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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2137《金七十論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2137 金七十論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T54n2137_p1245a02(00)║ No. 2137
T54n2137_p1245a03(00)║金七十論卷上
T54n2137_p1245a04(00)║
T54n2137_p1245a05(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T54n2137_p1245a06(00)║ 三苦所逼故 欲知滅此因
T54n2137_p1245a07(00)║ 見無用不然 不定不極故
T54n2137_p1245a08(00)║說此偈緣起。昔有仙人名迦毘羅。
T54n2137_p1245a09(04)║從空而生自然四德。
T54n2137_p1245a10(13)║一法二慧三離欲四自在總四為身。見此世間沈沒盲闇起大悲心。
T54n2137_p1245a11(04)║咄哉生死在盲闇中。遍觀世間。見一婆羅門姓阿修利。
T54n2137_p1245a12(00)║千年祠天隱身往彼說如是言。
T54n2137_p1245a13(05)║阿修利汝戲在家之法。說是言竟即便還去。
T54n2137_p1245a14(05)║滿千年已而復更來重說上。言是婆羅門即答仙曰。
T54n2137_p1245a15(02)║世尊我實戲樂在家之法。是時仙人聞已復去。
T54n2137_p1245a16(01)║其後更來又說上言。婆羅門答之亦如是說。
T54n2137_p1245a17(01)║仙人問曰汝能清淨住梵行不。
T54n2137_p1245a18(06)║婆羅門言如是能住。即捨家法修出家行為迦毘羅弟子。
T54n2137_p1245a19(01)║外曰此婆羅門欲知從何因生。
T54n2137_p1245a20(06)║答曰三苦所逼故。何者為三苦。一依內二依外三依天。
T54n2137_p1245a21(01)║依內者謂風熱淡不平等故能生病苦。
T54n2137_p1245a22(03)║如醫方說從齊以下是名風處。從心以下是名熱處。
T54n2137_p1245a23(00)║從心以上並皆屬淡。
T54n2137_p1245a24(09)║有時風大增長逼淡熱則起風病。熱淡亦爾是名身苦。
T54n2137_p1245a25(04)║心苦者可愛別離怨憎聚集所求不得。
T54n2137_p1245a26(06)║分別此三則生心苦。如是之苦名依內苦。
T54n2137_p1245a27(07)║依外苦者所謂世人禽獸毒蛇山崩岸坼等所生之苦名曰外苦。
T54n2137_p1245a28(00)║依天苦者謂寒熱風雨雷霆等。
T54n2137_p1245a29(05)║通如是種種為天所惱而失心者名依天苦。
T54n2137_p1245b01(05)║三苦所逼故生。於欲知為滅苦因。外曰。
T54n2137_p1245b02(07)║是因苦能滅此三苦分明已顯現。
T54n2137_p1245b03(10)║一者八分醫方所說能滅身苦。二者可愛六塵能滅心苦。是因已顯現。
T54n2137_p1245b04(00)║何假復欲知。答曰。此義不無但為二種過失。
T54n2137_p1245b05(00)║是故欲知不違道理。其二失者。一無定。
T54n2137_p1245b06(02)║二無極。外曰。
T54n2137_p1245b07(14)║若八分醫方等有兩過失故不足為滅苦因者。四皮陀中有別因。
T54n2137_p1245b08(06)║此因得果是定是極。故汝欲知則無所用。四皮陀中說言。
T54n2137_p1245b09(00)║我昔飲須摩味故成不死。
T54n2137_p1245b10(07)║得入光天識見諸天。是苦怨者於我復何所作。
T54n2137_p1245b11(06)║死者於我復何所能。答曰。汝見隨聞爾有濁失優劣。
T54n2137_p1245b12(01)║翻此二因勝變性我知故。
T54n2137_p1245b13(09)║所見因者醫方中所說有不定不極過失。隨聞因者傳聞所得。
T54n2137_p1245b14(02)║初從梵王乃至仙人。故說四皮陀名隨聞。
T54n2137_p1245b15(02)║此皮陀者亦兩過失。如是見醫方復有三過失。
T54n2137_p1245b16(01)║一者不清淨。如皮陀中說。
T54n2137_p1245b17(08)║獸汝父母及眷屬悉皆隨喜汝。汝今捨此身必得生天上。
T54n2137_p1245b18(03)║如馬祠說言。盡殺六百獸。
T54n2137_p1245b19(10)║六百獸少三不具足則不得生天為戲等五事。
T54n2137_p1245b20(09)║若人說妄語諸天及仙人說此非是罪。
T54n2137_p1245b21(11)║如是等罪隨如是等罪隨聞因中有。是故不清淨。二退失者。
T54n2137_p1245b22(04)║如皮陀中說。無故而帝釋及阿修羅王。為時節所滅。
T54n2137_p1245b23(01)║時不可免故。是法若滅盡。施主從天退。
T54n2137_p1245b24(03)║故有退失義。三優劣者。譬如貧窮見富則憂惱。
T54n2137_p1245b25(02)║醜好及愚智憂惱亦復然。天中亦如是。
T54n2137_p1245b26(04)║下品見上勝次第生憂惱。是故有優劣。
T54n2137_p1245b27(06)║此三及前兩由此五過失。皮陀不為因。外曰。
T54n2137_p1245b28(05)║若爾何因為勝。答曰。翻此二因勝。謂二因者一醫方所說。
T54n2137_p1245b29(00)║二皮陀所說。翻此兩因欲知所得因。
T54n2137_p1245c01(03)║此因有五德。一定。二極。三淨。四不退。五平等。
T54n2137_p1245c02(02)║是故勝前兩。外曰。此因何因得。答曰。
T54n2137_p1245c03(04)║變性我知故。變者。一大。二我慢。三五塵。四五根。
T54n2137_p1245c04(02)║五五知根。六心。七五大。是七名變自性所作故。
T54n2137_p1245c05(01)║自性者無異本因。我者知者。
T54n2137_p1245c06(07)║諸人知此二十五真實之境不增不減決定脫三苦。
T54n2137_p1245c07(04)║如解脫中說偈。若知二十五隨處隨道住。
T54n2137_p1245c08(05)║編髮髻剃頭得解脫無疑。外曰。
T54n2137_p1245c09(10)║云何分別本性變異及知者。答曰。本性無變異。大等亦本變。
T54n2137_p1245c10(03)║十六但變異。知者非本變。
T54n2137_p1245c11(10)║本性者能生一切不從他生。故稱本性。本性能生於大等。
T54n2137_p1245c12(04)║是故得本名。不從他生故。是故非變異。大我慢五塵。
T54n2137_p1245c13(01)║此七亦本亦變異。大從本性生故變異。
T54n2137_p1245c14(03)║能生我慢故是本。我慢從大生故變異。
T54n2137_p1245c15(04)║能生五唯故稱本。五唯種從慢生故變異。
T54n2137_p1245c16(05)║能生大及根故名本。聲唯種者生空及耳根故為本。
T54n2137_p1245c17(02)║乃至香唯種生。地及鼻根。如是七亦本亦變異。
T54n2137_p1245c18(01)║十六但變異者。
T54n2137_p1245c19(12)║空等五大耳等五根舌等五作根及心。是十六法但從他生。
T54n2137_p1245c20(06)║不生他故但變異。知者非本異者。
T54n2137_p1245c21(10)║知者者此中名我知為體故。此我不能生不從他生。
T54n2137_p1245c22(07)║異前三故非本非變異。外曰。此三義何量為知。
T54n2137_p1245c23(06)║世中有量能知如稱尺等。知長短輕重。答曰。證比及聖言。
T54n2137_p1245c24(00)║能通一切境。故立量有三。境成立從量。
T54n2137_p1246a01(01)║此論中立量有三。一者證量。證量者。
T54n2137_p1246a02(04)║是智從根塵生不可顯現。非不定無二。是名證量。
T54n2137_p1246a03(02)║二者比量。比量者。以證為前。比量有三。
T54n2137_p1246a04(03)║一者有前。二者有餘。三者平等。三者聖言。聖言者。
T54n2137_p1246a05(00)║若捉證量比量不通此義。
T54n2137_p1246a06(07)║由聖言故是乃得通。譬如天上北鬱單越非證比所知。
T54n2137_p1246a07(03)║信聖語故乃可得知。聖言者。如偈說。阿含是聖言。
T54n2137_p1246a08(01)║聖者滅諸惑。無惑不妄語。因緣不生故。
T54n2137_p1246a09(02)║轉通一切境者。若有餘量及餘所知不出此三義。
T54n2137_p1246a10(00)║平等六量以聖言攝故。境成立從量者。
T54n2137_p1246a11(02)║境謂二十五義攝一切故。成立者。明此二十五。
T54n2137_p1246a12(01)║云何得名境。智量所行故。故得成於境。
T54n2137_p1246a13(03)║由證比聖言故得略立三廣則二十五。外曰。
T54n2137_p1246a14(03)║說量有三。量相云何。答曰。對塵解證量。
T54n2137_p1246a15(04)║比量三別知。相有相為先。聖教名聖言。
T54n2137_p1246a16(05)║對塵解證量者。耳於聲生解。乃至鼻於香生解。
T54n2137_p1246a17(04)║唯解不能知。是名為證量。比量三別知者。一有前。
T54n2137_p1246a18(01)║二有餘。三平等。此三種智因證量故。
T54n2137_p1246a19(04)║能別此三境及三世。是名比量。如人見黑雲。
T54n2137_p1246a20(03)║當知必雨。如見江中滿新濁水。當知上源必有雨。
T54n2137_p1246a21(01)║如見巴吒羅國菴羅樹發華。
T54n2137_p1246a22(07)║當知憍薩羅國亦復如是。相有相為先者。
T54n2137_p1246a23(07)║相有相相應不相離。因證此相故。比量乃得成。聖教名聖言者。
T54n2137_p1246a24(00)║如梵天及摩[少/兔]王所說四皮陀及正論。
T54n2137_p1246a25(01)║外曰。說比量有三。何量何境界。能所得通達。
T54n2137_p1246a26(01)║答曰。依平等比量。過根境得成。
T54n2137_p1246a27(05)║若所依比不顯。隨聖言則現。依平等量者。
T54n2137_p1246a28(06)║謂於比量中是曰平等量。自性及與我。
T54n2137_p1246a29(08)║此境過根故平等能別。大等諸末有三種德。一樂。二苦。
T54n2137_p1246b01(02)║三癡闇。此末德離本德。末德則不成。
T54n2137_p1246b02(03)║故由末德比本。是故自性由平等比成。
T54n2137_p1246b03(05)║我者應決定有。大等變異為他故。故我亦由平等成。
T54n2137_p1246b04(02)║若依證比量。有義不得成。為出智外故。
T54n2137_p1246b05(04)║依聖言得解。如上天帝釋北鬱單越等。外曰。
T54n2137_p1246b06(04)║自性及我無不可見故。如非自在二頭三手。答曰。
T54n2137_p1246b07(02)║實有諸義八種不可見。何者為八。以偈示曰。
T54n2137_p1246b08(00)║ 最遠及最近 根壞心不定
T54n2137_p1246b09(00)║ 細微及覆障 伏逼相似聚
T54n2137_p1246b10(00)║世間實有物遠故不可見。
T54n2137_p1246b11(07)║譬如墮彼岸此則不能知。近故不可見。如塵在眼則不能取。
T54n2137_p1246b12(01)║根壞故不見。猶如聾盲人不能取聲色。
T54n2137_p1246b13(03)║心不定故不見。譬如心異緣不能得此境。
T54n2137_p1246b14(04)║細微故不見。如煙熱塵氣散空細不知。覆障故不見。
T54n2137_p1246b15(01)║譬如壁外物隔覆不可知。伏逼故不見。
T54n2137_p1246b16(03)║譬如日光出星月不復顯。相似故不見。
T54n2137_p1246b17(05)║如粒豆在豆聚同類難可知。如是實有物八種不可見。
T54n2137_p1246b18(01)║無物有四種亦復不可知。一生前不可見。
T54n2137_p1246b19(02)║如泥未作器。器則不可知。二壞無故不見。
T54n2137_p1246b20(02)║如瓶破壞已則不可復知。三互無故不見。
T54n2137_p1246b21(02)║如牛中不見馬馬中不見牛。四極無故不見。
T54n2137_p1246b22(02)║如非自在人二頭及三手。
T54n2137_p1246b23(09)║如是十二種有無不可見。是故汝謂不可見故便言自性及我無。
T54n2137_p1246b24(01)║是義不然。外曰。若謂自性及我不可見者。
T54n2137_p1246b25(02)║於十二中是何不可見。答曰。一因緣故不可見。
T54n2137_p1246b26(00)║何者一因緣。以偈示曰。
T54n2137_p1246b27(00)║ 性細故不見 非無緣可見
T54n2137_p1246b28(00)║ 大等是其事 與性不似似
T54n2137_p1246b29(00)║性細故不見非無緣可見者。自性實有。
T54n2137_p1246c01(02)║微細故不見。譬如煙等於空中散細故不可見。
T54n2137_p1246c02(01)║自性亦如是。
T54n2137_p1246c03(13)║不如第二頭第三手畢竟無故不可見也。外曰。若不可見。云何得知有。答曰。
T54n2137_p1246c04(00)║緣事見自因自性所造。
T54n2137_p1246c05(08)║事依平等比量知自性實有。外曰。何等是其事。答曰。
T54n2137_p1246c06(04)║大等是其事。從自性生大。從大生我慢。從我生五唯。
T54n2137_p1246c07(01)║從五唯生十六見。大等事有三德。
T54n2137_p1246c08(05)║故知自性有三德也。與性不似似者。是事有二種。
T54n2137_p1246c09(03)║一者與自性不相似。二者與自性相似。
T54n2137_p1246c10(05)║譬如一人生二子。一則似父。一則不似。
T54n2137_p1246c11(07)║是因為事有似本不似本。後當廣說。此論等有如此事。
T54n2137_p1246c12(03)║若弟子可則。於自性等為有為無亦有亦無。
T54n2137_p1246c13(03)║云何如此聖執不同故。
T54n2137_p1246c14(11)║有諸聖人謂土聚等已有瓶等。衛世師等謂先無後有此義等。
T54n2137_p1246c15(04)║釋迦所說土聚中瓶不有不無。由是三說。
T54n2137_p1246c16(05)║是故我執是中間。答曰。我先破釋迦執。後破衛世師。
T54n2137_p1246c17(02)║釋迦所說非有非無。是義不然。自相違故。
T54n2137_p1246c18(03)║若非有者即成無。若非無者即是有。
T54n2137_p1246c19(06)║是有無者一處相違。故不得立。譬如有說此人者亦死亦活。
T54n2137_p1246c20(00)║此言相違則不成就。釋迦言亦如是。三藏曰。
T54n2137_p1246c21(00)║此計不然。何以故。釋迦無此執故。
T54n2137_p1246c22(04)║若釋迦說非有不執無。說非無不執有。
T54n2137_p1246c23(06)║離有無執故不成破也。今破衛世師執耶執。
T54n2137_p1246c24(06)║衛世師我義中有五因。能顯因中定有果。何等有五因。
T54n2137_p1246c25(00)║ 無不可作故 必須取因故
T54n2137_p1246c26(00)║ 一切不生故 能作所作故
T54n2137_p1246c27(00)║ 隨因有果故 故說因有果
T54n2137_p1246c28(00)║一無不可作故者。世中若物無造作不得成。
T54n2137_p1246c29(00)║如從沙出油。若物有可作如壓麻出油。
T54n2137_p1247a01(02)║若物此中無。從此不得出。今見大等從性生。
T54n2137_p1247a02(01)║故知自性有大等。二必須取因故者。
T54n2137_p1247a03(04)║若人欲求物。必須取物因。
T54n2137_p1247a04(11)║譬如有人計明日婆羅門應來我家食故我今取乳。
T54n2137_p1247a05(08)║若乳中無蘇酪何故不取水。求物取因故。故知自性中有大。
T54n2137_p1247a06(02)║三一切不生故者。若因中無果者。
T54n2137_p1247a07(06)║則一切能生一切物。草沙石等能生金銀等物。此事無故。
T54n2137_p1247a08(01)║故知因中有果。四能作所作故者。
T54n2137_p1247a09(05)║譬如陶師具足作具從土聚作瓶盆等。
T54n2137_p1247a10(07)║不從草木等以作瓶盆。故知自性能作大等。故自性有大等。
T54n2137_p1247a11(01)║五隨因有果故者。謂隨因種類。果種亦如是。
T54n2137_p1247a12(00)║譬如麥芽者必隨於麥種。若因中無果者。
T54n2137_p1247a13(01)║果必不似因。是則從麥種豆等芽應成。
T54n2137_p1247a14(03)║以無如此故。故知因有果。衛世師等執因中無果。
T54n2137_p1247a15(01)║是義不然。故知因中定有果。中間問已竟。
T54n2137_p1247a16(02)║還續說前義。與性不似者。不似有九種。
T54n2137_p1247a17(00)║ 有因無常多 不遍有事沒
T54n2137_p1247a18(00)║ 有分依屬他 變異異自性
T54n2137_p1247a19(00)║一有因者。大等乃至五大皆有因。
T54n2137_p1247a20(04)║自性為大因。我慢大為因。五唯慢為因。根等十六物。
T54n2137_p1247a21(00)║五唯為其因。自性不如是。無有因生故。
T54n2137_p1247a22(02)║故謂不相似。二無常者。大等從性生。
T54n2137_p1247a23(04)║生故是無常。無常有二種。一暫住無常。二念念無常。
T54n2137_p1247a24(01)║暫住無常者。相違緣未來。是時則暫住。
T54n2137_p1247a25(03)║譬如山樹等。未有火災時。是則暫停住。火災若來至。
T54n2137_p1247a26(00)║是時五大等。則沒五唯中。五唯沒我慢。
T54n2137_p1247a27(02)║我慢沒於大。大沒自性中。故大等是無常。
T54n2137_p1247a28(03)║自性不如是。常無有沒故。三多者。謂大等則為多人。
T54n2137_p1247a29(00)║人不同故。慢等亦如是。自性唯是一。
T54n2137_p1247b01(03)║多人所共故。四不遍者。自性及我遍一切處。
T54n2137_p1247b02(02)║謂地空天。大等諸物則不如是。不遍一切故。
T54n2137_p1247b03(02)║是故與性異。五有事者。大等諸物欲起生死時。
T54n2137_p1247b04(01)║依此十三具。
T54n2137_p1247b05(13)║能使細微身輪轉於生死申縮往還故。自性不如是。無有申縮故。六沒者。
T54n2137_p1247b06(02)║大等諸物轉末還本則不可見。是名為沒。
T54n2137_p1247b07(03)║如五大等轉沒五唯中不復見大等。
T54n2137_p1247b08(06)║乃至大沒自性中。大亦不可見。自性不如是。無有轉沒故。
T54n2137_p1247b09(01)║七有分者。大等皆有。分分分不同故。
T54n2137_p1247b10(04)║自性不如是。常無分分故。八依他者。謂大依自性。
T54n2137_p1247b11(02)║我慢依於大。五唯依我慢。五大等十六。
T54n2137_p1247b12(04)║並依於五唯。自性不如是。不由他生故。九屬他者。
T54n2137_p1247b13(02)║大等從本生。末不自在故。譬如父存時。
T54n2137_p1247b14(04)║兒不得自在。自性不如是。無本為他故。由此九種因。
T54n2137_p1247b15(01)║本末皆不同。故謂不相似。已說不相似。
T54n2137_p1247b16(03)║相似今當說。與性似者。以偈示曰。
T54n2137_p1247b17(00)║ 三德不相離 塵平等無知
T54n2137_p1247b18(00)║ 能生本末似 我翻似不似
T54n2137_p1247b19(00)║相似有六種。初三德者。變異有三德。變異者。
T54n2137_p1247b20(00)║所謂大我慢乃至五大等。
T54n2137_p1247b21(07)║此二十三皆有三德。一樂。二苦。三癡闇。末有三德。
T54n2137_p1247b22(04)║故知本有三德。末不離本故。譬如黑衣從黑縷出。
T54n2137_p1247b23(02)║末與本相似。故知變異有三德。變異由本故。
T54n2137_p1247b24(02)║自性有三德。謂本末相似。二不相離者。
T54n2137_p1247b25(04)║變異與三德不可分離故。譬如牛與馬。其體不為一。
T54n2137_p1247b26(01)║三德與變異。其義不如是。自性有三德。
T54n2137_p1247b27(03)║斯義亦復然。同不相離故。本末則相似。三塵者。
T54n2137_p1247b28(02)║是大等變異。我所受用故。故說名為塵。
T54n2137_p1247b29(03)║自性亦如是。我所受用故。四平等者。是大等變異。
T54n2137_p1247c01(01)║一切我共用。如一婢使有眾多主。同共驅役故。
T54n2137_p1247c02(00)║自性亦如是。一切我同用。是故說相似。
T54n2137_p1247c03(02)║五無知者。是大等變異。不能識分別。樂苦及闇癡。
T54n2137_p1247c04(00)║知我獨得故。離我諸法無有知。自性亦如是。
T54n2137_p1247c05(00)║本末同無知。其義則相似。亦能生本末。
T54n2137_p1247c06(01)║似者大能生我慢。我慢生五唯。乃至五大等。
T54n2137_p1247c07(01)║自性能生大。故本末皆相似。我翻似不似者。
T54n2137_p1247c08(01)║變異與自性。有六種相似。我無此相似。
T54n2137_p1247c09(03)║是故翻於似。又翻不似者。變異與自性。九種不相似。
T54n2137_p1247c10(00)║我翻於八種。故名翻不似。我有多義故。
T54n2137_p1247c11(02)║與自性不相似。外曰。變異與自性。已說有三德。
T54n2137_p1247c12(01)║是三德者。何等為相。以偈答曰。
T54n2137_p1247c13(00)║ 喜憂闇為體 照造縛為事
T54n2137_p1247c14(00)║ 更互伏依生 雙起三德法
T54n2137_p1247c15(00)║喜憂闇為體者。是三德者一。薩埵。
T54n2137_p1247c16(02)║二羅闍。三多磨。喜為薩埵體。羅闍憂為體。
T54n2137_p1247c17(02)║闇癡多磨體。是現三體相。照造縛為事者。
T54n2137_p1247c18(02)║是三德何所作。初能作光照。次則作生起。
T54n2137_p1247c19(02)║後能作繫縛。是三德家事。
T54n2137_p1247c20(09)║更互伏依生雙起三德法者。何等三德法。其法有五種。
T54n2137_p1247c21(05)║一更互相伏者。若喜樂增多。能伏憂癡闇譬如盛日光。
T54n2137_p1247c22(01)║能伏月星等。若憂惱增多。能伏喜樂癡。
T54n2137_p1247c23(03)║亦如明日光。能伏星與月。若闇癡增多。能伏憂喜樂。
T54n2137_p1247c24(00)║亦如日盛光。星月明不現。
T54n2137_p1247c25(07)║二更互相依者是三德相似。能作一切事。
T54n2137_p1247c26(08)║如三杖互能相依能持澡灌等。三更互相生者。有時喜生憂癡。
T54n2137_p1247c27(01)║有時憂惱能生喜癡。有時癡能生憂喜。
T54n2137_p1247c28(03)║譬如三人更互相怙同造一事。如是三德在大等。
T54n2137_p1247c29(01)║中更互相怙共造死生。四更互相雙者。
T54n2137_p1248a01(03)║是喜有時與憂雙。有時與闍雙。是憂有時與喜雙。
T54n2137_p1248a02(01)║有時與闇雙。癡亦如是。有時與喜雙。
T54n2137_p1248a03(03)║有時與憂雙。如婆娑仙人說偈。
T54n2137_p1248a04(00)║ 喜樂為憂雙 憂惱與喜雙
T54n2137_p1248a05(00)║ 有時喜憂惱 與闇癡為雙
T54n2137_p1248a06(00)║五更互起者。是三德更互作他事。
T54n2137_p1248a07(04)║譬如王家女相貌甚可愛。是名為喜德。是喜轉成色。
T54n2137_p1248a08(01)║為夫及生屬。而作於喜樂。是名作自事。
T54n2137_p1248a09(03)║能令同類女。一切生憂惱。是名作他事。亦能生他癡。
T54n2137_p1248a10(00)║猶如婢使等。恒憂其驅役。無計得解脫。
T54n2137_p1248a11(02)║其心轉癡闇。是名生他事是名為喜德。
T54n2137_p1248a12(04)║能作自他事。憂生自他事者。譬如劫賊縛王家女。
T54n2137_p1248a13(02)║時有王種乘馬執杖來相救拔憂轉作王種。
T54n2137_p1248a14(02)║王是可畏境。生女歡喜。我當得解脫。是名生他事。
T54n2137_p1248a15(00)║殺害劫賊故。能生賊憂惱。是名生自事。
T54n2137_p1248a16(02)║餘賊見王故。如杌不能動。是名生他癡。
T54n2137_p1248a17(04)║是名憂生自他事。闇生自他事者。
T54n2137_p1248a18(08)║如大厚黑雲能起電等。闇癡轉作雲。一切農夫有種食者。
T54n2137_p1248a19(02)║皆生歡喜。是名生他事。又能生闇癡。
T54n2137_p1248a20(05)║譬如貞女與夫相離見此雲電。憂夫不得還。能生女癡故。
T54n2137_p1248a21(00)║是名生自事。亦能生憂惱。
T54n2137_p1248a22(07)║譬如估客在於道中。寒濕不能載。其心則憂惱。是名生他事。
T54n2137_p1248a23(01)║如此五種者。是三德家法。復有三德相。
T54n2137_p1248a24(00)║ 喜者輕光相 憂者持動相
T54n2137_p1248a25(00)║ 闇者重覆相 相違合如燈
T54n2137_p1248a26(00)║喜為輕光相者。輕微光照名之為喜。
T54n2137_p1248a27(03)║若喜增長一切諸根輕無羸弱能執諸塵。
T54n2137_p1248a28(04)║是時應知喜樂增長。憂為持動相者。持者心高不計他。
T54n2137_p1248a29(00)║如醉象欲鬥。敵象來相拄。若憂增長者。
T54n2137_p1248b01(02)║是人恒欲鬥。其心恒躁動。不能安一處。
T54n2137_p1248b02(04)║是時應知憂德增長。闇為重覆相者闇德若增長。
T54n2137_p1248b03(02)║一切身併重。諸根被覆故。不能執諸塵。
T54n2137_p1248b04(03)║是時應知闇德增長。外曰。若三德互相違。
T54n2137_p1248b05(04)║猶如怨家者。云何共作事。答曰。實如此三德互相違。
T54n2137_p1248b06(01)║為屬一我不自在故。得共一事。
T54n2137_p1248b07(06)║譬如相違合為燈。三物合為燈。是火違油炷。油亦違火炷。
T54n2137_p1248b08(01)║如是相違法。能為人作事。三德亦如是。
T54n2137_p1248b09(03)║其性雖相違。能為我作事。外曰。上說亦相似我。
T54n2137_p1248b10(01)║已得一種。餘五我未得。已成就三德。
T54n2137_p1248b11(04)║餘五亦應然。以偈答曰。
T54n2137_p1248b12(00)║ 不相離等成 由德翻無故
T54n2137_p1248b13(00)║ 末德隨本德 非變異成得
T54n2137_p1248b14(00)║不相離等成者。不相離等五。義如前說。
T54n2137_p1248b15(02)║變異中已成。由是未成故。自性中得成。
T54n2137_p1248b16(04)║由德翻無故者。是不相離等五義變異中成故。
T54n2137_p1248b17(03)║故知自性中必有。云何如此。由三德故。
T54n2137_p1248b18(05)║若三德不獨住。知更互不相離。若不相離者。當知即為塵。
T54n2137_p1248b19(00)║既名為塵者。當知即平等。若平等所受者。
T54n2137_p1248b20(01)║是故知無知。若塵若平等。若無知。是故知能生。
T54n2137_p1248b21(00)║若知。變異中有此六義者。
T54n2137_p1248b22(07)║則知自性中亦有此六義。云何知如此。若翻則無故。
T54n2137_p1248b23(04)║若除本自性。末則無六義。譬如除去縷。則無有別衣。
T54n2137_p1248b24(01)║即衣即有縷。縷衣不相離。末必由於本。
T54n2137_p1248b25(03)║本末不相離。末德隨本德。非變異得成者。
T54n2137_p1248b26(04)║是世間中一切末德必隨本德。猶如赤縷所作衣。
T54n2137_p1248b27(02)║衣必隨縷赤。變異等亦如是。由三德故五義得成。
T54n2137_p1248b28(00)║由末六義故非變異中知有六義。外曰。
T54n2137_p1248b29(02)║世間中若物不可現。是物則為無譬如第二頭。
T54n2137_p1248c01(01)║如是自性不可現。云何知其有。答曰。
T54n2137_p1248c02(04)║雪山稱兩者。其量不可知。不可言無量。自性亦如是。
T54n2137_p1248c03(01)║何因得知有。
T54n2137_p1248c04(00)║ 別類有量故 同性能生故
T54n2137_p1248c05(00)║ 因果差別故 遍相無別故
T54n2137_p1248c06(00)║自性實有。云何得知。別類有量故。
T54n2137_p1248c07(03)║是世間中若物有作者。此物有量數。
T54n2137_p1248c08(06)║譬如陶師從有量土聚作器有數量。此器若無本。
T54n2137_p1248c09(04)║器應無數量。亦應無器生。見器有數量。是故知有本。
T54n2137_p1248c10(01)║縷成衣等譬。其義亦如是。
T54n2137_p1248c11(08)║此法中大等變異亦有數量。何者為數量。大有一我慢。
T54n2137_p1248c12(03)║一五唯五根。十一大有五。是變異者。我見有有量。
T54n2137_p1248c13(01)║因平等似量。決知有自性。若自性無者。
T54n2137_p1248c14(03)║此變異無數量亦復應是無。同性故者。譬如破檀木。
T54n2137_p1248c15(00)║其片雖復多。檀性終是一。變異亦如是。
T54n2137_p1248c16(02)║大等雖不同。三德性是一。以此一性故。
T54n2137_p1248c17(04)║知其皆有本。故知有自性。能生故者。
T54n2137_p1248c18(06)║若是處有能是處則可生。
T54n2137_p1248c19(13)║譬如陶師有瓦器能能生瓦器不能生衣等。是器生者依能故得成。
T54n2137_p1248c20(04)║此能必有依。謂依於陶師。變異亦如是。變異者。
T54n2137_p1248c21(03)║有生是生因能成。是能有依處。自性是其依。
T54n2137_p1248c22(02)║因此能生故。則知有自性。因果差別故者。
T54n2137_p1248c23(03)║世間因果差別亦可見。譬如土聚為因瓶等為果。
T54n2137_p1248c24(01)║是器能盛水油等。土聚則不能。是因果差別。
T54n2137_p1248c25(00)║縷衣亦如是。如是大等變異定是果。
T54n2137_p1248c26(03)║見此果知有別因不相似。是故有自性。
T54n2137_p1248c27(05)║遍相無別故者。復有別因為知自性是實有。遍相者。
T54n2137_p1248c28(02)║三種世間。謂地空天。實時一切世間無差別。
T54n2137_p1248c29(02)║五大十一根沒五唯中無差別。
T54n2137_p1249a01(07)║乃至大沒自性中亦無差別。是變異是自性不可說。
T54n2137_p1249a02(04)║實時變異無故。自性亦應無。自性若無。生死亦無。
T54n2137_p1249a03(02)║是義不然。是自性實。後更能生三種世間故。
T54n2137_p1249a04(02)║故知自性有。為五因故立有自性。外曰。
T54n2137_p1249a05(03)║若自性有者。不能生變異。以無伴故。
T54n2137_p1249a06(06)║譬如一人不能生子一縷不生衣。自性亦如是。以偈答曰。
T54n2137_p1249a07(00)║ 性變異生因 三德合生變
T54n2137_p1249a08(00)║ 轉故猶如水 各各德異故
T54n2137_p1249a09(00)║性變異生因者。
T54n2137_p1249a10(11)║此義中自性有三德故能生變異。自性無此德。汝言則為實。
T54n2137_p1249a11(05)║若有三德不相應故不能生異。是事不然。
T54n2137_p1249a12(05)║三德合生變故。譬如有多縷。和合能生衣。三德亦如是。
T54n2137_p1249a13(01)║更互相依故。所以能生異。外曰。世間生有兩。
T54n2137_p1249a14(00)║一者轉變生。如乳等生酪等。二非轉變生。
T54n2137_p1249a15(01)║如父母生子。自性生變異。為屬何因生。答曰。
T54n2137_p1249a16(00)║轉故如乳酪自性轉變作變異。
T54n2137_p1249a17(05)║故是變異即是自性。是故別類生。此中不論受。外曰。
T54n2137_p1249a18(01)║若一因不能生多種果。此義中自性若是一。
T54n2137_p1249a19(01)║云何得生三種世間。生天則歡樂。生人則憂苦。
T54n2137_p1249a20(00)║生獸等則闇癡。若從一因生。云何得三品。
T54n2137_p1249a21(01)║答曰。猶如水。各各得異故。
T54n2137_p1249a22(00)║ 天水初一味 至地則變異
T54n2137_p1249a23(00)║ 轉為種種味 各各器異故
T54n2137_p1249a24(00)║若在金器其味最甜。
T54n2137_p1249a25(09)║若至地上隨地氣味種種不同。三種世間亦如是。
T54n2137_p1249a26(07)║從一自性生三德不同故。天上薩埵多。是故諸天恒受歡樂。
T54n2137_p1249a27(01)║人中羅闍多。故人多受苦。
T54n2137_p1249a28(08)║獸道多摩多故獸等恒癡闇。是等諸道中三德。恒相應。
T54n2137_p1249a29(04)║以有偏多故。故如此差別。如是一自性能生三世間。
T54n2137_p1249b01(01)║三德不同故。是故有勝劣。自性已究竟。
T54n2137_p1249b02(03)║今當次說我。我者微細如自性。云何知有我。
T54n2137_p1249b03(03)║為顯我有故。而說如是偈。
T54n2137_p1249b04(00)║ 聚集為他故 異三德依故
T54n2137_p1249b05(00)║ 食者獨離故 五因立我有
T54n2137_p1249b06(00)║一聚集為他故者。
T54n2137_p1249b07(10)║如自性變異知者故得解脫。初偈說如此。
T54n2137_p1249b08(11)║又說五因成立自性及變異竟。我人最微細。應當次成立。人我是實有。
T54n2137_p1249b09(01)║聚集為他故。我見世間一切聚集並是為他。
T54n2137_p1249b10(01)║譬如床席等。聚集非為自用。必皆為人設。
T54n2137_p1249b11(02)║有他能受用。為此故聚集。屋等亦如是。
T54n2137_p1249b12(04)║大等亦如是。五大聚名身。是身非自為。決定知為他。
T54n2137_p1249b13(01)║他者即是我。故知我實有。二異三德故者。
T54n2137_p1249b14(02)║自性及變異。六種相似義。上來已說偈。
T54n2137_p1249b15(04)║三德不相離。塵平等無知。能生本末似。我翻似不似。
T54n2137_p1249b16(01)║因此六異故。是故說我有。三依故者。
T54n2137_p1249b17(04)║若人依此身。身則有作用。若無人依者身。則不能作。
T54n2137_p1249b18(01)║如六十科論中說。自性者人所依故能生變異。
T54n2137_p1249b19(00)║是故知有我。四食者。如世間中見六味飲食。
T54n2137_p1249b20(00)║知有別能食。如是見大等。
T54n2137_p1249b21(07)║所食必知應有別能食者。是故知有我。五獨離故者。若唯有身。
T54n2137_p1249b22(00)║聖人所說解脫方便即無所用。
T54n2137_p1249b23(05)║如昔有仙人往婆羅門眾所說。如是言。
T54n2137_p1249b24(00)║ 一切富皮陀 一切飲須摩
T54n2137_p1249b25(00)║ 一切見兒面 願後成比丘
T54n2137_p1249b26(00)║若唯有身。何用是義。故知離身別自有我。
T54n2137_p1249b27(01)║若無別我唯有身者。則父母師尊死後遺身。
T54n2137_p1249b28(01)║若燒沒等。如是供養則應得罪。應無福德。
T54n2137_p1249b29(02)║以是義故知有別我。復有聖言。
T54n2137_p1249c01(00)║ 筋骨為繩柱 血肉為泥塗
T54n2137_p1249c02(00)║ 不淨無常苦 富我離此合
T54n2137_p1249c03(00)║ 汝捨法非法 虛實亦應捨
T54n2137_p1249c04(00)║ 捨有亦應捨 清淨獨自存
T54n2137_p1249c05(00)║若無我者。獨存義不存。因此聖言故。
T54n2137_p1249c06(03)║故知定有我。依此五種因。有我義成立。外曰。
T54n2137_p1249c07(03)║我者何相多身共一我。身身各一我。
T54n2137_p1249c08(06)║若言云何如此疑諸師執相遍故。有說一我者。遍滿一切身。
T54n2137_p1249c09(00)║如貫珠繩。珠多繩一。
T54n2137_p1249c10(09)║亦如毘細天一萬六千妃一時同欲樂。一我亦如是。能遍一切身。
T54n2137_p1249c11(01)║復有餘師說。身身各有我。是故我生疑。答曰。
T54n2137_p1249c12(01)║我多隨身各有我。云何知如是。以偈釋曰。
T54n2137_p1249c13(00)║ 生死根別故 作事不共故
T54n2137_p1249c14(00)║ 三德別異故 各我義成立
T54n2137_p1249c15(00)║生死根別故者。若我是一。
T54n2137_p1249c16(07)║一人生時則一切皆生。處處女人悉俱有胎。亦應有正生。
T54n2137_p1249c17(02)║亦應有童男。亦應有童女。如是各各異。
T54n2137_p1249c18(04)║不俱共一時。是故知我多。復次我一者。若一人死時。
T54n2137_p1249c19(01)║一切人皆死。以無是義故。故知我不一。
T54n2137_p1249c20(03)║復次諸根異故。若人一者。一人聾時一切悉應聾。
T54n2137_p1249c21(01)║盲及喑啞諸疾病等並皆一時。無如是義故。
T54n2137_p1249c22(01)║是故知我多。復次三德別異故。若人一者。
T54n2137_p1249c23(02)║三德應無異。如一婆羅門生於三子。一聰明歡樂。
T54n2137_p1249c24(00)║二可畏困苦。三闇黑愚癡。若人一者。
T54n2137_p1249c25(03)║一人喜樂一切同喜樂。苦癡亦如是。
T54n2137_p1249c26(06)║汝說貫珠及毘細譬。故我一者。是義不然。
T54n2137_p1249c27(06)║是故因五義則知我有多。外曰。我此中有疑。是我者。
T54n2137_p1249c28(02)║為作者非作者。若言云何有此疑。世流布語故。
T54n2137_p1249c29(01)║世間說人去人來人作。僧佉說人非作者。
T54n2137_p1250a01(02)║衛世師說人是作者。是故我疑。答曰。
T54n2137_p1250a02(05)║人非作者云何得知。以偈釋曰。
T54n2137_p1250a03(00)║ 翻性變異故 我證義成立
T54n2137_p1250a04(00)║ 獨存及中直 見者非作者
T54n2137_p1250a05(00)║翻性變異故者。
T54n2137_p1250a06(11)║前兩偈中說我者異自性亦殊於變異。翻異二相故。與兩不同故。
T54n2137_p1250a07(03)║三德是能作。異此三德故是故非作者。外曰。
T54n2137_p1250a08(03)║若非作者用此何為。答曰。為立證義故。我證義成立。
T54n2137_p1250a09(00)║我是知者故。餘法不如是。獨存者。
T54n2137_p1250a10(03)║若異性及變異清淨故獨存。中直者。與三德異故。
T54n2137_p1250a11(01)║三德申縮不同故。是故為中直。
T54n2137_p1250a12(06)║譬如一道人獨住於一所。不隨他去來。唯見他來去。
T54n2137_p1250a13(03)║如是三德者。能申縮生死。唯有一我人。能見如是事。
T54n2137_p1250a14(00)║是故為中直。異性變異故。
T54n2137_p1250a15(07)║是故我有知故名為見者。以是事故。故說見者非作者。
T54n2137_p1250a16(03)║故三德能作是義成立。人我是實有是多非作者。
T54n2137_p1250a17(01)║此義亦成立。外曰。若人非作者。決意是誰作。
T54n2137_p1250a18(01)║我今當修法。離惡成就願。此決意是誰作。
T54n2137_p1250a19(02)║若三德作此決意。是智有知。前說三德無知故。
T54n2137_p1250a20(01)║若人作決意。人則成作者。前已說人非作者故。
T54n2137_p1250a21(00)║故有雙過失。以偈答曰。
T54n2137_p1250a22(00)║ 三德合人故 無知如知者
T54n2137_p1250a23(00)║ 三德能作故 中直如作者
T54n2137_p1250a24(00)║三德合人故者。
T54n2137_p1250a25(11)║是三德無知能作我有知非作。是二相應故三德如有知。
T54n2137_p1250a26(06)║譬如燒器與火相應熱與水相應冷。
T54n2137_p1250a27(09)║如是三德與知者相應如有知能作決意。故說無知如知者。
T54n2137_p1250a28(03)║汝說隨世流布語故人能作者。此義我今答。
T54n2137_p1250a29(03)║三德能作故。中直如作者。因此和合故非作說能作。
T54n2137_p1250b01(00)║如一婆羅門誤入賊群中。
T54n2137_p1250b02(07)║賊若殺執時其亦同殺執。與賊相隨故是故得賊名。
T54n2137_p1250b03(04)║人我亦如是。與作者相隨。以世流布語。說我為作者。
T54n2137_p1250b04(01)║外曰。自性與人何因得和合。以偈答曰。
T54n2137_p1250b05(00)║ 我求見三德 自性為獨存
T54n2137_p1250b06(00)║ 如跛盲人合 由義生世間
T54n2137_p1250b07(00)║我求見三德者。我有如此意。
T54n2137_p1250b08(06)║我今當見三德自性。故我與自性合。
T54n2137_p1250b09(08)║自性為獨存者是因苦人唯有能知見。今當為彼令得獨存。
T54n2137_p1250b10(02)║以是義故自性與我和合。譬如國王與人和合。
T54n2137_p1250b11(01)║我應使是人。是人亦與王和合。
T54n2137_p1250b12(05)║王應施我生活故。是王人和合由義故。
T54n2137_p1250b13(06)║得成我自性和合義亦如是。我為見故自性為他獨存故。
T54n2137_p1250b14(01)║如跛盲人合者。此中有譬昔有商侶往優禪尼。
T54n2137_p1250b15(00)║為劫所破各分散走。
T54n2137_p1250b16(09)║有一生盲及一生跛眾人棄擇。盲人漫走跛者坐看。跛者問言。
T54n2137_p1250b17(01)║汝是何人。盲者答言。
T54n2137_p1250b18(10)║我是生盲不識道故所以漫走。汝復何人。跛者答言。
T54n2137_p1250b19(07)║我生跛人唯能見道不能走行。故汝今當安我肩上。我能導路。
T54n2137_p1250b20(00)║汝負我行。如是二人以共和合遂至所在。
T54n2137_p1250b21(01)║此之和合由義得成就。至所在各各相離。
T54n2137_p1250b22(02)║如是我者見自性時即得解脫。
T54n2137_p1250b23(07)║是自性者亦令我獨存各相捨離。
T54n2137_p1250b24(11)║由義生世間者由人為見他自性為獨存故。因此二義故得和合。
T54n2137_p1250b25(03)║是和合者能生世間。譬如男女由兩和合故得生子。
T54n2137_p1250b26(00)║如是我與自性合。能生於大等。外曰。
T54n2137_p1250b27(03)║已說和合能生世間。是生次第何如。以偈答曰。
T54n2137_p1250b28(00)║ 自性次第生 大我慢十六
T54n2137_p1250b29(00)║ 十六內有五 從此生五大
T54n2137_p1250b30(00)║自性次第生者。自性者。或名勝因。
T54n2137_p1250c01(03)║或名為梵。或名眾持。若次第生者。
T54n2137_p1250c02(06)║自性本有故則無所從生。自性先生大。大者或名覺。
T54n2137_p1250c03(02)║或名為想。或名遍滿。或名為智。或名為慧。
T54n2137_p1250c04(01)║是大即於智故大得智名。大次生我慢。
T54n2137_p1250c05(03)║我慢者或名五大初。或名轉異。或名焰熾。
T54n2137_p1250c06(03)║慢次生十六。十六者。一五唯。五唯者。
T54n2137_p1250c07(05)║一聲二觸三色四味五香。是香物唯體唯能。次五知根。
T54n2137_p1250c08(01)║五知根者。一耳二皮三眼四舌五鼻。次五作根。
T54n2137_p1250c09(00)║五作根者。一舌二手三足四男女五大遺。
T54n2137_p1250c10(01)║次心根。是十六從我慢生。故說大我慢十六。
T54n2137_p1250c11(01)║復次十六內有五。從此生五大。十六有五。
T54n2137_p1250c12(01)║唯五唯生五大。聲唯生空大。觸唯生風大。
T54n2137_p1250c13(01)║色唯生火大。味唯生水大。香唯生地大。
T54n2137_p1250c14(01)║見自性變異我三法得解脫。我今已說竟。外曰。
T54n2137_p1250c15(00)║已說從自性生大。大者何為相。以偈答曰。
T54n2137_p1250c16(00)║ 決智名為大 法智慧離欲
T54n2137_p1250c17(00)║ 自在薩埵相 翻此是多摩
T54n2137_p1250c18(00)║決智名為大者。何名為決智。
T54n2137_p1250c19(06)║謂是物名閡是物名人。如此知覺是名決智。決智即名大。
T54n2137_p1250c20(01)║是大有八分。四分名為喜。四分名闇癡。喜分者。
T54n2137_p1250c21(00)║謂法與智慧離欲及自在。法者何為相。
T54n2137_p1250c22(02)║夜摩尼夜摩。夜摩者有五。一者無瞋恚。
T54n2137_p1250c23(03)║二恭敬師尊。三內外清淨。四減損飲食。五者不放逸。
T54n2137_p1250c24(00)║尼夜摩亦五。一不殺。二不盜。三實語。
T54n2137_p1251a01(02)║四梵行。五無諂曲。十種所成就。是故名為法。
T54n2137_p1251a02(02)║何者名為智。智有二種。一外智。二內智。外智者。
T54n2137_p1251a03(00)║六皮陀分。一式叉論。二毘伽羅論。三劫波論。
T54n2137_p1251a04(00)║四樹底張履及論。五闡陀論。六尼祿多論。
T54n2137_p1251a05(00)║此六處智名為外。內智者。謂三德及我。
T54n2137_p1251a06(01)║是二中間智由外智得。世間由內智得。解脫。
T54n2137_p1251a07(01)║何者為離欲。離欲有二種。一外二內。
T54n2137_p1251a08(04)║外者於諸財物。已見三時苦惱。謂覓時守時失時。
T54n2137_p1251a09(02)║又見相著殺害二種過失。因此見故離欲出家。
T54n2137_p1251a10(01)║如是離欲未得解脫。此離欲因外智得成。
T54n2137_p1251a11(02)║內離欲者。已識人與三德異故求出家。
T54n2137_p1251a12(04)║先得內智次得離欲。因此離欲故得解脫。
T54n2137_p1251a13(05)║因外離欲猶住生死。因內離欲能得解脫。自在者。
T54n2137_p1251a14(03)║自在有八種。一者微細極鄰虛。二者輕妙極心神。
T54n2137_p1251a15(01)║三者遍滿極虛空。四者至得如所意得。
T54n2137_p1251a16(03)║五者三世間之本主。一切處勝他故。
T54n2137_p1251a17(06)║六者隨欲塵一時能用。七者不繫屬他。
T54n2137_p1251a18(08)║能令三世間眾生隨我運役。八者隨意住。謂隨時隨處隨心得住。
T54n2137_p1251a19(00)║此等四法是薩埵相。若薩埵增長。
T54n2137_p1251a20(04)║能伏羅闍及多摩。是時我多喜樂故得法等四德。
T54n2137_p1251a21(02)║是名薩埵相。翻此是多摩者。翻法等四相。
T54n2137_p1251a22(02)║一非法。二非智。三愛欲。四不自在。
T54n2137_p1251a23(06)║此四法是多摩相。如是四喜四癡分若與大相應。
T54n2137_p1251a24(04)║大則有八分。變時是前生。
T54n2137_p1251a25(00)║金七十論卷上
T54n2137_p1251a26(00)║ 按開元錄亦名僧伽論。或為二卷云。
T54n2137_p1251a27(02)║ 右一論外道迦毘羅仙人造。明二十五諦。
T54n2137_p1251a28(02)║ 所謂數論。經中云。迦毘羅論是也。
T54n2137_p1251a29(05)║ 又長房內典二錄。真諦譯中有金七十論二卷。
T54n2137_p1251b01(03)║ 復有僧伽論三卷。二目俱存者誤也。
T54n2137_p1251b02(05)║ 此論及勝宗十句義論者。非是佛法。而諸外道宗。
T54n2137_p1251b03(02)║ 以此數勝二論為上。
T54n2137_p1251b04(10)║ 欲令博學而破邪現正之者。先須委悉異道之。宗故譯出。
T54n2137_p1251b05(04)║ 之恐其失而不。傳故編入藏中耳。
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