758_p0237a17(03)║真者離於虛妄無明垢濁故言真也。
T85n2758_p0237a18(06)║道者自體圓通為道也。從他方來者。從體起用。
T85n2758_p0237a19(04)║為他方攝用。從體亦是他也。佛者智正覺世間自在行。
T85n2758_p0237a20(00)║世界者器世間自在行。俱者三種緣集也。
T85n2758_p0237a21(01)║來者顯行無不集。即是眾生世間。
T85n2758_p0237a22(05)║集者三種圓備。會者圓同一味。亦可集者行集。
T85n2758_p0237a23(04)║會者位融也。
T85n2758_p0237a24(00)║此諸菩薩已下第二廣嘆德。就中有四段。
T85n2758_p0237a25(01)║初明菩薩德行。
T85n2758_p0237a26(12)║第二從其名曰已下列德者之名。第三如是等已下列數。□□
T85n2758_p0237a27(05)║金剛藏而為上首明上首之人。就初段中有四堅固。
T85n2758_p0237a28(02)║初明位堅固。第二善能教化已下明行堅固。
T85n2758_p0237a29(02)║第三常能修集已下明業堅固。
T85n2758_p0237b01(07)║第四如是諸菩薩已下明廣堅固也。初明位堅固者。
T85n2758_p0237b02(04)║位不虛成攬行為體行無獨運託位而進次辨行也。
T85n2758_p0237b03(01)║行無別作正身口意業為體故次辨業也。
T85n2758_p0237b04(02)║然行德曠周窮盡法性次明廣堅固也。
T85n2758_p0237b05(04)║就位中有二。初明自分位行相。
T85n2758_p0237b06(09)║第二一切如來境界已下明他分位行相也。
T85n2758_p0237b07(09)║諸菩薩者上一生菩薩也。
T85n2758_p0237b08(16)║一切菩薩者始顯於先際自體因一切行也。
T85n2758_p0237b09(16)║智惠境界者體顯外朗圓照法界故名為智也。體照內平等一味故稱為惠也。
T85n2758_p0237b10(03)║境界者分齊義也。亦可因行分齊也。
T85n2758_p0237b11(06)║自在者障盡絕羇淳熟無礙行也。一切如來境界者。
T85n2758_p0237b12(03)║他分善成也。皆悉得入者。
T85n2758_p0237b13(10)║勝分深入體實覺相應行也。此明解入懃行。不息者熾燃無聞行也。
T85n2758_p0237b14(01)║是故維摩經云。
T85n2758_p0237b15(12)║於一切菩薩法式悉知即自分行也。諸佛祕藏無不得入易。是他分行也。
T85n2758_p0237b16(01)║皆據智惠者。智惠是萬行之宗也。
T85n2758_p0237b17(00)║就行堅固中有兩段。初明自分行相。
T85n2758_p0237b18(03)║第二從於一念頃已下明他分行相也。
T85n2758_p0237b19(05)║就自分中有二子段。初明始修行相。
T85n2758_p0237b20(08)║第二如意神足已下明終熟行相也。就始修中有六句。
T85n2758_p0237b21(04)║初三句明利他行。次三句明自利行也。然菩薩之行。
T85n2758_p0237b22(01)║或先自利然後利他如說。
T85n2758_p0237b23(08)║若人自不行善教他行善無有是處。
T85n2758_p0237b24(11)║要先自行善然後為他說法斯有是處。
T85n2758_p0237b25(13)║此據始行菩薩行未又立要先修行也。或先行利他然後自利者如說。
T85n2758_p0237b26(03)║若眾生不成佛我終不取正覺。
T85n2758_p0237b27(08)║此據又住行菩薩行已淳熟也。
T85n2758_p0237b28(13)║亦可初據智惠門入斷煩惱障道攝自德相應行也。故以自利為初。
T85n2758_p0237b29(04)║後以大悲門入斷智障道攝緣入實故也。
T85n2758_p0237c01(06)║善能教化者此明口業也。隨時普示者明身業也。
T85n2758_p0237c02(04)║於剎那中者明意業也。此明三輪行益。
T85n2758_p0237c03(06)║能令眾生斷除妄想盡生死障也。
T85n2758_p0237c04(10)║口業能令眾生得決定解也。身業能令眾生得決定信也。
T85n2758_p0237c05(05)║意業令眾生成勝進行也。今言善者體順之極也。
T85n2758_p0237c06(03)║無障礙德名為能教化也。
T85n2758_p0237c07(10)║一切世間者有為緣集行無為緣集行自體緣集行三種緣集在相。
T85n2758_p0237c08(01)║皆據方便修入言世間也。隨時普示者。
T85n2758_p0237c09(03)║此明身業。隨機攝益故言隨時也。
T85n2758_p0237c10(07)║亦可實性法身常與眾生作覺知無覺知益也。
T85n2758_p0237c11(06)║神通者身無不現。是故經言。
T85n2758_p0237c12(12)║若有眾生應見我為聲聞者即現聲聞乃至大乘者我為大乘。
T85n2758_p0237c13(05)║此明無待對大乘非緣照相應行也。
T85n2758_p0237c14(08)║亦可神通者迅疾無礙行也。等事者理融緣起非一也。
T85n2758_p0237c15(04)║法界無礙行故曰事也。於剎那中者此明意業。
T85n2758_p0237c16(03)║剎那者念念之中斷一切煩惱成一切行也。
T85n2758_p0237c17(03)║亦可實證法性分分成實稱緣起道故言成辨也。
T85n2758_p0237c18(01)║具足不捨一切菩薩者此明自利行。
T85n2758_p0237c19(04)║今具足者菩提。是一切行體。
T85n2758_p0237c20(10)║得此體者眾行圓具盡未來際故言具足也。不捨者是故經言。
T85n2758_p0237c21(03)║菩薩摩訶薩守護一法諸菩提心也。
T85n2758_p0237c22(06)║所起者菩薩心為法性理為起者理事俱融故曰起。
T85n2758_p0237c23(03)║故經標之品名為寶王如來性起品。
T85n2758_p0237c24(06)║非同相空一相無相守一凝然不為緣起也。
T85n2758_p0237c25(06)║大願者真識體顯根太上期故稱為願也。
T85n2758_p0237c26(07)║於一切世者世謂世世也。一切劫者謂時節也。
T85n2758_p0237c27(06)║國土者謂處所也。
T85n2758_p0237c28(16)║常修者菩薩於世劫國常修一切菩薩行也。若依行詮法無不契故曰世。
T85n2758_p0237c29(05)║即是壽命品廣明此義。劫者時無不統如阿僧祇品說。
T85n2758_p0238a01(01)║國土者處無不善。
T85n2758_p0238a02(11)║如菩薩行者常行頓行備集無聞也。具足功德智惠者。
T85n2758_p0238a03(07)║
T85n2758_p0238a04(25)║菩薩之行雖復無量不出福智繁興德備一切隨順正起薩婆若道故。言功德福智也。
T85n2758_p0238a05(00)║如意神足者。此第二段明終熟行相。
T85n2758_p0238a06(03)║就中亦有二子句。初有三句明利他行相。
T85n2758_p0238a07(04)║後三句明自利行。前明始修利他亦菩薩力用相。
T85n2758_p0238a08(02)║此明與力。若分別者。
T85n2758_p0238a09(11)║始修中身業與信此明實用無盡。前口業與解此明解徹。
T85n2758_p0238a10(06)║能盡一切相得大涅槃。
T85n2758_p0238a11(14)║前意業與八成勝進道此明行成緣起。能入後際。今言如是者意有三種。
T85n2758_p0238a12(03)║一速疾一念能至十方。二遍到隨意所緣無不周遍。
T85n2758_p0238a13(00)║三無礙緣一切法而無障礙。
T85n2758_p0238a14(06)║法身身業況同於此而無窮盡者。
T85n2758_p0238a15(10)║皆是真性緣起而成菩薩法身何竭之有。此明身業淳熟利他行相。
T85n2758_p0238a16(01)║能到菩薩智惠者。深契實性能盡後際。
T85n2758_p0238a17(03)║此明解入也。方便者不捨世間用。而善巧故言方便。
T85n2758_p0238a18(00)║此明行用緣起也。彼折者行滿德窮。
T85n2758_p0238a19(03)║此明行徹明意業淳熟利他行相也。
T85n2758_p0238a20(06)║能令眾生背世間道向涅槃者。斷三種妄想故云背世間也。
T85n2758_p0238a21(00)║云修圓寂契融法性。
T85n2758_p0238a22(09)║正趣大寂故言故言向涅槃行也。此口業淳熟利他行相也。
T85n2758_p0238a23(00)║
T85n2758_p0238a24(18)║不斷菩薩已下明自利淳熟行相世間涅槃無障礙俱興也。
T85n2758_p0238a25(12)║此明自利淳熟行成彰不住道滿也。
T85n2758_p0238a26(15)║善遊者明圓得行資體真法性故云善遊也。禪者四禪也。定者四空定也。
T85n2758_p0238a27(03)║解脫者八解脫也。三昧者三三昧也。
T85n2758_p0238a28(05)║神通者六通也。明者三明也。一者宿命明。二者天眼明。
T85n2758_p0238a29(00)║三者漏盡明。如別章釋也。
T85n2758_p0238b01(07)║亦可一者無明所謂十一空。二者菩薩明所謂波若波羅蜜。
T85n2758_p0238b02(01)║波若波羅蜜者名不放逸根。
T85n2758_p0238b03(07)║三者諸佛明所謂佛眼也。諸所者圓興也。施為者德用也。
T85n2758_p0238b04(01)║善能示現者體順相無不斑也。
T85n2758_p0238b05(06)║此明助道行成也。無作者圓寂證道。即本非今故曰無作也。
T85n2758_p0238b06(00)║自在者妙寂無礙行也。
T85n2758_p0238b07(08)║此上自利利他始修淳熟一段竟也。
T85n2758_p0238b08(00)║於一念頃第二大段明他分勝進行相。
T85n2758_p0238b09(02)║他分者諸佛行也。修則他分成則自分故。
T85n2758_p0238b10(03)║涅槃經云。我昔見諸佛軀身殊大。
T85n2758_p0238b11(07)║今見悉為菩薩摩訶薩。即是二種行相。
T85n2758_p0238b12(09)║欲明菩薩行佛行無二無差別。但滿不滿為異也。就中有三。
T85n2758_p0238b13(02)║初明身業。第二勸發已下明其口業。
T85n2758_p0238b14(05)║第三常以大心已下明意業。亦可初明集法行。
T85n2758_p0238b15(04)║第二勸發已下明護法行。此二是聞惠中成也。
T85n2758_p0238b16(03)║第三常以大心已下明修行趣勝進道也。
T85n2758_p0238b17(04)║於一念頃能至十方者。會無不在障法身不動。
T85n2758_p0238b18(03)║而無所不至法。無彼此能顯殊方實無去來。
T85n2758_p0238b19(03)║而相無不現故言能至十方也。勸發諮請者受持者。
T85n2758_p0238b20(00)║正興對治攝教詮相應也。
T85n2758_p0238b21(07)║行攝勝進法在已永固不遷故曰受持也。法輪者。
T85n2758_p0238b22(05)║實相真詮顯斑緣因也。常以大心者。
T85n2758_p0238b23(08)║中實顯用曠周法界也。供養佛者。
T85n2758_p0238b24(12)║祕密緣起妙寂解脫充滿薩婆若海。與圓覺道相應無二故曰供養佛也。
T85n2758_p0238b25(01)║此明思修二惠也。
T85n2758_p0238b26(00)║常能修習者。第三次明業堅固。就中有三。
T85n2758_p0238b27(01)║初總學三業。第二從其身普示已下別釋三業。
T85n2758_p0238b28(00)║第三一切菩薩已下總結三業也。
T85n2758_p0238b29(04)║所行事業者。備集明一也。其身普示者。體無不斑也。
T85n2758_p0238c01(01)║其音邊國者。教無不障也。明見三世者。
T85n2758_p0238c02(03)║自體真明無不朗也。具足修集者。
T85n2758_p0238c03(07)║行無不集德無不達也。如是諸菩薩功德者。第四顯明廣堅固。
T85n2758_p0238c04(00)║無量者窮深實際也。無邊者曠周法界也。
T85n2758_p0238c05(01)║於無數劫說不能盡者。
T85n2758_p0238c06(09)║菩薩行德廣大非證能說故言說不能盡也。其名曰已下次解第。
T85n2758_p0238c07(01)║德者之名有三種釋。
T85n2758_p0238c08(10)║一依化教隨眾生宜聞相應不相應者。如說於正語中置隨語義。
T85n2758_p0238c09(02)║如以想斷結想實不斷結。要以惠斷。
T85n2758_p0238c10(05)║如佛說但觀想能除貪欲。於正義中置隨義語。
T85n2758_p0238c11(04)║如惠斷煩惱。此是正義語也。
T85n2758_p0238c12(10)║此菩薩名如是如觀世音菩薩。隨善眾生彰德號。
T85n2758_p0238c13(08)║而菩薩實德不必正此明語中置義也。
T85n2758_p0238c14(10)║然即菩薩實德此明正義語也。二者若依理教依義語也。
T85n2758_p0238c15(05)║知味衣味知義寄事表義隨相知實以彰菩薩實德故也。
T85n2758_p0238c16(00)║三者若依行教意欲明人顯示。
T85n2758_p0238c17(05)║於法聞者解法亦即知人意欲明法曉示。於人聞者解人。
T85n2758_p0238c18(00)║即亦知法如似維摩詰名無垢稱。
T85n2758_p0238c19(04)║即知不思議無障礙解脫法門。
T85n2758_p0238c20(09)║但聞普賢菩薩即知法界行法門。
T85n2758_p0238c21(13)║文殊師利天女等皆是妙惠行法門。金剛藏等亦欲明菩薩之行。
T85n2758_p0238c22(05)║皆廣大如法界。究竟如虛空。平等無二。
T85n2758_p0238c23(06)║顯自體真實圓奧法門也。故稱金剛藏等菩薩名別者。解云。
T85n2758_p0238c24(00)║大判有五種。一者因緣立名。
T85n2758_p0238c25(06)║如菩陀波論菩薩名為常啼菩薩。
T85n2758_p0238c26(10)║本作小兒時常父母號之為薩陀波論。
T85n2758_p0238c27(12)║今得菩薩常哀傷眾生故曰常啼菩薩。二者本修行法門如彌勒菩薩。
T85n2758_p0238c28(02)║昔為國王時。
T85n2758_p0238c29(14)║至僧伽藍中見諸比丘坐禪皆有光明。唯一比丘光明獨勝。
T85n2758_p0239a01(08)║即問比丘修何三昧光明殊勝踰於比丘。比丘答言。
T85n2758_p0239a02(05)║我修慈三昧藏。是眾善之本。所以殊勝。
T85n2758_p0239a03(07)║王因即發願願我未來世中常修慈三昧今日得佛。即曰慈氏。
T85n2758_p0239a04(00)║亦如燃燈佛昔作國王女。
T85n2758_p0239a05(08)║在高樓上見一比丘至於裏巷乞油。即問比丘乞油何為。比丘言。
T85n2758_p0239a06(00)║我供養佛因即發願。
T85n2758_p0239a07(09)║願未來常以燈明供養佛。今日得佛號曰定光。
T85n2758_p0239a08(08)║若據本因名為燃燈也。三者自利修入對治不同。
T85n2758_p0239a09(06)║四者德攝益隨化緣差別。如多能何匠隨用立名。
T85n2758_p0239a10(04)║五者自體法門皆體會法界以彰因行不同也。
T85n2758_p0239a11(03)║德窮海奧名金剛藏菩薩也。
T85n2758_p0239a12(09)║利潤無窮名曰寶藏如寶利用也。自體因行入法界如蓮華藏也。
T85n2758_p0239a13(01)║
T85n2758_p0239a14(19)║妄想勳修明其斷離不名為勝要不斷煩惱而入涅槃性。離非緣飾故名勝藏。是故維摩經云。
T85n2758_p0239a15(00)║譬如勝登乃可為勇。
T85n2758_p0239a16(09)║如是菩薩兼除一切生老病死。是菩薩之謂明。
T85n2758_p0239a17(08)║此菩薩於一切煩惱違煩得無障礙故曰為勝也。
T85n2758_p0239a18(06)║曰藏者無為之行能除生死之闇故云曰藏也。
T85n2758_p0239a19(05)║圓藏者有為緣集不捨世間行即闇之明故名圓藏也。
T85n2758_p0239a20(01)║
T85n2758_p0239a21(19)║淨圓藏者自體世間即闇而常明淨中勝出故云淨圓藏也。照一切世間莊嚴藏者。
T85n2758_p0239a22(04)║自體內明圓淨大智爾炎殊流故曰照一切世間也。
T85n2758_p0239a23(01)║巧妙殊特故曰莊嚴也。德出生故曰莊嚴也。
T85n2758_p0239a24(01)║故名為藏也。自體因行名菩薩也。
T85n2758_p0239a25(05)║解脫月菩薩者。是解行終心菩薩。
T85n2758_p0239a26(09)║未成實證是教所被人請發之首故獨檦其名也。如是菩薩者。
T85n2758_p0239a27(02)║第三大段次明德者之數。無量者位窮有際也。
T85n2758_p0239a28(01)║無邊者行周法界也。阿僧祇者。出於□限也。
T85n2758_p0239a29(00)║不可思議者。明體非分別離於分別也。
T85n2758_p0239b01(02)║不可稱者。釋無量深重不可稱也。不可量者。
T85n2758_p0239b02(01)║釋無邊廣大不可量也。無有分齊者。□
T85n2758_p0239b03(02)║阿僧祇不可說者。釋體非分別非一一也。
T85n2758_p0239b04(03)║不可說者釋離於分別明非異異也。尋之未必爾。
T85n2758_p0239b05(01)║如華嚴經阿僧祇品云。爾時心王菩薩問。
T85n2758_p0239b06(02)║云何阿僧祇不可量無分齊無周邊。
T85n2758_p0239b07(05)║不可數不可稱量不可思議不可說也。佛告心王菩薩言。
T85n2758_p0239b08(00)║百千百千為一拘梨。拘梨拘梨為一不變。
T85n2758_p0239b09(01)║不變不變名一那由他。
T85n2758_p0239b10(09)║那由他那由他為一鞞婆邏。鞞婆邏鞞婆羅名一作。作作名一勝。
T85n2758_p0239b11(01)║來來名一勝。勝勝名一復次。
T85n2758_p0239b12(07)║復次復次名一阿婆羅。乃至受受等有一百重數。
T85n2758_p0239b13(05)║然後至阿僧祇。阿僧祇後復有二十四重數。
T85n2758_p0239b14(05)║此皆是諸佛菩薩法界行用法乃一行曠周。
T85n2758_p0239b15(05)║豈可以此相釋無於行數相也。若據起相成義亦無傷也。
T85n2758_p0239b16(00)║故世尊為心王菩薩以偈頌曰。
T85n2758_p0239b17(05)║不可言說不可說。不可言說諸劫中。說不可說不可盡。
T85n2758_p0239b18(01)║此明自體法門。不可言說微塵中。
T85n2758_p0239b19(05)║悉有眾生不可說。皆共讚嘆普賢德。猶尚不能令窮盡。
T85n2758_p0239b20(01)║此明行用德備法門。於彼一一毛道中。
T85n2758_p0239b21(03)║有不可說淨佛剎。以不可說莊嚴具。
T85n2758_p0239b22(06)║莊嚴彼彼諸佛剎。明理融緣起真性集用法門。
T85n2758_p0239b23(05)║於彼一一異色中。放妙光明不可說。於彼一一光明中。
T85n2758_p0239b24(01)║出寶蓮華不可說。智慧法門。於彼一一寶蓮華。
T85n2758_p0239b25(00)║□□寶葉不可說。於彼一一寶華葉。
T85n2758_p0239b26(03)║有微妙色不可說。□□因行法門。金剛寶藏如須彌。
T85n2758_p0239b27(00)║清淨具足而莊嚴。□□一一須彌中。
T85n2758_p0239b28(03)║有不可說不可說。明功德法門。於彼一一梵音中。□
T85n2758_p0239b29(00)║□可說清淨輪。於彼一一法輪中。
T85n2758_p0239c01(04)║是不可說修多羅。明真詮法門
T85n2758_p0239c02(09)║ 此皆明法界行用差別之相。上世尊以長行答心王菩薩。
T85n2758_p0239c03(04)║據修對治行集在緣故分數相差別故百千等數也。
T85n2758_p0239c04(01)║下以偈答。
T85n2758_p0239c05(14)║據自體法界法門行用廣大曠周法界故。有不可說不可說等。豈可以名而俟之。
T85n2758_p0239c06(00)║若依三教。此菩薩數者。
T85n2758_p0239c07(08)║若據化教直是其事無所表彰也。
T85n2758_p0239c08(12)║若依行教悉是菩薩自體法門法也。種種佛國土者。
T85n2758_p0239c09(09)║三種世間來故言種種也。集者菩薩行備圓德相著故言集也。
T85n2758_p0239c10(02)║金剛藏菩薩而為上首者有二義。
T85n2758_p0239c11(06)║一者位窮行檦德蓋大眾故為首也。
T85n2758_p0239c12(09)║二者是一切菩薩行德體實故云為首也。復為首者。
T85n2758_p0239c13(06)║宗致興發事由其人故檦之說法。顯化益時彰之在初故。
T85n2758_p0239c14(01)║言金剛藏菩薩而為上首也。
T85n2758_p0239c15(00)║ 寶藏寫
T85n2758_p0239c16(00)║十地義記卷第一
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