【經錄部類】〔事彙部類〕〔事彙部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
T53n2122_p0901c12(00)║
T53n2122_p0901c13(00)║
T53n2122_p0901c14(00)║法苑珠林卷第八十四
T53n2122_p0901c15(00)║
T53n2122_p0901c16(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0901c17(00)║ 六度篇第八十五之五
T53n2122_p0901c18(00)║ 禪定部第五(此別五部)
T53n2122_p0901c19(00)║ 述意部 引證部 頭陀部 利益部
T53n2122_p0901c20(00)║ 禪定部
T53n2122_p0901c21(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0901c22(00)║夫神通勝業非定不生。無漏慧根非靜不發。
T53n2122_p0901c23(00)║故經曰。深修禪定得五神通。
T53n2122_p0901c24(06)║心在一緣是三昧相。書亦有言。當使形如枯木。心若死灰。
T53n2122_p0901c25(00)║不充[言*屈]於富貴。不隕穫於貧賤。
T53n2122_p0901c26(04)║栖神冥漢之內。遺形塵埃之表。
T53n2122_p0901c27(09)║故攝心一處便是功德叢林。散意片時即名煩惱羅剎。
T53n2122_p0901c28(05)║所以曇光釋子降猛虎於膝前。螺髻仙人宿巢禽於頂上。
T53n2122_p0901c29(00)║是知大士常修宴坐。不斷煩惱而入涅槃。
T53n2122_p0902a01(01)║不捨道法現凡夫事。又能觀察此身。
T53n2122_p0902a02(04)║從頭至足三十六物八萬戶蟲。不淨無常苦空非我。
T53n2122_p0902a03(01)║但眾生心性譬若獼猴戲跳攀緣歡娛奔逸。
T53n2122_p0902a04(01)║不能冥目束體端心勤意。
T53n2122_p0902a05(07)║剛強難化[怡-台+龍]戾不調。習近五塵流轉三界。黏外道之黐。
T53n2122_p0902a06(03)║貫天魔之杖。於是永淪苦海長墜嶮獄。
T53n2122_p0902a07(05)║皆由放散情慮擾亂心神。似風裏之燈。譬波中之月。
T53n2122_p0902a08(01)║搖漾輕動。浮游汎濫。影既不現。照豈得明。
T53n2122_p0902a09(01)║所以眾惡賴此而興。諸善由斯併廢。
T53n2122_p0902a10(04)║良由不修斷惑。常起貪瞋。未服無知偏多樂受。
T53n2122_p0902a11(02)║遂令禪定之惑重沓爭來。妨靜之緣交加競集。
T53n2122_p0902a12(01)║五蓋覆心禪門已閉。六塵在念亂想常馳。
T53n2122_p0902a13(02)║類狂象之無鉤。似戲猿之得樹。
T53n2122_p0902a14(07)║故須念念策心新新集起。豈前念皆惡。遂剋苦而靜塵。
T53n2122_p0902a15(02)║後念起善。便縱意而揚惡。
T53n2122_p0902a16(09)║所以論美四時經歎一慮。然後方能正想革絕凡懷。
T53n2122_p0902a17(06)║若違此理聖亦不可。今萬境森羅不能自觸。
T53n2122_p0902a18(06)║要須因倚諸根內想感發。何以知然。
T53n2122_p0902a19(09)║今有心感於內事發於外。惑緣於外起染於內。
T53n2122_p0902a20(08)║故知內外相資表裏遞用。君臣心識不可備捨。故經云。
T53n2122_p0902a21(03)║心王若正則六臣不邪。識意昏沈則其主不明。
T53n2122_p0902a22(01)║今悔六臣當各慚愧制馭六根不令馳散也。
T53n2122_p0902a23(00)║ 引證部第二
T53n2122_p0902a24(00)║如法句經心意品說云。昔佛在世時。
T53n2122_p0902a25(03)║有一道人在河邊樹下學道。十二年中貪想不除。
T53n2122_p0902a26(01)║走心散意但念云欲。
T53n2122_p0902a27(10)║目色耳聲鼻香口味身受心法。身靜意遊曾無寧息。
T53n2122_p0902a28(07)║十二年中不能得道。佛知可度。化作沙門。往至其所。
T53n2122_p0902a29(03)║樹下共宿。須臾月明。有龜從河中出來至樹下。
T53n2122_p0902b01(01)║復有水狗飢行求食。與龜相逢。便欲噉龜。
T53n2122_p0902b02(01)║龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中。不能得噉。
T53n2122_p0902b03(01)║水狗小遠。復出頭足。行步如故。不能奈何。
T53n2122_p0902b04(01)║遂便得脫。於是道人問化沙門。
T53n2122_p0902b05(06)║此龜有護命之鎧。水狗不能得其便。化沙門答言。
T53n2122_p0902b06(04)║吾念世人不如此龜。不知無常放恣六情。外魔得便。
T53n2122_p0902b07(01)║形壞神去生死無端。輪轉五道苦惱百千。
T53n2122_p0902b08(02)║皆意所造。宜自勉勵求滅度安。
T53n2122_p0902b09(07)║於是化沙門即說偈言。
T53n2122_p0902b10(00)║ 藏六如龜 防意如城 慧與魔戰
T53n2122_p0902b11(00)║ 勝則無患
T53n2122_p0902b12(00)║又求離牢獄經云。時有阿育王弟。
T53n2122_p0902b13(03)║名善容(亦名違陀首祇)入山游獵。
T53n2122_p0902b14(10)║見諸梵志裸形苦行而無所得。王弟見而問曰。汝在此行道。
T53n2122_p0902b15(04)║有何患累而無成辦。梵志報曰。坐有群鹿數共合會。
T53n2122_p0902b16(01)║我見心動不能自制。王子聞已。時生惡念。
T53n2122_p0902b17(01)║此等梵志。服風食氣氣力羸惙。
T53n2122_p0902b18(06)║猶有婬欲過患不除。釋子沙門。飲食甘美在好床坐。
T53n2122_p0902b19(02)║衣服隨時香華自熏。豈得無欲。
T53n2122_p0902b20(07)║時阿育王聞弟有此議論。即懷憂慼。吾唯有一弟。忽生邪見。
T53n2122_p0902b21(00)║恐永迷沒。我當方宜除其惡念。
T53n2122_p0902b22(05)║即還宮內敕諸伎女。各自莊嚴。至善容所共相娛樂。
T53n2122_p0902b23(01)║預敕大臣。吾有所圖。若我敕卿殺善容者。
T53n2122_p0902b24(02)║卿等便諫。須待七日隨王殺之。
T53n2122_p0902b25(07)║時諸伎女即往娛樂。未經時頃王躬自往。語弟云。
T53n2122_p0902b26(05)║何為將吾伎女妻妾恣意自娛。奪其威怒以輪擲空。
T53n2122_p0902b27(02)║召諸大臣即告之曰。卿等知不。吾未衰老。
T53n2122_p0902b28(03)║亦無外寇強敵來侵境者。
T53n2122_p0902b29(10)║吾曾聞古昔諸賢有此諺言。
T53n2122_p0902c01(15)║夫人有福四海歸伏福盡德薄肘腋叛離。如我自察未有斯變。
T53n2122_p0902c02(08)║然我弟善容誘吾伎女妻妾縱情自恣。事既如是豈有我乎。
T53n2122_p0902c03(02)║汝等將去詣市殺之。諸臣諫曰。
T53n2122_p0902c04(07)║唯願大王聽臣微言。唯有此一弟。又少息胤無繼嗣者。
T53n2122_p0902c05(03)║願聽七日為王求依王命。時王默然聽臣所諫。
T53n2122_p0902c06(02)║王復寬恩。敕語諸臣。命聽王子。著吾服飾。
T53n2122_p0902c07(03)║天冠威容如吾不異。內吾宮裏作唱伎樂。共娛樂之。
T53n2122_p0902c08(00)║復敕一臣自今日始著鎧持杖。拔好利劍。
T53n2122_p0902c09(00)║往語善容王子曰。知期七日終正。
T53n2122_p0902c10(03)║爾當到努力開割五欲自娛。今不自適死後有悔。
T53n2122_p0902c11(01)║恨亦無益。一日過已臣復往語。餘有六日。
T53n2122_p0902c12(02)║如是次第乃至一日。臣往白言。王子當知。
T53n2122_p0902c13(03)║六日已過唯明日在。當就於死。努力恣情。
T53n2122_p0902c14(03)║五欲自娛。至七日到王遣使問。云何王子七日之中。
T53n2122_p0902c15(00)║意志自由快樂不乎。弟報王曰。大王當知。
T53n2122_p0902c16(01)║不見不聞有何快樂。王問弟曰。
T53n2122_p0902c17(06)║著吾服飾入吾宮殿。眾伎自娛食以甘美。
T53n2122_p0902c18(07)║何以面欺不見不聞不快樂耶。弟白王言。應死之人。
T53n2122_p0902c19(04)║雖未命絕與死何異。當有何情著於五欲。王告弟曰。
T53n2122_p0902c20(01)║咄愚所啟。汝今一身憂慮百端。
T53n2122_p0902c21(06)║一身斷滅在欲不樂。豈況沙門憂念三世。
T53n2122_p0902c22(07)║一身死壞復受一身。億百千世。身身受苦無量患惱。
T53n2122_p0902c23(04)║雖出為人與他走使。或生貧家衣食窮乏。
T53n2122_p0902c24(05)║念此辛酸故出家為道。求於無為度世之要。
T53n2122_p0902c25(05)║設不精勤當復更歷劫數之苦。是時王子心開意解。
T53n2122_p0902c26(02)║前白王言。今聞王教乃得惺寤。
T53n2122_p0902c27(06)║生老病死實可厭患。愁憂苦惱流轉不息。唯願大王。
T53n2122_p0902c28(02)║見聽為道。謹慎修行。王告弟曰。宜知是時。
T53n2122_p0902c29(02)║弟即辭王出為沙門。奉持禁戒晝夜精勤。
T53n2122_p0903a01(03)║遂得阿羅漢果。六通清徹無所罣礙。
T53n2122_p0903a02(00)║又阿育王傳云。阿育王聞弟得道。深心歡喜。
T53n2122_p0903a03(00)║稽首禮敬。請長供養。既厭世苦不樂人間。
T53n2122_p0903a04(01)║誓依林野以養餘命。
T53n2122_p0903a05(10)║阿育王即使鬼神於自城內為造山水。山高數十丈。
T53n2122_p0903a06(06)║斷絕人物不得往來。乃應王命率捨衣資。造石像一軀。
T53n2122_p0903a07(01)║身高丈六。即於山龕石室供養其弟。
T53n2122_p0903a08(04)║此山及像今並存焉。
T53n2122_p0903a09(00)║ 頭陀部第三
T53n2122_p0903a10(00)║夫五欲蓋纏並是禪障。既能除棄。其心寂靜。
T53n2122_p0903a11(00)║堪能修道。故此章內。具明十二頭陀之行。
T53n2122_p0903a12(01)║少欲知足無過此等。西云頭陀。此云抖[打-丁+束]。
T53n2122_p0903a13(01)║能行此法即能抖[打-丁+束]煩惱去離貪著。
T53n2122_p0903a14(03)║如衣抖[打-丁+束]能去塵垢。是故從喻為名。故名頭陀。
T53n2122_p0903a15(01)║經論別明。各云十二。通別總論。合有十六。
T53n2122_p0903a16(01)║如衣中有四。食中有六。處中有六。故合十六。
T53n2122_p0903a17(00)║衣中四者。一糞埽衣。二毳衣。三納衣。
T53n2122_p0903a18(02)║四三衣。食中六者。一乞食。二次第乞食。
T53n2122_p0903a19(03)║三不作餘食法食。四一坐食。五一團食。
T53n2122_p0903a20(04)║亦名節量食。六中後不飲漿。處中六者。一阿蘭若處。
T53n2122_p0903a21(00)║二在塚間。三在樹下。四在露地。五是常坐。
T53n2122_p0903a22(00)║六是隨坐。就此十六隱顯離合。故說十二。
T53n2122_p0903a23(01)║如衣中四者。依四分律及智度論。同唯說二。
T53n2122_p0903a24(01)║一著納衣。二著三衣。不論餘二。依涅槃經。
T53n2122_p0903a25(02)║衣中說三。一著糞埽衣。二著毳衣。三畜三衣。
T53n2122_p0903a26(02)║不論納衣。食中六者。涅槃說三。所謂乞食。一坐食。
T53n2122_p0903a27(00)║一團食。所以不說次等乞者。
T53n2122_p0903a28(06)║以能如法乞食之時。必有次第。故不別說。但能一團一坐食。
T53n2122_p0903a29(00)║自然不作餘食法中後飲漿。故不別說。
T53n2122_p0903b01(02)║四分律中。說食有四。三種同前。加次第乞。
T53n2122_p0903b02(02)║智度論中。說食有五。不說不作餘食法食。
T53n2122_p0903b03(02)║處中六者。依智度論說五。除卻隨坐。涅槃及律。
T53n2122_p0903b04(00)║皆具說六。今依諸部通有十六也。
T53n2122_p0903b05(00)║又十住毘婆沙論。十二頭陀名體稍別。
T53n2122_p0903b06(02)║一盡形乞食。二受阿練若。三著糞埽衣。
T53n2122_p0903b07(03)║四一坐食。五常坐。六食後不受非時飲。
T53n2122_p0903b08(04)║七但有三衣。八毳衣。九隨敷坐。十樹下住。
T53n2122_p0903b09(04)║十一空地住。十二死人間住。第一盡形乞食有十種利。
T53n2122_p0903b10(00)║一所用活命自屬不屬他。
T53n2122_p0903b11(07)║二眾生施我食者令住三寶然後當食。
T53n2122_p0903b12(09)║三若有施我食者當生悲心。我當勤進令善住施。作已乃食。
T53n2122_p0903b13(02)║四隨順佛教故。五易滿易養。六行破憍慢法。
T53n2122_p0903b14(01)║七無見頂善根。八見我乞食。
T53n2122_p0903b15(06)║餘有修善法者亦當效我。九不與男子大小有諸因緣事。
T53n2122_p0903b16(01)║十次第乞食故。
T53n2122_p0903b17(12)║於眾生中生平等心即種助一切智。
T53n2122_p0903b18(00)║第二受阿練若處亦有十利。一自在來去。
T53n2122_p0903b19(01)║二無我無我所。三隨意所住無有障礙。
T53n2122_p0903b20(03)║四心轉樂習阿練若住處。五住處少欲少事。
T53n2122_p0903b21(03)║六不惜身命為具足功德故。七遠離眾鬧語故。
T53n2122_p0903b22(01)║八雖行功德不求恩報。九隨順禪定易得一心。
T53n2122_p0903b23(00)║十於空處住易生無障礙想。
T53n2122_p0903b24(00)║第三著糞埽衣亦有十利。
T53n2122_p0903b25(07)║一不以衣故與在家者和合。二不以衣故現乞衣相。
T53n2122_p0903b26(04)║三亦不方便說得衣相。四不以衣故四方求索。
T53n2122_p0903b27(03)║五若不得衣亦不憂。六得亦不喜。
T53n2122_p0903b28(07)║七賤物易得無有過患。八順行初受四依法。九入在麤衣數中。
T53n2122_p0903b29(00)║十不為人所貪著。
T53n2122_p0903c01(00)║第四一坐食亦有十利。一無有求第。
T53n2122_p0903c02(03)║二食疲苦二於所受輕少。三無所用疲苦。
T53n2122_p0903c03(03)║四食前無疲苦。五入在細行食法。六食消後食。
T53n2122_p0903c04(01)║七少防患。八少疾病。九身體輕便。
T53n2122_p0903c05(04)║十身受快樂。
T53n2122_p0903c06(00)║第五常坐亦有十利。一不貪身樂。
T53n2122_p0903c07(04)║二不貪眠睡樂。三不貪臥具樂。四無臥時脅著席苦。
T53n2122_p0903c08(01)║五不隨身欲。六易得坐禪。七易讀誦經。
T53n2122_p0903c09(03)║八少睡眠。九身輕易起。十求坐臥具衣服心薄。
T53n2122_p0903c10(00)║第六食後不受非時飲亦有十利。一不多食。
T53n2122_p0903c11(00)║二不滿食。三不貪美味。四少所求欲。
T53n2122_p0903c12(03)║五少妨患。六少疾病。七易滿。八易養。九知足。
T53n2122_p0903c13(02)║十坐禪讀經身不疲極。
T53n2122_p0903c14(00)║第七但有三衣亦有十利。
T53n2122_p0903c15(07)║一於三衣外無求受疲苦。二無有守護疲苦。三所畜物少。
T53n2122_p0903c16(02)║四唯身所著為足。五細戒行。六行來無累。
T53n2122_p0903c17(02)║七身體輕便。八隨順阿練若處住。
T53n2122_p0903c18(06)║九處處所往無所顧惜。十隨順道行。
T53n2122_p0903c19(00)║第八受毳衣亦有十利。一在麤衣數。
T53n2122_p0903c20(03)║二少所求索。三隨意可坐。四隨意可臥。
T53n2122_p0903c21(04)║五澣濯則易。六染時亦易。七少有蟲壞。八難壞。
T53n2122_p0903c22(02)║九更不受餘衣。十不失求道。
T53n2122_p0903c23(00)║第九隨坐亦有十利。一無求好精舍住疲苦。
T53n2122_p0903c24(00)║二無求好坐臥具疲苦。三不惱上座。
T53n2122_p0903c25(03)║四不令下座愁惱。五少欲。六少事。七隨得而用。
T53n2122_p0903c26(01)║八少用則少務。九不起諍訟因緣。
T53n2122_p0903c27(05)║十不奪他所用。
T53n2122_p0903c28(00)║第十樹下坐亦有十利。一無有求房舍疲苦。
T53n2122_p0903c29(00)║二無有求坐臥具疲苦。三無有所愛疲苦。
T53n2122_p0904a01(01)║四無有受用疲苦。五無處名字。六無鬥諍事。
T53n2122_p0904a02(00)║七隨順四依法。八少而易得無過。
T53n2122_p0904a03(04)║九隨順修道。十無眾鬧行。
T53n2122_p0904a04(00)║第十一死人間住亦有十利。一常得無常想。
T53n2122_p0904a05(00)║二常得死想。三常得不淨想。
T53n2122_p0904a06(06)║四常得一切世間不可樂想。五常得遠離一切所愛人。
T53n2122_p0904a07(02)║六常得悲心。七遠離戲調。八心常厭離。
T53n2122_p0904a08(03)║九勤行精進。十能除怖畏。
T53n2122_p0904a09(00)║第十二空地坐亦有十利。一不求樹下。
T53n2122_p0904a10(02)║二遠離我所有。三無有諍訟。四若餘去無所顧惜。
T53n2122_p0904a11(00)║五少戲調。六能忍風雨寒熱蚊虻毒蟲等。
T53n2122_p0904a12(01)║七不為音聲剌棘所剌。八不令眾生瞋恨。
T53n2122_p0904a13(02)║九自亦無有愁恨。十無眾鬧行處。
T53n2122_p0904a14(00)║又寶梁經云。佛告迦葉。
T53n2122_p0904a15(08)║比丘若欲至阿蘭若處。當思八法。何等為八。一我當捨身。
T53n2122_p0904a16(03)║二應當捨命。三當捨利養。四離一切所愛樂處。
T53n2122_p0904a17(01)║五於山間死當如麤死。
T53n2122_p0904a18(09)║六阿蘭若處當受阿蘭行。七當以法自活。八非以煩惱自治。
T53n2122_p0904a19(00)║ 利益部第四
T53n2122_p0904a20(00)║如大寶積經云。
T53n2122_p0904a21(12)║菩薩修定復有十法不與二乘共。何等為十。一修定無有吾我。
T53n2122_p0904a22(05)║具足如來諸禪定故。二修定不味不著。
T53n2122_p0904a23(07)║捨離染心不求己樂。三修定具諸通業。為知眾生諸心行故。
T53n2122_p0904a24(01)║四修定為知眾心。度脫一切諸眾生故。
T53n2122_p0904a25(03)║五修定行於大悲。斷諸眾生煩惱結故。
T53n2122_p0904a26(05)║六修定諸禪三昧。善知入出過於三界故。
T53n2122_p0904a27(06)║七修定常得自在。具足一切諸善法故。八修定其心寂滅。
T53n2122_p0904a28(01)║勝於二乘諸禪三昧故。九修定常入智慧。
T53n2122_p0904a29(02)║過諸世間到彼岸故。十修定能興正法。
T53n2122_p0904b01(04)║紹隆三寶使不斷絕故。如是定者。不與聲聞辟支佛共。
T53n2122_p0904b02(00)║又六度集經云。復有四種禪定具足智慧。
T53n2122_p0904b03(01)║何等為四。一常樂獨處。二常樂一心。
T53n2122_p0904b04(04)║三求禪及通。四求無礙佛智。
T53n2122_p0904b05(00)║又月燈三昧經云。佛言。若有菩薩。住於宴坐。
T53n2122_p0904b06(00)║有十種利益。何等為十。一其心不濁。
T53n2122_p0904b07(03)║二住不放逸。三諸佛愛念。四信正覺行。
T53n2122_p0904b08(04)║五於佛智不疑。六知恩。七不謗正法。八善能防禁。
T53n2122_p0904b09(01)║九到調伏地。十證四無礙。
T53n2122_p0904b10(00)║又佛言。若有菩薩愛樂空閑有十種利益。
T53n2122_p0904b11(01)║何等為十。一省世事務。二遠離憒鬧。
T53n2122_p0904b12(03)║三無有違諍。四住無惱處。五不增有漏。六不起諍訟。
T53n2122_p0904b13(00)║七安住靜默。八隨順相續解脫。九速證解脫。
T53n2122_p0904b14(00)║十施功而得三昧。
T53n2122_p0904b15(00)║又佛言。若有菩薩能與禪相應有十種利益。
T53n2122_p0904b16(00)║何等為十。一安住儀式。二行慈境界。
T53n2122_p0904b17(02)║三無諸悔熱。四守護諸根。五得食喜樂。
T53n2122_p0904b18(03)║六遠離愛欲。七修禪不空。八解脫魔罥。
T53n2122_p0904b19(04)║九安住佛境。十解脫成熟。又佛言。
T53n2122_p0904b20(07)║若有菩薩樂於頭陀乞食有十種利益。何等為十。一摧我慢幢。
T53n2122_p0904b21(00)║二不求親愛。三不為名聞。四住在聖種。
T53n2122_p0904b22(01)║五不諂不誑不現異相。又不傲慢。六不自高舉。
T53n2122_p0904b23(00)║七不毀他人。八斷除愛恚。
T53n2122_p0904b24(07)║九若入人家不為飲食而行法施。十有所說法為人信受。
T53n2122_p0904b25(00)║又智度論云。三昧有二種。一佛。二菩薩。
T53n2122_p0904b26(01)║是諸菩薩於菩薩三昧中得自在。非佛三昧。
T53n2122_p0904b27(01)║如諸佛要集經中說云。
T53n2122_p0904b28(09)║文殊尸利欲見佛集不能得到。諸佛各還本處。
T53n2122_p0904b29(07)║文殊尸利到諸佛集處。有一女人。近彼佛坐入於三昧。
T53n2122_p0904c01(02)║文殊尸利入禮佛足已。白佛言。
T53n2122_p0904c02(07)║云何此女人得近佛坐。而我不得。佛告文殊尸利。
T53n2122_p0904c03(04)║汝覺此女人令從三昧起。汝自問之。
T53n2122_p0904c04(07)║文殊尸利即彈指覺之而不可覺。以大聲喚亦不可覺。
T53n2122_p0904c05(03)║捉手牽亦不可覺。又以神足動大千世界猶亦不覺。
T53n2122_p0904c06(00)║文殊尸利白佛言。世尊。我不能令覺。
T53n2122_p0904c07(02)║是時佛放大光明照下方世界。是中有一菩薩。
T53n2122_p0904c08(01)║名棄諸蓋。即時從下方出來到佛所。
T53n2122_p0904c09(04)║頭面禮佛足一面立。佛告棄諸蓋菩薩。汝覺此女人。
T53n2122_p0904c10(00)║即時彈指。此女從三昧起。文殊尸利白佛。
T53n2122_p0904c11(00)║
T53n2122_p0904c12(17)║以何因緣我動三千大千世界不能令此女起。棄諸蓋菩薩一彈指便從三昧起。
T53n2122_p0904c13(03)║佛告文殊尸利。汝因此女人初發菩提意。
T53n2122_p0904c14(04)║是女人因棄諸蓋菩薩初發菩提意。以是故。
T53n2122_p0904c15(04)║汝不能令覺。汝於諸佛三昧中功德未滿。
T53n2122_p0904c16(05)║是棄諸蓋菩薩於三昧中得自在。
T53n2122_p0904c17(09)║佛三昧中始少多入而未得自在故耳。
T53n2122_p0904c18(00)║ 禪定部第五
T53n2122_p0904c19(00)║如禪祕要經云。阿練若比丘因五種事發狂。
T53n2122_p0904c20(00)║一者因亂聲。二者因惡名。三者因利養。
T53n2122_p0904c21(02)║四者因外風。五者因內風。爾時世尊而說祝曰。
T53n2122_p0904c22(00)║南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無
T53n2122_p0904c23(00)║摩訶梨師 毘闍羅闍 謁咄陀達陀 娑
T53n2122_p0904c24(00)║滿馱 跋闍邏翅(久馳反) 陀邏崛荼誓荼遮
T53n2122_p0904c25(00)║利遮利 摩訶遮利吁摩利吁摩勒翅(久馳反)
T53n2122_p0904c26(00)║悉耽鞞闍鞞 阿闍鞞利 究匊匊翅(久馳反)
T53n2122_p0904c27(00)║薩婆陀羅尼翅(久馳反) 阿扇(叔看反)提摩俱摩
T53n2122_p0904c28(00)║詣吁彌吁彌摩呵 摩娑禍呵
T53n2122_p0904c29(00)║爾時世尊說此咒已。告舍利弗。
T53n2122_p0905a01(05)║如此神咒過去無量諸佛所說。我今現在亦說此咒。
T53n2122_p0905a02(02)║未來彌勒賢劫菩薩亦當宣說。
T53n2122_p0905a03(07)║如此神咒功德如自在天。
T53n2122_p0905a04(14)║能令後世五百歲中諸惡比丘得淨心意。調和善治四大增損。
T53n2122_p0905a05(07)║亦治心內四百四病四百四脈所起壞界九十八使性欲種子。
T53n2122_p0905a06(00)║亦治業障犯戒諸惡永盡無餘。
T53n2122_p0905a07(05)║此名善治七十二種病憂惱陀羅尼。
T53n2122_p0905a08(08)║亦名拔五種陰無明根本陀羅尼。
T53n2122_p0905a09(12)║亦名現前見一切佛及諸聲聞為說真法破諸法使。
T53n2122_p0905a10(00)║ 感應緣(略引六驗)
T53n2122_p0905a11(00)║ 晉沙門支曇蘭 宋沙門釋玄高
T53n2122_p0905a12(04)║ 宋沙門釋普常 齊沙門釋僧稠 隋沙門釋法進
T53n2122_p0905a13(00)║ 唐沙門釋慧融
T53n2122_p0905a14(00)║晉始豐赤城山有支曇蘭。青州人。
T53n2122_p0905a15(03)║蔬食樂禪讀誦三十萬言。晉太元中游剡。
T53n2122_p0905a16(04)║後憩始豐赤城山。見一處林泉清曠而居之。經于數日。
T53n2122_p0905a17(00)║忽見一人長數丈。呼蘭令去。
T53n2122_p0905a18(06)║又見諸異形禽獸以恐蘭。見蘭怡然自得。
T53n2122_p0905a19(06)║乃屈膝而禮拜云。珠欺王是家舅。令往韋鄉山就之。
T53n2122_p0905a20(02)║推此處以相奉。爾後三年忽聞車騎隱隱。
T53n2122_p0905a21(03)║從者彌峰。俄而有人著幘稱珠欺王通。
T53n2122_p0905a22(05)║既前從其妻子男女等二十三人。並形貌端正有逾於世。
T53n2122_p0905a23(00)║既至蘭所敘暄涼訖。蘭問住在何處。答云。
T53n2122_p0905a24(00)║樂安縣韋鄉山。久服風問。今與家累仰投。
T53n2122_p0905a25(00)║乞受歸戒。蘭即授之。受法竟。
T53n2122_p0905a26(06)║嚫錢一萬蜜二器。辭別而去。便聞鳴笳動吹響振山谷。
T53n2122_p0905a27(02)║蘭禪眾十餘共所聞見。晉元熙中卒於山室。
T53n2122_p0905a28(02)║春秋八十有三矣。
T53n2122_p0905a29(00)║宋偽魏平城有釋玄高。姓魏。本名靈育。
T53n2122_p0905b01(02)║憑翊萬年人也。母冠氏本信外道。始適魏氏。
T53n2122_p0905b02(01)║首孕一女。即高之長姊。生便信佛。
T53n2122_p0905b03(04)║乃為母祈願。願門無異見得奉大法。
T53n2122_p0905b04(07)║母以偽秦弘始三年。夢見胡僧散華滿室。覺便寤胎。
T53n2122_p0905b05(03)║至四年二月八日生男。家內忽有異香。及光明照壁。
T53n2122_p0905b06(00)║迄旦乃息。母以兒生瑞兆。因名靈育。
T53n2122_p0905b07(03)║時人重之。復稱世高。年十二辭親入山。久之未許。
T53n2122_p0905b08(01)║異日有一書生寓高家宿。云欲入中常山隱。
T53n2122_p0905b09(01)║父母即以高憑之。是夕咸見村人共相祖送。
T53n2122_p0905b10(01)║明旦村人並來候高。父母云。昨已相送。
T53n2122_p0905b11(02)║今復覓耶。村人云。都不知行。豈容已送。
T53n2122_p0905b12(03)║父母方寤昨之迎送乃神人也。高既背俗乖世。
T53n2122_p0905b13(01)║改名玄高。聰愍生知學不加思。
T53n2122_p0905b14(06)║至年十五已為山僧說法。受戒已後專精禪律。
T53n2122_p0905b15(04)║聞關中有浮陀跋禪師在石羊寺弘法。高往師之。
T53n2122_p0905b16(02)║旬日之中妙通禪法。跋陀歎曰。善哉佛子。
T53n2122_p0905b17(03)║乃能深寤如此。於是卑顏推遜不受師禮。
T53n2122_p0905b18(03)║高乃杖策西秦隱居麥[卄/積]崖。學徒百人。崇其義訓。
T53n2122_p0905b19(00)║稟其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高足。
T53n2122_p0905b20(00)║隱在此山與高相會。以同業友。
T53n2122_p0905b21(04)║是時乞伏熾槃跨有隴西。西接涼土。
T53n2122_p0905b22(07)║常有學徒三百餘人。有玄紹者。秦州隴西人。學究諸禪。
T53n2122_p0905b23(02)║神力自在。手指出水供高洗漱。
T53n2122_p0905b24(07)║其水香淨倍異於常。每得非世華香以獻三寶。
T53n2122_p0905b25(06)║靈異如紹者又十一人。紹後入堂術山蟬蛻而逝。
T53n2122_p0905b26(04)║後共曇弘乃向河南。國王及臣民近道候迎。
T53n2122_p0905b27(04)║內外敬奉崇為國師。河南化畢進遊涼土。
T53n2122_p0905b28(05)║沮渠蒙遜深相敬事。集會英賓發高勝解。
T53n2122_p0905b29(05)║時西海有樊僧印。亦從高受學。志狹量褊得少為足。
T53n2122_p0905c01(02)║便謂已得羅漢頓盡禪門。高乃密以神力。
T53n2122_p0905c02(03)║
T53n2122_p0905c03(20)║令印於定中備見十方無極世界諸佛所說法門不同。印於一夏尋其所見永不能盡。
T53n2122_p0905c04(04)║方知定水無底。大生愧懼。時魏虜託跋燾僭據平城。
T53n2122_p0905c05(00)║軍侵涼境。燾舅陽平王[打-丁+王]請高同還偽都。
T53n2122_p0905c06(01)║既達平城大流法化。偽太子託跋晃事高為師。
T53n2122_p0905c07(00)║晃一時被讒為父所疑。乃告高曰。
T53n2122_p0905c08(04)║空羅枉苦何由得脫。高令作金光明齋七日懇懺。
T53n2122_p0905c09(02)║燾乃夢見其祖及父皆執劍烈威問。
T53n2122_p0905c10(05)║汝何故信讒言枉疑太子。燾驚寤。
T53n2122_p0905c11(09)║大集群臣說神告以所夢。諸臣咸言。太子無過。實如皇靈降誥。
T53n2122_p0905c12(00)║燾於太子無復疑焉。蓋高誠感之力也。
T53n2122_p0905c13(02)║時崔皓冠天師並先得寵於燾。
T53n2122_p0905c14(06)║恐晃篡弒之日奪其威柄。乃譖云。太子前事實有謀心。
T53n2122_p0905c15(01)║但結高公道術。
T53n2122_p0905c16(12)║故令先帝降夢如此物論事跡稍形。若不誅除必為巨害。燾遂納之。
T53n2122_p0905c17(02)║勃然大怒。即敕收高。高先嘗密語弟子云。
T53n2122_p0905c18(03)║佛法應衰。吾與崇公當其禍首。于是聞者莫不慨然。
T53n2122_p0905c19(00)║時有涼州沙門釋慧崇。
T53n2122_p0905c20(08)║是偽魏尚書韓萬德之門師。德既次於高。亦被疑阻。
T53n2122_p0905c21(04)║至偽太平五年九月。高與崇公俱被幽縶。
T53n2122_p0905c22(05)║其月十五日就禍卒於平城之東隅。春秋四十有三。
T53n2122_p0905c23(02)║是歲宋元嘉二十一年也。當爾之夕門人莫知。
T53n2122_p0905c24(01)║
T53n2122_p0905c25(19)║是夜三更忽見光繞高先所住處塔三匝還入禪窟中。因聞光中有聲云。吾已逝矣。
T53n2122_p0905c26(03)║諸弟子方知已化。哀號痛絕。既而迎屍於城南曠野。
T53n2122_p0905c27(00)║沐浴遷殯。兼營理崇公。別在異處。
T53n2122_p0905c28(03)║一都道俗無不嗟駭。弟子玄暢時在雲中。
T53n2122_p0905c29(04)║去魏都六百里。旦忽見一人告之以變。
T53n2122_p0906a01(05)║仍給六百里馬。於是揚鞭而返。晚間至都。見師已亡。
T53n2122_p0906a02(00)║悲慟斷絕。因與同學共泣曰。
T53n2122_p0906a03(06)║法今既滅頗復興。不如脫更興。請和上起坐。
T53n2122_p0906a04(05)║和上德匪常人。必當照之矣。言畢高兩眼稍開光色還悅。
T53n2122_p0906a05(00)║體通汗香。須臾起坐謂弟子曰。
T53n2122_p0906a06(04)║大法應化隨緣盛衰。盛衰在跡理恒湛然。
T53n2122_p0906a07(04)║但念汝等不久復應如我耳。唯有玄暢當得南度。
T53n2122_p0906a08(02)║汝等死後法當更興。善自修心無令中悔。
T53n2122_p0906a09(03)║言已便臥即絕也。明旦遷柩欲闍維之。國制不許。
T53n2122_p0906a10(01)║於是營頓即窆。道俗悲哀號泣望斷。
T53n2122_p0906a11(03)║有沙門法達。為偽國僧正。欽高日久未獲受業。
T53n2122_p0906a12(02)║忽聞徂化因而哭曰。聖人去世。當復何依。
T53n2122_p0906a13(02)║累日不食。常呼高上聖人自在。何能不一現。
T53n2122_p0906a14(01)║應聲見高飛空而至。達頂禮求哀。願見救護。
T53n2122_p0906a15(01)║高曰。君業重難救。當可如何。
T53n2122_p0906a16(06)║自今以後依方等苦悔。當得輕受。達曰。
T53n2122_p0906a17(07)║脫得苦報願見矜救。高曰。不忘一切寧獨在君。達又曰。
T53n2122_p0906a18(03)║法師與崇公並生何處。高曰。吾願生惡世救護眾生。
T53n2122_p0906a19(00)║即己還生閻浮。崇公常祈安養。已果心矣。
T53n2122_p0906a20(01)║達又問。不審法師已階何地。高曰。
T53n2122_p0906a21(04)║我諸弟子自有知者。言訖奄然不見。達密訪高諸弟子。
T53n2122_p0906a22(00)║咸云。是得忍菩薩。至偽太平七年。
T53n2122_p0906a23(03)║託跋燾果毀滅佛法。悉如高言。
T53n2122_p0906a24(00)║宋蜀安樂寺有釋普恒。姓郭。蜀郡成都人也。
T53n2122_p0906a25(00)║為兒童時。嘗於日光中見聖僧在雲中說法。
T53n2122_p0906a26(00)║向家人敘之。並未信語。後苦求出家。
T53n2122_p0906a27(03)║止治下安樂寺。獨處一房不立眷屬。習靖業禪。
T53n2122_p0906a28(02)║善入出住。與蜀韜律師為同意。自說入火光三昧。
T53n2122_p0906a29(00)║光從眉直下至金剛際。於光中見諸色像。
T53n2122_p0906b01(01)║先身業報頗亦朗了。宋昇明時人謂是戲言。
T53n2122_p0906b02(00)║將終之日微有病相。唯緣家一奴看之。
T53n2122_p0906b03(02)║明旦平坐而卒。手屈三指。試捋隨申申已還屈。
T53n2122_p0906b04(00)║生時體黑。死已鮮白。
T53n2122_p0906b05(09)║於是大眾依得道法闍維。[卄/積]薪始然。便有五色煙起。殊香芬馥。
T53n2122_p0906b06(01)║州將玉玄載。乃為之贊曰。
T53n2122_p0906b07(00)║ 大覺渺無像 懸應貴忘靖
T53n2122_p0906b08(00)║ 一念會道場 空過萬劫永
T53n2122_p0906b09(00)║ 信心虛東想 遇聖藻西影
T53n2122_p0906b10(00)║ 妙趣澄三界 傳神四禪境
T53n2122_p0906b11(00)║ 俗物故參差 真性理恒炳
T53n2122_p0906b12(00)║ 韜光寄浮世 遺德方化迥
T53n2122_p0906b13(00)║齊鄴西龍山雲門寺釋僧稠。姓孫。元出昌黎。
T53n2122_p0906b14(00)║末居鉅鹿之癭陶焉。性愛純懿孝信知名。
T53n2122_p0906b15(01)║而勤學世典備通經史。而道機潛扣欻厭世煩。
T53n2122_p0906b16(00)║一覽佛經渙然神解。
T53n2122_p0906b17(09)║初從道房禪師受習止觀。
T53n2122_p0906b18(16)║次於趙州障洪山道明禪師所受十六特勝法。嘗於鵲山靜處感神來嬈。
T53n2122_p0906b19(05)║抱肩築腰氣噓頂上。稠以死要心因證深定。九日不起。
T53n2122_p0906b20(00)║後從定覺。情想澄然究略世間。令無樂者。
T53n2122_p0906b21(01)║便詣少林寺祖師三藏呈己所證。跋陀曰。
T53n2122_p0906b22(02)║自蔥嶺已東。禪學之最。汝其第一矣。
T53n2122_p0906b23(04)║乃更授深要。即住嵩嶽寺。僧有百人泉水纔足。
T53n2122_p0906b24(02)║忽見婦人弊衣挾帚卻坐階上聽僧誦經。
T53n2122_p0906b25(03)║眾不測為神人也。便訶遣之。婦有慍色。
T53n2122_p0906b26(04)║以足蹋泉立竭。身亦不現。眾以告稠。稠呼優婆夷。
T53n2122_p0906b27(01)║三呼乃出。便謂神曰。眾僧行道宜加擁護。
T53n2122_p0906b28(01)║婦人以足撥於故泉。水即上涌。
T53n2122_p0906b29(06)║時共深異威儀如此。後詣懷州西王屋山修習前法。
T53n2122_p0906c01(02)║聞兩虎交鬥咆響振巖。乃以錫杖中觸。各散而去。
T53n2122_p0906c02(00)║一時忽有仙經兩卷在于床上。稠曰。
T53n2122_p0906c03(03)║我本修佛道。豈拘域中長生者乎。須臾自失。
T53n2122_p0906c04(02)║其感幽顯皆此類也。又移懷州馬頭山。
T53n2122_p0906c05(04)║魏孝明宿承令德前後三召。乃固辭不赴。
T53n2122_p0906c06(05)║又移北轉常山。定州刺史婁叡彭城王高攸等。請至受法。
T53n2122_p0906c07(00)║道俗奔赴禮貺填充。為名利所纏者。
T53n2122_p0906c08(03)║說偈止之。悉皆儉素。齊文宣天保二年下詔曰。
T53n2122_p0906c09(00)║久聞風德常思言遇。
T53n2122_p0906c10(09)║今敕定州今師赴鄴教化群生義無獨善。
T53n2122_p0906c11(10)║希即荷錫暫游承明思欲弘宣至道濟斯苦攘。至此之日脫須還山。
T53n2122_p0906c12(01)║當任東西無所留縶。稠居山積稔業濟一生。
T53n2122_p0906c13(01)║聞有敕召絕無承命。苦相敦喻方遂允請。
T53n2122_p0906c14(02)║即日拂衣將出山闕兩岫忽然驚震。
T53n2122_p0906c15(05)║響聲悲切駭擾人畜禽獸飛走。如是三日。稠顧曰。
T53n2122_p0906c16(03)║慕道懷仁觸類斯在。豈非愛情易守放蕩難持耶。
T53n2122_p0906c17(01)║乃不約事留杖策漳滏。帝躬舉大駕出郊迎之。
T53n2122_p0906c18(00)║天下歸善。皆由稠矣。又於雲門山寺。
T53n2122_p0906c19(02)║所住禪窟前有深坑。見被毛之人偉而胡貌。
T53n2122_p0906c20(02)║置釜然火。水將沸涌。俄有大蟒。從水中出。
T53n2122_p0906c21(02)║欲入釜內。稠以足撥之。蟒遂入水。毛人亦隱。
T53n2122_p0906c22(01)║其夜因致男子神來。頂拜稠云。弟子有兒。
T53n2122_p0906c23(01)║歲歲為惡神所噉。兒子等惜命不敢當。
T53n2122_p0906c24(03)║弟子衰老將死。故自供食。蒙師護故得免斯難。
T53n2122_p0906c25(02)║稠索水潠之。奄成雲霧。
T53n2122_p0906c26(10)║時或讒稠於宣帝以倨傲無敬者。帝大怒自來加害。稠冥知之。
T53n2122_p0906c27(02)║生來不至僧廚。忽無何而到云。明有大客至。
T53n2122_p0906c28(01)║多作供設。至夜五更先備牛輿。獨往谷口。
T53n2122_p0906c29(01)║去寺二十餘里。孤立道側。須臾帝至。
T53n2122_p0907a01(03)║怪問其故。稠曰。恐身不淨穢污伽藍在此候耳。
T53n2122_p0907a02(01)║帝下馬禮伏愧悔無已。謂尚書令楊遵彥曰。
T53n2122_p0907a03(01)║如此真人何可毀謗也。乃躬負稠身往寺。
T53n2122_p0907a04(01)║稠聲折不受。帝曰。
T53n2122_p0907a05(10)║弟子負師遍天下未足謝愆。因謂曰。弟子前身曾作何等。答曰。
T53n2122_p0907a06(02)║作羅剎王。是以今猶好殺。即咒盆水令帝自視。
T53n2122_p0907a07(00)║見其形影如羅剎像焉。
T53n2122_p0907a08(08)║每年元日常問一歲吉凶。後至天保十年云。今年不能好。
T53n2122_p0907a09(02)║文宣不悅。帝問師復何如。答曰。貧道亦不久。
T53n2122_p0907a10(01)║至十月帝崩。明年即是齊乾明元年。
T53n2122_p0907a11(04)║四月十三日辰時。絕無患惱。端坐卒於山寺。
T53n2122_p0907a12(03)║春秋八十有一。當終之時異香滿寺。聞者悚神。
T53n2122_p0907a13(01)║敕慰殷勤。令依中國闍維之法。
T53n2122_p0907a14(06)║四部彌山人兼數萬。香柴千計。日正中時以火焚之。
T53n2122_p0907a15(02)║道俗哀慟哭響流川。
T53n2122_p0907a16(11)║登有白鳥數百裴回煙上悲鳴相切。移時乃逝。仍於寺之西北建以磚塔。
T53n2122_p0907a17(00)║每有靈景異香應于道俗。
T53n2122_p0907a18(07)║康存之日宣帝謂稠曰。弟子未見佛之靈異。頗得睹不。稠曰。
T53n2122_p0907a19(00)║此非沙門所宜。帝遂強之。乃投袈裟于地。
T53n2122_p0907a20(01)║帝使數十人舉之不能得動。稠命沙彌取之。
T53n2122_p0907a21(01)║初無重焉。因爾篤信彌厚(右此四驗出梁高僧傳)。
T53n2122_p0907a22(00)║隋益州響應山寺釋法進。不知氏族。
T53n2122_p0907a23(03)║為輝禪師弟子。常於竹林坐禪。
T53n2122_p0907a24(07)║有四老虎繞於左右。師語勿泄其相也。師後教為水觀。
T53n2122_p0907a25(03)║家人取柴。見繩床上有好清水。拾兩白石安著水中。
T53n2122_p0907a26(00)║進暮還寺彌覺背痛。具問家人。云安石子。
T53n2122_p0907a27(01)║語令明往所除此石。及旦進禪。
T53n2122_p0907a28(06)║家人還見如初清水。即除石子。所苦便愈。
T53n2122_p0907a29(07)║因爾習定不出此山。開皇中蜀王秀臨益州。妃患請進治損。
T53n2122_p0907b01(00)║後辭還山。王及妃躬送向山。
T53n2122_p0907b02(06)║王及妃見進足離地四五寸。
T53n2122_p0907b03(12)║以大業十三年正月八日終於此山。
T53n2122_p0907b04(00)║唐長安普光寺僧慧融。字圓照。俗姓張氏。
T53n2122_p0907b05(00)║南陽人也。幼而精進不犯微惡。少年落髮。
T53n2122_p0907b06(01)║即樂禪伍。嘗隱居泰山。
T53n2122_p0907b07(08)║後奉敕追入京住普光寺。時游終南山。或來或往。
T53n2122_p0907b08(05)║嘗登山逢雪深厚。不能得進。忽有一虎近前弭耳俯伏。
T53n2122_p0907b09(00)║慧融知其意。乃乘之。虎遂負融而上。
T53n2122_p0907b10(02)║常有雙鳥於山林中前行引路。
T53n2122_p0907b11(07)║至永徽初遷神於本寺。寺僧於慧融房舍上。見五色光起。
T53n2122_p0907b12(02)║及於山焚身。肌骨總銷。唯心不爛(右此二驗出唐高僧傳)。
T53n2122_p0907b13(00)║法苑珠林卷第八十四
大藏經目錄