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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0997c21(00)║法苑珠林卷第九十七
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T53n2122_p0997c23(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0997c24(00)║ 送終篇第九十七(此有四部)
T53n2122_p0997c25(00)║ 述意部 捨命部 遣送部 受生部
T53n2122_p0997c26(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0997c27(00)║惟四大毒器有穢斯充。六賊狂主是境皆著。
T53n2122_p0997c28(00)║無復逆流之期。唯有循環之勢。
T53n2122_p0997c29(05)║至如析一毛以利天下。則吝而弗為。撤一餐以續餘糧。
T53n2122_p0998a01(00)║則惜而不與。淪滯生死。封執有為。
T53n2122_p0998a02(03)║諸佛為其斂眉。菩薩於茲泣血。
T53n2122_p0998a03(08)║竊見俗徒貴勝父母喪亡。多造葬儀廣殺生命。
T53n2122_p0998a04(07)║聚集親族供待賓客。苟求現勝不避業因。
T53n2122_p0998a05(07)║或畏外譏不修內典。所以父亡於斯重苦。母終偏增湯炭。
T53n2122_p0998a06(01)║是以宛轉三界綿歷六道。四趣易歸萬劫難啟。
T53n2122_p0998a07(00)║痛慈母之幽靈。愍逆子之酬毒。
T53n2122_p0998a08(05)║但亢陽如久必思甘雨之澤。災癘若多。剋待良醫之藥。
T53n2122_p0998a09(01)║惟斯考妣既是凡夫。能無惡業。罪因不滅。
T53n2122_p0998a10(01)║苦報難排。若不憑諸勝福。樂果何容得證。
T53n2122_p0998a11(01)║庶使臨終發願令入屍陀。葬具資身並修功德。
T53n2122_p0998a12(00)║冀濟飛走之飢。得免將來之債也。
T53n2122_p0998a13(00)║如十二品生死經云。佛言。人死有十二品。
T53n2122_p0998a14(00)║何等十二。一曰無餘死者。謂羅漢。
T53n2122_p0998a15(03)║無所著也。二曰度於死者。謂阿那含。不復還也。
T53n2122_p0998a16(01)║三曰有餘死者。謂斯陀含。往而還也。
T53n2122_p0998a17(04)║四曰學度死者。謂須陀洹。見道跡也。五曰無欺死者。
T53n2122_p0998a18(00)║謂八等人也。六曰歡喜死者。謂行一心也。
T53n2122_p0998a19(01)║七曰數數死者。謂惡戒人也。八曰悔死者。
T53n2122_p0998a20(02)║謂凡夫也。九曰橫死者。謂孤獨苦也。
T53n2122_p0998a21(04)║十曰縛著死者。謂畜生也。十一曰燒灼死者。
T53n2122_p0998a22(03)║謂地獄也。十二曰飢渴死者。謂餓鬼也。
T53n2122_p0998a23(04)║比丘當曉知是。勿為放逸也。
T53n2122_p0998a24(00)║又淨度三昧經云。若人造善惡業生天墮獄。
T53n2122_p0998a25(00)║臨命終時各有迎人。病欲死時眼自見來迎。
T53n2122_p0998a26(00)║應生天上者。天人持天衣伎樂來迎。
T53n2122_p0998a27(02)║應生他方者。眼見尊人為說妙言。
T53n2122_p0998a28(06)║若為惡墮地獄者。眼見兵士持刀楯矛戟索圍繞之。
T53n2122_p0998a29(02)║所見不同。口不能言。各隨所作得其果報。
T53n2122_p0998b01(02)║天無枉濫平直無二。隨其所作天網治之。
T53n2122_p0998b02(00)║又華嚴經云。人欲終時見中陰相。
T53n2122_p0998b03(04)║若行惡業者。見三惡受苦。
T53n2122_p0998b04(10)║或見閻羅持諸兵仗囚執將去。或聞苦聲。若行善者。
T53n2122_p0998b05(06)║見諸天宮殿伎女莊嚴游戲快樂如是勝事。
T53n2122_p0998b06(00)║又法句喻經云。昔佛在祇桓精舍。
T53n2122_p0998b07(03)║為天人說法。有一長者。居在路側財富無數。
T53n2122_p0998b08(03)║正有一子。其年二十。新為聚妻。未滿七日。
T53n2122_p0998b09(03)║夫婦相敬。欲至後園。上春三月看戲園中。
T53n2122_p0998b10(03)║有一柰樹。高大好華。婦欲得華無人取與。
T53n2122_p0998b11(03)║夫為上樹。乃至細枝枝折墮死。
T53n2122_p0998b12(07)║居家大小奔走兒所。呼天號哭斷絕復穌。聞者莫不傷心。
T53n2122_p0998b13(00)║棺斂送還家啼不止。世尊愍傷其愚。
T53n2122_p0998b14(03)║往問訊之。長者室家大小見佛。
T53n2122_p0998b15(07)║悲感作禮具陳辛苦。佛語長者。止息聽法。萬物無常。
T53n2122_p0998b16(03)║不可久保。生則有死。罪福相追。
T53n2122_p0998b17(07)║此兒三處為其哭泣。懊惱斷絕亦復難勝。竟為誰子。
T53n2122_p0998b18(03)║何者為親。於是世尊即說偈言。
T53n2122_p0998b19(00)║ 命如華果熟 常恐會零落
T53n2122_p0998b20(00)║ 已生皆有苦 孰能致不死
T53n2122_p0998b21(00)║ 從初樂愛欲 可望入胞影
T53n2122_p0998b22(00)║ 受形命如電 晝夜流難止
T53n2122_p0998b23(00)║ 是身為死物 精神無形法
T53n2122_p0998b24(00)║ 作命死復生 罪福則不亡
T53n2122_p0998b25(00)║ 終始非一世 從癡愛長久
T53n2122_p0998b26(00)║ 自作受苦樂 身死神不喪
T53n2122_p0998b27(00)║長者聞得意解忘憂。長跪白佛。
T53n2122_p0998b28(05)║此兒宿命作何罪釁。盛美之壽而便中夭。
T53n2122_p0998b29(06)║唯願解說本所行罪。佛告長者。乃往昔時有一小兒。
T53n2122_p0998c01(02)║持弓箭入神樹中戲。邊有三人亦在中看。
T53n2122_p0998c02(03)║樹上有雀小兒欲射。三人勸言。若能中雀世間健兒。
T53n2122_p0998c03(00)║小兒意美引弓射之。中雀即死。三人共笑。
T53n2122_p0998c04(00)║助之歡喜而各自去。
T53n2122_p0998c05(09)║經歷生死數劫之中所在相會受罪。三人中一人有福今在天上。
T53n2122_p0998c06(01)║一人生海中為化生龍王。一人今日長者身是。
T53n2122_p0998c07(00)║小兒者前生天上為天作子。
T53n2122_p0998c08(05)║壽終為長者作子。墮樹命終即生海中為龍王作子。
T53n2122_p0998c09(02)║即以生日金翅鳥王而取食之。
T53n2122_p0998c10(07)║今日三處懊惱洟泣。寧可言也。以其前世助其喜故。
T53n2122_p0998c11(03)║此三人受報如此。於是世尊即說偈言。
T53n2122_p0998c12(00)║ 識神造三界 善不善三處
T53n2122_p0998c13(00)║ 陰行而默至 所往如響應
T53n2122_p0998c14(00)║ 色欲不色有 一切因宿行
T53n2122_p0998c15(00)║ 如種隨本像 自然報如影
T53n2122_p0998c16(00)║佛說偈已。長者意解。大小歡喜。
T53n2122_p0998c17(04)║皆得須陀洹道。
T53n2122_p0998c18(00)║又四分律。爾時世尊為利益眾生。王命終。
T53n2122_p0998c19(01)║說偈云。
T53n2122_p0998c20(00)║ 一切要歸盡 高者會當墮
T53n2122_p0998c21(00)║ 生者無不死 有命皆無常
T53n2122_p0998c22(00)║ 眾生墮有數 一切皆有為
T53n2122_p0998c23(00)║ 一切諸世間 無有不老死
T53n2122_p0998c24(00)║ 眾生是常法 生生皆歸死
T53n2122_p0998c25(00)║ 隨其所造業 罪福有果報
T53n2122_p0998c26(00)║ 惡業墮地獄 善業生天上
T53n2122_p0998c27(00)║ 高行生善道 得無漏涅槃
T53n2122_p0998c28(00)║ 遣送部第三
T53n2122_p0998c29(00)║述曰。生死連環不離俗諦。
T53n2122_p0999a01(07)║雖復出家志求勝道。分段未捨變易未除。仍依三界隨俗遷流。
T53n2122_p0999a02(00)║至於存亡。皆依內外。臨終之日安置得所。
T53n2122_p0999a03(01)║葬送威儀具存下說。且論亡屍。安置南北。
T53n2122_p0999a04(01)║魂魄不同。今此略述。
T53n2122_p0999a05(00)║禮記禮運曰體魄則降知氣在上。
T53n2122_p0999a06(04)║死者北首生者南向。
T53n2122_p0999a07(00)║郊特生曰。魂氣歸於天。形魄歸於地。
T53n2122_p0999a08(02)║故祭求諸陰陽之義。祭義曰。氣也者神之盛。
T53n2122_p0999a09(01)║魂也者鬼之盛。
T53n2122_p0999a10(00)║左傳昭二年子產對趙景子曰。
T53n2122_p0999a11(05)║人生死化曰魄。既生魄陽曰魂。用物精多則魂魄強。
T53n2122_p0999a12(01)║是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死。
T53n2122_p0999a13(03)║其魂魄猶能憑依於人以為淫厲。況良霄乎。
T53n2122_p0999a14(00)║淮南子曰。天氣為魂。地氣為魄魄問於魂曰。
T53n2122_p0999a15(00)║道何以為體。魂曰。以無有形乎。魄曰。
T53n2122_p0999a16(02)║有形也。若也無有。何而問也。魂曰。
T53n2122_p0999a17(05)║吾直有所遇之耳。視之無形。聽之無聲。謂之幽冥者。
T53n2122_p0999a18(01)║所以喻道。而非道也。問曰。既知魂與魄別。
T53n2122_p0999a19(01)║今時俗亡何故以衣喚魂。不云喚魄。答曰。
T53n2122_p0999a20(01)║魂是靈。魄是屍。故禮以初亡之時。
T53n2122_p0999a21(04)║以己所著之衣。將向屍魄之上。以魂外出故。
T53n2122_p0999a22(03)║將衣喚魂。魂識己衣。尋衣歸魄。若魂歸於魄。
T53n2122_p0999a23(02)║則屍口纊動。若魂不歸於魄。則口纊不動。
T53n2122_p0999a24(02)║以理而言。故云招魂不言喚魄。
T53n2122_p0999a25(06)║故蕭喪服要記曰。魯哀公葬其父。孔子問曰。寧設魂衣乎。
T53n2122_p0999a26(00)║哀公曰。魂衣起伯桃。
T53n2122_p0999a27(09)║伯桃荊山之下道逢寒死。友人羊角哀往迎其屍。愍魂神之寒。
T53n2122_p0999a28(02)║故改作魂衣。吾父生服錦繡。死于衣被。
T53n2122_p0999a29(03)║何用衣為。
T53n2122_p0999b01(00)║問曰。何須幡上書其姓名。答曰。
T53n2122_p0999b02(04)║幡招魂置其乾地。以魂識其名。尋名入於闇室。
T53n2122_p0999b03(03)║亦投之於魄。
T53n2122_p0999b04(21)║或入於重室(直龍反)重者重也(徒用反)以重之內。具安祭食。以存亡各別明闇不同故。
T53n2122_p0999b05(01)║鬼神闇食。生人明食。故重用籧篨。裹其食具。
T53n2122_p0999b06(00)║以安重內。置其坤地也。
T53n2122_p0999b07(00)║依如西域葬法有四。一水漂。二火焚。
T53n2122_p0999b08(02)║三土埋。四施林。五分律云。若火燒時安在石上。
T53n2122_p0999b09(00)║不得草土上。恐傷蟲故。四分律云。
T53n2122_p0999b10(03)║如來輪王二人悉火葬。餘人通前。四葬者多。
T53n2122_p0999b11(02)║五分律云。屍應埋之(此謂王法不許施身。復恐夏燒殺蟲。故令埋之。
T53n2122_p0999b12(10)║自外無難水林亦得也)又依四分律及五百問事云。
T53n2122_p0999b13(06)║若見如來塔廟及見五眾出家人塚塔。大於己者。
T53n2122_p0999b14(03)║皆須展轉依生時年臘而設禮之。
T53n2122_p0999b15(07)║若一切白衣見出家人塚塔。不簡大小皆須敬禮。
T53n2122_p0999b16(00)║述曰。既知如此。諸道俗等。
T53n2122_p0999b17(06)║若見師僧父母亡柩。外來弔人小於亡者。
T53n2122_p0999b18(07)║至其屍所如常設禮。已先執孝子手默慰吊之。後至大德所。
T53n2122_p0999b19(01)║具展哀情。弔而拜之。亦見愚癡白衣。妄行法教。
T53n2122_p0999b20(00)║展轉教他。不聽禮父母叔伯尊親亡靈。口云。
T53n2122_p0999b21(00)║我既受戒彼為鬼神。故不合禮。恐破戒故。
T53n2122_p0999b22(01)║此不合教。反招無知之罪。
T53n2122_p0999b23(08)║伏惟師僧等長養我法身。父母叔伯等長養我生身。
T53n2122_p0999b24(05)║依斯乳哺長大成人。思此恩德昊天難報。歷劫酬恩。
T53n2122_p0999b25(01)║豈一生能謝。不存敬恩。反起墮慢。繼踵鄙夫。
T53n2122_p0999b26(00)║何成孝子。故世尊極聖。
T53n2122_p0999b27(07)║尚自躬扶亡父屍送。況下凡愚輒生怠慢。故涅槃經云。
T53n2122_p0999b28(02)║知恩者。大悲之本。不知恩者。甚於畜生。
T53n2122_p0999b29(00)║又淨飯王泥洹經云。白淨王在舍夷國。
T53n2122_p0999c01(02)║病篤將終。思見世尊及難陀等。
T53n2122_p0999c02(07)║世尊在王舍城耆闍崛山中。去此懸遠五十由旬。
T53n2122_p0999c03(05)║世尊在靈鷲山。天耳遙聞父思憶聲。
T53n2122_p0999c04(08)║即共阿難等乘空而至。以手摩王額上。慰勞王已。
T53n2122_p0999c05(05)║為王說摩訶波羅本生經。王聞得阿那含果。
T53n2122_p0999c06(05)║王捉佛手捧置心上。佛又說法得阿羅漢果。
T53n2122_p0999c07(05)║無常對至命盡氣絕。忽就後世。至闍維時。
T53n2122_p0999c08(05)║佛共難陀在喪頭前肅恭而立。阿難羅雲在喪足後。
T53n2122_p0999c09(02)║阿難陀長跪白佛言。唯願聽我擔伯父棺。
T53n2122_p0999c10(03)║羅雲復言。唯願聽我擔祖王棺。世尊慰言。
T53n2122_p0999c11(04)║當來世人皆凶暴。不報父母育養之恩。
T53n2122_p0999c12(06)║為是不孝眾生設化法故。如來躬欲擔於父王之棺。
T53n2122_p0999c13(03)║即時三千大千世界六種震動。一切眾山[馬*皮][馬*我]涌沒。
T53n2122_p0999c14(00)║如水上船。爾時一切諸天龍神。
T53n2122_p0999c15(05)║皆來赴喪舉聲哭泣。四天王將鬼神億百千眾。
T53n2122_p0999c16(03)║皆共舉喪。白佛言。佛為當來諸不孝父母者故。
T53n2122_p0999c17(01)║以大慈悲親欲自身擔父王棺四王俱白佛言。
T53n2122_p0999c18(00)║我等是佛弟子。從佛聞法得須陀洹。
T53n2122_p0999c19(03)║以是之故。我曹宜擔父王之棺。佛聽四王擔父王棺。
T53n2122_p0999c20(00)║即變為人。一切人民莫不啼泣。
T53n2122_p0999c21(04)║世尊躬自手執香鑪。前行詣於墓所。
T53n2122_p0999c22(07)║令千羅漢往大海渚上取牛頭栴檀種種香木。以火焚之。佛言。
T53n2122_p0999c23(00)║苦空無常。猶如幻化水月鏡像燒身歸竟。
T53n2122_p0999c24(01)║爾時諸王各持五百瓶乳。以用滅火。
T53n2122_p0999c25(04)║火滅之後競共收骨。盛金剛函。即於其上便共起塔。
T53n2122_p0999c26(00)║懸繒幡蓋供養塔廟。佛告眾會。
T53n2122_p0999c27(05)║父王淨飯是清淨人。生淨居天。
T53n2122_p0999c28(00)║又佛母泥洹經云。大愛道比丘尼。
T53n2122_p0999c29(03)║即是佛姨母。不忍見佛後當滅度。欲先滅度。
T53n2122_p1000a01(03)║與除饉女五百人(即是比丘尼也。康僧會法鏡經云。凡夫貪染六塵。
T53n2122_p1000a02(14)║猶餓夫貪飯不知厭足今聖人斷貪除六情飢饉故。號出家尼。為除饉也)以手摩佛足。繞佛三匝。
T53n2122_p1000a03(01)║稽首而去。現神足德。於自座沒。
T53n2122_p1000a04(06)║從東方來在虛空中作十八變。八方上下亦復如是。
T53n2122_p1000a05(03)║放大光明以照諸冥。上曜諸天。
T53n2122_p1000a06(08)║五百除饉變化俱然同時泥洹。佛勸理家作五百輿床。
T53n2122_p1000a07(04)║麻油香華樟柟梓材。事各五百。真伎正音當以供養。
T53n2122_p1000a08(01)║一切凡聖睹之莫不哀泣。
T53n2122_p1000a09(08)║闍維畢捧舍利詣佛所。於是四方各二百五十應真。
T53n2122_p1000a10(05)║神足飛來稽首佛足。至舍利所。千比丘俱皆就坐。
T53n2122_p1000a11(02)║佛告阿難。取舍利盛之。以缽著吾手中。阿難如命。
T53n2122_p1000a12(00)║告諸比丘。斯聚舍利本是穢身。兇愚急暴。
T53n2122_p1000a13(01)║嫉妒陰謀。敗道壞德。今母能拔興丈夫行。
T53n2122_p1000a14(02)║獲應真道遷靈卒無。何其健哉。敕令興廟供養。
T53n2122_p1000a15(00)║又增一阿含經云。佛告阿難陀羅雲。
T53n2122_p1000a16(03)║汝等輿大愛道身。我當親自供養。
T53n2122_p1000a17(07)║爾時釋提桓因四天王等。前白佛言。唯願勿自勞神。
T53n2122_p1000a18(03)║我等自當供養。佛言。止止。所以然者。
T53n2122_p1000a19(05)║父母生子多有所益。長養恩重乳哺懷抱。
T53n2122_p1000a20(06)║要當報恩不得不報。過去未來諸佛母。先取滅度。
T53n2122_p1000a21(03)║諸佛皆自供養闍維舍利也。
T53n2122_p1000a22(09)║時毘沙門天王使諸鬼神往栴檀林取栴檀薪。至曠野之間。
T53n2122_p1000a23(02)║佛躬自轝床一腳。阿難輿一腳。飛在虛空。
T53n2122_p1000a24(02)║往至塚間。爾時佛自取栴檀木著大愛道身上。
T53n2122_p1000a25(01)║佛言。有四人應起塔供養。一者佛。
T53n2122_p1000a26(04)║二者辟支佛。三者漏盡阿羅漢。四者轉輪聖王。
T53n2122_p1000a27(02)║皆以十善化物故。爾時人民即取舍利。
T53n2122_p1000a28(04)║各起塔供養。依雜阿含經。愛道姨母。
T53n2122_p1000a29(06)║即是難陀親母也。
T53n2122_p1000b01(00)║又增一阿含經云。四部弟子中略取前後者。
T53n2122_p1000b02(00)║且列八人。比丘中最初得道者如拘鄰比丘。
T53n2122_p1000b03(00)║善能勸化。不失威儀。
T53n2122_p1000b04(09)║最後得道者如須跋陀羅。臨得道日入般涅槃。
T53n2122_p1000b05(08)║比丘尼中最初得道者如大愛道尼。
T53n2122_p1000b06(11)║最後得道者如陀羅俱夷國尼。優婆塞中最初得道者如商客男。
T53n2122_p1000b07(03)║最後得道者如俱夷那摩羅。
T53n2122_p1000b08(09)║優婆夷中最初得道者如難婆女。最後得道者如藍優婆夷。
T53n2122_p1000b09(00)║ 受生部第四
T53n2122_p1000b10(00)║夫生則八識持。死則四大離散。
T53n2122_p1000b11(04)║迅矣百齡終歸磨滅。循環三界運轉靡停。故經曰。
T53n2122_p1000b12(01)║有始必終。既生則滅。聖教不虛自睹交臂。
T53n2122_p1000b13(01)║所以於此緣中略述六門。
T53n2122_p1000b14(00)║第一門中臨命終時。檢身冷熱。驗其善惡。
T53n2122_p1000b15(01)║具知來報。故瑜伽論云。此有情者。非色非心。
T53n2122_p1000b16(00)║假為命者。大小皆同死通漸頓。諸師相傳。
T53n2122_p1000b17(01)║造善之人從下冷觸至臍已上。煖氣後盡。
T53n2122_p1000b18(01)║即生人中。若至頭面熱氣後盡。即生天道。
T53n2122_p1000b19(01)║若造惡者與此相違。從上至腰熱後盡者。
T53n2122_p1000b20(02)║生於鬼趣。從腰至膝熱氣盡者。生於畜生。
T53n2122_p1000b21(02)║從膝已下乃至腳盡者。生地獄中。
T53n2122_p1000b22(05)║無學之人入涅槃者。或在心煖。或在頂也。然瑜伽論云。
T53n2122_p1000b23(00)║羯羅藍義最初託處。即名肉心。
T53n2122_p1000b24(05)║如是識於此處最初託。即從此處最後捨。釋云。
T53n2122_p1000b25(03)║依瑜伽論由造善生上。故從下漸捨至肉心。
T53n2122_p1000b26(02)║後方說上捨。由造惡生下故先從上捨至肉心。
T53n2122_p1000b27(01)║後方從下捨也。
T53n2122_p1000b28(00)║俱舍論云。若人正死。
T53n2122_p1000b29(08)║於何身分中意識斷滅。若一時身死根共意識一時俱滅。
T53n2122_p1000c01(03)║若人次第死。此中偈曰。
T53n2122_p1000c02(00)║ 次第死腳齊 於心意識斷
T53n2122_p1000c03(00)║ 下人天不生
T53n2122_p1000c04(00)║論中釋曰。若人必往惡道受生及人道。
T53n2122_p1000c05(02)║如此等人。次第於阿羅漢。此人於心意識斷絕。
T53n2122_p1000c06(01)║有餘部說於頭上。何以故。
T53n2122_p1000c07(08)║身根於此等處與意識俱滅故。若人正死。此身根如熱。
T53n2122_p1000c08(04)║石水漸漸縮滅。於腳等處次第而滅。釋云。
T53n2122_p1000c09(04)║俱舍論述小乘義。故云身於此等處與意識俱滅。
T53n2122_p1000c10(02)║若依大乘。身根於此等處與本識俱滅也。
T53n2122_p1000c11(00)║第二受生方法者。依俱舍論云。為行至。
T53n2122_p1000c12(01)║應生道處故。起此中陰眾生。
T53n2122_p1000c13(07)║由宿業勢力所生眼根。雖住最遠處。能見應生處。
T53n2122_p1000c14(04)║於中見父母變異事。若變成男。於母即起男人欲心。
T53n2122_p1000c15(01)║若變成女。於父即起女人欲心。倒此心起瞋。
T53n2122_p1000c16(00)║此中有眾生。由二起顛倒心故。
T53n2122_p1000c17(05)║求欲戲往至生處。是即樂得屬已。是時不淨已至胎處。
T53n2122_p1000c18(00)║即生歡喜。仍託彼生。
T53n2122_p1000c19(09)║從此剎那是眾生五陰和合堅實。中有五陰。即滅如此方說受生。
T53n2122_p1000c20(00)║若胎是男依母左脅。面向母背蹲坐。
T53n2122_p1000c21(03)║若胎是女。依母右脅向母腹而住。若胎非男非女。
T53n2122_p1000c22(00)║隨欲類託生。住亦如此。
T53n2122_p1000c23(07)║無有中有異於男女皆具根故。是故或男或女。託生而住。
T53n2122_p1000c24(01)║後時在胎中增長。或作黃門。若託胎卵二生。
T53n2122_p1000c25(00)║道理如此。
T53n2122_p1000c26(13)║若眾生欲受濕生愛樂香故至生處。此香或淨。或不淨。隨宿業故。
T53n2122_p1000c27(04)║若是化生愛樂處所故至生處。若爾地獄眾生。
T53n2122_p1000c28(02)║云何生樂處所。由心顛倒故。
T53n2122_p1000c29(08)║此眾生見寒風冷雨觸惱身。見地獄火猛熾盛可愛。
T53n2122_p1001a01(05)║欲得暖觸故往入彼。復見身為熱風光及火焰等所炙。
T53n2122_p1001a02(01)║苦痛難忍。見寒地獄清涼愛樂冷觸故往入彼。
T53n2122_p1001a03(00)║胎卵二生於父母變異事生愛。
T53n2122_p1001a04(05)║濕化二生不由託赤白為身故無此變。濕生但愛著香故。
T53n2122_p1001a05(00)║至所生處。隨業善惡。所愛之香自有淨穢。
T53n2122_p1001a06(01)║化生但愛所依之處。地獄雖是苦處。
T53n2122_p1001a07(04)║然罪人樂亦得愛處。於中受生。何以故。
T53n2122_p1001a08(05)║非愛不受生故。論云。如往昔造作能感如此生。
T53n2122_p1001a09(03)║樂見身是如此位。見彼眾生亦爾。是故往彼。
T53n2122_p1001a10(02)║先舊諸師作如此說。若眾生年三十時。
T53n2122_p1001a11(04)║行殺生業網捕眾生。行此事時必有伴類。
T53n2122_p1001a12(05)║此業能感地獄生。後於中陰中。
T53n2122_p1001a13(10)║見自身如昔年三十行網捕時故言位。又見昔伴與昔不差。見地獄時。
T53n2122_p1001a14(00)║如昔見江湖諸伴類等相牽共入其中。
T53n2122_p1001a15(02)║緣此起變即於中受生後解昔所造業雖多。
T53n2122_p1001a16(01)║必以一業牽地獄生。或於年二十時作此業。
T53n2122_p1001a17(01)║或三十時作此業。後於中陰中見自身。
T53n2122_p1001a18(03)║如昔作業時少老。見地獄眾生。並如己年時。
T53n2122_p1001a19(02)║年時既相似。於此眾生起變。即往就彼。
T53n2122_p1001a20(03)║由此愛故受生。依經部師作如此釋。
T53n2122_p1001a21(00)║又瑜伽論云。若居薄福者。當生下賤家。
T53n2122_p1001a22(02)║彼於死時及入胎時。便聞種種紛亂之聲。
T53n2122_p1001a23(03)║及自妄見入於叢林竹[竺-二+韋]蘆荻等中。若多福者。
T53n2122_p1001a24(01)║當生尊貴家。
T53n2122_p1001a25(13)║彼於爾時便自聞有寂靜美妙可意音聲。及自妄見昇宮殿等可意相現。
T53n2122_p1001a26(00)║又俱舍論云。若人臨終起邪見心。
T53n2122_p1001a27(04)║是人以先不善為因邪見為緣故墮地獄。有論師言。
T53n2122_p1001a28(01)║一切不善皆是地獄因。
T53n2122_p1001a29(09)║此不善之餘生畜生餓鬼中。又法業盛故墮畜生中。
T53n2122_p1001b01(05)║如婬慾盛故生於鴿雀鴛鴦之中。
T53n2122_p1001b02(09)║瞋恚盛故生於蚖蝮蛇蠍中。愚癡盛故生豬羊蚌蛤中。
T53n2122_p1001b03(04)║憍慢盛故生於師子虎狼中。掉戲盛故生獼猴中。
T53n2122_p1001b04(02)║慳嫉盛故生餓狗中。若有少分施善餘福。
T53n2122_p1001b05(02)║雖生畜生於中微樂。身口二業雖由心為主。
T53n2122_p1001b06(02)║然其口業受報者多。
T53n2122_p1001b07(11)║如罵人輕躁喻如獼猴即生猴中。若言貪悷如烏。語如狗吠。騃如豬羊。
T53n2122_p1001b08(00)║聲如驢鳴。行如[馬*(壹-豆+石)]駝。自高如象。惡如逸牛。
T53n2122_p1001b09(00)║婬如鳥雀。怯如貓狸。諂如野狐。
T53n2122_p1001b10(05)║如是諸惡隨口受報。然由三毒為本。三毒之中貪愛為重。
T53n2122_p1001b11(00)║如捉布一頭餘則盡隨。故智度論云。
T53n2122_p1001b12(02)║若不斷愛愛則潤生。是故四生皆由愛起。
T53n2122_p1001b13(03)║如說多欲生鳥雀中。多貪味故。廁中受生。
T53n2122_p1001b14(04)║又愛欲故卵生。貪香味故受濕生。隨其所愛故。
T53n2122_p1001b15(02)║起慇重業則受化生。若慇重心樂行罪業。
T53n2122_p1001b16(03)║死時妄見地獄受其化生。若慇重愛福上界化生。
T53n2122_p1001b17(01)║故成論云。如樹根不拔其樹猶生。
T53n2122_p1001b18(05)║貪根不拔苦樹常在。
T53n2122_p1001b19(00)║又瑜伽論云。云何生我愛無間已生故。
T53n2122_p1001b20(02)║無始樂著戲論。因已熏習故。
T53n2122_p1001b21(08)║淨不淨業因已熏習故。彼所依體。由二種因。增上力故。從種子。
T53n2122_p1001b22(00)║即於是處中有異熟無間得生。
T53n2122_p1001b23(05)║死時如稱兩頭低昂時等。而此中必具諸根造惡業者。
T53n2122_p1001b24(01)║所得中有如黑[羺-雨+而]光。或陰暗夜作善業者。
T53n2122_p1001b25(02)║如白衣光。或晴明夜。俱舍論云。
T53n2122_p1001b26(06)║此中有具足五根。金剛等所不能礙。
T53n2122_p1001b27(09)║須彌山下金剛中有蝦蟆。於中受生。中有細色金剛。不能礙之。
T53n2122_p1001b28(01)║有天眼者。能見此事。重舉所聞事證。
T53n2122_p1001b29(03)║曾聞人說。燒鐵令熱。破之見蟲。
T53n2122_p1001c01(00)║第三壽量長短者。俱舍論云。
T53n2122_p1001c02(06)║若不定生處於餘處。此道中皆得受生。
T53n2122_p1001c03(08)║譬如牛於夏時欲事偏多。狗於秋時。熊於冬時。馬於春時。
T53n2122_p1001c04(02)║野干等欲事無時。是時此眾生應生牛中。
T53n2122_p1001c05(03)║若非夏時則生野干中。若應生狗中。
T53n2122_p1001c06(05)║非時則生野干中。
T53n2122_p1001c07(00)║又俱舍小乘師有四釋不同。
T53n2122_p1001c08(06)║一說極促時死已即受陰生。二說得住七日。七日滿已。
T53n2122_p1001c09(01)║處中有不限時節。
T53n2122_p1001c10(11)║三說得住四十九日生緣未具。死已更受。亦不限時節。四說隨受生緣。
T53n2122_p1001c11(00)║乃至經劫住不命終。第五依瑜伽論云。
T53n2122_p1001c12(02)║若未得生緣極七日住。死而復生。
T53n2122_p1001c13(06)║乃至七七日受死生。自此已後決得生緣。
T53n2122_p1001c14(07)║此與前四皆不同也。
T53n2122_p1001c15(00)║第四通力遲速者。俱舍論云。
T53n2122_p1001c16(06)║此中陰游空而去。如人捨命應至無量世界外受生。
T53n2122_p1001c17(03)║俄頃即到。二乘通力未出一世界。
T53n2122_p1001c18(07)║中陰已至無量世界外。
T53n2122_p1001c19(15)║縱佛神力亦不能遮令不往生得住餘道。以業力定故。論業通勝者。
T53n2122_p1001c20(05)║據勝凡夫一乘神通。婆沙論云。神足勝者。
T53n2122_p1001c21(05)║據佛神通速也。
T53n2122_p1001c22(00)║第五互見不同者。依俱舍論云。
T53n2122_p1001c23(05)║若同生道中陰定互相見。
T53n2122_p1001c24(12)║若人有天眼最清淨是一道慧類。此人亦得見彼生。若報得天眼則不能見。
T53n2122_p1001c25(00)║以最細故。薩婆多部云。若同於人道中受生。
T53n2122_p1001c26(00)║同是人道中陰。互得相見。此義為定。
T53n2122_p1001c27(03)║不能見餘道中陰。若人修得天眼。此天眼則是道類。
T53n2122_p1001c28(00)║能見中陰色。若報得天眼則不能見中陰色。
T53n2122_p1001c29(00)║中陰色細餘色故。依正量部云。
T53n2122_p1002a01(05)║天道中陰備能見五道中陰色。人道中陰能見四道。
T53n2122_p1002a02(02)║除天道中陰。非其所能見。如是次第除前。
T53n2122_p1002a03(02)║乃至地獄道中陰。除前四道中陰。非其所見。
T53n2122_p1002a04(01)║唯見地獄道中陰。
T53n2122_p1002a05(00)║第六身量大小者。俱舍論云。
T53n2122_p1002a06(06)║身量如六七歲小兒。而識解聰利。若菩薩在中陰。
T53n2122_p1002a07(03)║如圓滿少病人。具大小相。是故雖在中陰。正欲入胎。
T53n2122_p1002a08(00)║而能遍照萬俱胝剡浮洲。
T53n2122_p1002a09(00)║頌曰。
T53n2122_p1002a10(00)║ 高堂信逆旅 壞業理常牽
T53n2122_p1002a11(00)║ 玉匣方委觀 金臺不復延
T53n2122_p1002a12(00)║ 挽聲隨遙遠 蘿影帶松懸
T53n2122_p1002a13(00)║ 詎能留十念 唯應逐四緣
T53n2122_p1002a14(00)║ 幻工作同異 變弄作多身
T53n2122_p1002a15(00)║ 愚俗諍人我 誰復非謂真
T53n2122_p1002a16(00)║ 謬者疑久固 達者知幻賓
T53n2122_p1002a17(00)║ 親疏既無定 何勞非蒼旻
T53n2122_p1002a18(00)║ 感應緣(略引十六驗)
T53n2122_p1002a19(00)║ 漢哀帝有女孕未生二月兒啼腹中
T53n2122_p1002a20(00)║ 漢平帝時有牧女春死棺殮六日出棺
T53n2122_p1002a21(00)║ 漢建安中李妖死十四日復生
T53n2122_p1002a22(00)║ 漢陳留史姁臨死遺囑有徵
T53n2122_p1002a23(00)║ 漢馮貴人亡死將百歲賊發塚顏色如故
T53n2122_p1002a24(00)║
T53n2122_p1002a25(17)║ 漢靈帝時遼西人見遼水中浮棺內人語云是伯夷之弟孤竹君也
T53n2122_p1002a26(00)║ 漢北海營陵有道人能令人與已死人相見
T53n2122_p1002a27(00)║ 漢武帝時幸李夫人後卒哀帝見之帳中
T53n2122_p1002a28(00)║
T53n2122_p1002a29(17)║ 漢時杜嘏家葬而婢誤不得出經十年開塚而婢尚生
T53n2122_p1002b01(00)║ 漢洛陽沙門達多發墓得生人死來十二年
T53n2122_p1002b02(00)║ 晉唐遵暴死經夕見有靈徵可驗
T53n2122_p1002b03(00)║ 晉沙門訶羅竭存亡皆有靈徵神異難測
T53n2122_p1002b04(00)║ 晉沙門竺法慧存亡亦有靈神化難測
T53n2122_p1002b05(00)║ 宋沙門慧遠有弟子名黃遷存亡有驗
T53n2122_p1002b06(00)║ 隋沙門釋玄景存亡亦有徵祥可驗
T53n2122_p1002b07(00)║ 唐居士裴則男暴死而穌說冥道可驗
T53n2122_p1002b08(00)║漢哀帝建平四年四月。
T53n2122_p1002b09(08)║山陽方有女子田無壹孕未生。二月兒啼腹中。
T53n2122_p1002b10(07)║及生不舉葬之陌上。三日有人過。聞兒啼聲。母掘養之。
T53n2122_p1002b11(00)║漢平帝元始元年二月。
T53n2122_p1002b12(08)║朔方廣牧女子趙病春死。棺殮六日。出在棺外。自言。見死夫。
T53n2122_p1002b13(01)║乃曰。年二十七。汝不當死。太守譚以聞說曰。
T53n2122_p1002b14(00)║至陰為陽。下人為上。其後王莽篡位。
T53n2122_p1002b15(00)║漢建安中李妖死。十四日復生。
T53n2122_p1002b16(05)║其語具作鬼神。獻帝初平中長沙桓氏死。
T53n2122_p1002b17(06)║月餘其母聞棺中有聲。發之遂生。
T53n2122_p1002b18(00)║漢陳留考城史姁字威明。年少時當得病。
T53n2122_p1002b19(01)║臨死謂其母曰。我死當復生。
T53n2122_p1002b20(06)║埋我以竹杖柱我瘞上。若杖拔掘出我。
T53n2122_p1002b21(07)║及死埋之柱如其言。七日往視之。杖果拔出。即掘屍出活。
T53n2122_p1002b22(01)║走至井上浴已。平復如故。
T53n2122_p1002b23(08)║復與鄰人乘船至下邳。賣鋤不售。思欲歸。謂人曰。我方暫歸。
T53n2122_p1002b24(01)║人不信之。何有千里暫得歸耶。答曰。一宿便還。
T53n2122_p1002b25(00)║即不相信。作書得報。以為驗實。
T53n2122_p1002b26(04)║其一宿便還。果得報書。具知消息。
T53n2122_p1002b27(08)║考城令江夏[邱-丘+覃]賈和聞之。姊病在鄉里。欲急知消息。請往省之。
T53n2122_p1002b28(00)║路遙三千。再宿報書。具知委曲。
T53n2122_p1002b29(00)║漢馮貴人亡死將百歲。盜賊發塚。顏色如故。
T53n2122_p1002c01(00)║但肉微冷。群賊幸之。致相妒忌。然後事覺。
T53n2122_p1002c02(00)║漢令支縣有孤竹城。古孤竹之國也。
T53n2122_p1002c03(03)║靈帝光和元年。遼西人見遼水中有浮棺。欲斫破之。
T53n2122_p1002c04(00)║棺中人語曰。我是伯夷之弟孤竹君也。
T53n2122_p1002c05(02)║海水壞我棺槨。是以漂流。汝斫我何為。
T53n2122_p1002c06(03)║人懼不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者。
T53n2122_p1002c07(01)║皆無何而死。
T53n2122_p1002c08(00)║漢北海營陵有道人。能令人與已死人相見。
T53n2122_p1002c09(00)║其同郡人婦死已數年。聞而往見之曰。
T53n2122_p1002c10(02)║願令我一見亡婦。死不恨矣。道人曰。
T53n2122_p1002c11(04)║可卿往見之。若聞鼓聲。疾出勿留。乃語其相見之制。
T53n2122_p1002c12(01)║於是與婦言語悲喜。思情如生。
T53n2122_p1002c13(05)║良久聞鼓音聲。恨不能得住當出戶時。揜閉其衣裾。
T53n2122_p1002c14(01)║戶間掣絕而去。至後歲餘。此人身亡。
T53n2122_p1002c15(03)║室家葬之。開塚見婦棺。蓋下有衣裾。
T53n2122_p1002c16(00)║漢武帝幸李夫人。夫人後卒。帝哀思不已。
T53n2122_p1002c17(00)║方土少翁言能致其神。乃施帷帳明燈燭。
T53n2122_p1002c18(01)║帝遙望見美女居帳中。如李夫人之狀。
T53n2122_p1002c19(03)║而不得就。乃遙視之。
T53n2122_p1002c20(00)║漢杜嘏家葬。而婢誤不得出。
T53n2122_p1002c21(06)║後十餘年開塚附葬。而婢尚生。其始如瞑。有頃漸問之。
T53n2122_p1002c22(01)║自謂嘗一再宿耳。初婢埋時。年至十五。
T53n2122_p1002c23(02)║及開塚後更生十五六年。嫁之有子(右此九驗出搜神異記)。
T53n2122_p1002c24(00)║漢菩提寺。西域人所立也。在慕義里。
T53n2122_p1002c25(02)║沙門達多發墓取塼。得一人以送。
T53n2122_p1002c26(06)║時太后與漢明帝在華林都堂。以為妖異。
T53n2122_p1002c27(06)║謂黃門郎徐紇曰。上古以來頗有此事不。紇曰。
T53n2122_p1002c28(04)║昔魏時發塚得霍光女婿范朋友家奴。說漢朝廢立。
T53n2122_p1002c29(01)║與史書符合。不足為異也。后令紇問其姓名。
T53n2122_p1003a01(00)║死來幾年。何所飲食。死者答曰。
T53n2122_p1003a02(04)║臣姓崔名涵。字子洪博陵安平人。父名暢。母姓魏。
T53n2122_p1003a03(01)║家在城西埠財里。死時年十五。今乃二十七。
T53n2122_p1003a04(01)║在地下十二年。常似醉臥無所食也。時復游行。
T53n2122_p1003a05(00)║或遇飲食。如似夢中。不甚辯了。
T53n2122_p1003a06(04)║后即遣門下錄事張俊。詣埠財里訪涵父母。
T53n2122_p1003a07(04)║果有崔暢其妻魏氏。俊問暢曰。卿有死兒不。暢曰。
T53n2122_p1003a08(01)║有息子洪。年十五而亡。俊曰。
T53n2122_p1003a09(07)║為人所發今日穌活在華林園。主上遣我來相問。
T53n2122_p1003a10(04)║暢聞驚怖曰。實無此兒。向者謬言。俊還具以實聞啟后。
T53n2122_p1003a11(00)║后遣俊送涵向家。暢聞涵至門前。
T53n2122_p1003a12(04)║起火手持刀。魏氏把桃枝拒之。汝不須來。吾非汝父。
T53n2122_p1003a13(00)║汝非我子。急手速去。可得無殃。涵遂捨去。
T53n2122_p1003a14(01)║游於京師衖內。常宿寺門下。
T53n2122_p1003a15(07)║汝南王暢黃衣一通。性畏日不仰視天。又畏水火及兵刃之屬。
T53n2122_p1003a16(00)║常走於路。疲則止。不徐行也。時人猶謂是鬼。
T53n2122_p1003a17(00)║雒陽大市北有奉終里。里內之人。
T53n2122_p1003a18(03)║多賣送死之具及諸棺槨。涵謂曰。柏棺。
T53n2122_p1003a19(04)║勿以桑木為欀。人問其故。涵曰。吾在地下見發鬼兵。
T53n2122_p1003a20(00)║有一鬼稱。是柏棺。應免兵主。吏曰。
T53n2122_p1003a21(03)║[仁-二+爾]雖柏棺桑木為欀。遂不免兵。京師仰聞此。
T53n2122_p1003a22(02)║柏木勇貴。人疑賣棺者化涵故發此言(見洛陽寺記錄)。
T53n2122_p1003a23(00)║晉唐遵字保道。上虞人也。
T53n2122_p1003a24(07)║晉太元八年暴病而死。經夕得穌。云有人呼將去至一城府。
T53n2122_p1003a25(01)║未進頃見其從叔自城中出。驚問遵。汝何故來。
T53n2122_p1003a26(00)║遵答。違離姑姊。並歷年載。欲往問訊。
T53n2122_p1003a27(03)║本明當發。夜見數人。急呼來此。即時可得歸去。
T53n2122_p1003a28(01)║而不知還路。從叔云。汝姑喪已二年。
T53n2122_p1003a29(04)║汝大姊兒道文近被錄來。既蒙恩放。仍留看戲。
T53n2122_p1003b01(02)║不即還去。積日方歸。家已殯殮。乃入棺中。
T53n2122_p1003b02(02)║又搖動棺器。冀望其家覺寤開棺。棺遂至路。
T53n2122_p1003b03(01)║落棺車下。其家或欲開之。乃問卜者。
T53n2122_p1003b04(03)║卜云不吉。遂不敢開。不復得生。今為把沙之役。
T53n2122_p1003b05(01)║辛勤極苦。汝宜速去。勿復住此。
T53n2122_p1003b06(06)║且汝小姊又已喪亡。今與汝姑共在地獄。日夕憂苦。
T53n2122_p1003b07(02)║不知何時可得免脫。汝今還去可語其兒。
T53n2122_p1003b08(03)║勤修功德庶得免之。於此示遵歸路。
T53n2122_p1003b09(05)║將別又屬遵曰。汝得還生良為殊慶。在世無幾倏如風塵。
T53n2122_p1003b10(00)║天堂地獄苦樂報應。吾昔聞其語。今睹其實。
T53n2122_p1003b11(00)║汝宜深勤善業務為孝敬愛法持戒。
T53n2122_p1003b12(02)║慎不可犯。一去人身入此罪地。幽窮苦酷。
T53n2122_p1003b13(02)║自悔何及。勤以在心不可忘也。我家親屬。
T53n2122_p1003b14(02)║生時不信罪福。今並遭塗炭長受楚毒。
T53n2122_p1003b15(04)║焦爛傷痛無時暫休。欲求一日改惡為善。當何得耶。
T53n2122_p1003b16(01)║悉我所具知故以囑汝。勸化家內共加勉勵。
T53n2122_p1003b17(01)║言已洟泣。因此而別。遵隨路而歸。俄而至家。
T53n2122_p1003b18(00)║家治棺將竟。方營殯殮。遵既附屍。
T53n2122_p1003b19(03)║屍尋氣通。移日稍差。勸示親識。並奉大法。
T53n2122_p1003b20(03)║初遵姑適南郡徐漢。長姊適江夏樂瑜。
T53n2122_p1003b21(03)║其小姊適吳興嚴晚。途路懸遠久斷音息。遵既差。
T53n2122_p1003b22(00)║遂至三郡。尋訪姑及小姊。姊子果並喪亡。
T53n2122_p1003b23(00)║長姊亦說。兒道文殮後棺動墮車。皆如叔言。
T53n2122_p1003b24(00)║既聞遵說道文橫死之意。姊追加痛恨。
T53n2122_p1003b25(02)║重為製服(右此一驗出冥祥記)。
T53n2122_p1003b26(00)║晉雒陽有釋訶羅竭者。本襄陽人。
T53n2122_p1003b27(03)║少出家誦經二百萬言。性虛玄守戒節。
T53n2122_p1003b28(05)║善舉厝美容色。多行頭陀獨宿山野。晉武帝太康九年。
T53n2122_p1003b29(01)║暫至雒陽。時疫疾甚流。咒者皆愈。
T53n2122_p1003c01(04)║至晉慧帝元康元年。迺入止婁至山石室中坐禪。
T53n2122_p1003c02(01)║此室去水既遠。時人欲為開澗。竭曰。
T53n2122_p1003c03(03)║不假相勞。乃自起以左腳蹍室西石壁。壁陷沒指。
T53n2122_p1003c04(00)║既拔足已水從中出。清香濡美。四時不絕。
T53n2122_p1003c05(01)║來飲者。皆止飢渴除疾病。至元康八年。
T53n2122_p1003c06(03)║端坐從化。弟子依國法闍維之。
T53n2122_p1003c07(08)║焚燎累日而屍猶坐火中。永不灰燼。乃移還室內。
T53n2122_p1003c08(05)║後西域人竺定字安世。晉咸和中往其國。親自觀視見屍。
T53n2122_p1003c09(00)║儼然平坐。亡已三十餘年。定後至京。
T53n2122_p1003c10(03)║傳之道俗。
T53n2122_p1003c11(00)║晉竺法慧。本關中人。方直有戒行。
T53n2122_p1003c12(03)║入嵩高山事佛圖蜜為師。晉康帝建元年。
T53n2122_p1003c13(04)║至襄陽止羊叔子寺。不受別請。每乞食輒齎繩床自隨。
T53n2122_p1003c14(00)║於閑曠之路則施之而坐。
T53n2122_p1003c15(07)║時或遇雨以油帔自覆。雨止唯見繩床。不知慧所在。訊問未息。
T53n2122_p1003c16(00)║慧已在床。每語弟子法昭曰。
T53n2122_p1003c17(06)║汝過去時折一雞腳。其殃尋至。俄而昭為人所擲。
T53n2122_p1003c18(03)║腳遂永疾。後語弟子云。新野有一老翁當命過。
T53n2122_p1003c19(01)║吾欲度之。仍行於畦畔之間。
T53n2122_p1003c20(06)║果見一翁將牛耕田。慧從乞牛。翁不與。慧前自捉牛鼻。
T53n2122_p1003c21(00)║翁懼其異。遂以施之。
T53n2122_p1003c22(08)║慧牽牛咒願七步而反。以牛還翁。翁少日而亡。
T53n2122_p1003c23(05)║後征西庾移恭鎮襄陽。既素不奉法。
T53n2122_p1003c24(08)║聞慧有非常之跡甚嫉之。慧預告弟子曰。吾宿對尋至。
T53n2122_p1003c25(04)║誡勸眷屬令勤修福善。爾後二日果收而刑之。
T53n2122_p1003c26(02)║春秋五十八矣。臨死語眾人云。猶枉刑吾。
T53n2122_p1003c27(02)║吾死後三日天當暴雨。至期果洪澍。
T53n2122_p1003c28(04)║城門外深一丈。恭眷屬居民等並皆沒死(右此二驗出梁高僧傳)。
T53n2122_p1003c29(00)║宋慧遠沙門者。江陵長沙寺僧也。
T53n2122_p1004a01(03)║師慧印善禪法。號曰禪師。遠本印蒼頭名黃遷。
T53n2122_p1004a02(01)║年二十時印每入定。輒見遷先世。乃是其師。
T53n2122_p1004a03(01)║故遂度為弟子。
T53n2122_p1004a04(12)║常寄江陵市西楊道產家行般舟。勤苦歲餘。因爾遂頗有感變。
T53n2122_p1004a05(04)║或一日之中赴十餘處齋。雖復終日竟夜行道轉經。
T53n2122_p1004a06(01)║而家家悉見黃遷在焉。眾稍敬異之。以為得道。
T53n2122_p1004a07(00)║孝建二年一旦自言死期。謂道產曰。
T53n2122_p1004a08(02)║明夕吾當於君家過世。至日道產設八關。
T53n2122_p1004a09(03)║然燈通夕。初夜中夜。遷猶豫眾行道。休然不異。
T53n2122_p1004a10(01)║四更之後。乃稱疲而臥。顏色稍變。有頃而盡。
T53n2122_p1004a11(00)║闔境為設三七齋起塔。塔今猶存。死後久之。
T53n2122_p1004a12(00)║見形多寶寺。謂曇珣道人云。
T53n2122_p1004a13(05)║明年二月二十三日。當與諸天共相迎也。言已而去。
T53n2122_p1004a14(01)║曇珣即於長沙禪房設齋九十日。捨身布施。
T53n2122_p1004a15(01)║至其日苦氣。自知必終。大延道俗盛設法會。
T53n2122_p1004a16(00)║三更中呼問眾僧。有聞見不。眾曰。
T53n2122_p1004a17(03)║不覺異也。珣曰。空中有奏樂聲。靄煙香異。
T53n2122_p1004a18(02)║黃遷之契。今期至矣。眾僧始還堂就席。
T53n2122_p1004a19(03)║而珣已盡(右此一驗出冥祥記)。
T53n2122_p1004a20(00)║宋時有一人忘其姓名。與婦同寢。
T53n2122_p1004a21(03)║天曉婦起。後夫尋出外。而婦還見其夫。
T53n2122_p1004a22(03)║猶在被中眠。須臾奴子外來。云郎求鏡。婦以奴詐。
T53n2122_p1004a23(00)║巧指床上以示奴。奴云。適從郎處來。
T53n2122_p1004a24(02)║於是馳白其夫。大愕便入。夫婦共視被中人。
T53n2122_p1004a25(01)║高枕安寢。正是其形。了無一異。慮是其魂神。
T53n2122_p1004a26(01)║不敢驚動。乃共以手徐徐撫床。遂冉冉入席。
T53n2122_p1004a27(01)║漸漸消滅。夫婦惋怖如此。少時夫得疾。
T53n2122_p1004a28(02)║性理乖錯。於是終卒(右一驗出續搜神記)。
T53n2122_p1004a29(00)║宋時有諸生遠學。其父母然火夜作。
T53n2122_p1004b01(03)║兒至前歎息曰。今我但魂魄耳。非復生人。
T53n2122_p1004b02(03)║父母問之。兒曰。此月初病。以今日某時亡。
T53n2122_p1004b03(03)║今在琅耶任子成家。明日當殮。來迎父母。父母曰。
T53n2122_p1004b04(00)║去此千里。雖復願到那得及汝。兒曰。
T53n2122_p1004b05(02)║外有車乘。去自得至耳。父母從之上車。忽若睡頃。
T53n2122_p1004b06(00)║比雞鳴已至其所。視其駕乘但魂車木馬。
T53n2122_p1004b07(01)║遂主人見臨兒哀。問其疾消息如言(右一驗出搜神記)。
T53n2122_p1004b08(00)║隋相州鄴下釋玄景。姓石氏。滄州人。
T53n2122_p1004b09(02)║統解玄微純講大乘。後因臥疾三日。告侍人曰。
T53n2122_p1004b10(00)║玄景欲見彌勒佛。云何乃作夜摩天主。又云。
T53n2122_p1004b11(00)║賓客極多事須看視。有問其故。答云。
T53n2122_p1004b12(03)║凡夫識想何可檢校。向有天眾欲來邀迎耳。
T53n2122_p1004b13(03)║爾後異香充戶。眾共聞之。又曰。吾欲去矣。
T53n2122_p1004b14(03)║當願生世為善知識。遂終於所住。
T53n2122_p1004b15(07)║即大業二年六月也。自生常立願云。沈骸水中。
T53n2122_p1004b16(05)║及歿後遵用前旨。葬于紫陌河深瀅之中。三日往觀。
T53n2122_p1004b17(01)║所沈之處。反成沙墳。極高峻而水分兩派。
T53n2122_p1004b18(01)║道俗異其雅瑞。傳跡于今(右此一驗出唐高僧傳)。
T53n2122_p1004b19(00)║唐曹州離狐人裴則男。貞觀末年二十一死。
T53n2122_p1004b20(00)║經三日而穌。自云。初死被一人將至王所。
T53n2122_p1004b21(01)║王衣白非常鮮潔。王遣此人將牛耕地。
T53n2122_p1004b22(02)║此人訴云。兄弟幼小無人扶侍二親。王即憫之。
T53n2122_p1004b23(00)║乃遣使將向南。至第三重門。
T53n2122_p1004b24(06)║入見鑊湯及刀山劍樹。又見數千人頭皆被斬布列地上。
T53n2122_p1004b25(01)║此頭並口云大飢。當村有一老母。年向七十。
T53n2122_p1004b26(01)║其時猶未死。遂見在鑊湯前然火。
T53n2122_p1004b27(05)║觀望訖還至王前。見同村人張成。亦未死。
T53n2122_p1004b28(05)║有一人訴成云毀破某屋。王遣使檢之。報云。是實。成曰。
T53n2122_p1004b29(00)║成犁地不覺。犁破其塚。非故然也。王曰。
T53n2122_p1004c01(01)║汝雖非故。心終為不謹耳。
T53n2122_p1004c02(07)║遂令人杖其腰上七下。有頃王曰。汝更無事。放汝早還。
T53n2122_p1004c03(02)║王乃使人送去遣。北出踰牆及登牆望見其舍。
T53n2122_p1004c04(01)║遂聞哭聲。乃跳下牆。忽覺起坐。既穌之後。
T53n2122_p1004c05(01)║具為鄉曲言之。
T53n2122_p1004c06(12)║邑人視張成腰上有七下杖跡跡極青黑。問其毀墓。答云不虛。老母尋病。
T53n2122_p1004c07(00)║未幾而死(右此一驗出冥報拾遺)。
T53n2122_p1004c08(00)║唐琅耶王之弘。貞觀年中為沁州和川縣令。
T53n2122_p1004c09(00)║有女適博陵崔軌。軌於和川會病而卒。
T53n2122_p1004c10(02)║卒經數十日。其家忽於夜中聞軌語聲。
T53n2122_p1004c11(04)║初時傾家驚恐。其後乃以為常。聞語云。軌是女婿。
T53n2122_p1004c12(01)║雖不合於妻家立靈。然以苦無所依。
T53n2122_p1004c13(04)║但為置立也。妻從其請。朝夕置食不許置肉。
T53n2122_p1004c14(03)║唯令下其素食。常勸禮佛不聽懈怠。
T53n2122_p1004c15(05)║又具說地獄中事云。人一生常不免殺生及不孝。
T53n2122_p1004c16(02)║自餘之罪蓋亦小耳。又云。軌雖無罪。
T53n2122_p1004c17(04)║然大資福助為軌數設齋供。
T53n2122_p1004c18(10)║并寫法華金剛般若觀音等經。各三兩部。兼舊功德如獲濟。
T53n2122_p1004c19(03)║自茲以後即不復來。王家一依其言寫經設供。
T53n2122_p1004c20(02)║軌忽更來愧謝。因云。今即取別。舉家哭而送之。
T53n2122_p1004c21(00)║軌有遺腹之子。已年四五歲云。
T53n2122_p1004c22(05)║軌此子必有仕宦。願善養畜。
T53n2122_p1004c23(15)║自此已後不復更來(右此一驗見王之自說)。
T53n2122_p1004c24(00)║法苑珠林卷第九十七
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