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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0822c19(00)║法苑珠林卷第七十一
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T53n2122_p0822c21(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0822c22(00)║ 罪福篇第八十
T53n2122_p0822c23(00)║ 欲蓋篇第八十一
T53n2122_p0822c24(00)║ 罪福篇(此有四部)
T53n2122_p0822c25(00)║ 述意部 業行部 罪行部 福行部
T53n2122_p0822c26(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0822c27(00)║夫善惡相翻明闇相反。罪福冥對。
T53n2122_p0822c28(03)║皎若目前。所以惡名俯墜。善謂清升。福是富饒。
T53n2122_p0822c29(01)║禍為摧折。故知罪惡之法。不可弗除。福善之功。
T53n2122_p0823a01(00)║無宜不造。聖教明白。升沈可觀也。
T53n2122_p0823a02(00)║ 業行部第二
T53n2122_p0823a03(00)║述曰。此行名聖說不定。所謂罪行諸經。
T53n2122_p0823a04(01)║或說名黑黑業及不善業。凡夫福行諸經。
T53n2122_p0823a05(02)║或說名黑白業及以善業。名雖種種行體無殊。
T53n2122_p0823a06(01)║行體云何。如智論說。殺害等是不善業。
T53n2122_p0823a07(02)║布施等是善業。此則是說罪福二行。言殺等者。
T53n2122_p0823a08(01)║等取十惡。齊名罪行。言施等者。
T53n2122_p0823a09(06)║等取事中戒定等業。同是世善。俱名福行。此世善中。
T53n2122_p0823a10(03)║八禪定者。望欲界亂善。名不動行。
T53n2122_p0823a11(07)║若望出世理觀智慧。此緣事住。則名福行。如說六度。
T53n2122_p0823a12(04)║前五度中所有禪定。通亦名福。但諸罪福人行不同。
T53n2122_p0823a13(01)║或專修福。或唯造罪。或復有人罪福俱行。
T53n2122_p0823a14(02)║專修福者。所謂淨心。為益他人行施戒等。
T53n2122_p0823a15(03)║唯造罪者。謂無慈潤。動身口意皆為損他。罪福俱者。
T53n2122_p0823a16(00)║謂修福時。內心不淨。或兼損物。
T53n2122_p0823a17(05)║此則是其欲界雜業非純淨故。亦名不淨。若論罪行。
T53n2122_p0823a18(02)║麤顯可知。若論雜業。與淨福行。有同有異。
T53n2122_p0823a19(03)║稍隱難知。謂諸修福據其外相。事中信樂所作皆同。
T53n2122_p0823a20(00)║若據內心為自為他。所求各別。精麤不等。
T53n2122_p0823a21(01)║以諸修福外同內異。故有純雜二業不同。
T53n2122_p0823a22(02)║若能調心慈悲愍物。隨所施為皆成大善。
T53n2122_p0823a23(03)║若不守念視相修福。內麤外細唯成雜業。稱彼愚情。
T53n2122_p0823a24(00)║雖謂過世理實違道。亦非淨福。
T53n2122_p0823a25(05)║以修福時不觀生空。我倒常行遍通三性。
T53n2122_p0823a26(06)║所有作業與倒相應。是假取性。是故違道。
T53n2122_p0823a27(06)║以不善心多求世報。又多求名。故非淨福。
T53n2122_p0823a28(07)║以此純雜世俗多迷。今略偏論。令人識行。
T53n2122_p0823a29(00)║先論雜業。後明淨福。但諸雜業自有麤細。
T53n2122_p0823b01(01)║麤者為惡兼損他人。細者自為唯求世報。
T53n2122_p0823b02(02)║先論麤雜。若就施論。或有非法取財施者。
T53n2122_p0823b03(03)║如盜他物以用布施。此感來報還常衰耗。
T53n2122_p0823b04(04)║施已生悔得果亦然。故優婆塞戒經云。
T53n2122_p0823b05(06)║若人施已生於悔心。若劫他財持以布施。
T53n2122_p0823b06(07)║是人未來雖得財物常耗不集。或有為施兼損他者。
T53n2122_p0823b07(04)║謂若施時不正念善。或生瞋恚。或起高慢。當墮惡道。
T53n2122_p0823b08(01)║雖得福報畜中別受。不感人天。
T53n2122_p0823b09(06)║故分別業報經偈云。
T53n2122_p0823b10(00)║ 修行大布施 急性多瞋怒
T53n2122_p0823b11(00)║ 不依正憶念 後作大龍身
T53n2122_p0823b12(00)║ 能修大布施 高心陵蔑人
T53n2122_p0823b13(00)║ 由斯業行生 大力金翅鳥
T53n2122_p0823b14(00)║若為修福求世報者。如捨財時。自求來報。
T53n2122_p0823b15(01)║或恐身財無常故捨。或為名聞專求自益。
T53n2122_p0823b16(02)║此非慈悲為濟貧苦。猶如市易非純淨業。
T53n2122_p0823b17(03)║是以經中名不淨施。如百論說。
T53n2122_p0823b18(07)║為布施者是名不淨。施如市易。故報有二種。現報者。
T53n2122_p0823b19(04)║名稱敬愛等。後報者。後世富貴等。名不淨施。
T53n2122_p0823b20(03)║譬如賈客遠到他方。雖持雜物多所饒益。
T53n2122_p0823b21(04)║然非憐愍眾生。以自求利故。是業不淨。
T53n2122_p0823b22(06)║布施求報亦復如是。以此證知。無實慈愍。自求名稱。
T53n2122_p0823b23(02)║或為來報。縱雖廣施。皆非淨業。業非淨故。
T53n2122_p0823b24(02)║得報不精。故分別業報經云若為生天施。
T53n2122_p0823b25(03)║或復求名聞。酬恩及望報。恐怖故行施。
T53n2122_p0823b26(04)║獲果不清淨。所受多麤澀。施行既爾。
T53n2122_p0823b27(07)║戒等諸善不淨同此。故百論云。不淨持戒者。自求樂報。
T53n2122_p0823b28(03)║若持戒求天上。與天女娛樂。若人中富貴受五欲樂。
T53n2122_p0823b29(00)║為婬欲故。如覆相者。內欲他色外詐親善。
T53n2122_p0823c01(01)║是名不淨。此外細心不淨持戒。
T53n2122_p0823c02(06)║如阿難語難陀說偈云。
T53n2122_p0823c03(00)║ 如羝羊相觸 將前而更卻
T53n2122_p0823c04(00)║ 汝為欲持戒 其事亦如是
T53n2122_p0823c05(00)║開心專為益他。得福則多。
T53n2122_p0823c06(07)║又於施境有貧有病。或有知法而乏所須。若施令彼得益長善。
T53n2122_p0823c07(00)║所施有宜獲福則多。故賢愚經云。佛讚五施。
T53n2122_p0823c08(00)║得福無量。所謂施遠來者。遠去者。病瘦者。
T53n2122_p0823c09(01)║於飢餓時。施於飲食。施知法人。
T53n2122_p0823c10(06)║如是五施現世獲福。此施有宜現獲多福。
T53n2122_p0823c11(07)║不同求名施非要處雖多割捨不得淨報。又隨喜他施者。
T53n2122_p0823c12(02)║若望諸極麤造不善者。是其細罪亦得名善。
T53n2122_p0823c13(02)║若望離欲及專為他。此之雜業則是其罪。
T53n2122_p0823c14(03)║故智度論云。麤人有麤罪。細人有細罪。
T53n2122_p0823c15(05)║故此雜業罪福俱行。望心非純是不淨業。
T53n2122_p0823c16(06)║上來明其罪福俱行。是其欲界不淨雜業竟。
T53n2122_p0823c17(06)║若論雜業翻前可知。故百論云。淨施者。
T53n2122_p0823c18(08)║若人愛敬利益得福亦多。故因果經偈云。
T53n2122_p0823c19(00)║ 若有貧窮人 無財可布施
T53n2122_p0823c20(00)║ 見他修施時 而生隨喜心
T53n2122_p0823c21(00)║ 隨喜之福報 與施等無異
T53n2122_p0823c22(00)║又丈夫論偈云。
T53n2122_p0823c23(00)║ 悲心施一人 功德大如地
T53n2122_p0823c24(00)║ 為己施一切 得報如芥子
T53n2122_p0823c25(00)║ 救一厄難人 勝餘一切施
T53n2122_p0823c26(00)║ 眾星雖有光 不如一明月
T53n2122_p0823c27(00)║若諸凡夫造其罪福。不解因果善惡無性。
T53n2122_p0823c28(01)║是為迷事取性。常繫三有。故智度論云。
T53n2122_p0823c29(02)║譬如蠅無處不著。唯不著火焰。
T53n2122_p0824a01(07)║眾生愛著亦復如是。是善不善法中皆著。乃至非想亦著。
T53n2122_p0824a02(01)║唯不著般若波羅蜜性空大火。以此證知。
T53n2122_p0824a03(02)║無善惡性常輪五道。即當無佛性眾生也。
T53n2122_p0824a04(03)║此略明凡夫罪福二行迷事取性。所依經論竟。
T53n2122_p0824a05(00)║ 罪行部第三
T53n2122_p0824a06(00)║述曰。此明聖者就後福行。說有罪行者。
T53n2122_p0824a07(02)║但此罪行妄見境染。執定我人取著違順。
T53n2122_p0824a08(03)║便令自他皆成惡業。是以經云。貪欲不生滅。
T53n2122_p0824a09(02)║不能令心惱。若人有我心。及有得見者。
T53n2122_p0824a10(04)║是人為貪慾。將入於地獄。是故心外雖無別境。
T53n2122_p0824a11(02)║稱彼迷情強見起染。如夢見境起諸貪瞋。
T53n2122_p0824a12(03)║稱彼夢者謂實不虛。理實無境唯情妄見。
T53n2122_p0824a13(04)║故智度論說。如夢中無善事而善。無瞋事而瞋。
T53n2122_p0824a14(02)║無怖事而怖。三界眾生亦復如是。
T53n2122_p0824a15(06)║無明眠故不應瞋而瞋等。故知心外雖無別境。
T53n2122_p0824a16(05)║稱彼迷情妄見起染。心外雖無地獄等相。
T53n2122_p0824a17(06)║惡業成時妄見受苦。
T53n2122_p0824a18(00)║如正法念經云。閻魔羅人非是眾生。
T53n2122_p0824a19(03)║罪人見之謂是眾生。手中執持焰然鐵鉗。
T53n2122_p0824a20(04)║彼地獄人惡業既盡。命終之後不復見於閻羅獄卒。
T53n2122_p0824a21(01)║何以故。以彼非是眾生數故。
T53n2122_p0824a22(07)║如油炷盡則無有燈。業盡亦爾。不復見於閻羅獄卒。
T53n2122_p0824a23(04)║如閻浮提日光既現則無暗冥。
T53n2122_p0824a24(09)║惡業盡時閻羅獄卒亦復如是。惡眼惡口如眾生相。
T53n2122_p0824a25(06)║可畏之色當悉磨滅。
T53n2122_p0824a26(15)║如破畫壁畫亦隨滅惡業畫壁亦復如是。不復見於閻羅獄卒可畏之色。以此文證。
T53n2122_p0824a27(00)║眾生惡業應受苦者。自然無中妄見地獄。
T53n2122_p0824a28(01)║問曰。見地獄者。所見獄卒及虎狼等可使妄見。
T53n2122_p0824a29(00)║彼地獄處閻羅在中。判諸罪人。則有此境。
T53n2122_p0824b01(01)║云何言無。答曰。彼見獄主亦是妄見。
T53n2122_p0824b02(04)║直是罪人惡業熏心令心變異。無中妄見。
T53n2122_p0824b03(05)║實無地獄閻羅在中。故唯識論云。如地獄中無地獄主。
T53n2122_p0824b04(01)║而地獄眾生依自然業。見地獄主與種種苦。
T53n2122_p0824b05(01)║而起心見此是地獄處。此是夜時。此是晝時。
T53n2122_p0824b06(00)║我以惡業故見狗見烏。或見山壓。以此文證。
T53n2122_p0824b07(00)║善惡熏心。令心異見。實無地獄。
T53n2122_p0824b08(05)║是故心外雖無地獄。惡業成時強自妄見。問曰。
T53n2122_p0824b09(04)║此苦業報既非善事。寧不直爾說善令習。
T53n2122_p0824b10(05)║何須稱情說苦業耶。答曰。善惡因果法須相對。
T53n2122_p0824b11(04)║若不說其貪等是過。何由得顯施等是善。
T53n2122_p0824b12(05)║若不宣說三塗是苦。無由得顯人天等樂。
T53n2122_p0824b13(06)║是故須說凡夫罪行。令人識知厭離歸善。若鈍根者。
T53n2122_p0824b14(03)║聞此苦業生厭離時。即求世樂。因此轉心修諸福業。
T53n2122_p0824b15(00)║若利根者。聞此苦業生厭離時。即求解脫。
T53n2122_p0824b16(01)║因此轉心能修道觀。便於惑中得起出因。
T53n2122_p0824b17(02)║故經說言。一切煩惱皆是佛種。
T53n2122_p0824b18(07)║故知苦業厭離之本起善之緣。是故須說。若不說此惡業罪行。
T53n2122_p0824b19(00)║眾生不識常行不斷。雖稱情見說諸過惡。
T53n2122_p0824b20(01)║然實心外無別業苦。唯識無境心體常淨。
T53n2122_p0824b21(01)║故經說言。雖說貪欲之過。而不見法有可貪者。
T53n2122_p0824b22(00)║雖說瞋恚之過。而不見法有可瞋者。
T53n2122_p0824b23(03)║雖說愚癡之過。而知諸法不癡無礙。
T53n2122_p0824b24(06)║雖示眾生墮三惡道怖畏之苦。而不得地獄餓鬼畜生之相。
T53n2122_p0824b25(00)║以此文證。知罪行因果唯心無外。凡愚不解。
T53n2122_p0824b26(00)║稱情方便。須說業苦。向來兩門。就其實教。
T53n2122_p0824b27(01)║說罪體真。無別可破。以愚未解。須定說罪。
T53n2122_p0824b28(02)║此是別明愚人迷真妄解。故須定說罪行意也。
T53n2122_p0824b29(00)║ 福行部第四
T53n2122_p0824c01(00)║述曰。此明福行者。對前罪行說此福行。
T53n2122_p0824c02(02)║先明凡夫修欲界善者。但使亂心修諸事福。
T53n2122_p0824c03(02)║定生下界名欲界業。五道之中皆悉得起。
T53n2122_p0824c04(03)║先就地獄述者。依毘曇說。地獄之人亦有三善業。
T53n2122_p0824c05(01)║即是意地三善根。此唯成就非是現行。
T53n2122_p0824c06(03)║以是難處多不聞法思量趣道。故無現行。
T53n2122_p0824c07(04)║若論生得善根。地獄亦有。
T53n2122_p0824c08(11)║如仙譽國王殺五百婆羅門生地獄中。發生信心生甘露國。故知現行。
T53n2122_p0824c09(01)║若依成論。亦說地獄有善現行。
T53n2122_p0824c10(06)║雖無力勵方便起善修獲聖道。然有生得善根起善。
T53n2122_p0824c11(02)║謂諸眾生無始已來。曾修世間信進念等。
T53n2122_p0824c12(03)║未起邪見謗無因果。此善不滅。生便得之。
T53n2122_p0824c13(04)║名為生得善。依此善根得起善心。若有宿業感緣強者。
T53n2122_p0824c14(00)║大聖現化令苦止息。為說道法得修方便。
T53n2122_p0824c15(01)║第二畜生龍等亦有修善。如涅槃經。佛說義時。
T53n2122_p0824c16(00)║無量鳥獸發菩提心生於天上。若依毘曇。
T53n2122_p0824c17(01)║鬼畜十善非律儀攝。以其身口七善律儀。
T53n2122_p0824c18(02)║普於一切眾生處起。以鬼神不能受故。
T53n2122_p0824c19(04)║故薩婆多論。畜生以癡鈍故不發律儀。若依成論。
T53n2122_p0824c20(01)║鬼神畜等亦有得戒。
T53n2122_p0824c21(00)║若就人中。北單越人唯成意地三善業道。
T53n2122_p0824c22(01)║而不現行。不斷善故。至劫盡時人皆修禪。
T53n2122_p0824c23(02)║彼獨不能離欲非分。
T53n2122_p0824c24(11)║自餘三方皆有十善有不具者。
T53n2122_p0824c25(00)║若就欲界六天以論。即無出家別解脫戒。
T53n2122_p0824c26(01)║但有十善及在家戒。故成論云。
T53n2122_p0824c27(06)║如天帝釋多受八戒。龍等亦受。不局在人。
T53n2122_p0824c28(06)║若論色界諸天以論。依毘曇。生上失下。上界不起下界善業。
T53n2122_p0824c29(00)║以其界地因果斷故。身生上界下地法斷。
T53n2122_p0825a01(01)║此據有漏。在下成上。生上失下。便不修起。
T53n2122_p0825a02(01)║若依成論。上得成下。亦得寄起下界善業。
T53n2122_p0825a03(02)║如諸梵天見佛禮拜發言讚歎。即是散善。
T53n2122_p0825a04(03)║此是寄起欲界善業。若依毘曇毘婆沙論等。
T53n2122_p0825a05(03)║梵天禮讚非欲界善。是其初禪威儀心起。
T53n2122_p0825a06(03)║據此所依無記非善。據外身口是上色業。
T53n2122_p0825a07(04)║此明欲界亂善福業依身起處竟。
T53n2122_p0825a08(00)║第二明色界四禪定業依身起處。
T53n2122_p0825a09(04)║若鬼畜中值聖強緣能寤道者。亦得修起。
T53n2122_p0825a10(04)║以其無漏依禪起故。縱無根本深定正體。
T53n2122_p0825a11(05)║必有麤淺未來禪心。此未來禪是色界業。
T53n2122_p0825a12(06)║依此未來斷欲結時。此業則招初禪梵果。
T53n2122_p0825a13(07)║若就人天以論修色界業。除北單越無修禪者。
T53n2122_p0825a14(06)║自餘三方及欲界天。皆得修起色界十善。
T53n2122_p0825a15(07)║謂得禪者意地有三。所謂無貪無瞋正見。若論身口七善業者。
T53n2122_p0825a16(00)║謂依定心發得禪戒。禪戒則是身口七善。
T53n2122_p0825a17(01)║故得禪時有色十善。若就無色諸天以論。
T53n2122_p0825a18(02)║依毘曇。無色界天不得修起色界定業。
T53n2122_p0825a19(03)║生上捨下。界地斷故。若依成論。
T53n2122_p0825a20(08)║凡生無色亦得起下色界中業。此明色。
T53n2122_p0825a21(10)║界禪定福業十善業道依身起處。若論無色四空定業依身起處。
T53n2122_p0825a22(02)║三界人天皆得修起。上來明諸福行依身起處竟。
T53n2122_p0825a23(00)║若論聖人起福。非關凡夫。希望故述。
T53n2122_p0825a24(00)║頌曰。
T53n2122_p0825a25(00)║ 尋因途乃異 及捨趣猶輕
T53n2122_p0825a26(00)║ 苦極思歸樂 樂極苦還生
T53n2122_p0825a27(00)║ 豈非罪福別 皆由封著情
T53n2122_p0825a28(00)║ 若斷有漏業 常見法身明
T53n2122_p0825a29(00)║ 感應緣(略引一驗)
T53n2122_p0825b01(00)║唐武德中。
T53n2122_p0825b02(13)║遂州總管府記室參軍孔恪暴病死。一日而蘇。自說被收至官所。
T53n2122_p0825b03(05)║問何故殺牛兩頭。恪云。不殺。官曰。汝弟證汝殺。
T53n2122_p0825b04(03)║何故不招。因呼恪弟。弟死已數年矣。
T53n2122_p0825b05(05)║既至枷械甚嚴。官問。汝所言兄殺牛虛實。弟曰。
T53n2122_p0825b06(03)║兄前奉使招慰獠賊。使某殺牛會之。實奉兄命。
T53n2122_p0825b07(02)║非自殺也。恪曰。使弟殺牛會是實。然國事也。
T53n2122_p0825b08(02)║恪何有罪焉。官曰。汝殺會獠。以招慰為功。
T53n2122_p0825b09(03)║用求官賞。以為己利。何云國事也。因謂恪弟曰。
T53n2122_p0825b10(02)║以汝證兄。故久留汝。兄今既遣殺。汝便無罪。
T53n2122_p0825b11(01)║放任受生。言訖弟忽不見。亦竟不得言敘。
T53n2122_p0825b12(01)║官又問恪。因何復殺兩鴨。恪曰。前任縣令。
T53n2122_p0825b13(02)║殺鴨供官客耳。豈恪罪耶。官曰。官客自有料無鴨。
T53n2122_p0825b14(00)║汝以鴨供之。將以美譽。非罪如何。又問。
T53n2122_p0825b15(02)║何故復殺雞卵六枚。曰平生不食雞卵。
T53n2122_p0825b16(04)║唯憶小年九歲時寒食日。母每與六卵因煮食之。官曰。
T53n2122_p0825b17(00)║然欲推罪母也。恪曰。不敢。但說其因耳。
T53n2122_p0825b18(01)║此自恪殺之也。官曰。汝殺他命。當自受之。
T53n2122_p0825b19(02)║言訖忽有數十人。皆來執恪。將出去。恪大呼曰。
T53n2122_p0825b20(01)║官府亦大枉濫。官聞之呼還曰。何枉濫。恪曰。
T53n2122_p0825b21(01)║生來有罪皆不遺。生來修福皆不見記者。
T53n2122_p0825b22(02)║豈非濫耶。官問主司。恪有何福。何為不錄。
T53n2122_p0825b23(02)║主司對曰。福亦皆錄。量罪多少。若福多罪少。
T53n2122_p0825b24(02)║先令受福。罪多福少。先令受罪。然恪福少罪多。
T53n2122_p0825b25(01)║故未論其福。官怒曰。雖先受罪何不唱福示之。
T53n2122_p0825b26(00)║命鞭主司一百。倏忽鞭訖。血流濺地。
T53n2122_p0825b27(03)║既而唱恪生來所修之福。亦無遺者。官謂恪曰。
T53n2122_p0825b28(02)║汝應先受罪。我更令汝歸七日。可勤追福。
T53n2122_p0825b29(03)║因遣人送出將蘇。恪大集僧尼行道懺悔。精勤苦行。
T53n2122_p0825c01(00)║自說其事。至七日家人辭決。俄而命終。
T53n2122_p0825c02(02)║臨家兄為遂府屬。故委之也(右一驗出冥報記)。
T53n2122_p0825c03(00)║ 欲蓋篇第八十一(此有二部)
T53n2122_p0825c04(00)║ 五欲部第一 五蓋部第二
T53n2122_p0825c05(00)║ 五欲部(此有四部)
T53n2122_p0825c06(00)║ 述意部 欲繫部 欲障部 呵欲部
T53n2122_p0825c07(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0825c08(00)║竊尋經論。行者修道。皆云五欲是障道本。
T53n2122_p0825c09(01)║若不學斷無由證聖。欲知根本略述三種。
T53n2122_p0825c10(02)║一自內五根。二外諸五塵。三所生五識。
T53n2122_p0825c11(04)║由此三故能生染欲。故涅槃經云。善男子。
T53n2122_p0825c12(05)║譬如惡象心未調順。有人乘之不隨意去。
T53n2122_p0825c13(06)║遠離城邑至空曠處。不能善攝。此五根者亦復如是。
T53n2122_p0825c14(03)║將人遠離涅槃城邑。至於生死曠野之處。善男子。
T53n2122_p0825c15(01)║譬如佞臣教王作惡。五根佞臣亦復如是。
T53n2122_p0825c16(02)║常教眾生造無量惡。
T53n2122_p0825c17(11)║譬如惡子不受師長父母教敕。則無惡不造。不調五根亦復如是。
T53n2122_p0825c18(03)║不受師長善言教敕。無惡不造。善男子。
T53n2122_p0825c19(05)║凡夫之人不攝五根。常為地獄畜生餓鬼之所賊害。
T53n2122_p0825c20(02)║亦如怨盜害及善人。又遺教經云。
T53n2122_p0825c21(06)║五根賊禍殃及累世。為害甚重。不可不慎。是故智者。
T53n2122_p0825c22(02)║制而不隨。持之如賊。假令縱之。皆亦不久。
T53n2122_p0825c23(03)║見其磨滅也。夫論蓋者。是蔭覆義。
T53n2122_p0825c24(07)║謂覆障行者令志性昏沈。定慧不明隱沒善人。
T53n2122_p0825c25(06)║是修正道障故名為蓋。故對法論云。
T53n2122_p0825c26(09)║此蓋能令善品不得顯了。是蓋義。覆蔽其心障諸善品令不得轉。
T53n2122_p0825c27(01)║故名蓋義。前之五欲。從外五塵而生。此之五蓋。
T53n2122_p0825c28(00)║從內五根而發也。
T53n2122_p0825c29(00)║ 欲繫部第二
T53n2122_p0826a01(00)║述曰。夫論五欲者。既有其根便發五欲。
T53n2122_p0826a02(02)║繫縛眾生不得解脫。故涅槃經云。
T53n2122_p0826a03(06)║凡夫之人五欲所縛。令魔波旬自在將去。
T53n2122_p0826a04(07)║如彼獵師檎拊獼猴擔負歸家。善男子。
T53n2122_p0826a05(09)║譬如國王安住己界身心安樂。若至他界則得眾苦。
T53n2122_p0826a06(06)║一切眾生亦復如是。若能自住於己境界則得安樂。
T53n2122_p0826a07(03)║若至他界。則遇惡魔受諸苦惱。自境界者。謂四念處。
T53n2122_p0826a08(00)║他境界者。謂五欲也。五欲者。
T53n2122_p0826a09(06)║男女身上色聲香味觸等是也。即此五欲希須為義。
T53n2122_p0826a10(03)║貪著五塵。名為欲也。并意識觸緣之境。名曰法塵。
T53n2122_p0826a11(00)║此之六塵非直名為塵。
T53n2122_p0826a12(08)║所行處復得惡賊之名。故涅槃經云。
T53n2122_p0826a13(11)║如六大賊能劫一切人民財寶。六塵惡賊亦復如是。能劫一切眾生善財。
T53n2122_p0826a14(00)║如六大賊若入人舍。則能劫奪現家所有。
T53n2122_p0826a15(01)║不擇好惡。令巨富者忽爾貧窮。
T53n2122_p0826a16(06)║是六塵賊亦復如是。若入人根則能劫奪一切善法。
T53n2122_p0826a17(03)║善法既盡。貧窮孤露。作一闡提。
T53n2122_p0826a18(08)║是故菩薩諦觀六塵如六大賊。
T53n2122_p0826a19(00)║ 欲障部第三
T53n2122_p0826a20(00)║述曰。夫論欲過者。謂五欲弊魔六塵惡賊。
T53n2122_p0826a21(01)║佛判邪惑。迷障佛性故。涅槃經云。
T53n2122_p0826a22(05)║眾生五識雖非一念。然是有漏。復是邪倒。
T53n2122_p0826a23(06)║增長諸漏為一切凡夫。取著於色乃至著識。
T53n2122_p0826a24(06)║以著色故則生貪心。生貪心故為色繫縛。
T53n2122_p0826a25(07)║乃至為識之所繫縛。以繫縛故則不得免。
T53n2122_p0826a26(08)║於生老病死憂悲大苦一切煩惱。又云。若有菩薩自言戒淨。
T53n2122_p0826a27(02)║雖復不與女人和合言語嘲調。聽其音聲。
T53n2122_p0826a28(03)║然見男子隨逐女時。或見女人隨逐男時。便生貪著。
T53n2122_p0826a29(00)║如是菩薩成就欲法。毀破淨戒。污辱梵行。
T53n2122_p0826b01(01)║令戒雜穢。不得名為淨戒具足。又智度論云。
T53n2122_p0826b02(01)║菩薩觀種種不淨。於諸衰中女衰最重。
T53n2122_p0826b03(03)║刀火雷電霹靂怨家。毒蛇之屬猶可暫近。
T53n2122_p0826b04(04)║女人慳妒瞋諂妖穢。鬥諍貪嫉不可親近。何以故。
T53n2122_p0826b05(02)║女子小人心淺智薄。唯欲是親。
T53n2122_p0826b06(07)║不觀富貴智德名聞。專行欲惡破人善根。桎梏枷鎖閉繫囹圄。
T53n2122_p0826b07(00)║雖曰難解猶尚易開。女鎖繫人染著根深。
T53n2122_p0826b08(01)║無可得脫。眾病最重。如佛偈言。
T53n2122_p0826b09(00)║ 寧以熱鐵 踠轉眼中 不以染心
T53n2122_p0826b10(00)║ 邪視女色 含笑作姿 憍慢著想
T53n2122_p0826b11(00)║ 迴面[目*聶]眼 美言妒瞋 行步妖穢
T53n2122_p0826b12(00)║ 以惑於人 婬羅慾網 人皆沒身
T53n2122_p0826b13(00)║ 坐臥行立 迴盻巧媚 薄智愚人
T53n2122_p0826b14(00)║ 為之所醉 執劍向敵 是猶可勝
T53n2122_p0826b15(00)║ 女賊害人 是不可禁 蚖蛇含毒
T53n2122_p0826b16(00)║ 猶可手捉 女情惑人 是不可觸
T53n2122_p0826b17(00)║ 有智之人 所不應視 若欲觀之
T53n2122_p0826b18(00)║ 當如母姊 諦視觀之 不淨填積
T53n2122_p0826b19(00)║ 婬火不除 為之燒滅
T53n2122_p0826b20(00)║色過既爾。自餘香味觸等例皆如然。
T53n2122_p0826b21(03)║一切眾生無始已來。永沈生死不能出離者。
T53n2122_p0826b22(02)║寔由女色。繫縛難脫。盲無慧眼。
T53n2122_p0826b23(07)║見生死坑致之陷墜。今惟道俗不觀欲患。向之馳走。
T53n2122_p0826b24(03)║何日返之。得免斯過。心常被染不能暫捨。
T53n2122_p0826b25(03)║戒尚不存焉有定慧。佛性觀哉。故涅槃經偈云。
T53n2122_p0826b26(00)║ 作惡不即受 如乳即成酪
T53n2122_p0826b27(00)║ 猶灰覆火上 愚者輕蹈之
T53n2122_p0826b28(00)║ 呵欲部第四
T53n2122_p0826b29(00)║如智度論云。行者當訶五欲云。哀哉眾生。
T53n2122_p0826c01(01)║常為五欲所惱。而求之不已。將墜大坑。
T53n2122_p0826c02(03)║得之轉劇。如火炙疥。五欲無益。如狗咬骨。
T53n2122_p0826c03(03)║五欲增爭。如鳥競肉。五欲燒人。如逆風執炬。
T53n2122_p0826c04(02)║五欲害人。如踐惡蛇。五欲無實。如夢所得。
T53n2122_p0826c05(03)║五欲不久。如假借須臾。世人愚惑貪著五欲。
T53n2122_p0826c06(03)║至死不捨。為之後世受無量苦。
T53n2122_p0826c07(07)║此之五欲得時須臾樂。失時為大苦。
T53n2122_p0826c08(10)║如蜜塗刀舐者貪甜不知傷舌。其五欲者。名為色聲香味觸。
T53n2122_p0826c09(04)║此之五事禪家正障。若欲修定皆應棄之。
T53n2122_p0826c10(00)║第一呵色欲過。如頻婆娑羅王。
T53n2122_p0826c11(05)║以色故身入敵國。獨在婬女阿梵婆羅房中。憂填王。
T53n2122_p0826c12(01)║以色染故截五百仙人手足。如是等種種因緣。
T53n2122_p0826c13(00)║是名呵色欲過失。
T53n2122_p0826c14(00)║第二呵聲欲過者。如聲相不停。暫聞即滅。
T53n2122_p0826c15(01)║愚癡之人不解聲相無常變失。
T53n2122_p0826c16(06)║故於音聲中妄生好樂。於已過之聲念而生著。
T53n2122_p0826c17(05)║如五百仙人在山中住。甄陀羅女於雪山池中浴。
T53n2122_p0826c18(03)║聞其歌聲即失禪定。心醉狂逸不能自持。
T53n2122_p0826c19(04)║失諸功德後墮惡道。有智之人觀聲生滅。
T53n2122_p0826c20(05)║前後不俱無相及者。作如是知。則不染著。若斯人者。
T53n2122_p0826c21(02)║諸天音樂尚不能亂。何況人聲。如是等種種因緣。
T53n2122_p0826c22(00)║是名呵聲欲過失。故論云。
T53n2122_p0826c23(07)║如五百仙人飛行時聞緊陀羅女歌聲。心著狂醉皆失神足。
T53n2122_p0826c24(01)║一時墮地。
T53n2122_p0826c25(14)║如聲聞聞緊陀羅王屯崙摩彈琴歌聲。以諸法實相讚佛。
T53n2122_p0826c26(09)║是時須彌山及諸樹木皆動。大迦葉等諸大弟子。
T53n2122_p0826c27(07)║皆於座上作舞不能自安。天鬘菩薩問大迦葉。
T53n2122_p0826c28(06)║汝最大耆年行於頭陀第一。今何故不能制心自安。
T53n2122_p0826c29(02)║大迦葉答言。我於人天諸欲心不傾動。
T53n2122_p0827a01(03)║是菩薩無量功德報聲。復以智慧變化作聲。
T53n2122_p0827a02(03)║所不能忍。譬如八方風起不能令須彌山動。
T53n2122_p0827a03(03)║若劫盡時毘嵐風。至吹須彌山令如腐草。
T53n2122_p0827a04(00)║如阿脩琴常自出聲。隨意而作。無人彈者。
T53n2122_p0827a05(01)║此亦無散心。亦無攝心。是福德報生故。
T53n2122_p0827a06(03)║隨意出聲。法身菩薩亦復如是。無所分別。亦無散心。
T53n2122_p0827a07(00)║亦無說法相。是無量福智因緣故。
T53n2122_p0827a08(00)║第三呵香欲過者。人謂著香少罪。
T53n2122_p0827a09(04)║染愛於香開結使門。雖復百歲持戒。能一時壞之。
T53n2122_p0827a10(02)║如有阿羅漢常入龍宮食。
T53n2122_p0827a11(09)║食已以缽授與沙彌令洗。缽中有殘飯數粒。沙彌嗅之大香。
T53n2122_p0827a12(03)║食之甚美。便作方便入師繩床下。兩手捉繩床腳。
T53n2122_p0827a13(01)║其師至時與繩床俱入龍宮。龍言。此未得道。
T53n2122_p0827a14(01)║何以將來。師言。不覺。沙彌得飲食已。
T53n2122_p0827a15(03)║又見龍女身體端正香妙無比。心大染著。即作惡願。
T53n2122_p0827a16(00)║我當作福奪此龍處居其宮殿。
T53n2122_p0827a17(05)║龍言後莫將此沙彌來。沙彌還已。
T53n2122_p0827a18(09)║一心布施持戒專求所願。願早作龍。是時繞寺足下水出。
T53n2122_p0827a19(04)║自知必得作龍。徑至師本入處大池邊。
T53n2122_p0827a20(05)║以袈裟覆頭而入即死。變為大龍。
T53n2122_p0827a21(09)║福德大故即殺彼龍舉池盡赤。未爾之前諸僧及師訶之。沙彌言。
T53n2122_p0827a22(00)║我心已定。心相己出。將諸眾僧就池觀之。
T53n2122_p0827a23(01)║如是因緣由著香過。復有一比丘。
T53n2122_p0827a24(05)║在於林中蓮華池邊經行。聞蓮華香。鼻受心著。池神語言。
T53n2122_p0827a25(00)║汝何以捨彼林下禪靜坐處而偷我香。
T53n2122_p0827a26(02)║以著香故諸結臥者皆起。時更有一人來入池中。
T53n2122_p0827a27(00)║多取其華。掘挽根莖狼藉而去。
T53n2122_p0827a28(05)║池神默無所言。比丘言。此人破汝池華。汝都無言。
T53n2122_p0827a29(03)║我但池岸邊行。便見呵罵。云我偷香。池神言。
T53n2122_p0827b01(03)║世間惡人常在罪垢糞中。不淨沒頭。我不共語也。
T53n2122_p0827b02(01)║汝是禪行好人。而著此香。破汝好事。是故呵汝。
T53n2122_p0827b03(00)║譬如白[疊*毛]鮮淨而有黑物點污眾人皆見。
T53n2122_p0827b04(01)║彼惡人者。譬如黑衣。以墨點黑。人所不見。
T53n2122_p0827b05(02)║誰問之者。如是等種種因緣。是名呵香欲過失。
T53n2122_p0827b06(00)║第四呵味欲過者。當自覺寤。
T53n2122_p0827b07(06)║我但以貪著美味故當受眾苦。洋銅灌口噉燒鐵丸。
T53n2122_p0827b08(03)║若不觀食嗜心堅著者。墮不淨蟲中。如一沙彌。
T53n2122_p0827b09(01)║心常愛酪。諸檀越餉僧酪時。沙彌每得殘分。
T53n2122_p0827b10(01)║心中愛著。樂喜不離。命終之後生此殘酪瓶中。
T53n2122_p0827b11(00)║沙彌師得羅漢。僧分酪時。語言。
T53n2122_p0827b12(05)║徐徐莫傷此愛酪沙彌。諸人言。此是蟲。何以言愛酪沙彌。
T53n2122_p0827b13(00)║答言。此蟲本是我沙彌。
T53n2122_p0827b14(08)║但坐貪愛殘酪故生此瓶中。師得酪分。蟲在中來。師言。
T53n2122_p0827b15(04)║愛酪人汝何以來。即以酪與之。復有一國王。名曰月分。
T53n2122_p0827b16(00)║王有太子。愛著美味。王守園者。日送好果。
T53n2122_p0827b17(01)║園中有一大樹。樹上有鳥養子。常飛至香山中。
T53n2122_p0827b18(00)║取好香果以養其子。眾子爭之。一果墮地。
T53n2122_p0827b19(01)║守園人晨朝見之。奇其非常。即送與王。
T53n2122_p0827b20(03)║王珍此果。香色殊異。太子見之便索王。
T53n2122_p0827b21(04)║愛其子即以與之。太子食果。得其氣味。染心深著。
T53n2122_p0827b22(01)║日日欲得。王即召園人問其所由。守園人言。
T53n2122_p0827b23(01)║此果無種。從地得之。不知所由來也。
T53n2122_p0827b24(04)║太子啼泣不食。王催責園人。仰汝得之。園人至得果處。
T53n2122_p0827b25(00)║見有鳥巢。知鳥銜來。翳身樹上。伺欲取之。
T53n2122_p0827b26(01)║鳥母來時。即奪得果。送日日如是。鳥母怒之。
T53n2122_p0827b27(01)║於香山中取毒果來。其香味色令似前者。
T53n2122_p0827b28(01)║園人奪得輸王。王與太子。
T53n2122_p0827b29(08)║食之未久身肉爛壞而死。如是等種種因緣。是名呵味欲過失。
T53n2122_p0827c01(00)║第五呵觸慾過者。此觸是生結使之因。
T53n2122_p0827c02(02)║是繫縛心之本。何以故。餘四情各當分。
T53n2122_p0827c03(04)║此則遍身染著。以其難捨常作重罪。
T53n2122_p0827c04(07)║爾時世尊為諸比丘。說本生因緣。過去久遠世時。
T53n2122_p0827c05(05)║波羅柰國山中有一仙人。以仲秋之月。於澡盤中小便。
T53n2122_p0827c06(01)║見鹿[麚-(巨-匚)+几]麀合會。婬心即動精流盤中。
T53n2122_p0827c07(03)║麀鹿飲之即時有身。月滿生子。形類如人。
T53n2122_p0827c08(04)║唯頭有一角。其足似鹿。鹿當產時至仙人庵邊而產。
T53n2122_p0827c09(01)║是子是人。以付仙人而去。仙人出時見此鹿子。
T53n2122_p0827c10(00)║自念本緣。知是己兒。取已養育。
T53n2122_p0827c11(05)║及其年大勤教學問。通十八種大經。又學坐禪。
T53n2122_p0827c12(04)║行四無量心得五神通。一時上山值霖雨泥滑。
T53n2122_p0827c13(02)║其足不便。躄地破其軍持。又傷其足。便大瞋恚。
T53n2122_p0827c14(01)║以軍持盛水。祝令不雨。
T53n2122_p0827c15(09)║仙人福德諸龍鬼神皆為不雨。不雨故五穀五果盡皆不生。
T53n2122_p0827c16(03)║人民窮乏無復生路。波羅柰王憂愁懊惱。
T53n2122_p0827c17(03)║命諸大寮集議雨事。明者議言。
T53n2122_p0827c18(07)║我得聞仙人山中有一角仙人。以足不便故上山躄地傷足。
T53n2122_p0827c19(00)║瞋祝此雨。令十二年不墮。王思惟言。
T53n2122_p0827c20(02)║若十二年不雨。我國了矣。無復人民。王即開募。
T53n2122_p0827c21(00)║其有能令仙人失五通。屬我為民者。
T53n2122_p0827c22(03)║當分國半治是國。有婬女。名曰扇陀。端正巨富。
T53n2122_p0827c23(02)║來應王募。女問諸人。此是人非人。眾人言。
T53n2122_p0827c24(02)║是仙人所生。婬女言。若是人者。我能壞之。
T53n2122_p0827c25(03)║作是語已。即取金盤盛好寶物。語王言。
T53n2122_p0827c26(05)║我當騎此仙人項來。婬女即時求五百乘車。載五百美女。
T53n2122_p0827c27(00)║五百鹿車載種種歡喜丸。皆以眾藥草和之。
T53n2122_p0827c28(00)║以彩畫令似雜果。
T53n2122_p0827c29(10)║及持種種大力美酒色味如水。服樹皮衣行林樹間。以象仙人。
T53n2122_p0828a01(02)║於仙人菴邊作草庵而住。一角仙人游行見之。
T53n2122_p0828a02(01)║諸女皆出迎逆。好華妙香供養仙人。
T53n2122_p0828a03(03)║仙人大喜。諸女以美言敬辭問訊。
T53n2122_p0828a04(07)║仙人將入房中坐好床褥。與好淨酒。以為淨水。與歡喜丸。
T53n2122_p0828a05(02)║以為果蓏。食飲飽已。語諸女言。
T53n2122_p0828a06(06)║我從生已來初未得如此好果好水。諸女言。
T53n2122_p0828a07(06)║我一心行善故天與。我願得此好水好果。仙人問諸女言。
T53n2122_p0828a08(01)║汝以何故膚色肥盛。答言。
T53n2122_p0828a09(08)║我曹食此好果飲此美水。故肥如此。女白仙人言。
T53n2122_p0828a10(06)║汝何以不在此間住。答曰。亦可住耳。女言。可共澡洗。
T53n2122_p0828a11(02)║即亦可之。女手柔軟。觸之心動。
T53n2122_p0828a12(07)║便與諸女更互相洗。欲心轉生。遂成婬事。即失神通。
T53n2122_p0828a13(04)║天為大雨七日七夜。令得歡樂飲食。
T53n2122_p0828a14(07)║七日以後酒食皆盡。繼以山水木果。其味不美。更索前者。
T53n2122_p0828a15(01)║答言已盡。今當共行。去此不遠。有可得處。
T53n2122_p0828a16(02)║仙人言。隨意。即便共出。去城不遠。
T53n2122_p0828a17(06)║女便在道中臥言。我極不能復行。仙人言。汝不能行者。
T53n2122_p0828a18(02)║騎我項上。當擔汝去。女先遣信白王。
T53n2122_p0828a19(04)║王可觀我智能。王敕嚴駕出而觀之。問言。何由得爾。
T53n2122_p0828a20(01)║女白王言。
T53n2122_p0828a21(14)║我以方便力故今已如此仙人無所復能。令住城中好供養恭敬之。足吾所欲。
T53n2122_p0828a22(00)║拜為大臣。住城少日。身轉羸瘦。
T53n2122_p0828a23(05)║念禪定心樂厭世欲。王問仙人。汝何不樂。身轉羸瘦。
T53n2122_p0828a24(02)║仙人答王。我雖得五欲。
T53n2122_p0828a25(10)║常自憶念林間閑靜諸仙游處。不能得去。王自思惟。
T53n2122_p0828a26(05)║若能強違其志為苦。苦極則死。本以求除旱患。
T53n2122_p0828a27(03)║今已得之。當復何緣強奪其志。即發遣之。既還山中。
T53n2122_p0828a28(00)║精進不久。還得五通。佛告諸比丘。
T53n2122_p0828a29(04)║其一角仙人者。即我身是也。其婬女者。
T53n2122_p0828b01(05)║今耶輸陀羅是。爾時以歡喜丸惑我。我未斷結為之所惑。
T53n2122_p0828b02(00)║今復欲以藥歡喜丸惑我。不可得也。
T53n2122_p0828b03(03)║以是事故知。細軟觸法能動仙人。何況愚夫。
T53n2122_p0828b04(03)║如是等種種因緣。是名呵觸欲過失。
T53n2122_p0828b05(06)║如是能呵五欲便除五蓋也。
T53n2122_p0828b06(00)║ 五蓋部第二
T53n2122_p0828b07(00)║問曰。云何為五。答曰。一貪欲蓋。二瞋恚蓋。
T53n2122_p0828b08(00)║三睡眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋。
T53n2122_p0828b09(00)║第一貪欲蓋者。謂端坐修禪心生欲覺。
T53n2122_p0828b10(02)║妄念相續求之不已。遂致生患。如智度論。
T53n2122_p0828b11(03)║術婆伽以思王女。欲心內發尚能燒身。延及天祠。
T53n2122_p0828b12(01)║況生欲毒。熾而不燒。
T53n2122_p0828b13(10)║諸善法心若著欲無由近道。故論偈云。
T53n2122_p0828b14(00)║ 入道慚愧人 持缽攝眾生
T53n2122_p0828b15(00)║ 云何縱欲塵 沈沒於五情
T53n2122_p0828b16(00)║ 已捨五欲樂 棄之而不顧
T53n2122_p0828b17(00)║ 如何還欲得 如愚自食吐
T53n2122_p0828b18(00)║ 諸欲求時苦 得時多怖畏
T53n2122_p0828b19(00)║ 失時多熱惱 一切無樂處
T53n2122_p0828b20(00)║ 諸患如是已 云何能捨之
T53n2122_p0828b21(00)║ 得福禪定樂 則不為所欺
T53n2122_p0828b22(00)║第二瞋恚蓋者。瞋是失諸善法之根本。
T53n2122_p0828b23(02)║墮諸惡道之因緣。法樂之怨家。善心之大賊。
T53n2122_p0828b24(02)║惡口之府藏。禍患之刀斧。若修道時。
T53n2122_p0828b25(04)║思惟此人惱我。及惱我親。讚歎我怨。
T53n2122_p0828b26(07)║圖度過去未來亦復如是。是為九惱處故生瞋。
T53n2122_p0828b27(06)║瞋念覆心故名為蓋。當急棄之無令增長。如智度論。
T53n2122_p0828b28(03)║釋提婆那以偈問佛云。
T53n2122_p0828b29(00)║ 何物殺安隱 何物殺無憂
T53n2122_p0828c01(00)║ 何物毒之根 吞滅一切善
T53n2122_p0828c02(00)║佛說偈答云。
T53n2122_p0828c03(00)║ 殺瞋即安隱 殺瞋即無憂
T53n2122_p0828c04(00)║ 瞋為毒之根 瞋滅一切善
T53n2122_p0828c05(00)║如是知已當修慈悲。以忍除滅令心清淨。
T53n2122_p0828c06(01)║觀聲空假不應起瞋。故智度論云。
T53n2122_p0828c07(05)║菩薩知諸法不生不滅其性皆空。若人瞋恚罵詈。
T53n2122_p0828c08(03)║若打若捶。如夢如化。觀聲本無。
T53n2122_p0828c09(07)║唯是風聲從緣而有。何須可瞋。故論云。如人欲語時。
T53n2122_p0828c10(04)║口中風名憂陀那。還入至臍。觸臍響出。
T53n2122_p0828c11(06)║響出時觸七處起。是名語言。如偈言。
T53n2122_p0828c12(00)║ 風名優陀那 觸臍而上出
T53n2122_p0828c13(00)║ 是風七處觸 項及齗齒脣
T53n2122_p0828c14(00)║ 舌咽及以胸 是中語言生
T53n2122_p0828c15(00)║ 愚人不解此 惑著起瞋癡
T53n2122_p0828c16(00)║又優婆塞經云。有智之人。
T53n2122_p0828c17(07)║若遇惡罵當作是念。是罵詈字不一時生。初字生時後字未生。
T53n2122_p0828c18(00)║後字生已初字復滅。若不一時云何是罵。
T53n2122_p0828c19(01)║直是風聲我云何瞋。故智度論云。菩薩觀眾生。
T53n2122_p0828c20(00)║雖復百千劫罵詈不生瞋心。
T53n2122_p0828c21(06)║若百千劫稱讚亦不歡喜。了知音聲生滅如夢如響。
T53n2122_p0828c22(00)║第三睡眠蓋者。謂內心昏憒名之為眠。
T53n2122_p0828c23(02)║五情暗蔽放恣支節。委臥垂窳名之為睡。
T53n2122_p0828c24(02)║此睡眠蓋。能破今世後世實樂。
T53n2122_p0828c25(07)║如此惡法最為不善。何以故。
T53n2122_p0828c26(13)║餘蓋情覺可除眠如死人無所覺觸。以不覺故難可除滅。如智度論。
T53n2122_p0828c27(04)║菩薩教誡睡眠弟子。說偈云。
T53n2122_p0828c28(00)║ 汝等勿抱死屍臥 種種不淨假名人
T53n2122_p0828c29(00)║ 如得重病箭入身 諸苦痛集安可眠
T53n2122_p0829a01(00)║ 如人彼縛將去殺 災害垂至安可眠
T53n2122_p0829a02(00)║ 結賊不滅害未除 如共毒蛇同室宿
T53n2122_p0829a03(00)║ 亦如臨陣白刃間 爾時云何而可眠
T53n2122_p0829a04(00)║ 眠為大暗無所見 日日欺誑奪人明
T53n2122_p0829a05(00)║ 以眠覆心無所見 如是大失安可眠
T53n2122_p0829a06(00)║第四掉悔蓋者有三。一口掉者。
T53n2122_p0829a07(05)║謂好喜吟詠諍競是非無益戲論世俗言話等。名為口掉。
T53n2122_p0829a08(00)║二身掉者。
T53n2122_p0829a09(12)║謂好喜騎乘馳騁放逸筋力相撲扼腕指掌等。名為身掉。三心掉者。
T53n2122_p0829a10(02)║心情放蕩縱意攀緣。思惟文藝世間才技。
T53n2122_p0829a11(02)║諸惡覺觀等。名為心掉。掉之為法。破出家心。
T53n2122_p0829a12(01)║故智度論偈云。
T53n2122_p0829a13(00)║ 汝已剃頭著染衣 執持瓦缽行乞食
T53n2122_p0829a14(00)║ 云何樂著戲掉法 放逸縱情失法利
T53n2122_p0829a15(00)║既無法利。又失世樂。覺其過已當急棄之。
T53n2122_p0829a16(01)║所言悔者。若掉無悔則不成蓋。何以故。
T53n2122_p0829a17(02)║掉時猶在緣中故。後欲入定時。方悔前所作。
T53n2122_p0829a18(02)║憂惱覆心。故名為蓋。此有二種。
T53n2122_p0829a19(06)║一者因掉後生悔。如前所說也。二者作大重罪人。
T53n2122_p0829a20(03)║常懷怖畏。毒箭入心。堅不可拔。如智度論偈云。
T53n2122_p0829a21(00)║ 不應作而作 應作而不作
T53n2122_p0829a22(00)║ 悔惱火所燒 後世墮惡道
T53n2122_p0829a23(00)║ 若人罪能悔 悔已莫復憂
T53n2122_p0829a24(00)║ 如是心安樂 不應常念著
T53n2122_p0829a25(00)║ 若有二種悔 若應作不作
T53n2122_p0829a26(00)║ 不應作而作 是則愚人相
T53n2122_p0829a27(00)║ 不以心悔故 不作而能作
T53n2122_p0829a28(00)║ 諸惡事已作 不能令不作
T53n2122_p0829a29(00)║第五疑蓋者。謂以疑覆心故。
T53n2122_p0829b01(06)║於諸法中不得定心。定心無故。於佛法中空無所獲。
T53n2122_p0829b02(03)║如人入於寶山。若無有手無所能取。
T53n2122_p0829b03(06)║復次通疑甚多未必障定。今障定者。有三種疑。一疑自。
T53n2122_p0829b04(02)║二疑師。三疑法。一疑自者。而作是念。
T53n2122_p0829b05(05)║我等諸根暗鈍罪垢深重。其非人乎。作此自疑。定慧不發。
T53n2122_p0829b06(00)║若欲學法勿當自輕。以宿世善根難測故。
T53n2122_p0829b07(01)║二疑師者。彼人威儀相貌如是。自尚無道。
T53n2122_p0829b08(02)║何能教我。作是疑慢。即為障定。欲除之法。
T53n2122_p0829b09(02)║如臭皮囊中金。以貪金故不可棄於皮囊。
T53n2122_p0829b10(03)║行者亦爾。師雖不清淨。亦應生於佛想。三疑法者。
T53n2122_p0829b11(01)║如世人多執本心。
T53n2122_p0829b12(11)║於所受法不能即信敬心受行。若生猶豫即法不染心。何以故。
T53n2122_p0829b13(04)║如智度論偈云。
T53n2122_p0829b14(00)║ 如人在岐道 疑惑無所取
T53n2122_p0829b15(00)║ 諸法實相中 疑亦復如是
T53n2122_p0829b16(00)║ 疑故不勤求 諸法之實相
T53n2122_p0829b17(00)║ 是疑從癡生 惡中之惡者
T53n2122_p0829b18(00)║ 善不善法中 生死及涅槃
T53n2122_p0829b19(00)║ 定實真有法 於中莫生疑
T53n2122_p0829b20(00)║ 汝若懷疑惑 死王獄吏縛
T53n2122_p0829b21(00)║ 如師子摶鹿 不能得解脫
T53n2122_p0829b22(00)║ 在世雖有疑 當隨妙善法
T53n2122_p0829b23(00)║ 譬如觀岐道 利好者應逐
T53n2122_p0829b24(00)║問曰。不善法無量無邊。何故但捨五法。答曰。
T53n2122_p0829b25(00)║此五法中名雖似陜義該三毒。
T53n2122_p0829b26(05)║亦通攝八萬四千諸塵勞門。第一貪欲蓋。即是貪毒。
T53n2122_p0829b27(02)║第二瞋恚蓋。即是瞋毒。第三睡眠蓋疑蓋。
T53n2122_p0829b28(03)║即是癡毒。其掉悔一蓋。即是等分攝。
T53n2122_p0829b29(05)║合為四分煩惱。一中即有二萬一千。
T53n2122_p0829c01(08)║四中合有八萬四千諸塵勞門。是故若能除此五蓋。
T53n2122_p0829c02(05)║即能具捨一切不善之法。譬如負債得脫。重病得差。
T53n2122_p0829c03(01)║如飢餓人得至豐國。
T53n2122_p0829c04(10)║如於惡賊之中得自免濟安隱無患行者亦爾除此五蓋其心清淨。
T53n2122_p0829c05(01)║譬如日月以五事覆。
T53n2122_p0829c06(09)║煙雲塵霧脩羅手障則不明了。心亦如是。合喻可知。
T53n2122_p0829c07(00)║頌曰。
T53n2122_p0829c08(00)║ 五欲昏神識 五蓋蔽福力
T53n2122_p0829c09(00)║ 六根成苦業 六賊亂心色
T53n2122_p0829c10(00)║ 欲浪逐情飄 愛網隨心織
T53n2122_p0829c11(00)║ 三毒障人空 四流漂不息
T53n2122_p0829c12(00)║ 至今雖改修 斬籌方未極
T53n2122_p0829c13(00)║ 鸛鴿既無窮 猿攀此焉踣
T53n2122_p0829c14(00)║ 自非絕欲蓋 何能遠升陟
T53n2122_p0829c15(00)║ 齊[車*犬]屆寶城 共睹能仁德
T53n2122_p0829c16(00)║法苑珠林卷第七十一
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