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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2735《金剛般若經旨贊》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2735 金剛般若經旨贊
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T85n2735_p0066c05(00)║
T85n2735_p0066c06(00)║
T85n2735_p0066c07(00)║　　No. 2735 [cf. No. 235]
T85n2735_p0066c08(00)║金剛般若經旨贊卷上
T85n2735_p0066c09(00)║
T85n2735_p0066c10(00)║　　　　京西明道場沙門曇曠撰
T85n2735_p0066c11(00)║夫實際無言。必即言以辨實。真宗匪相。
T85n2735_p0066c12(01)║要假相以顯真。言即實故。雖說而無說。
T85n2735_p0066c13(03)║相即真故。現形而無形。無說而說。何言說而不盡。
T85n2735_p0066c14(01)║無相之相。何形相而不周。故說非□□□□
T85n2735_p0066c15(01)║名具。□無法可說。是說法焉。
T85n2735_p0066c16(06)║斯乃般若之真宗。覺者之師母也。故使四生□□□□
T85n2735_p0066c17(02)║積之有惑。二乘漸悟。斷深密之無明。諸佛體會。
T85n2735_p0066c18(01)║成不壞之四身。菩薩契修□□斷之三慧。
T85n2735_p0066c19(02)║顯斯妙用。迥拔群經。假喻金剛。以彰妙智。
T85n2735_p0066c20(01)║既前佛後佛。由如是住。大聖小聖。
T85n2735_p0066c21(04)║應如是修故。善現啟迪於真筌。如來式揚於奧旨。
T85n2735_p0066c22(02)║三問九喻。終始發明。八執五邪。心言蕩成。
T85n2735_p0066c23(01)║乃真護念付囑。佛種不斷者歟。
T85n2735_p0066c24(06)║既為方廣之關樞。大經之鉗鍵。言約而義遠。文密而理該。
T85n2735_p0066c25(00)║開闡者莫得其宗源。誦持者。但修其章句。
T85n2735_p0066c26(01)║故我補處慈氏。創釋頌以贊幽。作宣唱之指歸。
T85n2735_p0066c27(00)║為論者之規矩。乃使初聖無著。列諸住於行。
T85n2735_p0066c28(00)║一鄰地天親。遣群疑於真際。金剛仙記。
T85n2735_p0066c29(01)║會一實於有空。功德施論　生二智於真俗。
T85n2735_p0067a01(01)║各申雅趣。共釋茲文。雖曰異端。咸階至妙。
T85n2735_p0067a02(01)║若不會融諸說。何以委贊幽宗耶。纂殊途□
T85n2735_p0067a03(01)║遵同□用通理。以闢玄關。
T85n2735_p0067a04(08)║題言金剛般若波羅蜜經者。即到彼岸。能斷慧教。融理事於行位。
T85n2735_p0067a05(00)║故稱智慧。碎堅積之疑執。假喻金剛。
T85n2735_p0067a06(03)║出生死而至涅槃。云到彼岸。貫法義而攝群品。
T85n2735_p0067a07(02)║目以為經。故言金剛般若波羅蜜經。
T85n2735_p0067a08(00)║贊釋此經。五門分別。一敘教興由。
T85n2735_p0067a09(03)║二述經宗趣。三顯經威力。四明經所被。
T85n2735_p0067a10(04)║五贊經本文。初敘教興。依經及論。總開四義。
T85n2735_p0067a11(02)║一為拔苦。二為與樂。三令起行。四令得果。
T85n2735_p0067a12(02)║言拔苦者。為除眾生老病死苦無常。
T85n2735_p0067a13(04)║經云由此三事應正等覺。出現於世。為諸眾生。
T85n2735_p0067a14(02)║說證法等。此雖總言。於別亦轉。佛所證法。
T85n2735_p0067a15(02)║唯真般若故。除三事而說。
T85n2735_p0067a16(09)║此經令四生等皆入無餘。但滅其生。無老等故。不住色等而生。
T85n2735_p0067a17(01)║其心心念不生。離生因故。言與樂者。
T85n2735_p0067a18(03)║謂眾生佛知見樂。知見即是菩提涅槃。在果在因。
T85n2735_p0067a19(01)║能所知見為開示故。而說此經。故法華云。
T85n2735_p0067a20(01)║諸佛唯一大事故。出現於世。
T85n2735_p0067a21(07)║開示悟入佛知見等。諸佛及法。從經出生。
T85n2735_p0067a22(07)║如來即是諸法如義。是相非相。即見如來。離一切相。
T85n2735_p0067a23(03)║即名諸佛。如次即為開示悟入。經文非一。
T85n2735_p0067a24(03)║應尋引之。言起行者。隨其所應法。
T85n2735_p0067a25(06)║外人等起行位故。故無著論。說六因云。為斷疑故。
T85n2735_p0067a26(02)║為起信解故。為入甚深義故。為不退轉故。
T85n2735_p0067a27(02)║為生歡喜故。為正法久住故。
T85n2735_p0067a28(07)║即是般若波羅蜜令佛種不斷。云何以此種不斷耶。
T85n2735_p0067a29(03)║斷二乘等自無分疑。令入大法。故名斷疑。
T85n2735_p0067b01(03)║初入取相。而心未定。生定信故。名起信解。
T85n2735_p0067b02(03)║云定信者。令入二空無為理故。名入甚深。
T85n2735_p0067b03(03)║謂得勝處。便樂住寂。令進修故。名不退轉。
T85n2735_p0067b04(03)║既進修已。無得而得。自慶悅故。名生歡喜。
T85n2735_p0067b05(03)║聞法慶慰。轉為他說遍流通。故名法久住。
T85n2735_p0067b06(03)║由此法故。益遍自他。故說般若佛種不斷。
T85n2735_p0067b07(03)║隨所引文。釋廣論義。言得果者。
T85n2735_p0067b08(07)║為依二諦得無住果故。功德施菩薩。論云佛所說法。
T85n2735_p0067b09(03)║咸歸二諦。一者俗諦。即人及法差別假相。
T85n2735_p0067b10(03)║二者真諦。即此人法無自性空。此真及俗。
T85n2735_p0067b11(03)║體不相離。俗即真故。有而不有。真即俗故。
T85n2735_p0067b12(03)║空而不空。非有非空。是中道理。得中道故。
T85n2735_p0067b13(03)║不住二邊。由此不住流轉寂滅。成無住處大般涅槃。
T85n2735_p0067b14(00)║故佛說經。令悟二諦。即俗觀真。離諸相故。
T85n2735_p0067b15(00)║有正智起。即真觀俗。無不達故。有後智生。
T85n2735_p0067b16(01)║由後智而興悲故。四生三界。皆令滅度。
T85n2735_p0067b17(02)║由真智而無住故。實無眾生得滅度者。
T85n2735_p0067b18(04)║生智而無住故。不住生死興悲而度生故。不住涅槃。
T85n2735_p0067b19(01)║即成無住大涅槃果。下文皆爾。應尋引之。
T85n2735_p0067b20(01)║敘興由竟。
T85n2735_p0067b21(00)║顯宗趣者。復分為二。初顯所宗。後明所趣。
T85n2735_p0067b22(00)║所宗有三。即三般若。雖餘處說有其五種。
T85n2735_p0067b23(00)║今順智論及論喻故。一者實相。
T85n2735_p0067b24(05)║即是真如無相妙理。二者觀照。依真所起無相妙智。
T85n2735_p0067b25(01)║三者文字。即能筌此名句文等。初即是性。
T85n2735_p0067b26(01)║次即是相。後即是因。說智及智處。
T85n2735_p0067b27(04)║皆名般若故。更加境界眷為五。既非經宗。如餘處說。
T85n2735_p0067b28(00)║雖有三種。今所宗者。正唯前二。兼通文字。
T85n2735_p0067b29(00)║非實相觀照之智不生。
T85n2735_p0067c01(08)║無觀照實相之理不顯。是故境智為正所宗。其文字者。
T85n2735_p0067c02(03)║但是假筌。得證亡教。非正明故。既為證因。
T85n2735_p0067c03(02)║兼所宗也。所趣有四。一教般若。
T85n2735_p0067c04(06)║謂說無說能筌名等。是實巧筌契真實故。二理般若。
T85n2735_p0067c05(02)║謂得無得所筌妙理。如能筌證無倒相故。
T85n2735_p0067c06(03)║三行般若。謂行無行無相六度。能感能證。
T85n2735_p0067c07(03)║無上因故。四果般若。無得而得。菩提涅槃。
T85n2735_p0067c08(03)║是所筌證無上果故。如是四種所趣般若教淺理深。
T85n2735_p0067c09(00)║行分果滿。此所說者。正唯理果。是所筌趣。
T85n2735_p0067c10(00)║深圓法故。兼通教行　雖云淺分。亦是假者。
T85n2735_p0067c11(00)║所歸趣故顯宗趣竟。
T85n2735_p0067c12(00)║言威力者。略顯此經有十威力。猶如金剛。
T85n2735_p0067c13(01)║故得此名。一最勝威力。最上第一希有之法。
T85n2735_p0067c14(01)║所在之處皆應敬故。如彼金剛勝諸寶物。
T85n2735_p0067c15(02)║故涅槃云。如諸寶中金剛最勝。隨彼寶膜。
T85n2735_p0067c16(02)║成彼寶故。二難見威力。經義果報。皆不思議。
T85n2735_p0067c17(01)║樂小法者。不能受故。如彼金剛非餘能見。
T85n2735_p0067c18(02)║故正理云。帝釋頂寶。名曰金剛。非餘能見。
T85n2735_p0067c19(02)║光赫奪故。三除災威力。下品持經。為人輕賤。
T85n2735_p0067c20(01)║先世罪業。尚消滅故。如彼金剛能消災毒。
T85n2735_p0067c21(01)║如真諦記。有六種寶。皆名金剛。青碧二色。
T85n2735_p0067c22(01)║除災毒故。四稱求威力。有目能見。普利眾生。
T85n2735_p0067c23(00)║能嚴淨土。得菩提故。如彼金剛滿人所願。
T85n2735_p0067c24(00)║如六寶中其餘四色。黃赤白空。隨須遊空。
T85n2735_p0067c25(01)║出水火故。五堅實威力。能摧我人眾生壽者。
T85n2735_p0067c26(00)║法非法相非彼破故。如彼金剛非彼物所壞。
T85n2735_p0067c27(00)║故涅槃云。金剛擬處。物無不破。
T85n2735_p0067c28(04)║而是金剛無折損故。六利用威力。通達無我。
T85n2735_p0067c29(03)║得成於忍。以佛眼等。悉知見故。如彼金剛。
T85n2735_p0068a01(03)║穿通諸物。故梁攝云。譬如金剛其體鋒利。
T85n2735_p0068a02(03)║悉能穿割一切物故。七無間威力。不住行施。
T85n2735_p0068a03(02)║生無住心。相即非相。無所得故。
T85n2735_p0068a04(06)║如彼金剛非物不雜。故對法云。譬如金剛體無間隙。
T85n2735_p0068a05(02)║非沙石等所相雜故。八一味威力。
T85n2735_p0068a06(06)║皆以無為而有差別。諸法如義。皆佛法故。
T85n2735_p0068a07(06)║如彼金剛其體純一。故對法云。譬如金剛其體一類。
T85n2735_p0068a08(02)║純一無雜。不變異故。九能引威力。諸佛及法。
T85n2735_p0068a09(01)║從此出生。成不思議無邊福故。
T85n2735_p0068a10(06)║如彼金剛能引諸寶。故梁攝云。金剛能招一切寶物。
T85n2735_p0068a11(02)║有金剛處寶自集故。十遍滿威力。福廣如空。
T85n2735_p0068a12(02)║利益一切。離一切相。度一切故。
T85n2735_p0068a13(06)║如彼金剛遍滿一切。故對法云。
T85n2735_p0068a14(11)║譬如金剛遍一切處金剛輪等。遍世界故。更有諸文。隨應引說。
T85n2735_p0068a15(03)║顯威力竟。
T85n2735_p0068a16(00)║所被根宜。於中有二。初辨根性。後明教被。
T85n2735_p0068a17(01)║辨根性中。復分為二。一者正因究竟遠性。
T85n2735_p0068a18(01)║二者緣因差別近性。所言正因究竟遠性者。
T85n2735_p0068a19(01)║即是樹通真如本覺。凡聖本來實無二體。
T85n2735_p0068a20(01)║眾生及佛。平等一因。由此實無種性差別。
T85n2735_p0068a21(01)║但由無明厚薄不同。所聞教法。邪正有異。
T85n2735_p0068a22(01)║佛法因緣。大小頓漸。故說眾生有種種界。
T85n2735_p0068a23(02)║由其一體正因佛性。內外因緣。薰習力故。
T85n2735_p0068a24(02)║究竟皆得無上菩提故。說眾生皆有佛性。
T85n2735_p0068a25(03)║所言緣因近別性者。即是橫剋近薰五性。一無種性。
T85n2735_p0068a26(00)║謂有無明厚重之類。染邪教等。因緣力故。
T85n2735_p0068a27(01)║誹謗正法。撥無因果。焚燒一切善根種子。
T85n2735_p0068a28(01)║未可記彼出世時故。謂阿闡提名無種姓。
T85n2735_p0068a29(02)║二聲聞性。謂曾聞說四諦之教。欣樂力故。
T85n2735_p0068b01(02)║薰成識種。因種力故。深厭生死。求自解脫。
T85n2735_p0068b02(01)║不願利他。由此當得聲聞小果。即說此種。
T85n2735_p0068b03(01)║名聲聞性。三緣覺性。謂曾聞說十二緣教。
T85n2735_p0068b04(01)║欣樂力故。薰成種子。由種力故。樂自寂靜。
T85n2735_p0068b05(01)║觀緣起理。捨說聽心。由此當成緣覺中果。
T85n2735_p0068b06(01)║即說此種。名緣覺性。四菩薩性。
T85n2735_p0068b07(05)║謂曾聞說同體真如。悲利自他。大乘滿教。欣樂力故。
T85n2735_p0068b08(01)║薰成種子。因緣力故。能發大心。
T85n2735_p0068b09(05)║由此當成究竟佛果。即說此種。名菩薩性。五不定性。
T85n2735_p0068b10(01)║謂聞三乘出世正教。於三乘出世正教。
T85n2735_p0068b11(03)║於三乘果。俱有欣求。於三乘法。悉樂修習。
T85n2735_p0068b12(02)║於三乘果不定趣求。由此應得三乘聖果。
T85n2735_p0068b13(03)║即說此種。名不定性。明種性竟。次教彼者。
T85n2735_p0068b14(03)║若據正因究竟遠性。此經通被一切眾生。用大外緣。
T85n2735_p0068b15(00)║薰內體相。令從無明而顯出。故無云信謗。
T85n2735_p0068b16(01)║皆使得聞。豈簡五乘有無定性大悲。
T85n2735_p0068b17(04)║依體無別異故。若據緣因差別近性。此經正為大乘者。
T85n2735_p0068b18(00)║由說滿字教。被大性故。令起大行。
T85n2735_p0068b19(03)║成大果故。樂小法者。不能受故。佛所說法。
T85n2735_p0068b20(03)║無虛設故。若約兼被。亦通四乘。
T85n2735_p0068b21(07)║般若能辨二乘地故。感不思議人天果故。令不定性。
T85n2735_p0068b22(03)║迴趣大故。初後別眾。非唯大故。依兼正通被五乘。
T85n2735_p0068b23(00)║明教所被。
T85n2735_p0068b24(00)║次下第五解經文者。於中有二。先釋題目。
T85n2735_p0068b25(01)║後釋經文。釋題有五。一解金剛。二明般若。
T85n2735_p0068b26(01)║三明波羅。四顯蜜多。五辨經字。言金剛者。
T85n2735_p0068b27(01)║有總別釋。總言金剛。顯能斷義。然斷二障。
T85n2735_p0068b28(01)║要具理智。謂若無理。智必不生。因理生智。
T85n2735_p0068b29(01)║方能斷惑。是故論言。二義相應。恐謂。
T85n2735_p0068c01(03)║能斷唯屬於智。故言二義。顯兼於理。
T85n2735_p0068c02(05)║如彼邪正二行雖殊。既俱名見故。此理智性相雖異。
T85n2735_p0068c03(01)║皆如金剛。既許所宗通於實相。
T85n2735_p0068c04(06)║不應金剛唯喻觀照。故通理智。稍近論宗。所言別者。
T85n2735_p0068c05(02)║有其三義。一者細牢。二者能斷。三者相似。
T85n2735_p0068c06(02)║如次即喻實相觀照文字般若。言細牢者。
T85n2735_p0068c07(03)║所喻實相。而為智因。不可壞故　謂此實相。
T85n2735_p0068c08(03)║其體真實。因證能生真實正智。故說實相。
T85n2735_p0068c09(03)║名為智因。非有為相之所間雜。
T85n2735_p0068c10(08)║如彼金剛非沙石等所相雜故。名之為細。又非二障所能損壞。
T85n2735_p0068c11(00)║如彼金剛其體堅硬。非物所壞。故名為牢。
T85n2735_p0068c12(01)║論以細牢義殊故各別釋。
T85n2735_p0068c13(08)║今以所喻體同故合為一。是則深契論之本意。言能斷者。
T85n2735_p0068c14(02)║謂即般若波羅蜜中。聞思修慧所斷之障。
T85n2735_p0068c15(02)║乃如金剛斷處而斷。
T85n2735_p0068c16(11)║即此觀照聞等三惠所斷之障。如彼玉石即是金剛之所斷處。
T85n2735_p0068c17(04)║而為觀照智所斷故。故說觀照。名為能斷。言相似者。
T85n2735_p0068c18(00)║謂即如彼盡金剛像。若金剛杵。
T85n2735_p0068c19(05)║兩頭則闊在中即狹。有堅勝用。若金剛神。膊[月*舍]即闊。
T85n2735_p0068c20(01)║在腰乃狹。有動作義。文字般若。亦復如是。
T85n2735_p0068c21(01)║前後即闊。在中乃狹。前後闊者。
T85n2735_p0068c22(05)║信行佛地中間。狹者謂淨心地。是勝所依進趣處故。
T85n2735_p0068c23(01)║此顯示不共義也。謂前二義。名金剛者。
T85n2735_p0068c24(02)║即餘般若。皆得此名。實相觀照。通諸部故。
T85n2735_p0068c25(01)║若依後義。唯在此經。文字闊狹。非餘經故。
T85n2735_p0068c26(01)║不同餘經。名不共義。是故此經。獨名金剛。
T85n2735_p0068c27(01)║言般若者。即是梵音。華言譯云無分別慧。
T85n2735_p0068c28(01)║此有二種。謂生法空。皆通加行根本後得。
T85n2735_p0068c29(01)║隨其所應。有漏無漏。然慧與智。而有通別。
T85n2735_p0069a01(01)║通謂智慧。其體無別。皆別境中慧數攝故。
T85n2735_p0069a02(01)║故說第六。名智慧度。別謂智慧。其用不一。
T85n2735_p0069a03(01)║擇法決斷。用各異故。故說十度。智與慧別。
T85n2735_p0069a04(01)║前以相從。通三五種。今據剋性翻為智慧。
T85n2735_p0069a05(01)║以能斷伏二重障故。故以金剛而為喻也。問。
T85n2735_p0069a06(01)║題稱般若。既曰所宗。何故行中。乃舉其施。答。
T85n2735_p0069a07(00)║約前引後。即檀度收。以後淨前。
T85n2735_p0069a08(04)║即智度攝五。舉其一理實皆齊。若爾應名金剛布施。
T85n2735_p0069a09(00)║答。施為萬行之初。麤而易習。
T85n2735_p0069a10(05)║智為百法之極。勝而難成。題令企敬。標般若之勝名。
T85n2735_p0069a11(01)║行引初機。舉檀那之首號。
T85n2735_p0069a12(07)║故題與行所舉有殊。皆喻金剛。無理乖返。言波羅者。
T85n2735_p0069a13(03)║此云彼岸。即是佛果菩提涅槃。由對此岸。
T85n2735_p0069a14(03)║得彼名故。即已起苦集為此岸。當起苦集名中流。
T85n2735_p0069a15(00)║六度妙行為舟船。佛菩薩等。是能度。
T85n2735_p0069a16(03)║修行人是所度者。既超生死得至菩提。故說佛果。
T85n2735_p0069a17(00)║名為彼岸。言蜜多者。離義到義。
T85n2735_p0069a18(04)║要由修習最勝施等。離出生死此岸中流。
T85n2735_p0069a19(05)║達至菩提涅槃彼岸。故說施等為離到焉。今此所說。
T85n2735_p0069a20(01)║無住六度。故深密云。施等一無染著故。
T85n2735_p0069a21(02)║無顧戀故。無罪過故。無分別故。正迴向故。
T85n2735_p0069a22(02)║由斯方得到彼岸名。所言經者。梵云素怛攬。
T85n2735_p0069a23(01)║乃目四義。謂衣綖席經。今取綖義。及取經義。
T85n2735_p0069a24(00)║如綖穿花。風不能散。以教貫義。邪不能除。
T85n2735_p0069a25(00)║如經持緯。方織物成。以教攝生。令得聖果故。
T85n2735_p0069a26(00)║以教法目乎經。若真實論。說有五義。
T85n2735_p0069a27(02)║一曰涌泉。二稱繩墨。三名結鬘。四謂出生。
T85n2735_p0069a28(01)║五號顯示。若准此方。經者常也法也逕也。
T85n2735_p0069a29(01)║古今不易故。揩定正邪故。津通物理故。
T85n2735_p0069b01(02)║佛教同之。亦無有失。總云。今此所筌。
T85n2735_p0069b02(04)║如金剛智慧。能斷二障。達到彼岸。
T85n2735_p0069b03(07)║以其教法貫穿攝持。是其凡聖常行之道。
T85n2735_p0069b04(07)║故云金剛般若波羅蜜經。
T85n2735_p0069b05(00)║經。如是我聞至五十人俱　贊曰。上釋題目。
T85n2735_p0069b06(00)║次解經文。依佛地論。彌天法師。大判經文。
T85n2735_p0069b07(00)║以為三分。初從如是我聞。至敷座而坐。
T85n2735_p0069b08(01)║教起因緣。說經由致。名為序分。
T85n2735_p0069b09(05)║次從時長者須菩提。至應作如是觀。聖教所說。
T85n2735_p0069b10(03)║正談經體。名正宗分。後從佛說是經。已訖至經。
T85n2735_p0069b11(01)║依教奉行。歡喜弘通。名流通分。序中文二。
T85n2735_p0069b12(01)║此段經文。諸經共有。故名通序。爾時已下。
T85n2735_p0069b13(01)║當部別緣。名為別序。初傳法者。引證令信。
T85n2735_p0069b14(01)║亦名證信序。後說位者別緣發起。
T85n2735_p0069b15(04)║亦名發起序。釋此三門分別。一起之因由。
T85n2735_p0069b16(04)║二說之所以。三正釋其文。起因由者。佛化緣畢。
T85n2735_p0069b17(02)║將歸涅槃。侍者阿難。親愛未除。悶絕擗地。
T85n2735_p0069b18(02)║不能自醒。時阿那律。以水灑面。而語之曰。
T85n2735_p0069b19(02)║佛付汝法。今迷悶失所受時事。
T85n2735_p0069b20(07)║豈得名為護正法者。大師世尊。今日則在。明日則無。
T85n2735_p0069b21(03)║設有疑者。當於何問。汝依我語。當問於佛。
T85n2735_p0069b22(03)║如來在世。以佛為師。世尊滅後。以何為師。
T85n2735_p0069b23(03)║如來在世。依佛而住。世尊滅後。依何而住。
T85n2735_p0069b24(03)║世尊在世。自調惡人。滅度之後。云何共住。
T85n2735_p0069b25(03)║如來在日。自能說經。滅度之後。一切經首。
T85n2735_p0069b26(03)║安置何言。令眾生信。爾時阿難。如從夢覺。
T85n2735_p0069b27(03)║既問如來。世尊告曰。我涅槃後。以戒為師。
T85n2735_p0069b28(03)║斷一切惡。修一切善。設我在世。無異此故。
T85n2735_p0069b29(02)║依四念處。專心而住。觀身不淨。觀受是苦。
T85n2735_p0069c01(02)║觀心無常。觀法無我。由此能除常等四倒。
T85n2735_p0069c02(02)║既出生死。得成聖道。是故常應依之而住。
T85n2735_p0069c03(02)║諸惡比丘。梵檀治之。但莫與語。自當調伏。
T85n2735_p0069c04(02)║一切經首。當置如是我聞等語。則眾生信。
T85n2735_p0069c05(02)║因阿難請。而置此文。即是此中起因由也。
T85n2735_p0069c06(02)║明所以者。略有四義。一為除疑。二令起信。
T85n2735_p0069c07(02)║三為簡邪。四為顯正。言除疑者。微細律云。
T85n2735_p0069c08(02)║於結集時。阿難昇座。以法威力。形忽如佛。
T85n2735_p0069c09(02)║眾起三疑。一疑大悲從涅槃起。
T85n2735_p0069c10(07)║二疑別佛從他方來。三疑阿難轉身成佛。說如是等。
T85n2735_p0069c11(03)║三疑併斷。言生信者。智度論云。說時方。
T85n2735_p0069c12(04)║人令生信故。佛法大海。信為能入。
T85n2735_p0069c13(07)║又是道元功德母故。又拔眾生。出生死泥。
T85n2735_p0069c14(07)║須舉信手授於教手。序生信手。正宗教手。兩手相接。
T85n2735_p0069c15(03)║出於泥故。如人有手至山取寶。若無手者。
T85n2735_p0069c16(03)║空無所得。有信心人。入法得證。若無者。
T85n2735_p0069c17(03)║雖解無益。是故經初。令生淨信。言簡邪者。
T85n2735_p0069c18(03)║但無如是六句經文。當知皆是外道教收。如有外道。
T85n2735_p0069c19(00)║一切教初。皆必安置阿漚二字。阿表於無。
T85n2735_p0069c20(01)║漚表於有。言其教旨。不離有無。今置六句。
T85n2735_p0069c21(01)║為簡於彼。故智度云。一切經首。當置何言。
T85n2735_p0069c22(01)║簡異外道。言顯正者。真實論云。
T85n2735_p0069c23(05)║三寶最吉祥故。我經初說佛為佛寶。我聞阿難及比丘眾。
T85n2735_p0069c24(00)║名為僧寶。如是一時舍衛國等。所說時處。
T85n2735_p0069c25(00)║皆為法寶。以茲四義。置如是等立。所以竟。
T85n2735_p0069c26(00)║正釋文者。准智度論。分六成就。一信。二聞。
T85n2735_p0069c27(00)║三時。四主。五處。六眾。言如是者。
T85n2735_p0069c28(03)║舉所聞法。令眾生信。名信成就。今括諸說。
T85n2735_p0069c29(03)║以三義釋。初以二字。各別訓釋。
T85n2735_p0070a01(07)║次乃總申二字之意。後帶我聞以解如是。言別釋者。
T85n2735_p0070a02(03)║自古多解。大意不離教理行果。故今依此四義釋之。
T85n2735_p0070a03(00)║教能顯理為如。文不乖義稱是。
T85n2735_p0070a04(04)║理順教顯為如。義不差文稱是。依教起行為如。
T85n2735_p0070a05(02)║順理亡相為是。依願得果為如。果稱於因為是。
T85n2735_p0070a06(00)║言總申者。顯說此經。離四種過。故言如是。
T85n2735_p0070a07(00)║一離自說。佛所說法正如是故。二離差異。
T85n2735_p0070a08(01)║文義決定。皆如是故。三離不信。若有信者。
T85n2735_p0070a09(01)║言如是故。四離非法。若正法者。稱如是故。
T85n2735_p0070a10(01)║後帶我聞釋如是者。依佛地論及諸釋意。
T85n2735_p0070a11(01)║如是總言依四義轉。一依問答。
T85n2735_p0070a12(06)║顯離自離說傳聞過失。謂結集時眾咸問言。汝當所說。
T85n2735_p0070a13(01)║昔定聞耶。故即答言如是我聞。二依譬喻。
T85n2735_p0070a14(01)║顯離增減異分過失。謂當所說如是文句。
T85n2735_p0070a15(01)║如我昔聞。齊此當說。定無有異。三依許可。
T85n2735_p0070a16(00)║顯有自在堪能功德。眾咸請言。如汝所聞。
T85n2735_p0070a17(00)║當如是說。便許彼言。如是當說。如我所聞。
T85n2735_p0070a18(00)║四依教誨。顯起恭敬信受功德。
T85n2735_p0070a19(05)║謂告結集諸時眾言。如是當聽。如我所聞。應正聞已。
T85n2735_p0070a20(00)║如理修行功德施等。所說諸義。
T85n2735_p0070a21(05)║應知皆是此四義攝。言我聞者。舉能聞人。顯自親聞。
T85n2735_p0070a22(01)║名聞成就。謂傳法者。自指己身。
T85n2735_p0070a23(05)║言如是法我自親聞。我謂諸蘊和合假者。有主宰用故。
T85n2735_p0070a24(01)║稱為我。聞謂耳根發識聽聲。
T85n2735_p0070a25(07)║意隨耳識而取於聲所發名等。薰習在識。聚集顯現。
T85n2735_p0070a26(03)║總說名聞。癈別就總。答顯藉眾緣故。謂聞法要。
T85n2735_p0070a27(01)║故名我聞。問。何須如是癈別就總。答。
T85n2735_p0070a28(03)║顯藉眾緣故。謂聞法時。要具八緣。若一一陳。
T85n2735_p0070a29(02)║遂成繁廣。但舉其一。義用不周。顯假具緣。
T85n2735_p0070b01(02)║言我聞矣。若爾何不言無我聞。答。除怖畏心故。
T85n2735_p0070b02(00)║恐諸外道。及凡夫等。聞無我聲。既言無我。
T85n2735_p0070b03(00)║誰聞誰學。怖畏佛法。不肯入故。
T85n2735_p0070b04(04)║若爾何不言阿難聞。答。顯自在德故。
T85n2735_p0070b05(06)║我謂主宰自在之義。顯傳法者有所堪能。
T85n2735_p0070b06(06)║總持三乘廣大教法。若稱名字。無是義故。
T85n2735_p0070b07(06)║若爾何異凡愚妄執。答。隨世流布故。世間皆說自他彼我。
T85n2735_p0070b08(00)║染淨因果。所作事業。今傳法者。雖無妄執。
T85n2735_p0070b09(00)║隨順世間。令生決定信解之心。入正法故。
T85n2735_p0070b10(00)║而順世俗。假稱我焉。若爾何獨指阿難邪。答。
T85n2735_p0070b11(00)║是傳法者故。過去供養誦經沙彌。
T85n2735_p0070b12(03)║今得多聞總持第一佛法海藏。流入其心。
T85n2735_p0070b13(03)║如彼寫瓶。無有遺失。又親侍佛二十餘年。
T85n2735_p0070b14(03)║人天所識。傳必生信故。佛以法而付囑之。
T85n2735_p0070b15(03)║既傳教主自指己身故。我聞者囑阿難矣。
T85n2735_p0070b16(04)║若爾亦有傳聞之失。答。佛為重說故。
T85n2735_p0070b17(06)║阿難請佛說已前經。然諸聖者。理無重語。佛粗舉其端。
T85n2735_p0070b18(01)║則悉通一切。況聞授記菩薩所行。
T85n2735_p0070b19(05)║得覺法性自在三昧。諸佛法藏。尚能憶持。況已前經。
T85n2735_p0070b20(01)║而不通悟。雖二十年後。方侍佛聞經。
T85n2735_p0070b21(03)║稱我聞者。理亦無違。若爾應言我見覺。答。
T85n2735_p0070b22(03)║推功歸佛故。此所傳教。屬佛世尊。是諸如來。
T85n2735_p0070b23(02)║現覺而說。阿難因位。覺道未圓。若稱知見。
T85n2735_p0070b24(02)║謂言自說。恐餘不信。故但言聞。況乎此界。
T85n2735_p0070b25(02)║聲為佛事。名等詮法。不依色香希證菩提。
T85n2735_p0070b26(02)║要聞深法。多聞薰習。為出世因故。
T85n2735_p0070b27(05)║但言聞不云見覺。更有問答。如餘處明。言一時者。
T85n2735_p0070b28(02)║顯所聞法善合時宜無非時失。時成就也。
T85n2735_p0070b29(02)║謂明說此一部經時。於一時間。在某處說。
T85n2735_p0070c01(02)║則顯說此一部經時。餘時復說無量經故。
T85n2735_p0070c02(03)║眾生根熟。為感如來逗機。而應藥病相應。
T85n2735_p0070c03(02)║隨言得益。說者聽者。時分無差。共相會遇。
T85n2735_p0070c04(02)║名一時矣。外道世典。無如是名能故。
T85n2735_p0070c05(04)║我佛教名一時也。前簡說聽餘部經時。
T85n2735_p0070c06(06)║後簡說聽前後之時。顯佛教勝。令生信也。
T85n2735_p0070c07(06)║若爾諸法應非唯識。說一及時。心外法故。答。雖言一時。
T85n2735_p0070c08(00)║不離心識。謂此識心。隨色分齊。
T85n2735_p0070c09(04)║妄相建立一之與時。若離色心。則不可得故。
T85n2735_p0070c10(03)║不應行蘊取攝。
T85n2735_p0070c11(14)║攝論說為世識數識所聞之法尚不離心。況一及時而別有也。
T85n2735_p0070c12(07)║若爾三世應皆是有。說一時者。對過未故。答。五蘊諸法。
T85n2735_p0070c13(01)║生已即滅。生則酬前滅而引後。所酬為過去。
T85n2735_p0070c14(01)║所引為未來。已滅未生。雖不可得。假對此二。
T85n2735_p0070c15(00)║說現在焉。如知往因。應觀現果。知未來果。
T85n2735_p0070c16(00)║當觀現在因。豈則一人有三身也。
T85n2735_p0070c17(03)║但是現在一念妄心。今說聽者。隨心分限。
T85n2735_p0070c18(03)║變作短長。事緒終訖。總名一時。如夢所見。
T85n2735_p0070c19(03)║謂有多生。覺後唯心。都無實竟。
T85n2735_p0070c20(07)║若爾何不同下經等。言四八時十二時等。答。
T85n2735_p0070c21(06)║顯佛教勝簡外道故。如諸外道。皆是凡愚所說。
T85n2735_p0070c22(04)║諸法悉是顛倒虛妄。說者聽者。根緣不同。雖有教旨。
T85n2735_p0070c23(00)║不成藥石。徒增惡業。虛長邪心。既無證悟。
T85n2735_p0070c24(00)║寧階聖道。故彼教首。不言一時。
T85n2735_p0070c25(03)║今言簡邪。言一時矣。若言四八。何異邪經。
T85n2735_p0070c26(03)║不言四時十二時等。更有問答。非要不明。
T85n2735_p0070c27(03)║所言佛者。顯說經主。是最勝尊。
T85n2735_p0070c28(07)║表經可信無非主失。主成就也。若不言佛。
T85n2735_p0070c29(07)║不知此經是誰所說。一切生疑。又智度論說。能說有五。
T85n2735_p0071a01(02)║一佛世尊。二聖弟子。三天龍等。四神仙等。
T85n2735_p0071a02(02)║五變化等。若不言佛。恐謂餘說。今言佛說。
T85n2735_p0071a03(02)║表可崇信。佛者梵語。應言勃陀。
T85n2735_p0071a04(06)║自覺覺他覺行圓滿。具三覺人。故名覺者。謂從煩惱。
T85n2735_p0071a05(03)║而得開覺。具一切智。永出生死。如從夢寤。
T85n2735_p0071a06(03)║故名自覺。斷所知障。而得種智。說自覺法。
T85n2735_p0071a07(03)║令他開覺。如蓮華開。故名覺他。諸障遍斷。
T85n2735_p0071a08(03)║諸行遍修。諸境遍知。諸果遍證。出過眾聖。
T85n2735_p0071a09(03)║故名覺滿。初勝人覺賊異凡夫。次覺勝天鼓異聲聞。
T85n2735_p0071a10(00)║後覺勝千日異菩薩。三者備矣。受佛名焉。
T85n2735_p0071a11(00)║然佛世尊。有其三身。今此經者。是何身說。
T85n2735_p0071a12(00)║若對地前。則化身說。如對地上。即應身說。
T85n2735_p0071a13(00)║若法報身。亦無說法。自受法樂。
T85n2735_p0071a14(03)║不說法故。佛不相為說法故。非諸菩薩所見身故。
T85n2735_p0071a15(01)║既三身者。其體不殊。是則三身。無說不說。
T85n2735_p0071a16(01)║諸經有言薄伽梵等。依梵本譯。今言佛者。
T85n2735_p0071a17(01)║隨方生善。亦有經說佛婆伽婆。
T85n2735_p0071a18(06)║為簡辟支及外道故。言在舍衛國祇樹等者。是說經處。
T85n2735_p0071a19(01)║顯說此經。必有其處。無非處失。處成就也。
T85n2735_p0071a20(01)║若不說處。未知此經何處而說。一切生疑。
T85n2735_p0071a21(01)║為令生信。故說其處。舍衛梵音。此云豐德。
T85n2735_p0071a22(01)║謂豐財寶女色。多聞解脫。四德故名豐德。
T85n2735_p0071a23(01)║亦名聞物。以多寶物。及以人物。諸方聞故。
T85n2735_p0071a24(01)║正云室羅筏。謬云舍婆提。
T85n2735_p0071a25(07)║是憍薩羅國之都城名。以是王都。而言國也。祇謂祇陀。
T85n2735_p0071a26(01)║此云戰勝。即勝軍王之太子也。太子生日。
T85n2735_p0071a27(01)║王破敵軍。因而立名。謂之戰勝。祇陀有園。
T85n2735_p0071a28(01)║地周十里。在於城南。五六里餘。花卉滋繁。
T85n2735_p0071a29(01)║泉池交影。於園囿中。特為殊勝。給孤獨者。
T85n2735_p0071b01(01)║國之大臣。本名藉達多。此云善德。
T85n2735_p0071b02(03)║施仁而聰敏。積而能散。拯乏濟貧。哀孤恤老。
T85n2735_p0071b03(01)║時美其德。號給孤獨焉。有七子男。
T85n2735_p0071b04(03)║六已婚娶。因為小兒。耽室遂至王舍大城。
T85n2735_p0071b05(03)║佛初成道。正在彼國。見佛聞法。果證預流。
T85n2735_p0071b06(03)║遂請世尊降臨舍衛。如來既許。願造僧坊。
T85n2735_p0071b07(03)║佛命鶖子隨而瞻揆。唯有此處。堪造僧坊。
T85n2735_p0071b08(03)║遂詣太子。殷求貨買。太子戲言。金遍乃賣。
T85n2735_p0071b09(02)║須達聞之。心豁如也。即出藏金。隨言布地。
T85n2735_p0071b10(01)║太子感念。而告之曰。若佛非是良田。
T85n2735_p0071b11(03)║寧使輕金貴土。我植善種。亦是其時。地任卿收。
T85n2735_p0071b12(00)║樹當自施。須達得地。大建僧坊。崇飾已周。
T85n2735_p0071b13(00)║遙請佛降。大悲聖懸監。乘通而來。
T85n2735_p0071b14(03)║既至伽藍。謂大眾曰。林樹祇陀自施。
T85n2735_p0071b15(05)║園地須達買施。二人同心。式崇功業。君上臣下。
T85n2735_p0071b16(03)║世典格言。自今已後。應謂此地為祇陀樹。
T85n2735_p0071b17(03)║給孤獨園。遊化居心。目之為在。遊化在城。
T85n2735_p0071b18(03)║居心在園。雙舉城園。顯斯二義。二義雖異。
T85n2735_p0071b19(03)║俱名在焉。故名在舍衛國等。此舉化佛所居。
T85n2735_p0071b20(02)║化土為對小根。令生信故。顯佛慈悲。救重障故。
T85n2735_p0071b21(00)║理實亦有二身。實土淨穢之方。無別質故。
T85n2735_p0071b22(01)║言與大等。舉同聞眾。顯說此經必稱根宜。
T85n2735_p0071b23(01)║無非眾失。眾成就也。若不列眾。
T85n2735_p0071b24(05)║不知此經與誰同聞。一切生疑。為生信故。舉同聞眾。
T85n2735_p0071b25(01)║與者兼并共及之義。謂與阿難。問在一時。
T85n2735_p0071b26(01)║同一集會。同無漏心。同離諸惡。同無學見。
T85n2735_p0071b27(01)║同我空道。同斷煩惱。具此七義。故名為與。
T85n2735_p0071b28(01)║此同聞眾。而言大者。眾數多故。名稱高故。
T85n2735_p0071b29(01)║皆羅漢故。離重障故。德難測故。王等敬故。
T85n2735_p0071c01(01)║向佛果故。破外道故。總□諸釋。有斯大義。
T85n2735_p0071c02(01)║比丘梵言。具含多義。一曰怖魔。初出家時。
T85n2735_p0071c03(01)║魔宮動故。二稱乞士。乞食及法資身心故。
T85n2735_p0071c04(01)║三謂淨戒。離身語意諸過惡故。四名淨命。
T85n2735_p0071c05(01)║離五邪求惡活命故。五云破惡。
T85n2735_p0071c06(06)║能破見修薰煩惱故。言含五義。無以譯之。但存梵語。
T85n2735_p0071c07(02)║顯斯五義。由此五義。故曰比丘。眾者僧也。
T85n2735_p0071c08(02)║四人已上。理事二和。得僧名故。同戒見等。
T85n2735_p0071c09(02)║名曰理和。同布薩等名曰事和。以和合故。
T85n2735_p0071c10(03)║名之眾也。千二百五十人者。即優樓頻迦攝。
T85n2735_p0071c11(02)║五百弟子伽耶迦攝。那提迦攝。
T85n2735_p0071c12(07)║各有二百五十門徒。舍利弗。目乾連。共有二百五十弟子。
T85n2735_p0071c13(01)║此等五師外道。門徒共有一千二百五十人。
T85n2735_p0071c14(00)║佛初成道。初會度之。常隨如來。影響正法。
T85n2735_p0071c15(01)║故諸經律。多皆舉也。理實亦有餘比丘眾。
T85n2735_p0071c16(01)║以此皆是淨行出家故。五師門徒故。
T85n2735_p0071c17(04)║邪捨歸正故。初會所度故。善來得戒故。
T85n2735_p0071c18(05)║得二解脫故人天所識故。具斯七義。故偏舉之。
T85n2735_p0071c19(03)║俱者同時一處義。前以阿難。對彼名之為與。
T85n2735_p0071c20(02)║此以自同時處。名之為俱。故與前說。無重言失。
T85n2735_p0071c21(00)║故總說言千二百等。佛說經時。應有菩薩。
T85n2735_p0071c22(01)║而今但列聲聞眾者。總依經論。略顯二義。
T85n2735_p0071c23(01)║一令餘聲聞趣大果故。見為聲聞。說如是法。
T85n2735_p0071c24(01)║便生念言。彼尚聞此。求無上果。我亦應然。
T85n2735_p0071c25(01)║已迴心者。更不退轉。未迴心者。亦發心故。
T85n2735_p0071c26(01)║二令小菩薩不退轉故。彼見聲聞。尚能聽此。
T85n2735_p0071c27(01)║求無上果故。便生念言。彼小乘人尚發勝進。
T85n2735_p0071c28(01)║況我今者。而生退耶。便勵其心。不退轉故。
T85n2735_p0071c29(01)║由斯二義。但列聲聞。
T85n2735_p0072a01(00)║經。爾時世尊至敷座而坐　贊曰。上明證信。
T85n2735_p0072a02(00)║下顯發起。言發起者。即表彰也。言明內真。
T85n2735_p0072a03(00)║先與外化。表正宗之意義。行發起之事相。
T85n2735_p0072a04(01)║然釋此文。總分二義。先別明化相。
T85n2735_p0072a05(04)║後總顯其意。於中則顯十種化相。爾時世尊者。
T85n2735_p0072a06(02)║即化主也。指陳控引。名曰爾時。
T85n2735_p0072a07(06)║當爾世尊說經時也。具足六義。備有三德。更無與等。
T85n2735_p0072a08(02)║世所欽重。名曰世尊。即十號中。第十號也。
T85n2735_p0072a09(02)║故佛地論。六義頌云。自在熾盛。與端嚴名稱。
T85n2735_p0072a10(01)║吉祥及尊貴。具此六種。最勝義成。
T85n2735_p0072a11(04)║薄伽梵功德名。婆伽婆名。與此無別。
T85n2735_p0072a12(06)║言食時者即化時也。謂即辰時以。此時中人家饌食。
T85n2735_p0072a13(03)║或即初熟。或當正飯。求之易得。不惱自他。
T85n2735_p0072a14(03)║若乞得已。還至本處。正時齋前。不失時節。
T85n2735_p0072a15(03)║若過於此。即是外道諸惡鬼神。畜生食時。
T85n2735_p0072a16(03)║今顯出家清淨勝法故。於此時而行乞也。言著衣等。
T85n2735_p0072a17(00)║顯化具也。著初三衣出家淨居之衣。
T85n2735_p0072a18(03)║初無田相。後變成故。然出家法。皆畜三衣。
T85n2735_p0072a19(03)║若於行道作務之時。著安多會五條之衣。
T85n2735_p0072a20(04)║若於大眾及說法時。著鬱多羅僧。七條之衣。
T85n2735_p0072a21(03)║若入王宮乞食等時。僧伽梨九條等衣。總名袈裟。
T85n2735_p0072a22(00)║依色立稱。亦名功德衣。成勝功德故。
T85n2735_p0072a23(02)║亦名消瘦衣。衰損諸障故。亦名福田衣。
T85n2735_p0072a24(03)║是世福田故。亦名涅槃印。要服得度故。
T85n2735_p0072a25(04)║亦名佛標相。諸佛儀服故。持四天王所舉石缽。
T85n2735_p0072a26(02)║及三衣并錫杖等。各有所在。如來懸記。
T85n2735_p0072a27(03)║展轉隨緣。至於漢地。非如儒道。唯有虛名。
T85n2735_p0072a28(03)║此即為入城故著衣。為乞食故持缽。
T85n2735_p0072a29(06)║言入舍衛大城者。顯化處也。城過十延居家九億。
T85n2735_p0072b01(03)║處廣人多名大。自外之內名入。言乞食者。
T85n2735_p0072b02(03)║顯化緣也。然佛身者。金剛為體。
T85n2735_p0072b03(07)║豈資於食而行乞耶。有多因緣。示行求食。
T85n2735_p0072b04(07)║瓔珞女經說二十益。瑜伽論說由十因緣。今總參揉有其十意。
T85n2735_p0072b05(00)║一為引攝已乞未乞。令住頭陀功德法故。
T85n2735_p0072b06(01)║二為未來作大照明故。免生譏毀乞食事故。
T85n2735_p0072b07(01)║三為救引麤弊外道。既不歸伏因行化故。
T85n2735_p0072b08(02)║四為正彼承聲起謗。現妙相儀令驚信故。
T85n2735_p0072b09(03)║五為處中未信眾生。以其少功獲多福故。
T85n2735_p0072b10(03)║六為雖信放逸眾生。令生愧恥而修行故。
T85n2735_p0072b11(04)║七為六根不具眾生。種種災患。皆靜息故。
T85n2735_p0072b12(05)║八為六種有障苦人。見佛植福。離苦障故。
T85n2735_p0072b13(05)║九以八部導從世尊。令世間人深歸學故。
T85n2735_p0072b14(06)║十令八部羨仰世人。勤加護故。賓衛無災害故。於其等者。
T85n2735_p0072b15(00)║明化等也。謂由內證平等理故。慈悲之心。
T85n2735_p0072b16(01)║無偏濟故。不簡貧富貴賤人故。
T85n2735_p0072b17(06)║而於美惡無愛憎故。具大威德。無所懼故。永離諸過。
T85n2735_p0072b18(02)║無猜謗故。降二乘人之偏濟故。止外道之嫌疑故。
T85n2735_p0072b19(00)║具斯八義故。於城中次第乞已。還至本處。
T85n2735_p0072b20(00)║明化終也。前已知足。乞不過量。此□
T85n2735_p0072b21(01)║少欲。顯其樂靜。本自祇園。入城乞食。
T85n2735_p0072b22(03)║既等乞已。故還本處。飯食訖者。顯化滿也。
T85n2735_p0072b23(03)║本言利生。入城乞食。今若不食。事涉憑虛。
T85n2735_p0072b24(03)║為滿福田。故示飯食。雖金剛身實無食事。
T85n2735_p0072b25(04)║為成滿福故食訖焉。收衣缽者。顯化息也。
T85n2735_p0072b26(04)║本以入城乞食故。藉著衣持缽。今既事終食訖。
T85n2735_p0072b27(02)║迺須併攝資緣衣缽。不收攀緣心起。既增勞慮。
T85n2735_p0072b28(01)║豈得安禪。雖復佛無散心。為後軌模故。
T85n2735_p0072b29(01)║須收置。即疊僧伽梨大衣。還著鬱多羅僧七條。
T85n2735_p0072c01(00)║洗滌其缽。著常著處。故言收衣缽也。
T85n2735_p0072c02(02)║洗足已者。顯化淨也。由諸如來受步行法。
T85n2735_p0072c03(02)║途跣而行。故須洗足。然佛行時。下生蓮華。
T85n2735_p0072c04(02)║豈有塵垢而須洗邪。表清淨義。故言洗足。
T85n2735_p0072c05(02)║敷座而坐。顯化儀也。謂將說法。自施座具。
T85n2735_p0072c06(01)║敬佛母故。不使人敷。即於此座。結跏趺坐。
T85n2735_p0072c07(01)║端其身正。其念一心不亂。對真境也。
T85n2735_p0072c08(03)║雖四威儀佛常在定。為後軌摸故。敷座而坐。
T85n2735_p0072c09(02)║前來已顯發起事相。既發起者。表彰之義。
T85n2735_p0072c10(02)║即表眾生本淨而後染。因說經故。
T85n2735_p0072c11(06)║返動而歸寂謂眾生心。本來清淨。具恒沙德。是真法身。
T85n2735_p0072c12(01)║無明覆染。遂入生死。味著五欲。輪轉四生。
T85n2735_p0072c13(01)║六道巡環。八苦更受。因佛說經。返照心本。
T85n2735_p0072c14(01)║永離貪著。除滅無明。顯淨法身。常住安樂。
T85n2735_p0072c15(01)║爾時世尊者。即表眾生真法身也。
T85n2735_p0072c16(05)║食時著衣持缽者。即為無明覆染時也。入舍衛大城者。
T85n2735_p0072c17(00)║入於生死大苦趣也。言乞食者。
T85n2735_p0072c18(05)║染著世間六塵境也。於其城中次第乞已者。於六道中。
T85n2735_p0072c19(01)║備受輪轉也。還至本處者。由般若力。
T85n2735_p0072c20(03)║照心本也。飯食訖者。永離貪著也。收衣缽者。
T85n2735_p0072c21(02)║除滅無明也。洗足已者。顯淨法身也。
T85n2735_p0072c22(04)║敷座而坐者。安樂無為也。從始至終。表彰斯意。
T85n2735_p0072c23(02)║是故現此發起事焉。
T85n2735_p0072c24(00)║經。時長者至而白佛言　贊曰。上明序分。
T85n2735_p0072c25(01)║下顯正宗。准無著論。有七義句。一種姓不斷。
T85n2735_p0072c26(00)║二發起行相。三行所住處。四對治。五不失。
T85n2735_p0072c27(00)║六地。七立名。應知前六義句。正所明宗。
T85n2735_p0072c28(01)║第七義句。釋經名字。就前六中。
T85n2735_p0072c29(05)║初三別配經文。後三住處通義。既前三句。別配經文。
T85n2735_p0073a01(01)║後正宗分。分之為三。初從時長者。
T85n2735_p0073a02(04)║至善付囑諸菩薩。名種姓不斷。次世尊善男子。
T85n2735_p0073a03(02)║至願樂欲聞。名發起行相。後從佛告須菩提。
T85n2735_p0073a04(01)║至應作如是觀。名行所住處。即初明讚佛。
T85n2735_p0073a05(01)║為請說之由。次問修行。為趣大之本。
T85n2735_p0073a06(03)║後佛廣說。辨修伏之宗。天親等論。既無科文。
T85n2735_p0073a07(02)║但逐便明不假預述。初種姓不斷中分二。
T85n2735_p0073a08(03)║初善現請儀。後正申不斷。此文初也。將申讚問。
T85n2735_p0073a09(01)║先整儀形。若處座居。然匪諮諮之。禮故表虔。
T85n2735_p0073a10(00)║奉而現敬儀。須菩提者。梵語訛也。
T85n2735_p0073a11(03)║梵語典音云蘇步位。此云善現。或云善吉。
T85n2735_p0073a12(03)║以初生時家物皆空。父母驚怪。以問相師。
T85n2735_p0073a13(03)║相師答言。善相現耳。唯善唯吉。因斯瑞相。
T85n2735_p0073a14(03)║而以名焉。十弟子中。解空第一。言長老者。
T85n2735_p0073a15(03)║歎其德命故。有釋云。德長年老故。
T85n2735_p0073a16(06)║餘經本名為具壽。謂即具與福惠命故。
T85n2735_p0073a17(07)║此即東方青龍陀佛。為弘般若正法。影響正法。示處下乘。
T85n2735_p0073a18(01)║為佛弟子。在大眾中者。明混跡於聲聞。
T85n2735_p0073a19(02)║即從坐起者。彰穎拔於群輩。通肩披衣。
T85n2735_p0073a20(03)║示敬之相。袒其一膊。驅榮之容。左膝著地。
T85n2735_p0073a21(03)║降今昔之執情。合掌恭敬奉。冥合於妙理。
T85n2735_p0073a22(03)║將發疑問。敬法重師。若不避廗虔恭早躬。
T85n2735_p0073a23(03)║屈己何以表身心之府順。明信向之深城。故盡敬儀。
T85n2735_p0073a24(00)║方申請問。啟辭道意。而白佛言。
T85n2735_p0073a25(00)║經。希有世尊至付囑諸菩薩　贊曰。
T85n2735_p0073a26(02)║此正申不斷也。前以身行肅敬。表自恭勤。
T85n2735_p0073a27(02)║此乃語盡虔誠。述其尊德。希有世尊者。
T85n2735_p0073a28(03)║總談妙德。善護念等者。別嘆勝能。希有有四。
T85n2735_p0073a29(02)║一時希有。曠劫難逢故。二處希有。大千唯一故。
T85n2735_p0073b01(00)║三德希有。福惠起絕故。四事希有。
T85n2735_p0073b02(04)║救護巧便故。雖有四種。今者唯取事之希有。
T85n2735_p0073b03(03)║此為總標。善護念等。是別釋故。護念付囑。
T85n2735_p0073b04(03)║巧便事故。由能護念付囑。菩薩未成熟者。
T85n2735_p0073b05(03)║而成熟之已。成熟者。轉復增進。當成正覺。
T85n2735_p0073b06(02)║紹佛菩提。展轉相續。佛種不斷。故護念等。
T85n2735_p0073b07(02)║是佛勝能。善現欲表佛說此經。
T85n2735_p0073b08(07)║能令眾生佛種不斷。偏舉此德。以歎如來。即因讚佛。
T85n2735_p0073b09(02)║顯經意也。故說此經名種姓不斷。加衛覆攝。
T85n2735_p0073b10(01)║是名護念。加被擁衛。覆陰攝受。
T85n2735_p0073b11(05)║即是此中護念義。故委託授與。是名付囑。故委大訓小。
T85n2735_p0073b12(00)║託深化淺。委杖憑託。是付囑故。謂佛世尊。
T85n2735_p0073b13(01)║斷一切障。心歸本源。名曰如來。
T85n2735_p0073b14(06)║由此方能護念付囑。雖菩薩等亦能攝付。今就最勝。
T85n2735_p0073b15(02)║唯說如來。乘如實道。來成正覺。說一切位。
T85n2735_p0073b16(02)║極深妙法。能遍攝付。非餘能故。
T85n2735_p0073b17(06)║故說如來善護念等。如彼師父勝昆友等。
T85n2735_p0073b18(07)║雖佛大悲普皆饒益。然行二利。求三菩提。餘乘不能。
T85n2735_p0073b19(03)║唯大乘者故。菩提者智所求果。言薩埵者。
T85n2735_p0073b20(03)║悲所度生。具此智悲。名為菩薩。由此能勝。
T85n2735_p0073b21(03)║而偏攝付。猶如三子及三田等　然菩薩者。
T85n2735_p0073b22(03)║有大有小。根熟未熟。可退不退。若佛在世。
T85n2735_p0073b23(02)║轉法輪時。以菩薩法。而為護念。若入滅時。
T85n2735_p0073b24(02)║以菩薩法。及未熟者。付大菩薩。
T85n2735_p0073b25(06)║如父在日悉陰諸子。及臨終時而付囑故。菩薩法者。
T85n2735_p0073b26(02)║即下所說依等五義。於中別詮菩薩所行。
T85n2735_p0073b27(03)║名菩薩法。以是菩薩三種轉道。斷惑證理。
T85n2735_p0073b28(03)║生智義故。是故論言。其五義中菩薩法。
T85n2735_p0073b29(04)║而建立故等。雖所攝付皆菩薩法。然其行相。
T85n2735_p0073c01(03)║各有差別。謂各六種。第一義故。
T85n2735_p0073c02(07)║且護念中六種義者。一時。二差別。三高大。四牢固。五普遍。
T85n2735_p0073c03(00)║六異相。所言時者。顯菩薩法。是二世勝得。
T85n2735_p0073c04(00)║現世安樂。當來利益故。言差別者。
T85n2735_p0073c05(03)║顯菩薩法。是超過勝。不同世間二乘法故。
T85n2735_p0073c06(03)║言高大者。顯菩薩法。是最上勝。非餘護念所能及故。
T85n2735_p0073c07(00)║言牢固者。顯護念法。是究竟勝。乃至成佛。
T85n2735_p0073c08(01)║非可捨故。言普遍者。顯護念法。是廣大勝。
T85n2735_p0073c09(01)║問護念者。誠二利故。言異相者。顯護念法。
T85n2735_p0073c10(01)║是清淨勝。異於地處未淨法故。
T85n2735_p0073c11(06)║言付囑中六種義者。一入處。二法爾得。三轉教。四不失。
T85n2735_p0073c12(01)║五大悲。六尊重。云何入處。為佛以法付囑。
T85n2735_p0073c13(01)║根熟與未熟。作入學故。云何法爾得。
T85n2735_p0073c14(03)║謂根熟者。得佛付囑。於未熟者。法爾攝故。
T85n2735_p0073c15(03)║云何轉教。謂現以法付囑根熟。令其轉教根未熟故。
T85n2735_p0073c16(00)║此三如次。即是後三。云何入處。而名不失。
T85n2735_p0073c17(00)║謂前根熟。作入處故。不失而化。應時攝引。
T85n2735_p0073c18(00)║令根未熟。不失行故。云何法爾得。名為大悲。
T85n2735_p0073c19(00)║得付囑者。於未熟人。法爾生悲。又由悲故。
T85n2735_p0073c20(00)║於未熟人。法爾攝故。云何轉教。而名尊重。
T85n2735_p0073c21(00)║謂佛付囑。令其轉教。由尊重佛。及尊重教。
T85n2735_p0073c22(00)║於未熟人。能轉教故。由佛最勝護念力故。
T85n2735_p0073c23(01)║乃令根熟諸菩薩等。得智惠力。成就佛法。
T85n2735_p0073c24(01)║得教化力。成熟眾生。初即大智。後即大悲。
T85n2735_p0073c25(01)║得此二身。固於佛行。故佛付囑。名故善巧。
T85n2735_p0073c26(00)║由其最勝。付囑力故。令根未熟。諸菩薩等。
T85n2735_p0073c27(00)║於已修得大乘行願。而不退失。
T85n2735_p0073c28(05)║於未修得大乘行願。而能進求。故佛付囑。亦名善巧。
T85n2735_p0073c29(01)║故天親論頌此義云。
T85n2735_p0074a01(00)║　巧護義應知　　加彼身同行
T85n2735_p0074a02(00)║　不退得未得　　是名善付囑
T85n2735_p0074a03(00)║經。世尊至降伏其心　贊曰。
T85n2735_p0074a04(06)║次下第二發起行相。於中有三。初善現發問。次如來印發。
T85n2735_p0074a05(00)║三善現敬承。此初也。言行相者。謂即般若。
T85n2735_p0074a06(00)║行謂行解。所修行法。相謂體相。所行相狀。
T85n2735_p0074a07(00)║即行所住。其所修行。能住修伏般若行相。
T85n2735_p0074a08(00)║善現創為啟發。如來重垂印發。由斯廣說。
T85n2735_p0074a09(00)║行所住中。所修智惠。名發起行相。
T85n2735_p0074a10(02)║即因問而許宣。亦因許而廣說。故問及許。
T85n2735_p0074a11(02)║俱發起焉。此文三節。初標所為。善現所問。
T85n2735_p0074a12(02)║非自有疑。為善男子善女人故。次彰問本。
T85n2735_p0074a13(02)║謂因發心。而為發問。若不發心。不為問故。
T85n2735_p0074a14(02)║阿之言無。耨多羅言上。三藐言正。三者言等。
T85n2735_p0074a15(00)║菩提云覺。總云無上正等覺。
T85n2735_p0074a16(06)║謂顯諸佛三身覺智。起因三乘故。言無上。離二邪障。
T85n2735_p0074a17(02)║故謂之正。遍達真俗。故稱為等。成無上覺。
T85n2735_p0074a18(01)║二處明之。無上正覺即正體智。無上遍覺。
T85n2735_p0074a19(01)║即後得智。諸釋有此開合異故。若人發心。
T85n2735_p0074a20(01)║求此菩提。故言發阿耨多羅三藐三菩提心。
T85n2735_p0074a21(01)║後正申所問。即應住等。此問意云。
T85n2735_p0074a22(04)║善男子等發心。求此最勝菩提。必有所修。及有所斷。
T85n2735_p0074a23(00)║安住何行。而成修行。降伏何障。使行清淨。
T85n2735_p0074a24(00)║由斯當得所求菩提。修覺所要。故申二問。
T85n2735_p0074a25(01)║然修行中。有初後位。初住加行。後正修行。
T85n2735_p0074a26(01)║故餘本經。開為三問。謂云何住。云何修行。
T85n2735_p0074a27(01)║云何降伏。即發心者。求佛果時。安住何心。
T85n2735_p0074a28(01)║修行何行。若有障垢。云何降伏。
T85n2735_p0074a29(05)║餘經以其初後位。別開住為二。即有三問。
T85n2735_p0074b01(05)║此經以其同所修。故合為一住。故唯二問。故此彼本。
T85n2735_p0074b02(01)║亦不相違。由此諸論。依三問解。故無著論。
T85n2735_p0074b03(01)║釋三問云。彼應住者。謂欲願也。欲謂希求。
T85n2735_p0074b04(00)║願謂思念。凡欲修行。先住欲願。希求思念。
T85n2735_p0074b05(01)║方修得故。即發心者。欲修行時。
T85n2735_p0074b06(06)║云何住於欲願心也。彼應修行者。相應三摩缽帝時也。
T85n2735_p0074b07(02)║三摩缽帝。此云等至。即無分別等持真定。
T85n2735_p0074b08(02)║由修此定。發生般若。即發心者。正修行時。
T85n2735_p0074b09(01)║云何修行此三昧也。云何降伏者。折伏散時也。
T85n2735_p0074b10(00)║若有散亂。執著心生。如實覺悟。令不得起。
T85n2735_p0074b11(00)║即伏執著散亂之心。令還入定。名降伏心。
T85n2735_p0074b12(01)║即發心者。若時散亂執著心生。云何降伏。
T85n2735_p0074b13(01)║即由三問。顯發三道。初成攝道。攝取眾生。
T85n2735_p0074b14(01)║誠加行持。成攝生戒。攝取化身。恩德因故。
T85n2735_p0074b15(01)║次成熟道。修成佛法大圓滿持。成善法戒。
T85n2735_p0074b16(01)║及成報身。智德因故。後不失道。折伏煩惱。
T85n2735_p0074b17(01)║不起諸通。使行清淨。為律儀戒。成其法身。
T85n2735_p0074b18(01)║斷德因故。修學所要。不過此三。
T85n2735_p0074b19(05)║故為三問不增不減。其功德施論。所釋三問意。
T85n2735_p0074b20(03)║乃令經意問答乖違。既非應理。此中不敘。
T85n2735_p0074b21(03)║問般若深宗。正被菩薩。何故大人緘默。
T85n2735_p0074b22(04)║而小聖問耶。由此論云。何故上座須菩提問耶。答。
T85n2735_p0074b23(01)║般若以無相為宗。善現以解空成德。現冥至理。
T85n2735_p0074b24(00)║可以對揚將欲引攝聲聞。及以進持菩薩。
T85n2735_p0074b25(01)║由斯善現而發問焉。如眾成就所說之相。
T85n2735_p0074b26(02)║是故論云。有六因緣。若二乘者。於大乘中。
T85n2735_p0074b27(02)║恐自無分。懷猶豫故者。便得斷疑向大乘故。
T85n2735_p0074b28(01)║初心菩薩。樂著福德。於無相教。心未成熟。
T85n2735_p0074b29(01)║聞多福德。起信解故。雖得已定信心得成熟。
T85n2735_p0074c01(00)║然於二執。未入二空。便勵其心。住真理故。
T85n2735_p0074c02(00)║雖得勝理。能不自輕。而樂住寂。便能受持。
T85n2735_p0074c03(00)║有勝福資。不退轉故。雖已進修。順佛攝受。
T85n2735_p0074c04(01)║然未真證。尚取相者。便能證悟。極慶慰故。
T85n2735_p0074c05(02)║雖能證悟。樂觀法流。弘教利生。未能發起。
T85n2735_p0074c06(03)║便於現當。能久傳故。然此六因。或略為四。
T85n2735_p0074c07(04)║合第六因入前五中。即是前五所學法故。合第二三。
T85n2735_p0074c08(01)║同名攝受。信解甚深。皆稱理故。是故論言。
T85n2735_p0074c09(02)║疑者令見樂福。已熟而攝受故。得不輕賤者。
T85n2735_p0074c10(02)║令精勤心故。已淨心者。令歡喜故。
T85n2735_p0074c11(00)║經。佛言善哉至囑諸菩薩　贊曰。
T85n2735_p0074c12(05)║次下如來印發。於中有三。初明證印。次敕聽許宣。
T85n2735_p0074c13(03)║後正發起。此初也。重言善哉。智度論云。
T85n2735_p0074c14(05)║此顯佛喜之極甚也。善現所陳有其二意。一所讚稱德。
T85n2735_p0074c15(01)║護念付囑。稱佛德故。既因歎佛。兼顯經宗。
T85n2735_p0074c16(02)║種姓不斷。意趣玄遠實為善哉二所問稱根位。
T85n2735_p0074c17(01)║修降伏攝諸行盡。稱大根姓所應。
T85n2735_p0074c18(05)║希學發起行行之相狀。故亦為善哉。由所讚問。
T85n2735_p0074c19(03)║稱德稱根。深善其辭。故重贊印。印述等文。文易可解。
T85n2735_p0074c20(00)║經。汝今諦聽當為汝說　贊曰。
T85n2735_p0074c21(05)║此敕聽許宣也。汝今諦聽。即是敕聽。當為汝說。
T85n2735_p0074c22(03)║即是許宣。諦謂審諦。顯離三失。
T85n2735_p0074c23(07)║謂即散亂輕慢顛倒。如次猶如覆漏穢器。而即能生三種功德。
T85n2735_p0074c24(00)║謂聞思修。勝三慧也。由此方堪聽受正法。
T85n2735_p0074c25(01)║故智度論所說偈云。聽者端示如飢渴一心。
T85n2735_p0074c26(01)║入於語義中。聞法踊躍心悲喜。
T85n2735_p0074c27(06)║如是之人可為說。故先敕聽。方復許宣。
T85n2735_p0074c28(00)║經。善男子至降伏其心　贊曰。此正發起也。
T85n2735_p0074c29(00)║言如是者。指陳控引。我當為汝。委細宣說。
T85n2735_p0075a01(01)║如是注心。修行降伏。既為控引行所住文故。
T85n2735_p0075a02(01)║說此文為正發起。
T85n2735_p0075a03(00)║經。唯然世尊願樂欲聞　贊曰。
T85n2735_p0075a04(05)║此善現敬承也。唯然者。敬諾之辭。願樂者。喜承之意。
T85n2735_p0075a05(01)║既蒙敕聽。未可安然。況復許宣。寧得緘默。
T85n2735_p0075a06(01)║故申唯諾承。奉尊言故。十地論樂法偈云。
T85n2735_p0075a07(01)║如渴思冷水。如飢思美食。如病思良藥。
T85n2735_p0075a08(02)║如眾蜂依蜜。我等亦如是。願聞甘露法。
T85n2735_p0075a09(03)║善現亦爾。言願樂等。
T85n2735_p0075a10(00)║經。佛告須菩提至降伏其心　贊曰。
T85n2735_p0075a11(03)║次下第三行所住處。是前所發住心。修行降伏三種。
T85n2735_p0075a12(00)║別修行相云總所依。道理處所。
T85n2735_p0075a13(04)║名行所住處。謂依此中歷行別明。廣分十八所應住法。
T85n2735_p0075a14(00)║文義相攝。勒為八種。以行就位。略束為三。
T85n2735_p0075a15(00)║言十八者。一發心。如經佛告須菩提。
T85n2735_p0075a16(02)║至即非菩提至即非菩薩。二波羅相應行。
T85n2735_p0075a17(03)║如經復次須菩提。至如所教住。三欲得色身。
T85n2735_p0075a18(02)║如經須菩提於意云何。至即非菩薩見如來。
T85n2735_p0075a19(01)║四欲得法身。曲分為三。初言說法身。
T85n2735_p0075a20(03)║如經須菩提白佛言世尊。至何況非法。次智相法身。
T85n2735_p0075a21(00)║如經須菩提於意云何。至而有差別。
T85n2735_p0075a22(03)║後福相法身。如經須菩提於意云何。
T85n2735_p0075a23(06)║至即非佛法五修德勝中無慢。如經須菩提須陀桓。
T85n2735_p0075a24(03)║至阿蘭那行。六不離佛出時。如經佛告須菩提。
T85n2735_p0075a25(01)║至無所得。七願淨佛土。
T85n2735_p0075a26(08)║如經須菩提於意云何。至而生其心。八成熟眾生。
T85n2735_p0075a27(05)║如經須菩提譬如。至是名大身。
T85n2735_p0075a28(09)║九遠離隨順外道論散亂。如經須菩提如恒河中。至如來無所說。
T85n2735_p0075a29(00)║十色及眾生身搏取中觀破相應行。
T85n2735_p0075b01(03)║如經須菩提於意云何。至是名世界。
T85n2735_p0075b02(05)║十一供養給侍如來。如經須菩提可以三十二相。
T85n2735_p0075b03(03)║至是名三十二相。十二遠離利養及疲乏熱惱故。
T85n2735_p0075b04(01)║不起精進及退失。如經須菩提若善男子。
T85n2735_p0075b05(02)║至是名第一波羅蜜。十三忍苦。
T85n2735_p0075b06(07)║如經須菩提忍辱波羅蜜。至見種種色。十四離寂靜味。
T85n2735_p0075b07(02)║如經須菩提當來之世。至執果亦不可思議。
T85n2735_p0075b08(02)║十五於證道時離喜動。如經爾時須菩提。
T85n2735_p0075b09(02)║至三菩提者。十六求教授。
T85n2735_p0075b10(08)║如經須菩提於意云何。至是名一切佛法。十七證道。
T85n2735_p0075b11(04)║如經須菩提譬如人身長大。至無眾生無壽者。
T85n2735_p0075b12(03)║十八上求佛地。已下文是。於中分為六種具足。
T85n2735_p0075b13(01)║一國土淨。如經須菩提若菩薩作是言。
T85n2735_p0075b14(03)║至說名真實菩薩。二無上見智淨。
T85n2735_p0075b15(07)║如經須菩提於意云何。至如來說得福多。三隨形好身。
T85n2735_p0075b16(02)║如經須菩提佛可以具足色身見不。
T85n2735_p0075b17(05)║至是名具足色身。
T85n2735_p0075b18(15)║四相者如經須菩提如來可以具足諸相見不。至是名諸相具足。五語語具足。
T85n2735_p0075b19(01)║如經須菩提汝勿謂如來。至是名說法。
T85n2735_p0075b20(02)║六種心具足。已下文是。於中復開有六種心。
T85n2735_p0075b21(01)║一念處。經闕此文。餘本即有。
T85n2735_p0075b22(06)║謂彼非眾生非不眾生等。至下當知。二正覺。
T85n2735_p0075b23(05)║如經須菩提白佛言。至名善法。三施設大利法。
T85n2735_p0075b24(03)║如經須菩提若三千大千。至即非凡夫。四攝取法身。
T85n2735_p0075b25(00)║如經須菩提於意云何。
T85n2735_p0075b26(08)║至不可以具足相故得阿耨菩提。五不住生死涅槃。
T85n2735_p0075b27(05)║如經須菩提汝若作是念。至說不受福德。
T85n2735_p0075b28(06)║六行住淨已下文是。於中顯有三行住淨。一威儀。
T85n2735_p0075b29(03)║如經須菩提若有人。至故名如來。二破名色身自在。
T85n2735_p0075c01(00)║如經須菩提若有善男子。至是名法相。
T85n2735_p0075c02(02)║三不染。已下文是。於中顯有二種不染。一說法。
T85n2735_p0075c03(00)║如經須菩提若有人。至如如不動。二流轉。
T85n2735_p0075c04(00)║如經何以故。至應作如是觀。文義相攝。
T85n2735_p0075c05(01)║勒為八者。一攝住處。即前發心。於此文中。
T85n2735_p0075c06(01)║攝取菩提心。攝取眾生故。二波羅蜜淨。
T85n2735_p0075c07(02)║即前波羅蜜相應行。由無相智。與行相應。
T85n2735_p0075c08(02)║得清淨故。三欲住處。合前三四色身法身。
T85n2735_p0075c09(02)║皆是所求佛果身故。四離障礙。合前十二。
T85n2735_p0075c10(02)║總為一住。始從第五修道得勝。乃至十六求教授。
T85n2735_p0075c11(00)║文皆能離彼所除障故。五淨心。即前證道。
T85n2735_p0075c12(01)║由證道時淨心故。六究竟。即前上求。
T85n2735_p0075c13(03)║是所上求究竟果故。第七廣大。第八甚深。
T85n2735_p0075c14(03)║是前十八住處通義。皆有廣大甚深行故。以行就位。
T85n2735_p0075c15(00)║束為三者。一信行地。即十八中。前十六住。
T85n2735_p0075c16(00)║皆是地前所依行故。二淨心地。
T85n2735_p0075c17(05)║即第十七證道住處。是無滿心所依位故。三如來地。
T85n2735_p0075c18(01)║即第十八上求佛地。求如來果所依地故。
T85n2735_p0075c19(02)║雖以廣略三種料經。然今且依三地料判。
T85n2735_p0075c20(03)║依位起行。寬攝狹故。行所住總分三地。信行地中。
T85n2735_p0075c21(00)║分之為四。即八住中。前四住處。
T85n2735_p0075c22(05)║以信行地三十心中。皆有發心修行求果。離障四行。
T85n2735_p0075c23(02)║無不起故。若依無著。十八住處。住處文中。
T85n2735_p0075c24(01)║皆答三問。若依天親。別以三文。單答三問。
T85n2735_p0075c25(01)║餘皆斷疑。經文是一而論異者。一會之中。
T85n2735_p0075c26(01)║根有利鈍。樂有廣略。行有定散。障有執疑。
T85n2735_p0075c27(01)║是故聖教。云有單重。義有橫豎。理有隱顯。
T85n2735_p0075c28(01)║治有破遣。由斯二論。各據一明。具顯深宗。
T85n2735_p0075c29(01)║不相乖背。無著第一發心住處。
T85n2735_p0076a01(05)║即是天親答住問。文顯以四心而明所住。
T85n2735_p0076a02(05)║一廣大利益心。謂能遍緣一切眾生。而起悲心。
T85n2735_p0076a03(03)║思拔其苦。由無所簡。名平等恩。二第一利益心。
T85n2735_p0076a04(01)║謂起慈心。恩與其樂。令得涅槃第一樂果。
T85n2735_p0076a05(01)║由唯與此。名不施恩。三常利益心。離眾生相。
T85n2735_p0076a06(00)║不取度相。而常喜慶一切眾生。由心無著。
T85n2735_p0076a07(00)║名善意恩。四不顛倒利益心。
T85n2735_p0076a08(06)║不見我人壽者等。相無心住相平等捨相。由無妄取。
T85n2735_p0076a09(02)║名真實恩。正是菩薩所應住處故。
T85n2735_p0076a10(05)║明四心而答住問。若依無著。此及諸住。皆顯三義。
T85n2735_p0076a11(02)║而答三義。言三義者。一七義句。二八住處。
T85n2735_p0076a12(01)║三即五義。七義句者。文如前列。
T85n2735_p0076a13(05)║前六正所明宗。第七釋經名字。此一義句題中已顯。
T85n2735_p0076a14(01)║就前六中。初三別配經文。其義句相。
T85n2735_p0076a15(03)║已隨文釋。後三住處。通義諸住。
T85n2735_p0076a16(07)║皆有能治能證所依地故。就後三中。對治顯行相為能治。
T85n2735_p0076a17(01)║不失顯行相為能證。
T85n2735_p0076a18(10)║正是諸住所應住修降伏之法地。是此二法之別位。而無別體。
T85n2735_p0076a19(02)║不離此故。對治有二。一邪行。二共見正行。
T85n2735_p0076a20(02)║若生起心。我能如是行。如是行。是名為邪行。
T85n2735_p0076a21(01)║菩薩雖行。不生心故。若謂對治。此邪行故。
T85n2735_p0076a22(01)║雖行諸行。不作行相。此即名為邪行對治。
T85n2735_p0076a23(01)║雖名正行。仍猶二見。謂能如是不住行。
T85n2735_p0076a24(02)║不住行與見俱。名共見正行。為離此見。
T85n2735_p0076a25(03)║行不行相皆應不住。即名共見正行對治。
T85n2735_p0076a26(03)║若有二見障無相心。雖行諸行。不稱般若。
T85n2735_p0076a27(03)║故諸住處。皆應住修此對治道。而降伏之。
T85n2735_p0076a28(03)║不失是離增損二邊。謂一切法皆歸二諦。一者俗諦。
T85n2735_p0076a29(00)║因緣假有。二者真諦。無自性故空。
T85n2735_p0076b01(03)║如是二諦。其體不異。俗即真故。有而非有。
T85n2735_p0076b02(03)║真即俗故。空而不空。非有非空。是中道理。
T85n2735_p0076b03(02)║若執法有。是增益邊。若執法無。是損減邊。
T85n2735_p0076b04(03)║離此二邊。是真般若。故諸住處。皆應住修降二邊。
T85n2735_p0076b05(01)║心不失中道。次八處住者。有文有義。
T85n2735_p0076b06(03)║已如前列。前六別配經文。後二住處。通義廣大。
T85n2735_p0076b07(02)║甚深通是諸住。住心修行降伏處故。度一切眾生。
T85n2735_p0076b08(00)║修一切善法。離一切諸相。名廣大行。
T85n2735_p0076b09(02)║雖行廣大之行。不見能行之相。
T85n2735_p0076b10(07)║由證真空甚深理故。行亦甚深。名甚深行。後五義者。一依義。
T85n2735_p0076b11(00)║即諸住處所對治法。謂不住修降伏等障。
T85n2735_p0076b12(01)║依此所斷方說能治。住心修行降伏行故。
T85n2735_p0076b13(02)║所治者名為依義。二說相。即一住處。能所斷證。
T85n2735_p0076b14(00)║依義攝持。安立顯現所有文義。名所說相。
T85n2735_p0076b15(01)║三攝持。即諸住處。欲願住心。凡欲修行。
T85n2735_p0076b16(02)║初生欲願。修行降伏。勝行方成。即攝後行以令生。
T85n2735_p0076b17(00)║持後行令不退。故說欲願。亦為攝持。
T85n2735_p0076b18(02)║四安立。即諸住處。第一義諦。內證真理。
T85n2735_p0076b19(03)║名非安立。今以言說。而施說故。故說真如。
T85n2735_p0076b20(02)║名為安立。五顯現。即諸住處。所修無相相應。
T85n2735_p0076b21(01)║定惠現量。顯了證真如故。名為顯了。
T85n2735_p0076b22(03)║折伏散心。亦是此攝。如爾焰境。制令住故。
T85n2735_p0076b23(03)║即初依義。是所斷障。第四安立。是所證理。
T85n2735_p0076b24(02)║攝持顯現。是能治行。前之三問。但問能治。
T85n2735_p0076b25(02)║就勝問故。影略問故。須佛廣答。具明三種。
T85n2735_p0076b26(02)║欲顯斷障證理修習。若有一時。必有餘故。
T85n2735_p0076b27(02)║前七義句。及八住處。通顯住修降伏之處。
T85n2735_p0076b28(02)║今則別顯斷修證法故。說五義而答三問。
T85n2735_p0076b29(03)║如是三義。既遍諸住。此亦三義而答三問。
T85n2735_p0076c01(03)║於中有二。初總標。後別顯。此文初也。
T85n2735_p0076c02(05)║此中應言諸菩薩等應如是住降伏其心。舉終括始。
T85n2735_p0076c03(02)║但言降伏。謂應如是住其心等。即五義中。
T85n2735_p0076c04(02)║初依義也。顯示所治不降等故。
T85n2735_p0076c05(00)║經。所有一切眾生之類　贊曰。
T85n2735_p0076c06(05)║次下別顯准天親論。顯別四心。即分為四。所有已下。
T85n2735_p0076c07(01)║名廣大心。我皆等者。名第一心。如是等者。
T85n2735_p0076c08(01)║名為常心。何以故下。不顛倒心。若依無著。
T85n2735_p0076c09(01)║顯答三問。即分為三。初答住問。即前二心。
T85n2735_p0076c10(00)║次答修行。即前常心。後答降伏。
T85n2735_p0076c11(04)║即不顛倒心。初答住問。復分為二。初名願所度之生。
T85n2735_p0076c12(00)║即廣大心。後欲願。令生所得之果。
T85n2735_p0076c13(03)║即第一心。初中復二。初標舉。後差別。此初也。
T85n2735_p0076c14(01)║所言眾生。有其三義。一眾多念生。謂本一心。
T85n2735_p0076c15(00)║言無動念。而為無明所薰染故。五意意識。
T85n2735_p0076c16(00)║眾多妄念生。而生起故。名曰眾生。
T85n2735_p0076c17(02)║即此依於起信意解。二眾多緣生。謂因五蘊。
T85n2735_p0076c18(01)║及十二處十八行等。眾多因緣。而生起故。
T85n2735_p0076c19(01)║名曰眾生。此即依於智度論解。三眾多類生。
T85n2735_p0076c20(01)║謂有四生三界五趣。多生類故。名曰眾生。
T85n2735_p0076c21(01)║此即依於無著意解。由初種種妄念生故。
T85n2735_p0076c22(02)║即有蘊等眾多緣生。遂受趣等眾多生類。
T85n2735_p0076c23(03)║始終三義。名曰眾生。今言一切遍舉此等。復言之類。
T85n2735_p0076c24(00)║意簡非情。
T85n2735_p0076c25(13)║謂外道等邪教邪思念說草木名為眾生。而佛教等不同於彼。具前三義。
T85n2735_p0076c26(02)║有情識者。方是佛教眾生之類。
T85n2735_p0076c27(00)║經。若卵生至非無想　贊曰。次辨差別也。
T85n2735_p0076c28(00)║謂以三類。顯生差別。卵生等者。
T85n2735_p0076c29(03)║受生別故。若有色等。依正別故。若有相等。
T85n2735_p0077a01(02)║境界別故。受生別者。卵等異故。五蘊初起。
T85n2735_p0077a02(02)║名之為生。依聲方出。名為卵生。含藏而起。
T85n2735_p0077a03(01)║名曰胎生。假潤而興曰濕生。無而忽有稱化生。
T85n2735_p0077a04(00)║由內思業外聲胎藏濕潤四緣。而蘊生起。
T85n2735_p0077a05(01)║於四緣中。卵生具四。胎生具三。濕生具二。
T85n2735_p0077a06(02)║化生唯一。謂內思業。藉緣多少。如是次第。
T85n2735_p0077a07(02)║以此四生。攝五趣者。如俱舍論頌此義云。
T85n2735_p0077a08(02)║人傍生具四。地獄及諸天。中有唯化生。
T85n2735_p0077a09(03)║鬼通胎化二。多少勝劣。如餘處明。依止差別。
T85n2735_p0077a10(02)║即身異也。身通五蘊及四蘊成。若具五蘊。
T85n2735_p0077a11(02)║而成身者。名為有色。即欲界二十處。
T85n2735_p0077a12(04)║色界十七處。皆有形質故。若唯四蘊而成身者。
T85n2735_p0077a13(02)║名為無色。則空處等。無色四天。厭色生彼。
T85n2735_p0077a14(01)║無形質故。雖有定果色。而無業果色。
T85n2735_p0077a15(03)║由此但名無色界耳。境界差別。即心異也。
T85n2735_p0077a16(03)║若有分別境界相者。名為有相。即欲界地。
T85n2735_p0077a17(03)║除睡悶位。下三靜慮。第四靜慮。除無想天。
T85n2735_p0077a18(02)║三無色全並無麤境。心相分明。故約有境。
T85n2735_p0077a19(02)║名為有想。若都無境。名為無想。即第四禪。
T85n2735_p0077a20(01)║無想一天。諸外道等。計為涅槃。
T85n2735_p0077a21(04)║修行無想定。生彼天中。於五百劫。全無心相。
T85n2735_p0077a22(02)║不緣境界。故名為無想。若雖有境。而不分明。
T85n2735_p0077a23(02)║則彼心想。亦復昧劣。名非有想非無想也。
T85n2735_p0077a24(02)║謂有頂地以次。下地心心所法。而為所緣境。
T85n2735_p0077a25(01)║既微細心亦闇劣。不同於前諸有想地。
T85n2735_p0077a26(03)║心想分明。名非有想。亦不同前無想有情。
T85n2735_p0077a27(03)║全無心想。名非無想。謂此一天。雖無明想。
T85n2735_p0077a28(03)║而有闇想。是故雙非。如是遍舉三類生者。
T85n2735_p0077a29(03)║意顯普攝眾生界盡。並是欲願所度之生。
T85n2735_p0077b01(03)║菩薩皆以大慈之心。而當濟度。無所簡故。
T85n2735_p0077b02(03)║名廣大心。
T85n2735_p0077b03(00)║經。我皆度令入至滅度之　贊曰。
T85n2735_p0077b04(04)║此欲願令生所得之果。即第一心。如前所說。
T85n2735_p0077b05(03)║三類眾生。為生死苦之所煎迫。
T85n2735_p0077b06(07)║菩薩發心希求思念。皆願度脫。與第一樂。第一樂者。
T85n2735_p0077b07(03)║即是涅槃。寂靜殊勝。名為第一。希願彼故。
T85n2735_p0077b08(03)║名第一心。涅槃梵音。此云圓寂。圓謂圓滿。
T85n2735_p0077b09(03)║具足三德故。寂謂寂靜。異生死喧故。涅槃不同。
T85n2735_p0077b10(02)║有其四種。一自性清淨。謂諸眾生本靜心體。
T85n2735_p0077b11(01)║此體即是諸法真如。具恒沙德。常恒安樂。
T85n2735_p0077b12(01)║雖為二障之所覆染。在二生死處於輪迴。
T85n2735_p0077b13(02)║而亦不失本清淨性。其體本寂。故名涅槃。
T85n2735_p0077b14(02)║二有餘依。謂即真如。出煩惱障。此有三種。
T85n2735_p0077b15(01)║若二乘人。雖斷煩惱。餘苦依身。猶未棄捨。
T85n2735_p0077b16(01)║若諸如來。雖無煩惱所感苦身。
T85n2735_p0077b17(06)║而有無滿功德依身。雖實無苦。而有示現苦所依。
T85n2735_p0077b18(03)║所依身皆名有餘。而障永寂。故名涅槃。三無餘依。
T85n2735_p0077b19(00)║謂即真如。出生死苦。此有二種。若二乘人。
T85n2735_p0077b20(00)║先斷煩惱。令捨分段麤苦之身。若諸如來。
T85n2735_p0077b21(00)║永離生死。是故皆得名無餘依。而苦永寂。
T85n2735_p0077b22(00)║故名為涅槃。四無住處。謂即真如。
T85n2735_p0077b23(03)║出所知障。大悲般若。常所輔翼。
T85n2735_p0077b24(07)║由斯不住生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常寂。
T85n2735_p0077b25(03)║故名涅槃。一切有情。皆有初一。二乘無學。
T85n2735_p0077b26(03)║容有前三。唯我世尊。可言具四。今無餘者。
T85n2735_p0077b27(03)║即前第三。離生死苦。永安樂故。言滅度者。
T85n2735_p0077b28(03)║滅障度苦。即滅二障。度二死苦。寂靜安樂。
T85n2735_p0077b29(02)║故名為滅度。唯得無餘。滅障度苦。故入無餘。
T85n2735_p0077c01(01)║而滅度之。問。眾生既廣。六道類多。
T85n2735_p0077c02(03)║亦五乘性別。有緣無緣。可不可度。
T85n2735_p0077c03(06)║若一人而能遍救。則諸聖何置劬勞故。令皆入涅槃。
T85n2735_p0077c04(02)║此乃非所應。問。何故而願此不可得義耶。答。
T85n2735_p0077c05(01)║菩薩發心。希成佛果。資乎福智。
T85n2735_p0077c06(05)║本乎慈悲願行之興。依坐以立。若有所棄。豈曰弘慈。
T85n2735_p0077c07(01)║凡起大心。皆無所簡。生所攝者。我皆度之。
T85n2735_p0077c08(01)║性類雖多。皆是生攝。但念普救。勝行剋成。
T85n2735_p0077c09(01)║度生無多。速自成佛。睹斯妙益。勸發其心。
T85n2735_p0077c10(01)║是故經言。我皆令入。若爾則是。意願弘通。
T85n2735_p0077c11(01)║故知實理。非皆度盡。然應度者。亦通四生。
T85n2735_p0077c12(01)║其胎化生。多人夫攝。有色有想。或具身心。
T85n2735_p0077c13(01)║既非難處。可容滅度。卵濕二類。固則不然。
T85n2735_p0077c14(01)║既居難處。又未成熟。如何亦使入涅槃耶。答。
T85n2735_p0077c15(00)║若在難處。要待其時。若未成熟。
T85n2735_p0077c16(03)║而令成熟。已成熟者。而解脫之。皆入涅槃。
T85n2735_p0077c17(03)║亦何疑難。若爾涅槃言諺四種。足令滅苦。
T85n2735_p0077c18(03)║樂果昭宣。長言無餘。起非煩迂。答。但言涅槃。
T85n2735_p0077c19(01)║恐濫方便。凡夫外道。六行所成。未免淪迴。
T85n2735_p0077c20(01)║尚拘苦網。為簡於彼。要舉無餘。
T85n2735_p0077c21(05)║是故不但言涅槃矣。若爾有餘。亦能滅障。既非方便。
T85n2735_p0077c22(01)║聖者方成。何故不言餘滅也　答。由三義故。
T85n2735_p0077c23(01)║不言有餘。一是共果故。有苦無苦。所依身者。
T85n2735_p0077c24(00)║皆共所得。解脫果故。二宿業得故。
T85n2735_p0077c25(03)║謂二乘者。要依故業。分限之身。而證得故。
T85n2735_p0077c26(03)║三佛說得故。謂近聞法。修行所得。苦依未滅。
T85n2735_p0077c27(02)║非究竟故。非如無餘。是其究竟。要無苦依。
T85n2735_p0077c28(02)║故業身盡。任運謝滅。而方證得。是故不說。
T85n2735_p0077c29(02)║令得有餘。若爾自性。即是真如。諸佛所師。
T85n2735_p0078a01(02)║眾聖所趣。何不令入自性涅槃。答。自性涅槃。
T85n2735_p0078a02(01)║眾生本有。但未離障。尚處淪迴。眾生無明。
T85n2735_p0078a03(01)║不能契悟真樂本有。失而不知。妄苦本空。
T85n2735_p0078a04(01)║得而不覺拔苦與樂。是曰慈悲。願與本性。
T85n2735_p0078a05(01)║何所利益。況皆本有。豈願與之。
T85n2735_p0078a06(05)║是故不願與其自性。若爾菩薩。有大悲心。
T85n2735_p0078a07(05)║應願與其最勝之果。何不願與無住涅槃。答。無住涅槃。
T85n2735_p0078a08(00)║唯大乘有。而今般若。通被三乘。
T85n2735_p0078a09(04)║能辨聲聞獨覺佛地故。舉三乘通得之果。
T85n2735_p0078a10(05)║是故但說無餘涅槃。故亦不是佛無餘涅槃也。
T85n2735_p0078a11(04)║若爾不應名第一心。二乘無餘非第一故。答。
T85n2735_p0078a12(03)║對生死苦。亦名第一。希願此故。名第一心。
T85n2735_p0078a13(03)║如摩訶薩初發心位。亦得此名。此亦爾故。
T85n2735_p0078a14(03)║即此無餘。是第一果。是諸眾生。皆所應得。
T85n2735_p0078a15(03)║是故菩薩。發大慈悲。四生三界。一切眾生。
T85n2735_p0078a16(03)║皆以無餘而令滅度。正是菩薩廣大之行。
T85n2735_p0078a17(04)║令一切生得滅度故。亦是菩薩。離損減邊。
T85n2735_p0078a18(04)║能度眾生不執空故。亦是欲願能攝持心。
T85n2735_p0078a19(05)║攝持修伏度生行故。既是應住願樂之心。故說此文。
T85n2735_p0078a20(02)║名答住問。
T85n2735_p0078a21(00)║經。如是滅度至得滅度者　贊曰。
T85n2735_p0078a22(04)║此常利益心。答修行問也。如是滅度者。牒前第一心。
T85n2735_p0078a23(00)║無量等者。牒前廣大心。三世言之則無量。
T85n2735_p0078a24(00)║十方求之乃無邊。種類言之即無數。
T85n2735_p0078a25(03)║故言無數無量無邊等也。實無等者。釋成常義。
T85n2735_p0078a26(02)║二論意云。由依無相相應定慧。觀一切法。
T85n2735_p0078a27(02)║平等真如。生死涅槃本來不異。眾生諸佛。
T85n2735_p0078a28(02)║性自無差。由妄想故。菩提為煩惱。若了悟也。
T85n2735_p0078a29(01)║生死即涅槃。由此言之。凡聖一如。眾生我身。
T85n2735_p0078b01(00)║實無別體。豈我身外。別有眾生。
T85n2735_p0078b02(04)║由得如是同體大悲。他縛即我縛。他度即我度。
T85n2735_p0078b03(02)║由無彼此。不生勞倦。故能常度一切眾生。
T85n2735_p0078b04(02)║如是皆因得無相定慧。悟無相理。
T85n2735_p0078b05(05)║此即菩薩菩薩邪行對治。遠離執著。我能度故。
T85n2735_p0078b06(03)║亦是遠離增益之邊。不執實有眾生度故。
T85n2735_p0078b07(03)║亦名安立。第一義諦。第一義中。無生度故。
T85n2735_p0078b08(04)║亦則名為甚深之行。廣度眾生。無度相故。亦名顯現。
T85n2735_p0078b09(01)║二量顯了。證真如理。無度相故。
T85n2735_p0078b10(06)║既為菩薩常利益心。亦即名為大喜無量。無相定慧。
T85n2735_p0078b11(02)║既有此能。是故菩薩。
T85n2735_p0078b12(11)║應如是修相應定慧無相之行。
T85n2735_p0078b13(00)║經。何以故至即非菩薩　贊曰。
T85n2735_p0078b14(05)║此不顛倒利益心。答降伏問。前令修行無相定慧。
T85n2735_p0078b15(02)║起同體相。而常度生。此恐散亂起顛倒心。
T85n2735_p0078b16(02)║取自他相。故相為遮止。於此文中。有徵有釋。
T85n2735_p0078b17(00)║徵之意者。何所以故。滅度眾生。不取度相。
T85n2735_p0078b18(00)║釋之意云。若有自他二相不亡。
T85n2735_p0078b19(04)║則於自他身。而起我相。亦於他身。起人等相。
T85n2735_p0078b20(03)║是有顛倒之心。寧得名為菩薩。既無同體悲智。
T85n2735_p0078b21(01)║豈能常度眾生。且身本無我。孰為能度。
T85n2735_p0078b22(02)║眾生本空。曷為所度。妄生取相。見自他耶。
T85n2735_p0078b23(02)║故淨名云。譬如幻士。為幻人說法。當達是意。
T85n2735_p0078b24(01)║夫真菩薩者。一於自身。無其我相。
T85n2735_p0078b25(04)║二者於眾生。離其法相。故能常度一切眾生。
T85n2735_p0078b26(03)║汝今發心。欲度眾生。故應不起自身我相。
T85n2735_p0078b27(03)║亦不於他起人等相。若能如是。名真菩薩。
T85n2735_p0078b28(03)║方能濟度一切眾生。則是共見正行。對治遠離我。
T85n2735_p0078b29(00)║能不住相故。亦即同前是顯現。
T85n2735_p0078c01(04)║心除自他相。了真如故。亦是所住不顛倒心。
T85n2735_p0078c02(04)║遠離我等顛倒相故。又是菩薩大捨無量。能離自他。
T85n2735_p0078c03(00)║住平等故。離自他相。既有此能。
T85n2735_p0078c04(04)║菩薩應當如是降伏。勿起妄念而有自他。
T85n2735_p0078c05(05)║若能如是菩薩則能攝菩提心。攝取眾生。
T85n2735_p0078c06(06)║正是菩薩四利益心。別修行相之總住處。
T85n2735_p0078c07(07)║豈唯別答前之三問。及是總答云何住義。故天親論。
T85n2735_p0078c08(03)║頌此義云。廣大第一常。其心不顛倒。利益深心住。
T85n2735_p0078c09(00)║此乘功德滿。
T85n2735_p0078c10(00)║經。復次須菩提至行於布施　贊曰。
T85n2735_p0078c11(02)║次下第二明其修行八住處中。波羅蜜淨。
T85n2735_p0078c12(03)║即十八中。波羅蜜相應行住處。前令發心以希佛果。
T85n2735_p0078c13(00)║次令修行為菩提因行。若不修果不成故。
T85n2735_p0078c14(01)║故說萬行為圓滿持。能持佛地圓滿果故。
T85n2735_p0078c15(02)║若爾妙業八萬四千。何故此中。但言其施。答。
T85n2735_p0078c16(01)║以施為萬行之初。且麤而易習。
T85n2735_p0078c17(05)║況言包於六度。亦舉此而統餘。其義者何。施有三種。
T85n2735_p0078c18(01)║一資生施。謂以資財資彼生故。二無畏施。
T85n2735_p0078c19(02)║謂以慈愛令彼安故。三者法施。
T85n2735_p0078c20(07)║謂以善法濟其苦故。以此三施。攝彼六度。初資生施。
T85n2735_p0078c21(03)║攝初施度。施彼資財資益彼故。次無畏施。
T85n2735_p0078c22(03)║攝彼戒忍。由持戒故。不損惱他。於菩薩所。
T85n2735_p0078c23(03)║未加惡者。知不行惡。不生怖故。由忍辱故。
T85n2735_p0078c24(03)║能忍他害二菩薩者。知能忍耐。終無返報。
T85n2735_p0078c25(03)║亦不怖故。後善法施。攝進定慧。若為眾生。
T85n2735_p0078c26(02)║說法之時。由精進故。不憚寒熱。不告勞倦。
T85n2735_p0078c27(01)║常勤說法。由禪定故。不貪敬養。
T85n2735_p0078c28(05)║能善知心稱根說法。由智慧故。解了於法。無有倒錯。
T85n2735_p0078c29(01)║如實而說。既以三施。具包六度。施言通三。
T85n2735_p0079a01(01)║即六度也。故天親論。頌此義云。檀義攝於六。
T85n2735_p0079a02(00)║資生無畏法。此中一二三。是名修行住。
T85n2735_p0079a03(01)║由行如是六度行故。一一皆得二世果報。
T85n2735_p0079a04(02)║現在報恩。恭敬供養。當謂六度諸別異果。
T85n2735_p0079a05(02)║施得大財富。戒成大尊貴。忍招善眷屬。
T85n2735_p0079a06(04)║進獲果不絕。定感身無損。慧根利悅樂。然其修行。
T85n2735_p0079a07(02)║有其二種。若求此果。名住相行。不求此果。
T85n2735_p0079a08(02)║名不住行。若不求報。而行施者。
T85n2735_p0079a09(06)║便與七種最勝相應。既皆得彼。到彼岸名近成。
T85n2735_p0079a10(04)║此報遠成佛果。若求果報而行。行者心有垢故。
T85n2735_p0079a11(02)║行不精淳。既不得到彼岸名焉。感菩提極果。
T85n2735_p0079a12(01)║為遮住相之施。故令不住其心。又文中分二。
T85n2735_p0079a13(00)║初明不住行施。以答三問。後釋此疑難。
T85n2735_p0079a14(01)║勸勉令修。初文復二。初明三不住施。答。
T85n2735_p0079a15(01)║其住問。後令不住於相。合答修伏問。
T85n2735_p0079a16(03)║初中復二。初不住於法施。後不住六塵施。此初也。
T85n2735_p0079a17(00)║准餘本經。有三不住。是故諸論依三以解。
T85n2735_p0079a18(01)║三不住者。不住於事施。都無所住施。
T85n2735_p0079a19(03)║不住六塵施。初中事者。有其三義。謂於現生。
T85n2735_p0079a20(02)║自身體事。於彼資生。所施物事。於當來世。
T85n2735_p0079a21(01)║施物果事。若於現在。愛著自身。為存己故。
T85n2735_p0079a22(00)║起不行障。設不獲已而行施時。或復生苦。
T85n2735_p0079a23(00)║或復追悔。或由住著。求當物果。
T85n2735_p0079a24(04)║由此不成所求勝體。設得當果。而不圓常。為遮此故。
T85n2735_p0079a25(00)║是故經言。不住於事。應行布施。既離三事。
T85n2735_p0079a26(00)║說此經文。是故三論。各明一義。下二不住。
T85n2735_p0079a27(00)║亦准此知。次下所住。有其二義。
T85n2735_p0079a28(03)║初住現在。報恩供養。成僻行障。為邪僻因。
T85n2735_p0079a29(03)║後住當來邪僻之果。此復有二。或無畏施。
T85n2735_p0079b01(03)║戒忍二果。或除財施。餘五度果。
T85n2735_p0079b02(07)║皆是通別當來果故。若求此等。心既邪僻。名求異事。
T85n2735_p0079b03(03)║勝果不成。為遮此等。是故經言。
T85n2735_p0079b04(07)║都無所住應行布施。戒忍等果。不可別分。
T85n2735_p0079b05(07)║故總說言都無住也。財及五果。皆當果法。自身報恩。
T85n2735_p0079b06(03)║皆現在法資生。無畏皆世道法。
T85n2735_p0079b07(07)║是故此經總合兩文。名為住法。既皆不住。故總說云。
T85n2735_p0079b08(02)║於法無住。雖與此本。作此道理。
T85n2735_p0079b09(06)║終成譯主咸文妄耳。
T85n2735_p0079b10(00)║經。所謂不住至觸法布施　贊曰。
T85n2735_p0079b11(04)║此不住六塵施也。文言所謂。似釋前標三不住施。
T85n2735_p0079b12(01)║文義既殊。前文非標。此亦非釋。
T85n2735_p0079b13(05)║又是譯者妄加文耳。此文亦通或總或別。六度所得。
T85n2735_p0079b14(01)║二世果報。二世之果。皆有二種。現二報者。
T85n2735_p0079b15(01)║外得供養世間五塵樂。內成適悅現法涅槃。
T85n2735_p0079b16(00)║當二報者。近得美妙五欲之樂。
T85n2735_p0079b17(05)║遠得法身萬德之果。此二世果。或通六度。
T85n2735_p0079b18(05)║或別法施之所成就。若求現當五塵果者。
T85n2735_p0079b19(05)║名住色等而行布施。求現涅槃當法身者。
T85n2735_p0079b20(06)║名為住法而行布施。若住此等而行施者。心不順故。
T85n2735_p0079b21(02)║名倒行障。不契菩提名求異事。為遮此等。
T85n2735_p0079b22(02)║是故經言。不住色聲香味觸法布施。
T85n2735_p0079b23(05)║經以麤細有殊。別開其色。論以寬狹有異。別釋其法。
T85n2735_p0079b24(01)║經論開合理不相乖。為顯如此三不住義故。
T85n2735_p0079b25(01)║天親論而說頌云。
T85n2735_p0079b26(00)║　自身及報恩　　果報斯不著
T85n2735_p0079b27(00)║　護存已不施　　防求於異事
T85n2735_p0079b28(00)║如是於三不住行施。正是菩薩邪行對治。
T85n2735_p0079b29(01)║以無所住。治住著故。亦是不失中道正行。
T85n2735_p0079c01(02)║不住於相。而行布施故。亦是廣大甚深二行。
T85n2735_p0079c02(01)║以無住心。行大行故。亦名依義。依所住著。
T85n2735_p0079c03(01)║顯示無住能治法。故亦名說相。說一住處。
T85n2735_p0079c04(01)║所治階治。而證相故。亦是欲願能攝持行。
T85n2735_p0079c05(02)║攝持無住清淨行故。亦名安立。第一義諦。
T85n2735_p0079c06(02)║順第一義無所住故。菩薩若時在散位中。
T85n2735_p0079c07(03)║應觀如是。殊勝道理。應行如是三不住施。
T85n2735_p0079c08(03)║故天親說答修行問。即是無相定前加行。
T85n2735_p0079c09(04)║菩薩欲入無相定慧。得成真實。無相施者。
T85n2735_p0079c10(05)║應如是住欲願心也。故無著判為答住問。經有二意。
T85n2735_p0079c11(02)║論隨一明。所顯似殊。理極相順。
T85n2735_p0079c12(00)║經。須菩提至不住於相　贊曰。
T85n2735_p0079c13(05)║此即合答修伏問也。一切諸法。其體皆空。
T85n2735_p0079c14(05)║何有施者受者財物。不應於中強生分別。起住著心。
T85n2735_p0079c15(01)║而行布施。若能離相而行於施。行既清淨。
T85n2735_p0079c16(02)║心又稱理。乃是共見正行。對治離住。
T85n2735_p0079c17(04)║不住取相心故。又是顯現。不住於相。現量顯了。
T85n2735_p0079c18(02)║證真如故。既達彼岸。當感菩提故。諸菩薩。
T85n2735_p0079c19(02)║應修無相相應定慧。而行布施。
T85n2735_p0079c20(06)║勿起散心而住於相。由修定慧。能不住相。
T85n2735_p0079c21(06)║故無著說答修行問。若心散亂取相心生亦應如是。
T85n2735_p0079c22(03)║而為降伏。如爾涅槃境。不取於相。
T85n2735_p0079c23(07)║由於散住有取相心。應可降伏。是故兩論。亦說此文。
T85n2735_p0079c24(03)║答降伏問。故天親論障伏頌云。
T85n2735_p0079c25(00)║　調伏彼事中　　遠離取相心
T85n2735_p0079c26(00)║　及斷種種疑　　亦防生成心
T85n2735_p0079c27(00)║上半顯降伏義。釋此經文。下半明斷諸疑。
T85n2735_p0079c28(01)║釋徵已下文。然准無著。乃至下文。皆答三問。
T85n2735_p0079c29(00)║若天親論。略答三問。下皆斷疑。
T85n2735_p0080a01(04)║所以如是兩論異者。修行之人。有二種障。既生取相。
T85n2735_p0080a02(00)║或復懷疑。由有疑故。不肯修行。由取相故。
T85n2735_p0080a03(00)║行非稱實。然經為斷。而起勝行。
T85n2735_p0080a04(04)║略答問而多斷疑。令離執而行稱真。廣答問而明正行。
T85n2735_p0080a05(00)║經文既有二意。論者各據一明。同契至真。
T85n2735_p0080a06(01)║共彰妙旨。天親前來。
T85n2735_p0080a07(10)║已答問訖下淨前義而斷法疑。
T85n2735_p0080a08(00)║經。何以故　贊曰。此下第二釋此疑難。
T85n2735_p0080a09(02)║勸勉令修。於中有二。先徵後釋。此徵也。
T85n2735_p0080a10(03)║以諸菩薩心有相故。貪於福德。疑無相施功德是無。
T85n2735_p0080a11(00)║於無相行。心不堪樂。今佛將欲斷彼疑心。
T85n2735_p0080a12(01)║堪樂修行無相行故。以彼疑情。而徵問之云。
T85n2735_p0080a13(00)║夫行施行為住福田。今令不住。何所以也。
T85n2735_p0080a14(01)║不存施相。豈有福乎。
T85n2735_p0080a15(00)║經。若菩薩至不可思量　贊曰。下釋疑情。
T85n2735_p0080a16(01)║於中分三。初標福廣。次喻校量。後勸修住。
T85n2735_p0080a17(01)║此初也　夫善以順理為義。
T85n2735_p0080a18(08)║若取相則乖背於真乘。必能離相而修行。乃玄契於如義。
T85n2735_p0080a19(02)║法性之體。既自無邊順性而修。福乃無限。
T85n2735_p0080a20(02)║亦何必取相而有大福耶。故應捨儒末之小心。
T85n2735_p0080a21(01)║從江海之大志。勿謂無福。固滯相迷。
T85n2735_p0080a22(03)║是答前徵。是斷疑意也故下半頌。釋此經文。
T85n2735_p0080a23(02)║謂於此中非但降伏。及下諸文。斷種種疑。
T85n2735_p0080a24(02)║下文所斷二十九疑。疑非一故。
T85n2735_p0080a25(07)║故云種種其下諸文。亦如此中。防其初後取相之心。
T85n2735_p0080a26(03)║故言及斷種種疑亦防生成心。
T85n2735_p0080a27(00)║經。須菩提至可思量不　贊曰。
T85n2735_p0080a28(05)║此下喻顯校量。於中有二。初舉喻問答。後正顯校量。
T85n2735_p0080a29(01)║前中有二。初舉東方。後例九方。初中復二。
T85n2735_p0080b01(01)║初如來問。後善現答。此初也。虛空無像。
T85n2735_p0080b02(02)║其際叵量。施而不住。其福無限。故以施福。
T85n2735_p0080b03(02)║借喻虛空。西國尊人。坐皆東面。且隨所向。
T85n2735_p0080b04(02)║偏指東方。故問善現。於汝之謂為云何耶。
T85n2735_p0080b05(03)║東方虛空。應可以意思慮。度量得邊際不。
T85n2735_p0080b06(03)║經不也世尊。贊曰。此善現答也。虛空之體。
T85n2735_p0080b07(03)║無際無涯。不可以意思慮度量得其邊也。
T85n2735_p0080b08(00)║經。須菩提至可思量不　贊曰。
T85n2735_p0080b09(05)║此下重例餘九。文亦分二。此初佛問也。前舉東方。
T85n2735_p0080b10(02)║足彰福廣。重問餘九。顯利尤多。然虛空者。
T85n2735_p0080b11(02)║無礙為名。實不可說。有其方所。且隨色相。
T85n2735_p0080b12(02)║假說十方。若無其色。無虛空故。言四維者。
T85n2735_p0080b13(02)║即四隅也。餘文易解。不繁廣釋。
T85n2735_p0080b14(00)║經。不也世尊　贊曰。此重答也。文准前知。
T85n2735_p0080b15(00)║經。須菩提至不可思量　贊曰。
T85n2735_p0080b16(05)║此正顯校量也。然以虛空總有三義。故無著說有三因緣。
T85n2735_p0080b17(00)║若具而言。有其六義。與無相福。正為校量。
T85n2735_p0080b18(00)║一周遍礙非礙。無住施福。通感色法。
T85n2735_p0080b19(02)║有相無相。二身果故。二含容色非色。無住施福。
T85n2735_p0080b20(00)║所有因果。含有為無為一切德故。
T85n2735_p0080b21(03)║三該通情非情。無住施福。所有因果。
T85n2735_p0080b22(05)║通於凡聖染淨心故。四不為塵垢染。無住施福。
T85n2735_p0080b23(03)║所有因果。淳淨無有業惑染故。五畢竟無變異。
T85n2735_p0080b24(01)║無相施福。所有因果。究竟常住。無變異故。
T85n2735_p0080b25(01)║六無有窮盡時。無住施福。所有因果。
T85n2735_p0080b26(03)║所成利樂。無盡期故。論以義類同故。合之為三。
T85n2735_p0080b27(01)║此以具義別故。開之為六。由此諸義。
T85n2735_p0080b28(03)║猶如虛空。亦復不可意思量得邊際也。
T85n2735_p0080b29(05)║故勝天般若經云。若此福德。有形相者。空界不受。
T85n2735_p0080c01(02)║且以虛空。為少分喻。然無住福。出過虛空。
T85n2735_p0080c02(02)║不舉虛空。無所喻故。
T85n2735_p0080c03(00)║經。須菩提至如所教住　贊曰。
T85n2735_p0080c04(05)║此勸修住也無住布施。順法性修。既如虛空。其福無限。
T85n2735_p0080c05(00)║因之與果。福德如斯。是故菩薩。
T85n2735_p0080c06(03)║作應如我所說之教。於無相施。住心修行。
T85n2735_p0080c07(03)║勿疑無福。
T85n2735_p0080c08(00)║經。須菩提至見如來不　贊曰。
T85n2735_p0080c09(05)║次下第三明其求果。即八住中。欲住處也。前既發心。
T85n2735_p0080c10(01)║次修諸行。若不求果。心行無依。顯行所依。
T85n2735_p0080c11(01)║故明求果。然果有二。謂色非色。色相果者。
T85n2735_p0080c12(01)║即相妙身。非色果者。即真法身。故於此中。
T85n2735_p0080c13(01)║分之為二。初欲色身。後欲法身。初欲色身。
T85n2735_p0080c14(01)║即十八中。第三欲得色身住度。
T85n2735_p0080c15(06)║斷其第一求佛作相疑。令修稱真求色身行。謂佛色身。
T85n2735_p0080c16(01)║依真而起。欲成色果。要見法身。
T85n2735_p0080c17(05)║若執色相為真。迷法身而不成色果。若能不報色相。
T85n2735_p0080c18(01)║得真體而成色身故。欲求佛色身。
T85n2735_p0080c19(04)║先觀無相法體。然初學菩薩。未悟真身。執化相身。
T85n2735_p0080c20(01)║為真究竟。既懷慢執。遂有疑生。
T85n2735_p0080c21(05)║寧求有相佛菩提。令行無住之施。
T85n2735_p0080c22(08)║由執故不成所求之果。由疑故不修感果之因。故執與疑。
T85n2735_p0080c23(02)║為果之障。今佛欲斷疑執之心。
T85n2735_p0080c24(07)║令成所求色身之果。故顯佛體非相好身。既為二意。
T85n2735_p0080c25(03)║而說此文。是故兩論。各明其義。無著約其破執。
T85n2735_p0080c26(01)║判為欲得色身。天親就其斷疑。名斷求佛住相。
T85n2735_p0080c27(00)║文分為二。初問答如來法身非相。
T85n2735_p0080c28(04)║後結成前義。以答三問。初中又四。問答徵釋。此初也。
T85n2735_p0080c29(00)║將欲斷彼疑執之心。令其離相而觀法體。
T85n2735_p0081a01(01)║故寄與問起。此義云何。
T85n2735_p0081a02(09)║以有為生住異滅三十二相觀。為如來真法身不。
T85n2735_p0081a03(00)║經。不也世尊至得見如來　贊曰。此答也。
T85n2735_p0081a04(01)║以須菩提懸解佛意。答言不也。
T85n2735_p0081a05(06)║不可以有為生住異滅三十二相觀。為如來真法身也。
T85n2735_p0081a06(00)║經。何以故　贊曰。此徵也。何所以故。
T85n2735_p0081a07(02)║不以有為生住異滅三十二相觀。
T85n2735_p0081a08(06)║見如來真法身耶。
T85n2735_p0081a09(00)║經。如來所說至即非身相　贊曰。此釋也。
T85n2735_p0081a10(01)║如來所說有為諸相。非是法身真實之相。
T85n2735_p0081a11(02)║以法身者即是無為無相。為相非有為故。
T85n2735_p0081a12(03)║是故化身有為身相。即非法身真實相也。
T85n2735_p0081a13(04)║若能如是觀於如來。是即名為邪行對治。
T85n2735_p0081a14(05)║離執有為邪行心故。亦是遠離增益之邊。
T85n2735_p0081a15(06)║不執化身為實相故。亦是依義。以依所治色身之慢。
T85n2735_p0081a16(02)║顯能治故。亦名說相。顯說欲得色身住處。
T85n2735_p0081a17(01)║文義相故。亦是安立第一義諦。
T85n2735_p0081a18(06)║第一義中無色相故。由是義故。菩薩但行先住之施。
T85n2735_p0081a19(02)║得無相果。勿執化身為真佛體。
T85n2735_p0081a20(07)║返疑所修無相之行。
T85n2735_p0081a21(00)║經。佛告須菩提至皆是虛妄　贊曰。
T85n2735_p0081a22(03)║下顯結成前義。以答前三問。於中有二。
T85n2735_p0081a23(04)║初答住心問。後答修伏問。此初也。
T85n2735_p0081a24(07)║將欲成滿善現所言。令於無相而住修伏故。復遍遣一切相也。
T85n2735_p0081a25(00)║非但在佛諸相非真。若凡若聖。情與非情。
T85n2735_p0081a26(01)║有之與空。相與非相。凡所有相。皆是虛妄焉。
T85n2735_p0081a27(00)║由達諸相皆虛妄故。即是欲願能攝持心。
T85n2735_p0081a28(00)║攝持離相觀真行故。諸菩薩應如是住。
T85n2735_p0081a29(00)║經。若見諸相非相則見如來　贊曰。
T85n2735_p0081b01(03)║此答修伏問也。既執諸相。是其虛妄。不見如來。
T85n2735_p0081b02(01)║明知離相是其真實。則見如來。故天親論。
T85n2735_p0081b03(01)║頌此義云。
T85n2735_p0081b04(00)║　分別有為體　　防彼成就得
T85n2735_p0081b05(00)║　三相果體故　　離彼是如來
T85n2735_p0081b06(00)║既能觀相皆是非相。即是共見正行對治。
T85n2735_p0081b07(01)║非相相見相皆遠離故。亦是不失所修中道。
T85n2735_p0081b08(01)║離虛妄相。見真佛故。亦是廣大甚深二行。
T85n2735_p0081b09(01)║觀相非相。見如來故。亦是顯現離相觀佛。
T85n2735_p0081b10(01)║現量顯了。見真理故。由如是義故。
T85n2735_p0081b11(04)║諸菩薩應修無相相應定慧。離一切相而觀法身。
T85n2735_p0081b12(02)║若心散亂執相復生還。應如是降伏其心。
T85n2735_p0081b13(03)║亦拘執相而為真佛。若能如是見真如來法身。
T85n2735_p0081b14(02)║既成色果。亦備依體起相。理恒數故。問。
T85n2735_p0081b15(03)║諸佛身相。悲智所成。豈得為說虛妄相也。答。
T85n2735_p0081b16(02)║佛之色相。圓智所成。既遍十方。亦無分限。
T85n2735_p0081b17(02)║隨其根性。所見不同。然非是佛本真實體。
T85n2735_p0081b18(02)║若執為實。自為虛妄。豈於佛相。有虛妄耶。
T85n2735_p0081b19(02)║但除其病。非除法故。
T85n2735_p0081b20(00)║經。須菩提至生實信不　贊曰。下明法身。
T85n2735_p0081b21(01)║即十八中。第四欲得法身住處。
T85n2735_p0081b22(06)║於中顯有三種法身。謂即言說智相福相。欲三法身。
T85n2735_p0081b23(02)║即分別為三。第一欲得言說法身。
T85n2735_p0081b24(06)║當斷第二不信空說疑。令修稱實持說之行。前文既言。
T85n2735_p0081b25(01)║欲得如來色身果者。當觀法身。
T85n2735_p0081b26(06)║故此令其欲得法身。然夫法身。有其二種。謂佛菩薩。
T85n2735_p0081b27(02)║福之與智。此福及智。是功德法。及依止故。
T85n2735_p0081b28(02)║皆名法身。此依言說教法而生故。
T85n2735_p0081b29(06)║此言說亦名法身。由能生詮福智身故。猶如實相觀照二種。
T85n2735_p0081c01(00)║正名般若。能詮文字。能生詮故。亦名般若。
T85n2735_p0081c02(00)║故此文字。亦名法身。既此言說。是法身因。
T85n2735_p0081c03(00)║若欲希求福智身者。應先欲得言說法身。
T85n2735_p0081c04(01)║現在當來。俱流行世。若欲流行。
T85n2735_p0081c05(05)║不應取為法非法相。而為持說。既令希願當現流通故。
T85n2735_p0081c06(00)║即於此而生疑念。向法無相行於布施。
T85n2735_p0081c07(01)║是因深義。又說如來非有為相。是果深義。
T85n2735_p0081c08(01)║因深果遠。邃旨難知。佛在之時。尚難信解。
T85n2735_p0081c09(01)║況佛滅後。時惡根微。豈更離相而為信解。
T85n2735_p0081c10(01)║云何令我當現流通。既無信者。寧非空說。
T85n2735_p0081c11(01)║此即由先欲得。有此疑生。疑念既興。
T85n2735_p0081c12(03)║便不希願。今者欲斷彼疑念心。
T85n2735_p0081c13(07)║令其希求現當持說。故說惡時有信持者。既為二意。說此經文。
T85n2735_p0081c14(00)║由此兩論。各明一義。無著約令希願。
T85n2735_p0081c15(02)║名欲得言說法身。天親就斷疑心。
T85n2735_p0081c16(05)║名斷不信空說。文中有二。初善現發問。後如來為說。
T85n2735_p0081c17(01)║此初也。善現意。欲斷彼疑心。令希求故。
T85n2735_p0081c18(02)║而發問云。於當後世。
T85n2735_p0081c19(11)║豈有眾生聞此言說法身章句。而生真實信解以不。
T85n2735_p0081c20(00)║經。佛告須菩提至莫作是說　贊曰。
T85n2735_p0081c21(03)║以下如來為說。於中有二。初正答前問。
T85n2735_p0081c22(05)║後明法身要義。初中復二。初止說無。後正答有。此初也。
T85n2735_p0081c23(00)║勿謂當來無信受者。而作是說。
T85n2735_p0081c24(00)║經。如來滅後後五百歲　贊曰。下正答有。
T85n2735_p0081c25(01)║然此答有。有其二意。近答生實相問。
T85n2735_p0081c26(03)║遠答住修伏問。於中有二。初明生實相因。
T85n2735_p0081c27(03)║以答住問。後明能生實相。答修伏問。初中有二。
T85n2735_p0081c28(01)║初有時後有因。此初也。即佛滅後五五百歲。
T85n2735_p0081c29(01)║大集經說。佛滅度後。第一五百年。解脫牢固。
T85n2735_p0082a01(00)║樂行聖行。多得聖果故。第二五百年。
T85n2735_p0082a02(02)║禪定牢固。雖不得聖。深樂禪定故。
T85n2735_p0082a03(05)║第三五百年多聞牢固。不習禪定。多持文義故。
T85n2735_p0082a04(03)║第四五百年。福德牢固。又捨多聞。樂修塔寺故。
T85n2735_p0082a05(01)║第五五百年。鬥諍牢固。又捨福德業。
T85n2735_p0082a06(03)║多樂忿諍故。如是五種牢固之時。出家之人。
T85n2735_p0082a07(02)║於彼行增多分而說。非越此時不修餘行。
T85n2735_p0082a08(02)║如初五百解脫堅固。然亦有人。修餘四行。
T85n2735_p0082a09(02)║如阿育王。廣造塔等故。於後後時。亦有前前行。
T85n2735_p0082a10(00)║但約多分而作是說。此望佛在。皆名為後。
T85n2735_p0082a11(01)║故經說言後五百歲。皆佛滅後。惡世代故。
T85n2735_p0082a12(01)║或可偏指第五五百。以是極惡鬥諍時故。
T85n2735_p0082a13(02)║明於彼時有信經人。況餘好時而不信也。
T85n2735_p0082a14(00)║經。有持戒至以此為實　贊曰。次明有因。
T85n2735_p0082a15(01)║於中有四。一久修三學行。二遇佛集妙因。
T85n2735_p0082a16(01)║三為佛所攝受。四離障得勝報。由此四因故。
T85n2735_p0082a17(01)║能信受。此初因也。言三學者。謂戒定慧。
T85n2735_p0082a18(01)║以此三學。備攝諸行。具三學者。知教順理。
T85n2735_p0082a19(01)║故具三學。能信此經。以此經為真實稱理。
T85n2735_p0082a20(01)║既有信者。亦不空說。故天親論。頌此義云。
T85n2735_p0082a21(00)║　說因果深義　　於彼惡世時
T85n2735_p0082a22(00)║　不空以有實　　菩薩三德備
T85n2735_p0082a23(00)║言三德者。即三學也。然此文中。闕其智慧。
T85n2735_p0082a24(00)║若准餘本。應合有之。
T85n2735_p0082a25(08)║以譯經者隨此義云謂信。經者有教理別。此戒定因。但信於教。
T85n2735_p0082a26(00)║下由智因而信於理。故天親論。隱智不論。
T85n2735_p0082a27(00)║離我相中。方明智慧。故於此中。隱智不舉。
T85n2735_p0082a28(00)║雖有此理。終譯者失。佛豈不解而說之耶。
T85n2735_p0082a29(01)║持戒二學修福定學。謂有持戒修定慧者。
T85n2735_p0082b01(02)║以此經為實而生信心也。
T85n2735_p0082b02(00)║經。當知是人至而種善根　贊曰。
T85n2735_p0082b03(04)║次遇佛集妙因。於中有三。初非供少佛。次久事多尊。
T85n2735_p0082b04(00)║後舉劣況勝。此初也。言善根者。即前戒定。
T85n2735_p0082b05(00)║謂非少佛修戒定慧。非謂財供而種善根。
T85n2735_p0082b06(01)║財供養時。不以為喜。正行供養。方歡喜故。
T85n2735_p0082b07(00)║經。已於無量至種諸善根　贊曰。
T85n2735_p0082b08(04)║此久事多尊也。顯於多佛。具修三學。
T85n2735_p0082b09(06)║故言無量千萬佛所。種諸善根。故論頌云。
T85n2735_p0082b10(00)║　修戒於過去　　及種諸善根
T85n2735_p0082b11(00)║　戒具於諸佛　　亦說功德滿
T85n2735_p0082b12(00)║經。聞是章句至生淨信者　贊曰。
T85n2735_p0082b13(04)║此舉劣況勝也。意說。一念生淨信者。尚於多佛。
T85n2735_p0082b14(03)║久種善根。況不取相。而為持說。當知。
T85n2735_p0082b15(05)║必有廣大功德。是故菩薩。應住欲願之心。
T85n2735_p0082b16(05)║而為攝持持說之行。故諸菩薩。應如是住。
T85n2735_p0082b17(00)║經。須菩提至是諸眾生　贊曰。
T85n2735_p0082b18(05)║次為佛所攝受也。此顯信經。是根熟者。佛所記錄。
T85n2735_p0082b19(02)║而攝受之。故能於經而生實相。言悉知者知其心。
T85n2735_p0082b20(00)║言悉見者見其身。顯佛世尊。
T85n2735_p0082b21(06)║以其願智三昧之力。於一切時。現知現見。非比智知。
T85n2735_p0082b22(02)║非肉眼見。是故雙說悉知悉見。如來知見。
T85n2735_p0082b23(02)║有五勝益。不為魔惱壞其道行。修斷事中。
T85n2735_p0082b24(02)║有勇猛力。不敢懈慢作諸非法。常自慶慰。
T85n2735_p0082b25(02)║修行不倦。雖入三空門。不墮二乘地。
T85n2735_p0082b26(04)║由此不敢自說己德。求於供養。及求恭敬。
T85n2735_p0082b27(04)║便能清淨信受持說。勤於斷修。喜無倦等。故天親論。
T85n2735_p0082b28(00)║頌此義云。
T85n2735_p0082b29(00)║　佛非見果知　　願智力現見
T85n2735_p0082c01(00)║　求供養恭敬　　彼人不能說
T85n2735_p0082c02(00)║經。得如是無量福德　贊曰。
T85n2735_p0082c03(06)║此離障得勝報也。顯持經人。雖無如前戒定慧等。
T85n2735_p0082c04(03)║三種勝因緣。但由過去無法障故。
T85n2735_p0082c05(07)║得是無量福報之身。故能不謗而信持說。即復由此持說經故。
T85n2735_p0082c06(00)║當得如是無量福德。顯斯二意。總說得言。
T85n2735_p0082c07(01)║非准信經當生福也。
T85n2735_p0082c08(00)║經。何以故　贊曰。上明生實相因。答□問竟。
T85n2735_p0082c09(00)║次明能生實相。答修伏問。於中分五。
T85n2735_p0082c10(02)║問答徵釋結。此初也。此問意。
T85n2735_p0082c11(07)║云何以要由修三學等。前四種因。方能於經生實相耶。
T85n2735_p0082c12(00)║經。是諸眾生至非法相　贊曰。
T85n2735_p0082c13(04)║此第二答也。文中二節。初我後法。然初我相。
T85n2735_p0082c14(03)║有總有別。總謂四種。皆名為我。
T85n2735_p0082c15(07)║皆執諸蘊有主宰故。別謂四蘊。於三世蘊。總別分別。
T85n2735_p0082c16(03)║執我等故。若約三世差別五蘊。總執主宰。
T85n2735_p0082c17(03)║名為我相。執過去我是今世我。多生不斷。
T85n2735_p0082c18(03)║名眾生相。執現在我一期命住。是我之壽。
T85n2735_p0082c19(03)║是名壽者相。執我當來復生異道。數取趣故。
T85n2735_p0082c20(02)║名為人相。以梵語云補特伽羅。
T85n2735_p0082c21(07)║俗語目人典數取趣。經依俗譯。論依典文。故生異道。
T85n2735_p0082c22(03)║以釋人相。故論釋此四相頌云。
T85n2735_p0082c23(00)║　差別相續體　　不斷至命住
T85n2735_p0082c24(00)║　復取於異道　　是我相四種
T85n2735_p0082c25(00)║如是我相。若隨總別。行相不同。乃有四種。
T85n2735_p0082c26(00)║若隨能起此。我相人合四。總名外道耶。
T85n2735_p0082c27(01)║取多是外道妄所起故。然其法相。亦有總別。
T85n2735_p0082c28(01)║總則四句。皆名法相。皆是迷真四種謗故。
T85n2735_p0082c29(01)║別謂四種不執有。殊法非法等。四種別故。
T85n2735_p0083a01(01)║一者法相。即諸聲聞。及大乘中內法凡夫。
T85n2735_p0083a02(02)║由處下位。不了法空。執有二取實法相體。
T85n2735_p0083a03(02)║即增益謗經。隨執執相。名之法相。論依起執人。
T85n2735_p0083a04(00)║名聲聞內法邪取。二非法相。即增上慢菩薩。
T85n2735_p0083a05(00)║聞遣相空。便撥真如。及諸功德。
T85n2735_p0083a06(04)║皆是空無究竟理。此即損滅謗。經隨執著相。
T85n2735_p0083a07(03)║名非法相。論依起執人。名增上慢菩薩邪趣故。
T85n2735_p0083a08(01)║三者相。即外道等。聞非有無。
T85n2735_p0083a09(06)║便執諸法亦有亦無二相違相。即相違謗。由此執故。
T85n2735_p0083a10(02)║迷真滅理。執有想定。為勝涅槃。經隨執行。
T85n2735_p0083a11(02)║故名為相。論隨執心所求之境。
T85n2735_p0083a12(06)║亦名世間共想定邪取。四者非相。即二乘等。
T85n2735_p0083a13(04)║不了諸法非非有無。便執諸法定非有無取。
T85n2735_p0083a14(03)║既非遮表。言成戲論。即戲論謗。
T85n2735_p0083a15(07)║既執諸法非有非無。便樂滅心。離有無相。執滅定等。
T85n2735_p0083a16(03)║為勝果等。經隨執行。名為非相。
T85n2735_p0083a17(07)║論約執心所求之果。名為無想定邪取。此依人境。
T85n2735_p0083a18(03)║或合為五故。無著論名五邪取。若依行相。
T85n2735_p0083a19(03)║乃有八種。故天親論。開為八執。若以類分。
T85n2735_p0083a20(03)║總為二種。所謂我相。法相異故。由依執八。
T85n2735_p0083a21(03)║有能離八一。是故經言無我相等。故天親論。
T85n2735_p0083a22(02)║總別頌云。
T85n2735_p0083a23(00)║　彼壽者及法　　遠離於取相
T85n2735_p0083a24(00)║　亦說知彼相　　依八八義別
T85n2735_p0083a25(00)║初句總顯我法二相。壽者亦是我總名故。
T85n2735_p0083a26(01)║次句顯離我法二相。其第三句。明能離心即釋。
T85n2735_p0083a27(00)║經言無我相等。其第四句。釋八所以。
T85n2735_p0083a28(02)║由依執八。能離八故。無我相者。謂無我性。
T85n2735_p0083a29(02)║以三世蘊。皆無實體。非主宰故。無人相者。
T85n2735_p0083b01(02)║其未來蘊。未生無體。非今至後可當得故。
T85n2735_p0083b02(02)║無壽者相者。現在諸蘊。念念不住。
T85n2735_p0083b03(05)║無有壽命性可得故。無眾生相者。其過去蘊。已滅無體。
T85n2735_p0083b04(00)║無有自性可至今故。無法相者。謂真如上。
T85n2735_p0083b05(01)║遠離能取所取二相。以真空無一切物故。
T85n2735_p0083b06(02)║亦無非法相者。謂真如理。雖無二取。而體不無。
T85n2735_p0083b07(01)║真如實有功德體故。言無相者。謂真如理。
T85n2735_p0083b08(02)║性離言說。非有非無。不可說為有空相故。
T85n2735_p0083b09(03)║亦非無相者。謂真如理。雖不可說。而為迷者。
T85n2735_p0083b10(02)║以依言辭而演說故。而此本經。但有二者。
T85n2735_p0083b11(02)║合彼無相。入無法相。同遣相故。合亦非無相。
T85n2735_p0083b12(02)║入亦無非法相。同遣無相故。是故二句。
T85n2735_p0083b13(03)║能攝四種。雖有此理。終譯者失。
T85n2735_p0083b14(07)║無著具釋我法二相。而不別顯無我相等。天親但顯四種我相。
T85n2735_p0083b15(00)║不顯無我及四法相。而但解釋無法相等。
T85n2735_p0083b16(01)║皆是影略互顯其義。故天親論。法空頌云。
T85n2735_p0083b17(02)║一切空無物。實有不可說。依言辭而說。
T85n2735_p0083b18(03)║是法相四種。然諸外道。內法凡夫。及二乘等。
T85n2735_p0083b19(02)║無戒定故。隨應不離五邪八執。既無智慧。
T85n2735_p0083b20(02)║不生實相。今此菩薩。由前四因能離我法。
T85n2735_p0083b21(02)║有智慧故。故能於經而生實相。
T85n2735_p0083b22(07)║是故要由三學行等。方能於經而生信解。故以此文。
T85n2735_p0083b23(03)║答前問也。
T85n2735_p0083b24(00)║經。何以故　贊曰。此第三徵也。
T85n2735_p0083b25(05)║我相多是外道所起。虛妄執故。故信經者。
T85n2735_p0083b26(05)║可無外道所起我等。然此經教法體。不無於經生信。
T85n2735_p0083b27(01)║應有法體。無法等者。何以故耶。
T85n2735_p0083b28(00)║經。是諸眾生至眾生壽者　贊曰。次第四釋。
T85n2735_p0083b29(00)║於中有二。初總明取相我執不亡。
T85n2735_p0083c01(04)║後別顯取於法非法相。此初也。然諸我執。依法執生。
T85n2735_p0083c02(00)║如要迷杌方謂人等。若取教法。既為法執。
T85n2735_p0083c03(01)║由此亦生我人等相。二執既起。實相是迷。
T85n2735_p0083c04(01)║由如迷淨空過由翳目。既有法相。
T85n2735_p0083c05(04)║即我等生故。雖信經而亦不取。以取經時。暫伏我相。
T85n2735_p0083c06(01)║由有法執我執種存。根本不亡。枝葉當起。
T85n2735_p0083c07(02)║是故經言。若心取相即著我等。
T85n2735_p0083c08(00)║經。若取法相至眾生壽者　贊曰。次下別顯。
T85n2735_p0083c09(00)║於中有二。初明取法相。後顯取非法相。
T85n2735_p0083c10(01)║此初也。然前總云。若心取相。即前所說。
T85n2735_p0083c11(02)║四種法明。四種不離法與非法故。
T85n2735_p0083c12(05)║此別明法非法相。若執教法。既為法執。
T85n2735_p0083c13(06)║由此便生我等相也。
T85n2735_p0083c14(00)║經。何以故至眾生壽者　贊曰。
T85n2735_p0083c15(05)║此顯取非法相也。何以故者。曲問辭也。執教為有。
T85n2735_p0083c16(03)║是法執故。可有我生。撥教為無。既稱實相。
T85n2735_p0083c17(03)║應無我等。而前所言。無非法相。何以故耶。
T85n2735_p0083c18(03)║故即答云。夫實相者。離有離空。
T85n2735_p0083c19(07)║若執法無不稱實相。既為法執。我執亦生。故取非法相。
T85n2735_p0083c20(02)║亦即著我等。
T85n2735_p0083c21(00)║經。是故不應至取非法　贊曰。此第五結也。
T85n2735_p0083c22(00)║是前取於法非法相。皆是法執著我等故。
T85n2735_p0083c23(01)║不應於經取法非法。然夫信經。有其二種。
T85n2735_p0083c24(01)║一者信教。謂雖無智而有戒定。以恭敬心。
T85n2735_p0083c25(02)║而生實相。即前所說。一念淨信。二者解理。
T85n2735_p0083c26(03)║即因智慧。不如言聲。而取於法。亦不撥教。
T85n2735_p0083c27(03)║能順於理。即是不取法非法相。契證於真。而生實相。
T85n2735_p0083c28(00)║故天親論。頌此義云。
T85n2735_p0083c29(00)║　彼人依信心　　恭敬生實相
T85n2735_p0084a01(00)║　聞聲不正取　　正說如是取
T85n2735_p0084a02(00)║上半顯由戒定信教。下半明由智慧解理。
T85n2735_p0084a03(01)║若離信教而不悟理。由此不能廣大持說。
T85n2735_p0084a04(02)║諸菩薩等。若欲得此言說法身。現當流轉。
T85n2735_p0084a05(02)║應亦於理而生實相。是解理者故。
T85n2735_p0084a06(06)║不如聲取法為有法。離言故亦不棄撥法。
T85n2735_p0084a07(07)║順真故不如聲取法。故能離法相。順教而修。故離非法相。
T85n2735_p0084a08(01)║離相非相。契證於真。由此便能現當持說。
T85n2735_p0084a09(01)║故諸菩薩。應如是修離相非相持說之行。
T85n2735_p0084a10(02)║若心散亂取相。復生亦應如是降伏其心。
T85n2735_p0084a11(03)║如前不起法非法相。
T85n2735_p0084a12(00)║經。以是義故至何況非法　贊曰。上來總名。
T85n2735_p0084a13(00)║正答前問。此即第二法身要義。
T85n2735_p0084a14(04)║欲令遠離前法非法。故引昔說筏喻之義。
T85n2735_p0084a15(04)║令於教法雜有無相。如於船筏。離取捨心。
T85n2735_p0084a16(04)║如已到岸捨筏故。知當可捨。不應先著。
T85n2735_p0084a17(05)║未到彼岸取筏故。知憑而渡。不應捨棄。教亦如是。
T85n2735_p0084a18(02)║不應取捨。知法離言。但假詮故。當得證智。
T85n2735_p0084a19(02)║既捨不住故。雖未證亦不執著。
T85n2735_p0084a20(07)║順第一義之正說故。必因此法。而得證智故。
T85n2735_p0084a21(06)║未證者依之而修故。於教法不應取捨。
T85n2735_p0084a22(08)║然佛所說皆離有無執法非法。不契中道。執法為有。尚應捨之。
T85n2735_p0084a23(00)║況執非法而不捨也。故天親論頌此義云。
T85n2735_p0084a24(00)║　彼不住隨順　　於法中證智
T85n2735_p0084a25(00)║　如人捨船筏喻　　法中義亦然
T85n2735_p0084a26(00)║若能了達筏喻之義。離法非法。契證於真。
T85n2735_p0084a27(00)║便能經廣大持說故。判此文法身要義。
T85n2735_p0084a28(02)║其依義等三種大義。住文中既皆具有。如前應知。
T85n2735_p0084a29(00)║不能煩述。但約答三問義。解經文義耳。
T85n2735_p0084b01(00)║經。須菩提至有所說法耶　贊曰。
T85n2735_p0084b02(04)║次下第二欲得智相至得法身住處。
T85n2735_p0084b03(07)║斷彼第三佛有得說疑。修無得說真智相行。
T85n2735_p0084b04(07)║前明欲得言說法身。以為證得法身之因。
T85n2735_p0084b05(07)║此明證得法身之果。然所證果。通福及智。皆因果位所證。
T85n2735_p0084b06(01)║法身智為福。依福田智起。是故先辨智相法身。
T85n2735_p0084b07(00)║然智智性相理事雖殊。對福相故。總名智相。
T85n2735_p0084b08(00)║理智無至。是功德法。及依止故。皆名法身。
T85n2735_p0084b09(00)║言至得者。即證得義。是修行人。不證得故。
T85n2735_p0084b10(00)║得此身故。便得佛果。說法度生。希求此故。
T85n2735_p0084b11(00)║故言欲得智相至得法身。
T85n2735_p0084b12(07)║雖於俗諦有德有說。據勝義諦得說。皆無由達。
T85n2735_p0084b13(05)║勝義無得說故。方於俗諦。能有得說。然諸菩薩。
T85n2735_p0084b14(02)║未達勝義。執有得說。求智相身。既有執心。
T85n2735_p0084b15(02)║便生疑念。義如前說。不可以身相得見如來。
T85n2735_p0084b16(01)║如來非有為相者。何故釋迦。證得菩提。
T85n2735_p0084b17(02)║而名為佛。云何說法。以度群生。有得有說。
T85n2735_p0084b18(02)║非無為故。由執故迷智相之正行。
T85n2735_p0084b19(06)║由疑故不修智相之行因。今欲令得智相法身。
T85n2735_p0084b20(05)║故說佛身無得無說。既以此文。斷其疑執。
T85n2735_p0084b21(05)║是故兩論各明一義。無著約遣執而修正行。
T85n2735_p0084b22(05)║名欲得智相法身。天親就斷疑而修行因。名斷佛有得說。
T85n2735_p0084b23(00)║文分為二。初問後答。此初也。真實理中。
T85n2735_p0084b24(02)║可有少法是能證得有所說邪。
T85n2735_p0084b25(00)║經。須菩提至如來可說　贊曰。下答有三。
T85n2735_p0084b26(01)║初正答。次徵起。後釋成。此初也。然佛說法。
T85n2735_p0084b27(01)║常依二諦。一者俗諦有法。諸法緣生故。
T85n2735_p0084b28(02)║二者真諦空法。緣生無性故。如是二諦。
T85n2735_p0084b29(03)║既不相離。空而不空。有而不有。故佛不說。
T85n2735_p0084c01(02)║遠離二邊。今於此中。顯斯中道。若約俗諦。
T85n2735_p0084c02(02)║有應化身。有得菩提。有可說法。義就真諦。
T85n2735_p0084c03(01)║應化非真。非得菩提。非說法者。既彼真俗。
T85n2735_p0084c04(01)║自性無差。得而無得。說而無說。為顯是義故。
T85n2735_p0084c05(00)║言如我解佛不說無定法等。論依是義。
T85n2735_p0084c06(02)║而說頌云。
T85n2735_p0084c07(00)║　應化非真佛　　亦非說法者
T85n2735_p0084c08(00)║　說法不二取　　無說離言相
T85n2735_p0084c09(00)║上半釋此經文。下半釋徵已下文。則謂佛果。
T85n2735_p0084c10(00)║無得而得。無說而說。是智相身。真實得說。
T85n2735_p0084c11(00)║正是菩薩所應希願故。
T85n2735_p0084c12(08)║諸菩薩欲成如是智相法身。真實得說。於無得說。應如是住。
T85n2735_p0084c13(00)║經。何以故　贊曰。此徵起也。
T85n2735_p0084c14(06)║有何所以不得菩提。不說法耶。
T85n2735_p0084c15(00)║經。如來所說至非非法　贊曰。次下釋成。
T85n2735_p0084c16(00)║於中有二。初依徵釋。後轉徵釋。此初也。
T85n2735_p0084c17(01)║分別性非有故非法。法無我性真實。故非非法。
T85n2735_p0084c18(00)║既所說法。離有無相。非法非非法。
T85n2735_p0084c19(04)║故說者不可以言顯示法非法相。
T85n2735_p0084c20(08)║聽者不可如言執取法非法相。故前半頌。顯此義云。
T85n2735_p0084c21(04)║說法不二取無說離言相。此即顯說內證之法。
T85n2735_p0084c22(03)║不可取說非法非非法。以成於前無得說也。
T85n2735_p0084c23(00)║經。所以者何　贊曰。下轉徵釋。於中有二。
T85n2735_p0084c24(00)║初轉徵。後轉釋。此初也。此有二意。
T85n2735_p0084c25(03)║前徵意云。以何義故。不可得說而經答云以何說法。
T85n2735_p0084c26(00)║依彼內證。不可取說非法非非法。
T85n2735_p0084c27(04)║故今轉徵云。此所說法。得如是者。何所以耶。
T85n2735_p0084c28(03)║又前所徵。無得無說。而但答云。如來所說。
T85n2735_p0084c29(03)║不言所得。所以者何。
T85n2735_p0085a01(00)║經。一切賢聖至而有差別　贊曰。此轉釋也。
T85n2735_p0085a02(00)║由能內證無為法故。得名聖人。及能說法。
T85n2735_p0085a03(01)║然無為法。既不可取說非法非非法。
T85n2735_p0085a04(03)║故所說法。亦不可取說非法非非法也。
T85n2735_p0085a05(05)║又彼無為是能說因。由證此故。方能說法。故雖但言說。
T85n2735_p0085a06(00)║亦顯其證得。若不證者。不能說故。
T85n2735_p0085a07(03)║然無為者。真如理也。由證此理。得成聖人。
T85n2735_p0085a08(03)║隨證滿分。聖有因果。諸佛圓證。無學智成。
T85n2735_p0085a09(03)║餘證隨分。名為有學聖。既因轉釋。
T85n2735_p0085a10(06)║兼顯無為非獨佛證。故言一切賢聖皆以無為而有差別。
T85n2735_p0085a11(01)║既由內證無為。方得成於聖智。故諸菩薩。
T85n2735_p0085a12(01)║應如是修無分別定。以證無為。若分別生。
T85n2735_p0085a13(01)║亦應降伏。順於智相。以住無為。是釋前徵。
T85n2735_p0085a14(01)║答修伏問。
T85n2735_p0085a15(00)║經。須菩提至寧為多不　贊曰。
T85n2735_p0085a16(05)║次下第三福相至得法身住處。斷彼第四持說無福疑。
T85n2735_p0085a17(01)║令依經修勝福身行。前令修證無為。
T85n2735_p0085a18(04)║當成智相之果。智不孤立。必假福資故。
T85n2735_p0085a19(05)║次相明其福相之果。然其福身。通因果位。
T85n2735_p0085a20(05)║果謂所感萬德佛身。因為所修持經之福。因中少持四句。
T85n2735_p0085a21(00)║福尚多。而難量。況廣持說。
T85n2735_p0085a22(07)║此經當感法身福果故。應希求當果。而專持說此經。
T85n2735_p0085a23(03)║然諸菩薩。未悟深宗　聞前所說。
T85n2735_p0085a24(07)║不可取說非法非非法故。遂疑無福。不能持經。
T85n2735_p0085a25(06)║今者將斷彼疑惑心。令持此經希當福相。故以施福。
T85n2735_p0085a26(02)║校量持經。既為二意。說此經文。是故兩論。
T85n2735_p0085a27(02)║各明一義。無著約令希願。名欲得福相法身。
T85n2735_p0085a28(01)║天親就斷疑情。名斷持說無福。文分為三。
T85n2735_p0085a29(02)║初問次答。後校量顯勝。此初也。
T85n2735_p0085b01(06)║此舉不為七種最勝所攝受施。而為校量。
T85n2735_p0085b02(07)║若七最勝所攝受施。與持經福差別故。
T85n2735_p0085b03(00)║經。須菩提至甚多世尊　贊曰。次答有三。
T85n2735_p0085b04(01)║初標次徵後釋。此初也。餘本更有甚多善逝。
T85n2735_p0085b05(01)║論釋顯示攝心持心。謂經福中。有其二行。
T85n2735_p0085b06(02)║一者受持。二者顯說。今自令他攝心持心。
T85n2735_p0085b07(03)║不外散亂。成勝福聚故。於此中預舉二相。
T85n2735_p0085b08(00)║經。何以故　贊曰。此徵也。據真諦理。
T85n2735_p0085b09(02)║物我皆空。施尚不存。寧有其福。設就俗諦。
T85n2735_p0085b10(03)║施福不亡。但招生死。不趣菩提。而言福多。
T85n2735_p0085b11(03)║何以故也。
T85n2735_p0085b12(00)║經。是福德至說福德多　贊曰。此釋也。
T85n2735_p0085b13(02)║若就真諦。法皆空故。不可分別執有福德。
T85n2735_p0085b14(03)║況此不能招感菩提。非如收質。進趣福德。
T85n2735_p0085b15(03)║說福德性即非福德。今於俗諦。施福不亡。
T85n2735_p0085b16(04)║又能感招多生死果。是如擔重押溺福德。
T85n2735_p0085b17(05)║是故如來說福德多。
T85n2735_p0085b18(00)║經。若復有人至其福勝彼　贊曰。次顯校量。
T85n2735_p0085b19(00)║於中有三。初明福勝。次詰所由。後釋所以。
T85n2735_p0085b20(01)║此初也。以彼施福但招生死。不趣菩提。
T85n2735_p0085b21(02)║故福為劣。若於此經。受持演說。當感菩提。
T85n2735_p0085b22(03)║其福勝彼。是故菩薩。應斷疑情。
T85n2735_p0085b23(07)║勿謂無福而不持說。故天親論。斷疑頌云。
T85n2735_p0085b24(00)║　受持法及說　　不空於福德
T85n2735_p0085b25(00)║　福不趣菩提　　二能趣菩提
T85n2735_p0085b26(00)║所言偈者。梵云伽他。伽他不同有二種。
T85n2735_p0085b27(02)║戍路迦。戍路迦者。此云數字。不約顯義。
T85n2735_p0085b28(03)║但數八字。數八字為句。四句為偈。
T85n2735_p0085b29(07)║即如此方數紙言等。嗢陀南者。此云攝散。不限字數。
T85n2735_p0085c01(03)║但依顯義。顯義周圓。即名為句。四句成偈。
T85n2735_p0085c02(03)║如詩頌等。今四句偈。但取前義。異此云云。
T85n2735_p0085c03(03)║皆為謬說。言乃至者。顯就少說極。少受持一四句偈。
T85n2735_p0085c04(00)║福尚勝彼。況能盡持所成佛果。福相法身故。
T85n2735_p0085c05(00)║於福相。應如是住。
T85n2735_p0085c06(00)║經。何以故　贊曰。此詰所由也。文字之法。
T85n2735_p0085c07(00)║非是法身。況所說法。不可取說受持福勝。
T85n2735_p0085c08(01)║何以故耶。
T85n2735_p0085c09(00)║經。一切諸佛至皆從此出　贊曰。下釋所以。
T85n2735_p0085c10(00)║於中復二。初正釋。後轉釋。此初也。
T85n2735_p0085c11(03)║謂即正釋福勝所由。以能為彼二種佛因故。
T85n2735_p0085c12(03)║持經福勝福也。一切諸佛。即報化身佛也。
T85n2735_p0085c13(03)║由報化身各自差別。無數量故。故言諸佛及諸佛。
T85n2735_p0085c14(00)║阿耨菩提法者。即報化佛所依法身。
T85n2735_p0085c15(03)║法身是彼二佛所依。無上正等菩提法故。
T85n2735_p0085c16(04)║故言諸佛阿耨等也。故天親論。頌此義云。
T85n2735_p0085c17(00)║　於實為了因　　亦為餘生因
T85n2735_p0085c18(00)║　唯獨諸佛法　　福成第一體
T85n2735_p0085c19(00)║上之二句。釋此經文。以持此經。福相殊勝。
T85n2735_p0085c20(00)║於實法身。而為了因。於餘化報。而為生因。
T85n2735_p0085c21(00)║是故皆言從此經出。
T85n2735_p0085c22(00)║經。所謂佛法者即非佛法　贊曰。
T85n2735_p0085c23(03)║此則轉釋。通外難也。何故佛法。從經出生。
T85n2735_p0085c24(03)║是則應經說經。先佛後佛既未有。誰說此經。
T85n2735_p0085c25(02)║如何乃言。佛從經出故。餘經本有何以故。
T85n2735_p0085c26(02)║顯通此難。故有斯文。兼顯出生佛之所以。
T85n2735_p0085c27(02)║言佛法者。即佛三身。報化名佛。法身名法。
T85n2735_p0085c28(02)║約俗有故。假名佛法。就真空故。佛法則無。
T85n2735_p0085c29(02)║既此真俗。自體無差。空而不空。有而不有。
T85n2735_p0086a01(01)║空而不空故。所謂佛法。有而不有故。
T85n2735_p0086a02(03)║即非佛法。非有非空。是真佛法。此理深妙。
T85n2735_p0086a03(03)║性相常存。要證此理。方得成佛。既成佛已。
T85n2735_p0086a04(03)║皆發大悲。為未悟者。如證而說。此所證說。
T85n2735_p0086a05(03)║並得名經。故說教理。俱為經體。若約理經。
T85n2735_p0086a06(03)║經先佛後故。說佛師所謂法也。佛從經出。
T85n2735_p0086a07(03)║所謂佛法。若論教經。佛先經後故。
T85n2735_p0086a08(06)║說佛出方轉法輪。佛非經出。即非佛法。理既無始。
T85n2735_p0086a09(03)║佛亦無初。依證而說教亦無始。依教悟理。
T85n2735_p0086a10(03)║亦得成佛。教理相應。亦名佛法。唯獨佛說。
T85n2735_p0086a11(03)║不共二乘。顯不共義。即非佛法。既說理教。
T85n2735_p0086a12(02)║皆能出生故。說諸佛從此經出。
T85n2735_p0086a13(07)║由能為彼第一法因故。福德中此福為勝。故下半頌。
T85n2735_p0086a14(03)║顯此義云。
T85n2735_p0086a15(00)║　唯獨諸佛法　　福成第一體
T85n2735_p0086a16(00)║故諸菩薩。於此佛法。應如是修。若有疑惑。
T85n2735_p0086a17(01)║執著心生。亦應降伏。
T85n2735_p0086a18(00)║經。須菩提至須陀洹果不　贊曰。上明求果。
T85n2735_p0086a19(00)║下明離障。八中第四離障礙處。十八之中。
T85n2735_p0086a20(00)║十二住處。謂從第五至第十六。
T85n2735_p0086a21(05)║於中修行十二種行。對治慢等十二種障故。
T85n2735_p0086a22(05)║合名為離障礙住。十二障者。一慢。二少聞。
T85n2735_p0086a23(05)║三少念攀緣修道。四捨眾生。五樂隨外論散動。
T85n2735_p0086a24(03)║六於影像相自在中無巧便。七福資糧不具於。
T85n2735_p0086a25(01)║八於懈怠等樂味。九不忍苦。十闕少智資糧。
T85n2735_p0086a26(00)║十一喜動。十二無教授。離十二障。
T85n2735_p0086a27(03)║即分十二。第一離慢。即是第五修道得勝中。
T85n2735_p0086a28(02)║無慢住處。斷其第五諸聖得說疑。
T85n2735_p0086a29(06)║令修無慢真實勝行。前既發心。普攝眾生。次能修行。
T85n2735_p0086b01(02)║遍起諸行。後求佛果。希色法身。
T85n2735_p0086b02(06)║由此便生得勝之慢。既懷高舉。為障已深更迷無相。
T85n2735_p0086b03(02)║返生疑念。若說聖人無為得。名無為之法。
T85n2735_p0086b04(02)║無取無說。何故四果。皆能自知。我得彼果。
T85n2735_p0086b05(02)║如證而說。若無取說。何要修行。
T85n2735_p0086b06(06)║由慢故雖修而不進趣。由疑故復不欲修行。
T85n2735_p0086b07(06)║今者將斷疑慢之心。令修得勝無慢之行故。
T85n2735_p0086b08(06)║說小果智德至微。尚於證時。無取無說。
T85n2735_p0086b09(07)║況爾菩薩而懷慢心。返疑聖人有得有說。既以二意。
T85n2735_p0086b10(03)║而有此文。是故兩論。各舉其一。無著約除其障。
T85n2735_p0086b11(01)║名離慢住處。天親就斷疑情。名斷諸聖得說。
T85n2735_p0086b12(01)║文分為二。初問答四果。欲明離慢。後尊者善現。
T85n2735_p0086b13(00)║引己為證。初問答四果。即分為四。
T85n2735_p0086b14(03)║四文皆四。問答徵釋。所問意者。正證果時。
T85n2735_p0086b15(03)║叵作是念。我能證得預流等不。答之意云。
T85n2735_p0086b16(03)║正證果時。不作念也。徵之意曰。不作證念。
T85n2735_p0086b17(03)║何以故邪。所釋意云。梵云須陀洹。此云入流。
T85n2735_p0086b18(02)║亦名預流。能除見惑。而證無為。得成初果。
T85n2735_p0086b19(02)║預入聖人之流類故。名為預流。既證無為。
T85n2735_p0086b20(02)║離一切相。於內不見入流之相。
T85n2735_p0086b21(06)║於外不受六塵之境。由亡內外。復離能所。故正證時。
T85n2735_p0086b22(02)║不作是念。斯陀含者。云一往來。
T85n2735_p0086b23(06)║謂斷欲界修惑六品。而證無為。成第二果。由下三品。
T85n2735_p0086b24(02)║令其聖者於其欲界。一往天上。一來人間。
T85n2735_p0086b25(02)║而般涅槃。名一往來。阿那含者。此云不來。
T85n2735_p0086b26(02)║亦名不還。謂斷欲界九品惑盡。以證無為。
T85n2735_p0086b27(02)║成第三果。生上二界。便般涅槃。
T85n2735_p0086b28(06)║更不還來欲界生故。故說此果。名不來等。阿羅漢者。
T85n2735_p0086b29(01)║此云無生。謂斷三界見修惑盡。而證無為。
T85n2735_p0086c01(01)║成第四果。更不復受三界之生。故第四果。
T85n2735_p0086c02(01)║名曰無生。此文有二。同前順釋。影前返顯。
T85n2735_p0086c03(01)║實無有法名羅漢者。此順釋也。
T85n2735_p0086c04(06)║雖得聖果名羅漢等。於正證時。離一切相。
T85n2735_p0086c05(06)║實不有彼無生等念。故言實無有法等也。阿那含中。
T85n2735_p0086c06(02)║應言而實無不來。但言而實無來者。少其不字。
T85n2735_p0086c07(01)║譯者忤耳。非經意也。要由無得。乃證無為。
T85n2735_p0086c08(02)║是故得名阿羅漢等。世尊等者。是返顯也。
T85n2735_p0086c09(03)║若正證時。有我得念。即同凡夫。未證真者。
T85n2735_p0086c10(03)║著我見等。豈名聖人。既無如是我人等見。
T85n2735_p0086c11(03)║故得果時。不作念也。此於羅漢。有返顯文。
T85n2735_p0086c12(03)║影前三果。有此義也。此約入觀正證時說。
T85n2735_p0086c13(03)║若出觀時。前三果人。尚有俱生我見未盡。
T85n2735_p0086c14(03)║第四果人。法見猶存。既有我生已盡等語。
T85n2735_p0086c15(03)║亦應作彼我得果解。今就正證故。不作念故。
T85n2735_p0086c16(02)║天親論。頌此義云。
T85n2735_p0086c17(00)║　不可取及說　　自果不取故
T85n2735_p0086c18(00)║　依彼善吉者　　說離二種障
T85n2735_p0086c19(00)║上之二句。釋前經文。即顯聖人正證之時。
T85n2735_p0086c20(00)║不取無為法。以不取自果故。
T85n2735_p0086c21(00)║經。世尊佛說至阿羅漢　贊曰。上舉四果。
T85n2735_p0086c22(00)║以明離慢。下顯善現引己為證。於中有四。
T85n2735_p0086c23(01)║一明佛印許。二表自無心。三卻釋佛言。
T85n2735_p0086c24(02)║四順成前義。此初也。於中顯得二種功德。
T85n2735_p0086c25(02)║一不共有。無諍三昧。唯俱解脫。方能得故。
T85n2735_p0086c26(02)║二者共有。離欲羅漢。雖慧解脫。亦成就故。
T85n2735_p0086c27(02)║然諍與欲。皆煩惱名。於生貪勝故。偏舉欲。
T85n2735_p0086c28(02)║諍因惑起。舉果顯因。若得第四靜慮邊際勝定。
T85n2735_p0086c29(00)║觀他惑。諍令不得生。名無諍三昧。
T85n2735_p0087a01(03)║由得金剛喻定。斷諸惑盡。得無生果。更不受生。
T85n2735_p0087a02(02)║名離欲阿羅漢。善現既是利根無學。
T85n2735_p0087a03(05)║能得如是共不共德。而所得中行增於人。故我世尊。
T85n2735_p0087a04(01)║於諸經中。偏說須菩提得無諍三昧。
T85n2735_p0087a05(04)║及是離欲阿羅漢矣。
T85n2735_p0087a06(00)║經。我不作是念至阿羅漢　贊曰。
T85n2735_p0087a07(04)║此表自無心也。由離煩惱內證無為。不作是念。
T85n2735_p0087a08(02)║我能得相。欲令他人信無得說故。
T85n2735_p0087a09(06)║舉自身不作念也。
T85n2735_p0087a10(00)║經。世尊至阿蘭那行者　贊曰。此卻釋佛言也。
T85n2735_p0087a11(00)║若有取相。我得之心。內有惑纏。外起他諍。
T85n2735_p0087a12(00)║佛即不說我是能行無諍行者。
T85n2735_p0087a13(00)║經。以須菩提至阿蘭那行　贊曰。
T85n2735_p0087a14(04)║此順成前義也。以無起念我得羅漢。及無諍行。
T85n2735_p0087a15(02)║離煩惱障。及三昧障故。
T85n2735_p0087a16(10)║我世尊名須菩提是樂修行無諍行者故。下半頌顯此義云。
T85n2735_p0087a17(04)║依彼善吉者。說離二種障。離煩惱障故。
T85n2735_p0087a18(05)║說為離欲阿羅漢。離三昧障故。說得無諍三昧。
T85n2735_p0087a19(03)║善現雖得既無得相。故四果人亦無取說。
T85n2735_p0087a20(04)║故汝諸菩薩。不應妄生得勝之慢。返於聖人所證無為。
T85n2735_p0087a21(00)║疑有取說。
T85n2735_p0087a22(00)║經。佛告須菩提至有所得不　贊曰。
T85n2735_p0087a23(03)║次下第二離少聞障。十八之中。不離佛出時住處。
T85n2735_p0087a24(00)║斷其第六佛有說受疑。令修圓滿真多聞行。
T85n2735_p0087a25(00)║然諸菩薩。信行地中。既未親證應學多聞。
T85n2735_p0087a26(01)║然其多聞。總有二種。求外善友。數聞正法。
T85n2735_p0087a27(00)║內自思惟離所得相。要具二種。是真多聞。
T85n2735_p0087a28(00)║故涅槃云。聞涅槃經。不作字相。
T85n2735_p0087a29(03)║不作句相。若各偏住。非真多聞。
T85n2735_p0087b01(07)║是故花嚴及本事經。皆以偈頌。而為呵責。
T85n2735_p0087b02(07)║此二相即是四親近行。近善知識。聽聞正法。如理思惟。
T85n2735_p0087b03(02)║如法修行。由此便能薰出世種。常不離佛。
T85n2735_p0087b04(02)║近大涅槃。前雖令離我得之慢。
T85n2735_p0087b05(06)║若不能修二多聞行。由此便成少聞之障。由少聞故。
T85n2735_p0087b06(02)║便生疑念。若說無為無取無說。
T85n2735_p0087b07(07)║何故過去然燈佛所。釋迦有受燃燈有說。既有說受。
T85n2735_p0087b08(03)║寧說聖人由無為故。無取說耶。既由疑故。
T85n2735_p0087b09(03)║不修多聞。由此便成少聞之障。
T85n2735_p0087b10(07)║今欲斷彼疑執之心。故說過去然燈佛邊。
T85n2735_p0087b11(08)║雖住八地都無所得法。駛流中任運而轉。相用煩惱。都不現行。
T85n2735_p0087b12(00)║尚近然燈聽受正法。況信行地。諸小菩薩。
T85n2735_p0087b13(00)║不近善友。聞正法耶。然所聞法。本自無相。
T85n2735_p0087b14(00)║然燈雖說。無說無示。釋迦雖受。無聞無得。
T85n2735_p0087b15(00)║寧不思惟。而執文字。不如法修乃取相乎。
T85n2735_p0087b16(01)║返疑如來有於說受。既以二意而說。此文由是。
T85n2735_p0087b17(00)║論者各明一義。無著約其除障。
T85n2735_p0087b18(04)║名離少聞住處。天親就其遣疑。名斷佛有說受。
T85n2735_p0087b19(02)║文中有二。初問後答。此初也。我於往昔然燈佛所。
T85n2735_p0087b20(00)║於真實法。有所得耶。
T85n2735_p0087b21(00)║經。世尊至實無所得　贊曰。此答也。
T85n2735_p0087b22(02)║以真實法無得無說。以真實智。證此理時。
T85n2735_p0087b23(02)║既不見有所得說相。故於法昔然燈語下。
T85n2735_p0087b24(03)║於真實法。實無得說。故天親論。頌此義云。
T85n2735_p0087b25(00)║　佛於然燈語　　不取理實智
T85n2735_p0087b26(00)║　以是真實義　　成彼無得說
T85n2735_p0087b27(00)║此頌意密。今略釋云。佛於昔日然燈語下。
T85n2735_p0087b28(01)║不取證理。有實智故。以是理智平等離相。
T85n2735_p0087b29(01)║真實義故。成彼前說。無為之法。無得說義。
T85n2735_p0087c01(00)║經。須菩提至莊嚴佛土不　贊曰。
T85n2735_p0087c02(03)║次下第三離小念攀緣修道障。即十八中。
T85n2735_p0087c03(04)║第七願淨佛土住處。斷其第七嚴土取相疑。
T85n2735_p0087c04(04)║令修無相真淨土行。前令多聞生出世果。
T85n2735_p0087c05(05)║當果必有所依淨土故。次令修願淨土行。然其淨土。
T85n2735_p0087c06(02)║有其二種。一真淨土。嚴飾無涯。
T85n2735_p0087c07(07)║即以智如為其自體。二應化土淨穢有限。隨彼根宜。
T85n2735_p0087c08(03)║依真變起。若修無相。隨順無為。
T85n2735_p0087c09(07)║此即名為真嚴淨土。真土既成。化土亦就。是故經言。
T85n2735_p0087c10(03)║欲得淨土當淨其心。乃至廣說。然諸菩薩。
T85n2735_p0087c11(03)║未識真嚴。希求色聲。以為淨土。行有相行。
T85n2735_p0087c12(03)║小念攀緣。既懵真嚴返生疑念。
T85n2735_p0087c13(07)║若如前說無為得名。無為之法。無取說者。云何菩薩。
T85n2735_p0087c14(03)║莊嚴佛土。由執故設修。不成真土。
T85n2735_p0087c15(06)║由疑故復不欲修行。今說此文。斷其疑執。
T85n2735_p0087c16(06)║令修無相真嚴淨土。故說應生清淨心等。既以二意。
T85n2735_p0087c17(03)║而說此文。是故兩論。各明一義。無著約其除障。
T85n2735_p0087c18(01)║名離小念攀緣。天親就彼遣疑。名斷嚴土取相。
T85n2735_p0087c19(00)║文中有二。初興問答。令捨有相莊嚴。
T85n2735_p0087c20(02)║後勸生心當修無相清淨。初中有四。問答徵釋。
T85n2735_p0087c21(01)║此初也。久修菩薩。於真理中。
T85n2735_p0087c22(06)║見有莊嚴有相土不。
T85n2735_p0087c23(00)║經。不也世尊　贊曰。此答也。久修菩薩。
T85n2735_p0087c24(01)║證第一義。不以形相而莊嚴也。
T85n2735_p0087c25(00)║經。何以故　贊曰。此徵也。
T85n2735_p0087c26(07)║何故不嚴有土相耶。
T85n2735_p0087c27(00)║經。莊嚴佛土至是名莊嚴　贊曰。此釋也。
T85n2735_p0087c28(01)║清淨土者。智如為體。但習真識。通達真如。
T85n2735_p0087c29(01)║真土既成。相土自得。豈執色聲為實。
T85n2735_p0088a01(04)║而嚴形相土耶。是故形相莊嚴者。即非真實莊嚴。
T85n2735_p0088a02(01)║若能離相。自淨其心。是名第一莊嚴佛土。
T85n2735_p0088a03(01)║故天親論。頌此義云。
T85n2735_p0088a04(00)║　智習唯識通　　如是取淨土
T85n2735_p0088a05(00)║　非形第一體　　非嚴莊嚴意
T85n2735_p0088a06(00)║言嚴意者。即淨心也。即以形嚴非第一。
T85n2735_p0088a07(02)║意嚴為第一。
T85n2735_p0088a08(00)║經。是故至生清淨心　贊曰。
T85n2735_p0088a09(06)║下勸生心當修無相清淨。於中有三。初總令發意。
T85n2735_p0088a10(03)║次不住六塵。後結都無住。此初也。
T85n2735_p0088a11(06)║既其有相是為雜染。非真莊嚴。則知無相是清淨行。
T85n2735_p0088a12(02)║為真莊嚴。是故菩薩。應生如是清淨心也。
T85n2735_p0088a13(00)║經。不應住色至味觸法生心　贊曰。
T85n2735_p0088a14(04)║此不住六塵也。既以形相非真嚴土。
T85n2735_p0088a15(07)║不應著於六塵境界。生有相心。求淨土也。
T85n2735_p0088a16(00)║經。應無所住而生其心　贊曰。
T85n2735_p0088a17(05)║此結都無住也。既其取相。非真莊嚴。
T85n2735_p0088a18(07)║故於無住真如理中。應生無住。契證心也。雖復無住。
T85n2735_p0088a19(03)║何有生心。乃是淨心。不取相也。
T85n2735_p0088a20(00)║經。須菩提至是身為大不　贊曰。
T85n2735_p0088a21(04)║次下第四離捨眾生障。即十八中。成熟眾生住處。
T85n2735_p0088a22(01)║斷其第八法王取身疑。令修成熟眾生妙行。
T85n2735_p0088a23(01)║前令遠離小念修道。隨順無為。修淨土行。
T85n2735_p0088a24(02)║土不虛設。必有眾生故。次令離捨眾生障。
T85n2735_p0088a25(02)║而修成熟眾生真行。然雖度生應觀空理。
T85n2735_p0088a26(02)║離眾生相。而成熟之。故大品云。不見生相。
T85n2735_p0088a27(02)║方於眾生常利益。縱於欲界。成熟眾生。
T85n2735_p0088a28(03)║大如修羅。量如須彌。尚不分別為大身相。
T85n2735_p0088a29(03)║由證無為。無取說故。何況其餘一切眾生。
T85n2735_p0088b01(03)║而諸菩薩。不順無為。執實身相。
T85n2735_p0088b02(07)║返疑報佛有其自取。若順無為。無取無說。
T85n2735_p0088b03(07)║不見眾生大身相者。何故受樂報佛。取自法王身。
T85n2735_p0088b04(04)║世間復取彼是法王身。既見能化報身。應見所度生相。
T85n2735_p0088b05(00)║云何不見所度生耶。既因執著。而起疑心。
T85n2735_p0088b06(01)║由此便是捨眾生障。今欲斷彼疑執之心故。
T85n2735_p0088b07(01)║說大身如山王喻。既以二意。而說此文。
T85n2735_p0088b08(02)║由是論者。各明一義。無著約除所度之執。
T85n2735_p0088b09(02)║名離捨眾生障。天親就遣能度之疑。
T85n2735_p0088b10(05)║名斷法王取身文中有四。問答徵釋。此初也。
T85n2735_p0088b11(04)║所化身如修羅。其量如彼高山王。是身為大不。
T85n2735_p0088b12(00)║經。須菩提言甚大世尊　贊曰。此答也。
T85n2735_p0088b13(02)║能化所化身。如山王其量甚大。
T85n2735_p0088b14(00)║經。何以故。贊曰。此徵也。能化所化。
T85n2735_p0088b15(02)║俱離分別。而言甚大。何以故耶。
T85n2735_p0088b16(00)║經。佛說非身是名大身　贊曰。此釋也。
T85n2735_p0088b17(02)║然能所化。俱離空有。雖緣生故約俗假有。
T85n2735_p0088b18(03)║而無性故。就真是空。若就緣生。世情所見。
T85n2735_p0088b19(03)║假若義說。可是大身。若約性空。真理而說。
T85n2735_p0088b20(03)║無實身相。即是非身。如彼山王。其體性空。
T85n2735_p0088b21(03)║又不自取我是山王。世人妄取是實山王。況佛報身。
T85n2735_p0088b22(00)║非可分別。有漏自取身故。
T85n2735_p0088b23(07)║而乃自取我是法王。既於自體。尚無取心。況於所化了達空。
T85n2735_p0088b24(00)║可取為大身相也　經言非身。非有實體。
T85n2735_p0088b25(01)║有為有漏。分別身故。言大身者。是其假有。
T85n2735_p0088b26(01)║無為無漏。離取身故。而佛所問。身大不者。
T85n2735_p0088b27(02)║說彼妄情所取身相。我隨所問。答言甚大。
T85n2735_p0088b28(02)║若據實理。悉是非身。即說非身。為大身耳。
T85n2735_p0088b29(02)║若能了達身非身相。即能成熟一切眾生。
T85n2735_p0088c01(03)║故諸菩薩。應知報身無為無漏。不自取故。
T85n2735_p0088c02(03)║亦於所化。不應取為大身相也。故天親論。
T85n2735_p0088c03(03)║頌此義云。
T85n2735_p0088c04(00)║　如山王無取　　受報亦復然
T85n2735_p0088c05(00)║　遠離於諸漏　　及有為法故
T85n2735_p0088c06(00)║金剛般若波羅蜜經旨贊卷上
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