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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0609c02(00)║法苑珠林卷第四十二
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T53n2122_p0609c04(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0609c05(00)║ 愛請篇第三十九之二
T53n2122_p0609c06(00)║ 聖僧部第三
T53n2122_p0609c07(00)║自大覺泥洹法歸眾聖。開士應真導揚末教。
T53n2122_p0609c08(00)║並飛化眾剎隨緣攝誘。感殊則同室天隔。
T53n2122_p0609c09(01)║應合則異境對顏。宋泰始之末正勝寺釋法願。
T53n2122_p0609c10(00)║正喜寺釋法鏡等。始圖畫聖僧列坐標擬。
T53n2122_p0609c11(01)║迄至唐初亟降靈瑞。或足趾顯露半現於柱間。
T53n2122_p0609c12(00)║或植杖遺跡印陷於平地。
T53n2122_p0609c13(07)║所以梁帝聞而讚悅敬心翹仰。家國休感必於齋供。
T53n2122_p0609c14(04)║到永明八年。帝躬弗悆。雖和鵲廌術而茵枕猶滯。
T53n2122_p0609c15(01)║乃結心發誓歸命聖僧。
T53n2122_p0609c16(09)║敕於延昌殿內七日祈請。供飯諸佛及眾聖賢。齋室嚴峻輕塵不動。
T53n2122_p0609c17(00)║七日將滿方感靈應。
T53n2122_p0609c18(09)║乃有天香妙氣洞鼻徹心。映蔽燻鑪無復芳勢。
T53n2122_p0609c19(07)║又足影屣跡布滿堂中。振錫清越響發牖外。
T53n2122_p0609c20(07)║睹蹤聞香皆肅然魂聳。時有徐光顯等十有餘人。
T53n2122_p0609c21(05)║咸同見聞登共奏啟。於是齋坐既畢而御膳康復。
T53n2122_p0609c22(03)║所以遍朝歸依明驗神應。其後徐光顯等。
T53n2122_p0609c23(03)║道俗數人設齋奉請。並有徵瑞。聖人通感不可備載。
T53n2122_p0609c24(00)║如昔有樹提伽長者。造旃檀缽著絡囊中。
T53n2122_p0609c25(01)║懸高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。
T53n2122_p0609c26(03)║不以梯杖能得者即與之。諸外道知欲現神通。
T53n2122_p0609c27(01)║無智挑頭而去。賓頭盧聞是事。問目連言。
T53n2122_p0609c28(01)║實爾不。答言。實爾。汝師子吼中第一。
T53n2122_p0609c29(03)║便往取之。其目連懼佛教不肯取。
T53n2122_p0610a01(07)║賓頭盧即往其舍入禪定。便於座上申手取缽。依四分律。
T53n2122_p0610a02(01)║當時坐於方石縱廣極大。逐身飛空。
T53n2122_p0610a03(04)║得缽已還去。佛聞呵責。
T53n2122_p0610a04(12)║云何比丘為外道缽而於未受戒人前現神通力。從今盡形擯汝。
T53n2122_p0610a05(04)║不得住閻浮提。於是賓頭盧如佛教敕往西瞿耶尼。
T53n2122_p0610a06(01)║教化四眾廣宣佛法。
T53n2122_p0610a07(10)║閻浮提四部弟子思見賓頭盧白佛。佛聽還坐。現神足故不聽涅槃。
T53n2122_p0610a08(01)║敕令為末世四部眾作福田。其亦自誓。
T53n2122_p0610a09(03)║三天下有請悉赴。又阿育王經。
T53n2122_p0610a10(08)║海意比丘從鑊乘空為王說偈云。
T53n2122_p0610a11(00)║ 汝身同人身 汝力過人力
T53n2122_p0610a12(00)║ 應令我知之 為汝作神力
T53n2122_p0610a13(00)║王發心請四方僧說偈云。
T53n2122_p0610a14(00)║ 有諸阿羅漢 當來攝受我
T53n2122_p0610a15(00)║ 我請阿羅漢 當悉來此處
T53n2122_p0610a16(00)║故依請賓頭盧經云。
T53n2122_p0610a17(09)║如天竺優婆塞國王長者。若設一切會者。
T53n2122_p0610a18(10)║常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢。賓頭盧者字也。頗羅墮誓者姓也。
T53n2122_p0610a19(01)║其人為樹提長者現神足。故佛遏之不聽涅槃。
T53n2122_p0610a20(00)║敕令末法四部眾生作福田。
T53n2122_p0610a21(06)║請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山至心稱名言。
T53n2122_p0610a22(03)║大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教敕為末法人作福田。
T53n2122_p0610a23(00)║願受我請於此處食。若新作屋舍亦應請之。
T53n2122_p0610a24(00)║願受我請於此舍床敷上宿。
T53n2122_p0610a25(06)║若普請眾僧澡浴時。亦應請之言。受我請於此洗浴。
T53n2122_p0610a26(03)║及未明前見香湯灰水澡豆楊枝香油。
T53n2122_p0610a27(05)║調和冷暖如人浴法。開戶請入然後閉戶。如人浴訖頃。
T53n2122_p0610a28(01)║眾僧乃入。
T53n2122_p0610a29(14)║凡欲會食澡浴要須一切請僧至心求解脫。不疑不昧。信心清淨。然後可屈。
T53n2122_p0610b01(02)║近世有一長者。
T53n2122_p0610b02(13)║聞說賓頭盧大阿羅漢受佛教敕為末法人作福田。即如法施設大會。
T53n2122_p0610b03(03)║至心請賓頭盧。[毯-炎+瞿][叟*毛]下遍敷好華欲以驗之。
T53n2122_p0610b04(02)║大眾食訖發[毯-炎+瞿][叟*毛]。華皆萎黃。懊惱自責。
T53n2122_p0610b05(03)║不知過所從來。更復精竭審問經師。重設大會。
T53n2122_p0610b06(02)║如前布施。華亦復皆萎。
T53n2122_p0610b07(09)║復更傾竭盡家財產復作大會。猶亦如前。懊惱自責更請百餘法師。
T53n2122_p0610b08(00)║求請所失懺謝罪過。如向上座一人年老。
T53n2122_p0610b09(01)║四布悔其愆咎。上座告之。
T53n2122_p0610b10(08)║汝三會請我我皆受請。汝自使奴門中見遮。
T53n2122_p0610b11(08)║以我年老衣服弊壞謂是被擯。賴提沙門不肯見前。
T53n2122_p0610b12(05)║我以汝請欲強入。汝奴以杖打我頭破。額右角瘡是。
T53n2122_p0610b13(01)║第二會亦來復不見前。我欲強入復打我頭。
T53n2122_p0610b14(01)║額中瘡是。第三會復亦來如前被打頭。
T53n2122_p0610b15(03)║額左角瘡是。汝自為之。何所懊惋。言已不現。
T53n2122_p0610b16(03)║長者乃知是賓頭盧。自爾已來。
T53n2122_p0610b17(08)║諸人設福皆不敢遮門。若得賓頭盧來其坐處。華即不萎。
T53n2122_p0610b18(03)║若新立房舍床榻欲請賓頭盧時。
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T53n2122_p0610b20(24)║皆當香湯灑地然香油燈新床新褥褥上奮綿敷之以白練覆上。初夜如法請之。還閉房戶。慎勿輕慢窺看。
T53n2122_p0610b21(00)║皆各至心信其必來。精誠感徹無不至也。
T53n2122_p0610b22(01)║來則褥上現有臥處。浴室亦現用湯水處。
T53n2122_p0610b23(02)║受大會請時。或在上座。或在中座。或在下座。
T53n2122_p0610b24(02)║現作隨處僧形。人求其異終不可得。去後見坐處。
T53n2122_p0610b25(00)║華不萎乃知之矣。
T53n2122_p0610b26(00)║述曰。今見齋家多不依法。但逐人情安置。
T53n2122_p0610b27(01)║凡人全不憂佛及聖僧。既如前經所說。
T53n2122_p0610b28(02)║施主先須預掃灑佛堂及安置聖僧坐處。
T53n2122_p0610b29(03)║洗浴潔身。燒上名香。懸繒幡蓋。散眾雜華。
T53n2122_p0610c01(04)║手執香鑪盡誠敬仰。奉請三寶及以聖僧。
T53n2122_p0610c02(05)║十方法界一切聖凡亦皆普請。
T53n2122_p0610c03(10)║受弟子請降屈聖儀來臨住宅。合家大小並共虔誠。
T53n2122_p0610c04(07)║預前七日已來發此重心。若是貧家無好香華。復無安置之處。
T53n2122_p0610c05(00)║然須臨時斟酌。
T53n2122_p0610c06(11)║僧未坐前先上好處安置佛座。掃灑如法。其次好處安聖僧座。
T53n2122_p0610c07(04)║敷設軟物新白淨者。布綿在上。若施主心重有感。
T53n2122_p0610c08(01)║食訖候看似人坐處。即知報身來訃。
T53n2122_p0610c09(04)║若無相現但化身來。若全輕慢報化俱不至。
T53n2122_p0610c10(03)║其座不得彩畫錦綺綾羅金銀雜飾及散華置上。
T53n2122_p0610c11(01)║雖是羅漢然共凡僧。同受二百五十別解脫戒。
T53n2122_p0610c12(00)║所以不受雜綵金銀等物。
T53n2122_p0610c13(07)║若是諸佛菩薩大乘之人。非局出家相者。所以得受種種供養。
T53n2122_p0610c14(00)║安聖僧座及以獻食。
T53n2122_p0610c15(09)║亦不得越過尺六高處安置。尺六已下如法僧座則得。
T53n2122_p0610c16(05)║亦不得作塑形聖僧在座安置。
T53n2122_p0610c17(10)║儻報身自來豈可推卻塑像而坐。亦不得在寺將常住僧器盛食。
T53n2122_p0610c18(02)║恐報身來不可觸僧淨器而食。
T53n2122_p0610c19(07)║若用缽盂及俗盤器獻者。即通化報。最為如法。
T53n2122_p0610c20(06)║若有聖僧錢還入聖僧用。將置缽盂匙箸銅碗手巾。
T53n2122_p0610c21(03)║及將買上好盤器皿背上朱書題字記之。
T53n2122_p0610c22(04)║餘人不敢雜用日別隨家常食。每旦及午盛食。
T53n2122_p0610c23(03)║常獻佛及僧。豈非好事。
T53n2122_p0610c24(11)║更有餘錢買取一胡床及一油單。食訖澡豆淨洗置胡床上。
T53n2122_p0610c25(04)║以油帊覆之。日別如是表供養三寶。
T53n2122_p0610c26(07)║心常不絕大得功德。若多得錢即如西國寺法。
T53n2122_p0610c27(06)║及俗人舍空靜上處為聖僧造房堂。隨四時冬夏安物供養。
T53n2122_p0610c28(00)║若在夏內。堂內日別敷好淨席。
T53n2122_p0610c29(05)║襯身單敷銅盆銅瓶澡豆淨巾。若至午前并獻飲食。
T53n2122_p0611a01(02)║夜中然燈燒香。隨心量力如法供養。若至冬寒。
T53n2122_p0611a02(01)║安被厚帔氈褥炭火湯水燈明隨時供養。
T53n2122_p0611a03(02)║縱有餘長聖僧錢財。
T53n2122_p0611a04(11)║不得將入別僧乃至常住僧用。亦不得入佛法用。亦不得作別聖僧形。
T53n2122_p0611a05(01)║數見有人索聖僧錢。
T53n2122_p0611a06(10)║彩畫佛形及四壁畫聖僧迦葉阿難等形。
T53n2122_p0611a07(11)║以賓頭盧羅漢聖人現在不入涅槃。既不得聖僧囑授進止。
T53n2122_p0611a08(04)║豈得互用浪將別入。若己用者並須倍還。不還得罪。
T53n2122_p0611a09(01)║故四分律云。
T53n2122_p0611a10(20)║許此處不得異處得罪(如似己物他人不問己身餘人輒將作別用豈可得不)上來所述並依經律聖意錄之。
T53n2122_p0611a11(01)║不得不行。三寶物重不得互用。
T53n2122_p0611a12(06)║恐差之毫毛失之千里。誠言不墜省己用之。故梁武帝時。
T53n2122_p0611a13(00)║漢國大德英儒。共請西域三藏。
T53n2122_p0611a14(05)║纂集聖僧法用。翻出五卷。如前所述並亦同之。
T53n2122_p0611a15(00)║ 施食部第四
T53n2122_p0611a16(00)║如涅槃經云。因曠野鬼神為授不殺戒。
T53n2122_p0611a17(01)║已以不食肉故氣力虛弱命欲將終。佛告鬼言。
T53n2122_p0611a18(00)║我敕聲聞弟子。隨有佛法處。悉施汝等食。
T53n2122_p0611a19(01)║若有住處不能施者。是魔眷屬。
T53n2122_p0611a20(06)║非我弟子真聲聞也。然出眾生食時須有分齊。
T53n2122_p0611a21(05)║若食他施主食。即須依五分律。云若與乞兒鳥狗等。
T53n2122_p0611a22(01)║並應量己分內減施與之。
T53n2122_p0611a23(11)║不得取分外施(比見道俗至於齋上施主儉約不與妻兒。先供眾僧將為福田。僧等不量。前食多少。先自飽食。多將施食。
T53n2122_p0611a24(05)║乞飼鳥犬損他施主。又自得罪。若取分內。或將己食。任意多少。
T53n2122_p0611a25(11)║不論限約)又十二頭陀經云。若得食時應作是念。
T53n2122_p0611a26(08)║見渴乏眾生以一分施之。我為施主。彼為受者。施已作是願言。
T53n2122_p0611a27(01)║令一切眾生興福救之。莫墮慳貪。
T53n2122_p0611a28(04)║持至空靜處減一段著淨石上施諸禽獸。亦如上願。
T53n2122_p0611a29(01)║正欲食時作是念言。身中有八萬戶蟲。
T53n2122_p0611b01(03)║蟲得此食皆悉安隱。我今以食施此諸蟲。
T53n2122_p0611b02(04)║後得道時當以法施汝。是為不捨眾生。
T53n2122_p0611b03(00)║又灌佛形像經云。佛告大眾。
T53n2122_p0611b04(06)║世人多有發意求所願者。布施之日不計多少。趣使充饒。
T53n2122_p0611b05(00)║事業畢竟。殘有餚饌噉食不盡。
T53n2122_p0611b06(05)║皆當送與守寺中持法沙門眾僧。自共分之。
T53n2122_p0611b07(05)║以出物時當望生福。不應各各競分歸與妻子。
T53n2122_p0611b08(04)║是為種於石上根株焦盡終無生時。今以布施者。
T53n2122_p0611b09(02)║餘福重以施僧。是為施一得萬倍報。
T53n2122_p0611b10(00)║又四分律施僧粥得五種利益。一除飢。
T53n2122_p0611b11(02)║二除渴。三消宿食。四大小便調適。五眼目精明。
T53n2122_p0611b12(01)║僧祇律施粥得十種利益。故偈云。
T53n2122_p0611b13(00)║ 持戒清淨人所奉 恭敬隨時以粥施
T53n2122_p0611b14(00)║ 十利饒益於行者 色力壽樂辭清辯
T53n2122_p0611b15(00)║ 宿食風除飢渴消 是名為藥佛所說
T53n2122_p0611b16(00)║ 欲生人天長壽樂 今當以粥施眾僧
T53n2122_p0611b17(00)║又食施獲五福報經云。佛告諸比丘。
T53n2122_p0611b18(03)║當知食以節度受而不損。佛言。人持飯食施人。
T53n2122_p0611b19(01)║有五功德。令人得道。智者消息意度弘廓。
T53n2122_p0611b20(02)║則獲五福。何等為五。一曰施命。二曰施色。
T53n2122_p0611b21(03)║三曰施力。四曰施安。五曰施辯。何謂施命。
T53n2122_p0611b22(04)║人不得食時顏色樵瘁不可顯示。不過七日奄忽壽終。
T53n2122_p0611b23(00)║是故智者則為施食。其施食者則為施命。
T53n2122_p0611b24(01)║其施命者世世長壽生天世間。
T53n2122_p0611b25(06)║壽命延長不中夭傷。自然福報則富無量。是為施命。
T53n2122_p0611b26(02)║何謂施色。人不得食時顏色樵瘁不可顯示。
T53n2122_p0611b27(01)║是故智者則為施食。其施食者則為施色。
T53n2122_p0611b28(02)║其施色者世世端正。生天世間顏色暐曄。
T53n2122_p0611b29(02)║人見歡喜稽首作禮。是為施色。何謂施力。
T53n2122_p0611c01(02)║人不得食時。身羸意弱所作不能。
T53n2122_p0611c02(06)║是故智者則為施食。其施食者則為施力。
T53n2122_p0611c03(07)║其施力者世世多力。生天人間力無等雙。出入進止力不耗減。
T53n2122_p0611c04(00)║是為施力。何謂施安。人不得食時心愁身危。
T53n2122_p0611c05(00)║坐起不定不能自安。是故智者則為施食。
T53n2122_p0611c06(01)║其施食者則為施安。其施安者世世安隱。
T53n2122_p0611c07(02)║生天人間不遇眾殃。其所到處常遇賢良。
T53n2122_p0611c08(02)║財富無量不中夭傷。是為施安。何謂施辯。
T53n2122_p0611c09(03)║人不得食時身羸意弱口不能言。
T53n2122_p0611c10(07)║是故智者則為施食。其施食者則為施辯口。
T53n2122_p0611c11(06)║說法利無所質礙。慧辯通達。生天世間。
T53n2122_p0611c12(07)║聞者歡喜靡不稽首聽採法言。是為五福食之報也。
T53n2122_p0611c13(00)║又增一阿含經云。施有五事名為應時。
T53n2122_p0611c14(02)║一遠來。二遠去。三病時。四冷熱時。五初得果[卄/瓜]。
T53n2122_p0611c15(00)║若得新穀先與持戒精進人。然後自食。
T53n2122_p0611c16(02)║又施有三法。一送食至寺名上。就舍供養名中。
T53n2122_p0611c17(01)║造舍乞施發心供養名下。
T53n2122_p0611c18(00)║又長阿含經云。佛命阿難。吾渴欲飲。
T53n2122_p0611c19(03)║汝取水來。阿難白言。向有五百乘車。於上流渡。
T53n2122_p0611c20(01)║水濁未清。可以洗足。不中飲也。如是三敕阿難。
T53n2122_p0611c21(00)║汝取水來。阿難白言。今拘孫河去此不遠。
T53n2122_p0611c22(01)║清冷可飲。亦可澡浴。時有鬼神居在雪山。
T53n2122_p0611c23(02)║篤信佛道。即以缽盛八種淨水奉上世尊。
T53n2122_p0611c24(03)║佛為愍彼故為受之。
T53n2122_p0611c25(00)║ 食時部第五
T53n2122_p0611c26(00)║問曰。何名食時。何名過時。答曰。
T53n2122_p0611c27(04)║依四分律云。謂明相出時始得食粥(明相未出即是非時)乃至日中。
T53n2122_p0611c28(00)║
T53n2122_p0611c29(31)║案此午時為法即是食時(依僧祇律云過此午時影一髮一瞬草葉等即是非時)四天下准此皆同。故毘羅三昧經。
T53n2122_p0612a01(03)║世尊為法惠菩薩說云。食有四種。旦天食時。
T53n2122_p0612a02(02)║午法食時。暮畜生食時。夜鬼神食時。
T53n2122_p0612a03(05)║佛斷六趣因令同三世佛。故日午時是法食時也。
T53n2122_p0612a04(03)║過此已後同於下趣。非上食時。故曰非時也。
T53n2122_p0612a05(03)║十誦律云。唯天得過中食無罪。
T53n2122_p0612a06(00)║又十誦律云。有閻浮比丘。
T53n2122_p0612a07(07)║至西拘耶尼用閻浮提時。拘耶尼比丘往餘三方亦如是。
T53n2122_p0612a08(02)║若此間宿則用此間時。若在彼宿則用彼間時。
T53n2122_p0612a09(01)║餘三方亦爾。故摩德勒伽論問。
T53n2122_p0612a10(06)║頗有非時食不犯耶。答曰有。若住北鬱單越。用彼食時不犯。
T53n2122_p0612a11(00)║餘方亦爾。若在閻浮日正午時。北方是夜半。
T53n2122_p0612a12(00)║東方是日沒。西方是日出。餘方互轉可知。
T53n2122_p0612a13(00)║又薩婆多論曰。釋時有四。
T53n2122_p0612a14(07)║一始從日出乃至日中。其明轉熾名之為時。
T53n2122_p0612a15(07)║從中已後至後夜分其明滅沒。故名非時。
T53n2122_p0612a16(08)║二從旦至中是作食時。乞不生惱故名為時。從中已後至於夜分。
T53n2122_p0612a17(00)║是俗人醼會游戲之時。入村乞食多有觸惱。
T53n2122_p0612a18(00)║故名非時。三從旦至中俗人作務婬亂未發。
T53n2122_p0612a19(00)║乞不生惱。故名為時。
T53n2122_p0612a20(09)║從中已後事務休息婬戲言笑。入村乞食喜被誹謗。故名非時。
T53n2122_p0612a21(02)║四從旦至中是乞食時。得食濟身寧心修道。
T53n2122_p0612a22(02)║事順應法。故名為時。從中已後宜應修道。
T53n2122_p0612a23(03)║非乞食時。故名非時。
T53n2122_p0612a24(00)║ 食法部第六
T53n2122_p0612a25(00)║如大遺教經云。比丘欲食時。
T53n2122_p0612a26(06)║當為檀越燒香三唄。讚揚布施可食美食。又從上座教言。
T53n2122_p0612a27(01)║道士各自出澡手漱口已還各就座而坐。
T53n2122_p0612a28(02)║各說一偈。以隨次起。不得踰越。
T53n2122_p0612a29(00)║又增一阿含經云。若有設供者。
T53n2122_p0612b01(05)║手執香鑪而唱時至。佛言。香為佛使。
T53n2122_p0612b02(08)║故須燒香遍請十方(既知燒香本擬請佛。為凡夫心隔目睹不知。佛令燒香遍請十方一切凡聖。表呈福事騰空普赴。
T53n2122_p0612b03(05)║正行香作唄時。一切道俗依華嚴經各說一偈云)。
T53n2122_p0612b04(00)║ 戒香定香解脫香 光明雲臺遍世界
T53n2122_p0612b05(00)║ 供養十方無量佛 見聞普熏證寂滅
T53n2122_p0612b06(00)║又三千威儀經云。坐受香亦得。為女人行香。
T53n2122_p0612b07(00)║恐觸不染著。
T53n2122_p0612b08(25)║故開坐受(若恐譏慢令懸放下亦得男子行香女人受香翻前即是)述曰。若得衣食不簡精麤。
T53n2122_p0612b09(06)║但得支濟身命令得修道。便合佛意。
T53n2122_p0612b10(08)║如膏車須油何簡精妙。但令運轉得達前所。即是佳事。
T53n2122_p0612b11(04)║故雜寶藏經。世尊說偈云。
T53n2122_p0612b12(00)║ 此身猶如車 好惡無所擇
T53n2122_p0612b13(00)║ 香油及臭脂 等同於調利
T53n2122_p0612b14(00)║又智度論云。食為行道。不為益身。
T53n2122_p0612b15(03)║如芻馬豢豬無異。若初得食時。
T53n2122_p0612b16(07)║先獻三寶後施四生。故華嚴經偈云。
T53n2122_p0612b17(00)║ 若得食時 當願眾生 為法供養
T53n2122_p0612b18(00)║ 志在佛道
T53n2122_p0612b19(00)║又優婆塞戒經云。若自造作衣服缽器。
T53n2122_p0612b20(02)║先奉上佛。并令父母師長和尚先一受用。
T53n2122_p0612b21(03)║然後自服。若上佛者。以華香贖。
T53n2122_p0612b22(08)║凡所食噉要先施於沙門梵志。然後自食也。正下食時復須作念。
T53n2122_p0612b23(00)║初下一匙飯時。願斷一切惡盡。下第二匙時。
T53n2122_p0612b24(00)║願修一切善滿。下第三匙時。
T53n2122_p0612b25(05)║所修善根迴施眾生普共成佛。若不能口口作念。
T53n2122_p0612b26(03)║臨欲食時總作一念亦得。故摩德勒伽論云。
T53n2122_p0612b27(03)║若得食時口口作念。得衣時著著作念。
T53n2122_p0612b28(05)║入房時入入作念。若鈍根者總作一念。故華嚴經第六卷。
T53n2122_p0612b29(00)║菩薩有一百四十願。凡所施為皆誦偈念。
T53n2122_p0612c01(01)║如此食者非有煩惱。利生物善。
T53n2122_p0612c02(06)║故增一阿含經云。施中上者不過法施。業中上者不過法業。
T53n2122_p0612c03(00)║恩中上者不過法恩。若過分飽食則氣急。
T53n2122_p0612c04(01)║身滿百脈不通。令心壅塞坐念不安。
T53n2122_p0612c05(03)║若限分少食則身羸心懸意慮無固。
T53n2122_p0612c06(06)║故增一阿含經偈云。
T53n2122_p0612c07(00)║ 多食致患苦 少食氣力衰
T53n2122_p0612c08(00)║ 處中而食者 如秤無高下
T53n2122_p0612c09(00)║薩遮尼乾子經偈云。
T53n2122_p0612c10(00)║ 噉食太過人 身重多懈怠
T53n2122_p0612c11(00)║ 現在未來世 於身失大利
T53n2122_p0612c12(00)║ 睡眠自受苦 亦惱於他人
T53n2122_p0612c13(00)║ 迷悶難寤寐 應時籌量食
T53n2122_p0612c14(00)║述曰。
T53n2122_p0612c15(15)║所以出家之人欲食之時先以淨手從他受者。為出家高勝不同凡下。
T53n2122_p0612c16(05)║故須受已而食。故薩婆多論。比丘受食凡有五意。
T53n2122_p0612c17(02)║
T53n2122_p0612c18(29)║
T53n2122_p0612c19(57)║
T53n2122_p0612c20(89)║一為斷竊盜因緣故(自取而食跡同盜相)二為作證明故(儻有失脫不干比丘)三為止誹謗故(出家自取非是高勝)四為成少欲知足故(若當不受非同儉素)五為生他信敬心故(見受而食外道生信)如昔有一比丘。與外道共行止一樹下。樹上有果。
T53n2122_p0612c21(01)║食時將到。外道語比丘云。上樹取果。比丘言。
T53n2122_p0612c22(01)║我戒法中樹過人不應上。又語比丘言。
T53n2122_p0612c23(03)║何不搖樹取果。比丘言。我戒法中不得自搖樹落果。
T53n2122_p0612c24(00)║外道聞已自上樹取果。擲地與之。
T53n2122_p0612c25(03)║語比丘言。取果食。比丘言。
T53n2122_p0612c26(09)║我戒法中不得不受而食。外道下樹取果授與比丘。
T53n2122_p0612c27(06)║外道既見如此於一果上尚有如此法用。何況出世之法。
T53n2122_p0612c28(01)║外道遂生信敬。心知佛法清淨不同外道。
T53n2122_p0612c29(02)║於是即隨比丘。於佛法中出家修道。尋得漏盡。
T53n2122_p0613a01(00)║又舍利弗問經云。佛言。
T53n2122_p0613a02(08)║外道梵志尚知受食取。況我弟子而不受食。
T53n2122_p0613a03(08)║但一切諸物不得不受。唯除生寶及施女人。
T53n2122_p0613a04(08)║若作法者猶應授與體上之衣。若貯金器受則制施。
T53n2122_p0613a05(00)║又十誦律云。
T53n2122_p0613a06(12)║舍衛國中摩訶迦羅比丘受一切糞掃衣食。有死人處衣食。皆取持至水上。
T53n2122_p0613a07(00)║淨洗已不受便食。常在死人處住。
T53n2122_p0613a08(04)║有疫病時便不入城。時人皆謂噉死人肉。惡名流布。
T53n2122_p0613a09(01)║諸比丘白佛。佛集比丘僧制云。
T53n2122_p0613a10(06)║從今諸比丘不受食著口中得罪。
T53n2122_p0613a11(00)║又大方等陀羅尼經云。又受食時莫視女色。
T53n2122_p0613a12(00)║但自念言。我心中毒箭當云何拔。
T53n2122_p0613a13(04)║用視女色為。我從無始世來坐以女色墮於三塗。
T53n2122_p0613a14(02)║無有出期。觀諸六塵亦應如是。
T53n2122_p0613a15(07)║我諸弟子不應著此。如是諸賊喪人善功。
T53n2122_p0613a16(00)║述曰。一切僧食並須平等無問凡聖。
T53n2122_p0613a17(03)║上下均普。故僧祇律云。若檀越行食多與上座者。
T53n2122_p0613a18(01)║上座應問。一切僧盡得爾許不。答止上座得耳。
T53n2122_p0613a19(00)║應言一切平等與。若言盡得者應受。
T53n2122_p0613a20(03)║僧上座法不得隨下便食。
T53n2122_p0613a21(10)║待行遍唱等供已然後得食。上座之法當徐徐食。
T53n2122_p0613a22(08)║有得速食竟在前出去。應待行水隨順祝願已然後乃出。
T53n2122_p0613a23(00)║又處處經云。佛言。中後不食有其五福。
T53n2122_p0613a24(02)║一者少婬。二者少臥。三者得一心。
T53n2122_p0613a25(05)║四者無有下風。五者身得安隱。亦不作病。
T53n2122_p0613a26(06)║是故沙門知福不食。
T53n2122_p0613a27(00)║述曰。若於食長貪增加煩惱。
T53n2122_p0613a28(06)║即須觀厭作不淨之想。故智度論云。說食厭想者。
T53n2122_p0613a29(04)║當觀是食從不淨生。如肉從精血水道生。
T53n2122_p0613b01(05)║是為膿蟲住處。如蘇乳酪血變所成與爛膿無異。
T53n2122_p0613b02(03)║廚人污垢種種不淨。若著口中腦有爛涎。
T53n2122_p0613b03(04)║二道流下與唾和合然後成味。其狀如吐從腹門入。
T53n2122_p0613b04(01)║地持水爛風動火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。
T53n2122_p0613b05(01)║清者在上。譬如釀酒。滓濁為屎。清者為尿。
T53n2122_p0613b06(01)║膂有三孔。風吹膩汁散入百脈。
T53n2122_p0613b07(05)║與先血和合凝變為肉。從新肉生脂。骨髓從是中生。
T53n2122_p0613b08(02)║身根從新舊肉合生五情根。從此五根生五識。
T53n2122_p0613b09(01)║五識次第生意識。分別取相籌量好醜。
T53n2122_p0613b10(03)║然後生我我所心等諸煩惱及諸罪業。
T53n2122_p0613b11(05)║復次思惟此食功夫甚重。計一缽之飯。作夫流汗。
T53n2122_p0613b12(02)║集合量之。食少汗多。此食辛苦如是。
T53n2122_p0613b13(05)║入口即成不淨。宿昔之間變為屎尿。本是美味。惡不欲見。
T53n2122_p0613b14(00)║行者自思。如此弊食。我若貪著。當墮三塗。
T53n2122_p0613b15(00)║如是觀食當厭五欲。
T53n2122_p0613b16(09)║譬如有一婆羅門修淨潔法。有事緣故到不淨國。
T53n2122_p0613b17(07)║自思我當云何得免不淨。唯當乾食可得清淨。
T53n2122_p0613b18(06)║見一老母賣白髓餅。而語之言。我有因緣住此百日。
T53n2122_p0613b19(03)║常作餅送來多與汝價。老母日日作餅送之。
T53n2122_p0613b20(03)║婆羅門貪著飽食歡喜。老母作餅初時白淨。
T53n2122_p0613b21(03)║後轉無色無味。即問老母。何緣爾耶。母言。
T53n2122_p0613b22(03)║癰瘡差故。婆羅門問。此何謂耶。母言。
T53n2122_p0613b23(05)║我大家夫人隱處生癰。以麵蘇傳之。
T53n2122_p0613b24(07)║癰熟膿出和合蘇麵。日日如是。以此作餅與汝。是以餅好。
T53n2122_p0613b25(01)║今夫人癰差。我當何處更得。婆羅門聞之。
T53n2122_p0613b26(02)║兩拳打頭椎胸乾嘔。我當云何破此淨法。
T53n2122_p0613b27(03)║我為了矣。棄捨緣事馳還本國。行者亦爾。著是飲食。
T53n2122_p0613b28(00)║歡喜樂噉不觀不淨。後受苦報悔將何及。
T53n2122_p0613b29(00)║ 食訖部第七
T53n2122_p0613c01(00)║如波離論云。出家僧尼白衣等齋訖。
T53n2122_p0613c02(03)║不用澡豆末巨摩等用澡口者。皆不成齋。
T53n2122_p0613c03(04)║如過去有比丘字蓮提。六十歲持齋戒不闕。
T53n2122_p0613c04(03)║唯一日食用巨摩豆屑等成齋。
T53n2122_p0613c05(08)║若不爾者皆不成齋(此經無目。出要律儀云。巨摩者牛糞是也。若依此經。豈用牛糞淨口耶。依耶舍法師傳記云。
T53n2122_p0613c06(06)║西方俗人外道等。宗事梵天牛等。以此二事能生萬物養育人民。故將牛糞以淨道場。佛隨俗法亦以為淨。
T53n2122_p0613c07(07)║然不用淨口耶)若依四分律等。
T53n2122_p0613c08(11)║但護行住坐臥四種威儀食五正食。四相不乖便成齋法。
T53n2122_p0613c09(05)║不論澡豆淨口成齋。時節若過威儀若失。
T53n2122_p0613c10(06)║縱用澡屑亦不成齋。又善見論云。
T53n2122_p0613c11(10)║齋已吐食未出咽喉還咽無犯。若出還咽犯罪。又僧祇律云。
T53n2122_p0613c12(03)║食已若渴。
T53n2122_p0613c13(16)║佛令取一切穀豆麥煮不破者非時取汁得飲。若蘇油蜜及石蜜諸生果汁等。
T53n2122_p0613c14(02)║要以水淨得飲。若器底殘水被雨湔。亦名為淨。
T53n2122_p0613c15(00)║善見論云。
T53n2122_p0613c16(12)║舍樓伽果漿澂汁使清非時得飲(謂藕根是)摩德勒伽論。沙糖漿亦得非時飲。
T53n2122_p0613c17(01)║僧祇律云。人有四百四病。
T53n2122_p0613c18(08)║風大百一用油脂治之。火大熱病百一用蘇治之。
T53n2122_p0613c19(05)║水病百一用蜜治之。雜病百一隨用上三藥治之。
T53n2122_p0613c20(03)║十誦律云。石蜜非時不得輒噉。有五種人得非時食。
T53n2122_p0613c21(00)║謂遠行人。病人。不得食人。食少人。
T53n2122_p0613c22(03)║若施水處和水得飲。五分律云。
T53n2122_p0613c23(07)║聽飢渴二時得飲(故知無病非時縱是石蜜蘇油等亦不得食)僧祇律云。
T53n2122_p0613c24(05)║胡椒蓽茇薑訶梨勒等。此藥無時食和者聽非時服。
T53n2122_p0613c25(02)║又四分律云。一切苦辛鹹甘等。不任為食者。
T53n2122_p0613c26(02)║聽非時盡形作藥服。善見論云。
T53n2122_p0613c27(07)║一切樹木及果根莖枝葉等。不任為食者。並得作盡形藥服。
T53n2122_p0613c28(00)║述曰。比見諸人非時分中食於時食。
T53n2122_p0613c29(03)║何者是耶。謂邊方道俗等。聞律開食果汁漿。
T53n2122_p0614a01(02)║遂即食乾棗汁或生梨蒲萄石榴。不擣汁飲。
T53n2122_p0614a02(01)║并子總食。雖有擣汁。非澂使清。取濁濃汁。
T53n2122_p0614a03(01)║并滓而食。
T53n2122_p0614a04(14)║或有聞開食舍樓伽果漿以患熱病遂取生藕并根生食。或有取清飯漿飲。
T53n2122_p0614a05(02)║或身無飢渴非時食蘇油蜜石蜜等。
T53n2122_p0614a06(04)║或用杏人煎作稠湯。如此濫者非一。不可具述。
T53n2122_p0614a07(02)║若准十誦。非前遠行等五種之人不得輒食。
T53n2122_p0614a08(02)║食便破齋。見數犯者多。故別疏記。
T53n2122_p0614a09(00)║ 祝願部第八
T53n2122_p0614a10(00)║如佛本行經云。爾時世尊。日在東方。
T53n2122_p0614a11(03)║著衣持缽。諸比丘僧左右圍繞。
T53n2122_p0614a12(08)║佛為眾首來至輸頭檀王宮內。到已坐於所設佛座。
T53n2122_p0614a13(05)║諸比丘僧各各依次如法而坐。爾時輸頭檀王。以佛為首。
T53n2122_p0614a14(00)║諸比丘僧次第坐已。
T53n2122_p0614a15(09)║自手行諸微妙飲食盡其種數。食已於時世尊教化輸頭檀王。
T53n2122_p0614a16(02)║令其解寤生歡喜已。從座而起還歸本處。
T53n2122_p0614a17(00)║又十誦律云。有比丘受他請食。
T53n2122_p0614a18(05)║默然入默然去。諸居士呵責云。我等不知食好不好。
T53n2122_p0614a19(02)║諸比丘白佛。佛言。
T53n2122_p0614a20(11)║從今食時應為施主唄讚祝願。不知誰作。佛言。上座作。若上座不能。
T53n2122_p0614a21(01)║次第能者應作。故僧祇律。上座應知。
T53n2122_p0614a22(04)║前人為何等施。當為應時祝願。若為亡人施福者。
T53n2122_p0614a23(01)║應如是祝願云。
T53n2122_p0614a24(00)║ 一切眾生類 有命皆歸死
T53n2122_p0614a25(00)║ 隨彼善惡行 自受其果報
T53n2122_p0614a26(00)║ 行惡入地獄 為善者生天
T53n2122_p0614a27(00)║ 善能修行道 漏盡得泥洹
T53n2122_p0614a28(00)║若生子設福者。應如是祝願云。
T53n2122_p0614a29(00)║ 童子歸依佛 如來毘婆施
T53n2122_p0614b01(00)║ 尸棄毘葉婆 拘樓拘那含
T53n2122_p0614b02(00)║ 迦葉及釋迦 七世大聖尊
T53n2122_p0614b03(00)║ 譬如人父母 慈念於其子
T53n2122_p0614b04(00)║ 舉世之樂具 皆悉欲令得
T53n2122_p0614b05(00)║ 令子受諸福 復倍勝於彼
T53n2122_p0614b06(00)║ 家家諸眷屬 受樂亦無極
T53n2122_p0614b07(00)║若入新舍設供者。應如是祝願云。
T53n2122_p0614b08(00)║ 屋舍覆陰施 所欲隨意得
T53n2122_p0614b09(00)║ 吉祥賢聖眾 處中而受用
T53n2122_p0614b10(00)║ 世有黠慧人 乃知於此處
T53n2122_p0614b11(00)║ 請持戒梵行 修福設飲食
T53n2122_p0614b12(00)║ 僧口祝願故 宅神常歡喜
T53n2122_p0614b13(00)║ 善心生守護 長夜於中住
T53n2122_p0614b14(00)║ 若入於聚落 及以曠野處
T53n2122_p0614b15(00)║ 若晝若於夜 天神常隨護
T53n2122_p0614b16(00)║若估客欲行設福者。應如是祝願云。
T53n2122_p0614b17(00)║ 諸方皆安隱 諸天吉祥應
T53n2122_p0614b18(00)║ 聞已心歡喜 所欲皆悉得
T53n2122_p0614b19(00)║ 兩足者安隱 四足者亦安
T53n2122_p0614b20(00)║ 去時得安隱 來時亦安隱
T53n2122_p0614b21(00)║ 夜安晝亦安 諸天常護助
T53n2122_p0614b22(00)║ 諸伴皆賢善 一切悉安隱
T53n2122_p0614b23(00)║ 康健賢善好 手足皆無病
T53n2122_p0614b24(00)║ 舉體諸身分 無有疾苦處
T53n2122_p0614b25(00)║ 若有所欲者 去得心所願
T53n2122_p0614b26(00)║若為娶婦施者。應如是祝願云。
T53n2122_p0614b27(00)║ 女人信持戒 夫主亦復然
T53n2122_p0614b28(00)║ 由有信心故 能行修布施
T53n2122_p0614b29(00)║ 二人俱持戒 修習正見行
T53n2122_p0614c01(00)║ 歡樂共作福 諸天常隨護
T53n2122_p0614c02(00)║ 此業之果報 如行不齎糧
T53n2122_p0614c03(00)║若為出家人布施者。應如是祝願云。
T53n2122_p0614c04(00)║ 持缽家家乞 值瞋或遇喜
T53n2122_p0614c05(00)║ 將適護其意 出家布施難
T53n2122_p0614c06(00)║故五分律云。
T53n2122_p0614c07(11)║上座齋上量其前事為檀越祝願。食施得具足果。又增一阿含經。
T53n2122_p0614c08(02)║世尊為女施園便祝願云。
T53n2122_p0614c09(00)║ 園果施清涼 橋梁度人民
T53n2122_p0614c10(00)║ 近道作圊廁 人民得休息
T53n2122_p0614c11(00)║ 晝夜獲安隱 其福不可量
T53n2122_p0614c12(00)║ 諸法戒成就 死必生天上
T53n2122_p0614c13(00)║ 施福部第九
T53n2122_p0614c14(00)║如百緣經云。佛在世時。王舍城中有一長者。
T53n2122_p0614c15(00)║財寶無量不可稱計。其婦生女尋即能語。
T53n2122_p0614c16(01)║家中自然百味飲食皆悉備有。
T53n2122_p0614c17(06)║時父母見其如是。謂是非人毘舍闍鬼。畏不敢近。
T53n2122_p0614c18(04)║時彼女子見其怖畏。合掌向母而說偈言。
T53n2122_p0614c19(00)║ 願母聽我語 今當如實說
T53n2122_p0614c20(00)║ 實非毘舍闍 及諸餘鬼等
T53n2122_p0614c21(00)║ 我今實是人 業行相逐隨
T53n2122_p0614c22(00)║ 善業因緣故 今獲如是報
T53n2122_p0614c23(00)║爾時父母聞女說偈。喜不自勝。
T53n2122_p0614c24(05)║尋前抱取乳哺養育。因為立字。名曰善愛。
T53n2122_p0614c25(06)║時彼女子見母歡喜合掌白母言。為我請佛及比丘僧。
T53n2122_p0614c26(02)║尋即與請。百味飲食皆悉充足。
T53n2122_p0614c27(07)║即於佛前渴仰聞法。佛即為說得須陀洹。後求出家。
T53n2122_p0614c28(03)║佛告善來比丘尼。頭髮自落。法服著身成比丘尼。
T53n2122_p0614c29(01)║精勤修習得阿羅漢果諸天世人所見敬仰。
T53n2122_p0615a01(01)║爾時世尊將千二百五十比丘。詣於他邦。
T53n2122_p0615a02(02)║到曠野中。食時已至。告善愛尼言。
T53n2122_p0615a03(06)║汝今可設飲食供養佛僧。尋取佛缽擲虛空中。
T53n2122_p0615a04(05)║百味飲食自然盈滿。如是次第取千二百五十比丘缽。
T53n2122_p0615a05(01)║飯亦皆滿都令豐足。阿難見已歎未曾有。
T53n2122_p0615a06(02)║請佛說本因緣。佛告阿難。此賢劫中。
T53n2122_p0615a07(05)║有佛出世號曰迦葉。著衣持缽將諸比丘入城乞食。
T53n2122_p0615a08(02)║次到大長者家。設諸餚膳欲請賓客。
T53n2122_p0615a09(05)║客未至頃有婢使。見佛及僧在於門外乞食立住。
T53n2122_p0615a10(02)║不白大家。取其飲食盡持施與佛及眾僧。
T53n2122_p0615a11(03)║後客來坐。敕彼婢言。辦設食來。婢答大家。
T53n2122_p0615a12(04)║今有佛僧在其門外乞食立住。我持此食用布施盡。
T53n2122_p0615a13(01)║大家聞已尋用歡喜。即語婢言。
T53n2122_p0615a14(06)║我等今者值是福田。汝能持此飯食施與。快不可言。
T53n2122_p0615a15(03)║我今放汝隨意所求。婢答大家。若見放者聽在道次。
T53n2122_p0615a16(00)║尋即聽許。作比丘尼。一萬歲中精勤無替。
T53n2122_p0615a17(01)║便取命終不墮惡趣。
T53n2122_p0615a18(10)║天上人中百味飲食應念即至。今得值我出家得道。
T53n2122_p0615a19(07)║比丘聞已歡喜奉行。
T53n2122_p0615a20(00)║又百緣經云。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T53n2122_p0615a21(01)║時夏安居竟。將諸比丘欲游行他國。
T53n2122_p0615a22(04)║時頻婆娑羅王將諸群臣出城。遙望如來來受我供。
T53n2122_p0615a23(01)║爾時世尊遙知王意深生渴仰。
T53n2122_p0615a24(06)║及比丘僧漸欲游行。詣摩竭提國值諸群鳥。
T53n2122_p0615a25(05)║中有鸚鵡子王遙見佛來飛騰虛空逆道奉迎。
T53n2122_p0615a26(04)║唯願世尊及比丘僧。慈哀憐愍詣我林中受一宿請。
T53n2122_p0615a27(01)║佛即然可。時鸚鵡王知許可已。還歸本林。
T53n2122_p0615a28(01)║敕諸鸚鵡。各來奉迎。爾時世尊將諸比丘。
T53n2122_p0615a29(01)║詣鸚鵡林。各敷座具。在於樹下。坐禪思惟。
T53n2122_p0615b01(01)║時鸚鵡王見佛比丘寂然宴坐。甚懷喜悅。
T53n2122_p0615b02(02)║通夜翔繞佛比丘。
T53n2122_p0615b03(12)║四向顧視無諸師子虎狼禽獸及以盜賊觸惱世尊比丘僧。
T53n2122_p0615b04(06)║至明清旦世尊進引。鸚鵡歡喜在前引導。向王舍城。
T53n2122_p0615b05(01)║白頻婆娑羅王言。
T53n2122_p0615b06(11)║世尊今者將諸比丘遂來在近。唯願大王。設諸餚膳逆道奉迎。
T53n2122_p0615b07(04)║時王聞語已。敕設餚膳。執持幢幡香華伎樂。
T53n2122_p0615b08(03)║將諸群臣逆道奉迎。
T53n2122_p0615b09(12)║時鸚鵡王於其夜中即便命終生忉利天。忽然長大如八歲小兒。便作是念。
T53n2122_p0615b10(00)║我造何福生此天上。
T53n2122_p0615b11(09)║尋自觀察知從鸚鵡由請佛故一宿止住得來生此。
T53n2122_p0615b12(06)║我今當還報世尊恩。頂戴天冠。著諸瓔珞。莊嚴其身。
T53n2122_p0615b13(03)║齎持香華。而供養佛。卻坐一面。
T53n2122_p0615b14(07)║佛即為其說四諦法。心開意解得須陀洹果。
T53n2122_p0615b15(07)║繞佛三匝還歸天上。時諸比丘白佛言。
T53n2122_p0615b16(09)║今此天子宿造何業生鸚鵡中。復修何福得生天上。
T53n2122_p0615b17(06)║來供養佛聞法獲果。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p0615b18(07)║此賢劫中波羅柰國有佛出世。號曰迦葉。於彼法中有一長者。
T53n2122_p0615b19(00)║受持五戒。便於一時毀犯一戒。
T53n2122_p0615b20(04)║故生鸚鵡中。餘四完具。今得值我出家得道。
T53n2122_p0615b21(04)║佛告諸比丘。欲知彼時優婆塞者。今鸚鵡是。
T53n2122_p0615b22(03)║聞佛所說歡喜奉行。
T53n2122_p0615b23(00)║又付法藏經云。
T53n2122_p0615b24(11)║昔過去九十一劫毘婆尸佛入涅槃後。有一比丘甚患頭痛。
T53n2122_p0615b25(05)║薄拘羅爾時作一貧人。
T53n2122_p0615b26(13)║見病比丘即便持一呵梨勒果施病比丘。比丘服訖病即除愈。
T53n2122_p0615b27(05)║緣施藥故九十一劫天上人中。受福快樂未曾有病。
T53n2122_p0615b28(02)║最後生一婆羅門家。其母早亡。父更娉妻。
T53n2122_p0615b29(03)║拘羅年幼。見母作餅從母索之。後母嫉妒。
T53n2122_p0615c01(04)║即捉拘羅擲置鏊上。鏊雖燋熱不能燒害。
T53n2122_p0615c02(05)║父從外來見薄拘羅在熱鏊上。即便抱下。
T53n2122_p0615c03(06)║母於後時釜中煮肉。時薄拘羅從母索肉。母益瞋恚。
T53n2122_p0615c04(03)║尋擲釜中亦不燒爛。父覓不見。即便喚之。
T53n2122_p0615c05(03)║拘羅聞喚釜中而應。父即抱出平復如故。
T53n2122_p0615c06(04)║母後向河拘羅逐去。後母瞋忿而作是言。
T53n2122_p0615c07(05)║此何鬼魅妖祥之物。雖復燒煮不能令死。
T53n2122_p0615c08(06)║即便捉之擲置河中。值一大魚即便吞食。
T53n2122_p0615c09(07)║以福緣故猶復不死。有捕魚師捕得此魚。詣市賣之。索價既多。
T53n2122_p0615c10(00)║人無買者。至暮欲臭。薄拘羅父見即隨買。
T53n2122_p0615c11(01)║持來歸家。以刀破腹。兒在魚腹高聲唱言。
T53n2122_p0615c12(01)║願父安庠勿令傷兒。父開魚腹抱兒而不傷損。
T53n2122_p0615c13(00)║年漸長大求佛出家得阿羅漢果。
T53n2122_p0615c14(04)║從生至老年百六十未曾有病。乃至無有身熱頭痛。
T53n2122_p0615c15(00)║由施藥故得是長壽。五處不死。鏊鑠不焦。
T53n2122_p0615c16(01)║釜煮不爛。水溺不死。魚吞不消。刀割不傷。
T53n2122_p0615c17(02)║以是因緣。智者應當作如是事。
T53n2122_p0615c18(00)║又十誦律云。時王舍城中有居士。
T53n2122_p0615c19(04)║名尸利仇多。大富多財。是外道婆羅門弟子。此人每疑。
T53n2122_p0615c20(00)║沙門瞿曇有一切智不。行到佛所白言。
T53n2122_p0615c21(02)║沙門瞿曇明日我舍食。佛以彼應度故默然受請。
T53n2122_p0615c22(00)║時居士還到舍。
T53n2122_p0615c23(11)║於外門間作大火坑令火無煙焰。以沙覆上。
T53n2122_p0615c24(11)║即入舍敷不織坐床又以毒和食。心生口言。
T53n2122_p0615c25(11)║瞿曇若是一切智人當知此事。若非一切智人當墮此坑及中毒死。
T53n2122_p0615c26(02)║遣使白佛言。飲食已辦。佛語阿難。
T53n2122_p0615c27(06)║令諸比丘皆不得先佛前行。時佛著衣持缽前行。
T53n2122_p0615c28(04)║比丘從後入尸利仇多舍。佛變火坑作蓮華池。
T53n2122_p0615c29(03)║滿中淨水既甘而冷。種種蓮華遍覆水上。
T53n2122_p0616a01(04)║時佛與僧皆行華葉上入舍。坐不織床變令成織。
T53n2122_p0616a02(02)║告尸利仇多。當除心中疑。
T53n2122_p0616a03(09)║我實是一切智人是居士見二神力。信心即生。尊重於佛。
T53n2122_p0616a04(04)║叉手白佛言。此食毒藥不堪佛食。佛言。
T53n2122_p0616a05(06)║但施此食僧不得疾。佛告阿難。僧中宣令。
T53n2122_p0616a06(06)║未唱等供一不得食。是時佛祝願。
T53n2122_p0616a07(10)║婬欲瞋恚愚癡是世界中毒。佛有實法除一切毒。
T53n2122_p0616a08(08)║以是實語故毒皆得除。食即清淨。是時居士行澡水手自斟酌。
T53n2122_p0616a09(01)║眾僧飽滿竟洗手執缽。
T53n2122_p0616a10(09)║居士取小坐具於佛前坐聽法。即於坐處得法眼淨。佛還已。
T53n2122_p0616a11(02)║以是事集僧告言。
T53n2122_p0616a12(12)║從今不得在佛前行及和尚師僧上座前行。未唱等供不得食也。
T53n2122_p0616a13(00)║又摩得勒伽論云。眾僧行食時上座應語。
T53n2122_p0616a14(01)║一切平等與。使唱僧跋然後俱食。
T53n2122_p0616a15(00)║頌曰。
T53n2122_p0616a16(00)║ 法會設佳供 齋日感神靈
T53n2122_p0616a17(00)║ 普召無別請 客主發休禎
T53n2122_p0616a18(00)║ 凡聖俱晨往 災難普安寧
T53n2122_p0616a19(00)║ 良由慈善力 翻惡就福城
T53n2122_p0616a20(00)║ 感應緣(略引六驗)
T53n2122_p0616a21(00)║ 晉司空何充 晉尼竺道容 晉闕公則
T53n2122_p0616a22(01)║ 晉南陽滕並 晉沙門仇那跋摩
T53n2122_p0616a23(04)║ 梁沙門釋道琳
T53n2122_p0616a24(00)║晉司空廬江何充字次道。
T53n2122_p0616a25(07)║弱而信法心業甚精。常於齋堂置一空座。
T53n2122_p0616a26(07)║筵帳精華絡以珠寶。設之積年庶降神異。後大會道俗甚盛。
T53n2122_p0616a27(01)║坐次一僧。容服麤垢神情低陋。
T53n2122_p0616a28(05)║出自眾中徑昇其坐。拱默而已無所言說。一堂怪駭。
T53n2122_p0616a29(01)║謂其謬僻。充亦不悅嫌於顏色。
T53n2122_p0616b01(06)║及行中食此僧飯於高座。飯畢提缽出堂。顧謂充曰。
T53n2122_p0616b02(02)║何俟勞精進。因擲缽空中陵虛而去。
T53n2122_p0616b03(05)║充及道俗馳遽觀之。光儀偉麗。極目乃沒。追共惋恨。
T53n2122_p0616b04(02)║稽懺累日。
T53n2122_p0616b05(00)║晉尼竺道容。不知何許人。居乎烏江寺。
T53n2122_p0616b06(01)║戒行精峻屢有徵感。晉明帝時甚見敬事。
T53n2122_p0616b07(02)║以華藉席驗其所得果不萎焉。
T53n2122_p0616b08(07)║時簡文帝事清水道。所奉之師即京師所謂王濮陽也。
T53n2122_p0616b09(02)║第內具道舍。客函開化帝末之從。
T53n2122_p0616b10(05)║其後帝每入道屋輒見神人為沙門形盈滿室內。
T53n2122_p0616b11(03)║帝疑容所為。因事為師。遂奉正法。
T53n2122_p0616b12(07)║晉氏顯尚佛道此尼力也。當時崇異號為聖人。
T53n2122_p0616b13(06)║新林寺即帝為容所造也。孝武初忽而絕跡不知所在。
T53n2122_p0616b14(02)║乃葬其衣缽。故寺邊有塚云。
T53n2122_p0616b15(00)║晉闕公則。趙人也。恬放蕭然唯勤法事。
T53n2122_p0616b16(02)║晉武之世死于雒陽。
T53n2122_p0616b17(11)║道俗同志為設會於白馬寺中。其夕轉經。宵分聞空中有唱讚聲。
T53n2122_p0616b18(03)║仰見一人形器壯偉儀服整麗。乃言曰。我是闕公則。
T53n2122_p0616b19(00)║今生西方安樂世界。與諸菩薩共來聽經。
T53n2122_p0616b20(01)║合堂驚躍皆得睹見。時復有汲郡衛士度。
T53n2122_p0616b21(02)║亦苦行居士也。師於則公。其母又甚信向。
T53n2122_p0616b22(02)║誦經長齋常飯僧。時日將中。
T53n2122_p0616b23(08)║母出齋堂與諸尼僧逍遙眺望。忽見空中有一物下。正落母前。
T53n2122_p0616b24(01)║乃則缽也。有飯盈焉。馨氣充勃。
T53n2122_p0616b25(05)║闔堂蕭然一時禮敬。母自分行。齋人食之皆七日不飢。
T53n2122_p0616b26(01)║此缽猶云尚存北土。度善有文辭。
T53n2122_p0616b27(04)║作八關懺文。晉末齋者尚用之。晉永昌中死。亦見靈異。
T53n2122_p0616b28(00)║有造像者。作聖賢傳具載其事。
T53n2122_p0616b29(05)║云度亦生西方。吳興王該曰。燭日闕叟登宵。衛度繼軌。
T53n2122_p0616c01(00)║咸恬泊於無生。俱蛻骸以不死者也。
T53n2122_p0616c02(00)║晉南陽滕並。累世敬信。妻吳郡全氏。
T53n2122_p0616c03(01)║尤能精苦。每設齋會不逆招請。隨有來者。
T53n2122_p0616c04(02)║因留供之。後會僧數闕少。使人衢路要。
T53n2122_p0616c05(04)║尋見一沙門蔭柳而坐。因請與歸。淨人行食翻飯于地。
T53n2122_p0616c06(00)║傾簞都盡。罔然無計。此沙門云。
T53n2122_p0616c07(05)║貧道缽中有飯。足供一眾。使並分行。
T53n2122_p0616c08(07)║既而道俗內外皆得充飽。清淨既畢擲缽空中。翻然上昇。
T53n2122_p0616c09(02)║極目乃滅。並即刻木作其形像。朝夕拜禮。
T53n2122_p0616c10(02)║並家將有凶禍。則此像必先倒踣云。
T53n2122_p0616c11(05)║並子含以蘇峻之功封東興者也。
T53n2122_p0616c12(00)║沙門竺法進者。開度浮圖主也。聰達多知。
T53n2122_p0616c13(01)║能解殊俗之言。京雒將亂欲處山澤。
T53n2122_p0616c14(03)║眾人請留進皆不聽。大會燒香與眾告別。臨當布香。
T53n2122_p0616c15(00)║忽有一僧來處上座。衣服塵垢面目黃腫。
T53n2122_p0616c16(01)║法進怪賤牽就下次。輒復來上。
T53n2122_p0616c17(06)║牽之至三乃不復見。眾坐既定。方就下食。
T53n2122_p0616c18(07)║忽暴風揚沙柈案傾倒。法進懺悔自責乃止。不入山時。
T53n2122_p0616c19(03)║論以為世將大亂。法進不宜入山。
T53n2122_p0616c20(07)║又道俗至意苦相留慕。故見此神異止其行意云。
T53n2122_p0616c21(00)║宋仇那跋摩者。齊言功德種。罽賓王子也。
T53n2122_p0616c22(00)║幼而出家號三藏法師。
T53n2122_p0616c23(08)║宋初來游中國宣譯至典甚眾。律行精高莫與為比。
T53n2122_p0616c24(04)║慧觀沙門欽其風德。要來京師居于祇洹寺。
T53n2122_p0616c25(04)║當時來詣者疑非凡人。而神味深密莫能測焉。
T53n2122_p0616c26(03)║嘗赴請於鍾山定林寺。時諸道俗多採眾華。
T53n2122_p0616c27(03)║布僧席下驗求真人。諸僧所坐華同萎瘁。
T53n2122_p0616c28(04)║而跋摩席華鮮榮若初。於是京師歙然增加敬異。
T53n2122_p0616c29(02)║至元嘉八年九月十八日卒。
T53n2122_p0617a01(08)║都無痾患但結跏趺坐斂衽叉手。乃經信宿容色不變。
T53n2122_p0617a02(04)║于時或謂深禪。既而得遺書於筵下。云獲沙門二果。
T53n2122_p0617a03(01)║乃知其終。弟子侍側並聞香煙。
T53n2122_p0617a04(05)║京師赴會二百餘人。其夕轉經。戶外集聽盈階。
T53n2122_p0617a05(04)║將曉而西南上有雲氣勃然。俄有一物。長將一匹。
T53n2122_p0617a06(01)║繞死而去。同集咸睹云。
T53n2122_p0617a07(08)║跋摩未亡時作三十偈。以付弟子。曰可送示天竺僧也(右五驗出冥祥記)。
T53n2122_p0617a08(00)║梁富陽齊堅寺有釋道琳。本會稽山陰人。
T53n2122_p0617a09(01)║少出家有戒行。善涅槃法華誦維摩經。
T53n2122_p0617a10(03)║吳國張緒禮事之。後居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。
T53n2122_p0617a11(00)║自琳居之則消。
T53n2122_p0617a12(11)║琳弟子慧韶為屋所壓頭陷入胸。琳為韶祈請。
T53n2122_p0617a13(10)║韶夜見兩胡道人拔出其頭。旦起遂平復。琳於是設聖僧齋。
T53n2122_p0617a14(04)║鋪新帛於床上。齋竟見帛上有人跡。皆長三尺餘。
T53n2122_p0617a15(01)║眾咸服其徵感。
T53n2122_p0617a16(12)║富陽人始家家立聖僧座以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監十八年卒。
T53n2122_p0617a17(01)║春秋七十有二(右一驗出梁高僧傳)。
T53n2122_p0617a18(00)║法苑珠林卷第四十二
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