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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0947a10(00)║法苑珠林卷第九十
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T53n2122_p0947a12(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0947a13(00)║ 破戒篇第八十八(此有二部)
T53n2122_p0947a14(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0947a15(00)║惟茲戒德本願深重。救生利物。稱斯為最。
T53n2122_p0947a16(01)║是以受之甚易。持之稍難。若非精翫護持。
T53n2122_p0947a17(01)║大果何容得證。恐差之毫氂。失之千里。
T53n2122_p0947a18(02)║若其小過覆藏。則為難滅大罪。發露更是可原。
T53n2122_p0947a19(01)║故知有過須悔得入七眾。
T53n2122_p0947a20(07)║守愚不懺長棄三塗。所以比之一章通明道俗持犯損益。
T53n2122_p0947a21(02)║若是居家白衣。曾有微信受得戒者。不勝名利。
T53n2122_p0947a22(00)║失意有違。故此兼明。若是悠悠白衣。
T53n2122_p0947a23(02)║業識風馳昏沈財色。好貪名利。樂著五欲。
T53n2122_p0947a24(02)║不信佛法者。此定罪人非此所明。今時述者。
T53n2122_p0947a25(01)║出家僧尼及優婆塞等。恐乖佛教虛染名利。
T53n2122_p0947a26(01)║故今偏說。若是上品白衣。見佛呵責出家人罪。
T53n2122_p0947a27(00)║即自勸勵。省己不為。出家清虛高慕玄軌。
T53n2122_p0947a28(00)║尚有失意乖違被佛詰責。
T53n2122_p0947a29(07)║我等白衣無慚無愧。公然造罪。晝夜匪懈。未曾恥改。
T53n2122_p0947b01(02)║所以如來棄捨我等。不蒙教誨。
T53n2122_p0947b02(07)║即自改過息意不犯。譬如智人先誡己身。他人見責亦自改悔。
T53n2122_p0947b03(00)║故書云。見賢思齊。見不賢而內自省。
T53n2122_p0947b04(03)║若是下品凡愚無識之人。見佛呵責犯過眾僧。
T53n2122_p0947b05(02)║唯加輕笑退敗善心。
T53n2122_p0947b06(11)║不自思忖愚戇之甚劇於畜生。亦如醉人墜臥糞坑嘔吐狼藉屎尿污身。
T53n2122_p0947b07(00)║仰視岸人卻呵不正。此亦如是。
T53n2122_p0947b08(04)║是故如來雖欲救拔無其出路。故經云。
T53n2122_p0947b09(06)║譬如有人墮在糞坑。全身沒入無髮可拔。知何欲救也。
T53n2122_p0947b10(00)║ 引證部第二
T53n2122_p0947b11(00)║如大品經云。佛告諸比丘。我若不持戒者。
T53n2122_p0947b12(00)║當墮三惡道中。尚不得下賤人身。
T53n2122_p0947b13(03)║況能成就眾生淨佛國土。具一切種智。
T53n2122_p0947b14(04)║又薩遮尼揵經云。若不持戒。乃至不得疥癩野干身。
T53n2122_p0947b15(00)║何況當得功德之身。
T53n2122_p0947b16(00)║又梵網經云。若佛子。信心出家受佛禁戒。
T53n2122_p0947b17(00)║故起心毀犯聖戒者。不得受一切檀越供養。
T53n2122_p0947b18(00)║亦不得飲住國王水土。五千大鬼常遮其前。
T53n2122_p0947b19(00)║鬼言大賊。入僧坊城邑宅中。
T53n2122_p0947b20(05)║鬼復掃其腳跡。一切世人罵言佛法中賊。
T53n2122_p0947b21(06)║一切眾生眼不欲見犯戒之人。畜生無異。木頭無異。
T53n2122_p0947b22(00)║又寶梁經云。若破戒比丘。
T53n2122_p0947b23(07)║受持戒者禮敬供養。不自知惡得八輕法。何等為八。
T53n2122_p0947b24(03)║一作愚癡。二口瘖啞。三受身矬陋。
T53n2122_p0947b25(06)║四顏貌醜惡其面側捩見者嗤笑。五轉受女身作貧窮婢使。
T53n2122_p0947b26(00)║六其形羸瘦夭損壽命。
T53n2122_p0947b27(08)║七人所不敬常有惡名。八不值佛世。
T53n2122_p0947b28(00)║佛言。若有非沙門自言是沙門。
T53n2122_p0947b29(05)║非梵行自言梵行。於此大地乃至無有洟唾處。
T53n2122_p0947c01(03)║況舉足下足去來屈申。何以故。過去大王持此大地。
T53n2122_p0947c02(00)║施與持戒有德行者。令修行中道。
T53n2122_p0947c03(04)║是破戒比丘一切信施不及此人。況僧房舍之處。
T53n2122_p0947c04(02)║衣缽臥具醫藥信施所不應受。若有破戒比丘。
T53n2122_p0947c05(01)║如分一毛以為百分。
T53n2122_p0947c06(10)║若有惡比丘受人信施如一毛分。隨所受毛分即損施主。
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T53n2122_p0947c08(17)║譬如師子獸王若有死已無有能得食其肉者。師子身中自生諸蟲還食其肉。
T53n2122_p0947c09(04)║於我法中出家諸惡比丘。貪惜利養為貪所覆。
T53n2122_p0947c10(02)║不識惡法能壞我法。當知是惡比丘成就四法。
T53n2122_p0947c11(01)║一不敬佛。二不敬法。三不敬僧。四不敬戒。
T53n2122_p0947c12(01)║爾時世尊。而說偈言。
T53n2122_p0947c13(00)║ 心求利養 口言知足 邪命求利
T53n2122_p0947c14(00)║ 常無快樂 其心多姦 欺誑一切
T53n2122_p0947c15(00)║ 如此之心 都不清淨 諸天神龍
T53n2122_p0947c16(00)║ 有天眼者 諸佛世尊 咸共知之
T53n2122_p0947c17(00)║佛告迦葉。云何旃陀羅沙門。
T53n2122_p0947c18(06)║迦葉譬如旃陀羅常於塚間行求死屍無有慈悲視於眾生。
T53n2122_p0947c19(00)║得見死屍心大喜悅。如是沙門旃陀羅。
T53n2122_p0947c20(02)║常無慈心至施主家行不善心。
T53n2122_p0947c21(07)║所求得已生貴重心。從施主家受利養已。不教佛法親近在家。
T53n2122_p0947c22(00)║亦無慈心常求利養。是名沙門旃陀羅。
T53n2122_p0947c23(02)║如是旃陀羅。為一切人之所捨離。
T53n2122_p0947c24(06)║如旃陀羅所至之處不到善處。何以故。自行惡法故。
T53n2122_p0947c25(02)║如是沙門旃陀羅所至之處。
T53n2122_p0947c26(08)║亦不到善道多作惡業。無遮惡道法故。譬如敗種終不生牙。
T53n2122_p0947c27(01)║如是敗壞沙門。雖在佛法不生善根。
T53n2122_p0947c28(04)║不得沙門果。
T53n2122_p0947c29(00)║又涅槃經云。猶如大海不宿死屍。
T53n2122_p0948a01(04)║如鴛鴦鳥不住圊廁。釋提桓因不與鬼住。
T53n2122_p0948a02(05)║鳩翅羅鳥不栖枯樹。破戒之人亦復如是。
T53n2122_p0948a03(00)║又迦葉經云。佛告迦葉。於正法中得出家者。
T53n2122_p0948a04(00)║應作是念。十方世界現在諸佛悉知我心。
T53n2122_p0948a05(01)║莫於佛法作沙門賊。迦葉。云何名沙門賊。
T53n2122_p0948a06(01)║沙門賊有四種。何等為四。迦葉。
T53n2122_p0948a07(05)║若有比丘整理法服似像比丘。而破禁戒作不善法。
T53n2122_p0948a08(02)║是名第一沙門之賊。二者於日暮後。
T53n2122_p0948a09(05)║其心思惟不善之法。是名第二沙門之賊。三者未得聖果。
T53n2122_p0948a10(00)║自知凡夫。為利養故自稱我得阿羅漢果。
T53n2122_p0948a11(01)║是名第三沙門之賊。四者自讚毀他。
T53n2122_p0948a12(04)║是名第四沙門之賊。迦葉。譬如有人具大勢力。
T53n2122_p0948a13(02)║於三千大千世界眾生所有珍寶一切樂具。
T53n2122_p0948a14(02)║刀仗加害皆悉奪取。迦葉。於汝意云何。
T53n2122_p0948a15(03)║此人得罪寧為多不。迦葉白佛言。甚多世尊。
T53n2122_p0948a16(02)║佛告迦葉。若有凡夫未得聖果。
T53n2122_p0948a17(07)║為利養故自稱我得須陀洹果。若受一食。罪多於彼。
T53n2122_p0948a18(03)║我觀沙門法中更無有罪重於妄稱得聖果者。
T53n2122_p0948a19(02)║佛告迦葉。出家之人微細煩惱復有四種。
T53n2122_p0948a20(03)║何等為四。一見他得利心生嫉妒。
T53n2122_p0948a21(07)║二聞經禁戒而返毀犯。三違反佛語覆藏不悔。
T53n2122_p0948a22(06)║四自知犯戒受他信施。出家之人具此煩惱。
T53n2122_p0948a23(05)║如負重擔入於地獄。迦葉。出家之人有四放逸入於地獄。
T53n2122_p0948a24(00)║何等為四。一多聞放逸。自恃多聞而生放逸。
T53n2122_p0948a25(00)║二利養放逸。得利養故而生放逸。
T53n2122_p0948a26(04)║三親友放逸。依恃親友而生放逸。四頭陀放逸。
T53n2122_p0948a27(02)║自恃頭陀自高毀人。是名四種放逸墮於地獄。
T53n2122_p0948a28(00)║爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。
T53n2122_p0948a29(05)║當來未世後五百歲。有相似沙門。
T53n2122_p0948b01(09)║身披袈裟毀滅如來無量阿僧祇劫所集阿耨菩提。佛告迦葉。
T53n2122_p0948b02(02)║汝莫問此。何以故。彼愚癡人。實有過惡。
T53n2122_p0948b03(04)║一切魔事皆悉信受。如來不說彼人得道。
T53n2122_p0948b04(05)║假使千佛出興於世。種種神通說法教化。
T53n2122_p0948b05(06)║於彼惡欲不可令息。迦葉白佛言。世尊。
T53n2122_p0948b06(07)║我寧頂戴四天下一切眾生山河聚落。滿於一劫。若減一劫。
T53n2122_p0948b07(00)║不能聞彼愚癡眾生不信之音。世尊。
T53n2122_p0948b08(03)║我寧坐於一胡麻上。滿於一劫。若減一劫。
T53n2122_p0948b09(03)║不能聞彼不信癡人破戒之音。世尊。
T53n2122_p0948b10(06)║我寧在於大劫火中若行若立若坐若臥百千億歲。
T53n2122_p0948b11(03)║不能聞彼不信癡人破戒之音。世尊。
T53n2122_p0948b12(06)║我寧受於一切眾生瞋恚罵辱撾打加害。
T53n2122_p0948b13(07)║不能聞彼不信癡人偷法大賊毀禁之聲。
T53n2122_p0948b14(00)║又壯嚴論偈云。
T53n2122_p0948b15(00)║ 詐偽諂佞者 心住利養中
T53n2122_p0948b16(00)║ 由食利養故 不樂閑靜處
T53n2122_p0948b17(00)║ 心常緣利養 晝夜不休息
T53n2122_p0948b18(00)║ 彼處有衣食 某是我親友
T53n2122_p0948b19(00)║ 必來請命我 心意多攀緣
T53n2122_p0948b20(00)║ 敗壞寂靜心 不樂空閑處
T53n2122_p0948b21(00)║ 常樂在人間 由利毀敗故
T53n2122_p0948b22(00)║ 墜墮三惡道 障於出世道
T53n2122_p0948b23(00)║以此文證。愚人背道專求名利。唯成惡業。
T53n2122_p0948b24(00)║常順生死每處暗冥。若聞禁戒廣學多聞。
T53n2122_p0948b25(01)║即言我是下根凡愚。
T53n2122_p0948b26(10)║自非大聖何能具依若聞王課種種苦使勒同俗役。
T53n2122_p0948b27(07)║便言我是出家淨行沙門。高於人天重逾金玉。豈預斯事。
T53n2122_p0948b28(01)║故佛藏經云。譬如蝙蝠欲捕鳥時則入穴為鼠。
T53n2122_p0948b29(00)║欲捕鼠時則飛空為鳥。而實無有大鳥之用。
T53n2122_p0948c01(00)║其身臭穢但樂暗冥。舍利弗。
T53n2122_p0948c02(06)║破戒比丘亦復如是。既不入於布薩自恣。
T53n2122_p0948c03(06)║亦不入王者使役。不名白衣。不名出家。
T53n2122_p0948c04(07)║如燒屍殘木不復中用。
T53n2122_p0948c05(00)║又成實論云。不為修善故食則唐養怨賊。
T53n2122_p0948c06(01)║亦壞施主福損人供養。如是不應食人之食。
T53n2122_p0948c07(00)║又佛藏經云。得出家已自稱沙門。
T53n2122_p0948c08(04)║不能堪受如實佛化。於此法中不能修心。不得滋味。
T53n2122_p0948c09(01)║振手而去。墮在惡道。猶如肫子捨床褥去。
T53n2122_p0948c10(01)║
T53n2122_p0948c11(19)║破戒比丘當於百千萬億劫數割截身肉以償施主。若生畜生身常負重。所以者何。
T53n2122_p0948c12(03)║如析一髮為千億分。破戒比丘尚不能消一分供養。
T53n2122_p0948c13(00)║況能消他衣服飲食臥具醫藥。如是等人。
T53n2122_p0948c14(01)║於我法中出家求道而得重罪。舍利弗。
T53n2122_p0948c15(03)║如是之人。於我法中為是逆賊。為是法賊。
T53n2122_p0948c16(03)║為是欺誑詐偽之人。但求活命貪重衣食。
T53n2122_p0948c17(04)║是則名為世樂奴僕。
T53n2122_p0948c18(00)║又增一阿含經云。
T53n2122_p0948c19(10)║或有人得供養衣被飲食床褥臥具病瘦醫藥。彼得已便自食噉。
T53n2122_p0948c20(02)║不起染著之心。亦無有欲意。不起諸想。
T53n2122_p0948c21(03)║都無此念。自知出要之法。設使不得利養。
T53n2122_p0948c22(03)║不起亂念。心無增減。猶師子王食噉小畜。
T53n2122_p0948c23(03)║爾時彼獸王亦不作是念。此者好。此者不好。
T53n2122_p0948c24(02)║不起染著之心。亦無欲意。不起諸想。
T53n2122_p0948c25(04)║此人亦復如是。不如有人受人供養。得已便自食噉。
T53n2122_p0948c26(00)║起染著心。生愛欲意。不知出要。
T53n2122_p0948c27(04)║設使不得常生此想念。彼人得供養已。
T53n2122_p0948c28(05)║向諸比丘而自貢高毀蔑他人。我能得利養。
T53n2122_p0948c29(05)║此諸比丘不能得之。猶如群豬中有一豬。
T53n2122_p0949a01(06)║出群已詣大糞聚。此豬飽食屎已。還至豬群中。
T53n2122_p0949a02(05)║便自貢高我能得此好食。諸豬不能得食。此亦如是。
T53n2122_p0949a03(01)║比丘當學師子王莫如豬也。
T53n2122_p0949a04(00)║又智度論云。
T53n2122_p0949a05(12)║有出家人樂合湯藥種穀植樹等不淨活命者。是名下口食。
T53n2122_p0949a06(06)║觀視星宿日月風雨雷電霹靂不淨活命者。是名仰口食。
T53n2122_p0949a07(01)║諂媚豪勢通使四方巧言多求不淨活命者。
T53n2122_p0949a08(01)║是名方口食。
T53n2122_p0949a09(13)║若學種種祝術卜算吉凶心術不正。如是等不淨活命者。是名維口食。
T53n2122_p0949a10(03)║又有五種邪命。何者為五。
T53n2122_p0949a11(10)║一者為利養故詐現異相奇特。二者為利養故自說功德。
T53n2122_p0949a12(04)║三者為利養故占相吉凶廣為人說。
T53n2122_p0949a13(07)║四者為利養故高聲現威令人畏敬。
T53n2122_p0949a14(10)║五者為利養故稱說所得供養以動人心。當知出家之人。
T53n2122_p0949a15(05)║為求利養種種邪命而活其身。皆是破戒。不免惡道也。
T53n2122_p0949a16(01)║又出家之人須常離著。若偏執一處即多住著。
T53n2122_p0949a17(00)║於己偏親。於他生嫉。
T53n2122_p0949a18(00)║又摩訶迦葉經云。佛告彌勒。
T53n2122_p0949a19(06)║當來末世後五百歲。自稱菩薩而行狗法。
T53n2122_p0949a20(07)║譬如有狗前至他家。見後狗來心生瞋恚。[齒*崖][齒*柴]吠之。
T53n2122_p0949a21(03)║內心起想。謂是我家。比丘亦爾。
T53n2122_p0949a22(08)║先至他施家生己家想。既貪此想。見後比丘瞋目視之。
T53n2122_p0949a23(03)║心生嫉恚。互相誹謗。言某比丘有如是過。
T53n2122_p0949a24(03)║汝莫親近。心生嫉妒。行餓鬼因貧窮之因。
T53n2122_p0949a25(03)║即是成論五慳之中家慳攝也。
T53n2122_p0949a26(00)║又菩薩藏經云。復次舍利子。
T53n2122_p0949a27(06)║出家菩薩復有五法。若成就者。不值佛世。
T53n2122_p0949a28(06)║不親善友不具無難。失壞善根。
T53n2122_p0949a29(11)║不隨安住律儀菩薩修學正法。亦不速寤無上菩提。舍利子。
T53n2122_p0949b01(04)║何等名為出家菩薩成就五法。一者毀犯尸羅。
T53n2122_p0949b02(03)║二者誹謗正法。三者貪著名利。四者堅執我見。
T53n2122_p0949b03(02)║五者能於他家多生慳嫉。舍利子。
T53n2122_p0949b04(06)║如是名為出家菩薩成就五法。
T53n2122_p0949b05(11)║不值佛世乃至不獲無上正等菩提。舍利子。
T53n2122_p0949b06(10)║譬如餓狗慞惶沿路遇值瑣骨久無肉膩。但見赤塗言是厚味。
T53n2122_p0949b07(03)║便就銜之。至多人處四衢道中。以貪味故涎流骨上。
T53n2122_p0949b08(00)║妄謂甜美。或咬或舐。或齧或吮。
T53n2122_p0949b09(04)║歡愛纏附初無捨離。時有剎帝利婆羅門及諸長者。
T53n2122_p0949b10(01)║皆大富貴。來游此路。時此餓狗遙見彼來。
T53n2122_p0949b11(01)║心生熱惱作如是念。彼來人者。
T53n2122_p0949b12(06)║將無奪我所重美味。便於是人發大瞋恚。出深毒聲。
T53n2122_p0949b13(02)║惡眼邪視。露現齒牙。便行齧害。舍利子。
T53n2122_p0949b14(03)║於意云何。彼來人者。應為餘事。
T53n2122_p0949b15(08)║豈復求此無肉赤塗之骨鎖耶。舍利子白佛言。世尊。不也世尊。
T53n2122_p0949b16(00)║不也善逝。佛告舍利子。若如是者。
T53n2122_p0949b17(03)║彼慳餓狗。以何等故出深毒聲現牙而吠。舍利子言。
T53n2122_p0949b18(00)║如我意解。恐彼來人貪著美膳。
T53n2122_p0949b19(05)║必能奪我甘露良味。由如是意現牙吠耳。佛告舍利子。
T53n2122_p0949b20(01)║如是如汝所言當來末世有諸比丘。
T53n2122_p0949b21(04)║於他施主勤習家慳。耽著屎尿妄加纏裹。
T53n2122_p0949b22(05)║雖值如來具足無難。而便委棄不修正檢。此之比丘。
T53n2122_p0949b23(01)║我說其行。如前癡狗。舍利子。
T53n2122_p0949b24(06)║我今出世憐愍眾生。欲止息故專思此事。
T53n2122_p0949b25(07)║為如是等諸惡比丘。說此譬喻。
T53n2122_p0949b26(00)║復次舍利子。是諸菩薩摩訶薩。
T53n2122_p0949b27(05)║為欲利益安樂無量眾生故求於佛智。
T53n2122_p0949b28(07)║行毘梨耶波羅蜜多。彼諸菩薩摩訶薩於己身肉尚行惠施。
T53n2122_p0949b29(01)║況復規求妄想惡肉。而於他家起諸慳嫉。
T53n2122_p0949c01(02)║舍利子。彼諸比丘慳他家故。我說是人為癡丈夫。
T53n2122_p0949c02(00)║為活命者。為守財穀奴僕隸者。
T53n2122_p0949c03(05)║為重財寶玩縛者。唯於衣食所欽尚者。
T53n2122_p0949c04(07)║為求妄想貪嗜惡肉起慳嫉者。舍利子。我今更說如是正法。
T53n2122_p0949c05(00)║彼諸比丘。先至他家。
T53n2122_p0949c06(08)║不應見餘比丘而生嫉妒。若有比丘違我法教。
T53n2122_p0949c07(07)║見餘比丘或作是言。此施主家先為我識。汝從何來。
T53n2122_p0949c08(03)║乃在此耶。我於此家極為親密。調謔交顧。
T53n2122_p0949c09(03)║汝從何來。輒相侵奪。舍利子。以何等故彼慳比丘。
T53n2122_p0949c10(00)║於後來者偏生嫉妒。舍利子。
T53n2122_p0949c11(06)║
T53n2122_p0949c12(23)║由諸施家許其衣缽飲食臥具病緣醫藥及供身等資生什物。彼作是念。
T53n2122_p0949c13(11)║恐彼施主將先許物施後來者。由如是故。
T53n2122_p0949c14(11)║即此比丘於施主家起三重過。一者起住處過。見餘比丘。或起恨言。
T53n2122_p0949c15(01)║我於今者當離此處。二者凡所習近。
T53n2122_p0949c16(04)║當言未知應與不應。三者於不定家妄起諸過。舍利子。
T53n2122_p0949c17(00)║彼慳比丘於後來人發三惡言。
T53n2122_p0949c18(05)║一者說住處過。以諸惡事增益其家。令後比丘心不樂住。
T53n2122_p0949c19(00)║二者於後比丘所有實言反為虛說。
T53n2122_p0949c20(03)║三者詐現善相諂附是人。伺有微隙對眾喚舉。
T53n2122_p0949c21(02)║舍利子。如是比丘。於他施家生慳嫉者。
T53n2122_p0949c22(03)║速滅一切所有白衣法。永盡無遺。
T53n2122_p0949c23(00)║又迦葉經云。出家之人有四放逸入於地獄。
T53n2122_p0949c24(00)║一多聞放逸。二利養放逸。三親友放逸。
T53n2122_p0949c25(01)║四頭陀放逸。此四放逸之人。
T53n2122_p0949c26(07)║良由惡人入於佛法不求出世。苟貪名利以活身命。
T53n2122_p0949c27(03)║故入惡道。
T53n2122_p0949c28(00)║又最妙勝定經云。千年之後。三百年中。
T53n2122_p0949c29(01)║浩浩亂哉。逃奴走婢亡失破國多不存活。
T53n2122_p0950a01(01)║入吾法中。猶如群賊劫奪良善。
T53n2122_p0950a02(06)║當爾之時十二部經沈沒於地。不復讀誦經典。設有頭陀者。
T53n2122_p0950a03(00)║多不如法。常游聚落不在山林。
T53n2122_p0950a04(05)║乃至法師解說佛語。萬不著一。爾時多有白衣若男若女。
T53n2122_p0950a05(00)║持戒淨行呵責比丘。白衣去後共相謂言。
T53n2122_p0950a06(01)║今我解者。如佛口說。或邪言綺語無義之語。
T53n2122_p0950a07(01)║以作義語。如盲人指天上日。若大若小等。
T53n2122_p0950a08(00)║又正法念經云。彼惡比丘現持戒相。
T53n2122_p0950a09(02)║令彼檀越心信敬已。
T53n2122_p0950a10(11)║共諸朋侶數數往到彼檀越家。如是比丘。隨己所聞少知佛法共其同侶。
T53n2122_p0950a11(00)║為彼檀越說所知法。
T53n2122_p0950a12(09)║如是方便欲令檀越迴彼比丘所得利養而施與之。
T53n2122_p0950a13(06)║如是比丘形相沙門第一大賊。到檀越家。
T53n2122_p0950a14(07)║方便劫奪他人財利及以供養。如是比丘見他財利。
T53n2122_p0950a15(04)║見他供養生貪嫉者。不曾少時眼開合頃暫作善法。
T53n2122_p0950a16(01)║彼惡比丘破戒沙門。捨離坐禪讀誦等業。
T53n2122_p0950a17(02)║無一念間不攝地獄餓鬼畜生。以此文證。
T53n2122_p0950a18(03)║貪利招苦。勿現善相以求名利。
T53n2122_p0950a19(07)║故諸出家縱能持戒。勿解經義。未必斷惑。
T53n2122_p0950a20(07)║由不觀理不斷結故。多現善相謂己過人。
T53n2122_p0950a21(07)║設聞勝智說實無我。則不信受言非正理。因茲謗法及行道者。
T53n2122_p0950a22(00)║增長我慢死墮地獄。是故愚人縱能依戒。
T53n2122_p0950a23(01)║以無道法多起罪行。
T53n2122_p0950a24(00)║又大寶積經云。出家之人有二種縛。
T53n2122_p0950a25(03)║一者見縛。二者利養縛。又有二種障法。
T53n2122_p0950a26(04)║一者親近白衣。二者憎惡善人。又有二種癰瘡。
T53n2122_p0950a27(03)║一者求見他過。二者自覆其罪。又有二種不淨心。
T53n2122_p0950a28(00)║一者讀誦外道經書。二者多畜諸好衣缽。
T53n2122_p0950a29(00)║又涅槃經云。出家之人有四種惡病。
T53n2122_p0950b01(03)║是故不得四沙門果。何等四病。謂四惡欲。
T53n2122_p0950b02(03)║一為衣欲。二為食欲。三為臥具欲。四為有欲。
T53n2122_p0950b03(02)║有四良藥能療是病。一糞掃衣。
T53n2122_p0950b04(07)║能治比丘為衣惡欲。二乞食。能破比丘為食惡欲。三樹下坐。
T53n2122_p0950b05(00)║能破比丘為臥具惡欲。四身心寂靜。
T53n2122_p0950b06(03)║能破比丘為有惡欲。以是四藥除是四病。是名聖行。
T53n2122_p0950b07(00)║如是聖行則得名為少欲知足也。
T53n2122_p0950b08(00)║又大集經云。破戒人者。
T53n2122_p0950b09(08)║一切十方無量諸佛所不護念。雖名比丘不在僧數。何以故。
T53n2122_p0950b10(01)║入魔界故。
T53n2122_p0950b11(14)║我都不聽毀戒之人受人信施如葶藶子。何以故。是人遠離如來法故。
T53n2122_p0950b12(03)║又正法念經偈云。
T53n2122_p0950b13(00)║ 若無讀誦心 無禪無漏盡
T53n2122_p0950b14(00)║ 雖有比丘形 如是非比丘
T53n2122_p0950b15(00)║ 寧食蛇毒蟲 及以烊金等
T53n2122_p0950b16(00)║ 終不破禁戒 而食僧飲食
T53n2122_p0950b17(00)║故大莊嚴經論偈云。
T53n2122_p0950b18(00)║ 若毀犯禁戒 現世惡名聞
T53n2122_p0950b19(00)║ 為人所輕賤 命終墮惡道
T53n2122_p0950b20(00)║又智度論說。破戒之人人所不敬。
T53n2122_p0950b21(03)║其家如塚人所不到。破戒之人失諸功德。
T53n2122_p0950b22(03)║譬如枯樹人不愛樂。破戒之人如霜蓮華人不喜見。
T53n2122_p0950b23(00)║破戒之人惡心可畏。譬如羅剎。
T53n2122_p0950b24(05)║破戒比丘雖形似善人內無善法。
T53n2122_p0950b25(09)║雖復剃頭染衣次第捉籌名為比丘。實非比丘。破戒之人若著法服。
T53n2122_p0950b26(00)║則是熱銅鐵鍱以纏其身。
T53n2122_p0950b27(08)║若持缽盂則是盛烊銅器若所噉食即是吞熱鐵丸飲熱烊銅。
T53n2122_p0950b28(01)║若受人供養供給。則是地獄獄卒守人。
T53n2122_p0950b29(03)║若入精舍。則是入大地獄。若坐眾僧床榻。
T53n2122_p0950c01(04)║是為坐熱鐵床上。破戒之人。常懷怖懼。
T53n2122_p0950c02(06)║如重病人常畏死至。破戒之人死後墮惡道中。
T53n2122_p0950c03(05)║若在銅橛地獄。獄卒羅剎問諸罪人。汝何處來。答言。
T53n2122_p0950c04(02)║我苦極悶不知來處。但患飢渴。若言渴者。
T53n2122_p0950c05(03)║是時獄卒即驅逐人令坐熱銅橛上。
T53n2122_p0950c06(06)║以鐵鉗開口灌以烊銅。若言飢者。坐之銅橛。吞以鐵丸。
T53n2122_p0950c07(02)║入口口焦。入咽咽爛。入腹腹破。焦然五藏爛壞。
T53n2122_p0950c08(00)║直過墮地。此諸人等由宿行因緣。
T53n2122_p0950c09(03)║劫盜他財以自供口。諸出家人。
T53n2122_p0950c10(07)║或時詐病多求酥油石蜜。或無禪無戒無有智慧。
T53n2122_p0950c11(04)║而多受人施。或惡口傷人。如是等種種因緣。宿業力故。
T53n2122_p0950c12(00)║墮銅橛地獄中不可稱說。
T53n2122_p0950c13(07)║行者應當一心受持戒律。又未曾有經云。有諸比丘。
T53n2122_p0950c14(03)║言行不同。心口相違。或為利養錢財飲食。
T53n2122_p0950c15(03)║或為名譽要集眷屬。或有厭惡王法使役出家為道。
T53n2122_p0950c16(00)║都無有心向三脫門度三有苦。
T53n2122_p0950c17(05)║以不淨心貪受信施。不知後世彌劫受殃償其宿債。
T53n2122_p0950c18(02)║設更修善生天。仍有餘罪天中亦受。
T53n2122_p0950c19(00)║又正法念經云。若於先世有偷盜業。
T53n2122_p0950c20(02)║爾時自見諸天女等。奪其所著莊嚴之具。
T53n2122_p0950c21(03)║奉餘天子等。不可具述。
T53n2122_p0950c22(00)║又像法決疑經云。
T53n2122_p0950c23(10)║未來世中一切俗人輕賤三寶。正以比丘比丘尼不如法故。
T53n2122_p0950c24(04)║身披法服經理俗緣。或復市肆販賣自活。
T53n2122_p0950c25(05)║或復涉路商賈求利。或作畫師經生像匠工巧之業。
T53n2122_p0950c26(02)║或占相男女舍屋田園種種吉凶。
T53n2122_p0950c27(06)║或飲酒醉歌舞作樂圍棋六博。
T53n2122_p0950c28(11)║或貪財求利延時歲月廢忘經業。
T53n2122_p0950c29(15)║或咒術治病假託經書修禪占事以邪活命。
T53n2122_p0951a01(15)║或行醫鍼炙合和湯藥診脈處方男女交雜。因斯致染敗善增惡。
T53n2122_p0951a02(06)║招俗譏謗良由於此。夫出家之人為求解脫先須離罪。
T53n2122_p0951a03(02)║以戒為首。若不依戒眾善不住。
T53n2122_p0951a04(07)║如人無頭諸根亦壞名為死人。故解脫道論云。
T53n2122_p0951a05(06)║如人無頭一切諸根不能取塵。是時名死。
T53n2122_p0951a06(07)║如是比丘以戒為頭。若頭斷已失諸善法。於佛法為死。
T53n2122_p0951a07(02)║亦如死屍大海不納。
T53n2122_p0951a08(00)║故四分律偈云。
T53n2122_p0951a09(00)║ 譬如有死屍 大海不容受
T53n2122_p0951a10(00)║ 為疾風所飄 棄之於岸上
T53n2122_p0951a11(00)║又智度論偈云。
T53n2122_p0951a12(00)║ 眾僧大海水 結戒為畔際
T53n2122_p0951a13(00)║ 若有破戒者 終不在僧數
T53n2122_p0951a14(00)║又僧祇律云。爾時比丘將一沙彌。
T53n2122_p0951a15(03)║歸看親里。路經曠野。中道有非人。化作龍。
T53n2122_p0951a16(03)║右繞沙彌以華散上。讚言。善哉。大得善利。
T53n2122_p0951a17(03)║捨家出家。不捉金銀及錢。比丘到親里家。
T53n2122_p0951a18(04)║問訊已欲還。時親里婦語沙彌言。汝今還去。
T53n2122_p0951a19(03)║道迥多乏。可持是錢去市易所須。
T53n2122_p0951a20(07)║沙彌受取繫著衣頭而去。中道非人見沙彌持錢在比丘後行。
T53n2122_p0951a21(00)║復化作龍來左繞沙彌。以土坌上。說是言。
T53n2122_p0951a22(01)║汝失善利。出家修道而捉錢行。沙彌便啼。
T53n2122_p0951a23(01)║比丘顧視問沙彌言。汝何故啼。沙彌言。
T53n2122_p0951a24(02)║我不憶有過無故得惱。師言。汝有所捉耶。答言。
T53n2122_p0951a25(00)║持是錢來。師云。捨棄。
T53n2122_p0951a26(08)║棄已非人復如前供養。
T53n2122_p0951a27(00)║爾時大目揵連共專頭沙彌。
T53n2122_p0951a28(06)║食後到閻浮提阿耨大池上坐禪。
T53n2122_p0951a29(10)║時專頭沙彌見池邊金沙便作是念。我今當盛是沙可著世尊澡灌下。
T53n2122_p0951b01(00)║尊者目連從禪覺已。即以神足乘虛而還。
T53n2122_p0951b02(01)║時專頭沙彌為非人所持不能飛空。
T53n2122_p0951b03(04)║時目連迴見喚沙彌來。答言。我不能得往。
T53n2122_p0951b04(04)║問汝有所持耶。答言。持是金沙。汝應捨棄。
T53n2122_p0951b05(04)║捨已即乘空而去。以是因緣。具白世尊。佛言。
T53n2122_p0951b06(03)║從今日不聽沙彌捉金銀及錢。
T53n2122_p0951b07(00)║又百喻經云。昔有愚人養育七子。一子先死。
T53n2122_p0951b08(00)║時此愚人見子既死便欲停置於其家中。
T53n2122_p0951b09(01)║自欲棄去。傍人見已而語之言。生死道異。
T53n2122_p0951b10(01)║當速莊嚴致於遠處。爾時愚人聞此語已。
T53n2122_p0951b11(02)║即自思念。若不得留要當葬者。
T53n2122_p0951b12(07)║須更殺一子停擔兩頭。乃可勝致。於是更殺一子。而擔負之。
T53n2122_p0951b13(00)║遠葬林野。時人見之。深生嗤笑。怪未曾有。
T53n2122_p0951b14(00)║譬如比丘私犯一戒。情憚改悔。默然覆藏。
T53n2122_p0951b15(01)║自說清淨。或有智者。即語之言。
T53n2122_p0951b16(05)║出家之人守持禁戒。如護明珠。不使缺落。
T53n2122_p0951b17(06)║汝今云何違犯所受。欲不懺悔。犯戒者言。苟須懺者。
T53n2122_p0951b18(03)║更就犯之。然後當出。遂更犯戒。多作不善。
T53n2122_p0951b19(03)║爾乃頓出。如彼愚人一子既死。又殺一子。
T53n2122_p0951b20(04)║今此比丘亦復如是。
T53n2122_p0951b21(00)║又涅槃經。佛說偈言。
T53n2122_p0951b22(00)║ 莫輕小惡 以為無殃 水滴雖微
T53n2122_p0951b23(00)║ 漸盈大器
T53n2122_p0951b24(00)║又百喻經云。昔有國王。有一好樹。
T53n2122_p0951b25(03)║高廣極大。當生勝果。香而甜美。
T53n2122_p0951b26(07)║時有一人來至王所。王語之言。此之樹上將生美果。
T53n2122_p0951b27(03)║汝能食不。即答王言。此樹高廣。
T53n2122_p0951b28(07)║雖欲食之何由能得。即便斷樹望得其果。既無所獲徒自勞苦。
T53n2122_p0951b29(00)║後還欲豎樹已枯死。都無生理。
T53n2122_p0951c01(05)║世間之人亦復如是。如來法王有持戒樹修諸功德。
T53n2122_p0951c02(02)║不解方便反毀其禁。
T53n2122_p0951c03(11)║如彼伐樹復欲還活都不可得。破戒之人亦復如是。
T53n2122_p0951c04(00)║又戒消災經云。佛在世時。
T53n2122_p0951c05(07)║有一縣人皆奉行五戒十善。無釀酒者。中有大姓家子。
T53n2122_p0951c06(02)║欲遠賈販臨途。父母語曰。汝勤持五戒十善。
T53n2122_p0951c07(01)║慎莫飲酒犯佛重戒。行到他國見舊同學。
T53n2122_p0951c08(02)║歡喜出蒲蔔酒欲共飲之。固辭不飲。
T53n2122_p0951c09(04)║主人殷勤不獲從之。後還家具首上事。父母報言。
T53n2122_p0951c10(01)║汝違吾戒。亂法之漸。非孝子也。
T53n2122_p0951c11(05)║便以得物逐令出國。乃到他國住客舍家。
T53n2122_p0951c12(05)║主人事三鬼神。能作人形對面飲食。與人語言。
T53n2122_p0951c13(03)║事之積年。居財空盡。而家疾病。死喪不絕。
T53n2122_p0951c14(03)║私共論之。鬼知人意。鬼共議言。此人財產空訖。
T53n2122_p0951c15(01)║正為吾等未曾有益。今相厭患。
T53n2122_p0951c16(06)║宜求珍寶以施與之。便行盜他國王庫藏好寶。積置園中。
T53n2122_p0951c17(00)║報言。汝事吾歷年勤苦甚久。
T53n2122_p0951c18(05)║今欲福汝使得饒富。主人欣然入園見物。負輦歸舍。
T53n2122_p0951c19(01)║辭謝受恩。明日設食請。
T53n2122_p0951c20(09)║鬼神詣門見舍衛國人在主人舍。便奔走而去。主人追呼。
T53n2122_p0951c21(03)║既已顧下走去何為。神曰。卿舍尊客。吾焉得前。
T53n2122_p0951c22(01)║重復驚走。主人思惟。吾舍之中無有異人。
T53n2122_p0951c23(01)║正有此人。即出言語恭敬已竟因問之曰。
T53n2122_p0951c24(01)║卿有何功德。吾所事神。畏子而走。
T53n2122_p0951c25(04)║客具說佛功德。主人言。吾欲奉持五戒。
T53n2122_p0951c26(05)║因從客受三自歸五戒。一心精進不敢懈怠。因問佛處。
T53n2122_p0951c27(01)║答在舍衛國給孤獨園。主人一心到彼。
T53n2122_p0951c28(03)║經歷一亭中。有一女人端正。是噉人鬼。
T53n2122_p0951c29(04)║婦行路迥遠。時日逼暮。從女寄宿。女即報言。
T53n2122_p0952a01(02)║慎勿留此宜急前去。男子自念。
T53n2122_p0952a02(07)║前舍衛國人具佛四戒。我神尚畏。我已受三歸五戒。
T53n2122_p0952a03(03)║心不懈怠。何畏懼乎。遂自留宿。
T53n2122_p0952a04(08)║時噉人鬼見護戒威神。去亭四十里一宿不歸。
T53n2122_p0952a05(06)║明日進見鬼所噉人骨體狼藉。心怖而悔退自思惟。
T53n2122_p0952a06(02)║不如攜此女人將歸本土共居如故。即迴還。
T53n2122_p0952a07(01)║因從女人復求留宿。女人謂男子曰。
T53n2122_p0952a08(03)║何須迴耶。答曰。行計不成。故迴還耳。復寄一宿。
T53n2122_p0952a09(01)║女言。卿死矣。吾夫是噉人之鬼。方來不久。
T53n2122_p0952a10(01)║卿宜急去。此男子不信。還止不去。
T53n2122_p0952a11(04)║更迷惑婬意。復生不信。不復信佛三歸五戒。
T53n2122_p0952a12(03)║天神即去。鬼得來還。女人恐畏食此男子。
T53n2122_p0952a13(03)║藏之甕中。鬼聞人氣謂婦言。爾得肉耶。吾欲噉之。
T53n2122_p0952a14(00)║婦言。我不行何從得肉。婦問鬼言。
T53n2122_p0952a15(03)║卿昨何以不歸鬼言。坐汝所為而舍宿尊客。
T53n2122_p0952a16(03)║令吾被逐。甕中男子逾益恐怖。婦言。
T53n2122_p0952a17(05)║何以不得肉乎。鬼言。只為汝舍佛弟子。
T53n2122_p0952a18(06)║天神逐我出四十里外。露宿震怖。于今不安。故不得肉。
T53n2122_p0952a19(01)║婦因問夫。佛戒云何。鬼言。大飢極急。
T53n2122_p0952a20(03)║以肉將來。不須問此。此是無上正真之戒。
T53n2122_p0952a21(03)║吾不敢說耶。婦言。但為我說之。我當與卿肉。
T53n2122_p0952a22(02)║鬼因為說三歸五戒。鬼初一說戒時。婦輒受之。
T53n2122_p0952a23(01)║至第五戒。心執口誦。男子於甕中識五戒。
T53n2122_p0952a24(01)║隨受之。天帝釋知此二人心自歸依佛。
T53n2122_p0952a25(03)║即選善神五十人擁護兩人。鬼遂走去。
T53n2122_p0952a26(05)║到明日婦問男子。汝怖乎。答曰。大怖蒙仁者恩。
T53n2122_p0952a27(03)║心寤識佛。婦言。男子何以迴還。答曰。
T53n2122_p0952a28(05)║吾見新舊死人骸骨縱橫。恐畏故還耳。婦言。
T53n2122_p0952a29(05)║骨是吾所棄者。吾本良家之女。為鬼所掠。吾來作妻。
T53n2122_p0952b01(01)║悲窮無訴。今蒙仁恩。得聞佛戒。離於此鬼。
T53n2122_p0952b02(01)║後還道逢四百九十八人。共到佛所。
T53n2122_p0952b03(03)║一心聽經。心開意解。皆作沙門。得阿羅漢果。
T53n2122_p0952b04(02)║然此二人是四百九十八人前世之師。人求道時。
T53n2122_p0952b05(00)║要當得其本師及其善友。爾乃解耳。
T53n2122_p0952b06(00)║又灌頂經云。佛告梵志。
T53n2122_p0952b07(07)║昔波羅柰大國有婆羅門子。名曰執持。富貴大姓。不奉三寶。
T53n2122_p0952b08(00)║事九十五種之道。以求福祐。久久之後。
T53n2122_p0952b09(02)║聞其國中有賢長者輩。盡奉佛法僧化導。
T53n2122_p0952b10(02)║皆得富貴受安隱樂。能度脫生老病死。
T53n2122_p0952b11(03)║受法無窮。今世後世不入三惡道中。
T53n2122_p0952b12(06)║執持長者作是念言。不如捨置餘道奉敬三寶。即便詣佛。
T53n2122_p0952b13(00)║頭面著地。為佛作禮。白佛言。今我所事非真。
T53n2122_p0952b14(00)║故歸命於佛耳。
T53n2122_p0952b15(11)║當哀愍我故去濁穢之行受佛清淨法言。於是世尊為受三歸五戒法竟。
T53n2122_p0952b16(00)║作禮而去。於是以後。長者執持到他國中。
T53n2122_p0952b17(01)║見人殺生盜人財物。見好色女貪愛戀之。
T53n2122_p0952b18(02)║見人好惡便論道之。見飲酒者便欲追之。
T53n2122_p0952b19(02)║心意如是無一時定。便自念言。
T53n2122_p0952b20(07)║悔從佛受三歸五戒重誓之法。作如是念。
T53n2122_p0952b21(08)║我當歸佛三歸五戒之法。即詣佛所而白佛言。
T53n2122_p0952b22(07)║前受三歸五戒之法多所禁制。不得復從本意所作念。
T53n2122_p0952b23(03)║自思惟欲罷。不能事佛可爾與不。何以故。
T53n2122_p0952b24(04)║佛法尊重非凡類所事。當可還法戒乎。佛默然不應。
T53n2122_p0952b25(01)║言已未絕。口中便有自然鬼神。
T53n2122_p0952b26(06)║持鐵椎拍長者頭。復有鬼神解脫其衣裳。復有鬼神。
T53n2122_p0952b27(02)║以鐵鉤就其口中曳取其舌。有婬女鬼神。
T53n2122_p0952b28(02)║以刀掬割其陰。又有鬼神。烊銅沃其口中。
T53n2122_p0952b29(02)║前後左右諸鬼神競。來分裂取其血噉食之。
T53n2122_p0952c01(02)║長者執持恐怖顫掉無所歸投。面如土色。
T53n2122_p0952c02(03)║又有自然之火焚燒其身。求生不得。求死不得。
T53n2122_p0952c03(01)║諸鬼神輩急持長者不令得動。
T53n2122_p0952c04(06)║佛見如是哀愍念之。因問長者。汝今當復云何。
T53n2122_p0952c05(04)║長者口噤不能復言。但得舉手自搏而已。
T53n2122_p0952c06(05)║從佛求哀悔惡歸善。佛便以威神救度長者。諸鬼神王。
T53n2122_p0952c07(01)║見佛世尊以威神力救度長者。各各住立一面。
T53n2122_p0952c08(00)║長者於是小得蘇息。便起叩頭。前白佛言。
T53n2122_p0952c09(01)║我身中有是五賊。牽我入三惡道中。
T53n2122_p0952c10(04)║坐欲作罪違負所受。願佛哀我受我懺悔。佛言。
T53n2122_p0952c11(02)║汝自心口所為。當咎於誰。長者白佛。
T53n2122_p0952c12(04)║我從今日改往修來。奉三歸及五戒法。
T53n2122_p0952c13(05)║持自六齋奉三長齋。燒香散華懸幡蓋供事三寶。
T53n2122_p0952c14(02)║從今以去不敢復犯破歸戒法。佛言。如此言者。
T53n2122_p0952c15(00)║是為大善。汝今受是三歸五戒。
T53n2122_p0952c16(05)║莫復如前受戒法也。破是歸戒名為再犯。若三犯者。
T53n2122_p0952c17(01)║為五官所得。
T53n2122_p0952c18(13)║便輔王小臣都錄監司五帝使者之所得。便收神錄命皆依本罪。
T53n2122_p0952c19(05)║是故我說是言。勸受歸戒者。鬼神護助。諸天歡喜。
T53n2122_p0952c20(03)║十方無量諸佛菩薩羅漢皆共稱歎。是清信士女。
T53n2122_p0952c21(01)║論其終時。佛皆分身而往迎之。
T53n2122_p0952c22(06)║不使持戒男女人墮惡道中。若戒羸者當益作福。
T53n2122_p0952c23(00)║頌曰。
T53n2122_p0952c24(00)║ 茫茫恍惚 夙夜昏馳 色心染著
T53n2122_p0952c25(00)║ 不覺日滋 身危漏剋 朝夕推移
T53n2122_p0952c26(00)║ 戒瓶既破 淨報何施 七支不護
T53n2122_p0952c27(00)║ 三業失威 賢聖共捨 神鬼競嗤
T53n2122_p0952c28(00)║ 淨眾不納 擯同死屍 一墜幽塗
T53n2122_p0952c29(00)║ 萬劫長糜
T53n2122_p0953a01(00)║ 感應緣(略引四驗)
T53n2122_p0953a02(00)║ 晉沙門竺曇遂
T53n2122_p0953a03(00)║ 宋沙門釋智達
T53n2122_p0953a04(00)║ 宋沙門釋曇典
T53n2122_p0953a05(00)║ 隋沙門釋慧曇
T53n2122_p0953a06(00)║晉太元中謝家沙門竺曇遂。年二十餘。
T53n2122_p0953a07(01)║白晢端正流俗沙門。身嘗行經青溪廟前過。
T53n2122_p0953a08(01)║因入廟中。看暮歸。夢一人來語云。
T53n2122_p0953a09(04)║君當來作我廟中神不。復夕曇遂夢問。婦人是誰。
T53n2122_p0953a10(02)║婦人云。我是青溪中姑。如此一月許。便卒病。
T53n2122_p0953a11(01)║臨死謂同學年少。我無福亦無大罪。
T53n2122_p0953a12(04)║死乃當作青溪廟神。諸君行便可見看之。
T53n2122_p0953a13(05)║既死後諸年少道人既至。便靈語相勞問。
T53n2122_p0953a14(05)║音聲如其生時。臨去云。久不聞唄。思一聞之。
T53n2122_p0953a15(04)║其伴慧覲便為作唄訖。其猶唱讚。語云。
T53n2122_p0953a16(06)║岐路之訣尚有悽愴。況此之乖。形神分散。窈冥之歎。
T53n2122_p0953a17(02)║情何可言。既而歔欷悲不自勝。
T53n2122_p0953a18(07)║諸道人等皆為流洟(右此一驗出續搜神記)。
T53n2122_p0953a19(00)║宋沙門智達者。益州索寺僧也。
T53n2122_p0953a20(05)║行頗流俗而善經唄。年二十三。宋元徽三年六月病死。
T53n2122_p0953a21(01)║身暖不殮。遂經二日穌還。
T53n2122_p0953a22(07)║至三日旦而能言視。自說言。始困之時見兩人。
T53n2122_p0953a23(05)║皆著黃布[袖-由+夸]褶。一人立于戶外。一人徑造床前曰。
T53n2122_p0953a24(02)║上人應去可下地也。達曰貧道體羸不堪涉道。
T53n2122_p0953a25(01)║此人復曰。可乘輿也。言卒而輿至。達既升之。
T53n2122_p0953a26(00)║意識恍然不復見。家人屋室及所乘輿。
T53n2122_p0953a27(01)║四望極目。但睹荒野。途徑艱危。示道登躡。
T53n2122_p0953a28(01)║驅之不得休息。至于朱門。牆闥甚華。
T53n2122_p0953a29(03)║達入至堂下。堂上有。一貴人。朱衣冠幘倨傲床坐。
T53n2122_p0953b01(00)║姿貌嚴肅甚有威容。左右兵衛百許人。
T53n2122_p0953b02(01)║皆朱衣拄刀列直森然。貴人見達。
T53n2122_p0953b03(04)║乃斂顏正色謂曰。出家之人何宜多過。達曰。
T53n2122_p0953b04(03)║有識以來不憶作罪。問曰。誦戒不。達曰。
T53n2122_p0953b05(04)║初受具足之時。實常習誦。比逐齋講常事轉經。
T53n2122_p0953b06(02)║故於誦戒時有虧廢。復曰。沙門而不誦戒。
T53n2122_p0953b07(02)║此非罪何為。可且誦經。達即誦法華三契而止。
T53n2122_p0953b08(00)║貴人敕所錄達使人曰。
T53n2122_p0953b09(07)║可送置惡地勿令大苦。二人引達將去。
T53n2122_p0953b10(09)║行數十里稍聞轟[跳-兆+蓋]鬧聲沸火。而前路轉闇。次至一門。高數十丈。
T53n2122_p0953b11(01)║色甚堅黑。蓋鐵門也。牆亦如之。達心自念。
T53n2122_p0953b12(01)║經說地獄。此其是矣。乃大恐怖。
T53n2122_p0953b13(05)║悔在世時不修業行。及大門裏。鬧聲轉壯。久久靜聽。
T53n2122_p0953b14(00)║方知是人。噭呼之響。門裏轉闇無所復見。
T53n2122_p0953b15(00)║時火光乍滅乍揚。見有數人反縛前行。
T53n2122_p0953b16(02)║後有數人執叉叉之。血流如泉。
T53n2122_p0953b17(06)║其一人乃達從伯母。彼此相見意欲共語。
T53n2122_p0953b18(07)║有人曳之殊疾不遑得言。入門二百許步。
T53n2122_p0953b19(07)║見有一物形如米囤。可高丈餘。二人執達擲置囤上。囤裏有火。
T53n2122_p0953b20(00)║焰燒達身。半體皆爛。痛不可忍。
T53n2122_p0953b21(05)║自囤墜地悶絕良久。二人復將達去。見有鐵鑊十餘。
T53n2122_p0953b22(01)║皆煮罪人。人在鑊中隨沸出沒。鑊側有人。
T53n2122_p0953b23(01)║以杈刺之。或有攀鑊出者。兩目沸凸舌出尺餘。
T53n2122_p0953b24(00)║肉盡坼爛而猶不死。諸鑊皆滿。
T53n2122_p0953b25(05)║唯有一鑊尚空。二人謂達曰。上人即時應入此中。
T53n2122_p0953b26(03)║達聞其言。肝膽塗地。乃請之曰。
T53n2122_p0953b27(07)║君聽貧道一得禮佛。便至心稽首。願免此苦。伏地食頃。
T53n2122_p0953b28(02)║祈悔特至。既而四望無所復見。唯睹平原茂樹。
T53n2122_p0953b29(01)║風景清明。而二人猶導達行。至一樓下。
T53n2122_p0953c01(02)║樓形高小。上有人。裁得容坐。謂達曰。
T53n2122_p0953c02(05)║沙門現受輕報殊可欣也。達於樓下忽然不覺還就身。
T53n2122_p0953c03(01)║時達今猶存在索寺也。齋戒逾堅。禪誦彌固。
T53n2122_p0953c04(00)║宋沙門釋曇典。白衣時年三十忽暴病而亡。
T53n2122_p0953c05(00)║經七日方活。說初亡時見兩人驅將去。
T53n2122_p0953c06(01)║使輩來[番*去]輩可有數千人。晝夜無休息。
T53n2122_p0953c07(02)║見二道人云我是汝五戒本師。來慰問之。
T53n2122_p0953c08(02)║即將往詣官主云。是貧道弟子。且無大罪。
T53n2122_p0953c09(02)║曆算未窮。即見放遣。二道人送典至家。
T53n2122_p0953c10(03)║住其屋上。具約示典。可作沙門勤修道業。
T53n2122_p0953c11(03)║言訖下屋。道人排典著屍掖下。於是而蘇。
T53n2122_p0953c12(03)║後出家經二十年。以元嘉十四年亡(右三驗出冥祥記)。
T53n2122_p0953c13(00)║隋東川釋慧曇。不知何許人。
T53n2122_p0953c14(05)║辯聰令逸大小通明。住寶明寺襟帶眾經。以四月十五日。
T53n2122_p0953c15(00)║臨說戒時。僧並集堂。曇居上首。乃白眾曰。
T53n2122_p0953c16(00)║戒本防非人人誦得。何勞徒眾數數聞之。
T53n2122_p0953c17(01)║可令一僧豎義令後生開寤。曇氣岸風格。
T53n2122_p0953c18(01)║當時無敢抗者。咸順從之。
T53n2122_p0953c19(08)║訖於後夏末常廢說戒。至七月十五日。將升草座。失曇所在。
T53n2122_p0953c20(00)║大眾以新歲未受。交廢自恣。一時崩騰。
T53n2122_p0953c21(01)║四出追覓。乃於寺側三里許於古塚間得之。
T53n2122_p0953c22(01)║遍體血流如刀割處。借問其故。
T53n2122_p0953c23(06)║云有一丈夫執三尺大刀。
T53n2122_p0953c24(13)║勵色瞋曇改變布薩妄充豎義刀膾身形。痛毒難忍。因接還寺。竭情懺悔。
T53n2122_p0953c25(01)║乃經十載。說戒布薩。讀誦眾經。以為常業。
T53n2122_p0953c26(01)║臨終之日。異香迎之。神色無亂。欣然而卒。
T53n2122_p0953c27(02)║咸嘉徵祥。即世懲革(右此一驗出唐高僧傳)。
T53n2122_p0953c28(00)║法苑珠林卷第九十
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