【經錄部類】〔事彙部類〕〔事彙部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
T53n2122_p0884a01(00)║
T53n2122_p0884a02(00)║法苑珠林卷第八十一
T53n2122_p0884a03(00)║
T53n2122_p0884a04(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0884a05(00)║ 六度篇第八十五之二
T53n2122_p0884a06(00)║ 施度量境部篇六
T53n2122_p0884a07(00)║述曰。謂能施之人行有智愚。
T53n2122_p0884a08(06)║若智人行施要觀前人。有益便施。無益不施。
T53n2122_p0884a09(05)║故優婆塞戒經云。若見貧窮者先語言。
T53n2122_p0884a10(07)║汝能歸依三寶受齋戒不。若言能者。先授三歸及齋戒。
T53n2122_p0884a11(03)║後則與施物。若言不能。後語言。
T53n2122_p0884a12(07)║能隨我語念一切法無常無我涅槃寂滅不。若言能者。
T53n2122_p0884a13(03)║教已便施。如其無財教餘有財令作是施。
T53n2122_p0884a14(04)║若其愚人貪著財物。不知無常人物屬他。戀著慳惜。
T53n2122_p0884a15(01)║菩薩見此無益之物。即令急施。廢修道業。
T53n2122_p0884a16(02)║故大莊嚴論云。若物能令起惱則不應畜。
T53n2122_p0884a17(02)║縱令寶翫要必有離。如蜂作蜜他得自不得。
T53n2122_p0884a18(02)║財寶亦如是。
T53n2122_p0884a19(00)║又地持論云。若菩薩布施令他受苦。
T53n2122_p0884a20(03)║若致逼迫。若被侵欺及非法求。自力他力不隨所欲。
T53n2122_p0884a21(00)║為眾生故。寧自棄捨身命不隨彼欲。
T53n2122_p0884a22(03)║令致逼迫則不施與。非是菩薩行淨施時。
T53n2122_p0884a23(04)║菩薩外不施者。
T53n2122_p0884a24(15)║若有眾生求毒火刀酒媒行作戲等一切非法來求乞者。菩薩不施。
T53n2122_p0884a25(06)║若施與者而多起惡。墮於惡道。不到彼岸。
T53n2122_p0884a26(06)║若他求索我之身分。即須施與。不須量他前人起退屈心。
T53n2122_p0884a27(00)║又智度論問。
T53n2122_p0884a28(11)║云何布施得到彼岸不到彼岸。答曰。
T53n2122_p0884a29(14)║如舍利弗於六十劫中行菩薩道欲度彼岸。時有乞人來乞其眼。舍利弗言。
T53n2122_p0884b01(02)║眼無所任。何以索之。若須我身及以財物者。
T53n2122_p0884b02(01)║當以相與。答言。不須。唯欲得眼。
T53n2122_p0884b03(05)║若汝實行檀者。以眼見與。爾時舍利弗出一眼與之。
T53n2122_p0884b04(02)║乞者得眼。於舍利弗前嗅之。嫌臭唾而棄地。
T53n2122_p0884b05(02)║又以腳蹋。舍利弗思惟言。如此弊人難可度也。
T53n2122_p0884b06(01)║眼實無用而強索之。既得無用而棄。
T53n2122_p0884b07(03)║又以腳蹋。何弊之甚。如此人輩不可度也。
T53n2122_p0884b08(03)║不如自調早度生死。
T53n2122_p0884b09(12)║思惟是已於菩薩道退迴向小乘。是名不到彼岸。
T53n2122_p0884b10(10)║若能不退成辦佛道名到彼岸。
T53n2122_p0884b11(00)║ 福田部第七
T53n2122_p0884b12(00)║如優婆塞戒經云。若施畜生得百倍報。
T53n2122_p0884b13(02)║施破戒者得千倍報。施持戒者得十萬報。
T53n2122_p0884b14(03)║施外道離欲人得百萬報。施向道者得千億報。
T53n2122_p0884b15(02)║施須陀洹得無量報。向斯陀含亦無量報。
T53n2122_p0884b16(02)║乃至成佛亦無量報。我今為汝分別諸福田。
T53n2122_p0884b17(01)║故作是說。若能至心生大憐愍施於畜生。
T53n2122_p0884b18(02)║專心恭敬施於諸佛。其福正等無有差別。
T53n2122_p0884b19(03)║言百倍得。如以壽命色力安辯施於彼者。
T53n2122_p0884b20(03)║施主後得壽命色力安樂辯才。各各百倍。
T53n2122_p0884b21(04)║乃至無量亦復如是。是故我於契經中說。我施舍利弗。
T53n2122_p0884b22(00)║舍利弗亦施於我。然我得福多。
T53n2122_p0884b23(05)║非舍利弗得福多也。或有人說。受者作惡罪及施主。
T53n2122_p0884b24(02)║是義不然。何以故。施主施時為破彼苦。非為作罪。
T53n2122_p0884b25(00)║是故施主應得善果。受者作惡。罪自鍾己。
T53n2122_p0884b26(01)║不及施主。問若施聖人得福多者。
T53n2122_p0884b27(05)║云何經說智人行施不簡福田。答今釋此意義有多途。
T53n2122_p0884b28(01)║明能施之人。有愚智之別。所施之境。
T53n2122_p0884b29(04)║有悲敬之殊。悲是貧苦。敬是三寶。悲是田劣而心勝。
T53n2122_p0884c01(01)║敬是田勝而心劣。若取心勝施佛。則不如施貧。
T53n2122_p0884c02(00)║故像法決疑經云。有諸眾生。
T53n2122_p0884c03(06)║見他聚集作諸福業。但求名聞。傾家財物以用布施。
T53n2122_p0884c04(03)║及見貧窮孤獨。呵罵驅出不濟一毫。
T53n2122_p0884c05(06)║如此眾生名為顛倒作善癡狂禍福。名為不正作福。
T53n2122_p0884c06(03)║如此人等甚可憐愍。用財甚多獲福甚少。善男子。
T53n2122_p0884c07(01)║我於一時告諸大眾。
T53n2122_p0884c08(10)║若人於阿僧祇身供養十方諸佛并諸菩薩及聲聞眾。
T53n2122_p0884c09(06)║不如有人施畜生一口飲食。其福勝彼百千萬倍無量無邊。
T53n2122_p0884c10(00)║乃至施與餓狗蟻子等。悲田最勝。
T53n2122_p0884c11(00)║又智度論云。如舍利弗。以一缽飯上佛。
T53n2122_p0884c12(01)║佛即迴施狗。而問舍利弗。誰得福多。
T53n2122_p0884c13(03)║舍利弗言。如我解佛法義。佛施狗得福多。
T53n2122_p0884c14(03)║若據敬法重人識位修道。敬田即勝。
T53n2122_p0884c15(06)║故優婆塞戒經云。若施畜生得百倍報。
T53n2122_p0884c16(08)║乃至須陀洹得無量報。羅漢辟支尚不如佛。況餘類也。
T53n2122_p0884c17(04)║若據平等而行施者。無問悲敬。等心而施得福弘廣。
T53n2122_p0884c18(01)║故維摩經云。分作二分。一分施彼難勝如來。
T53n2122_p0884c19(01)║一分與城中最下乞人。福田無二。
T53n2122_p0884c20(00)║又賢愚經云。佛姨母摩訶波闍波提。
T53n2122_p0884c21(03)║佛已出家。手自紡織。預作一端金色之[疊*毛]。
T53n2122_p0884c22(04)║積心係想唯俟於佛。既得見佛喜發心髓。
T53n2122_p0884c23(05)║即持此[疊*毛]奉上如來。佛告憍曇彌。汝持此[疊*毛]往奉眾僧。
T53n2122_p0884c24(01)║波提重白佛言。自佛出家心每思念。
T53n2122_p0884c25(04)║故手自紡織規心俟佛。唯願垂愍為我受之。佛告之曰。
T53n2122_p0884c26(00)║知母專心欲用施我。然恩愛心施福不弘廣。
T53n2122_p0884c27(00)║若施眾僧獲報彌多。我知此事是以相勸。
T53n2122_p0884c28(00)║又居士請僧福田經云。別請五百羅漢。
T53n2122_p0884c29(02)║不如僧次一凡夫僧。吾法中無受別請法。
T53n2122_p0885a01(03)║若有別請僧者。非吾弟子。是六師法。七佛所不可。
T53n2122_p0885a02(00)║故知施有三種。故不可以一概論也。
T53n2122_p0885a03(00)║ 相對部第八
T53n2122_p0885a04(00)║述曰。此別有五種相對。第一田財相對有四。
T53n2122_p0885a05(00)║一田勝財劣。如童子施土與佛等。
T53n2122_p0885a06(04)║二財勝田劣。如將寶施貧人等。三田財俱勝。
T53n2122_p0885a07(04)║如將寶施佛等。四田財俱劣。如將草施畜等。
T53n2122_p0885a08(00)║第二輕重相對有四。一心重財輕。
T53n2122_p0885a09(04)║如貧女將一錢施大眾得福弘多。二財重心輕如王夫人。
T53n2122_p0885a10(00)║心慢多將寶物。施眾得福尟少(下二可知)。
T53n2122_p0885a11(00)║第三空有相對。一空心不空境。
T53n2122_p0885a12(05)║如雖學空觀然惜財不施還得貧報。二空境不空心。
T53n2122_p0885a13(02)║知財不堅常多樂施得福增多(下二可知)。
T53n2122_p0885a14(00)║第四多少相對。如法句喻經云。施有四事。
T53n2122_p0885a15(01)║何等為四。一者施多得福報少。
T53n2122_p0885a16(06)║二者施少得福報多。三者施少得福報少。
T53n2122_p0885a17(07)║四者施多得福報亦多。何謂施多得福報少。
T53n2122_p0885a18(07)║其人愚癡殺生祭祠。飲酒歌舞。損費錢寶無有福慧。
T53n2122_p0885a19(04)║是為施多得福少。何謂施少得福多者。
T53n2122_p0885a20(05)║能以慈心奉道德人。眾僧食已精進學誦。
T53n2122_p0885a21(06)║施此雖少其福彌大。是為施少得福多。
T53n2122_p0885a22(07)║何謂施少得報少者。以慳貪惡意施凡道士。兩俱愚癡。
T53n2122_p0885a23(02)║是故施少得福亦少。何謂施多得福多者。
T53n2122_p0885a24(02)║若有賢者覺世無常。好心出財。起立塔寺。
T53n2122_p0885a25(02)║精舍園果。供養三尊。衣被履屣床榻廚膳。
T53n2122_p0885a26(03)║斯福如五大河流入于大海。福流如是。世世不斷。
T53n2122_p0885a27(01)║是為施多其報亦多。
T53n2122_p0885a28(00)║第五染淨相對。如智度論云。
T53n2122_p0885a29(06)║佛法中有四種布施。一施者清淨受者不淨。
T53n2122_p0885b01(06)║二施者不淨受者清淨。三施受俱淨。四施受俱不淨。
T53n2122_p0885b02(03)║佛自供養佛故。是為二俱清淨。
T53n2122_p0885b03(08)║如東方寶積佛功德力所生華。寄十住法身普明菩薩。
T53n2122_p0885b04(04)║送此華來上散釋迦牟尼佛。知十方佛是第一福田。
T53n2122_p0885b05(01)║是為二俱清淨(餘句可解)。
T53n2122_p0885b06(00)║ 財施部第九
T53n2122_p0885b07(00)║如大寶積經云。財施有五種。一至心施。
T53n2122_p0885b08(02)║二信心施。三隨時施。四自手施。五如法施。
T53n2122_p0885b09(00)║述曰。然所施之財。有是有非。
T53n2122_p0885b10(06)║非法之物縱將布施得福尟少。如法之財得福彌多。
T53n2122_p0885b11(02)║如大寶積經云。所不應施復有五事。
T53n2122_p0885b12(05)║一非理求財不以施人。物不淨故。二酒及毒藥不以施人。
T53n2122_p0885b13(00)║亂眾生故。三罝羅機網不以施人。惱眾生故。
T53n2122_p0885b14(00)║四刀杖箭不以施人。害眾生故。
T53n2122_p0885b15(05)║五音樂女色不以施人。壞淨心故。
T53n2122_p0885b16(00)║又地持論云。菩薩亦不以不如法食施。
T53n2122_p0885b17(02)║所謂施出家人餘殘飲食。便利洟唾膿血污食。
T53n2122_p0885b18(01)║不語不知飯及麥飯。不如法和應棄者。
T53n2122_p0885b19(02)║謂不蔥食雜污不肉食不酒飲雜污。
T53n2122_p0885b20(04)║如是和合不如法者。勿以施人。
T53n2122_p0885b21(00)║又智度論云。
T53n2122_p0885b22(12)║若人鞭打拷掠閉繫法得財而作布施。生象馬牛中。
T53n2122_p0885b23(09)║雖受畜生形負重鞭策羇靽乘騎。而得好屋好食。
T53n2122_p0885b24(07)║為人所重以人供給。又如惡人多懷瞋恚心由不端而行布施。
T53n2122_p0885b25(00)║當墮龍中得七寶宮殿妙食好色。
T53n2122_p0885b26(04)║又如憍人多慢瞋心布施。墮金翅鳥中常得自在。
T53n2122_p0885b27(02)║有如意寶珠以為纓絡。種種所須皆得自恣。
T53n2122_p0885b28(02)║無不如意。變化萬端無事不辦。
T53n2122_p0885b29(07)║又如宰官之人枉濫人民不順治法。而取財物以用布施。
T53n2122_p0885c01(02)║墮鬼神中作鳩槃茶鬼。能種種變化五塵自娛。
T53n2122_p0885c02(01)║又如多瞋佷戾嗜好酒肉之人而行布施。
T53n2122_p0885c03(02)║墮地夜叉鬼中。常得種種歡樂音樂飲食。
T53n2122_p0885c04(03)║又如有人剛愎強梁而能布施車馬代步。
T53n2122_p0885c05(04)║墮虛空夜叉中而有大力。所至如風。
T53n2122_p0885c06(07)║又如有人妒心好諍而能以好房舍臥具衣服飲食布施。
T53n2122_p0885c07(02)║故生宮觀飛行夜叉中。有種種娛樂便身之物。
T53n2122_p0885c08(01)║若惱前人強求人物而營福者。反招其罪。
T53n2122_p0885c09(02)║不如靜心修治內心得利轉勝。
T53n2122_p0885c10(00)║又優婆塞經云。若惱眷屬得物以施。
T53n2122_p0885c11(03)║是人未來雖得大報身當病苦。若先不能供養父母。
T53n2122_p0885c12(00)║惱其妻子奴婢困苦而布施者。是名惡人。
T53n2122_p0885c13(01)║是假名施。不名義施。如是施者。名無憐愍。
T53n2122_p0885c14(02)║不知報恩。是人未來雖得財寶。
T53n2122_p0885c15(07)║常求不集不能出用。身多病苦。以此文證。
T53n2122_p0885c16(07)║強役人物營修福者。反招苦報。何名出益。
T53n2122_p0885c17(07)║今時末世道俗訛替。競興齋講強抑求財。營修塔寺依經不合。
T53n2122_p0885c18(00)║反招前罪。不如靜坐內修實行。
T53n2122_p0885c19(05)║出離中勝無過於此。若有淨心為人說法。
T53n2122_p0885c20(06)║前人敬誠求法捨施。即須為說令成福智。不得見有前判。
T53n2122_p0885c21(00)║雷同總撥妄生譏謗。抑遏前福。
T53n2122_p0885c22(00)║又無性攝論釋云。謂菩薩見彼有情。
T53n2122_p0885c23(03)║於其財位。有重業障。故不施與。
T53n2122_p0885c24(07)║令知慧施空無有果。設復施彼亦不能受。何用施為。
T53n2122_p0885c25(03)║如有頌言。
T53n2122_p0885c26(00)║ 如母乳嬰兒 一經月無倦
T53n2122_p0885c27(00)║ 嬰兒喉若閉 乳母欲何為
T53n2122_p0885c28(00)║ 寧使貧乏於財位 遠離惡趣諸惡行
T53n2122_p0885c29(00)║ 勿彼富貴亂諸根 令感當來眾苦器
T53n2122_p0886a01(00)║又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p0886a02(02)║應時之施有五事益。云何為五。一者施遠來人。
T53n2122_p0886a03(01)║二者施遠去人。三者施病人。四者儉時施。
T53n2122_p0886a04(02)║五者若初得新果蓏若穀食等。先與持戒精進人。
T53n2122_p0886a05(00)║然後自食。是故欲行此五施。當念隨時施。
T53n2122_p0886a06(01)║若應時淨施者。還得應時果報。
T53n2122_p0886a07(06)║謂隨時所宜淨心而施。若寒時施溫室氈被薪火暖食等。
T53n2122_p0886a08(01)║若熱時施涼室輕衣水扇冷物等。渴時與漿。
T53n2122_p0886a09(01)║飢時給食。風雨送供。天和請僧。
T53n2122_p0886a10(05)║如是隨時應情令悅。未來獲福還受順報。
T53n2122_p0886a11(00)║又菩薩地持論云。一切施者。略說有二種。
T53n2122_p0886a12(01)║一內物。二外物。菩薩捨身。是名內施。
T53n2122_p0886a13(03)║若為食吐眾生食已吐施。是名內外施。除上所說。
T53n2122_p0886a14(00)║是名外施。菩薩內施有二種。
T53n2122_p0886a15(06)║一隨所欲作他力自在捨身布施。
T53n2122_p0886a16(10)║譬如有人為衣食故繫屬於人為他僕使。如是菩薩不為利養。
T53n2122_p0886a17(03)║但為無上菩提。為安樂眾生。為滿足檀波羅蜜。
T53n2122_p0886a18(02)║隨所欲作他力自在捨身布施。二隨他所須。
T53n2122_p0886a19(02)║支節等一切施與。菩薩外施復有三種。
T53n2122_p0886a20(04)║一隨其所求受用樂具歡喜施與。
T53n2122_p0886a21(08)║二奉事彼故一切捨心一切施與。菩薩內外物非無差別。
T53n2122_p0886a22(03)║等施一切。或有所施。或有不施。
T53n2122_p0886a23(07)║若於眾生樂而不安。不樂不安。則不施與。
T53n2122_p0886a24(07)║若於眾生安而不樂。亦安亦樂。是則盡施。
T53n2122_p0886a25(00)║又大集經云。菩薩有四種施具足智慧。
T53n2122_p0886a26(02)║何等為四。一以紙筆墨與法師令書寫經。
T53n2122_p0886a27(03)║二種種校飾莊嚴妙座以施法師。
T53n2122_p0886a28(07)║三以諸所須供養之具奉上法師。四無諂曲心讚歎法師。
T53n2122_p0886a29(00)║又智度論云。若人布施修福。
T53n2122_p0886b01(06)║不好有為作業生活。則得生四天王處。
T53n2122_p0886b02(08)║若人布施加以供養父母伯叔兄弟姊妹等。無瞋無恨不好諍訟。
T53n2122_p0886b03(00)║又不喜諍訟之人。
T53n2122_p0886b04(10)║得生忉利天乃至他化自在天。
T53n2122_p0886b05(00)║又優婆塞戒經云。若以衣施得上妙色。
T53n2122_p0886b06(02)║若以食施得無上力。若以燈施得淨妙眼。
T53n2122_p0886b07(03)║若以乘施身受安樂。若以舍施所須無乏。
T53n2122_p0886b08(00)║若以淨妙物施。後得好色。人所樂見。
T53n2122_p0886b09(02)║善名流布。所求如意。生上種姓。是不名為惡。
T53n2122_p0886b10(00)║若為自身造作衣服莊嚴之具種種器物。
T53n2122_p0886b11(01)║作已歡喜自未服用。持以施人。
T53n2122_p0886b12(06)║是人未來得如意樹。若有人能日日立要。先施他食。
T53n2122_p0886b13(02)║然後自食。若違此要誓輸佛物。犯則生愧。
T53n2122_p0886b14(02)║如其不違。即是微妙智慧因緣。
T53n2122_p0886b15(07)║如是施者諸施中最上。是人亦得名上施主。
T53n2122_p0886b16(00)║若給妻子奴婢衣食。常以憐愍歡喜心與。
T53n2122_p0886b17(01)║未來則得無量福德。
T53n2122_p0886b18(10)║若復觀田倉中多有鼠雀犯暴穀米。常生憐愍復作是念。
T53n2122_p0886b19(04)║如是鼠雀因我得活。念已歡喜無觸惱想。
T53n2122_p0886b20(05)║當知是人得福無量。
T53n2122_p0886b21(00)║又大寶積經云。若以華施。
T53n2122_p0886b22(07)║具陀羅尼七覺華故。
T53n2122_p0886b23(00)║若以香施。具戒定慧熏塗身故。
T53n2122_p0886b24(05)║若以果施具戒成就無漏果故。
T53n2122_p0886b25(00)║若以食施。具足命辯色力樂故。
T53n2122_p0886b26(00)║若以衣施。具清淨色除無慚愧故。
T53n2122_p0886b27(00)║若以燈施。具足佛眼照了一切諸法性故。
T53n2122_p0886b28(00)║若以象馬車乘施。得無上乘具足神通故。
T53n2122_p0886b29(00)║若以瓔珞施。具足八十隨形好故。
T53n2122_p0886c01(00)║若以珍寶施。具足大人三十二相故。
T53n2122_p0886c02(00)║若以筋力僕使施。具佛十力四無畏故。
T53n2122_p0886c03(00)║取要言之。
T53n2122_p0886c04(13)║乃至國城妻子頭目手足舉身施與。心無吝惜。為得無上菩提度眾生故。
T53n2122_p0886c05(00)║又大菩薩藏經云。菩薩為得阿耨菩提故。
T53n2122_p0886c06(01)║行拖那波羅蜜多時。所修布施。
T53n2122_p0886c07(05)║又得十種稱讚利益。何等為十。
T53n2122_p0886c08(10)║一者菩薩摩訶薩以上妙五欲施故。
T53n2122_p0886c09(13)║獲得清淨戒定慧聚及以解脫解脫知見聚無不具足。
T53n2122_p0886c10(09)║二者菩薩以上妙戲樂器施故。獲得清淨游戲法樂無不具足。
T53n2122_p0886c11(02)║三者菩薩以足施故。感得圓滿法義之足。
T53n2122_p0886c12(03)║趣菩提坐無不具足。四者菩薩以手施故。
T53n2122_p0886c13(04)║感得圓滿清淨法手。拯濟眾生無不具足。
T53n2122_p0886c14(05)║五者菩薩以耳鼻施故。獲得諸根圓滿成就無不具足。
T53n2122_p0886c15(01)║六者以支節施故。
T53n2122_p0886c16(11)║獲得清淨無染威嚴佛身無不具足。七者菩薩以目施故。
T53n2122_p0886c17(06)║獲得觀視一切眾生。清淨法眼無有障礙。無不具足。
T53n2122_p0886c18(03)║八者菩薩以血肉施故。獲得堅固身命。
T53n2122_p0886c19(05)║攝持長養一切眾生。真實善權無不具足。
T53n2122_p0886c20(05)║九者菩薩以髓腦施故。
T53n2122_p0886c21(13)║獲得圓滿不可破壞等金剛身無不具足。十者菩薩以頭施故。
T53n2122_p0886c22(06)║證得圓滿超過三界無上最上一切智智之首。無不具足。
T53n2122_p0886c23(01)║舍利子。菩薩摩訶薩為得菩提行如是施。
T53n2122_p0886c24(02)║攝受如是相貌圓滿佛法稱讚利益上妙功德。
T53n2122_p0886c25(01)║皆為滿足拖那波羅蜜多故。爾時世尊。
T53n2122_p0886c26(03)║而說頌曰。
T53n2122_p0886c27(00)║ 行施不求妙色財 亦不願感天人趣
T53n2122_p0886c28(00)║ 我求無上勝菩提 施微便感無量福
T53n2122_p0886c29(00)║又百緣經云。佛在世時。舍衛城中有一長者。
T53n2122_p0887a01(00)║財寶無量不可稱計。其婦生一男兒。
T53n2122_p0887a02(03)║端正殊妙世所希有。當生之日天降大雨。
T53n2122_p0887a03(03)║父母歡喜。舉國聞知。相師占善。因為立字。
T53n2122_p0887a04(03)║名耶奢蜜多。不飲乳哺。
T53n2122_p0887a05(11)║其牙齒間自然八功德水用自充足。年漸長大見佛出家得阿羅漢果。
T53n2122_p0887a06(01)║諸天世人所見敬仰時諸比丘見是事已。
T53n2122_p0887a07(02)║請佛為說宿福因緣。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p0887a08(03)║此賢劫中有佛出世。號曰迦葉。於彼法中有一長者。
T53n2122_p0887a09(00)║年極老耄。出家入道不能精勤。又復重病。
T53n2122_p0887a10(01)║良醫占之教當服蘇。病乃可差。
T53n2122_p0887a11(05)║尋用醫教取蘇服之。於其夜中藥發熱渴。馳走求水。
T53n2122_p0887a12(01)║水器皆空。復趣泉河普皆枯渴。
T53n2122_p0887a13(05)║如是處處求水不得。深自悔責。於彼河岸脫衣繫樹。
T53n2122_p0887a14(01)║捨之還來。至其明旦以狀白師。
T53n2122_p0887a15(06)║師聞是語即答之言。汝遭此苦狀似餓鬼。
T53n2122_p0887a16(07)║汝今可即取我瓶中水至僧中行。即受教取瓶水。水盡涸竭。
T53n2122_p0887a17(01)║心懷憂怖。謂其命終必墮餓鬼。
T53n2122_p0887a18(05)║尋詣佛所具陳上事。而白世尊。幸為見示。佛告比丘。
T53n2122_p0887a19(01)║汝今當於眾僧之中行好淨水。
T53n2122_p0887a20(06)║可得脫此餓鬼之身。聞已歡喜。即便僧中常行淨水。
T53n2122_p0887a21(03)║經二萬歲即便命終。在所生處其牙齒間。
T53n2122_p0887a22(04)║常有清淨八功德水。自然充足。不飲乳哺。
T53n2122_p0887a23(05)║乃至今者遭值於我出家得道。比丘聞已歡喜奉行。
T53n2122_p0887a24(00)║又阿育王經云。
T53n2122_p0887a25(11)║昔佛在世時與諸比丘及與阿難前後圍繞。入王舍城而行乞食。
T53n2122_p0887a26(03)║至於巷中見二小兒。一名德勝。二名無勝。弄土而戲。
T53n2122_p0887a27(00)║擁土作城舍宅倉儲。以土為糗著於倉中。
T53n2122_p0887a28(01)║此二小兒見佛相好金色光明遍照城內。
T53n2122_p0887a29(02)║德勝歡喜掬倉中土名為糗者。奉上世尊。
T53n2122_p0887b01(03)║而發願言。使我將來蓋於天地廣設供養。
T53n2122_p0887b02(04)║緣是善根發願功德。佛般涅槃一百年後。
T53n2122_p0887b03(05)║作轉輪王王閻浮提。住華氏城。正法治世。號阿怒伽王。
T53n2122_p0887b04(00)║分佛舍利而作八萬四千寶塔。
T53n2122_p0887b05(05)║其王信心常請眾僧宮中供養。時王宮中有一婢使。
T53n2122_p0887b06(02)║最貧下賤。見王作福自剋責言。
T53n2122_p0887b07(07)║王先身時布施如來一掬土故。今得富貴。今日重作。
T53n2122_p0887b08(03)║將來轉勝。我先身罪今日廝下。又復貧窮。無可修福。
T53n2122_p0887b09(00)║將來轉賤。何有出期。思已啼哭。眾僧食訖。
T53n2122_p0887b10(00)║此婢掃地糞掃中得一銅錢。
T53n2122_p0887b11(06)║以此一錢即施眾僧。心生歡喜。其後不久得病命終。
T53n2122_p0887b12(02)║生阿育王夫人腹中。滿足十月產生一女。
T53n2122_p0887b13(03)║端正殊妙世之少雙。其女右手尋常急拳。
T53n2122_p0887b14(03)║年滿五歲。夫人白王。所生女子一手常拳。
T53n2122_p0887b15(03)║王即喚來抱著膝上。王為摩手。手即自開。
T53n2122_p0887b16(03)║當於掌中有一金錢隨取隨有而無窮盡。
T53n2122_p0887b17(04)║須臾之間金錢滿藏。王怪所以。
T53n2122_p0887b18(09)║即將往問耶奢羅漢上座。此女先身作何福德。於手掌中有此金錢。
T53n2122_p0887b19(00)║取無窮盡上座答言。此女先身是王宮人。
T53n2122_p0887b20(01)║於糞掃中得一銅錢布施眾僧。
T53n2122_p0887b21(06)║以此善根得生王家。以為王女。
T53n2122_p0887b22(11)║緣昔一錢布施眾僧善根因緣。恒常手中把一大金錢取無窮盡。
T53n2122_p0887b23(00)║又雜寶藏經云。昔耆闍崛山中多有僧住。
T53n2122_p0887b24(01)║諸方人聞送供者眾。有一貧窮乞索女人。
T53n2122_p0887b25(02)║見諸長者送供詣山。作是念言。此必作會。
T53n2122_p0887b26(03)║我當往乞。便向山中見諸長者。
T53n2122_p0887b27(07)║以種種食供養眾僧。自思惟言。彼諸人等。先世修福。
T53n2122_p0887b28(03)║今日富貴。今復重作。未來轉勝。
T53n2122_p0887b29(07)║我先不修今世貧苦。今若不作未來轉劇。思已啼哭。
T53n2122_p0887c01(03)║先於糞中拾得兩錢。每常保惜以俟乞索不得之時。
T53n2122_p0887c02(00)║當用買食。我今持以布施眾僧。
T53n2122_p0887c03(05)║分一二日不得食意。伺僧食訖即便布施。
T53n2122_p0887c04(06)║維那僧前欲為祝願。上座不聽。自為祝願。復留食施。
T53n2122_p0887c05(02)║諸人既見上座乞食。諸人亦與。女大歡喜云。
T53n2122_p0887c06(02)║我得果報。將食出外。到一樹下。食訖而臥。
T53n2122_p0887c07(02)║施福所感黃雲覆之。
T53n2122_p0887c08(11)║時值國王最大夫人亡來七日。王遣人訪誰有福德應為夫人。
T53n2122_p0887c09(04)║使與相師至彼樹下見此女人。相師占之。
T53n2122_p0887c10(05)║此女福德堪為夫人。即以香湯沐浴清淨。
T53n2122_p0887c11(06)║與彼夫人衣服令著。大小相稱。千乘萬騎將至王所。
T53n2122_p0887c12(03)║王見歡喜。心甚敬重。後時自念。我今所以得福報。
T53n2122_p0887c13(00)║緣以兩錢施僧故爾。
T53n2122_p0887c14(09)║當知彼僧便為於我有大重恩。即白王言。我先廝賤。
T53n2122_p0887c15(05)║王見洗拔得為人次願聽往彼僧所報恩。王言。隨意。
T53n2122_p0887c16(01)║夫人即便車載飲食及珍寶。詣山布施。
T53n2122_p0887c17(03)║上座即遣維那祝願。不自祝願。夫人念言。
T53n2122_p0887c18(03)║前施兩錢見為祝願。今載珍寶不為祝願。
T53n2122_p0887c19(03)║年少比丘亦嫌此事。上座爾時語夫人言。心念嫌我。
T53n2122_p0887c20(00)║兩錢施時為我祝願。今載珍寶不為祝願。
T53n2122_p0887c21(00)║我佛法中唯貴善心。不貴珍寶。
T53n2122_p0887c22(05)║夫人先施兩錢之時。善心極勝。今施珍寶吾我貢高。
T53n2122_p0887c23(02)║是以我今不為祝願。諸年少等亦莫嫌我。
T53n2122_p0887c24(02)║年少比丘聞已慚愧。悉皆獲得須陀洹果。
T53n2122_p0887c25(03)║夫人聽法慚愧亦得須陀洹果。
T53n2122_p0887c26(00)║又雜寶藏經云。昔拘留沙國有惡生王。
T53n2122_p0887c27(02)║詣園堂上見一金貓。從東北角入西南角。
T53n2122_p0887c28(03)║王時見已即遣人掘。得一銅盆。盆受三斛。
T53n2122_p0887c29(03)║滿中金錢。漸漸深掘復得一盆。如是次第得三重盆。
T53n2122_p0888a01(00)║各受三斛。悉滿金錢。轉復傍掘經於五里。
T53n2122_p0888a02(01)║步步之中盡得銅盆。皆滿金錢。
T53n2122_p0888a03(05)║王雖得錢怖不敢用。怪其所以。即詣尊者迦旃延所。
T53n2122_p0888a04(01)║說其因緣。尊者答王。此王宿因所獲福報。
T53n2122_p0888a05(02)║但用無苦。王即請問往昔因緣。尊者答王。
T53n2122_p0888a06(03)║乃往過去九十一劫。毘婆尸佛入般涅槃後。
T53n2122_p0888a07(03)║遺法之中有諸比丘。四衢道頭施座置缽。在上教化。
T53n2122_p0888a08(00)║而作是言。誰有人能舉財著此堅牢藏中。
T53n2122_p0888a09(01)║若入此藏王賊水火所不能奪。時有貧人。
T53n2122_p0888a10(02)║先因賣薪得錢三文。見僧教化歡喜布施。
T53n2122_p0888a11(03)║即以此錢重著缽中。發願而去。去家五里步步歡喜。
T53n2122_p0888a12(00)║到門欲入。復遙向僧至心頂禮。發願而入。
T53n2122_p0888a13(01)║時貧人者今王身是。緣昔三錢歡喜施僧。
T53n2122_p0888a14(02)║世世尊貴常得如是。三重銅盆滿中金錢。
T53n2122_p0888a15(03)║緣五里中步步歡喜。常於五里有此金錢。
T53n2122_p0888a16(03)║以是因緣。若布施時應當至心。
T53n2122_p0888a17(07)║歡喜施與勿生悔心。
T53n2122_p0888a18(00)║ 隨喜部第十
T53n2122_p0888a19(00)║如優婆塞戒經云。佛言。若人有財見有求者。
T53n2122_p0888a20(00)║言無言遽。當知是人已說來世貧窮薄德。
T53n2122_p0888a21(01)║如是之人名為放逸。自說無財。是義不然。
T53n2122_p0888a22(02)║何以故。一切水草人無不有。
T53n2122_p0888a23(07)║雖是國主不必能施。雖是貧窮非不能施。何以故。
T53n2122_p0888a24(05)║貧窮之人亦有食分。食已洗器棄蕩滌汁施應食者。
T53n2122_p0888a25(02)║亦得福德。
T53n2122_p0888a26(15)║若以塵糗施於蟻子亦得無量福德果報。天下極貧誰當無此塵許糗耶。
T53n2122_p0888a27(04)║誰有一日不食三摶糗命不全者。
T53n2122_p0888a28(08)║是故諸人應以食半施於乞者。善男子。
T53n2122_p0888a29(10)║極貧之人誰有赤體無衣服者。若有衣服。
T53n2122_p0888b01(11)║豈無一線施人繫瘡一指許財作燈炷耶。天下之人誰有貧窮當無身者。
T53n2122_p0888b02(00)║如其有身見他作福。身應往助歡喜無厭。
T53n2122_p0888b03(01)║亦名施主。亦得福德。或時有分。或有與等。
T53n2122_p0888b04(02)║或有勝者。以是因緣。我受波斯匿王食時亦祝願。
T53n2122_p0888b05(00)║王及貧窮人所得功德等無差別。如人買香。
T53n2122_p0888b06(00)║塗香末香散香燒香。如是四香有人觸者。
T53n2122_p0888b07(01)║買者量者等聞無異。而諸香不失毫釐。
T53n2122_p0888b08(03)║修施之德亦復如是。若多若少。若麤若細。
T53n2122_p0888b09(03)║若隨喜心身往佐助。若遙見聞心生歡喜。
T53n2122_p0888b10(04)║其心等故所得果報無有差別。若無財物見他施已。
T53n2122_p0888b11(01)║心不喜信。疑於福田。是名貧窮。
T53n2122_p0888b12(06)║若多財寶自在無礙有良福田。內無信心不能奉施。
T53n2122_p0888b13(03)║亦名貧窮。是故智者自觀餘一摶食。自食則生。
T53n2122_p0888b14(02)║施他則死。猶應施與。況復多耶。智者復觀。
T53n2122_p0888b15(03)║世間若有持戒多聞乃至獲得阿羅漢果。
T53n2122_p0888b16(04)║猶不能遮斷飢渴等。若房舍衣服飲食臥具病藥。
T53n2122_p0888b17(02)║皆由先世不施因緣。破戒之人若樂行施。
T53n2122_p0888b18(03)║是人雖墮餓鬼畜生。常得飽滿無所乏少。
T53n2122_p0888b19(04)║雖富有四天地受無量樂。猶不知足。
T53n2122_p0888b20(07)║是故我應為無上樂而行布施。不為人天。何以故。無常故。
T53n2122_p0888b21(01)║有邊故。若施主歡喜不悔。親近善人。
T53n2122_p0888b22(03)║財富自在。生上族家。得人天樂。至無上果。
T53n2122_p0888b23(04)║能離一切煩惱結縛。
T53n2122_p0888b24(00)║若施主能自手施已。生上姓家遇善知識。
T53n2122_p0888b25(01)║多饒財寶眷屬成就。能用能施。
T53n2122_p0888b26(06)║一切眾生喜樂見之。見已恭敬尊重讚歎。
T53n2122_p0888b27(00)║又大丈夫論云。若慳心多者。
T53n2122_p0888b28(06)║雖復泥土重於金玉。若悲心多者。雖施金玉輕於草木。
T53n2122_p0888b29(02)║若慳心多者。喪失財寶。心大憂惱。若行施者。
T53n2122_p0888c01(02)║令受者喜悅。自亦喜悅。設有美食。
T53n2122_p0888c02(06)║若不施與而食噉者。不以為美。設有惡食得行布施。
T53n2122_p0888c03(03)║然後食者心中歡悅以為極美。若行施竟有餘自食。
T53n2122_p0888c04(00)║善丈夫者心生喜樂。如得涅槃。
T53n2122_p0888c05(05)║無信心者誰信是語。設有麤食。有飢者在前。尚不能施與。
T53n2122_p0888c06(00)║況餘勝解而能與人。若人於大水邊。
T53n2122_p0888c07(03)║尚不能以少水施與眾生。況餘好財。
T53n2122_p0888c08(06)║是人於世間糞土易得於水。慳貪之人聞乞糞土猶懷吝惜。
T53n2122_p0888c09(00)║況復財物。
T53n2122_p0888c10(00)║如有二人。一則大富。一則貧窮。有乞者來。
T53n2122_p0888c11(01)║如是二人俱懷苦惱。有財物者懼其求索。
T53n2122_p0888c12(02)║無財物者我當云何。得少財物與之。
T53n2122_p0888c13(05)║如是二人憂苦雖同。果報各異。
T53n2122_p0888c14(10)║貧悲念者生天人中受無量樂。富慳貪者生餓鬼中受無量苦。
T53n2122_p0888c15(03)║若菩薩但有悲愍心。便為具足。況與少物。
T53n2122_p0888c16(04)║菩薩悲心念施無有財物。見人乞時不忍言無。
T53n2122_p0888c17(03)║悲苦墮淚。設聞他苦尚不能堪忍。
T53n2122_p0888c18(07)║況復眼見他苦惱而不救濟者。無有是處。
T53n2122_p0888c19(08)║有悲心者見貧苦眾生。無財可與。悲苦歎息。無可為喻。
T53n2122_p0888c20(03)║救眾生者。見眾生受苦悲泣墮淚。
T53n2122_p0888c21(07)║以墮淚故知其心軟。菩薩淚有三時。
T53n2122_p0888c22(10)║一見修功德人以愛敬故為之墮淚。
T53n2122_p0888c23(13)║二見苦惱眾生無功德者以悲愍故。為之墮淚。三修大施時悲喜踊躍墮淚。
T53n2122_p0888c24(01)║計菩薩墮淚已來多四大海水。
T53n2122_p0888c25(06)║世間眾生捨於親屬悲泣墮淚。
T53n2122_p0888c26(11)║不及菩薩見貧苦眾生無財施時悲泣墮淚。菩薩聞乞聲為之墮淚。
T53n2122_p0888c27(01)║乞者見菩薩雨淚。雖不言與當知必得。
T53n2122_p0888c28(03)║菩薩見乞者來時。極生悲苦。乞者得財物時。
T53n2122_p0888c29(02)║心生歡喜得滅悲苦。菩薩聞乞言時。
T53n2122_p0889a01(04)║悲泣墮淚不能自比。乞者言足。爾時乃止。
T53n2122_p0889a02(04)║菩薩修行施已。眾生滿足。便入山林。修行禪定。
T53n2122_p0889a03(02)║滅除三毒。財物倍多。無乞可施。
T53n2122_p0889a04(07)║我今出家斷諸結使。菩薩發願度諸眾生。諸有所索一切皆捨。
T53n2122_p0889a05(00)║有悲心者。為他故涅槃尚捨。
T53n2122_p0889a06(06)║況復捨身命財有何難也。捨財物者。不如捨身。捨身者。
T53n2122_p0889a07(02)║不如捨於涅槃。涅槃尚捨。何有不捨。
T53n2122_p0889a08(04)║悲心徹髓得自在悲。作救濟者。大菩薩施。都無難也。
T53n2122_p0889a09(00)║菩薩悲心悉得知見一切眾生身者。
T53n2122_p0889a10(03)║無不是病。無有知者。以三事故。知其有病。
T53n2122_p0889a11(03)║何者為三。飲食衣服湯藥即是病相。
T53n2122_p0889a12(06)║菩薩悲心以三事得顯。何者為三。即是財法無畏施也。
T53n2122_p0889a13(01)║菩薩與一切眾生作樂。為滅一切眾生苦故。
T53n2122_p0889a14(01)║捨身救之。菩薩不求果報。視如芻草。
T53n2122_p0889a15(03)║菩薩大悲作種種方便。猶如乳聚。以血施人。
T53n2122_p0889a16(02)║易於世人以水用施。
T53n2122_p0889a17(11)║如菩薩昔日五處出血施諸夜叉鬼。踊躍歡喜無可為喻。
T53n2122_p0889a18(00)║ 施福部第十一
T53n2122_p0889a19(00)║如月燈三昧經云。佛言。
T53n2122_p0889a20(08)║若有菩薩信樂檀波羅蜜者有十種利益。何等為十。
T53n2122_p0889a21(05)║一降伏慳吝煩惱。二修習捨心相續。
T53n2122_p0889a22(08)║三共諸眾生同其資產。攝受堅固而至滅度。四生豪富家。
T53n2122_p0889a23(02)║五在所生處施心現前。六常為四眾之所愛樂。
T53n2122_p0889a24(01)║七處於四眾不怯不畏。八勝名流布遍於諸方。
T53n2122_p0889a25(00)║九手足柔軟足掌坦平。
T53n2122_p0889a26(08)║十乃至道樹不離善知識。
T53n2122_p0889a27(00)║又大寶積經云。樂施之人獲五種名利。
T53n2122_p0889a28(02)║一常得親近一切賢聖。二一切眾生之所樂見。
T53n2122_p0889a29(01)║三入大眾時人所宗敬。四好名善譽流聞十方。
T53n2122_p0889b01(00)║五能為菩提作上妙因。
T53n2122_p0889b02(00)║又菩薩善戒經云。
T53n2122_p0889b03(10)║具足三種慧施乃能受持菩薩禁戒。一者施。二者大施。三者無上施。
T53n2122_p0889b04(00)║第一施者。於四天下尚不吝惜。況於小物。
T53n2122_p0889b05(00)║是名為施。第二大施者。能捨妻子。
T53n2122_p0889b06(04)║第三無上施者。頭目髓腦骨肉皮血。
T53n2122_p0889b07(07)║菩薩具足如是三施。乃具於忍能持禁戒。
T53n2122_p0889b08(00)║又增一阿含經云。
T53n2122_p0889b09(10)║若檀越主慧施之日得五事功德。云何為五。一者施命。二者施色。
T53n2122_p0889b10(01)║三者施安。四者施力。五者施辯。
T53n2122_p0889b11(06)║施命之時欲得長壽。施色之時欲得端正。
T53n2122_p0889b12(07)║施安之時欲得無病。施力之時欲得無能勝。
T53n2122_p0889b13(07)║施辯之時欲得無上正真之辯。
T53n2122_p0889b14(00)║又十住毘婆沙論云。在家菩薩所貪惜物。
T53n2122_p0889b15(01)║若有乞人急從求索。汝以此物施與我者。
T53n2122_p0889b16(02)║速得成佛。菩薩即應思惟。若我今者不捨此物。
T53n2122_p0889b17(01)║此物必當遠離於我。設至死時不隨我去。
T53n2122_p0889b18(02)║此物則是遠離之相。今為發菩提故須施與。
T53n2122_p0889b19(02)║後死時心無有悔。必生善處。是得大利。
T53n2122_p0889b20(04)║若猶貪者應辭謝乞者言。勿生瞋恨。
T53n2122_p0889b21(07)║我新發意善根未具。於菩薩行法未得勢力。
T53n2122_p0889b22(07)║是以未能捨於此物。後得勢力。善根堅固。當以相與。
T53n2122_p0889b23(00)║又優婆塞戒經云。若施佛已。用與不用。
T53n2122_p0889b24(01)║果報已定。施人及僧。有二種福。一從用生。
T53n2122_p0889b25(02)║二從受生。何以故。施主施時自破慳吝。
T53n2122_p0889b26(03)║受者用時破他慳吝。是故說言。從用生福。
T53n2122_p0889b27(00)║法苑珠林卷第八十一
大藏經目錄