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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十五冊 No. 2145《出三藏記集》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 55, No. 2145 出三藏記集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T55n2145_p0094c20(00)║出三藏記集傳上卷第十三
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T55n2145_p0094c22(00)║ 梁建初寺沙門釋僧祐撰
T55n2145_p0094c23(00)║ 安世高傳第一
T55n2145_p0094c24(00)║ 支讖傳第二
T55n2145_p0094c25(00)║ 安玄傳第三
T55n2145_p0094c26(00)║ 康僧會傳第四
T55n2145_p0094c27(00)║ 朱士行傳第五
T55n2145_p0094c28(00)║ 支謙傳第六
T55n2145_p0094c29(00)║ 竺法護傳第七
T55n2145_p0095a01(00)║ 竺叔蘭傳第八
T55n2145_p0095a02(00)║ 尸梨蜜傳第九
T55n2145_p0095a03(00)║ 僧伽跋澄傳第十
T55n2145_p0095a04(00)║ 曇摩難提傳第十一
T55n2145_p0095a05(00)║ 僧伽提婆傳第十二
T55n2145_p0095a06(00)║ 安世高傳第一
T55n2145_p0095a07(00)║安清。字世高。安息國王政后之太子也。
T55n2145_p0095a08(01)║幼懷淳孝敬養竭誠。惻隱之仁爰及蠢類。
T55n2145_p0095a09(02)║其動言立行若踐規矩焉。
T55n2145_p0095a10(09)║加以志業聰敏刻意好學。外國典籍莫不該貫。七曜五行之象。
T55n2145_p0095a11(02)║風角雲物之占。推步盈縮悉窮其變。
T55n2145_p0095a12(05)║兼洞曉醫術妙善鍼[血*永]。睹色知病投藥必濟。
T55n2145_p0095a13(05)║乃至鳥獸嗚呼聞聲知心。於是俊異之名被於西域。
T55n2145_p0095a14(02)║遠近鄰國咸敬而偉之。世高雖在居家。
T55n2145_p0095a15(04)║而奉戒精峻。講集法施與時相續。後王薨將嗣國位。
T55n2145_p0095a16(01)║乃深惟苦空厭離名器。行服既畢。
T55n2145_p0095a17(04)║遂讓國與叔。出家修道博綜經藏。尤精阿毘曇學。
T55n2145_p0095a18(02)║諷持禪經。略盡其妙既而遊方弘化遍歷諸國。
T55n2145_p0095a19(01)║以漢桓帝之初。始到中夏。
T55n2145_p0095a20(08)║世高才悟幾敏一聞能達。至止未久。即通習華語。
T55n2145_p0095a21(06)║於是宣釋眾經改胡為漢。
T55n2145_p0095a22(13)║出安般守意陰持入經大小十二門及百六十品等。
T55n2145_p0095a23(10)║初外國三藏眾護撰述經要為二十七章。世高乃剖析護所集七章。
T55n2145_p0095a24(01)║譯為漢文。即道地經也。其先後所出經。
T55n2145_p0095a25(02)║凡四十五部。義理明析文字允正。
T55n2145_p0095a26(06)║辯而不華質而不野。凡在讀者。皆斖斖而不惓焉。
T55n2145_p0095a27(04)║世高窮理盡性自識宿緣。多有神跡世莫能量。
T55n2145_p0095a28(03)║初世高自稱。先身已經為安息王子。與其國中。
T55n2145_p0095a29(02)║長者子俱共出家。分衛之時施主不稱同學輒怒。
T55n2145_p0095b01(00)║世高屢加呵責。同學悔謝而猶不悛改。
T55n2145_p0095b02(02)║如此二十餘年。乃與同學辭訣云。
T55n2145_p0095b03(06)║我當往廣州畢宿世之對。卿明經精進不在吾後。
T55n2145_p0095b04(04)║而性多恚怒。命過當受惡形。我若得道必當相度。
T55n2145_p0095b05(02)║既而遂適廣州值寇賊大亂。行路逢一少年。
T55n2145_p0095b06(02)║唾手拔刀曰。真得汝矣。世高笑曰。我宿命負卿。
T55n2145_p0095b07(01)║故遠來相償。卿之忿怒故是前世時意也。
T55n2145_p0095b08(02)║遂申頸受刃容無懼色。賊遂殺之。觀者填路。
T55n2145_p0095b09(02)║莫不駭其奇異。既而神識還為安息王太子。
T55n2145_p0095b10(02)║即名世高時身也。世高遊化中國宣經事畢。
T55n2145_p0095b11(02)║值靈帝之末關洛擾亂。乃杖錫江南云。
T55n2145_p0095b12(04)║我當過廬山度昔同學。行達[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈驗。
T55n2145_p0095b13(00)║商旅祈禱乃分風上下。各無留滯。
T55n2145_p0095b14(04)║常有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒竹還本處。
T55n2145_p0095b15(03)║自是舟人敬憚莫不懾影。世高同[打-丁+宗]三十餘船。
T55n2145_p0095b16(02)║奉牲請福。神乃降祝曰。舫有沙門。可更呼上。
T55n2145_p0095b17(01)║客咸共驚愕。請世高入廟。神告世高曰。
T55n2145_p0095b18(03)║吾昔在外國。與子俱出家學道。好行布施。
T55n2145_p0095b19(04)║而性多瞋怒。今為[邱-丘+共]亭湖神。周迴千里並吾所統。
T55n2145_p0095b20(02)║以布施故珍玩無數。以瞋恚故墮此神中。
T55n2145_p0095b21(03)║今見同學悲欣可言。壽盡旦夕而醜形長大。
T55n2145_p0095b22(03)║若於此捨命穢污江湖。當度山西空澤中也。
T55n2145_p0095b23(03)║此身滅恐墮地獄。吾有絹千匹并雜寶物。
T55n2145_p0095b24(04)║可為我立塔營法使生善處也。世高曰。故來相度。
T55n2145_p0095b25(02)║何不見形。神曰。形甚醜異。眾人必懼。世高曰。
T55n2145_p0095b26(01)║但出。眾不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒蛇。
T55n2145_p0095b27(01)║至世高膝邊。淚落如雨。不知尾之長短。
T55n2145_p0095b28(03)║世高向之胡語。傍人莫解。蟒便還隱。
T55n2145_p0095b29(05)║世高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆。神復出蟒身。
T55n2145_p0095c01(03)║登山頂而望眾人。舉手然後乃滅。
T55n2145_p0095c02(07)║倏忽之頃便達豫章。即以廟物造立東寺。世高去後。神即命過。
T55n2145_p0095c03(00)║暮有一少年上船。長跪世高前。受其咒願。
T55n2145_p0095c04(01)║忽然不見。世高謂船人曰。向之少年。
T55n2145_p0095c05(04)║即[邱-丘+共]亭廟神。得離惡形矣。於是廟神歇沒。無復靈驗。
T55n2145_p0095c06(00)║後人於西山澤中見一死蟒。頭尾相去數里。
T55n2145_p0095c07(00)║今尋陽郡蛇村。是其處也。於是頃到廣州。
T55n2145_p0095c08(00)║尋其前世害己少年。時少年尚在。
T55n2145_p0095c09(04)║年已六十餘。世高徑投其家。共說昔日償對時事。
T55n2145_p0095c10(02)║并敘宿緣歡善相向云。吾猶有餘報。
T55n2145_p0095c11(05)║今當往會稽畢對。廣州客深悟世高非凡。
T55n2145_p0095c12(06)║豁然意解追悔前愆。厚相資供。乃隨世高東行。遂達會稽。
T55n2145_p0095c13(01)║至便入市。正值市有鬥者。
T55n2145_p0095c14(07)║亂相歐擊誤中世高。應時命終。廣州客頻驗二報。遂精懃佛法。
T55n2145_p0095c15(00)║具說事緣。遠近聞知莫不悲歎。
T55n2145_p0095c16(05)║明三世之有徵也。高本既王種。名高外國。
T55n2145_p0095c17(05)║所以西方賓旅猶呼安侯。至今為號焉。天竺國自稱。
T55n2145_p0095c18(02)║書為天書。語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。
T55n2145_p0095c19(02)║先後傳譯多致謬濫。唯世高出經為群譯之首。
T55n2145_p0095c20(01)║安公以為若及面稟不異見聖。列代明德。
T55n2145_p0095c21(02)║咸讚而思焉。
T55n2145_p0095c22(00)║ 支讖傳第二
T55n2145_p0095c23(00)║支讖。本月支國人也。操行淳深性度開敏。
T55n2145_p0095c24(01)║稟持法戒以精勤著稱。諷誦群經志存宣法。
T55n2145_p0095c25(01)║漢桓帝末。遊于洛陽。以靈帝光和中平之間。
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T55n2145_p0095c27(17)║傳譯胡文出般若道行品首楞嚴般舟三昧等三經。又有阿闍世王寶積等十部經。
T55n2145_p0095c28(02)║以歲久無錄。安公挍練古今精尋文體云。
T55n2145_p0095c29(03)║似讖所出。凡此諸經。皆審得本旨了不加飾。
T55n2145_p0096a01(03)║可謂善宣法要弘道之士也。後不知所終。
T55n2145_p0096a02(04)║沙門竺朔佛者。天竺人也漢桓帝時。
T55n2145_p0096a03(07)║亦齎道行經來適洛陽。即轉胡為漢。譯人時滯雖有失旨。
T55n2145_p0096a04(02)║然棄文存質深得經意。朔又以靈帝光和二年。
T55n2145_p0096a05(01)║於洛陽譯出般舟三昧經。時讖為傳言。
T55n2145_p0096a06(03)║河南洛陽孟福張蓮筆受。
T55n2145_p0096a07(10)║時又有支曜譯出成具光明經云。
T55n2145_p0096a08(00)║ 安玄傳第三
T55n2145_p0096a09(00)║安玄。安息國人也。志性貞白深沈有理致。
T55n2145_p0096a10(01)║為優婆塞。秉持法戒豪釐弗虧。
T55n2145_p0096a11(06)║博誦群經多所通習。漢靈帝末。遊賈洛陽有功。號騎都尉。
T55n2145_p0096a12(01)║性虛靜溫恭。常以法事為己務。
T55n2145_p0096a13(06)║漸練漢言志宣經典。常與沙門講論道義。世所謂都尉言也。
T55n2145_p0096a14(00)║玄與沙門嚴佛調。共出法鏡經。玄口譯梵文。
T55n2145_p0096a15(00)║佛調筆受。理得音正。
T55n2145_p0096a16(09)║盡經微旨郢匠之義見述後代。佛調。臨淮人也。綺年穎悟。敏而好學。
T55n2145_p0096a17(00)║信慧自然。遂出家修道。通譯經典見重於時。
T55n2145_p0096a18(00)║世稱。安侯。都尉。佛調。三人傳譯號為難繼。
T55n2145_p0096a19(00)║佛調又撰十慧。並傳於世。安公稱。
T55n2145_p0096a20(04)║佛調出經省不煩全本妙巧。次有康孟詳者。
T55n2145_p0096a21(04)║其先康居人也。譯出中本起。安公稱。
T55n2145_p0096a22(07)║孟詳出經奕奕流便。足騰玄趣。後有沙門維秖難者。天竺人也。
T55n2145_p0096a23(00)║以孫權黃武三年齎曇缽經胡本來至武昌。
T55n2145_p0096a24(00)║曇缽即法句經也。時支謙請出經。
T55n2145_p0096a25(04)║乃令其同道竺將炎傳譯。謙寫為漢文。時炎未善漢言。
T55n2145_p0096a26(00)║頗有不盡。然志存義本近於質實。
T55n2145_p0096a27(04)║今所傳法句是也。白延者。不知何許人。
T55n2145_p0096a28(06)║魏正始之末重譯出首楞嚴。又須賴及除災患經凡三部云。
T55n2145_p0096a29(00)║ 康僧會傳第四
T55n2145_p0096b01(00)║康僧會。其先康居人。世居天竺。
T55n2145_p0096b02(05)║其父因商賈移于交阯。會年十餘歲。二親並亡。
T55n2145_p0096b03(03)║以至性聞。既而出家。礪行甚峻。
T55n2145_p0096b04(07)║為人弘雅有識量篤志好學。明練三藏博覽六典。
T55n2145_p0096b05(05)║天文圖緯多所貫涉。辯於樞機頗屬文翰。
T55n2145_p0096b06(05)║時孫權稱制江左。而未有佛教。會欲運流大法。
T55n2145_p0096b07(04)║乃振錫東遊。以赤烏十年至建業。營立茅茨設像行道。
T55n2145_p0096b08(00)║有司奏曰。有胡人入境自稱沙門。
T55n2145_p0096b09(03)║容服非恒。事應驗察。權曰。吾聞漢明夢神。
T55n2145_p0096b10(03)║號稱為佛。彼之所事。豈其遺風耶。即召會詰問。
T55n2145_p0096b11(02)║有何靈驗。會曰。如來遷跡忽逾千載。
T55n2145_p0096b12(05)║遺骨舍利神曜無方。昔阿育起塔乃八萬四千。
T55n2145_p0096b13(04)║夫塔寺之興。所以表遺化也。權以為誇誕。乃謂會曰。
T55n2145_p0096b14(01)║若能得舍利。當為造塔。如其虛妄。
T55n2145_p0096b15(05)║國有常刑會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。
T55n2145_p0096b16(00)║今不至誠。後將何及。乃共潔齋靜室。
T55n2145_p0096b17(03)║以銅瓶加几。燒香禮請。七日期畢。寂然無應。
T55n2145_p0096b18(03)║求申二七亦復如之。權曰。此欺誑也。將欲加罪。
T55n2145_p0096b19(02)║會更請三七。權又特聽。會曰。法雲應被。
T55n2145_p0096b20(04)║而吾等無感。何假王憲。當誓死為期耳。三七日暮。
T55n2145_p0096b21(02)║猶無所見。莫不震懼。既入五更。
T55n2145_p0096b22(06)║忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視。果獲舍利。
T55n2145_p0096b23(07)║明旦呈權舉朝集觀。五色光爓照耀瓶上。
T55n2145_p0096b24(07)║權手自執瓶瀉于銅盤。舍利所衝盤即破碎。權肅然驚起曰。
T55n2145_p0096b25(01)║希有之瑞也。會進而言曰。舍利威神。
T55n2145_p0096b26(04)║豈直光相而已。乃劫燒之火不能燔。
T55n2145_p0096b27(07)║金剛之杵不能壞矣。權命取鐵槌砧使力士擊之。
T55n2145_p0096b28(05)║砧搥並陷而舍利無異。權大嗟服。即為建塔以始有佛寺。
T55n2145_p0096b29(00)║故曰建初寺。因名其地為佛陀里。
T55n2145_p0096c01(04)║由是江左大法遂興。至孫皓昏虐欲燔塔廟。群臣僉諫。
T55n2145_p0096c02(00)║以為佛之威力不同餘神。
T55n2145_p0096c03(07)║康會感瑞大皇創寺。今若輕毀恐貽後悔。
T55n2145_p0096c04(08)║皓悟遣張昱詣寺詰會。昱雅有才辯。難問縱橫。會應機騁辭。
T55n2145_p0096c05(02)║文理交出。自旦至夕。昱不能屈既退。會送于門。
T55n2145_p0096c06(00)║時寺側有婬祀者。昱曰。玄化既孚。
T55n2145_p0096c07(04)║此輩何故近而不革。會曰。震霆破山聾者不聞。
T55n2145_p0096c08(03)║非音之細。苟在理通則萬里懸應。
T55n2145_p0096c09(07)║如其阻塞則肝膽楚越。昱還歎。會才明非臣所測。願天鑒察之。
T55n2145_p0096c10(00)║皓大集朝賢。以馬車迎會。會就坐。皓問曰。
T55n2145_p0096c11(01)║佛教所明善惡報應。何者是耶。會對曰。
T55n2145_p0096c12(03)║夫明主以孝慈訓世。則赤烏翔面老人星見。
T55n2145_p0096c13(03)║仁德育物則醴泉涌而嘉禾出。善既有瑞。惡亦如之。
T55n2145_p0096c14(00)║故為惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。
T55n2145_p0096c15(03)║人得而誅之。易稱。積惡餘殃。詩詠。求福不回。
T55n2145_p0096c16(02)║雖儒典之格言。即佛教之明訓也。皓曰。
T55n2145_p0096c17(03)║若然則周孔已明之矣。何用佛教。會曰。
T55n2145_p0096c18(05)║周孔雖言略示顯近。至於釋教則備極幽遠。
T55n2145_p0096c19(05)║故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永樂。
T55n2145_p0096c20(05)║舉茲以明勸沮。不亦大哉。皓乃服。皓雖聞正法。
T55n2145_p0096c21(03)║而昏暴之性不勝其虐。後使宿衛兵入後宮治園。
T55n2145_p0096c22(01)║於地中得一立金像。高數尺。以呈皓。
T55n2145_p0096c23(04)║皓使著廁前。至四月八日。皓至廁污穢像云。灌佛訖。
T55n2145_p0096c24(01)║還與諸臣共笑為樂。未暮陰囊腫痛。
T55n2145_p0096c25(04)║叫呼不可堪忍。太史占言。犯大神所為。群臣禱祀諸廟。
T55n2145_p0096c26(00)║無所不至。而苦痛彌劇。求死不得。
T55n2145_p0096c27(03)║綵女先有奉法者。聞皓病。因問訊云。
T55n2145_p0096c28(06)║陛下就佛圖中求福不。皓舉頭問。佛神大耶。綵女答。
T55n2145_p0096c29(02)║佛為大聖。天神所尊。皓心還悟。具語意故。
T55n2145_p0097a01(01)║綵女即迎像著殿上。香湯洗數十遍。
T55n2145_p0097a02(03)║燒香懺悔。皓於枕上叩頭自陳罪逆。有頃所痛即間。
T55n2145_p0097a03(00)║遣使至寺問訊。諸道人能說經者令來見。
T55n2145_p0097a04(01)║僧會即隨使入。皓問罪福之因。會具為敷析。
T55n2145_p0097a05(00)║辭甚精辯皓先有才解。欣然大悅。
T55n2145_p0097a06(04)║因求看沙門戒。會以戒文祕禁不可輕宣。
T55n2145_p0097a07(05)║乃取本業百三十五願。分作二百五十事。
T55n2145_p0097a08(06)║行步坐起皆願眾生。皓見慈願致深世書所不及。益增善意。
T55n2145_p0097a09(00)║即就會受五戒。旬日疾瘳。乃修治會所住寺。
T55n2145_p0097a10(00)║號為天子寺。宣敕宮內。宗室群臣。莫不必奉。
T55n2145_p0097a11(00)║會在吳朝亟說正法。以皓性凶麤。不及妙義。
T55n2145_p0097a12(00)║唯敘報應近驗。以開諷其心焉。
T55n2145_p0097a13(05)║會於建初寺譯出經法。阿難念彌經。
T55n2145_p0097a14(08)║鏡面王察微王梵皇王經。道品及六度集。並妙得經體文義允正。
T55n2145_p0097a15(00)║又注安般守意法鏡道樹三經。并製經序。
T55n2145_p0097a16(01)║辭趣雅贍義旨微密。並見重後世。
T55n2145_p0097a17(05)║會以晉武帝太康元年卒。
T55n2145_p0097a18(00)║ 朱士行傳第五
T55n2145_p0097a19(00)║朱士行。穎川人也。志業清粹氣韻明烈。
T55n2145_p0097a20(02)║堅正方直勸沮不能移焉。
T55n2145_p0097a21(08)║少懷遠悟脫落塵俗出家以後便以大法為己任。
T55n2145_p0097a22(06)║常謂入道資慧故專務經典。初天竺朔佛。以漢靈帝時。
T55n2145_p0097a23(02)║出道行經。譯人口傳。或不領輒抄撮而過。
T55n2145_p0097a24(03)║故意義首尾頗有格礙士行常於洛陽講小品。
T55n2145_p0097a25(02)║往往不通。每歎此經大乘之要。而譯理不盡。
T55n2145_p0097a26(02)║誓志捐身遠迎大品。遂以魏甘露五年。
T55n2145_p0097a27(04)║發跡雍州西渡流沙。既至于闐。果寫得正品梵書。
T55n2145_p0097a28(01)║胡本九十章。六十萬餘言。遣弟子不如檀。
T55n2145_p0097a29(02)║晉言法饒凡十人。送經胡本還洛陽。未發之間。
T55n2145_p0097b01(01)║于闐小乘學眾。遂以白王云。
T55n2145_p0097b02(07)║漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典王為地主。若不禁之。
T55n2145_p0097b03(02)║將斷大法聾盲漢地。王之咎也。王即不聽齎經。
T55n2145_p0097b04(01)║士行憤慨乃求燒經為證。王欲試驗。
T55n2145_p0097b05(04)║乃積薪殿庭。以火燔之。士行臨階而誓曰。
T55n2145_p0097b06(05)║若大法應流漢地者。經當不燒。若其無應命也。如何。
T55n2145_p0097b07(02)║言已投經。火即為滅。不損一字。皮牒如故。
T55n2145_p0097b08(02)║大眾駭服稱其神感。遂得送至陳留。倉恒水南寺。
T55n2145_p0097b09(00)║河南居士竺叔蘭善解方言。
T55n2145_p0097b10(06)║譯出為放光經二十卷。士行年八十而卒。依西方闍維法。
T55n2145_p0097b11(01)║薪盡火滅而尸骸猶全。眾咸驚異。乃咒曰。
T55n2145_p0097b12(02)║若真得道法當毀壞。應聲碎散。遂斂骨起塔焉。
T55n2145_p0097b13(00)║ 支謙傳第六
T55n2145_p0097b14(00)║支謙。字恭明。一名越。大月支人也。
T55n2145_p0097b15(03)║祖父法度。以漢靈帝世。率國人數百歸化。
T55n2145_p0097b16(04)║拜率善中郎將。越年七歲。騎竹馬戲於鄰家。為狗所嚙。
T55n2145_p0097b17(00)║脛骨傷碎。鄰人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。
T55n2145_p0097b18(01)║天生此物為人守吠。若不往君舍狗終不見嚙。
T55n2145_p0097b19(00)║此則失在於我。不關於狗若殺之得差。
T55n2145_p0097b20(02)║尚不可為。況於我無益。而空招大罪。且畜生無知。
T55n2145_p0097b21(00)║豈可理責。由是村人數十家感其言。
T55n2145_p0097b22(03)║悉不復殺生。十歲學書。同時學者皆伏其聰敏。
T55n2145_p0097b23(02)║十三學胡書。備通六國語。初桓靈世。
T55n2145_p0097b24(04)║支謙譯出法典。有支亮紀明資學於讖。
T55n2145_p0097b25(06)║謙又受業於亮博覽經籍莫不究練。世間藝術多所綜習。
T55n2145_p0097b26(01)║其為人細長黑瘦。眼多白而精黃。
T55n2145_p0097b27(05)║時人為之語曰。支郎眼中黃。形體雖細是智囊。
T55n2145_p0097b28(04)║其本奉大法精練經旨。獻帝之末。漢室大亂。
T55n2145_p0097b29(04)║與鄉人數十共奔於吳初發日唯有一被。有一客隨之。
T55n2145_p0097c01(00)║大寒無被。越呼客共眠。夜將半。
T55n2145_p0097c02(05)║客奪其被而去。明旦同侶問被所在。越曰。昨夜為客所奪。
T55n2145_p0097c03(00)║同侶咸曰。何不相告。答曰。
T55n2145_p0097c04(07)║我若告發鄉等必以劫罪罪之。豈宜以一被而殺一人乎。
T55n2145_p0097c05(02)║遠近聞者莫不歎服。
T55n2145_p0097c06(11)║後吳主孫權聞其博學有才慧。即召見之因問經中深隱之義。
T55n2145_p0097c07(04)║應機釋難無疑不析。權大悅。拜為博士。使輔導東宮。
T55n2145_p0097c08(01)║甚加寵秩。
T55n2145_p0097c09(14)║越以大教雖行而經多胡文莫有解者。既善華戎之語。乃收集眾本。譯為漢言。
T55n2145_p0097c10(00)║從黃武元年。至建興中。
T55n2145_p0097c11(08)║
T55n2145_p0097c12(25)║所出維摩詰大般泥洹法句瑞應本起等二十七經曲得聖義辭旨文雅。
T55n2145_p0097c13(14)║又依無量壽中本起經製讚菩薩連句。梵唄三契。注了本生死經。皆行於世。
T55n2145_p0097c14(02)║後太子登位。遂隱於穹隘山。不交世務。
T55n2145_p0097c15(03)║從竺法蘭道人。更練五戒。凡所遊從皆沙門而已。
T55n2145_p0097c16(01)║後卒於山中。春秋六十。吳主孫亮。
T55n2145_p0097c17(04)║與眾僧書曰。支恭明不救所疾。其業履沖素始終可高。
T55n2145_p0097c18(00)║為之惻愴不能已已。其為時所惜如此。
T55n2145_p0097c19(00)║ 竺法護傳第七
T55n2145_p0097c20(00)║竺法護。其先月支人也。世居燉煌郡。
T55n2145_p0097c21(02)║年八歲出家。事外國沙門高座為師。
T55n2145_p0097c22(04)║誦經日萬言。過目則能。天性純懿操行精苦。
T55n2145_p0097c23(04)║篤志好學萬里尋師。是以博覽六經。涉獵百家之言。
T55n2145_p0097c24(01)║雖世務毀譽。未常介於視聽也。
T55n2145_p0097c25(06)║是時晉武帝之世。寺廟圖像雖崇京邑。
T55n2145_p0097c26(08)║而方等深經蘊在西域。護乃慨然發憤志弘大道。遂隨師至西域。
T55n2145_p0097c27(00)║遊歷諸國。外國異言三十有六。書亦如之。
T55n2145_p0097c28(00)║護皆遍學貫綜古訓音義字體無不備曉。
T55n2145_p0097c29(01)║遂大齎胡本。還歸中夏。自燉煌至長安。
T55n2145_p0098a01(03)║沿路傳譯。寫以晉文所獲。大小乘經。
T55n2145_p0098a02(05)║賢劫大哀法華普耀等。凡一百四十九部。孜孜所務。
T55n2145_p0098a03(02)║唯以弘通為業。終身譯寫勞不告惓。
T55n2145_p0098a04(05)║經法所以廣流中華者。護之力也。護以晉武之末。
T55n2145_p0098a05(03)║隱居深山。山間有清澗。恒取澡漱。後有採薪者。
T55n2145_p0098a06(02)║穢慢其側。水俄頃而熇。護乃徘徊歎曰。
T55n2145_p0098a07(03)║水若永竭真無以自給。正當移去耳。
T55n2145_p0098a08(05)║言終而泉流出滿澗。其幽誠所感。皆此類也。
T55n2145_p0098a09(04)║後立寺於長安青門外。精勤行道。於是德化四布。
T55n2145_p0098a10(01)║聲蓋遠近。僧徒千數咸來宗奉。
T55n2145_p0098a11(06)║時有沙彌竺法乘者。八歲聰慧。依護為師。關中有甲族。
T55n2145_p0098a12(02)║欲奉大法試護道德。偽往告急求錢二十萬。
T55n2145_p0098a13(02)║護未有答。乘年十三。侍在師側即語客曰。
T55n2145_p0098a14(03)║和上意已相許矣。客退。乘曰。觀此人神色非實求錢。
T55n2145_p0098a15(00)║將以觀和上道德何如耳。護曰。
T55n2145_p0098a16(04)║吾亦以為然。明日此客率其一宗百餘口。
T55n2145_p0098a17(05)║詣護請受五戒。具謝求錢意。於是四方士庶聞風嚮集。
T55n2145_p0098a18(00)║宣隆佛化二十餘年。後值惠帝西幸長安。
T55n2145_p0098a19(01)║關中蕭條百姓流移。護與門徒避地東下。
T55n2145_p0098a20(02)║至昆池遘疾卒。春秋七十有八。
T55n2145_p0098a21(07)║後孫興公製道賢論。以天竺七僧方竹林七賢。以護比山巨源。
T55n2145_p0098a22(00)║其論云。護公德居物宗。巨源位登論道。
T55n2145_p0098a23(02)║二公風德高遠。足為流輩。其見美後代如此。
T55n2145_p0098a24(02)║初護於西域得超日明經胡本譯出。頗多繁重。
T55n2145_p0098a25(01)║時有信士聶承遠。乃更詳正文偈。刪為二卷。
T55n2145_p0098a26(01)║今之所傳經是也。承遠明練有才理篤志法務。
T55n2145_p0098a27(00)║護公出經多參正焉。惠懷之際。
T55n2145_p0098a28(05)║有沙門法炬者。不知何許人。譯出樓炭經。
T55n2145_p0098a29(06)║炬與沙門法立共出法句喻及福田二經。法立又訪得胡本。
T55n2145_p0098b01(00)║別譯出百餘首。未及繕寫。會病卒。
T55n2145_p0098b02(03)║尋值永嘉擾亂。散滅不存。
T55n2145_p0098b03(00)║ 竺叔蘭傳第八
T55n2145_p0098b04(00)║竺叔蘭。本天竺人也。祖父婁陀。篤志好學。
T55n2145_p0098b05(01)║清簡有節操。時國王無道百姓思亂。
T55n2145_p0098b06(04)║有賊臣將兵得罪。懼誅以其國豪呼與共反。婁陀怒曰。
T55n2145_p0098b07(00)║君出於微賤而任居要職。不能以德報恩。
T55n2145_p0098b08(01)║而反為逆謀乎。我寧守忠而死。不反而生也。
T55n2145_p0098b09(01)║反者懼謀泄。即殺之而作亂。婁陀子達摩尸羅。
T55n2145_p0098b10(00)║齊言法首。先在他國。其婦兄二人並為沙門。
T55n2145_p0098b11(00)║聞父被害國內大亂。即與二沙門奔晉。
T55n2145_p0098b12(02)║居于河南。生叔蘭。叔蘭幼而聰辯。
T55n2145_p0098b13(05)║從二舅諮受經法。一聞而悟。善胡漢語及書。
T55n2145_p0098b14(04)║亦兼諸文史。然性頗輕躁。遊獵無度。常單騎逐鹿。
T55n2145_p0098b15(01)║值虎墮馬。折其右臂。久之乃差。後馳騁不已。
T55n2145_p0098b16(01)║母數呵諫。終不改為之蔬食。乃止性嗜酒。
T55n2145_p0098b17(02)║飲至五六升方暢常大醉臥於路傍。
T55n2145_p0098b18(04)║仍入河南郡門。喚呼吏錄送河南獄。
T55n2145_p0098b19(07)║時河南尹樂廣與賓客共酣。已醉謂蘭曰。君僑客。
T55n2145_p0098b20(05)║何以學人飲酒。叔蘭曰。杜康釀酒天下共飲。何以僑舊。
T55n2145_p0098b21(00)║廣又曰。飲酒可爾。何以狂亂乎。答曰。
T55n2145_p0098b22(03)║民雖狂而不亂。猶府君雖醉而不狂。
T55n2145_p0098b23(06)║廣大呼時坐客曰。外國人那得面白。叔蘭曰。
T55n2145_p0098b24(06)║河南人面黑尚不疑僕面白復何怪耶。於是賓主歎其機辯。
T55n2145_p0098b25(00)║遂釋之。頃之無疾暴亡。三日還蘇。
T55n2145_p0098b26(04)║自說入一朱門。金銀為堂見一人。自云。是其祖父。
T55n2145_p0098b27(02)║謂叔蘭曰。吾修善累年。今受此報。汝罪人。
T55n2145_p0098b28(03)║何得來耶。時守門人以杖驅之。入竹林中見其獵伴。
T55n2145_p0098b29(00)║為鷹犬所啄齧。流血號叫求救於叔蘭。
T55n2145_p0098c01(02)║叔蘭走避數十步。值牛頭人。欲叉之。叔蘭曰。
T55n2145_p0098c02(01)║我累世佛弟子。常供二沙門。何罪見治。
T55n2145_p0098c03(03)║牛頭人答。此唯受福。不關獵罪。俄而見其兩舅來。
T55n2145_p0098c04(00)║語牛頭曰。我等二人恒受其供。
T55n2145_p0098c05(05)║惡少善多可得相免。遂隨道人歸。既而還蘇。
T55n2145_p0098c06(05)║於是改節修慈。專志經法。以晉元康元年。
T55n2145_p0098c07(06)║譯出放光經及異維摩詰十餘萬言。既學兼胡漢。
T55n2145_p0098c08(03)║故譯義精允。後遭母難三月便欲葬。有鄰人告曰。
T55n2145_p0098c09(00)║今歲月不便。可待來年。叔蘭曰。
T55n2145_p0098c10(05)║夫生者必有一死。死者不復再生。人神異塗。理之然也。
T55n2145_p0098c11(01)║若使亡母棲靈有地。則烏鳥之心畢矣。
T55n2145_p0098c12(03)║若待來年。恐逃走無地。何暇奉營乎。遂即葬畢。
T55n2145_p0098c13(01)║明年石勒果作亂。寇賊縱橫。因避地奔荊州。
T55n2145_p0098c14(01)║後無疾。忽告知識曰。吾將死矣。數日便卒。
T55n2145_p0098c15(02)║識者以為知命。
T55n2145_p0098c16(00)║ 尸梨蜜傳第九
T55n2145_p0098c17(00)║尸梨蜜。西域人也。時人呼之為高座。傳云。
T55n2145_p0098c18(00)║國王之子。當承繼世。而以國讓弟。闇軌太伯。
T55n2145_p0098c19(00)║既而悟心天啟。遂為沙門。
T55n2145_p0098c20(07)║蜜天資高朗風骨邁舉。直爾對之。便自卓出於物。
T55n2145_p0098c21(04)║永嘉中始到此土。止建初寺。丞相王導一見而奇之。
T55n2145_p0098c22(01)║以為吾之徒也。由是名顯。
T55n2145_p0098c23(07)║太尉庾元冰光祿周伯仁太常謝幼璵廷尉桓茂倫。
T55n2145_p0098c24(04)║皆一代名士。見之終日累歎。披衿致契。道詣蜜。
T55n2145_p0098c25(02)║蜜解帶偃伏。悟言神解。時尚書令卞望之。
T55n2145_p0098c26(03)║亦與蜜致善。卞斂衿飾容端坐對之。
T55n2145_p0098c27(05)║諸公於是歎其精神灑厲皆得其所。
T55n2145_p0098c28(08)║桓廷尉曾欲為蜜作目。久之未得。有云。尸梨蜜可稱卓朗。
T55n2145_p0098c29(03)║於是桓乃咨嗟絕嘆。以為標題之極。
T55n2145_p0099a01(05)║大將軍王處沖。時在南夏。聞王周諸公器重蜜。
T55n2145_p0099a02(03)║疑以為失鑒。既見。乃振欣奔至。
T55n2145_p0099a03(07)║一面便盡周顗為僕射。領選臨入過視蜜。乃撫背而歎。
T55n2145_p0099a04(02)║若使太平世盡得選此賢輩。真令人無恨。
T55n2145_p0099a05(03)║俄而顗遇害。蜜往省其孤。對坐作胡唄三契。
T55n2145_p0099a06(02)║梵響淩雲。誦咒數千言。聲高韻暢。顏容不變。
T55n2145_p0099a07(01)║既而揮涕抆淚。神氣自若。其哀樂廢興。
T55n2145_p0099a08(03)║皆此類也。王公曾謂蜜曰。
T55n2145_p0099a09(09)║外國正當有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使我如。諸君今日。
T55n2145_p0099a10(02)║豈得在此。當時以為當言。蜜性高簡。不學晉語。
T55n2145_p0099a11(01)║諸公與之語言。蜜因傳譯。
T55n2145_p0099a12(08)║然而神領意得頓盡言前。莫不歎其自然天拔悟得非常。
T55n2145_p0099a13(03)║蜜善持咒術。所向皆驗。初江東未有咒法。
T55n2145_p0099a14(04)║蜜傳出孔雀王諸神咒。又授弟子覓歷高聲梵唄傳。
T55n2145_p0099a15(01)║響于今。年八十餘。咸康中卒。
T55n2145_p0099a16(07)║諸公聞之痛惜流涕。宣武桓公常云。
T55n2145_p0099a17(10)║少見高座稱其精神淵著當年出倫。其為名士所歎如此。
T55n2145_p0099a18(00)║ 僧伽跋澄傳第十
T55n2145_p0099a19(00)║僧伽跋澄。罽賓人也。毅然有淵懿之量。
T55n2145_p0099a20(02)║歷尋名師修習精詣博覽眾典特善數經。
T55n2145_p0099a21(03)║闇誦阿毘曇毘婆沙。貫其妙旨。
T55n2145_p0099a22(08)║常浪志遊方觀風弘化。符堅之末。來入關中。先是大乘之典未廣。
T55n2145_p0099a23(00)║禪數之學甚盛。既至長安。咸稱法匠焉。
T55n2145_p0099a24(02)║堅祕書郎趙政字文業。博學有才章。
T55n2145_p0099a25(05)║即堅之琳瑀也。崇仰大法。
T55n2145_p0099a26(11)║常聞外國宗習阿毘曇毘婆沙。而跋澄諷誦。乃四事禮供。請譯梵文。
T55n2145_p0099a27(02)║遂共名德法師道安集僧宣譯。跋澄口誦經本。
T55n2145_p0099a28(01)║外國沙門曇摩難提筆受。
T55n2145_p0099a29(08)║為胡文佛圖羅剎宣譯秦。沙門智敏筆受。為漢文。
T55n2145_p0099b01(05)║以偽建元十九年譯出。自孟夏至仲秋方訖。
T55n2145_p0099b02(05)║初跋澄又齎婆須蜜胡本自隨。明年趙政復請出之。
T55n2145_p0099b03(02)║跋澄乃與曇摩難提及僧伽提婆三人。共執胡本。
T55n2145_p0099b04(00)║秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。
T55n2145_p0099b05(06)║安公法和對共挍定。故二經流布傳學迄今。
T55n2145_p0099b06(06)║跋澄戒德整峻虛靜離俗。關中僧眾則而象之。後不知所終。
T55n2145_p0099b07(00)║佛圖羅剎者。不知何國人。德業純白。
T55n2145_p0099b08(03)║該覽經典。久遊中土善閑漢言。
T55n2145_p0099b09(08)║其宣譯梵文見重符世焉。
T55n2145_p0099b10(00)║ 曇摩難提傳第十一
T55n2145_p0099b11(00)║曇摩難提。兜佉勒人也。
T55n2145_p0099b12(07)║齠歲出家聰慧夙成。研諷經典以專精致業。遍觀三藏。
T55n2145_p0099b13(03)║闇誦增一中阿鋡經。博識洽聞靡所不練。
T55n2145_p0099b14(04)║是以國內遠近咸共推服。
T55n2145_p0099b15(11)║少而觀方遍涉諸國常謂弘法之體宜宣布未聞。故遠冒流沙。
T55n2145_p0099b16(03)║懷寶東遊。以符堅建元二十年。至于長安。
T55n2145_p0099b17(04)║先是中土群經未有四鋡。堅侍臣武威太守趙政。
T55n2145_p0099b18(02)║志深法藏。乃與安公共請出經。
T55n2145_p0099b19(07)║是時慕容沖已叛起兵擊堅。關中騷動。
T55n2145_p0099b20(09)║政於長安城內集義學僧寫出兩經。佛念傳譯。慧嵩筆受。
T55n2145_p0099b21(03)║自夏迄春。綿歷二年方訖。具二阿鋡凡一百卷。
T55n2145_p0099b22(01)║自經流東夏迄于符世。卷數之繁唯此為廣。
T55n2145_p0099b23(01)║難提學業既優。道聲甚盛。堅屢禮請厚致供施。
T55n2145_p0099b24(00)║在秦積載。後不知所終。竺佛念。涼州人也。
T55n2145_p0099b25(01)║志行弘美辭才辯贍。博見多聞備識風俗。
T55n2145_p0099b26(02)║家世河西通習方語。故能交譯戎華宣法關渭。
T55n2145_p0099b27(01)║符姚二代常參傳經。二鋡之具。蓋其功也。
T55n2145_p0099b28(00)║ 僧伽提婆傳第十二
T55n2145_p0099b29(00)║僧伽提婆。罽賓人也。姓瞿曇氏。
T55n2145_p0099c01(04)║入道修學遠求明師。兼通三藏。多所誦持。
T55n2145_p0099c02(05)║尤善阿毘曇心洞其纖旨。常誦三法度晝夜嗟味。
T55n2145_p0099c03(03)║以為道之府也。為人俊朗有深鑒。儀止溫恭。
T55n2145_p0099c04(03)║務在誨人恂恂不怠。符氏建元中。入關宣流法化。
T55n2145_p0099c05(01)║初安公之出婆須蜜經也。提婆與僧伽跋澄。
T55n2145_p0099c06(01)║共執梵文。後令曇摩難提出二阿鋡。
T55n2145_p0099c07(04)║時有慕容之難。戎世建法倉卒未練。
T55n2145_p0099c08(07)║安公先所出阿毘曇廣說三法度等諸經。凡百餘萬言。
T55n2145_p0099c09(03)║譯人造次未善詳審。義旨句味往往愆謬。
T55n2145_p0099c10(04)║俄而安公棄世。不及改正。後山東清平。
T55n2145_p0099c11(06)║提婆乃與冀州沙門法和。俱適洛陽。四五年間研講前經。
T55n2145_p0099c12(01)║居華歲積。轉明漢語。方知先所出經多有乖失。
T55n2145_p0099c13(00)║法和歎恨未定。重請譯改。
T55n2145_p0099c14(07)║乃更出阿毘曇及廣說先出眾經。漸改定焉。
T55n2145_p0099c15(06)║頃之姚興王秦法事甚盛。於是法和入關。而提婆度江。
T55n2145_p0099c16(01)║先是廬山慧遠法師。翹勤妙典廣集經藏。
T55n2145_p0099c17(02)║虛心側席延望遠賓。聞其至止。即請入廬岳。
T55n2145_p0099c18(02)║以太元十六年。請譯阿毘曇心及三法度等經。
T55n2145_p0099c19(01)║提婆乃於波若臺。手執胡本口宣晉言。
T55n2145_p0099c20(03)║去華存實務盡義本。今之所傳。蓋其文也。
T55n2145_p0099c21(04)║至隆安元年。遊于京師。晉朝王公及風流名士。
T55n2145_p0099c22(03)║莫不造席致敬。時衛軍東亭侯王珣。
T55n2145_p0099c23(06)║雅有信慧住持正法。建立精舍廣招學眾。
T55n2145_p0099c24(07)║提婆至止珣即迎請。仍於其舍講阿毘曇。名僧畢集。
T55n2145_p0099c25(03)║提婆宗致既精。辭旨明析振發義奧。眾咸悅悟。
T55n2145_p0099c26(01)║時王珣僧等亦在聽坐。後於別屋自講。
T55n2145_p0099c27(02)║珣問法網道人。阿字所得云何。答曰。
T55n2145_p0099c28(04)║大略全是小未精覈耳。其敷演之明易啟人心如此。
T55n2145_p0099c29(01)║其年冬。珣集京都義學沙門四十餘人。
T55n2145_p0100a01(03)║更請提婆於其寺譯出中阿鋡。
T55n2145_p0100a02(08)║罽賓沙門僧伽羅叉執胡本。提婆翻為晉言。至來夏方訖。
T55n2145_p0100a03(02)║其在關洛江左所出眾經。垂百餘萬言。
T55n2145_p0100a04(04)║歷遊華戎備悉風俗。從容機警善於談笑。
T55n2145_p0100a05(05)║其道化聲譽莫不聞焉。未詳其卒歲月。提婆或作提和。
T55n2145_p0100a06(01)║蓋音訛故不同云。
T55n2145_p0100a07(00)║出三藏記集傳上卷第十三
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