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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0921a07(00)║法苑珠林卷第八十七
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T53n2122_p0921a09(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0921a10(00)║ 受戒篇第八十七(此有七部)
T53n2122_p0921a11(00)║ 述意部 勸持部 三歸部 五戒部
T53n2122_p0921a12(00)║ 八戒部 十善部 三聚部
T53n2122_p0921a13(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0921a14(00)║夫三界無安。猶如火宅。拔苦與樂。必須崇戒。
T53n2122_p0921a15(00)║經喻多種。且述三五。能涉遠路。喻之腳足。
T53n2122_p0921a16(01)║勝持一切。喻之大地。生長萬物。喻之時雨。
T53n2122_p0921a17(02)║善療眾病。喻之良醫。能消飢渴。喻之甘露。
T53n2122_p0921a18(03)║接濟沈溺。喻之橋梁。運度大海。喻之浮囊。
T53n2122_p0921a19(03)║照除昏暗。喻之燈光。防非止惡。喻之戒善。
T53n2122_p0921a20(03)║歸趣解脫。終籍尸羅。莊飾法身。喻之瓔珞。
T53n2122_p0921a21(03)║如是之喻。亦有無量。豈不敬之。勵意奉持也。
T53n2122_p0921a22(00)║ 勸持部第二
T53n2122_p0921a23(00)║如涅槃經云。欲見佛性證大涅槃。
T53n2122_p0921a24(04)║必須深心修持淨戒。若毀淨戒是魔眷屬。非我弟子。
T53n2122_p0921a25(01)║又大品經云。
T53n2122_p0921a26(14)║我若不持戒當墮三惡道中尚不得人身。況能成就眾生。淨佛國土具一切種智。
T53n2122_p0921a27(00)║又薩遮尼揵子經云。
T53n2122_p0921a28(09)║我若不持戒乃至不得疥癘野干身。何況當得功德之身。
T53n2122_p0921a29(04)║又華嚴經偈云。
T53n2122_p0921b01(00)║ 戒是無上菩提本 應當具足持淨戒
T53n2122_p0921b02(00)║ 若能堅持於禁戒 則是如來所讚歎
T53n2122_p0921b03(00)║又月燈三昧經。佛說偈言。
T53n2122_p0921b04(00)║ 雖有色壽及多聞 若無戒智猶禽獸
T53n2122_p0921b05(00)║ 雖處卑下少聞見 能持淨戒名勝士
T53n2122_p0921b06(00)║又遺教經云。戒是正順解脫之本。
T53n2122_p0921b07(04)║又持此戒得生諸禪定。又奉此戒是汝大師。
T53n2122_p0921b08(04)║若我住世無異此也。又智度論云。若求大利當堅持戒。
T53n2122_p0921b09(00)║如惜重寶。如護身命。以戒是一切善法住處。
T53n2122_p0921b10(00)║又如無足欲行。無翅欲飛。無船欲濟。
T53n2122_p0921b11(03)║是不可得。若無淨戒欲得妙果。亦復如是。
T53n2122_p0921b12(04)║若棄捨此戒。雖復山居服藥食草與禽獸無異。
T53n2122_p0921b13(03)║若能持戒。香聞十方。名聲遠布。天人愛敬。
T53n2122_p0921b14(03)║所願皆得。持戒之人壽終之時。
T53n2122_p0921b15(07)║刀風解身筋脈斷絕心不怖畏。又地持論云。
T53n2122_p0921b16(07)║三十二相無差別因。皆持戒所得。若不持戒尚不得下賤人身。
T53n2122_p0921b17(00)║況復大人相報。又成實論云。
T53n2122_p0921b18(06)║道品樓觀以戒為郭。禪定心城以戒為柱。
T53n2122_p0921b19(07)║要佩戒印得入善眾。又薩婆多論云。佛告比丘。戒有四義。
T53n2122_p0921b20(01)║故毀者重於餘經。一戒是佛法平地。
T53n2122_p0921b21(04)║萬善由之生長。二一切佛子皆依戒住。
T53n2122_p0921b22(06)║若無戒者則無所依。一切眾生由戒而有。
T53n2122_p0921b23(07)║三戒是趣涅槃之初門。若無戒者則無由得入泥洹城。
T53n2122_p0921b24(03)║四戒是佛法瓔珞。能莊嚴佛法也。又何故律初集。
T53n2122_p0921b25(00)║以勝故。祕故。
T53n2122_p0921b26(12)║但諸契經不擇時人說而得名經。律則不爾。唯佛自說。要在僧中。故勝也。
T53n2122_p0921b27(00)║又依涅槃經云。
T53n2122_p0921b28(11)║如圓護持戒乃至沒命終不故犯。佛說喻云。
T53n2122_p0921b29(11)║如一羅剎隨度海者總乞浮囊。度者答言。寧殺身命浮囊叵得。
T53n2122_p0921c01(03)║羅剎復言。不肯全施見惠其半。彼人爾時亦不施與。
T53n2122_p0921c02(00)║如是展轉乞微塵許。
T53n2122_p0921c03(09)║彼人爾時乃至微塵亦不施與。菩薩摩訶薩持禁戒時亦復如是。
T53n2122_p0921c04(01)║煩惱羅剎教化菩薩令犯四重。
T53n2122_p0921c05(06)║護餘輕者菩薩不隨。勸犯僧殘菩薩不許。
T53n2122_p0921c06(07)║勸犯波逸提菩薩不肯。勸犯提舍尼菩薩不肯。
T53n2122_p0921c07(06)║勸犯突吉羅菩薩不隨。故經云。
T53n2122_p0921c08(11)║菩薩摩訶薩持四重禁及突吉羅。敬重堅固等無差別。作是願言。
T53n2122_p0921c09(02)║寧以此身投於熾然猛火深坑。
T53n2122_p0921c10(07)║終不毀犯三世諸佛禁戒。與居士女等而行不淨。復作是願。
T53n2122_p0921c11(01)║寧以熱鐵周匝纏身。
T53n2122_p0921c12(10)║終不敢以破戒之身受於信心檀越衣服。復作是願。
T53n2122_p0921c13(07)║寧以此口吞熱鐵丸。終不敢以破戒之口食於信心檀越飲食。
T53n2122_p0921c14(00)║復作是願。寧臥此身大熱鐵上。
T53n2122_p0921c15(05)║終不敢以破戒之身受信心檀越床臥敷具。復作是願。
T53n2122_p0921c16(01)║寧以此身受三百鉾。
T53n2122_p0921c17(10)║終不敢以破戒之身受信心檀越醫藥。復作是願。寧以此身投熱鐵鑊。
T53n2122_p0921c18(00)║終不敢以破戒之身受信心檀越房舍。
T53n2122_p0921c19(02)║復作是願。寧以鐵椎打碎此身令如微塵。
T53n2122_p0921c20(03)║終不敢以破戒之身受信心檀越禮拜。復作是願。
T53n2122_p0921c21(01)║寧以熱鐵挑其兩目。不以染心貪視好色。
T53n2122_p0921c22(02)║寧以鐵錐遍耳攙剌。不以染心聽受諸聲。
T53n2122_p0921c23(02)║寧以利刀割去其鼻。不以染心貪著諸香。
T53n2122_p0921c24(03)║寧以利刀割去其舌。不以染心貪著美味。
T53n2122_p0921c25(04)║寧以利斧斬斫其身。不以染心貪著諸觸。何以故。
T53n2122_p0921c26(01)║以是因緣能令行者墮於地獄餓鬼畜生。
T53n2122_p0921c27(02)║又發願言。菩薩護持如是諸禁戒已。
T53n2122_p0921c28(05)║悉以施與一切眾生。願令眾生得清淨戒。不折戒。
T53n2122_p0921c29(02)║不退戒。隨順戒。畢竟戒。具足成就波羅蜜戒。
T53n2122_p0922a01(02)║菩薩摩訶薩修持如是清淨戒時。
T53n2122_p0922a02(06)║即得住於初不動地。
T53n2122_p0922a03(00)║述曰。菩薩既能如是堅持禁戒得不退果。
T53n2122_p0922a04(01)║今勸道俗有能仰慕者。
T53n2122_p0922a05(09)║從受三聚淨戒十無盡戒二十四戒在家出家所有諸戒。
T53n2122_p0922a06(04)║如二百五十戒五百戒等。悉能圓護。是真佛子。
T53n2122_p0922a07(02)║開佛性門。入涅槃道。
T53n2122_p0922a08(00)║又十輪經云。
T53n2122_p0922a09(12)║或有戒壞見不壞於聖道中堪任法器。四句分別。思意可知。故涅槃經云。
T53n2122_p0922a10(00)║於乘緩者乃名為緩。於戒緩者不名為緩。
T53n2122_p0922a11(01)║亦有四句分別可知。又辯意長者子經云。
T53n2122_p0922a12(02)║佛為辯意長者子。要有五事行得生天。
T53n2122_p0922a13(03)║以偈頌曰。
T53n2122_p0922a14(00)║ 不殺得長壽 無病常解脫
T53n2122_p0922a15(00)║ 一切受天位 身安光影至
T53n2122_p0922a16(00)║ 不盜常大富 自然錢財寶
T53n2122_p0922a17(00)║ 七寶為宮殿 娛樂心常好
T53n2122_p0922a18(00)║ 男女俱不婬 身體香潔淨
T53n2122_p0922a19(00)║ 所生常端正 德行自然明
T53n2122_p0922a20(00)║ 不欺口氣香 言語常聰明
T53n2122_p0922a21(00)║ 談論不吃蹇 所說眾奉用
T53n2122_p0922a22(00)║ 酒食不過口 無有誤亂意
T53n2122_p0922a23(00)║ 若當所生處 天人常奉侍
T53n2122_p0922a24(00)║ 若其壽終後 二十五神迎
T53n2122_p0922a25(00)║ 五福自然來 光影甚煒燁
T53n2122_p0922a26(00)║又大莊嚴論云。昔有旃陀利家生其七男。
T53n2122_p0922a27(01)║六兄並得須陀洹道。唯小者故處凡夫。
T53n2122_p0922a28(03)║母人旃陀利身得阿那含果。兄弟七人盡持五戒。
T53n2122_p0922a29(01)║彼國常儀栴陀利行殺。
T53n2122_p0922b01(09)║國中男女犯殺盜婬及餘重罪。盡使旃陀利殺之。
T53n2122_p0922b02(07)║時國王召彼大兄言。有應死之徒汝行殺之。其拜自陳。
T53n2122_p0922b03(02)║特願弘恕。我受五戒守身謹慎。
T53n2122_p0922b04(07)║乃至蟻子亦不敢殺。不能為非。寧自殺身不敢犯戒。
T53n2122_p0922b05(03)║時王奮怒敕市殺之。復白王言。身是王民心是我心。
T53n2122_p0922b06(00)║恣王欲殺。殺心不得。仰從王命即令梟首。
T53n2122_p0922b07(01)║次召諸弟。五人皆言。受戒不敢行殺。
T53n2122_p0922b08(03)║王瞋恚盛。盡便殺之。次復召小子。母子俱來。
T53n2122_p0922b09(01)║王見母來倍復瞋怒。前殺六子母不送行。
T53n2122_p0922b10(02)║今召小子。何故便來。母曰。願聽微言以自宣理。
T53n2122_p0922b11(00)║前六子者盡得須陀洹道。
T53n2122_p0922b12(07)║正使大王取彼六人碎身如塵終不興惡如一毛髮。
T53n2122_p0922b13(03)║今此小子處在凡夫。身雖修善未蒙道法。
T53n2122_p0922b14(03)║是故念子。既未得道或能失意。畏王教令。
T53n2122_p0922b15(03)║自惜形命。毀戒行殺。身壞命終入大地獄。
T53n2122_p0922b16(03)║憐念子故是以送來。王復問母。
T53n2122_p0922b17(08)║前死六子盡得須陀洹道耶。答曰。盡得。王復問母。母得何道。
T53n2122_p0922b18(01)║答曰。得阿那含道。
T53n2122_p0922b19(11)║王聞斯語自投于地稱怨自責。我造罪根坐不安席。
T53n2122_p0922b20(07)║即自嚴辦香油酥薪。取六死屍而闍維之。
T53n2122_p0922b21(08)║為起六偷婆與之供養。日三懺悔。復出財貨給彼老母。
T53n2122_p0922b22(03)║至於齋日數數懺悔。望得罪薄免於地獄。
T53n2122_p0922b23(03)║故涅槃經云。須陀洹果雖生惡國。
T53n2122_p0922b24(07)║以道力故猶故持戒。不起殺盜婬兩舌飲酒等過。
T53n2122_p0922b25(00)║又雜寶藏經云。昔有尊者阿羅漢字祇夜多。
T53n2122_p0922b26(00)║佛時去世。七百年後。出罽賓國。
T53n2122_p0922b27(04)║時罽賓國有一惡龍。名阿利那。數作災害。
T53n2122_p0922b28(04)║時有二千羅漢。各盡神力。驅遣此龍。令出國界。
T53n2122_p0922b29(02)║其中有百羅漢。以神通動地。
T53n2122_p0922c01(08)║又有五百人放大光明。復有五百人入禪定經行。
T53n2122_p0922c02(06)║諸人各盡其神力不能使動。時尊者祇夜多。
T53n2122_p0922c03(05)║最後往到龍池所。三彈指言。龍汝今出去。不得此住。
T53n2122_p0922c04(01)║龍即出去不敢停住。爾時二千羅漢語尊者言。
T53n2122_p0922c05(00)║我與尊者。俱得漏盡解脫法身。悉皆平等。
T53n2122_p0922c06(01)║而我等各各盡其神力不能令動。
T53n2122_p0922c07(05)║尊者云何以三彈指令龍遠入大海也。于時尊者答言。
T53n2122_p0922c08(01)║我凡夫已來受持禁戒。至突吉羅。等心護持。
T53n2122_p0922c09(01)║如四重無異。今諸人者。所以不能動此龍者。
T53n2122_p0922c10(01)║神力不同故不能動。
T53n2122_p0922c11(00)║又賢愚經云。時有乞食比丘持戒清潔。
T53n2122_p0922c12(02)║有一沙彌弟子。護持禁戒沒命不犯。有優婆塞。
T53n2122_p0922c13(00)║長請其師。日別送食。就處供養。
T53n2122_p0922c14(04)║時優婆塞合家良賤並外作客。唯留一女守舍。
T53n2122_p0922c15(03)║忘不送食。爾時尊者日時恐晚。即告沙彌。
T53n2122_p0922c16(03)║汝往取食。沙彌善攝威儀到家打門。女問是誰。
T53n2122_p0922c17(01)║答言。沙彌為師迎食。女心歡喜我願遂矣。
T53n2122_p0922c18(01)║即與開門。是女端正容貌殊妙。年始十六。
T53n2122_p0922c19(01)║婬慾火燒。於沙彌前作諸妖媚。
T53n2122_p0922c20(05)║搖眉顧影現染欲相。沙彌見已念言。
T53n2122_p0922c21(08)║此女為有風病顛狂病耶。是女將無欲結所使欲嬈毀我淨行耶。
T53n2122_p0922c22(00)║堅攝威儀顏色不變。時女即便五體投地。
T53n2122_p0922c23(01)║白沙彌言。我常願者今已時至。
T53n2122_p0922c24(05)║我常於汝欲有所陳。未得靜便。想汝於我亦常有心。
T53n2122_p0922c25(01)║當與我願。我此舍中多有珍寶。
T53n2122_p0922c26(06)║如毘沙門天宮寶藏。而無有主。汝可屈意為此舍主。
T53n2122_p0922c27(02)║我為汝婢供給使令。必莫違我。滿我所願。
T53n2122_p0922c28(03)║沙彌心念。我有何罪遇此惡緣。
T53n2122_p0922c29(08)║我今寧捨身命不可毀破禁戒。又復思惟。
T53n2122_p0923a01(09)║我若逃突女欲心盛捨於慚愧。走外牽捉及誹謗我。
T53n2122_p0923a02(06)║街陌人見不離污辱。我今當於此處捨命。
T53n2122_p0923a03(07)║方便語言牢閉門戶。我入一房作所應事。女即閉門。
T53n2122_p0923a04(03)║沙彌入房。關橝門戶。得一剃刀。心甚歡喜。
T53n2122_p0923a05(03)║脫身衣服置於架上合掌跪向佛涅槃處。自立誓願。
T53n2122_p0923a06(00)║我今不捨佛法僧不捨和尚阿闍梨。
T53n2122_p0923a07(03)║亦不捨戒行。正為持戒捨此身命。
T53n2122_p0923a08(07)║願所往生出家學道。淨修梵行盡漏成道。即刎頸死。
T53n2122_p0923a09(03)║血流污身。時女怪遲趨戶看之。見戶不開。
T53n2122_p0923a10(03)║喚無應聲。方便開戶。見其已死失本容色。
T53n2122_p0923a11(03)║欲心尋息慚結懊惱。自拔頭髮分裂面目。
T53n2122_p0923a12(03)║婉轉灰土之中。悲呼泣淚。迷悶斷絕。
T53n2122_p0923a13(05)║其父會還打門喚女。女默不應。父怪其靜。使人蹋門。
T53n2122_p0923a14(00)║開視之見女如是。即問女言。汝何爾耶。
T53n2122_p0923a15(01)║女默不答。心自思惟。我若實對甚可慚愧。
T53n2122_p0923a16(01)║若言沙彌毀辱我者。則謗良善當墮地獄。
T53n2122_p0923a17(02)║受罪無極。不應欺誑。即以實答。具述前緣。
T53n2122_p0923a18(02)║父聞女言。心無驚懼。即告女言。
T53n2122_p0923a19(06)║一切諸法皆悉無常。汝莫憂懼。即入房內見沙彌身。
T53n2122_p0923a20(02)║血皆污赤如旃檀。即前作禮讚言。
T53n2122_p0923a21(04)║善哉護持佛戒能捨身命。載死沙彌至平坦地。
T53n2122_p0923a22(03)║積眾香木闍毘供養。
T53n2122_p0923a23(12)║王即請師廣為大眾說微妙法一切見聞皆發道心。
T53n2122_p0923a24(00)║ 三歸部第三(此有六部)
T53n2122_p0923a25(00)║ 述意部 功能部 神衛部 歸意部
T53n2122_p0923a26(00)║ 受法部 得失部
T53n2122_p0923a27(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0923a28(00)║夫三寶應化隨機感益。一音演說各得類解。
T53n2122_p0923a29(00)║故論云。歸依佛者。謂一切智五分法身也。
T53n2122_p0923b01(01)║歸依法者。謂滅諦涅槃也。歸依僧者。
T53n2122_p0923b02(03)║謂諸賢聖學無學功德自他身盡處也。
T53n2122_p0923b03(05)║即自他惑滅所無之處。故云盡處也。故般若經云。
T53n2122_p0923b04(02)║一切聖人皆以無為法得名。
T53n2122_p0923b05(08)║無為即無漏之別因也。由此三寶常住於世。
T53n2122_p0923b06(07)║不為世法之所陵慢。以稱寶也。如世珍寶為生所重。
T53n2122_p0923b07(03)║今此三寶為諸群生三乘七眾之所歸仰。
T53n2122_p0923b08(04)║故名三歸也。
T53n2122_p0923b09(00)║ 功能部第二
T53n2122_p0923b10(00)║如希有校量功德經云。
T53n2122_p0923b11(08)║爾時長老阿難向佛而作是言。若善男子善女人。能如是言。
T53n2122_p0923b12(01)║我今歸依佛歸依法歸依僧。
T53n2122_p0923b13(07)║得幾所功德我實未解。唯願如來分別演說。
T53n2122_p0923b14(07)║令諸眾生得正知見。
T53n2122_p0923b15(00)║爾時世尊告阿難言。諦聽善思念之。
T53n2122_p0923b16(03)║吾當為汝分別解說。假使滿閻浮提須陀洹人。
T53n2122_p0923b17(02)║其有善男子善女人滿一百年。
T53n2122_p0923b18(07)║持於世間一切所有娛樂之具盡給施與。復以四事具足供養。
T53n2122_p0923b19(00)║乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。
T53n2122_p0923b20(03)║同前供養。於意云何。得福多不。阿難白佛。
T53n2122_p0923b21(03)║甚多世尊。佛言。
T53n2122_p0923b22(14)║不如善男子善女人以淳淨心作如是言。我今歸依佛法僧所得功德。
T53n2122_p0923b23(04)║於彼福德百分不及一。
T53n2122_p0923b24(12)║千分萬分乃至算數譬喻所不能及。佛告阿難。假使滿西瞿陀尼斯陀含人。
T53n2122_p0923b25(00)║滿二百年如前供養。亦不可及。
T53n2122_p0923b26(04)║假使滿東弗婆提阿那含人。滿三百年如前供養。
T53n2122_p0923b27(02)║亦所不及。假使滿北方鬱單越滿中阿羅漢。
T53n2122_p0923b28(02)║滿四百年如前供養。亦所不及。
T53n2122_p0923b29(07)║假使滿四天下辟支佛。滿十千年如前供養。亦所不及。
T53n2122_p0923c01(02)║假使滿三千大千世界諸佛如來。
T53n2122_p0923c02(06)║若有善男子善女人。二萬歲中如前供養。
T53n2122_p0923c03(07)║雖得無量無邊不可算數福德。
T53n2122_p0923c04(12)║猶不如有人以淳淨心作如是言。我今歸依佛歸依法歸依僧所得功德。
T53n2122_p0923c05(01)║勝前百倍千倍萬倍不可算數。
T53n2122_p0923c06(06)║言辭譬類所能知及。
T53n2122_p0923c07(00)║爾時世尊復告阿難。
T53n2122_p0923c08(09)║若有人能歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。
T53n2122_p0923c09(00)║受已修行。以是因緣得無量無邊功德。
T53n2122_p0923c10(02)║若復有人能一日一夜受八戒齋已。如說修行。
T53n2122_p0923c11(01)║所得功德勝前福德千倍萬倍百千萬倍。
T53n2122_p0923c12(02)║乃至算數譬喻所不能及。若能受持五戒。
T53n2122_p0923c13(03)║盡其形壽。如說修行。
T53n2122_p0923c14(12)║所得功德勝前福德百倍千倍萬倍億倍。非算數譬喻所能知及。
T53n2122_p0923c15(04)║若復有人受沙彌戒沙彌尼戒。復勝於前。
T53n2122_p0923c16(05)║若復有人受式叉摩那戒。復勝於前。
T53n2122_p0923c17(08)║若復有人受比丘尼大戒。復勝於前。
T53n2122_p0923c18(11)║若復有人盡形壽受大比丘戒。修行不缺。復勝於前。
T53n2122_p0923c19(08)║阿難聞說三歸依處乃至盡壽獲大功德。歎未曾有。
T53n2122_p0923c20(05)║是經微妙不可思議。明甚深義。功德廣大。難可挍量。
T53n2122_p0923c21(00)║是故佛言。名為希有希有經。汝當奉行。
T53n2122_p0923c22(01)║又善生經云。若人受三自歸。
T53n2122_p0923c23(06)║所得果報不可窮盡。
T53n2122_p0923c24(15)║如四大寶藏舉國人民七年之中運出不盡。受三歸者其福過彼。不可勝計。
T53n2122_p0923c25(00)║又校量功德經云。四大洲中滿二乘果。
T53n2122_p0923c26(01)║有人盡形供養乃至起塔。
T53n2122_p0923c27(08)║不如男子女人作如是言。我某甲歸依佛法僧所得功德。
T53n2122_p0923c28(03)║不可思議。以諸福中唯三寶勝故。
T53n2122_p0923c29(06)║若起謗毀獲罪無邊。以善惡例同故。耆域調達俱出佛血。
T53n2122_p0924a01(00)║由心善惡。致同劫壽。苦樂有異。
T53n2122_p0924a02(00)║又雜阿含經云。與須達令受三歸終生天上。
T53n2122_p0924a03(00)║有懷妊者為其胎子。受三自歸。
T53n2122_p0924a04(04)║生已後有知見。復教三歸。設有奴婢客人懷妊生子。
T53n2122_p0924a05(00)║亦如是教。若買奴婢能受三歸。及以五戒。
T53n2122_p0924a06(00)║然後買之。不能不買。
T53n2122_p0924a07(09)║乃至乞貸舉息要受三歸。然後與之。若有施三寶物者。從世尊聞。
T53n2122_p0924a08(00)║稱名咒願乃得生天。佛言。善哉如來。
T53n2122_p0924a09(02)║有無上知見。審知方便皆得生天。
T53n2122_p0924a10(06)║故知三歸功力最大。不得不受。又法句喻經云。
T53n2122_p0924a11(04)║昔者天帝釋五德離身。
T53n2122_p0924a12(12)║自知命盡當下生世間在陶作家受驢胎。自知福盡甚大愁憂。
T53n2122_p0924a13(05)║自念三界之中濟人苦厄。唯有佛耳。於是馳往佛所。
T53n2122_p0924a14(01)║稽首作禮。伏地志心三自歸命佛法聖眾。
T53n2122_p0924a15(01)║未起之間其神忽出。便至陶家驢母腹中作子。
T53n2122_p0924a16(00)║時驢自解走瓦坏間破壞坏器。其主打之。
T53n2122_p0924a17(01)║尋時傷胎。其神即還入故身中。
T53n2122_p0924a18(05)║五德還備復為天帝。佛三昧覺。讚言。善哉天帝。
T53n2122_p0924a19(03)║能於殞命之際歸命三尊。罪對已畢不更勤苦。
T53n2122_p0924a20(02)║爾時世尊以偈頌曰。
T53n2122_p0924a21(00)║ 所行非常 謂興衰法 夫生輒死
T53n2122_p0924a22(00)║ 此滅為樂 譬如陶家 埏埴作器
T53n2122_p0924a23(00)║ 一切要壞 人命亦然
T53n2122_p0924a24(00)║帝釋聞偈。知無常之要。達罪福之變。
T53n2122_p0924a25(02)║解興衰之本。尊寂滅之行。歡喜奉受得須陀洹道。
T53n2122_p0924a26(00)║又僧護經云。爾時世尊告僧護比丘。
T53n2122_p0924a27(03)║汝於海中所見龍王。由聞法故。雖受龍身。
T53n2122_p0924a28(03)║命終之後生兜率天。天中命盡得受人身。
T53n2122_p0924a29(04)║彌勒出世作大長者。財富巨億。為大檀越。
T53n2122_p0924b01(05)║供養彌勒世尊及比丘僧。四事具足。
T53n2122_p0924b02(08)║是諸龍王猶尚能得如是功德。況我弟子如法出家。
T53n2122_p0924b03(05)║坐禪誦經三業具足。必證涅槃。爾時世尊。無問自說云。
T53n2122_p0924b04(00)║ 歸依佛者 得大吉利 晝夜心中
T53n2122_p0924b05(00)║ 不離念佛 歸依法者 得大吉利
T53n2122_p0924b06(00)║ 晝夜心中 不離念法 歸依僧者
T53n2122_p0924b07(00)║ 得大吉利 晝夜心中 不離念僧
T53n2122_p0924b08(00)║又舊雜譬喻經云。
T53n2122_p0924b09(10)║昔釋迦佛往到第二忉利天上為母說經。時有一天壽命垂盡。
T53n2122_p0924b10(03)║有其七事為之應現。一者項中光滅。
T53n2122_p0924b11(06)║二者頭上傳飾華萎。三者面色變。四者衣上有塵。
T53n2122_p0924b12(03)║五者腋下汗出。六者身形瘦。七者離本座。
T53n2122_p0924b13(03)║即自思惟。壽終之後。
T53n2122_p0924b14(12)║當棄天樂下生拘夷那竭國受疥癩母豬復中作子。
T53n2122_p0924b15(09)║甚預愁憂不知何計得免此罪。有天語言。今佛在此為母說經。
T53n2122_p0924b16(01)║佛為三世一切之救。唯佛能脫卿之重罪。
T53n2122_p0924b17(02)║何不往歸。即到佛所稽首作禮。未及發問。
T53n2122_p0924b18(02)║佛告天子。一切萬物皆歸無常。
T53n2122_p0924b19(07)║汝素所知何為憂愁。天白佛言。雖知天福不可得久。
T53n2122_p0924b20(03)║恨離此座當為母豬。以是為毒。
T53n2122_p0924b21(08)║人趣受身不敢為恐也。佛言。欲脫豬身當三自歸言。南無佛。
T53n2122_p0924b22(02)║南無法。南無比丘僧。歸命佛。歸命法。
T53n2122_p0924b23(04)║歸命比丘僧。如是日三。天從佛教晨夜自歸。
T53n2122_p0924b24(04)║於後七日天命壽盡。來至維耶離國作長者子。
T53n2122_p0924b25(03)║在母胞胎。日三自歸。始生墮地。亦跪自歸。
T53n2122_p0924b26(02)║其母娩身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。
T53n2122_p0924b27(02)║母亦深怪兒墮地語。謂之熒惑。意欲殺之。
T53n2122_p0924b28(02)║退自念言。我少子息。若殺此兒父必罪我。
T53n2122_p0924b29(02)║即具白長者所由。父言。止止。此兒非凡人。
T53n2122_p0924c01(02)║生百歲尚不曉歸。況兒墮地能自稱佛。
T53n2122_p0924c02(04)║好養視之無令輕慢。兒遂長大。
T53n2122_p0924c03(09)║七歲與其輩類於道邊戲。時佛弟子舍利弗目連。適過兒傍。兒言。
T53n2122_p0924c04(00)║我和南。舍利弗等驚怪小兒。能禮比丘。
T53n2122_p0924c05(01)║兒言。道人不識我耶。佛於天上為母說經。
T53n2122_p0924c06(01)║我時為天當下作豬。從佛受教自歸得人。
T53n2122_p0924c07(02)║汝豈不知耶。比丘即禪亦尋知之。即為咒願。
T53n2122_p0924c08(00)║因請佛及僧供養畢訖。佛為說法。
T53n2122_p0924c09(04)║父母及兒內外眷屬。應時皆得阿惟越致。
T53n2122_p0924c10(04)║自歸之福也。
T53n2122_p0924c11(00)║ 神衛部第三
T53n2122_p0924c12(00)║依七佛經云。三歸有九神衛護行者。
T53n2122_p0924c13(03)║其九是何。
T53n2122_p0924c14(00)║歸佛有三神 一名陀摩斯那
T53n2122_p0924c15(05)║ 二名陀摩婆羅那 三名陀摩流支 歸法有三神
T53n2122_p0924c16(02)║ 一名法寶 二名呵責 三名辯意 歸僧有三神
T53n2122_p0924c17(00)║ 一名僧寶 二名護眾 三名安隱
T53n2122_p0924c18(02)║ 又依灌頂經云。佛在舍衛國與大眾說法。
T53n2122_p0924c19(02)║於是異道有一鹿頭梵志。來到佛所稽首作禮。
T53n2122_p0924c20(01)║胡跪合掌白佛言。久聞瞿曇。名聲遠振。
T53n2122_p0924c21(02)║令欲捨置異學受三自歸并五戒法。佛言。
T53n2122_p0924c22(03)║善哉善哉。梵志。汝能捨置餘道歸命我者。當自悔過。
T53n2122_p0924c23(00)║生死之罪。其劫無量。不可稱計。梵志言諾。
T53n2122_p0924c24(01)║受教即淨身口意。復作是言。唯願世尊。
T53n2122_p0924c25(03)║施我法戒。終身奉行。不敢毀缺。佛告梵志。
T53n2122_p0924c26(03)║汝能一心更三自歸已。我當為汝及十方人。
T53n2122_p0924c27(03)║敕天帝釋所遣諸鬼神。以護男子女輩受三歸者。
T53n2122_p0924c28(01)║梵志因問佛言。何等是耶。願欲聞之。
T53n2122_p0924c29(03)║開化十方諸受歸者。佛言。如是灌頂善神。
T53n2122_p0925a01(03)║今當為汝略說三十六。
T53n2122_p0925a02(00)║四天上遣神。名彌栗頭不羅婆(漢言善光)主疾病。
T53n2122_p0925a03(00)║四天上遣神。名彌栗頭婆訶娑(漢言善明)主頭痛。
T53n2122_p0925a04(00)║四天上遣神。名彌栗頭娑邏波(漢言善力)主寒熱。
T53n2122_p0925a05(00)║四天上遣神。名彌栗頭旃陀羅(漢言善月)主腹滿。
T53n2122_p0925a06(00)║四天上遣神。名彌栗頭陀利奢(漢言善現)主癰腫。
T53n2122_p0925a07(00)║四天上遣神。名彌栗頭訶樓訶(漢言善供)主癲狂。
T53n2122_p0925a08(00)║四天上遣神。名彌栗頭伽娑帝(漢言善捨)主愚癡。
T53n2122_p0925a09(00)║四天上遣神。名彌栗頭志坭哆(漢言善寂)主瞋恚。
T53n2122_p0925a10(00)║四天上遣神。
T53n2122_p0925a11(15)║名彌栗頭提婆薩(漢言善覺)主婬慾。
T53n2122_p0925a12(00)║四天上遣神。名彌栗頭提波羅(漢言善天)主邪鬼。
T53n2122_p0925a13(00)║四天上遣神。名彌栗頭呵婆帝(漢言善住)主傷亡。
T53n2122_p0925a14(00)║四天上遣神。名彌栗頭不若羅(漢言善福)主塚墓。
T53n2122_p0925a15(00)║四天上遣神。名彌栗頭苾闍伽(漢言善術)主四方。
T53n2122_p0925a16(00)║四天上遣神。名彌栗頭伽麗婆(漢言善帝)主怨家。
T53n2122_p0925a17(00)║四天上遣神。名彌栗頭羅闍遮(漢言善王)主偷盜。
T53n2122_p0925a18(00)║四天上遣神。名彌栗頭修乾陀(漢言善香)主債主。
T53n2122_p0925a19(00)║四天上遣神。名彌栗頭檀那波(漢言善施)主劫賊。
T53n2122_p0925a20(00)║四天上遣神。名彌栗頭支多那(漢言善意)主疫毒。
T53n2122_p0925a21(00)║四天上遣神。名彌栗頭羅婆那(漢言善吉)主五溫。
T53n2122_p0925a22(00)║四天上遣神。
T53n2122_p0925a23(16)║名彌栗頭三缽摩耶(漢言善山)主蜚尸。
T53n2122_p0925a24(00)║四天上遣神。名彌栗頭三摩陀(漢言善調)主注連。
T53n2122_p0925a25(00)║四天上遣神。名彌栗頭戾禘駝(漢言善備)主注復。
T53n2122_p0925a26(00)║四天上遣神。名彌栗頭波利陀(漢言善放)主相引。
T53n2122_p0925b01(00)║四天上遣神。名彌栗頭波利那(漢言善淨)主惡黨。
T53n2122_p0925b02(00)║四天上遣神。名彌栗頭虔伽地(漢言善品)主蠱毒。
T53n2122_p0925b03(00)║四天上遣神。名彌栗頭毘梨馱(漢言善結)主恐怖。
T53n2122_p0925b04(00)║四天上遣神。名彌栗頭支陀那(漢言善壽)主厄難。
T53n2122_p0925b05(00)║四天上遣神。名彌栗頭伽林摩(漢言善游)主產乳。
T53n2122_p0925b06(00)║四天上遣神。名彌栗頭阿留伽(漢言善願)主縣官。
T53n2122_p0925b07(00)║四天上遣神。
T53n2122_p0925b08(15)║名彌栗頭闍利馱(漢言善因)主口舌。
T53n2122_p0925b09(00)║四天上遣神。名彌栗頭阿伽馱(漢言善照)主憂惱。
T53n2122_p0925b10(00)║四天上遣神。
T53n2122_p0925b11(15)║名彌栗頭阿呵娑(漢言善生)主不安。
T53n2122_p0925b12(00)║四天上遣神。名彌栗頭婆和邏(漢言善至)主百怪。
T53n2122_p0925b13(00)║四天上遣神。名彌栗頭波利那(漢言善藏)主嫉妒。
T53n2122_p0925b14(00)║四天上遣神。名彌栗頭周陀那(漢言善音)主咒詛。
T53n2122_p0925b15(00)║四天上遣神。名彌栗頭韋陀羅(漢言善妙)主厭禱。
T53n2122_p0925b16(00)║佛語梵志。是為三十六部神王。此諸善神。
T53n2122_p0925b17(01)║凡有萬億河沙鬼神。以為眷屬。陰相番代。
T53n2122_p0925b18(01)║以護男子女人等輩受三歸者。
T53n2122_p0925b19(06)║當書神王名字帶在身上行來出入。無所畏也。
T53n2122_p0925b20(04)║辟除邪惡消滅不善。梵志言諾。唯天中天。
T53n2122_p0925b21(00)║ 歸意部第四
T53n2122_p0925b22(00)║如優婆塞戒經云。長者善生言。如佛先說。
T53n2122_p0925b23(01)║有來乞者。當先教令受三歸依。然後施者何耶。
T53n2122_p0925b24(00)║云何名為三歸。佛言。
T53n2122_p0925b25(09)║善男子為破諸苦斷除煩惱。受於無上寂滅之樂。
T53n2122_p0925b26(07)║以是因緣受三歸依。如汝所問。云何三歸者。謂佛法僧。佛者。
T53n2122_p0925b27(00)║能說壞煩惱因得正解脫。法者。
T53n2122_p0925c01(05)║即是壞煩惱因真實解脫。僧者。稟受破煩惱因得正解脫。
T53n2122_p0925c02(00)║或有說言。若如是者。即是一歸。是義不然。
T53n2122_p0925c03(00)║何以故。如來出世及不出世。
T53n2122_p0925c04(06)║正法常有無分別者。如來出已則有分別。
T53n2122_p0925c05(07)║是故應當別歸依佛。如來出世及不出世。正法常有無有持者。
T53n2122_p0925c06(00)║如來出已則有持者。是故應當別歸依法。
T53n2122_p0925c07(01)║如來出世及不出世。正法常有無有受者。
T53n2122_p0925c08(02)║如來出已則有受者。佛弟子眾能稟受故。
T53n2122_p0925c09(03)║是故應當別歸依僧。正道解脫。是名為法。
T53n2122_p0925c10(03)║無師獨覺。是名為佛。能如法受。是名為僧。
T53n2122_p0925c11(03)║若無三歸。云何說有四不壞信。
T53n2122_p0925c12(00)║又薩婆多論問。云何為歸。云何為趣。答曰。
T53n2122_p0925c13(00)║歸者是滅諦道諦少分。趣者是口語。
T53n2122_p0925c14(02)║復有說。趣者能起口語心是也。復有說。
T53n2122_p0925c15(03)║信可此法。是名為趣。問曰。歸者為歸色身。
T53n2122_p0925c16(03)║為歸法身耶。答曰。歸法身。若爾何故壞色身犯逆。
T53n2122_p0925c17(00)║答曰。色身是法身器故害得逆。
T53n2122_p0925c18(04)║問歸依佛者。為獨歸一佛。為通三世佛耶。答曰。
T53n2122_p0925c19(02)║諸佛同一法身故須通歸。不獨歸釋迦佛。
T53n2122_p0925c20(02)║雖指一佛為境。發言之時理須通歸。
T53n2122_p0925c21(05)║餘二法僧理亦通歸。問曰。佛法境界塵沙無量。
T53n2122_p0925c22(03)║何故但說三種不增不減耶。答曰。若廢三從境。
T53n2122_p0925c23(01)║境別塵沙。若廢境從三三歸攝盡。
T53n2122_p0925c24(04)║則該通法界。
T53n2122_p0925c25(00)║又大莊嚴經論云。我昔曾聞。有一比丘。
T53n2122_p0925c26(01)║常被盜賊。一日之中堅閉門戶。
T53n2122_p0925c27(06)║賊復來至扣門而喚。比丘答言。我見汝時極大驚怖。
T53n2122_p0925c28(02)║汝可內手於彼窗中。當與汝物。
T53n2122_p0925c29(06)║賊即內手置於窗中。比丘以繩繫之於柱。
T53n2122_p0926a01(06)║比丘執杖開門打之一下已。語言。歸依佛。
T53n2122_p0926a02(07)║賊以畏故即便隨語歸依於佛。復打二下。語言。歸依法。
T53n2122_p0926a03(02)║賊畏死故復言歸依法。第三打時。復語之言。
T53n2122_p0926a04(02)║歸依僧。賊時畏故復言歸依僧即自思惟。
T53n2122_p0926a05(02)║今此道人有幾歸依。若多有者必不見放。
T53n2122_p0926a06(03)║身體疲痛即求出家。有人問言。汝先作賊造諸惡行。
T53n2122_p0926a07(00)║以何事故出家修道。答彼人言。
T53n2122_p0926a08(05)║我亦觀察佛法之利。然後出家。我於本日遇善知識。
T53n2122_p0926a09(01)║以杖打我三下唯有少許命在不絕。
T53n2122_p0926a10(04)║如來世尊實一切智。若教弟子四歸依者。我命即絕。
T53n2122_p0926a11(00)║佛遠見斯事。故教比丘打賊三下。使我不死。
T53n2122_p0926a12(00)║是故唯說三歸不說四歸。
T53n2122_p0926a13(00)║ 受法部第五
T53n2122_p0926a14(00)║依毘尼母論。三歸有五種。一翻邪。二五戒。
T53n2122_p0926a15(00)║三八戒。四十戒。五大戒(五八十戒三歸下依受文自別。大戒三歸者。
T53n2122_p0926a16(00)║佛初度人未秉羯磨已前有受三歸得戒者。有善來得戒者。
T53n2122_p0926a17(20)║今此宗中但明信邪日久今創易心歸正佛今先受三歸後始懺悔。是名翻邪三歸。故智度論云。先始三歸後始懺悔。若久來信佛不須先受三歸。
T53n2122_p0926a18(07)║但依五戒八戒三歸。先懺悔已。後受三歸。然後說戒相)依智度論。
T53n2122_p0926a19(07)║正欲受時具修威儀。至一出家人前。戒師為說善惡兩法。
T53n2122_p0926a20(01)║令識邪正生其欣厭開託心神。然後為授云。
T53n2122_p0926a21(00)║我某甲盡形壽。歸依佛。歸依法。
T53n2122_p0926a22(07)║歸依僧(三說)我某甲盡形壽。歸依佛竟。歸依法竟。
T53n2122_p0926a23(02)║歸依僧竟(三說)初三歸依竟即發善法。次三結已。
T53n2122_p0926a24(00)║唯有身口無教屬己。故薩婆多論云。
T53n2122_p0926a25(02)║若淳重心受具教無教。若輕慢心受但有其教。
T53n2122_p0926a26(01)║無其無教(言教無教者。猶是作無作戒也)。
T53n2122_p0926a27(00)║ 得失部第六
T53n2122_p0926a28(00)║如薩婆多論。問他人為求受歸趣者。
T53n2122_p0926b01(02)║是人為得不。答或有得不得者。
T53n2122_p0926b02(07)║如迦尸女啞不能言。餘人為受者得。自若能言。不得歸戒也。
T53n2122_p0926b03(00)║又依大集經云。妊身女人恐胎不安。
T53n2122_p0926b04(03)║先受三歸已兒無加害。乃至生後身心具足。
T53n2122_p0926b05(03)║善神擁護。問曰。總別云何。答曰。二種皆得。
T53n2122_p0926b06(02)║故善見論云。受有兩種。一別受言。
T53n2122_p0926b07(05)║我某甲歸依佛。歸依佛竟(法僧亦爾)二總受者。如前受者是也。
T53n2122_p0926b08(00)║若師教言歸依佛。弟子答言。不正云歸依弗。
T53n2122_p0926b09(00)║若師言佛。弟子言弗不得成。
T53n2122_p0926b10(06)║若師及弟子言俱不正者。不成三歸。若師教言歸依佛。
T53n2122_p0926b11(01)║弟子答爾。或言不出口。或逐師語不具。
T53n2122_p0926b12(01)║又不稱己名字。並不成歸。或中邊二國。
T53n2122_p0926b13(02)║言音不同。不相領解者不成。若指事教解者得成。
T53n2122_p0926b14(00)║如似夷人好樂殺生戒。
T53n2122_p0926b15(08)║師手執其刀用擬畜生。汝自今已去更不得如此殺。汝能持不。
T53n2122_p0926b16(01)║胡夷頷頭。答言。好亦得成受戒。
T53n2122_p0926b17(00)║問曰。先後云何。答曰。如薩婆多論云。
T53n2122_p0926b18(02)║若弟子先稱法後稱佛。不成三歸。
T53n2122_p0926b19(06)║以三寶位差別故。若愚癡無所曉知。不是惡心說不次者。
T53n2122_p0926b20(00)║自不得罪。亦成三歸。
T53n2122_p0926b21(09)║若先知解故倒說者得罪。亦不成三歸。問曰。對趣云何。答曰。
T53n2122_p0926b22(02)║如薩婆多論云。趣通五道皆得三歸。除重地獄。
T53n2122_p0926b23(01)║自外山間樹下空野海邊輕繫地獄。皆得成歸。
T53n2122_p0926b24(00)║無受戒法。又成實論問曰。
T53n2122_p0926b25(07)║餘道眾生得戒律儀不。答曰。經說諸龍亦得受一日戒。
T53n2122_p0926b26(02)║故知得有。又善見論云。龍神等得受三歸五戒不。
T53n2122_p0926b27(00)║答曰。如薩婆多論說。
T53n2122_p0926b28(09)║龍畜等以業報無所知曉。故不成受。除經中說得受八齋。
T53n2122_p0926b29(03)║但增其善。不得齋也。又如四分律說龍得三歸者。
T53n2122_p0926c01(01)║如賈人兄弟等但得翻邪三歸無其戒也。
T53n2122_p0926c02(02)║雖律中龍神得受三歸者。此並知解人語。
T53n2122_p0926c03(03)║識其意趣。方與受戒。自外愚癡豬羊蠡蛤等。
T53n2122_p0926c04(02)║並不發歸。
T53n2122_p0926c05(00)║問曰。漸頓云何。答曰。如依薩婆多論。
T53n2122_p0926c06(02)║漸頓俱不得。
T53n2122_p0926c07(00)║問曰。
T53n2122_p0926c08(15)║若爾何故經論云有一語二語優婆塞等。答曰。此是制前。制後不得。
T53n2122_p0926c09(05)║問得從一二三人各受一歸。答曰。不得。
T53n2122_p0926c10(00)║問曰。得一年二年受不。答曰。
T53n2122_p0926c11(06)║隨日多少受皆得也。
T53n2122_p0926c12(00)║法苑珠林卷第八十七
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