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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0623c02(00)║法苑珠林卷第四十四
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T53n2122_p0623c04(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0623c05(00)║ 君臣篇第四十一(此有六部)
T53n2122_p0623c06(00)║ 述意部 王德部 王過部 王業部
T53n2122_p0623c07(01)║ 王福部 王都部
T53n2122_p0623c08(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0623c09(00)║昔如來在世。預以末法囑累帝釋及諸國王。
T53n2122_p0623c10(00)║良由天力可以摧萬邪。王威可以率兆庶也。
T53n2122_p0623c11(00)║今遺法所付者。意在仗以流通。
T53n2122_p0623c12(05)║以四眾之微弱。恐三寶之廢壞。藉王者以威伏。
T53n2122_p0623c13(04)║假王者以勢逼。令有不肖者寢其瑕疵。
T53n2122_p0623c14(06)║訕黷者掩其紕紊。助大猷以惟新。扇皇風以遐暢。
T53n2122_p0623c15(04)║一變告其漸。再變滌區宇。群生佩聖德之恩。
T53n2122_p0623c16(03)║佛法得委寄之道。斯付囑之謂也。如俗曰。
T53n2122_p0623c17(04)║昔者聖王立制。意使陰陽有位。君臣有章。男女有別。
T53n2122_p0623c18(00)║政令有序。故王者南面而治天下。
T53n2122_p0623c19(04)║居后於北宮。居太子於東方。天子立廟。王后立市。
T53n2122_p0623c20(02)║日蝕則王修德。月蝕則后修形。此體陰陽之位也。
T53n2122_p0623c21(00)║故乾始於子。故子為天正。坤始於未。
T53n2122_p0623c22(02)║其衡在丑。陰不專制往而承陽。故丑為地正。
T53n2122_p0623c23(02)║聖王承天序地以成其功。故寅為人正。
T53n2122_p0623c24(04)║三正迭用有變無絕。
T53n2122_p0623c25(13)║是以王者必存二代之後體三正也。易曰。西南得朋。乃與類行。東北喪朋。
T53n2122_p0623c26(01)║乃終有慶。故使臣從乎君女歸乎男也。
T53n2122_p0623c27(03)║乾始於子。左行而終於戍。坤始於未右。
T53n2122_p0623c28(04)║行而終於酉。故使男貴左女貴右也。
T53n2122_p0623c29(00)║ 王德部第二
T53n2122_p0624a01(00)║依瑜伽論云。大王當知。王之功德略有十種。
T53n2122_p0624a02(00)║王若成就如是功德。
T53n2122_p0624a03(09)║雖無大府庫無大輔佐無大軍眾。而可歸仰。何等為十。一種姓尊高。
T53n2122_p0624a04(00)║二得大自在。三性不暴惡。四憤發輕微。
T53n2122_p0624a05(01)║五恩惠猛利。六受正真言。
T53n2122_p0624a06(08)║七所作諦思善順儀則。八顧戀善法。九善知差別知所作思。
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T53n2122_p0624a08(30)║十不自縱任不行放逸(翻前十種雖有大庫大佐大軍不可歸仰)大王當知。王之方便略有五種。何等為五。
T53n2122_p0624a09(04)║一善觀察攝受群臣。二能以時行恩妙行。
T53n2122_p0624a10(05)║三無放逸專思機務。四無放逸善守府庫。
T53n2122_p0624a11(06)║五無放逸專修法行(若翻前五行便成五衰損門退失現法及失法利也)大王當知。
T53n2122_p0624a12(03)║略有五種可愛樂法。何等為五。一世所敬愛。
T53n2122_p0624a13(02)║二自在增上。三能摧怨敵。四善攝養身。
T53n2122_p0624a14(04)║五能往善趣。復有五種能引可愛。何等為五。
T53n2122_p0624a15(04)║一恩養世間。二英勇具足。三善權方便。四正受境界。
T53n2122_p0624a16(01)║五勤修法行(翻前五種名不可愛)又諸國王有三種圓滿。
T53n2122_p0624a17(01)║一果報圓滿。二士用圓滿。三功德圓滿。
T53n2122_p0624a18(02)║若諸國王生富貴家。長壽少病有大宗業。
T53n2122_p0624a19(03)║成就俱生聰利之慧。是王名為果報圓滿。
T53n2122_p0624a20(04)║若諸國王善權方便所攝持故。恒常成就圓滿英勇。
T53n2122_p0624a21(01)║是王名為士用圓滿。
T53n2122_p0624a22(10)║若諸國王任持正法名為法王。安住正法。
T53n2122_p0624a23(11)║與諸內宮王子群臣英傑豪貴國人共修慧施。樹福受齋堅持禁戒。
T53n2122_p0624a24(02)║是王名為功德圓滿。又果報圓滿者。
T53n2122_p0624a25(05)║受用先世淨業果報。士用圓滿者。受用現法可愛之果。
T53n2122_p0624a26(01)║功德圓滿者。亦於當來受用圓滿淨業果報。
T53n2122_p0624a27(01)║若有國王三不具足。名為下士。若有果報圓滿。
T53n2122_p0624a28(00)║或士用圓滿或俱圓滿。名為中士。若三具足。
T53n2122_p0624a29(00)║名為上士。
T53n2122_p0624b01(00)║又中阿含經云。若諸王剎利以水灑頂。
T53n2122_p0624b02(02)║得為人主。整御大地。有五儀式。
T53n2122_p0624b03(07)║一劍二蓋三天冠四珠柄拂五嚴飾履一切除卻。復有三臣。
T53n2122_p0624b04(01)║一有忠信無技能智慧。
T53n2122_p0624b05(08)║二有忠信技能無智慧。三具忠信技能智慧。初名下士。
T53n2122_p0624b06(03)║次名中士。後名上士。
T53n2122_p0624b07(11)║若不忠信無有技能亦無智慧。當知此臣下中之下。
T53n2122_p0624b08(00)║ 王過部第三
T53n2122_p0624b09(00)║如像法決疑經云。乃至一切俗人不問貴賤。
T53n2122_p0624b10(00)║不得撾打三寶奴婢畜生。
T53n2122_p0624b11(07)║及受三寶奴婢禮拜。皆得殃咎。故薩遮尼揵經云。
T53n2122_p0624b12(05)║若破塔寺或取佛物。若教作助喜。若有沙門身著染衣。
T53n2122_p0624b13(01)║或有持戒破戒。若繫閉打縛。或令還俗。
T53n2122_p0624b14(02)║或斷其命。若犯如是根本重罪。
T53n2122_p0624b15(07)║決墮地獄受無間苦。以王國內行此不善。諸仙聖人出國而去。
T53n2122_p0624b16(00)║大力諸神不護其國。大臣諍競四方咸起。
T53n2122_p0624b17(01)║水旱不調風雨失時。人民飢餓劫賊縱橫。
T53n2122_p0624b18(02)║疫厲疾病死亡無數。不知自作而怨諸天。
T53n2122_p0624b19(00)║又仁王經云。國王大臣自恃高貴滅破吾法。
T53n2122_p0624b20(00)║以作制法制我弟子。
T53n2122_p0624b21(09)║不聽出家不聽造作佛像。立統官典制等安籍記錄僧。
T53n2122_p0624b22(04)║比丘地立白衣高坐。又國王太子橫作法制。
T53n2122_p0624b23(04)║不依佛教因緣破僧因緣。絃官攝僧典主僧籍。
T53n2122_p0624b24(03)║苦相攝持。佛法不久。
T53n2122_p0624b25(00)║又瑜伽論云。大王當知。王過有十。何等為十。
T53n2122_p0624b26(00)║一種姓不高。二不得自在。三立性暴惡。
T53n2122_p0624b27(02)║四猛利憤發。五恩惠奢薄。六受邪佞言。
T53n2122_p0624b28(03)║七所作不思不順儀則。八不顧善法。
T53n2122_p0624b29(06)║九不知差別忘所作恩。十一向縱任專行放逸。
T53n2122_p0624c01(00)║又百喻經云。昔有一人。說王過罪。而作是言。
T53n2122_p0624c02(00)║王甚暴虐治政無理。
T53n2122_p0624c03(09)║王聞是語既大瞋恚竟不究悉。信傍佞人捉一賢臣。
T53n2122_p0624c04(06)║仰使剝脊取百兩肉。有人證明此無是語。
T53n2122_p0624c05(07)║王心便悔索千兩肉用為補脊。夜中呻喚甚大苦惱。
T53n2122_p0624c06(04)║王聞其聲問言。何以苦惱。取汝百兩十倍與汝。
T53n2122_p0624c07(02)║意不足耶。何故苦惱傍人答言。大王如截子頭。
T53n2122_p0624c08(01)║雖得千頭不免子死。雖十倍得肉不免苦痛。
T53n2122_p0624c09(01)║愚人亦爾。不畏後世貪濁現樂。
T53n2122_p0624c10(06)║苦切眾生調發百姓。多得財物。望得滅罪而得福報。
T53n2122_p0624c11(03)║譬如彼王割人之脊取人之肉以餘肉補望使不痛。
T53n2122_p0624c12(00)║無有是處。
T53n2122_p0624c13(00)║又雜譬喻經云。昔有國王喜食人肉。
T53n2122_p0624c14(03)║敕廚士曰。汝等夜行密採人來以供廚食。以此為常。
T53n2122_p0624c15(00)║臣下咸知。即共斥逐捐於界外。
T53n2122_p0624c16(05)║更取良賢以為國王。於是噉人王。經十三年後身生兩翅。
T53n2122_p0624c17(00)║飛行噉人無復遠近。向山樹神請求祈福。
T53n2122_p0624c18(01)║當取國王五百人身祠山樹神使我還復國。
T53n2122_p0624c19(01)║王便飛行取之。已得四百九十九人。
T53n2122_p0624c20(04)║將之山谷以石塞口。時有國王。將諸後宮詣池浴戲。
T53n2122_p0624c21(01)║始出宮門逢一道人說偈求乞。王即許之。
T53n2122_p0624c22(02)║還宮當賜金銀。時王入池當欲澡洗。其噉人王。
T53n2122_p0624c23(01)║空中飛來抱王將去。還於山中。
T53n2122_p0624c24(05)║國王見噉人王。不恐不怖顏色如故。噉人王曰。
T53n2122_p0624c25(03)║吾本怖人當持祠天。已得四百九十九人。
T53n2122_p0624c26(04)║今得卿一人其數己滿殺以祠天。汝何不懼。國王對曰。
T53n2122_p0624c27(00)║人生有死。物成有敗。合會有離。對來分之。
T53n2122_p0624c28(01)║何須愁耶。旦出宮時路逢道人。為吾說偈。
T53n2122_p0624c29(02)║即許施物今未得與。以是為恨。
T53n2122_p0625a01(07)║今王弘慈寬恕假日。施訖還來不敢違要也。即聽令去。
T53n2122_p0625a02(03)║而告之曰。與汝七日期。
T53n2122_p0625a03(11)║若不還者吾往取汝亦無難也。王即還宮。都中內外莫不歡喜。
T53n2122_p0625a04(04)║即開庫藏布施遠近。拜太子為王。
T53n2122_p0625a05(07)║殷勤百姓辭決而去。噉人王逢見其來。念曰。此得無異人乎。
T53n2122_p0625a06(01)║從死得生而故來還。即問曰。
T53n2122_p0625a07(07)║身命世人所重愛者也。而卿捨命世之難有。不審何所志趣。
T53n2122_p0625a08(01)║願說其意。國王答曰。即日吾施。
T53n2122_p0625a09(06)║至誠願當得阿惟越三佛。願度十方。彼王問曰。求佛之義。
T53n2122_p0625a10(01)║其事云何。國王便為廣說五戒十善四等六度。
T53n2122_p0625a11(00)║心開豁然。從受五戒為清信士。
T53n2122_p0625a12(05)║因放四百九十九人各令還國。
T53n2122_p0625a13(10)║諸王共至其國感其信誓蒙得濟命。各不肯還於本國。逐便住止此國。
T53n2122_p0625a14(00)║於此國王各為立第一舍。
T53n2122_p0625a15(07)║雕文刻鏤光飾嚴整。諸國王飲食服御與王無異。
T53n2122_p0625a16(05)║四方人來問言。何以有此。如王舍宅。遍一國中。
T53n2122_p0625a17(03)║眾人答曰。皆是諸王舍也。名遂遠布。
T53n2122_p0625a18(06)║從此已來故號為王舍城也。佛得道已自說本末。
T53n2122_p0625a19(04)║立信王者我身是也。噉人王者鴦崛摩是。
T53n2122_p0625a20(04)║還王舍說法所度無量。皆是宿命作王時因緣人也。
T53n2122_p0625a21(00)║ 王業部第四
T53n2122_p0625a22(00)║如諫王經云。佛在世時。
T53n2122_p0625a23(07)║有國王名不犁先尼。出行國界道過佛所。為佛作禮就座而坐。
T53n2122_p0625a24(00)║佛告王曰。王治當以正法無失節度。
T53n2122_p0625a25(03)║常以慈心養育人民。所以得霸治為國王者。
T53n2122_p0625a26(03)║皆由宿命行善所致。統理民事不可偏枉。
T53n2122_p0625a27(04)║諸官公卿群僚下逮凡民皆有怨辭。
T53n2122_p0625a28(06)║王治行不平海內皆忿。身死神入太山地獄。
T53n2122_p0625a29(06)║後雖悔之無所復及。王治國平政。常以節度。
T53n2122_p0625b01(06)║臣民歎德四海歸心。天龍鬼神皆聞王善。
T53n2122_p0625b02(07)║死得上天後亦無悔。王無好婬泆以自荒壞。
T53n2122_p0625b03(07)║無以忿意有所殘賊。當受忠臣剛直之諫。夫與人言常以寬詳。
T53n2122_p0625b04(00)║無灼熱之語。唯有孝順慈養二親。
T53n2122_p0625b05(03)║供事高行清淨沙門。見凡老人當尊敬之。
T53n2122_p0625b06(03)║所有財寶與民同歡。當以善心施惠於民。
T53n2122_p0625b07(04)║無以讒言殘賊民命。為王之法當宣聖道教民為善。
T53n2122_p0625b08(01)║惟守一心心存三尊。王者如斯。諸聖咨嗟。
T53n2122_p0625b09(02)║天龍鬼神擁護其國。生有榮譽死得上天。
T53n2122_p0625b10(03)║世間榮位如幻如夢不可久保。
T53n2122_p0625b11(08)║人欲死時諸家內外聚會其邊椎胸呼天。皆云柰何。淚下交橫。
T53n2122_p0625b12(00)║嗚呼痛哉。神靈獨逝捨吾之乎。
T53n2122_p0625b13(05)║聞之者莫不傷心。睹之者莫不助哀。載之出城捐於曠野。
T53n2122_p0625b14(00)║飛鳥走獸[國*爪]掣食之。身中有蟲還食其肉。
T53n2122_p0625b15(01)║日炙風飄骨皆為乾。往昔尊榮豪貴隱隱闐闐。
T53n2122_p0625b16(00)║亦如大王。今者霍然不復見之。
T53n2122_p0625b17(05)║此是無常之明證也。古尚如此。況於今日。
T53n2122_p0625b18(06)║王熟思之無念婬泆。無受佞言。證人入罪當受忠諫。
T53n2122_p0625b19(03)║治以節度。當畏地獄考治之痛。諸含血蟲皆貪生活。
T53n2122_p0625b20(00)║不當殺之。佛說經竟。王意即解。願為弟子。
T53n2122_p0625b21(01)║即受五戒。頭面著地。為佛作禮。
T53n2122_p0625b22(00)║又摩達國王經云。佛在世時。
T53n2122_p0625b23(06)║有國王號名摩達。王時當出軍征討。時有比丘已得羅漢道。
T53n2122_p0625b24(00)║到國分衛。並見錄。將詣王宮門。王有馬監。
T53n2122_p0625b25(01)║令比丘養視官馬。勤苦七日。
T53n2122_p0625b26(07)║王後身自臨視軍陣。比丘見王。
T53n2122_p0625b27(12)║即於其前輕舉飛翔上住空中現其威神。王便恐怖叩頭悔過。
T53n2122_p0625b28(05)║我實愚癡不別真偽。推問國內。誰令神人為是養馬。
T53n2122_p0625b29(02)║今當治殺。比丘告王言。非王及國人過也。
T53n2122_p0625c01(03)║自我宿命行道常供養師。我時為師設飯。師謂我言。
T53n2122_p0625c02(00)║且先澡手已乃當飯我。愚癡心念言。
T53n2122_p0625c03(03)║師亦不養官馬。何故不預澡手。師即謂我言。
T53n2122_p0625c04(03)║汝今念此輕耳。後重如何。我聞是語便愁憂之。
T53n2122_p0625c05(02)║師知其意便念言。我會當泥洹。何故令人惱耶。
T53n2122_p0625c06(01)║即以其夜三更時般泥洹。從來久遠各更生死。
T53n2122_p0625c07(00)║今用是故受其宿殃。養馬七日。
T53n2122_p0625c08(05)║夫善惡行輒有殃福。如影隨形。王聞罪福乞歸命三寶。
T53n2122_p0625c09(01)║受五戒作優婆塞。
T53n2122_p0625c10(11)║佛便為王及人民說法得須陀洹道。
T53n2122_p0625c11(00)║又法句喻經云。昔有國王。
T53n2122_p0625c12(07)║治行正法民慕其化。無有太子以為憂愁。佛來入國。
T53n2122_p0625c13(03)║尊受五戒。奉敬不懈。有一給使。其年十一。
T53n2122_p0625c14(04)║常為王使忠信奉法不以為勞。卒得重病遂致無常。
T53n2122_p0625c15(01)║其神來還為王作子。至年十五。立為太子。
T53n2122_p0625c16(02)║父王命終習代為王。憍慢自恣不理國事。
T53n2122_p0625c17(03)║臣寮廢調民被其患。佛知其行不會本識。
T53n2122_p0625c18(04)║將諸弟子往到其國。佛告王曰。今王自知本所從來不。
T53n2122_p0625c19(00)║王曰。愚暗不達不知先世。佛告大王。
T53n2122_p0625c20(03)║本以五事得為國王。何等為五。一者布施得為國王。
T53n2122_p0625c21(00)║萬民奉獻宮觀資財無極。
T53n2122_p0625c22(07)║二者興立寺廟供養三尊床榻幃帳。
T53n2122_p0625c23(10)║以是為王在於正殿御座理國。三者親身禮敬三尊及諸長德。
T53n2122_p0625c24(03)║以是為王。一切萬民莫不為之作禮。
T53n2122_p0625c25(06)║四者忍辱身三口四及意無惡。以是為王。
T53n2122_p0625c26(07)║一切見者莫不歡喜。五者學問常求智慧。以是為王。
T53n2122_p0625c27(04)║決斷國事莫不奉行。此之五事世世為王。
T53n2122_p0625c28(05)║王前世時為大王給使。奉佛以信。奉法以愛。奉僧以敬。
T53n2122_p0625c29(01)║奉親以孝。奉君以忠。常行一心精進布施。
T53n2122_p0626a01(02)║勞身苦體初不懈倦。是福追身得為王子。
T53n2122_p0626a02(03)║補王之弟。今者富貴而反懈怠。夫為國王當行五事。
T53n2122_p0626a03(00)║何謂為五。一者領理萬民無有枉濫。
T53n2122_p0626a04(03)║二者養育將士隨時廩與。三者念修本業福德無絕。
T53n2122_p0626a05(00)║四者當信忠臣正直之諫。
T53n2122_p0626a06(07)║無受讒言以傷正直。五者節欲貪樂心不放逸。
T53n2122_p0626a07(06)║行此五事名聞四海福祿自來。捨此五事眾綱不舉。
T53n2122_p0626a08(03)║民窮則思亂。士勞則勢不舉。無福則鬼神不助。
T53n2122_p0626a09(02)║自用則失大理。忠臣不敢諫則心蕩放逸。
T53n2122_p0626a10(03)║國主不理務民則多怨。
T53n2122_p0626a11(11)║若如是者身失令名後則無福。於是世尊重說偈言。
T53n2122_p0626a12(00)║ 夫為世間將 修正不阿枉
T53n2122_p0626a13(00)║ 心調勝諸惡 如是為法王
T53n2122_p0626a14(00)║ 見正能修慧 仁愛好利人
T53n2122_p0626a15(00)║ 既利以平均 如是眾附親
T53n2122_p0626a16(00)║佛說是時。王大歡喜。五體懺悔謝。
T53n2122_p0626a17(04)║佛聞法得須陀洹道。
T53n2122_p0626a18(00)║又賓頭盧為優陀延王說法經云。
T53n2122_p0626a19(04)║昔輔相子賓頭盧阿羅漢。為優陀延王。說偈云。
T53n2122_p0626a20(00)║ 生老病死患 於中未解脫
T53n2122_p0626a21(00)║ 無明愛毒箭 猶未得拔出
T53n2122_p0626a22(00)║ 人帝汝云何 而生樂著想
T53n2122_p0626a23(00)║ 如象處林中 四邊大火起
T53n2122_p0626a24(00)║ 處此急難處 云何有歡喜
T53n2122_p0626a25(00)║ 大王應當知 榮位須臾間
T53n2122_p0626a26(00)║ 智者深觀察 不應於此事
T53n2122_p0626a27(00)║ 而生希有想 汝何故錯解
T53n2122_p0626a28(00)║ 未脫生死胎 橫生無畏想
T53n2122_p0626a29(00)║ 欲賊劫諸根 橫生無畏想
T53n2122_p0626b01(00)║ 無常不堅固 如芭蕉水沫
T53n2122_p0626b02(00)║ 亦如浮雲散 天王尊勝位
T53n2122_p0626b03(00)║ 危脆亦如是 人帝應當知
T53n2122_p0626b04(00)║ 貪利極速駛 如水注深谷
T53n2122_p0626b05(00)║ 嗜欲極輕疾 動轉如掉索
T53n2122_p0626b06(00)║ 愚癡染為欲 不覺致墮落
T53n2122_p0626b07(00)║尊者言。大王。我今為王略說譬喻。王至心聽。
T53n2122_p0626b08(00)║昔日有人行在曠路。逢大惡象為象所逐。
T53n2122_p0626b09(01)║狂懼走突無所依怙。
T53n2122_p0626b10(10)║見一丘井即尋樹根入井中藏。上有黑白二鼠互齧樹根。
T53n2122_p0626b11(05)║此井四邊有四毒蛇欲螫其人。而此井下有三大毒龍。
T53n2122_p0626b12(01)║傍畏四蛇。下畏毒龍。所攀之樹其根動搖。
T53n2122_p0626b13(01)║樹上有蜜五滴墮其口中。于時動樹敲壞蜂窠。
T53n2122_p0626b14(00)║眾蜂散飛唼螫其人。有野火起復來燒樹。
T53n2122_p0626b15(01)║大王當知。彼人苦惱不可稱計。
T53n2122_p0626b16(06)║而彼人得味甚少苦患甚多。其所味者如牛跡水。
T53n2122_p0626b17(04)║其所苦患猶如大海。昧如芥子苦如。須彌。
T53n2122_p0626b18(05)║味如螢火苦如日月。如藕根孔比於太虛。
T53n2122_p0626b19(06)║亦如蚊子比金翅鳥。其味苦惱多少如是尊者言。大王。
T53n2122_p0626b20(02)║曠野者喻於生死。彼男子者喻於凡夫。
T53n2122_p0626b21(04)║象喻於無常。丘井喻於人身。樹根喻於人命。
T53n2122_p0626b22(04)║白黑鼠者喻於晝夜。齧樹根者喻念念滅。
T53n2122_p0626b23(05)║四毒蛇者喻於四大。蜜者喻於五欲。眾蜂喻惡覺觀。
T53n2122_p0626b24(02)║野火燒者喻其老邁。
T53n2122_p0626b25(11)║下有三毒龍者喻其死亡墮三惡道。是故當知。欲味甚少苦患甚多。
T53n2122_p0626b26(02)║生老病死於一切人皆得自在。
T53n2122_p0626b27(07)║世間之人身心勞苦無歸依處。眾苦所逼輕疾如電。
T53n2122_p0626b28(04)║是可憂愁不應愛著。
T53n2122_p0626b29(00)║ 王福部第五
T53n2122_p0626c01(00)║如舊雜譬喻經云。昔有國王出射獵還。
T53n2122_p0626c02(02)║過寺繞塔為沙門作禮。群臣共笑之。
T53n2122_p0626c03(05)║王覺知問群臣曰。有金在釜沸以手取得不。答曰。
T53n2122_p0626c04(02)║不可得。王言。汝以冷水投中可得取不。臣白王曰。
T53n2122_p0626c05(00)║可得也。王言。我行王事。射獵所作如湯沸。
T53n2122_p0626c06(01)║燒香然燈繞塔禮僧。如持冷水投沸湯中。
T53n2122_p0626c07(02)║夫作王有善惡之行。何為但有惡無善乎。
T53n2122_p0626c08(00)║又迦葉經云。佛告迦葉。
T53n2122_p0626c09(08)║過去無量阿僧祇劫有佛號妙華。時有輪王。名曰尼彌。
T53n2122_p0626c10(04)║如法治世主四天下。爾時大王見二化生童子。
T53n2122_p0626c11(03)║得出家已即以太子令紹王位。王與九百九十九子。
T53n2122_p0626c12(00)║八萬四千夫人。五千大臣及諸人民。
T53n2122_p0626c13(03)║以淨信心俱共出家。爾時太子登位七日。內自思惟。
T53n2122_p0626c14(00)║我終不捨薩婆若心。何用王位。
T53n2122_p0626c15(05)║作是念已發心出家。於十五日游四天下。說此偈言。
T53n2122_p0626c16(00)║ 我父及親屬 皆悉已出家
T53n2122_p0626c17(00)║ 無量億眾生 為法亦出家
T53n2122_p0626c18(00)║ 我今樂出家 不樂住五欲
T53n2122_p0626c19(00)║ 一心求佛道 欲詣導師所
T53n2122_p0626c20(00)║ 若發心出家 離諸欲火者
T53n2122_p0626c21(00)║ 應速隨我去 離難甚難得
T53n2122_p0626c22(00)║ 不發出家心 不遠離欲火
T53n2122_p0626c23(00)║ 安心在居家 安住於實法
T53n2122_p0626c24(00)║迦葉。時彼童子說此偈時。
T53n2122_p0626c25(07)║四天下中無一眾生樂在家者。皆悉發心願求出家。
T53n2122_p0626c26(04)║既出家已不須種殖。其地自然生諸糠米。
T53n2122_p0626c27(05)║諸樹自然生諸衣服。一切諸天供侍給使。
T53n2122_p0626c28(06)║一切眾生皆得道果。
T53n2122_p0626c29(00)║ 王都部第六
T53n2122_p0627a01(00)║如十二游經云。波斯匿王者。晉言和悅。
T53n2122_p0627a02(01)║迦維羅越國者。晉言妙德。舍衛國者。
T53n2122_p0627a03(03)║晉言無物不有。維耶離國者。晉言廣大。一名度生死。
T53n2122_p0627a04(00)║羅閱祇城者。晉言王舍城。鳩留國者。
T53n2122_p0627a05(03)║晉言智士。波羅柰國者。晉言鹿野。
T53n2122_p0627a06(07)║一名諸佛國閻浮提中有十六大國八萬四千城。
T53n2122_p0627a07(05)║有八國王四天子。東有晉天子。人民熾盛。
T53n2122_p0627a08(06)║南有天竺國天子。土地多饒象。西有大秦國天子。
T53n2122_p0627a09(04)║土地饒金玉。北有月支天子。土地多好馬。
T53n2122_p0627a10(04)║八萬四千城中有六千四百種人。萬物音響各別。
T53n2122_p0627a11(02)║有五十六萬億丘聚。魚有六千四百種。
T53n2122_p0627a12(04)║鳥有四千五百種。獸有二千四百種。樹有萬種。
T53n2122_p0627a13(03)║草有八千種。雜藥有七百四十種。雜香有四十三種。
T53n2122_p0627a14(00)║寶有百二十一種。正寶有七種。
T53n2122_p0627a15(05)║海中有二千五百國。有百八十國。人噉五穀。
T53n2122_p0627a16(05)║有三百三十國。人噉魚鱉黿鼉。五大國王。一王主五百城。
T53n2122_p0627a17(00)║第一王名斯黎國。土地盡事佛不事眾邪。
T53n2122_p0627a18(01)║第二王名迦羅。土地出七寶。第三王名不羅。
T53n2122_p0627a19(01)║土地出四十種香及白琉璃。第四王名闍耶。
T53n2122_p0627a20(01)║土地出蓽茇胡椒。第五王名那頞。
T53n2122_p0627a21(04)║土地出白珠及七色琉璃。五大國城人多黑色短小。
T53n2122_p0627a22(01)║相去六十五萬里。
T53n2122_p0627a23(11)║從是已去但有海水無有人民。去鐵圍山百四十萬里。
T53n2122_p0627a24(00)║又智度論。問曰。如舍婆提諸大城。
T53n2122_p0627a25(04)║皆有諸王舍。何故獨名此城為王舍城。答曰。有人言。
T53n2122_p0627a26(01)║是摩迦陀國王有子。一頭兩面四臂。
T53n2122_p0627a27(04)║時人以為不祥。王即裂其身首棄之曠野。
T53n2122_p0627a28(05)║羅剎女鬼名闍羅。還合其身而乳養之。後大成人。
T53n2122_p0627a29(02)║力能併諸國王有天下。
T53n2122_p0627b01(10)║取諸國王萬八千人置此五山中。以大力勢治閻浮提。
T53n2122_p0627b02(06)║人因名此山為王舍城。復有人言。摩伽陀王先所住城。
T53n2122_p0627b03(01)║城中失火。一燒一作。如是至七。國人疲役。
T53n2122_p0627b04(02)║王大憂怖。集諸智人問其意故。有言。宜應易處。
T53n2122_p0627b05(01)║王即更求住處。見此五山周匝如城。
T53n2122_p0627b06(04)║即作宮殿於中止住。以是義故名王舍城。復往古世時。
T53n2122_p0627b07(00)║此國有王。名婆藪。心厭世法出家作仙人。
T53n2122_p0627b08(01)║是時居家婆羅門。與出家諸仙人共論議。
T53n2122_p0627b09(02)║居家婆羅門言。經書云。天祀中應殺生噉肉。
T53n2122_p0627b10(01)║諸出家仙人言。不應天祀中殺生噉肉。
T53n2122_p0627b11(03)║共諍云云。諸出家婆羅門言。此有大王出家作仙人。
T53n2122_p0627b12(00)║汝等信不。諸居家婆羅門言信。
T53n2122_p0627b13(05)║諸出家仙人言。我以此人為證。後日當問。
T53n2122_p0627b14(05)║諸居家婆羅門即以其夜先到婆藪仙人所。
T53n2122_p0627b15(05)║種種問已語婆藪仙人。明日論義。汝當助我。
T53n2122_p0627b16(04)║如是明旦論時。諸出家仙人問婆藪仙人。
T53n2122_p0627b17(05)║天祀中應殺生噉肉不。婆藪仙人言。
T53n2122_p0627b18(07)║婆羅門法天祀中應殺生噉肉。諸出家仙人言。於汝實心云何。
T53n2122_p0627b19(00)║婆藪仙人言。為天祀故應殺生噉肉。
T53n2122_p0627b20(03)║此生在天祀中死故得生天上。諸出家仙人言。
T53n2122_p0627b21(02)║汝大不是。汝大妄語。即唾之言。罪人滅去。
T53n2122_p0627b22(03)║是時婆藪仙人尋陷入地沒踝。是初開大罪門故。
T53n2122_p0627b23(01)║諸出家仙人言。汝應實語。若故妄語者。
T53n2122_p0627b24(02)║汝身當陷入地中。婆藪仙人言。
T53n2122_p0627b25(07)║我知為天故殺生噉肉無罪。即復陷入地至膝。
T53n2122_p0627b26(06)║如是漸漸稍沒至腰至項。諸出家仙人言。
T53n2122_p0627b27(07)║汝今妄語得現世報。更以實語者。
T53n2122_p0627b28(11)║雖入地下我能出汝令得免罪。爾時婆藪仙人自思惟言。
T53n2122_p0627b29(06)║我貴人不應兩種語。
T53n2122_p0627c01(15)║又婆羅門四韋陀法中種種因緣讚祀天法。我一人死當何足計。
T53n2122_p0627c02(07)║一心言天應天祀中殺生噉肉無罪。諸出家人言。
T53n2122_p0627c03(05)║汝重罪人摧去不用見汝。於是舉身沒地中。
T53n2122_p0627c04(05)║從是已來乃至今日。常用婆藪仙人王法。於天祀中殺羊。
T53n2122_p0627c05(00)║當下刀時言。婆藪仙人殺汝。婆藪之子。
T53n2122_p0627c06(01)║名曰廣車。嗣位為王。後亦厭世法而不能出家。
T53n2122_p0627c07(00)║如是思惟。我父先王出家生入地中。
T53n2122_p0627c08(03)║若治天下復作大罪。我今當何以自處。如是思惟時。
T53n2122_p0627c09(00)║聞空中聲言。汝若行見難值希有處。
T53n2122_p0627c10(03)║汝應是中作舍住。作是語已便不復聞聲。未經幾時。
T53n2122_p0627c11(00)║王出畋獵。見有鹿走其疾如風。
T53n2122_p0627c12(04)║王便逐之而不可及。遂逐不止。百官侍從無能及者。
T53n2122_p0627c13(01)║轉前見有五山周匝峻固。
T53n2122_p0627c14(08)║其地平正生草細軟好華遍地。種種樹林華果茂盛。
T53n2122_p0627c15(05)║溫泉浴池皆悉清淨。其地莊嚴。
T53n2122_p0627c16(10)║處處有散天華天香聞天伎樂。爾時揵闥婆伎樂。適見王來各自還去。
T53n2122_p0627c17(00)║是處希有未曾所見。今我正當在中作舍住。
T53n2122_p0627c18(00)║如是思惟已群臣百官尋跡而到。王告諸臣。
T53n2122_p0627c19(00)║我前所聞空中聲言。
T53n2122_p0627c20(09)║汝行若見希有難值之處。汝於是中作舍住。我今見此希有之處。
T53n2122_p0627c21(01)║我應是中作舍住。即捨本城於此山中住。
T53n2122_p0627c22(02)║是王初始在此中住。從是已後次第止住。
T53n2122_p0627c23(03)║是王元起造立宮舍。故名王舍城。
T53n2122_p0627c24(00)║又智度論。耆闍崛山者。此名鷲頭山。問曰。
T53n2122_p0627c25(00)║何故名鷲頭山。答曰。是山頂似鷲。
T53n2122_p0627c26(04)║王舍城人見其似鷲故。共傳言鷲頭山。
T53n2122_p0627c27(06)║因而名之為鷲頭山。又王舍城南尸陀林中多諸死人。
T53n2122_p0627c28(02)║諸鷲常來食之。還在山頭。時人遂名鷲頭山。
T53n2122_p0627c29(02)║是山於五山中最高大。多好林水聖人住處。
T53n2122_p0628a01(00)║又大哀經云。佛在王舍城靈鷲山者。
T53n2122_p0628a02(03)║古昔諸佛之所游居。如來威神之所建立。
T53n2122_p0628a03(04)║其地道場諸菩薩眾所共咨嗟。無極法座天龍鬼神等。
T53n2122_p0628a04(00)║咸俱歸命稽首為禮。
T53n2122_p0628a05(00)║又智度論。問。佛普慈一切。
T53n2122_p0628a06(06)║何故獨住王舍城不住餘城。答曰。亦住餘城希少。
T53n2122_p0628a07(04)║而多住王舍城舍婆提城。為諸城邊國。
T53n2122_p0628a08(06)║又彌離車地多弊惡人。善根未熟故不住之。
T53n2122_p0628a09(06)║又佛知恩故多住此二城。問曰。何故知恩多住二城。答曰。
T53n2122_p0628a10(01)║憍薩羅國是佛生身地。
T53n2122_p0628a11(09)║舍婆提大城佛為法主故。亦在此城。問曰。
T53n2122_p0628a12(10)║若知恩故多住舍婆提城者。迦毘羅城近佛生處。何以不住。答曰。
T53n2122_p0628a13(02)║佛無餘習。近諸親屬亦無累想。
T53n2122_p0628a14(07)║然釋種弟子多未離欲。若近親屬則染著心主。
T53n2122_p0628a15(06)║以報生地恩故多住舍婆提。一切眾生皆念生地故。如偈說。
T53n2122_p0628a16(00)║ 一切論義師 自受所知法
T53n2122_p0628a17(00)║ 如人念生地 雖出家猶諍
T53n2122_p0628a18(00)║以報法身地恩故多住王舍城。
T53n2122_p0628a19(05)║諸佛皆愛法身故。如偈說。
T53n2122_p0628a20(00)║ 過去未來 現在諸佛 供養法身
T53n2122_p0628a21(00)║ 師敬尊重
T53n2122_p0628a22(00)║法身於生身勝故。二城中多住王舍城。
T53n2122_p0628a23(00)║頌曰。
T53n2122_p0628a24(00)║ 君臣感德 靈篇金鏡 寶冊葳[(卄/豕)*生]
T53n2122_p0628a25(00)║ 帝圖掩映 鳥紀稱祥 龍書表慶
T53n2122_p0628a26(00)║ 萬國來朝 百辟作詠 肇高武皇
T53n2122_p0628a27(00)║ 後嗣宗聖 凶夷險阻 威感除併
T53n2122_p0628a28(00)║ 慈蔭蒼生 業隆壽命 至哉勝業
T53n2122_p0628a29(00)║ 聖君啟政
T53n2122_p0628b01(00)║ 感應緣(略引五驗)
T53n2122_p0628b02(00)║ 燕臣莊子儀 漢王如意 漢靈帝 漢宣帝
T53n2122_p0628b03(00)║ 又漢靈帝
T53n2122_p0628b04(00)║燕臣莊子儀無罪。而簡公殺之。子儀曰。
T53n2122_p0628b05(02)║死者無知則已。若其有知。不出三年必使君知之。
T53n2122_p0628b06(00)║期年簡公祀於租澤。燕之有租澤。
T53n2122_p0628b07(03)║猶宋之有桑林。國之大祀也。
T53n2122_p0628b08(09)║男女觀子儀起於道左荷朱杖擊公。公死於車上。
T53n2122_p0628b09(00)║漢王如意。漢高帝第四子也。呂后生長子也。
T53n2122_p0628b10(00)║立為皇太子。而如意母戚夫人得寵於帝。
T53n2122_p0628b11(01)║帝數欲譖太子而立如意。群臣爭之。
T53n2122_p0628b12(04)║故遂封如意於趙。呂后以是嫉之。及高帝崩。
T53n2122_p0628b13(03)║呂后徵如意。到長安而拉殺之。
T53n2122_p0628b14(06)║又肢斷戚夫人手足。號為人彘。後呂后袚除於灞上還。
T53n2122_p0628b15(01)║道中見物如蒼狗攫后腋。忽而不見。卜之云。
T53n2122_p0628b16(01)║趙王如意為崇。遂病腋傷而崩(右二驗出冤魂志)。
T53n2122_p0628b17(00)║漢靈帝數游戲於西園。
T53n2122_p0628b18(08)║令後宮婇女為客舍主。身為商賈行至舍間。婇女下酒。
T53n2122_p0628b19(04)║因共飲食以為戲樂。
T53n2122_p0628b20(13)║蓋是天子將欲失位降在皂隸之徭也。其後天子遂傳古志之曰。赤厄三七。
T53n2122_p0628b21(00)║三七者經二百一十載。當有外戚之篡。
T53n2122_p0628b22(02)║丹眉之妖篡盜短祚極於三六。
T53n2122_p0628b23(07)║當有龍飛之秀興復祖宗。
T53n2122_p0628b24(14)║又歷三七當復有黃首之妖天下大亂矣。自高祖建業至于平帝之末。
T53n2122_p0628b25(04)║二百一十年。而王莽篡位。蓋因母后之親。
T53n2122_p0628b26(05)║十八年而山東賊樊子都等起。實丹其眉。
T53n2122_p0628b27(06)║故天下號曰赤眉。於是光武以興於其名曰秀。
T53n2122_p0628b28(05)║至于靈帝中平元年。而張角起置三十六萬眾。
T53n2122_p0628b29(04)║數十萬人皆是黃巾。故天下號曰黃巾賊。
T53n2122_p0628c01(05)║故今道服由此而興。初起於鄴會於真定。誑惑百姓曰。
T53n2122_p0628c02(01)║蒼天已死。黃天立歲。名甲子年。天下大吉。
T53n2122_p0628c03(02)║起於鄴者天下始業也。會於真定也。
T53n2122_p0628c04(05)║小民相向跪拜信趣。出荊楊尤甚。棄財產流溢道路。
T53n2122_p0628c05(01)║死者數百。角等初以二月起兵。
T53n2122_p0628c06(06)║其冬十二月悉破。自光武中興至黃巾之起。
T53n2122_p0628c07(06)║未盈二百一十年。而天下大亂。漢祚廢絕。
T53n2122_p0628c08(06)║實應三七之運也。
T53n2122_p0628c09(00)║漢宣帝之世。燕代之間有三男。
T53n2122_p0628c10(05)║共取一婦生其四子。及至將分妻子而不可均。
T53n2122_p0628c11(03)║乃致諍訟。廷尉范延壽斷之曰。此非人類。
T53n2122_p0628c12(03)║當以禽獸。從母不從父也。請戮三男子以兒還母。
T53n2122_p0628c13(01)║宣帝嗟歎曰。事何必古若此。
T53n2122_p0628c14(07)║則可謂當於理而厭人情也。延壽蓋見人事而知用刑矣。
T53n2122_p0628c15(02)║未知論人妖將來之應也。
T53n2122_p0628c16(00)║漢靈帝建寧三年。河內有婦食夫。
T53n2122_p0628c17(04)║河南有夫食婦。夫婦陰陽二儀之體也。有情之深者也。
T53n2122_p0628c18(00)║今反相食。陰陽相侵。豈特日月之眚哉。
T53n2122_p0628c19(01)║靈帝既沒天下大亂。君有妄誅之暴。
T53n2122_p0628c20(04)║臣有劫弒之逆。兵革傷殘骨肉為讎。生民之禍至矣。
T53n2122_p0628c21(01)║故人妖為之先作。
T53n2122_p0628c22(10)║恨不遭幸有屠乘之論以測其情也(右三驗出搜神記)。
T53n2122_p0628c23(00)║法苑珠林卷第四十四
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