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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0461c15(00)║法苑珠林卷第二十四
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T53n2122_p0461c17(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0461c18(00)║ 說聽篇第十六之二
T53n2122_p0461c19(00)║ 簡眾部第五
T53n2122_p0461c20(00)║夫法師昇座。先須禮敬三寶自淨其心。
T53n2122_p0461c21(02)║觀時擇人具慈悲意。救生利物。然後為說。
T53n2122_p0461c22(03)║故報恩經云。聽者坐說者立不應為說。
T53n2122_p0461c23(05)║若聽者求說者過。不應為說。若聽者依人不依法。
T53n2122_p0461c24(02)║依字不依義。依不了義經不依了義經。
T53n2122_p0461c25(04)║依識不依智。並不應為說。何以故。
T53n2122_p0461c26(08)║是人不能恭敬諸佛菩薩清淨法故。若說尊重於法。
T53n2122_p0461c27(05)║聽法之人亦生崇敬。至心聽受不生輕慢。是名清淨說。
T53n2122_p0461c28(00)║故阿含經偈云。
T53n2122_p0461c29(00)║ 聽者端心如渴飲 一心入於語義中
T53n2122_p0462a01(00)║ 聞法踊躍心悲喜 如是之人可為說
T53n2122_p0462a02(00)║又五分律云。除其貪心。不自輕心。
T53n2122_p0462a03(04)║不輕大眾心。慈心喜心利益心不動心。立此等心。
T53n2122_p0462a04(02)║乃至宣說一四句偈。令前人如實解者。
T53n2122_p0462a05(04)║長夜安樂利益無量。
T53n2122_p0462a06(00)║又涅槃經云。若有受持讀誦書寫宣說。
T53n2122_p0462a07(02)║非時非國不請而說。輕心輕他自歎隨處而說。
T53n2122_p0462a08(01)║反滅佛法。乃至令無量人死墮地獄。
T53n2122_p0462a09(04)║則是眾生惡知識也。
T53n2122_p0462a10(00)║又十誦律云。有五種人。問法皆不應為說。
T53n2122_p0462a11(01)║一試問。二無疑問。三不為悔所犯故問。
T53n2122_p0462a12(03)║四不受語故問。五詰難故問。並不得答。
T53n2122_p0462a13(04)║若前人實有好心。不具前意。為欲生善滅惡者。
T53n2122_p0462a14(03)║法師隨機方便好心為說。若自解未明。
T53n2122_p0462a15(04)║或於法有疑者。則不得為說。恐令前人有錯傳之失。
T53n2122_p0462a16(01)║彼此得罪。
T53n2122_p0462a17(00)║又百喻經及毘曇論。問答有四。一有決定答。
T53n2122_p0462a18(00)║譬如人問一切有生皆死。此是決定答。
T53n2122_p0462a19(01)║二問死者必有生。是應分別答。愛盡者無生。
T53n2122_p0462a20(01)║有愛者必有生。是名分別答。
T53n2122_p0462a21(07)║三有問人為最勝不。此應反問言。汝問三惡道。為問諸天。
T53n2122_p0462a22(02)║若問三惡道。人實為最勝。若問於諸天。
T53n2122_p0462a23(03)║人必為不如。如是等義名反問答。四若問十四難。
T53n2122_p0462a24(01)║若問世界及眾生有邊無邊有始終無始終。
T53n2122_p0462a25(01)║如是等義名置答。
T53n2122_p0462a26(11)║論問若論諸外道愚癡自以為智。不閑四論。唯作一分別論。
T53n2122_p0462a27(00)║又優婆塞戒經云。佛言。如法住者。
T53n2122_p0462a28(03)║能自他利。不如法住者。則不得名自他利。
T53n2122_p0462a29(03)║如法住者有八智。何等為八。一法智。二義智。
T53n2122_p0462b01(02)║三時智。四知足智。五自他智。六眾智。七根智。
T53n2122_p0462b02(01)║八上下智。是人具足如是八智。
T53n2122_p0462b03(06)║凡有所說具十六事。一時說。二至心說。三次第說。
T53n2122_p0462b04(03)║四和合說。五隨義說。六喜樂說。七隨意說。
T53n2122_p0462b05(03)║八不輕眾說。九不訶眾說。十如法說。十一自他利說。
T53n2122_p0462b06(00)║十二不散亂說。十三合義說。十四真正說。
T53n2122_p0462b07(01)║十五說已不生憍慢。十六說已不求來世報。
T53n2122_p0462b08(01)║如是之人能從他聽。從他聽時具十六事。
T53n2122_p0462b09(02)║一時聽。二樂聽。三至心聽。四恭敬聽。
T53n2122_p0462b10(04)║五不求過聽。六不為論議聽。七不為勝聽。
T53n2122_p0462b11(05)║八聽時不輕說者。九聽時不輕於法。十聽時終不自輕。
T53n2122_p0462b12(01)║十一聽時遠離五蓋。十二聽時為受持讀誦。
T53n2122_p0462b13(01)║十三聽時為除五欲。十四聽時為具信心。
T53n2122_p0462b14(02)║十五聽時為調眾生。十六聽時為斷闇根。善男子。
T53n2122_p0462b15(00)║具八智者。能說能聽。如是之人能自他利。
T53n2122_p0462b16(01)║不具足者則不得名自利利他。
T53n2122_p0462b17(00)║復次能說法者。復有二種。一者清淨。
T53n2122_p0462b18(02)║二者不清淨。不清淨者復有五事。一為利故說。
T53n2122_p0462b19(01)║二為報而說。三為勝他說。四為十報說。
T53n2122_p0462b20(02)║五疑說。
T53n2122_p0462b21(00)║清淨說者。復有五事。一先施食然後說。
T53n2122_p0462b22(01)║二為增長三寶故說。三斷自他煩惱故說。
T53n2122_p0462b23(02)║四為分別邪正故說。五為聽者得最勝故說。
T53n2122_p0462b24(02)║善男子。不淨說法者。名曰垢穢。名為賣法。
T53n2122_p0462b25(02)║亦名污辱。亦名錯說。亦名失意(清淨說者翻前即是)。
T53n2122_p0462b26(00)║又法句喻經云。於是世尊即說偈言。
T53n2122_p0462b27(00)║ 雖誦千章 句義不正 不如一要
T53n2122_p0462b28(00)║ 聞可滅意 雖誦千言 不義何益
T53n2122_p0462b29(00)║ 不如一義 聞行可度 雖多誦經
T53n2122_p0462c01(00)║ 不解何益 解一法句 行可得道
T53n2122_p0462c02(00)║又大法炬陀羅尼經云。
T53n2122_p0462c03(08)║若受法人欲行咒法令不斷者。彼諸法師欲說法時。
T53n2122_p0462c04(04)║斂容端坐先誦咒曰。
T53n2122_p0462c05(00)║怛絰他 陀迦那 阿迦男迦那 迦那
T53n2122_p0462c06(00)║ 迦那 那迦 迦迦那迦 阿迦迦那迦 迦
T53n2122_p0462c07(00)║那 迦那 迦那阿迦那 迦迦那 婆鼻
T53n2122_p0462c08(00)║殺 帝夜他婆鼻殺 夜他伽伽那 多他
T53n2122_p0462c09(00)║婆鼻殺帝 多他摩迦舍 那迦舍 迦迦
T53n2122_p0462c10(00)║舍
T53n2122_p0462c11(00)║法師爾時眷屬圍繞。即得成此加護方便。
T53n2122_p0462c12(01)║令彼法師心不動亂說法不斷。滅除欲執。
T53n2122_p0462c13(02)║令諸羅剎女等。所有聽眾不為留難。
T53n2122_p0462c14(05)║法師所須不為障礙。
T53n2122_p0462c15(00)║ 漸頓部第六
T53n2122_p0462c16(00)║如百喻經云。昔有一聚落。去王城五由旬。
T53n2122_p0462c17(01)║村中有好美水。
T53n2122_p0462c18(12)║王敕村人常使民日日送其美水。村人疲苦悉欲移避遠此村去。
T53n2122_p0462c19(04)║時彼村主語諸人言。汝等莫去。我當為汝白王。
T53n2122_p0462c20(02)║改五由旬作三由旬。使汝得近往來不疲。
T53n2122_p0462c21(03)║即往白王。王為改之作三由旬。眾人聞已便大歡喜。
T53n2122_p0462c22(00)║有人語言。此故是本五由旬。更無有異。
T53n2122_p0462c23(01)║雖聞此言信王語故終不肯捨。
T53n2122_p0462c24(06)║世間之人亦復如是。修行正法度於五道向涅槃城。
T53n2122_p0462c25(03)║心生疲倦便欲捨離。頓駕生死不能復進。
T53n2122_p0462c26(04)║如來法王有大方便。於一乘法分別說三。
T53n2122_p0462c27(05)║小乘之人聞之歡喜。以為易行。修善進德求度生死。
T53n2122_p0462c28(02)║後聞人說無有三乘。故是一乘。
T53n2122_p0462c29(07)║以信佛語終不肯捨。如彼村人亦復如是。
T53n2122_p0463a01(00)║又華嚴經云。佛子。
T53n2122_p0463a02(10)║譬如日出光照一切大山王。次照一切大山。次照金剛寶山。
T53n2122_p0463a03(04)║然後普照一切大地。日光不作是念。
T53n2122_p0463a04(07)║我應先照諸大山王。次第乃至普照大地。但彼山地有高下故。
T53n2122_p0463a05(00)║照有先後。如來應供等正覺亦復如是。
T53n2122_p0463a06(01)║成就無量無邊法界智慧日輪。
T53n2122_p0463a07(06)║常放無量無礙智慧光明。光照菩薩等諸大山王。
T53n2122_p0463a08(03)║次照緣覺。次照聲聞。次照決定善根眾生隨應受化。
T53n2122_p0463a09(00)║然後悉照一切眾生。
T53n2122_p0463a10(09)║乃至邪定為作未來饒益因緣。如來智慧日光不作是念。
T53n2122_p0463a11(04)║我當先照菩薩乃至邪定。但放大智日光普照一切。
T53n2122_p0463a12(01)║佛子。
T53n2122_p0463a13(16)║譬如日月出現世間乃至深山幽谷無不普照。如來智慧日月亦復如是。
T53n2122_p0463a14(05)║普照一切無不明了。但眾生悕望善根不同。
T53n2122_p0463a15(05)║故如來智光種種差別。
T53n2122_p0463a16(00)║ 法施部第七
T53n2122_p0463a17(00)║如十住毘婆沙論云。
T53n2122_p0463a18(09)║若菩薩欲以法施眾生者。
T53n2122_p0463a19(16)║應如決定王大乘經中稱法師功德及說法義戒隨順修學。謂說法者應行四法。
T53n2122_p0463a20(01)║何等為四。一者廣博多學。能持一切言辭章句。
T53n2122_p0463a21(00)║二者決定。善知世間出世間諸法生滅相。
T53n2122_p0463a22(01)║三者得禪定慧。於諸經法隨順無諍。
T53n2122_p0463a23(04)║四者不增不損如所說行。
T53n2122_p0463a24(00)║又正法念經云。若有眾生正行善業。
T53n2122_p0463a25(03)║為邪見人說一偈法令淨信佛。
T53n2122_p0463a26(08)║命終生應聲天受種種樂。從天還退隨業流轉。
T53n2122_p0463a27(07)║若為財物故與人說法。不以悲心利益眾生。而取財物。
T53n2122_p0463a28(02)║或用飲酒。或與女人共飲共食。
T53n2122_p0463a29(06)║如伎兒法自實求財。如是法施其果甚少。
T53n2122_p0463b01(07)║生於天上作智慧鳥。能說偈頌。是則名曰下品法施也。
T53n2122_p0463b02(03)║云何名為中品法施耶。為名聞故。為勝他故。
T53n2122_p0463b03(03)║為勝餘大法師故。為人說法。或以妒心為人說法。
T53n2122_p0463b04(01)║如是法施得報亦少。生於天中受中果報。
T53n2122_p0463b05(02)║或生人中。是則名曰中品法施也。
T53n2122_p0463b06(06)║云何名為上品法施耶。以清淨心為欲增長眾生智慧。
T53n2122_p0463b07(01)║而為說法。不為財利。
T53n2122_p0463b08(10)║為令邪見眾生等住於正法。如是法施。自利利人無上最勝。
T53n2122_p0463b09(03)║乃至涅槃其福不盡。是則名曰上品法施也。
T53n2122_p0463b10(00)║又迦葉經爾時世尊而說偈頌曰。
T53n2122_p0463b11(00)║ 三千大千界 珍寶滿其中
T53n2122_p0463b12(00)║ 以此用布施 所得功德少
T53n2122_p0463b13(00)║ 若說一偈法 功德為甚多
T53n2122_p0463b14(00)║ 三界諸樂具 盡持施一人
T53n2122_p0463b15(00)║ 不如一偈施 功德為最勝
T53n2122_p0463b16(00)║ 此功德勝彼 能離諸苦惱
T53n2122_p0463b17(00)║ 若河沙世界 珍寶滿其中
T53n2122_p0463b18(00)║ 以施諸如來 不如一法施
T53n2122_p0463b19(00)║ 施寶福雖多 不及一法施
T53n2122_p0463b20(00)║ 一偈福尚勝 況多難思議
T53n2122_p0463b21(00)║又十住毘婆沙論云。在家之人當行財施。
T53n2122_p0463b22(01)║出家之人當行法施。何以故。
T53n2122_p0463b23(07)║在家法施不及出家人。以聽受法者於在家人信心淺薄故。
T53n2122_p0463b24(01)║又在家之人多有財物。
T53n2122_p0463b25(09)║出家之人於諸經法讀誦通達。為人解說在眾無畏。
T53n2122_p0463b26(06)║非在家者之所能及。又使聽者起恭敬心不及出家。
T53n2122_p0463b27(03)║又欲說法降伏人心不及出家。如偈說曰。
T53n2122_p0463b28(00)║ 先自修行法 然後教餘人
T53n2122_p0463b29(00)║ 乃可作是言 汝隨我所行
T53n2122_p0463c01(00)║ 身自行不善 安能令彼善
T53n2122_p0463c02(00)║ 自不得寂滅 何能令人寂
T53n2122_p0463c03(00)║又出家之人。若行財施則妨餘善。
T53n2122_p0463c04(04)║遠離阿練若處。必至聚落與白衣從事。
T53n2122_p0463c05(06)║多有言說發起三毒。於六度等心薄。
T53n2122_p0463c06(09)║乃至貪著五欲捨戒還俗。故名為死。或能反戒。易起重罪。
T53n2122_p0463c07(03)║是名死等。諸煩惱苦患。以是因緣故。
T53n2122_p0463c08(05)║於出家者稱歎法施。於在家者稱歎財施。
T53n2122_p0463c09(00)║又金光明經云。說法者有五種事。
T53n2122_p0463c10(04)║一者法施彼我兼利。財施不爾。二者法施。
T53n2122_p0463c11(05)║能令眾生出於三界。財施者不出欲界。
T53n2122_p0463c12(07)║三者法施利益法身。財施之者長養色身。四者法施增長無窮。
T53n2122_p0463c13(00)║財施必有竭盡。五者法施能斷無明。
T53n2122_p0463c14(03)║財施只有伏貪心。故知財施不及法也。
T53n2122_p0463c15(04)║就法施中自有階漸。若有所解不用他知。
T53n2122_p0463c16(05)║恐他勝己祕而有說。則自未來常不聞法。
T53n2122_p0463c17(00)║又智度論云。
T53n2122_p0463c18(12)║若吝惜法則常生邊地無佛法處。由吝法故障他慧明。此則不如賣法。
T53n2122_p0463c19(02)║他人反勝過此。
T53n2122_p0463c20(00)║又成實論云。若人但能為他說法。是名利他。
T53n2122_p0463c21(00)║是人雖不自隨法行。為他說故自亦得利。
T53n2122_p0463c22(01)║於此惠施門略有三品。下法施者。
T53n2122_p0463c23(04)║說布施法不說智慧。中法施者。說於持戒。上法施者。
T53n2122_p0463c24(00)║說於智慧。以說智慧。
T53n2122_p0463c25(09)║教人觀理得斷惑智二障出離生死遠成菩提涅槃樂果。
T53n2122_p0463c26(04)║乃至但能唯說小乘。教化一人令觀生空。
T53n2122_p0463c27(05)║信解依行雖未得道。
T53n2122_p0463c28(14)║亦勝教化一閻浮中所有眾生令行十善。以信解人解修聖道。
T53n2122_p0463c29(07)║則有出因要得涅槃。
T53n2122_p0464a01(00)║又諸法勇王經云。
T53n2122_p0464a02(10)║閻浮提中所有水陸空行眾生盡得人身。
T53n2122_p0464a03(11)║若有一人教是諸人令其安住五戒十善。所得功德。
T53n2122_p0464a04(08)║不如有人教誨一人令得信行。
T53n2122_p0464a05(00)║又十住毘婆沙論云。有四法能退失智慧。
T53n2122_p0464a06(01)║菩薩所應遠離。何等為四。一不敬法及說法者。
T53n2122_p0464a07(00)║二於要法祕匿吝惜。
T53n2122_p0464a08(09)║三樂法者為作障礙壞其聽心。四懷憍慢自高卑人。復有四法。
T53n2122_p0464a09(02)║得其智慧。應常修習。何等為四。
T53n2122_p0464a10(07)║一恭敬法及說法者。
T53n2122_p0464a11(16)║二如所聞法及所讀誦為他人說其心清淨不求利養。三知從多聞得智慧故。
T53n2122_p0464a12(02)║勤求不息如救頭然。四如所聞法受持不忘。
T53n2122_p0464a13(02)║貴如說行不貴言說。
T53n2122_p0464a14(00)║ 報恩部第八
T53n2122_p0464a15(00)║如善恭敬經云。佛告阿難。
T53n2122_p0464a16(07)║若有從他聞一四句偈。或抄或寫書之竹帛。
T53n2122_p0464a17(07)║所有名字於若干劫。取彼和尚阿闍梨等荷擔肩上。
T53n2122_p0464a18(03)║或時背負。或以頂戴。常負行者。
T53n2122_p0464a19(08)║復將一切音樂之具供養是師。作如是事尚自不能具報師恩。
T53n2122_p0464a20(01)║若當來世於師和尚所起不敬心。
T53n2122_p0464a21(04)║常說於過我說愚癡。極受多苦。於當來世必墮惡道。
T53n2122_p0464a22(01)║是故阿難。我教汝等常行恭敬尊重之心。
T53n2122_p0464a23(02)║當得如是勝上之法。所謂愛重三寶甚深之法。
T53n2122_p0464a24(00)║又梵網經云。若佛子。
T53n2122_p0464a25(09)║見大乘法師同見同行來入僧坊舍宅城邑。若百里千里來者。
T53n2122_p0464a26(02)║即迎來送去禮拜供養。日日三時供養。
T53n2122_p0464a27(04)║日食三兩金。百味飲食床座供養法師。
T53n2122_p0464a28(06)║一切所須盡給與之。常請法師三時說法。日日三時禮拜。
T53n2122_p0464a29(01)║不生瞋心患惱之心。為法滅身請法。
T53n2122_p0464b01(04)║若不爾者犯輕垢罪。
T53n2122_p0464b02(00)║又優婆塞戒經云。若優婆塞受持六重戒已。
T53n2122_p0464b03(00)║四十里中有講法處。不能往聽得失意罪。
T53n2122_p0464b04(00)║又大方等陀羅尼經云。佛告阿難。
T53n2122_p0464b05(04)║若有父母妻子。不放此人至於道場者。
T53n2122_p0464b06(06)║此人應向父母等前燒種種香。長跪合掌應作是言。
T53n2122_p0464b07(03)║我今欲至道場哀愍聽許亦應種種諫曉隨宜說法。
T53n2122_p0464b08(00)║亦應三請。若不聽者。
T53n2122_p0464b09(09)║此人應於舍宅默自思惟誦持經典。
T53n2122_p0464b10(00)║又正法念經云。若人供養說法法師。
T53n2122_p0464b11(03)║當知是人即為供養現在世尊。其人如是隨所供養。
T53n2122_p0464b12(00)║所發願成就。乃至得阿耨菩提。
T53n2122_p0464b13(04)║以能供養說法師故。何以故。以聞法故心得調伏。
T53n2122_p0464b14(01)║以調伏故能斷無知流轉之闇。
T53n2122_p0464b15(06)║若離聞法無有一法能調伏心。
T53n2122_p0464b16(00)║又勝思惟經云。
T53n2122_p0464b17(11)║不起罪業不起福業不起無動業者。是名供養佛。
T53n2122_p0464b18(00)║又華手經云。
T53n2122_p0464b19(12)║若以華香衣食湯藥等供養諸佛。不名為真供養。
T53n2122_p0464b20(10)║如來坐道場所得微妙法隨能修學者。是名真供養。故說偈云。
T53n2122_p0464b21(00)║ 若以華塗香 衣食及湯藥
T53n2122_p0464b22(00)║ 以此供諸佛 不名為真供
T53n2122_p0464b23(00)║ 如來坐道場 所得微妙法
T53n2122_p0464b24(00)║ 若人能修學 是真供養佛
T53n2122_p0464b25(00)║又十住婆沙論云。佛告阿難。
T53n2122_p0464b26(06)║天雨香華不名供養恭敬如來。
T53n2122_p0464b27(11)║若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。一心不放逸。親近修集聖法。
T53n2122_p0464b28(04)║是名真供養佛。
T53n2122_p0464b29(00)║又寶雲經云。不以財施供養於佛。何以故。
T53n2122_p0464c01(01)║如來法身不待財施。唯以法施供養於佛。
T53n2122_p0464c02(01)║為具佛道。以法供養為最第一。
T53n2122_p0464c03(00)║又善恭敬經云。佛言。若有比丘。
T53n2122_p0464c04(05)║雖復有夏不能閑解如是法句。彼亦應當從他依止。
T53n2122_p0464c05(02)║所以者何。自尚不解。況欲與他作依止師。
T53n2122_p0464c06(03)║假令耆舊百夏比丘。而不能解沙門祕密之事。
T53n2122_p0464c07(02)║不解法律等。亦應說依止。若有比丘從他受法。
T53n2122_p0464c08(01)║於彼師邊應起尊貴敬重之心。欲受法時。
T53n2122_p0464c09(02)║當在師前不得輕笑。不得露齒。不得交足。
T53n2122_p0464c10(03)║不得視足。不得動足。不得踔腳。
T53n2122_p0464c11(08)║師不發問不得輒言凡有所使勿得違命。勿視師面。
T53n2122_p0464c12(05)║離師三肘令坐即坐。勿得違教。於彼師所應起慈心。
T53n2122_p0464c13(02)║若有所疑先應諮白。若見師許然後請決。
T53n2122_p0464c14(03)║當知一日三時應參進止。若三時間不參進止。
T53n2122_p0464c15(02)║是師應當如法治之。
T53n2122_p0464c16(11)║若參師不見應持土塊或木或草以為記驗。若當見師在房室內。
T53n2122_p0464c17(03)║是時學者應起至心繞房三匝向師頂禮爾乃方還。
T53n2122_p0464c18(00)║若不見師眾務皆止不得為也。除大小便。
T53n2122_p0464c19(01)║又復弟子於其師所不得麤言。
T53n2122_p0464c20(06)║師所呵責不應反報。
T53n2122_p0464c21(15)║師坐臥床應先敷拭令無塵污蟲蟻之屬。若師坐臥。乃至師起。應修誦業。
T53n2122_p0464c22(03)║時彼學者。至日東方便到師所。
T53n2122_p0464c23(08)║善知時已數往師邊諮問所須。我作何事。
T53n2122_p0464c24(09)║又復弟子在於師前不得洟唾。若行寺內恭敬師故。
T53n2122_p0464c25(06)║勿以袈裟覆於肩髆。不得籠頭。
T53n2122_p0464c26(11)║天時若熱日別三時以扇扇師。三度授水授令洗浴。
T53n2122_p0464c27(08)║又復三時應獻冷飲師。師所營事應盡身力而營助之。
T53n2122_p0464c28(03)║佛告阿難。若將來世有諸比丘。或於師所不起恭敬。
T53n2122_p0464c29(00)║說於師僧長短之者。彼人則非是須陀洹。
T53n2122_p0465a01(01)║亦非凡夫。彼愚癡人。應如是治。
T53n2122_p0465a02(05)║師實有過尚不得說。況當無也。若有比丘。
T53n2122_p0465a03(06)║於其師邊不恭敬者。我說別有一小地獄。名為[序-予+阜]撲。
T53n2122_p0465a04(02)║當墮是中。墮彼處已一身四頭身體俱然。
T53n2122_p0465a05(03)║狀如火聚。出大猛焰熾然不息。然已復然。
T53n2122_p0465a06(03)║於彼獄處復有諸蟲。名曰鉤[此/束]。彼諸毒蟲常噉舌根。
T53n2122_p0465a07(00)║時彼癡人從彼捨身生畜生中。
T53n2122_p0465a08(05)║皆由往昔罵辱於師舌根過故。常食屎尿。
T53n2122_p0465a09(05)║捨彼身已雖生人間。常生邊地具足惡法。
T53n2122_p0465a10(06)║雖得人身皮不似人。不能具足人之形色。
T53n2122_p0465a11(06)║常被極賤誹謗陵辱。離佛世尊常無智慧。
T53n2122_p0465a12(06)║從彼死已還墮地獄。更得無量無邊苦患之法。
T53n2122_p0465a13(00)║ 利益部第九
T53n2122_p0465a14(00)║如正法念經云。說法有十功德多所利益。
T53n2122_p0465a15(01)║何等為十。一時處具足。二分別易解。
T53n2122_p0465a16(04)║三與法相應。四非為利養。五為調伏心。六隨順說法。
T53n2122_p0465a17(01)║七說施有報。八說生死法多諸障礙。
T53n2122_p0465a18(04)║九說天退歿。十說有業果。若說法人有此十法。
T53n2122_p0465a19(02)║令聞法者得多功德利益安樂乃至涅槃。
T53n2122_p0465a20(03)║若聞法功德成就深心。
T53n2122_p0465a21(11)║信根清淨一向淨心信於三寶。詣聽法處為聞正法。隨舉一足皆生梵福。
T53n2122_p0465a22(00)║又大菩薩藏經云。於諸菩薩起深愛樂。
T53n2122_p0465a23(02)║猶如大師。於正法所起愛樂心。如自己身。
T53n2122_p0465a24(02)║於如來所起愛樂心。如自己命。
T53n2122_p0465a25(07)║於尊重師起愛樂心。猶如父母。於諸眾生起愛樂心。視如一子。
T53n2122_p0465a26(00)║於阿遮利耶受教師所起愛樂心。敬如眼目。
T53n2122_p0465a27(00)║於諸正行起愛樂心。猶如耳目身首。
T53n2122_p0465a28(03)║於波羅蜜起愛敬心。猶如手足。於說法師起愛樂心。
T53n2122_p0465a29(00)║如眾重寶。所求正法起愛樂心。猶如良藥。
T53n2122_p0465b01(01)║於能舉罪及憶念者起愛樂心。猶如良醫。
T53n2122_p0465b02(00)║又僧伽吒經云。爾時一切勇菩薩白佛言。
T53n2122_p0465b03(01)║世尊。若有眾生聞此法者壽命幾劫。佛言。
T53n2122_p0465b04(01)║壽命滿八十劫。一切勇白佛言。劫以何量。
T53n2122_p0465b05(01)║佛言。
T53n2122_p0465b06(16)║譬如大城縱廣十二由旬高三由旬盛滿胡麻。有長壽人過百歲已取一而去。
T53n2122_p0465b07(03)║如是城中胡麻悉盡。劫猶不盡。
T53n2122_p0465b08(08)║又如大山縱廣二十五由旬高十二由旬。
T53n2122_p0465b09(09)║有長壽人過一百歲以輕繒帛一往拂之。如是山盡劫猶不盡。
T53n2122_p0465b10(02)║是名劫量。時一切勇菩薩白佛言。世尊。
T53n2122_p0465b11(04)║一發誓願尚得如是福德之聚。壽命八十劫。
T53n2122_p0465b12(04)║何況於佛法中廣修諸行。
T53n2122_p0465b13(00)║又涅槃經云。若離四法得涅槃者。無有是處。
T53n2122_p0465b14(00)║何等為四。一親近善友二專心聽法。
T53n2122_p0465b15(02)║三繫念思惟。四如法修行。以是義故。聽法因緣。
T53n2122_p0465b16(01)║則得近於大般涅槃。何以故。開法眼故。
T53n2122_p0465b17(02)║世有三人。
T53n2122_p0465b18(27)║一者無目(譬凡夫人)二者一目(譬聲聞人)三者二目(譬諸菩薩)言無目者。常不聞法。
T53n2122_p0465b19(08)║一目之人羅暫聞法其心不住。二目之人專心聽受如聞而行。
T53n2122_p0465b20(01)║以聽法故得知世間如是三人。
T53n2122_p0465b21(00)║又法句喻經云。昔佛在舍衛國給孤精舍。
T53n2122_p0465b22(01)║為諸天人民說法時。波斯匿王有一寡女。
T53n2122_p0465b23(01)║名曰金剛。父母哀愍別為作好舍宅。
T53n2122_p0465b24(04)║給五百妓女以娛樂之。眾共有一長老青衣。名曰度勝。
T53n2122_p0465b25(00)║常行市內買脂粉香華。
T53n2122_p0465b26(07)║時見男女無數大眾。各齎香華出城詣佛。即問行人。
T53n2122_p0465b27(03)║欲何所至。眾人答言。佛出於世。
T53n2122_p0465b28(08)║三界之尊度脫眾生皆得泥洹。度勝聞之心悅意喜。即自念言。
T53n2122_p0465b29(00)║今老見佛宿世之福。便分香直持買好華。
T53n2122_p0465c01(01)║隨眾人輩往到佛所作禮卻立。
T53n2122_p0465c02(06)║散華燒香一心聽法已。過市取香。因聽法功宿行所追。
T53n2122_p0465c03(01)║香氣熏聞斤兩倍前。嫌其遲晚而共詰之。
T53n2122_p0465c04(02)║度勝奉道即如事言。世有聖師三界之尊。
T53n2122_p0465c05(03)║擊無上法鼓震動三千。往聽法者無央數人。
T53n2122_p0465c06(03)║實隨聽法。是以稽遲。
T53n2122_p0465c07(12)║金剛之徒聞說世尊法義殊妙非世所聞。悚然心歡而自歎曰。
T53n2122_p0465c08(05)║吾等何罪獨隔不聞。即報度勝。試為我說之。度勝白曰。
T53n2122_p0465c09(00)║身賤口穢不敢便宣。說法之儀先施高座。
T53n2122_p0465c10(01)║度勝受敕具宣聖旨。五百侍女皆大歡喜。
T53n2122_p0465c11(02)║各脫衣服一領積為高座。
T53n2122_p0465c12(09)║度勝洗浴承佛威神如應說法。金剛之等五百侍女。
T53n2122_p0465c13(06)║疑結破惡得須陀洹道。說法甚美。不覺失火。一時燒死。
T53n2122_p0465c14(02)║即生天上。王將人從來欲救火。見之已然。
T53n2122_p0465c15(03)║收拾棺斂葬送畢已。往過佛所。
T53n2122_p0465c16(07)║為佛作禮叉手言曰。金剛不幸不覺失火。大小燒盡。
T53n2122_p0465c17(03)║適棺斂訖。不審何罪遇此火害。唯願世尊彰告未聞。
T53n2122_p0465c18(00)║佛告大王。過去世時有城名波羅柰。
T53n2122_p0465c19(03)║有長者婦。將采女五百人至城外大祠祀。其法難急。
T53n2122_p0465c20(00)║他性之人不得到邊。無問親疏。
T53n2122_p0465c21(05)║其有來者擲著火中。時世有辟支佛。名曰迦羅處在山中。
T53n2122_p0465c22(00)║晨來分衛暮輒還山。迦羅分衛來趣郊祠。
T53n2122_p0465c23(01)║長者婦見之忿然瞋恚。共捉迦羅撲著火中。
T53n2122_p0465c24(01)║舉身燋爛。便現神足飛升虛空。
T53n2122_p0465c25(05)║眾女驚怖泣淚悔過。長跪舉頭而自陳曰。
T53n2122_p0465c26(05)║女人愚戇不識至真。群迷長慢毀辱神靈。
T53n2122_p0465c27(06)║自惟過釁罪惡如山。願降尊德以消重殃。
T53n2122_p0465c28(07)║尋聲即下而般泥洹。諸女起塔供養舍利。
T53n2122_p0465c29(07)║佛為大王而說偈言。
T53n2122_p0466a01(00)║ 愚戇作惡 不能自解 殃追自焚
T53n2122_p0466a02(00)║ 罪成熾然 愚不望處 不謂適苦
T53n2122_p0466a03(00)║ 臨墮厄地 乃知不善
T53n2122_p0466a04(00)║佛告大王。爾時長者婦者。今王女金剛是。
T53n2122_p0466a05(01)║五百侍女者今度勝等五百妓女是。
T53n2122_p0466a06(04)║罪福追人久無不彰。善惡隨人如影隨形。
T53n2122_p0466a07(05)║說是法時諸來大小即得道跡。
T53n2122_p0466a08(00)║又阿育王經云。昔阿恕伽王使道人說法。
T53n2122_p0466a09(01)║時以步障遮諸婦女。使其聽法。
T53n2122_p0466a10(06)║爾時法師為諸婦女說法。常說施論戒論生天之論。
T53n2122_p0466a11(02)║有一婦女。分犯王法。發幕向法師前問法師言。
T53n2122_p0466a12(01)║如來大覺於菩提樹下覺諸法時覺悟施戒耶。
T53n2122_p0466a13(00)║更悟餘法耶。法師答言。
T53n2122_p0466a14(08)║佛覺一切有漏法皆苦。猶若融鐵。此苦因從習而生。猶如毒樹。
T53n2122_p0466a15(00)║修八正道以滅苦習。
T53n2122_p0466a16(09)║是女人得聞此語獲得須陀洹道。以刀繫頸往到王所。而白王言。
T53n2122_p0466a17(00)║我今日犯王重法。願王以法治我。王問言。
T53n2122_p0466a18(01)║汝犯何事。答言。我破王禁制至道人所。
T53n2122_p0466a19(02)║譬如渴牛不避於死。我實渴於佛法。
T53n2122_p0466a20(05)║是以默突聽法。王問言。汝聽法時頗有所得不。答言。
T53n2122_p0466a21(01)║得法見四真諦。解陰入界及以諸大。皆知無我。
T53n2122_p0466a22(00)║遂得法眼。王聞是語踊躍歡喜。即為作禮。
T53n2122_p0466a23(01)║便唱令言。自今已後不聽作障隔。
T53n2122_p0466a24(05)║樂聽法者聽直至法師所對面聽法。歎言。奇哉。
T53n2122_p0466a25(04)║我宮內乃出人寶。以是因緣。當知聽法有大利益。
T53n2122_p0466a26(00)║又雜寶藏經云。爾時般遮羅國。
T53n2122_p0466a27(05)║以五百白雁獻波斯匿王。王令送著祇桓精舍。
T53n2122_p0466a28(04)║眾僧食時人人乞食。雁見僧眾來在前立。
T53n2122_p0466a29(05)║佛以一音說法眾生各得類解。當時群雁亦解僧語。
T53n2122_p0466b01(02)║聞法歡喜。鳴聲相和還於池水。
T53n2122_p0466b02(07)║後毛羽轉長飛至餘處。獵師以網都覆殺之。
T53n2122_p0466b03(07)║一雁作聲諸雁皆和。謂聽法時聲。乘是善心生忉利天。
T53n2122_p0466b04(03)║生天之法。法有三念。一念本所從來。二念定生何處。
T53n2122_p0466b05(00)║三念先作何業得來生天。便自思惟。
T53n2122_p0466b06(03)║自見宿因更無餘善。唯佛僧邊聽法。
T53n2122_p0466b07(06)║作是念已五百天子即時來下在如來邊。
T53n2122_p0466b08(07)║佛為說法悉得須陀洹。波斯匿王遇到佛所。常見五百雁羅列。
T53n2122_p0466b09(00)║佛前。是日不見。便問佛言。
T53n2122_p0466b10(07)║此中諸雁向何處去。佛言。欲見諸雁者。先雁飛去他處。
T53n2122_p0466b11(03)║為獵師所殺。命終生天。今此五百諸天子等。
T53n2122_p0466b12(03)║著好天冠端正殊特者。是今日聽法皆得須陀洹。
T53n2122_p0466b13(01)║王問佛言。此諸群雁以何業緣墮於畜生。
T53n2122_p0466b14(01)║命終生天今日得道。佛言。昔迦葉佛時。
T53n2122_p0466b15(02)║五百女人盡共受戒。用心不堅毀所受戒。
T53n2122_p0466b16(03)║犯戒因緣墮畜生中作此雁身。
T53n2122_p0466b17(08)║以受戒故得值如來聞法獲道。以雁身中聽法因緣生於天上。
T53n2122_p0466b18(00)║又舊雜譬喻經云。昔有沙門晝夜誦經。
T53n2122_p0466b19(02)║有狗伏床下一心聽經。不復念食。如是積年。
T53n2122_p0466b20(02)║命盡得人形。生舍衛國中作女人。
T53n2122_p0466b21(06)║長大見沙門分衛。便走自持飯與沙門歡喜。後作比丘尼。
T53n2122_p0466b22(00)║得應真道。
T53n2122_p0466b23(00)║頌曰。
T53n2122_p0466b24(00)║ 王猷外釐 神道內綏 皇覺正法
T53n2122_p0466b25(00)║ 斯極宗師 敬承玄教 崇德振輝
T53n2122_p0466b26(00)║ 師弟說授 芳葉秀滋 四諦感悟
T53n2122_p0466b27(00)║ 三達熙怡 啟境金牒 開訓神機
T53n2122_p0466b28(00)║ 空有齊[車*犬] 玄門洞微 遣于無遣
T53n2122_p0466b29(00)║ 至道非彌
T53n2122_p0466c01(00)║ 感應緣(略引九驗)
T53n2122_p0466c02(00)║ 宋沙門竺道生 宋居士費崇先
T53n2122_p0466c03(04)║ 魏沙門天竺勒那 齊沙門釋僧範 隋沙門釋曇延
T53n2122_p0466c04(00)║ 隋沙門釋慧遠 隋沙門釋法彥
T53n2122_p0466c05(04)║ 唐沙門釋道宗 唐沙門釋道慧
T53n2122_p0466c06(00)║宋長安龍光寺有竺道生。本姓魏。鉅鹿人也。
T53n2122_p0466c07(00)║少小出家聰銳神異。
T53n2122_p0466c08(09)║年在志學便登法座吐納宮商。道俗高伏。年至具戒器鑒日深。
T53n2122_p0466c09(02)║性度機警神氣清穆。
T53n2122_p0466c10(11)║初入廬山幽栖七年以求其志。常以入道之要慧解為本。
T53n2122_p0466c11(06)║故鑽仰群經斟酌雜論。萬里隨法不憚疲苦。
T53n2122_p0466c12(06)║後與慧叡慧嚴同游長安。從什公受業。
T53n2122_p0466c13(07)║關中僧眾咸謂神寤。後還都止青園寺。
T53n2122_p0466c14(09)║宋太祖文皇帝深加歎重。後太祖設會。帝親同眾御于地筵。
T53n2122_p0466c15(03)║下食良久眾咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。
T53n2122_p0466c16(03)║白日麗天。天言始中。何得非中。遂取缽食。
T53n2122_p0466c17(03)║於是一眾從之。莫不歎其樞機得衷。
T53n2122_p0466c18(06)║後校閱真俗研思因果。乃立善不受報頓悟成佛。
T53n2122_p0466c19(03)║
T53n2122_p0466c20(21)║又著二諦論佛性當有論法身無色論佛無淨土論應有緣論等。籠罩舊說妙有淵旨。
T53n2122_p0466c21(04)║而守文之徒多生嫌嫉。與奪之聲紛然競起。
T53n2122_p0466c22(04)║又六卷泥洹先至京都。生剖析經理洞入幽微。
T53n2122_p0466c23(03)║乃說一闡提人皆得成佛。于時大本未傳。
T53n2122_p0466c24(04)║孤明先發獨見忤眾。於是舊學以為邪說。機憤滋甚。
T53n2122_p0466c25(00)║遂顯大眾擯而遣之。生於大眾中正容誓曰。
T53n2122_p0466c26(00)║若我所說反於經義者。
T53n2122_p0466c27(07)║謂於現身即表癩疾。若與實相不相違背者。
T53n2122_p0466c28(07)║願捨壽之時據師子座。言竟拂衣而逝。初投吳之虎丘山。
T53n2122_p0466c29(01)║旬日之中學徒數百。其年夏雷震。
T53n2122_p0467a01(04)║青園佛殿龍升于天光影西壁。因改寺名曰龍光。
T53n2122_p0467a02(01)║時人歎曰。龍既已去。生必行矣。
T53n2122_p0467a03(06)║俄而投跡廬山銷影巖岫。山中僧眾咸共敬服。
T53n2122_p0467a04(05)║後涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛性。
T53n2122_p0467a05(05)║與前所說合若符契。生既獲斯經。尋即講說。
T53n2122_p0467a06(04)║以宋元嘉十一年冬十一月庚子。
T53n2122_p0467a07(08)║於廬山精舍升于法座。神色開明德音濬發。
T53n2122_p0467a08(07)║論義數番窮理盡妙。觀聽之眾莫不悟悅。法席將畢。
T53n2122_p0467a09(03)║忽見麈尾紛然而墜。端坐正容隱几而卒。
T53n2122_p0467a10(03)║顏色不異似若入定。道俗嗟駭遠近悲洟。
T53n2122_p0467a11(03)║於是京邑諸僧內慚自疾追而信服。
T53n2122_p0467a12(05)║其神鑒之至徵瑞如此乃葬廬山之阜。
T53n2122_p0467a13(06)║初叡公及嚴觀同學齊名。故時人評曰。生叡發天真。
T53n2122_p0467a14(02)║嚴觀澍流得。慧義彭享進。寇淵于默塞。
T53n2122_p0467a15(03)║生及叡公獨標天真之目。故以秀出群士矣。
T53n2122_p0467a16(03)║初關中僧肇始注維摩。世咸翫味。
T53n2122_p0467a17(07)║生乃更發深旨顯暢新異。及諸經義疏世皆寶焉。
T53n2122_p0467a18(05)║王微以生比郭林宗。乃為之立傳。旍其遺德。
T53n2122_p0467a19(04)║時人以生推闡提得佛。此語有據。
T53n2122_p0467a20(08)║頓悟不受報等時亦憲章。宋太祖嘗述生頓悟義。
T53n2122_p0467a21(06)║有沙門僧弼等皆設巨難。帝曰。若使逝者可興。
T53n2122_p0467a22(05)║豈為諸君所屈。龍光寺又有沙門寶林。初經長安受學。
T53n2122_p0467a23(01)║後祖述生公諸義。時人號曰逝玄。生著涅槃記。
T53n2122_p0467a24(00)║及注異宗論檄魔文等。
T53n2122_p0467a25(08)║林弟子法寶亦學兼內外。著金剛後心論等。亦祖述生義焉。
T53n2122_p0467a26(01)║近代又有釋慧生者。亦止龍光寺。蔬食善眾經。
T53n2122_p0467a27(00)║兼攻草隸。時人以同寺相繼。
T53n2122_p0467a28(05)║號曰大小二生(右此一驗出梁高僧傳)。
T53n2122_p0467a29(00)║宋費崇先者。吳興人也。少頗信法。
T53n2122_p0467b01(03)║至三十餘精勤彌篤。至泰始三年受菩薩戒。
T53n2122_p0467b02(02)║寄齋於謝慧遠家。二十四日晝夜不懈。
T53n2122_p0467b03(04)║每聽經常以鵲尾香鑪置膝前。
T53n2122_p0467b04(09)║初齋三夕見一人容服不凡。徑來舉鑪將去。崇先視膝前鑪。
T53n2122_p0467b05(02)║猶在其處。更詳視此人見提去甚分明。
T53n2122_p0467b06(04)║崇先方悟是神異。自惟衣裳新濯了無不淨。
T53n2122_p0467b07(04)║唯坐側有唾壺。既使去壺。即復見此人還鑪坐前。
T53n2122_p0467b08(02)║未至席頃猶見兩鑪。既至即合為一。
T53n2122_p0467b09(05)║然則此神人所提者蓋鑪影乎。崇先又當聞人說。
T53n2122_p0467b10(03)║福遠寺有僧欽尼。精勤得道。欣然願見未及得往。
T53n2122_p0467b11(01)║屬意甚至。嘗齋於他家。
T53n2122_p0467b12(09)║夜三更中忽見一尼容儀儼若。著赭布袈裟正立齋席之前。
T53n2122_p0467b13(02)║食頃而滅。及崇先後觀此尼。
T53n2122_p0467b14(07)║色貌被服即窗前所睹者也(右此驗出冥祥記)。
T53n2122_p0467b15(00)║元魏時有中天竺沙門勒那。魏云實意。
T53n2122_p0467b16(02)║是西國人。不知氏族。遍通三藏妙入總持。
T53n2122_p0467b17(03)║以魏永平之初來游東夏。宣武皇帝每請講華嚴經。
T53n2122_p0467b18(00)║披閱精勤毋廢一日。正處高座。
T53n2122_p0467b19(05)║忽有一人持笏執名者。形如大官。
T53n2122_p0467b20(09)║云奉天帝命來請法師講華嚴經。意曰。今此法席尚未停止。
T53n2122_p0467b21(03)║待訖經文當來從命。雖然法事所資獨不能建。
T53n2122_p0467b22(02)║都講香火維那梵唄。咸皆須之。可請令定。
T53n2122_p0467b23(02)║使者如所請。見講諸僧。既而法事將了。
T53n2122_p0467b24(04)║又見前使云。奉天帝命故來下迎。
T53n2122_p0467b25(08)║意乃含笑熙怡告眾辭訣。奄然卒於法座。都講四人亦同時殞。
T53n2122_p0467b26(00)║魏境道俗聞見斯異無不嗟嘆。
T53n2122_p0467b27(00)║齊鄴東大覺寺沙門僧範。姓李。平鄉人也。
T53n2122_p0467b28(01)║善解群書時稱府庫。晚年出家經論諳委。
T53n2122_p0467b29(02)║言行相輔祥徵屢降。嘗有膠州刺史杜弼。
T53n2122_p0467c01(03)║於鄴顯義寺請範冬講。至華嚴六地。
T53n2122_p0467c02(06)║忽有一雁飛下從浮圖東順行入堂。正對高座伏地聽法。
T53n2122_p0467c03(01)║講散徐出。還順塔西爾乃翔逝。又於此寺夏講。
T53n2122_p0467c04(00)║雀來在座西南伏聽終於九旬。又曾處濟州。
T53n2122_p0467c05(00)║亦有一梟。飛來入聽講訖便去。
T53n2122_p0467c06(05)║又有一僧懷忿加毀罵云。伽斗汝何所知。
T53n2122_p0467c07(06)║當夜有神打而幾死。自非道洽冥符能感應如是。
T53n2122_p0467c08(03)║以天保六年三月二日卒於大覺寺。年八十矣。
T53n2122_p0467c09(00)║隋京師延興寺釋曇延。姓王。
T53n2122_p0467c10(05)║蒲州萬泉人也。世家豪族宦歷齊周。
T53n2122_p0467c11(08)║而姓協書籍鄉邦稱敘。探[(阜-十+止)*責]玄旨洞曉無差。欲著涅槃大疏。
T53n2122_p0467c12(01)║恐滯凡情每祈誠寤寐。願得嘉徵。
T53n2122_p0467c13(05)║乃於夜夢有人被白服乘於白馬。騣尾拂地而道授經旨。
T53n2122_p0467c14(00)║延手執馬騣與之請論。寤後惟曰。
T53n2122_p0467c15(04)║此必馬鳴菩薩授我義端。執騣知其宗旨。抵事可觀耳。
T53n2122_p0467c16(00)║雖感此瑞猶恐不合理。更持經疏。
T53n2122_p0467c17(04)║於陳州治仁壽寺舍利塔前。燒香誓曰。
T53n2122_p0467c18(06)║延以凡度仰測聖心。銓釋已了具如別卷。若幽致微達。
T53n2122_p0467c19(01)║願示明靈。如無所感誓不傳授。
T53n2122_p0467c20(06)║言訖涅槃卷軸並放光明。通夜呈祥。道俗稱慶。
T53n2122_p0467c21(05)║塔中舍利又放光明。三日三夜暉光不絕。
T53n2122_p0467c22(05)║上燭天漢下照山河。合境望光皆來謁拜。
T53n2122_p0467c23(06)║既感徵祥眾伏傳受。君臣重德罕有斯人。
T53n2122_p0467c24(07)║以隋開皇八年八月十三日。終於延興寺。春秋七十有三。
T53n2122_p0467c25(00)║隋京師淨影寺釋慧遠。姓季。燉煌人。
T53n2122_p0467c26(03)║後居上黨之高都焉。三藏備通九流洞曉。
T53n2122_p0467c27(04)║天縱疏朗儀止沖和。講導為業天下同歸。
T53n2122_p0467c28(05)║昔在清化先養一鵝。聽講為務。開皇七年敕召入京。
T53n2122_p0467c29(01)║鵝在本寺栖宿廊廡。晝夜鳴呼眾共愍之。
T53n2122_p0468a01(02)║附使達京至淨影寺大門放之。
T53n2122_p0468a02(07)║鳴叫騰躍注入遠房。依前馴聽不避寒暑。
T53n2122_p0468a03(08)║但聞法集鍾聲不問旦夕。皆入講堂靜聲伏聽。
T53n2122_p0468a04(07)║僧徒梵散出堂翔鳴。若值白黑布薩鳴鍾。終不入聽。
T53n2122_p0468a05(03)║時共異之。若遠常途講解。依法潛聽。
T53n2122_p0468a06(05)║中間及餘語便鳴翔而出。信知道籍人弘。靈鳥嘉應。
T53n2122_p0468a07(02)║不可非其身未證法輒升法座。定墮地獄。
T53n2122_p0468a08(03)║此亦別時之意。不得雷同總廢也。
T53n2122_p0468a09(06)║以開皇年中卒於淨影寺。
T53n2122_p0468a10(00)║隋西京真寂道場釋法彥。姓張。
T53n2122_p0468a11(04)║寓居治州志隆大法。而聰明振響冠遠儕倫。
T53n2122_p0468a12(04)║雖三藏並通。偏以大論馳美。游涉法會莫敢抗言。
T53n2122_p0468a13(02)║開皇十六年。下敕以彥為大論眾主。住真寂寺。
T53n2122_p0468a14(01)║鎮長引化仁壽造塔。復召送舍利于汝州。
T53n2122_p0468a15(02)║四年又敕送舍利沂州善應寺。掘其深丈餘。
T53n2122_p0468a16(01)║乃得金沙。濤汰成純。凡有二升。光曜奪日。
T53n2122_p0468a17(02)║又感黃牛。自至塔前屈膝前足兩拜而止。
T53n2122_p0468a18(03)║迴身又禮文帝。比景像一拜。
T53n2122_p0468a19(09)║及入石函于時三萬許人。並見天雲五色長十餘丈闊三四丈。
T53n2122_p0468a20(02)║四繞白雲狀如羅綺。正當基上空中。
T53n2122_p0468a21(05)║自午至未方乃歇滅。後降五色雲從四方來。狀同前瑞。
T53n2122_p0468a22(00)║
T53n2122_p0468a23(18)║又感玄鶴五頭從西北來迴旋塔上乃經四度去復還來。復感白鶴於上裴回久之乃逝。
T53n2122_p0468a24(01)║又感五色蛇盤屈函外可三尺頭向舍利。
T53n2122_p0468a25(02)║驚終不怖。如此數度。刺史鄭善果以表奏聞曰。
T53n2122_p0468a26(00)║臣聞。敬天育物。則乾象著其能。順地養民。
T53n2122_p0468a27(00)║則坤元表其德。是以陶唐砥躬弗懈。
T53n2122_p0468a28(03)║伏氣呈祥。夏后水土成功。玄珪告錫。
T53n2122_p0468a29(06)║方知天時人事影響若神伏惟陛下。秉圖揖讓。受命君臨。
T53n2122_p0468b01(01)║區宇無塵聲教盡一。含弘光大慈愍無邊。
T53n2122_p0468b02(02)║天佛垂鑒降茲榮瑞。塔基六處並得異砂。
T53n2122_p0468b03(03)║炫曜相暉俱同金寶。牛為禮拜。太古未經。雲騰五色。
T53n2122_p0468b04(00)║於今方見。又感蛇形雜采盤旋塔基。
T53n2122_p0468b05(03)║鶴颺玄素裴回空際。雖軒皇景瑞空傳舊章。
T53n2122_p0468b06(03)║漢帝慶徵徒書簡策。自非德隆三寶道冠百王。
T53n2122_p0468b07(01)║豈能感斯美慶致招靈異。帝乃大悅。著于別記。
T53n2122_p0468b08(00)║以大業三年卒于所住。春秋六十矣。
T53n2122_p0468b09(00)║唐西京勝光寺釋道宗。俗姓孫氏。
T53n2122_p0468b10(04)║萊州即墨人也。三藏通明大論尤精。
T53n2122_p0468b11(07)║每講大論天雨眾華。旋繞講堂飛流戶內。既不委地。
T53n2122_p0468b12(03)║久之還去。合眾驚嗟希睹斯瑞。武德六年卒于所住。
T53n2122_p0468b13(00)║春秋七十有一。
T53n2122_p0468b14(00)║唐蒲州仁壽年釋道慧。俗姓張氏。
T53n2122_p0468b15(03)║河東虞鄉人也。神氣高邈器度虛簡。
T53n2122_p0468b16(06)║善通機會鑒達治方。
T53n2122_p0468b17(15)║雖通群典偏以涅槃攝論為栖神之宅也。至貞觀二年冬月。有請講涅槃。
T53n2122_p0468b18(04)║預知將終苦不受請。前人不測鄭重延之。
T53n2122_p0468b19(05)║不免來意赴請登座。發題告諸四眾。悲歎而言。
T53n2122_p0468b20(04)║自惟去聖遙遠微言隱絕。庸愚所傳不足師範。
T53n2122_p0468b21(03)║但以信心歸向自當識悟。今席講說止於云何偈後。
T53n2122_p0468b22(00)║但世界法爾不久當終。時日既促願各用心。
T53n2122_p0468b23(00)║逐文依敘。恰至偈初。即覺失念無疾而終。
T53n2122_p0468b24(00)║春秋七十有五。即以其年十二月。
T53n2122_p0468b25(04)║送往王城子午谷中南山之陰。闔境同號若喪考妣。
T53n2122_p0468b26(01)║當夜降雪。周三四里。
T53n2122_p0468b27(10)║乃掃路通行陳屍山嶺經夕忽有異華。繞屍周匝備地涌出。可五百枝。
T53n2122_p0468b28(00)║長二尺許。上發鮮榮似款冬華。而形相全異。
T53n2122_p0468b29(00)║大眾驚慟悲慶諠山。乃折入城示諸耆宿。
T53n2122_p0468c01(00)║乃內水瓶。至來年五月猶不萎瘁。
T53n2122_p0468c02(04)║自非宿祐所資。豈感冥祥嘉應也。晉州有人。
T53n2122_p0468c03(03)║性愛畋獵。初不奉信。有傳慧感。
T53n2122_p0468c04(07)║乃造山覓唯睹空處。自悔哀哭曰。生不蒙開信死不逢瑞。
T53n2122_p0468c05(01)║獨何無感。必有神道願示微祥。
T53n2122_p0468c06(05)║言訖地涌奇華。還長二尺。欣慰嘉應發心永固(右此八驗出唐高僧傳)。
T53n2122_p0468c07(00)║法苑珠林卷第二十四
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