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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p1013a07(00)║法苑珠林卷第九十九
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T53n2122_p1013a09(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p1013a10(00)║ 雜要篇第九十九(此有十部)
T53n2122_p1013a11(00)║ 述意部 四依部 四果部 四食部
T53n2122_p1013a12(00)║ 淨口部 鳴鍾部 入眾部 求法部
T53n2122_p1013a13(00)║ 衰相部 雜行部
T53n2122_p1013a14(00)║ 述意部第一
T53n2122_p1013a15(00)║夫神理無聲。因言辭以寫意。言辭無跡。
T53n2122_p1013a16(01)║緣文字以圖音。故字為言蹄。言為理筌。
T53n2122_p1013a17(02)║音義合符。不可偏失。是以文字應用彌綸宇宙。
T53n2122_p1013a18(00)║雖跡繁翰墨而理契乎神。
T53n2122_p1013a19(07)║但以經論浩博具錄難周。記傳紛綸事有廣略。
T53n2122_p1013a20(06)║所以導達群方開示後學。設教緣跡煥然備悉。
T53n2122_p1013a21(04)║訓俗事源鬱爾咸在。搜檢條章討撮樞要。
T53n2122_p1013a22(05)║緝綴紙筆具列前篇。其餘雜務汲引濟俗。現可行者。
T53n2122_p1013a23(01)║疏之於後。冀令昏昧漸除法燈遐照也。
T53n2122_p1013a24(00)║ 四依部第二
T53n2122_p1013a25(00)║夫根鈍時澆信堅難具。行淺德劣智正易迷。
T53n2122_p1013a26(00)║要須機教相符文理洞備。故經曰。
T53n2122_p1013a27(04)║雖誦千章不行何益。今立正義須憑宗意。教有權實。
T53n2122_p1013a28(01)║行有昏明。故得月而指自忘。得意而言自息。
T53n2122_p1013a29(01)║豈意得道門猶行封滯。故經說四依區分三位。
T53n2122_p1013b01(00)║一是人四依。即是四依開士。
T53n2122_p1013b02(06)║謂從初賢至於極聖。人資無漏。法體性空。
T53n2122_p1013b03(07)║據此依承聖無邪倒。二是行四依。即是乞食著糞掃衣。
T53n2122_p1013b04(03)║頭陀蘭若樹下而坐。三是法四依。如下具述。
T53n2122_p1013b05(03)║立此三法成末代之龜鏡。信是眾行之宗師。
T53n2122_p1013b06(03)║大聖致詞終無虛設。准教行事畢正非邪。
T53n2122_p1013b07(04)║初二四依非今俗用。附在別章且述法依。
T53n2122_p1013b08(04)║驗知邪正惟以無相好佛尚惑魔形。
T53n2122_p1013b09(07)║況有識凡夫能無受亂。故立法依顯成楷定也。
T53n2122_p1013b10(00)║第一依法不依人者。人惟情有。法乃軌模。
T53n2122_p1013b11(01)║性空正理。體離非妄。即用此法為正法依。
T53n2122_p1013b12(01)║涅槃經極教盛明斯轍。今行事者隨情妄述。
T53n2122_p1013b13(01)║多棄法逐人。從人起則。致乖遺寄陷溺身心。
T53n2122_p1013b14(00)║若能反彼俗心憑准聖量。
T53n2122_p1013b15(07)║隱心行務知非性空。乘持此心以為道路。一分知非明順空理。
T53n2122_p1013b16(00)║一分厭觀。明違有事。
T53n2122_p1013b17(08)║如此安心名修趣法性真道。
T53n2122_p1013b18(00)║第二依義不依語者。語是言說。正是張筌。
T53n2122_p1013b19(01)║義為達理。化物之道。證解已後慮絕杜言。
T53n2122_p1013b20(01)║法尚應捨何況非法。故經有捨筏之喻。
T53n2122_p1013b21(03)║人懷目擊之談。不以言筌意表。得意息言。
T53n2122_p1013b22(03)║月喻妙指。無宜不曉。今謂得義。乃是誦言。
T53n2122_p1013b23(03)║真行道者。常觀常破。常觀依語。常破隨義。
T53n2122_p1013b24(03)║謂言隨義。還是誦言。但無始妄習執見鏗然。
T53n2122_p1013b25(02)║靜退詳研方知此過。不爾奔飛追聲不及。
T53n2122_p1013b26(02)║又可思惟。
T53n2122_p1013b27(00)║第三依智不依識者。謂識現行隨塵分別。
T53n2122_p1013b28(01)║眼色耳聲耽迷不覺。與牛羊而等度。
T53n2122_p1013b29(04)║同邪凡而共行。大聖示教境是自心。
T53n2122_p1013c01(07)║下愚冰執塵為識外。所以化導無由。捨之是知。滯歸凡識。
T53n2122_p1013c02(02)║倒遣聖心。愚迷履歷。常淪三倒。勇勵特達。
T53n2122_p1013c03(02)║念動即知。名為依識。知流須返。名隨分智。
T53n2122_p1013c04(02)║如是加功漸增明大。後見塵境知非外來。
T53n2122_p1013c05(03)║境非心外是自心相。安有愚迷生增生愛。
T53n2122_p1013c06(03)║思擇不已解異牛羊。有人問。
T53n2122_p1013c07(08)║卿立如此論明智異愚如何達觀猶稱凡識。
T53n2122_p1013c08(08)║答聖智無涯積空顯德。豈惟一述即謂清升。此但得語。
T53n2122_p1013c09(03)║隨言還執。深知此執。無始習熏。三祇無間。
T53n2122_p1013c10(03)║方能傾盡。雜血之乳。不可漏言。起伏之相。
T53n2122_p1013c11(03)║於是乎在。如經說。初地行施餘隨分修。
T53n2122_p1013c12(04)║高軌立儀令人修學。何言一解剩能窮智。必智可窮。
T53n2122_p1013c13(01)║未曰高勝。今人口誦其空心未忘有。
T53n2122_p1013c14(04)║騰空不起入火逾難。俱是心相封迷故爾。
T53n2122_p1013c15(05)║後得通達隨心轉用。豈不鳥之游空。自常如布之火澣。
T53n2122_p1013c16(00)║不足怪也。
T53n2122_p1013c17(00)║第四依了義經不依不了義經者。
T53n2122_p1013c18(04)║此之兩經並聖言量。凡入道者。率先曉之。
T53n2122_p1013c19(04)║則無事不通。有疑皆決。但群生性識深淺利鈍不同。
T53n2122_p1013c20(01)║致令大聖隨情別說。然據至道但是自心。
T53n2122_p1013c21(02)║故經云。三界上下法義唯心。
T53n2122_p1013c22(08)║此就世界依報以明心也。又云。如如與真際。涅槃及法界。
T53n2122_p1013c23(02)║種種意生身。佛說唯心量。
T53n2122_p1013c24(08)║此據出世法體以明心也。終窮至實畢到斯源。
T53n2122_p1013c25(06)║隨流赴感還宗了義。故加以法約定權機也。
T53n2122_p1013c26(00)║如大集經云。復次舍利弗。
T53n2122_p1013c27(07)║菩薩摩訶薩有四依法亦不可盡。何等為四。依義不依語。
T53n2122_p1013c28(02)║依智不依識。依了義經不依不了義經。
T53n2122_p1013c29(04)║依法不依人。云何依義不依語。
T53n2122_p1014a01(09)║語者若入世法而有可說。義者解出世法無文字相。
T53n2122_p1014a02(06)║語者若說布施戒忍進禪智慧調伏擁護。
T53n2122_p1014a03(07)║義者知施戒忍進禪智慧入於平等。語者稱說生死。
T53n2122_p1014a04(04)║義者知生死無性。語者說涅槃味。義者知涅槃無性。
T53n2122_p1014a05(01)║語者若說乘隨所安止。
T53n2122_p1014a06(09)║義者善知諸乘入一相智門。語者若說諸捨。義者三種清淨。
T53n2122_p1014a07(03)║語者說身口意受持淨戒功德威儀。
T53n2122_p1014a08(06)║義者了身口意皆無所作而能護持一切淨戒。
T53n2122_p1014a09(05)║語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢。
T53n2122_p1014a10(08)║義者了達諸法得無生忍。語者若說勤行一切善根。
T53n2122_p1014a11(05)║義者安住精進無有始終。
T53n2122_p1014a12(13)║語者若說諸禪解脫三昧三摩跋提。義者知滅盡定。
T53n2122_p1014a13(10)║語者悉能聞持一切文字智慧根本。義者知是慧義不可宣說。
T53n2122_p1014a14(03)║語者說三十七助道之法。
T53n2122_p1014a15(10)║義者正知修行諸助道法能證於果。語者說苦集道諦。義者於滅諦。
T53n2122_p1014a16(00)║語者說無明根本乃至生緣老死。
T53n2122_p1014a17(04)║義者知無明滅乃至老死滅。語者說助定慧法。
T53n2122_p1014a18(03)║義者明解脫智。語者說貪恚癡。
T53n2122_p1014a19(07)║義者解不善根即是解脫。語者說障礙法。義者得無礙解脫。
T53n2122_p1014a20(01)║語者稱說三寶無量功德。
T53n2122_p1014a21(08)║義者三寶功德離欲法性同無為相。
T53n2122_p1014a22(11)║語者說從發心至坐道場修集莊嚴菩提功德。義者以一念慧覺一切法。
T53n2122_p1014a23(00)║舍利弗。舉要言之。
T53n2122_p1014a24(10)║能說八萬四千法聚是名為語。知諸文字不可宣說。是名為義。
T53n2122_p1014a25(00)║云何依智不依於識。識者四識住處。
T53n2122_p1014a26(03)║何等為四。色識住處。受想行識住處。
T53n2122_p1014a27(05)║智者解了四識性無所住。識者若識地大水火風大。
T53n2122_p1014a28(02)║智者識住四大法性無別。識者眼識色住。
T53n2122_p1014a29(03)║耳鼻舌身意識法住。智者內性寂滅外無所行。
T53n2122_p1014b01(02)║了知識法無有憶想。識者專取所緣思惟分別。
T53n2122_p1014b02(01)║智者心無所緣不取相貌。於諸法中無所悕求。
T53n2122_p1014b03(00)║識者行有為法。
T53n2122_p1014b04(11)║智者知無所行無為法性無有識知。識者生住滅相。智者無生住滅相。
T53n2122_p1014b05(01)║舍利弗。是名依智不依於識。
T53n2122_p1014b06(00)║云何依了義經不依不了義經。不了義經者。
T53n2122_p1014b07(00)║分別修道。了義經者。不分別果。
T53n2122_p1014b08(04)║不了義經者。所作何業信有果報。了義經者。
T53n2122_p1014b09(03)║盡諸煩惱。不了義經者。呵諸煩惱。了義經者。
T53n2122_p1014b10(02)║讚白淨法。不了義經者。說生死苦惱。了義經者。
T53n2122_p1014b11(00)║說生死涅槃一相無二。不了義經者。
T53n2122_p1014b12(02)║讚說種種莊嚴文字。了義經者。
T53n2122_p1014b13(07)║說甚深經難持難了。不了義經者。
T53n2122_p1014b14(11)║多為眾生說罪福相令聞法者心生欣慼。了義經者。
T53n2122_p1014b15(08)║凡所演說必令聽者心得調伏。不了義經者。若說我人眾生等。
T53n2122_p1014b16(01)║無有施受者。而為他說有施受。了義經者。
T53n2122_p1014b17(01)║說空無相無願無作。無有我人眾生作者受者。
T53n2122_p1014b18(00)║常說無量諸解脫門。
T53n2122_p1014b19(09)║是名依了義經不依不了義經。云何依法不依於人。
T53n2122_p1014b20(06)║人者攝取人見作者受者。法者解無人見作者受者。
T53n2122_p1014b21(02)║
T53n2122_p1014b22(20)║人者凡夫善人信行人八人四果人辟支佛人菩薩人。一人出世多所利益。多人受樂。
T53n2122_p1014b23(03)║憐愍世間生大悲心。於人天中多所饒潤。
T53n2122_p1014b24(04)║所謂諸佛等。依世諦故。為化眾生。故作是說。
T53n2122_p1014b25(03)║若有攝取如是見者。是謂依人。如來為化攝人見者。
T53n2122_p1014b26(00)║故說依法不依於人。一切平等無別異性。
T53n2122_p1014b27(01)║猶如虛空。若有依止是法性者。
T53n2122_p1014b28(05)║終不復離一相之法。同一法性。
T53n2122_p1014b29(10)║是故言依一切法不依於人。舍利弗。是名菩薩摩訶薩四依無盡。
T53n2122_p1014c01(00)║ 四果部第三
T53n2122_p1014c02(00)║如修行道地經云。其修行者已得初果道跡。
T53n2122_p1014c03(00)║知諸五欲皆歸無常。不能盡除。所以者何。
T53n2122_p1014c04(01)║由見色聲香味細滑之念。故起愛欲未能斷除。
T53n2122_p1014c05(00)║譬如梵志。淨潔自喜。詣下舍後。卒污於指。
T53n2122_p1014c06(01)║行語金師。指污不淨。以火燒之。金師諫曰。
T53n2122_p1014c07(01)║勿發是心。有餘方便除此不淨。以灰土拭之。
T53n2122_p1014c08(01)║用水洗之。設吾火燒卿不能忍。
T53n2122_p1014c09(06)║火熱毒痛自觸其身。更甚于前。梵志子聞即懷瞋恚。
T53n2122_p1014c10(02)║便罵金師。莫以己心量度他人。
T53n2122_p1014c11(07)║自不能忍謂人不堪。吾無所用手有垢污。
T53n2122_p1014c12(07)║不敢行路畏人觸我。吾儻近之失吾道德。世所道術天文地理。
T53n2122_p1014c13(00)║一切典籍無不知之。曷因不淨著五手指。
T53n2122_p1014c14(01)║勿得停久。當隨我言除其指穢也。金師聞之。
T53n2122_p1014c15(01)║燒鉗正赤以榻彼指。梵志得熱痛不能忍。
T53n2122_p1014c16(01)║掣指著口。金師大笑。謂年少言。卿自稱譽。
T53n2122_p1014c17(01)║聰明博學。採古知今。無不該通。清淨無瑕。
T53n2122_p1014c18(01)║於今無耐。持不淨指含著口中。
T53n2122_p1014c19(05)║當知輕躁未足為師。梵志報曰。不遭痛時見指不淨。
T53n2122_p1014c20(01)║適遇火毒即忘指穢。求道如是。
T53n2122_p1014c21(06)║長夜修習離於愛欲。適見好色婬意還動。所以者何。
T53n2122_p1014c22(02)║諸根未制。諸漏未盡。邪根未除。正定未發。
T53n2122_p1014c23(02)║宿愛不除。染欲還起。於是頌曰。
T53n2122_p1014c24(00)║ 以見色欲求所習 雖便解義至道跡
T53n2122_p1014c25(00)║ 頭戴想華續聞香 如江詣海志欲然
T53n2122_p1014c26(00)║第二道跡斯陀含人。自念我身。
T53n2122_p1014c27(05)║不宜習此婬欲如餘凡夫。說情欲穢樂於無欲。
T53n2122_p1014c28(04)║晝夜觀察修習污露。婬怒癡尟得往來道。
T53n2122_p1014c29(04)║一反還世斷勤苦原。以得往還。於諸愛欲無起清淨。
T53n2122_p1015a01(01)║婬怒癡薄。心常未斷。固有惱患。
T53n2122_p1015a02(05)║譬如男子有婦端正面目無瑕。以諸瓔珞莊嚴其身。
T53n2122_p1015a03(02)║夫甚愛敬。雖有是色。然是婬鬼。非是真人。
T53n2122_p1015a04(01)║唯人肉血以為飲食。有人語夫。
T53n2122_p1015a05(06)║卿婦羅剎肉血為食。夫不信人數數語之。
T53n2122_p1015a06(07)║夫心遂疑意欲試之。夜臥揚出鼾聲如眠。婦謂定眠。
T53n2122_p1015a07(03)║竊起出城。詣於塚間。夫尋逐後。
T53n2122_p1015a08(07)║見婦脫衣及諸寶飾卻著一面。面色變惡。口出長牙。
T53n2122_p1015a09(03)║頭上焰然。眼赤如火。甚為可畏。前近死人。
T53n2122_p1015a10(03)║手摑其肉。口齧食之。夫見如是。
T53n2122_p1015a11(07)║爾乃知之非人是鬼。便急還家臥於床上。
T53n2122_p1015a12(07)║婦即尋還來趣夫床。復臥如故。其夫見婦莊嚴瓔珞面色端正。
T53n2122_p1015a13(00)║乃還親近。假使念之在於塚間噉死人肉。
T53n2122_p1015a14(01)║心雖穢厭又懷恐怖。迴心觀婦還起欲心。
T53n2122_p1015a15(01)║得往還道斯陀含人若見外形端正姝好。
T53n2122_p1015a16(02)║婬意還動。若說污露瑕穢不淨婬意即滅。
T53n2122_p1015a17(03)║於是頌曰。
T53n2122_p1015a18(00)║ 變化人身如脫鎧 作婬鬼形詣塚間
T53n2122_p1015a19(00)║ 便噉死屍如食飲 夫爾乃知是羅剎
T53n2122_p1015a20(00)║第三道跡阿那含人。得不還者。
T53n2122_p1015a21(05)║見前得往還者。心自念言。吾於欲界三結已薄。
T53n2122_p1015a22(03)║其餘尟耳。還觀聖諦見欲愛之瑕。多苦少安。
T53n2122_p1015a23(02)║不宜習欲如凡眾庶。志在情欲如倉蠅著屍。
T53n2122_p1015a24(01)║吾何不除。令婬怒癡得滅無餘。
T53n2122_p1015a25(06)║得盡漏禪然後安隱。譬如有人在於盛暑。
T53n2122_p1015a26(07)║不能堪熱求扇自扇。慕水洗浴。往來如是。見婬怒癡。
T53n2122_p1015a27(03)║以為甚熱。念求不還。於是修行作惡露觀。
T53n2122_p1015a28(03)║永脫色慾及諸怒癡。諦見五陰所從起滅。
T53n2122_p1015a29(03)║滅盡為定。知見如是。便斷五結而無陰蓋。
T53n2122_p1015b01(03)║得不還道。阿那含果不退還世。
T53n2122_p1015b02(07)║以脫愛欲無有諸癡。婬鬼之患即獲清涼。無有眾熱。
T53n2122_p1015b03(03)║若睹色欲常見不淨則知瑕穢。
T53n2122_p1015b04(08)║譬如遠方有賈客來各當疲極。值二十九日夜冥無月。
T53n2122_p1015b05(04)║至於半夜來到城門。門閉不開。
T53n2122_p1015b06(09)║繞至南牆有汪水天雨之池。死屍雞狗雜類之蟲。或活或死。
T53n2122_p1015b07(02)║或沈或浮。百千萬億。跳踉戲樂。
T53n2122_p1015b08(06)║并及城中掃除糞穢。髮毛便利悉棄水中。眾人遠客。
T53n2122_p1015b09(02)║初未曾至不識是非。疲極飢渴恣意飲之。
T53n2122_p1015b10(03)║并患熱乏脫衣沐浴。身覺止疲安隱喜臥。
T53n2122_p1015b11(04)║至於天明疲解寤已。更詣池所欲取水用。
T53n2122_p1015b12(05)║見水不淨非常污惡。或有捨走。或有閉目。或有塞鼻。
T53n2122_p1015b13(01)║或有嘔吐。於是頌曰。
T53n2122_p1015b14(00)║ 譬如城傍水 種種居不淨
T53n2122_p1015b15(00)║ 遠來值門閉 眾共止此池
T53n2122_p1015b16(00)║ 初來不覺知 飢渴而取飲
T53n2122_p1015b17(00)║ 并洗除熱乏 疲極得臥寐
T53n2122_p1015b18(00)║ 天曉至水邊 審睹知不淨
T53n2122_p1015b19(00)║ 眾人共厭惡 各各懷嘔吐
T53n2122_p1015b20(00)║ 以得第三道 見欲樂不安
T53n2122_p1015b21(00)║ 入禪定無患 觀欲如瑕水
T53n2122_p1015b22(00)║爾時那含。修行道時。樂於禪定。省于愛欲。
T53n2122_p1015b23(00)║如彼賈客惡不淨水。亦如嬰兒癡弄不淨。
T53n2122_p1015b24(01)║年漸長大捨前所戲更樂餘事。
T53n2122_p1015b25(06)║至於老邁悉捨前法。以法自娛。已得不還之道亦復如是。
T53n2122_p1015b26(00)║見諸生死五道所樂。猶如小兒戲。轉更精進。
T53n2122_p1015b27(00)║欲脫始終。不樂求生。於是頌曰。
T53n2122_p1015b28(00)║ 譬如有小兒 在地弄不淨
T53n2122_p1015b29(00)║ 年遂向長大 捨戲轉樂餘
T53n2122_p1015c01(00)║ 修行亦如是 求護度三界
T53n2122_p1015c02(00)║ 爾時遂精進 具足成四道
T53n2122_p1015c03(00)║第四無學羅漢。修行道時。
T53n2122_p1015c04(07)║以在學地不樂始終都無所樂。弗貪三界。斷一切結。
T53n2122_p1015c05(03)║三毒永亡。志念根力及諸覺意。
T53n2122_p1015c06(08)║見滅為寂譬如王放醉象牙利凶惡遇者皆死。
T53n2122_p1015c07(07)║亦如毒龍常吐毒氣值者悉亡。亦如蚖蝮常懷瞋毒觸者並害。
T53n2122_p1015c08(00)║三毒煩惱亦復如是。興觸皆害墜墮三界。
T53n2122_p1015c09(01)║唯有十力覺意解脫。無能除斷。修行自念。
T53n2122_p1015c10(01)║當如今時。已成羅漢。得無所著。諸漏永盡。
T53n2122_p1015c11(01)║修潔梵行。所作已辦。棄捨重擔。逮得己利。
T53n2122_p1015c12(01)║生死已斷。獲平等慧。成無學法。以度彼此。
T53n2122_p1015c13(01)║於是頌曰。
T53n2122_p1015c14(00)║ 其王放醉象 凶害牙甚利
T53n2122_p1015c15(00)║ 諸龍蛇懷毒 遇者皆當死
T53n2122_p1015c16(00)║ 皆化令調伏 還得善攝心
T53n2122_p1015c17(00)║ 眾患盡無餘 三界無所畏
T53n2122_p1015c18(00)║ 修行住學地 不動成聖道
T53n2122_p1015c19(00)║ 已逮得己利 度苦常獲安
T53n2122_p1015c20(00)║ 已絕於五品 具足成六通
T53n2122_p1015c21(00)║ 蠲除諸塵勞 如水澣衣垢
T53n2122_p1015c22(00)║ 是謂為正士 隨順佛聖教
T53n2122_p1015c23(00)║ 最上無塵垢 故說無學地
T53n2122_p1015c24(00)║ 四食部第四
T53n2122_p1015c25(00)║如增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p1015c26(02)║眾生之類有四種食長養眾生。何等為四。
T53n2122_p1015c27(03)║所謂段食。或大或小。更樂食念食識食。是謂四食。
T53n2122_p1015c28(00)║彼云何段食。
T53n2122_p1015c29(12)║謂今人中所食入口之物可食噉者。是謂段食。云何更樂食。
T53n2122_p1016a01(05)║謂衣裳繖蓋雜香華熏火。及香油與婦人集聚。
T53n2122_p1016a02(04)║諸餘身體所更樂者。是謂更樂食。云何念食。
T53n2122_p1016a03(03)║謂意中所念所想所思惟者。或以口說。或以體觸。
T53n2122_p1016a04(01)║及諸所持之法。是謂念食。云何識食。
T53n2122_p1016a05(03)║謂意之所知。梵天為首。乃至有想無想天。
T53n2122_p1016a06(03)║以識為食。是謂識食。以此四食流轉生死。
T53n2122_p1016a07(00)║又增一經云。世尊告阿那律曰。
T53n2122_p1016a08(04)║一切諸法由食而存。眼以眠為食。耳以聲為食。
T53n2122_p1016a09(02)║鼻以香為食。舌以味為食。身以細滑為食。
T53n2122_p1016a10(02)║意以法為食。涅槃以無放逸為食。
T53n2122_p1016a11(00)║爾時佛告諸比丘。如此妙法夫觀食有九事。
T53n2122_p1016a12(00)║人間有四食。一段食。二更樂食。三念食。
T53n2122_p1016a13(01)║四識食。復有五種。是出世間食。一禪食。
T53n2122_p1016a14(01)║二願食。三念食。四八解脫食。五喜食。
T53n2122_p1016a15(03)║是出世間之表。當共專念捨除四種之食。
T53n2122_p1016a16(03)║求辦出世之食。
T53n2122_p1016a17(00)║又正法念經云。若有眾生。
T53n2122_p1016a18(07)║信心悲心以種種食施人。命終生質多羅天受種種樂。
T53n2122_p1016a19(03)║命終得受人身。大富饒財。常行正法。
T53n2122_p1016a20(00)║又正法念經云。若有眾生見諸病人。
T53n2122_p1016a21(03)║施其湯藥令離病苦。命終生欲境天受五欲樂。
T53n2122_p1016a22(02)║從天命終若得人身。大富多財。
T53n2122_p1016a23(07)║若見病人臨終渴病。以石蜜漿。若冰水施。
T53n2122_p1016a24(08)║此人命終生清涼天受天快樂。從天命終得受人身常離飢渴。
T53n2122_p1016a25(00)║又五分律云。若月直監食人。
T53n2122_p1016a26(05)║欲知生熟鹹酢。得貯掌中舌舐嘗之(齊法經不許口嘗者為無好心貪心嘗故犯)。
T53n2122_p1016a27(00)║ 淨口部第五
T53n2122_p1016a28(00)║如十誦律云。云何漱口。佛言。以水著口中。
T53n2122_p1016a29(00)║三迴轉之。是名淨口法。
T53n2122_p1016b01(00)║又僧祇律云。爾時世尊大會說法。
T53n2122_p1016b02(04)║有比丘口臭。在下風而住。佛知而故問。
T53n2122_p1016b03(05)║是比丘何故獨坐。答言。世尊。制戒不聽嚼木。
T53n2122_p1016b04(03)║所以口臭。恐熏污人。故在下風。佛言。聽用嚼木。
T53n2122_p1016b05(01)║極長十六指。極短四指以上。
T53n2122_p1016b06(07)║嚼時當在屏處先淨洗手。嚼己水洗棄之。嚼時不得咽之。
T53n2122_p1016b07(01)║若醫言為差病。須咽者聽。若無齒者。
T53n2122_p1016b08(03)║當用灰虜土塼礓石草木洗口。
T53n2122_p1016b09(07)║已食若食上欲行水當淨水。先洗手器然後行水。若手污者。
T53n2122_p1016b10(00)║當以葉承取。若口飲時。
T53n2122_p1016b11(07)║不得沒脣使器著額。當拄脣而飲。飲時不得盡飲。
T53n2122_p1016b12(04)║當留少許洮蕩已從口處棄之。行水人當好護淨器。
T53n2122_p1016b13(01)║若見沒脣著額者。當放置一處以草幟。
T53n2122_p1016b14(01)║令人知不淨。若行非時漿飲。亦如前法。
T53n2122_p1016b15(00)║又僧祇律云。比丘晨起應淨洗手。
T53n2122_p1016b16(03)║不得麤洗五指。復不得齊至腋。當齊手腕以前令淨。
T53n2122_p1016b17(00)║不得粗魯洗不得揩令血出。
T53n2122_p1016b18(06)║當以巨摩草末若灰土(澡豆皂莢)洗手。揩令作聲。
T53n2122_p1016b19(06)║淨洗手已更相揩者。便名不淨。應更洗手。
T53n2122_p1016b20(06)║比丘食前當護手。若摩頭捉衣。
T53n2122_p1016b21(18)║等更須洗(比丘尚爾白衣亦然)讀經受食等准用行之手淨尚爾。
T53n2122_p1016b22(07)║何況手殺生命飲血噉肉以污身口。縱欲傳法心亦不淨。
T53n2122_p1016b23(00)║又四分律云。時諸比丘患屋內臭。佛言。
T53n2122_p1016b24(02)║應灑掃。若故臭以香泥泥。
T53n2122_p1016b25(08)║若復臭應屋四角懸香。
T53n2122_p1016b26(00)║又十誦律云。時有比丘不嚼楊枝口中氣臭。
T53n2122_p1016b27(00)║白佛。佛言。聽嚼楊枝。有五利益。一口不苦。
T53n2122_p1016b28(00)║二口不臭。三除風。四除熱病。五除痰[病-丙+陰]。
T53n2122_p1016b29(01)║復有五事利益。一除風。二除熱。三口味。
T53n2122_p1016c01(02)║四能食。五眼明。
T53n2122_p1016c02(00)║又四分律云。不嚼楊枝有五過失。一口氣臭。
T53n2122_p1016c03(00)║二不善別味。三熱[病-丙+陰]病不消。四不引食。
T53n2122_p1016c04(01)║五眼不明。
T53n2122_p1016c05(00)║又五分律云。嚼已應洗棄之。以恐蟲食故死。
T53n2122_p1016c06(00)║又三千威儀云。用楊枝有五事。一斷當如度。
T53n2122_p1016c07(00)║二破當如法。三嚼頭不得過三分。
T53n2122_p1016c08(04)║四梳齒當中三齒。五當汁澡自用。
T53n2122_p1016c09(00)║刮舌有五事。一不得過三反。
T53n2122_p1016c10(06)║二舌上血出當止。三不得大振手污僧伽梨若足。
T53n2122_p1016c11(04)║四棄楊枝莫當人道。五當著屏處。
T53n2122_p1016c12(00)║ 鳴鍾部第六
T53n2122_p1016c13(00)║如付法藏經云。時有國王名罽膩吒。
T53n2122_p1016c14(02)║貪虐無道數出征伐。勞役人民不知厭足。
T53n2122_p1016c15(03)║欲王四海戍備邊境。親戚分離。若斯之苦。
T53n2122_p1016c16(03)║何時寧息。宜可同心共摒除之。
T53n2122_p1016c17(07)║然後我等乃當快樂。因王病虐以被鎮之。
T53n2122_p1016c18(07)║人坐其上須臾氣絕。由聽馬鳴比丘說法緣故。
T53n2122_p1016c19(06)║生大海中作千頭魚劍輪迴注斬截其首。
T53n2122_p1016c20(07)║續復尋生次第更斬。如是展轉乃至無量。須臾之間頭滿大海。
T53n2122_p1016c21(00)║時有羅漢為僧維那。王即白言。
T53n2122_p1016c22(05)║今此劍輪聞揵稚音。即便停止。於其中間苦痛小息。
T53n2122_p1016c23(01)║唯願大德垂哀矜愍。若鳴揵稚延令長久。
T53n2122_p1016c24(01)║羅漢愍念為長打之。過七日已受苦便畢。
T53n2122_p1016c25(02)║而此寺上。因彼王故。次第相傳。長打揵稚。
T53n2122_p1016c26(01)║至於今日。猶故如本。
T53n2122_p1016c27(00)║述曰。既知經意。鳴鍾濟苦。兼以集眾。
T53n2122_p1016c28(02)║即須維那。將欲打鍾。斂容合掌。發願利生之意。
T53n2122_p1016c29(00)║因鍾念善。便受苦畢。
T53n2122_p1017a01(00)║又增一阿含經云。若打鍾時。
T53n2122_p1017a02(06)║願一切惡道諸苦並皆停止。若聞鍾聲兼說偈讚。
T53n2122_p1017a03(03)║得除五百億劫生死重罪。
T53n2122_p1017a04(00)║ 降伏魔力怨 除結盡無餘
T53n2122_p1017a05(00)║ 露地擊揵稚 比丘聞當集
T53n2122_p1017a06(00)║ 諸欲聞法人 度流生死海
T53n2122_p1017a07(00)║ 聞此妙響音 盡當來集此
T53n2122_p1017a08(00)║依別經偈云。
T53n2122_p1017a09(00)║ 聞鍾臥不起 護塔善神瞋
T53n2122_p1017a10(00)║ 現在緣果薄 來報受蛇身
T53n2122_p1017a11(00)║ 所在聞鍾聲 臥者必須起
T53n2122_p1017a12(00)║ 合掌發善心 賢聖皆歡喜
T53n2122_p1017a13(00)║ 洪鍾震響覺群生 聲遍十方無量土
T53n2122_p1017a14(00)║ 含識群生普聞知 拔除眾生長夜苦
T53n2122_p1017a15(00)║ 六識常昏終夜苦 無明被覆久迷情
T53n2122_p1017a16(00)║ 晝夜聞鍾開覺寤 怡神淨剎得神通
T53n2122_p1017a17(00)║依宣律師住持感應記云。
T53n2122_p1017a18(07)║祇桓戒律院內有銅鍾重三十萬斤。
T53n2122_p1017a19(10)║四天王共造欲集大千聖眾。目連以通力擊之。聲震遠聞。臺高七丈。
T53n2122_p1017a20(00)║鍾形如吳地者。
T53n2122_p1017a21(11)║四面多有日月星辰山川河海之像。兼斗斛稱尺之形。
T53n2122_p1017a22(07)║目連所擊隨事所表聲出告知。凡僧打者。但聲出而已。
T53n2122_p1017a23(02)║其戒場院內復有大鍾。臺高四百尺。
T53n2122_p1017a24(05)║上有金鍾重十萬斤。形如杯器。上有千輪王像。
T53n2122_p1017a25(03)║亦有千子。各各具足。
T53n2122_p1017a26(12)║復有九龍八功德水種種諸相莊嚴。此之大鍾劫初之時輪王所造。
T53n2122_p1017a27(03)║聖人受戒。已得通者擊之。聲震三千。
T53n2122_p1017a28(05)║一切聖人聞皆證果。惡趣聞者識宿命。
T53n2122_p1017a29(06)║祇桓別有論師院。有一銅鍾形如腰鼓。
T53n2122_p1017b01(08)║是乾闥婆王之所造也。上有梵王帝釋魔王四王八部男子等像。
T53n2122_p1017b02(00)║若有異學外道欲來擊論。
T53n2122_p1017b03(07)║則使神通羅漢擊之。聲震三千。諸外道等將欲擊揚聞此鍾聲。
T53n2122_p1017b04(00)║諸根訥鈍無敢發言。若有好心請決疑者。
T53n2122_p1017b05(01)║聞此鍾聲開發菩提得不退轉。
T53n2122_p1017b06(00)║復有別院名修多羅院。有一石鍾形如吳樣。
T53n2122_p1017b07(00)║如青碧玉可受十斛。鼻上有三十三天像。
T53n2122_p1017b08(01)║四面以金銀隱起。東西兩面有大寶珠。
T53n2122_p1017b09(03)║陷在腹中。大如五升。八角分曜。狀若華形。
T53n2122_p1017b10(03)║周匝作十方諸佛初成道像。至初日出時。
T53n2122_p1017b11(04)║鍾上有諸化佛說十二部經。舍衛城童男童女。
T53n2122_p1017b12(03)║悉來聽之聞法證聖。犯欲之者則不聞法。
T53n2122_p1017b13(04)║摩尼大將以金剛杵擊之。百億世界中聲。
T53n2122_p1017b14(05)║聞於光明中悉聞百千釋迦佛說修多羅經。
T53n2122_p1017b15(05)║此鍾是拘樓秦佛所造。彼佛滅度後。娑竭龍王收去。
T53n2122_p1017b16(01)║至釋迦佛興。龍復將來。至佛滅度已鍾先唱言。
T53n2122_p1017b17(00)║卻後三月當般涅槃。鍾鼻諸天聞皆洟泣。
T53n2122_p1017b18(01)║龍後將去。
T53n2122_p1017b19(00)║又阿難房前有一銅磬。可受五升。
T53n2122_p1017b20(03)║磐子四邊悉黃金鏤。作過去佛教弟子文。
T53n2122_p1017b21(04)║鼻上以紫磨金為九龍形。背上立天人像。執椎擊之。
T53n2122_p1017b22(01)║聲振三千。音中亦說諸佛教誡弟子法。
T53n2122_p1017b23(02)║此磬梵天王造。及佛滅後。
T53n2122_p1017b24(09)║娑竭龍王亦收入海宮中。
T53n2122_p1017b25(00)║ 入眾部第七
T53n2122_p1017b26(00)║如四分律云。凡欲入眾當具五法。
T53n2122_p1017b27(04)║一應以慈心。二應自卑下如拭塵巾。三應知坐起法。
T53n2122_p1017b28(01)║若見上座不應安坐。若見下座不應起立。
T53n2122_p1017b29(01)║四至彼僧中不為雜說談世俗事。
T53n2122_p1017c01(05)║若自說若請他說。五若見僧中不可意事心不安忍。
T53n2122_p1017c02(01)║應作默然住之。故智度論云。
T53n2122_p1017c03(07)║佛聖弟子住和合故有二種法。一賢聖語。二賢聖默(今見齋會之處。
T53n2122_p1017c04(03)║後生前到。已得上好之處若見上座老師。來都不起迎送遜讓坐處。滅法之深。寔猶年少。復見向他貴勝之家。
T53n2122_p1017c05(02)║或經新喪重孝。或為考妣遠忌設齋。僧眾放蕩情歡諠鬧亂眾。豈免俗譏高僧之類)。
T53n2122_p1017c06(05)║三千威儀經云。凡欲上床當具七法。一庠踞床。
T53n2122_p1017c07(04)║二不得匍匐上。三不使床有聲。四不得大拂床有聲。
T53n2122_p1017c08(01)║五不得大吒歎息思惟世事。六不得狗群臥。
T53n2122_p1017c09(01)║七以時節早起。地持論云。
T53n2122_p1017c10(08)║若見眾生當慰問歡顏先語平視和色正念在前。
T53n2122_p1017c11(06)║若菩薩知他眾生有實功德。以嫌恨心不向人說。亦不讚歎。
T53n2122_p1017c12(00)║有讚歎者。不唱善哉。是名為犯眾。
T53n2122_p1017c13(03)║多犯是犯。染污起故。梁攝論云。
T53n2122_p1017c14(07)║菩薩若見眾生當歡笑先言然後共語故。
T53n2122_p1017c15(00)║五分律云。不忍辱人有五過失。一兇惡不忍。
T53n2122_p1017c16(00)║二後悔恨。三多人不愛。四惡聲流布。
T53n2122_p1017c17(02)║五死墮惡道。
T53n2122_p1017c18(00)║ 求法部第八
T53n2122_p1017c19(00)║如增一阿含經云。若不成就六法。
T53n2122_p1017c20(04)║則不能遠塵離垢得法眼淨。何等為六。一不樂聞。
T53n2122_p1017c21(01)║二雖聞法不攝耳聽。三不為知解。
T53n2122_p1017c22(05)║四未得法不方便勤求。五所得法不善守護。
T53n2122_p1017c23(05)║六不成就順忍。反此六種則能遠塵垢得法眼淨。
T53n2122_p1017c24(00)║又薩婆多論云。無有白衣得佛道者。
T53n2122_p1017c25(03)║要有三十二相。出家著法衣威儀具足。雜心論云。
T53n2122_p1017c26(00)║知足現在處起。少欲於未來世處起。
T53n2122_p1017c27(03)║現在不取一錢難。未來不取轉輪王易。
T53n2122_p1017c28(04)║又涅槃經云。於未得之財不生貪名少欲。
T53n2122_p1017c29(05)║於己得之財不生貪名知足。知足是現在。少欲是未來。
T53n2122_p1018a01(00)║ 衰相部第九
T53n2122_p1018a02(00)║如分別緣起初勝法門經云。世尊告曰。
T53n2122_p1018a03(02)║老有五種衰損。一者鬚髮衰損。
T53n2122_p1018a04(07)║以彼鬚髮色變壞故。二者身相衰損。形色膚力皆衰損故。
T53n2122_p1018a05(01)║三者作業衰損。發言氣上喘息逾急身顫掉故。
T53n2122_p1018a06(00)║住便僂曲。以其腰脊皆無力故。坐即低屈。
T53n2122_p1018a07(01)║身羸弱故。行必按杖。身虛劣故。
T53n2122_p1018a08(05)║凡所思惟智識愚鈍念惛亂故。四者受用衰損。
T53n2122_p1018a09(04)║於現資具受劣故。於戲樂具一切不能現受用故。
T53n2122_p1018a10(01)║於諸色根所行境界。不能速疾明利而行。
T53n2122_p1018a11(02)║或不行故。五者命根衰損。壽量將盡鄰近死故。
T53n2122_p1018a12(00)║遇少死緣不堪忍故。阿含經云。
T53n2122_p1018a13(05)║頭白有四因緣。一者火多。二者憂多。三者病多。
T53n2122_p1018a14(03)║四者種早。白人病瘦有四因緣。一少食。二有憂。
T53n2122_p1018a15(01)║三多愁。四有病。未調有四事先不語人。
T53n2122_p1018a16(02)║一頭白。二老。三病。四死。是四事亦可避。
T53n2122_p1018a17(03)║亦不可卻。一切味不過八種。一苦。二澀。三辛。四鹹。
T53n2122_p1018a18(00)║五淡。六甜。七酢。八不了了味。
T53n2122_p1018a19(00)║ 雜行部第十
T53n2122_p1018a20(00)║四分律云。跋難陀比丘在道行。張大圓蓋。
T53n2122_p1018a21(00)║諸居士遙見。謂是王若大臣。恐怖避道。
T53n2122_p1018a22(01)║諦視乃知。比丘白佛。佛言。
T53n2122_p1018a23(08)║比丘不應持蓋在道行。亦不應懸。為天雨雨時。聽在寺內。
T53n2122_p1018a24(01)║樹皮若葉若竹作蓋。亦不許捉王大扇。
T53n2122_p1018a25(02)║若行患熱。聽以樹葉雜物作扇。
T53n2122_p1018a26(06)║時諸比丘患蟲草塵露墮身上。佛言聽作拂。若以草樹皮葉。
T53n2122_p1018a27(00)║或以縷線。裁碎繒帛作。時有比丘得尾拂。
T53n2122_p1018a28(01)║佛言。聽畜。時有年少比丘不解時事數相涉。
T53n2122_p1018a29(01)║聽用算子記數。
T53n2122_p1018b01(00)║又四分律云。時諸比丘自作伎。
T53n2122_p1018b02(04)║若吹唄供養。佛言。不應爾。
T53n2122_p1018b03(10)║彼畏慎不敢令白衣作伎供養。佛言聽。
T53n2122_p1018b04(00)║又佛言。彼不知供養塔飲食。誰當應食佛言。
T53n2122_p1018b05(00)║比丘。若沙彌。若優婆塞若經營作者應食。
T53n2122_p1018b06(00)║又薩婆多論云。凡出家人市買之法。
T53n2122_p1018b07(03)║不得下價索他物。得突吉羅。
T53n2122_p1018b08(08)║眾僧衣未三唱得益價。三唱已不應益。眾僧亦不應與衣。
T53n2122_p1018b09(02)║已屬他故。比丘三唱得衣。不應悔。設悔莫還。
T53n2122_p1018b10(01)║眾僧亦莫還。
T53n2122_p1018b11(00)║又新婆沙論問。異生聖者。誰有怖耶。
T53n2122_p1018b12(01)║有作是說。異生有怖(異生舊名凡夫)聖者無怖。
T53n2122_p1018b13(03)║所以者何。聖者已離五怖畏故。五怖畏者。
T53n2122_p1018b14(03)║一不活畏。二惡名畏。三怯眾畏。四命終畏。
T53n2122_p1018b15(03)║五惡趣畏。
T53n2122_p1018b16(00)║又雜寶藏經云。佛言。
T53n2122_p1018b17(09)║此如意珠是摩竭大魚腦中出。魚身長二十八萬里。
T53n2122_p1018b18(06)║此珠名曰金剛堅也。有第一力。
T53n2122_p1018b19(11)║耐使一切被毒之人見悉消滅。又見光觸身亦復消毒。第二力者。
T53n2122_p1018b20(02)║熱病之人見則除愈。光觸其身亦復得差。
T53n2122_p1018b21(03)║第三力者。人有無量百千怨家。捉此珠者悉得親善。
T53n2122_p1018b22(00)║諸天一爪甲價直一閻浮提人物。
T53n2122_p1018b23(00)║又四分律云。時諸比丘患蛇入屋。
T53n2122_p1018b24(04)║未離欲比丘恐怖。佛言。聽驚。若以筒盛棄之。
T53n2122_p1018b25(03)║若以繩繫置地解放。有鼠入屋。作檻盛出棄之。
T53n2122_p1018b26(01)║患蠍蜈蚣蚰蜒入屋。若以弊物。若泥團掃帚。
T53n2122_p1018b27(00)║盛裹棄之。在外解放。若房舍夜患蝙蝠。
T53n2122_p1018b28(02)║晝患燕鳥入。佛言。聽織作籠疏障。
T53n2122_p1018b29(05)║若作向櫺子遮。時有老病比丘。拾虱棄地。佛言。不應爾。
T53n2122_p1018c01(00)║聽以器盛。若綿拾著中。
T53n2122_p1018c02(07)║若虱走出應作筒盛。若虱出筒應作蓋塞(隨其寒暑加以膩食將養之也)。
T53n2122_p1018c03(00)║又四分律云。
T53n2122_p1018c04(12)║時六群比丘誦外道安置舍宅吉凶符書咒枝節咒剎利咒。
T53n2122_p1018c05(06)║知人生死吉凶咒。解諸音聲咒。佛言。不應爾。
T53n2122_p1018c06(05)║彼教他彼以活命。佛言。皆不應爾。
T53n2122_p1018c07(00)║爾時世尊在毘舍離國。
T53n2122_p1018c08(08)║時諸離奢乘象馬車乘輦輿。捉持刀劍。來欲見世尊。
T53n2122_p1018c09(04)║彼留刀杖在寺外。入內問訊世尊。
T53n2122_p1018c10(07)║時白衣持刀劍來寄諸比丘藏。畏慎不敢受。佛言。
T53n2122_p1018c11(05)║為檀越牢堅固藏舉者聽。
T53n2122_p1018c12(00)║又五百問事云。不得口吹經上塵。像塵准之。
T53n2122_p1018c13(00)║雖非正經然須慎之。亦不得燒故經。
T53n2122_p1018c14(03)║得重罪如燒父母。不知有罪者輕。
T53n2122_p1018c15(00)║又僧祇律云。然火向有七事無利益。一壞眼。
T53n2122_p1018c16(00)║二壞色。三身羸。四衣垢壞。五臥具壞。
T53n2122_p1018c17(02)║六生犯戒緣。七增世俗話。看病法者。僧祇律云。
T53n2122_p1018c18(00)║病人有九法成就。必當橫死。
T53n2122_p1018c19(06)║一知非饒益食貪食。二不知籌量。三內食未消而食。
T53n2122_p1018c20(02)║四食未消而擿吐出。五已消應出而強持。
T53n2122_p1018c21(02)║六食不隨病。七隨病食而不籌量。八懈怠。
T53n2122_p1018c22(02)║九無慧。
T53n2122_p1018c23(00)║又月上女經云。維摩詰妻。名曰無垢。
T53n2122_p1018c24(03)║其妻九月生女。名為月上。
T53n2122_p1018c25(00)║又佛說離垢施女經云。波斯匿王有女。
T53n2122_p1018c26(02)║名曰維摩羅達。晉言離垢施。厥年十二。
T53n2122_p1018c27(04)║端正殊妙極有聰慧。
T53n2122_p1018c28(00)║又轉女身經云。須達長者妻。名曰淨日。
T53n2122_p1018c29(02)║有女名無垢光。
T53n2122_p1019a01(00)║頌曰。
T53n2122_p1019a02(00)║ 捨遺簡要 冀捨危嶮 萬行貞固
T53n2122_p1019a03(00)║ 六塵方掩 烈烈霜心 昭昭玉檢
T53n2122_p1019a04(00)║ 如彼瓊珪 皎無瑕點
T53n2122_p1019a05(00)║法苑珠林卷第九十九
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