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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2115《鐔津文集》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2115 鐔津文集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T52n2115_p0709c08(00)║鐔津文集卷第十二
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T52n2115_p0709c10(00)║ 藤州鐔津東山沙門契嵩撰
T52n2115_p0709c11(00)║ 志記銘題
T52n2115_p0709c12(00)║ 武林山志
T52n2115_p0709c13(00)║其山彌杭西北。其道南北旁湖而入。
T52n2115_p0709c14(03)║南出西關轉赤山逾麥嶺燕脂。北出錢唐門。
T52n2115_p0709c15(03)║躋秦王纜船石。過秦望蜻蜓二山。
T52n2115_p0709c16(07)║垂至駝峴嶺趾左趨。入袁公松門抵行春橋。橋西通南之支路。
T52n2115_p0709c17(00)║過行春橋垂二里。南北道會。稍有居民逆旅。
T52n2115_p0709c18(00)║行人可休。益西趨二里。入二寺門偪合澗橋。
T52n2115_p0709c19(00)║過合澗龍跡二橋。自丹崖紫微亭。
T52n2115_p0709c20(04)║緣石門澗趨冷泉亭。至于靈隱寺。
T52n2115_p0709c21(08)║流水清泚崖石環怪如刻削乍睹爽然也。
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T52n2115_p0709c23(26)║自合澗橋南趨更曲水亭並新移澗距天竺寺門西顧山嶂重沓相映。若無有窮。靈隱晉始寺之禪叢也。
T52n2115_p0709c24(03)║天竺隋寺之講聚也。
T52n2115_p0709c25(12)║其山起歙出睦湊於杭西南跨富春西北控餘杭。蜿蜒曼衍聯數百里。
T52n2115_p0709c26(02)║到武林遂播豁如引左右臂。南垂於燕脂嶺。
T52n2115_p0709c27(02)║北垂於駝峴嶺。其山峰之北起者曰高峰。
T52n2115_p0709c28(03)║冠飛塔而擁靈隱岑然也。高峰之東者曰屏風嶺。
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T52n2115_p0710a01(30)║又東者曰西峰(在郡之西)又東者曰駝峴嶺(俗謂駝宛乃語訛也)其高峰之西者曰烏峰又西者曰石筍。
T52n2115_p0710a02(03)║又西者曰楊梅石門。
T52n2115_p0710a03(17)║又西者曰西源(亦謂西庵)支出于西源之右者曰石人。
T52n2115_p0710a04(11)║其峰南起望之而藹然者曰白猿。左出於白猿之前曰香爐。
T52n2115_p0710a05(05)║益前而垂澗者曰興正。
T52n2115_p0710a06(13)║右出于白猿之前而雲木森然者曰月桂。白猿之東曰燕脂嶺。
T52n2115_p0710a07(06)║白猿之西者曰師子。又西者曰五峰。又西曰白雲。
T52n2115_p0710a08(04)║又西者曰印西。
T52n2115_p0710a09(15)║南印西向前走迤邐於武林之中者曰無礙。又前者曰善住。
T52n2115_p0710a10(09)║並善住而特起者曰稽留(俗謂雞籠乃語訛也)其稽留之西者曰蓮華。
T52n2115_p0710a11(04)║有岩號玉女。其蓮華之東者曰飛來峰。
T52n2115_p0710a12(06)║乃西域異僧惠理所謂此吾國靈鷲小嶺之飛來者也。
T52n2115_p0710a13(02)║昔多靈仙隱焉。乃呼白猿而驗之。
T52n2115_p0710a14(06)║南屏天竺而北嶂靈隱。其巔有天然石梁西跨。
T52n2115_p0710a15(05)║其中有岩焉洞焉。洞曰龍泓。曰香林。岩曰理公。
T52n2115_p0710a16(04)║龍泓前者北瞰。後者東出。
T52n2115_p0710a17(11)║謂其潛徹異境絕浙江下過武林。然南北根望而起者。
T52n2115_p0710a18(07)║孱顏大有百峰多無名。其名之者唯二十有四。
T52n2115_p0710a19(06)║與城闉相去十有二里。周亦如之。秦漢始號虎林。
T52n2115_p0710a20(04)║以其棲白虎也。晉曰靈隱。用飛來故事也。唐曰武林。
T52n2115_p0710a21(01)║避諱也。或曰青林巖仙居洞。亦武林之別號耳。
T52n2115_p0710a22(00)║然其岪鬱巧秀氣象清淑。而他山不及。
T52n2115_p0710a23(02)║若其雄拔高極。殆與衡廬羅浮異矣。
T52n2115_p0710a24(05)║其山八九月每夜霽月皎則天雨桂實。其壯如梧桐子。
T52n2115_p0710a25(01)║其水南流者謂之南澗。北流者謂之北澗。
T52n2115_p0710a26(02)║自合澗橋至于白雲峰之趾。凡八逾橋。其七石也。
T52n2115_p0710a27(00)║其一木也。北澗自龍跡橋至于西源峰之趾。
T52n2115_p0710a28(00)║凡七逾橋。其四石也。其三土木也。
T52n2115_p0710a29(04)║南澗源白雲峰之麓。東注會他支澗。
T52n2115_p0710b01(07)║逾第八橋之西復東注。會奚家澗入新移澗。
T52n2115_p0710b02(07)║出閘口曲流北之合澗橋。北澗源西源山之腹。
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T52n2115_p0710b04(23)║東注過騰雲塢口稍偪楓樹塢口湍于第五橋下浸飛來峰趾匯于西塢。漾渟于洗耳。
T52n2115_p0710b05(07)║潭瀦于渦渚東嶼(亦謂之暖泉也)瀲灩于冷泉亭下。經呼猿石門澗。
T52n2115_p0710b06(01)║灒激于伏龍泓。過龍跡橋下東注。
T52n2115_p0710b07(05)║與合澗又東注越二里。過行春橋下。出靈隱浦入錢唐湖。
T52n2115_p0710b08(00)║古所謂錢源泉出武林山。此其是也。
T52n2115_p0710b09(03)║南北之澗雖多。多無名。然皆會二澗。
T52n2115_p0710b10(06)║其並南澗而入者曰南塢(南人謂谷為塢谷音浴也)並北澗而入者曰北塢。
T52n2115_p0710b11(00)║而北益有支塢者六。曰靈隱。曰巢楊。曰白沙。
T52n2115_p0710b12(00)║曰大同。曰騰雲。曰西源。
T52n2115_p0710b13(08)║是六塢者皆有佛氏精舍。曰靈隱。曰碧泉。曰法安。曰資嚴。
T52n2115_p0710b14(02)║曰辯利。曰無著。曰無量壽。曰定慧。曰永安。
T52n2115_p0710b15(02)║曰彌陀。曰吉祥。曰西庵。
T52n2115_p0710b16(13)║其精舍凡十有三(缺一名)其十者在支塢。其三者廢。其三者宅。
T52n2115_p0710b17(04)║正塢南亦有支塢(或無南字)皆有精舍。曰天竺。曰興聖。
T52n2115_p0710b18(02)║曰崇壽講聚也。曰慶寧。曰永清。曰金佛。曰德澄。
T52n2115_p0710b19(00)║曰福光。曰天竺禪叢也。
T52n2115_p0710b20(08)║古觀音氏垂象與人乞靈。曰永寧。其精舍凡十。
T52n2115_p0710b21(07)║其五在支塢其五廢。其五宅。正塢諸塢皆有居民錯雜。
T52n2115_p0710b22(02)║其毀處幾成村墅。然無阪。墾不牧牛犢羊豕。
T52n2115_p0710b23(02)║水陸不甚污。其人不事弋釣虞獵。以樵荈自業。
T52n2115_p0710b24(01)║然同其在古潔靜清勝之風。未嘗混也。
T52n2115_p0710b25(03)║其俗在南塢者窮于白雲峰之巔。
T52n2115_p0710b26(07)║在北塢者至于西源。則坡[施-方+土]西趨西溪南通南蕩。
T52n2115_p0710b27(05)║其泉之南出者曰月桂。曰伏犀。曰丹井。曰永清。曰偃松。
T52n2115_p0710b28(00)║曰聰明。曰倚錫。凡泉之源七。其一月桂。
T52n2115_p0710b29(02)║在天竺寺。其一伏犀。在西來峰之巔。流液不常。
T52n2115_p0710c01(01)║其五皆在支塢。其泉之北出者曰冷泉。曰韜光。
T52n2115_p0710c02(00)║曰白沙。曰石筍。曰白公。茶井。曰無著偃松。
T52n2115_p0710c03(00)║曰永安北源。曰彌陀西源。
T52n2115_p0710c04(07)║曰騰雲上源西庵也。凡泉之源九。其一冷泉。在澗壖。
T52n2115_p0710c05(04)║其八在支塢南塢。其古人之遺跡。
T52n2115_p0710c06(12)║若吳葛縣(正字避廟諱)之葛塢者。若晉葛洪之丹井者。
T52n2115_p0710c07(06)║若宋謝靈運之翻經臺者。若隋真觀所標之佛骨塔者。
T52n2115_p0710c08(02)║若唐道標杜多之草堂者。其北塢。
T52n2115_p0710c09(06)║若漢陸棣之九師堂者。若晉葛洪之伏龍石門者。
T52n2115_p0710c10(04)║若晉許邁之思真堂者。若晉惠理之燕寂岩者。
T52n2115_p0710c11(03)║若晉杜師明之謝客亭者。若宋智一之飯猿臺者。
T52n2115_p0710c12(01)║若呼猿澗者。若梁簡文所記之石像者。
T52n2115_p0710c13(03)║若梁朱世卿之朱墅者。若唐白居易之烹茶井者。
T52n2115_p0710c14(01)║若唐袁仁敬之袁君亭者。二塢總十有六事。
T52n2115_p0710c15(01)║徒古今相傳。雖名存而其事頗亡。
T52n2115_p0710c16(05)║不可按而備書。其山無怪禽[壽*鬼]獸。唯巢构之樹最為古木。
T52n2115_p0710c17(00)║松筠藥物果蓏與他山類。
T52n2115_p0710c18(07)║唯美荈與靈山之所生枇杷桂花發奇香異耳。
T52n2115_p0710c19(00)║ 游南屏山記
T52n2115_p0710c20(00)║由山之麓而上百步許。則東趨抵于霽雲亭。
T52n2115_p0710c21(00)║西趨則傴僂。過小石門抵于積翠亭。
T52n2115_p0710c22(03)║由霽雲亭益東至于幽居洞。洞之東則深林茂草也。
T52n2115_p0710c23(00)║由積翠亭益西則入于叢竹之間。
T52n2115_p0710c24(04)║陰陰森森殆不可勝數。有石座環布中可函丈。
T52n2115_p0710c25(03)║由積翠亭西曲折而上抵于發幽亭。
T52n2115_p0710c26(06)║視錢唐城郭若見諸掌。差發幽亭而東至于白雲亭。
T52n2115_p0710c27(03)║由白雲亭之東厥徑枝分。所往皆入乎茂林修竹。
T52n2115_p0710c28(01)║不知其極矣。由發幽亭又曲折而上。
T52n2115_p0710c29(04)║援蘿蔓陵層崖。履危磴至于山之巔。一顧四達廊如也。
T52n2115_p0711a01(00)║吳江越岫儼然在乎眸子。
T52n2115_p0711a02(07)║其山控鳳凰城之西偏南走湖上。高視靈鷲而俯揖胥山。
T52n2115_p0711a03(02)║大約從麓至頂。岩石皆奇。殊形詭狀世所無有。
T52n2115_p0711a04(01)║如人物禽獸飛走騰踴。
T52n2115_p0711a05(09)║往往至乎雲氣欻作交相掩映。真若神鬼效靈。千變萬化眩人心目。
T52n2115_p0711a06(00)║或聞是山者初棄於莽蒼。
T52n2115_p0711a07(07)║雖樵蘇豎子莫之肯顧。培塿丘垤尚恐不得與之為比。
T52n2115_p0711a08(03)║一日為好事者所知。闢而發之。
T52n2115_p0711a09(08)║杭人之來視莫不驚怪。以為天墜地湧。皆恨所以得之太晚。
T52n2115_p0711a10(02)║游觀者於是推高。是山雖瀕湖。
T52n2115_p0711a11(07)║千巖萬壑莫出其右者。至於名聞京邑。
T52n2115_p0711a12(09)║而賢士大夫皆樂為是游。故有來江東者。不到南屏山以謂不可。
T52n2115_p0711a13(01)║余因思天下四方有道之士。
T52n2115_p0711a14(07)║晦昧于世與俗輩浮沈。如南屏之始者抑亦多矣。
T52n2115_p0711a15(05)║彼有道者必抱奇材異德卓卓絕類。
T52n2115_p0711a16(08)║使會知己者引而振之。資其輔相聖人之道而刑儀人倫。
T52n2115_p0711a17(03)║不亦偉乎。可觀與夫山石游物。又不可同日而語哉。
T52n2115_p0711a18(00)║余嗜山水之甚者也。始見南屏山。且喜以謂。
T52n2115_p0711a19(00)║一遊無以饜吾之心。
T52n2115_p0711a20(09)║不若栖其陰藪常游其間。故今年樂來息肩于此。日必策杖獨往。
T52n2115_p0711a21(01)║至其幽處也。思慮沖然。天下之志通。
T52n2115_p0711a22(04)║至其曠處也思慮超然。天下之事見。
T52n2115_p0711a23(07)║至其極深且靜處也(或無極深且三字)沖寞涔寂神與道合。
T52n2115_p0711a24(05)║乘浩氣沐清風。陶然嗒然若在乎萬物之初。是故誌之。
T52n2115_p0711a25(01)║以示其將來有慕我而為游者也。
T52n2115_p0711a26(00)║ 解獨秀石名(名或作志)
T52n2115_p0711a27(00)║某既名獨秀石。章表民以其名為未當。
T52n2115_p0711a28(02)║且以詩評之。更曰。獨怪石表民能文。其取義必遠。
T52n2115_p0711a29(00)║然吾獨秀之義亦未始與人語。因得論之。
T52n2115_p0711b01(01)║世俗所謂怪石者。
T52n2115_p0711b02(11)║必以其詭異形狀類乎禽獸人物者也。為之焉。
T52n2115_p0711b03(10)║如是則屏山之石盈巖溢壑。無不如禽獸人物者也。
T52n2115_p0711b04(07)║何獨一石謂之怪耶。
T52n2115_p0711b05(16)║夫獨秀石有拔數仞嶷然特立於山之東南隅。端莊不與眾石同趨附。
T52n2115_p0711b06(06)║頗似正人端士抱道自處。不以事勢為朋黨。
T52n2115_p0711b07(06)║大凡物稟秀氣而生成者。其所樹立必嶄然超出其群。
T52n2115_p0711b08(02)║吾所謂獨秀石者。意其鍾得秀氣能自植立。
T52n2115_p0711b09(02)║不與其類相為附麗。要詩人歌以張之。
T52n2115_p0711b10(04)║蓋欲有所警耳。苟以怪石名之。彼眾人者自能命之。
T52n2115_p0711b11(01)║何待不腆而名之耶。無已吾請從於獨秀石。
T52n2115_p0711b12(00)║ 無為軍崇壽禪院轉輪大藏記
T52n2115_p0711b13(00)║崇壽精舍轉輪藏成。乃因天竺月師遺書。
T52n2115_p0711b14(01)║故為書之。按其書曰。崇壽院籍屬無為軍。
T52n2115_p0711b15(02)║為城中之[塽-(爻*爻)+((人/人)*(人/人))]塏也。昔沙門義懷於此說法。
T52n2115_p0711b16(03)║聚徒懷之。徒既眾且盛。而經教缺然。患其無所視覽。
T52n2115_p0711b17(00)║而清河張拱感是遽相率其邑人出財鳩工。
T52n2115_p0711b18(00)║謀寫先佛三藏之說。而懷師以他命。
T52n2115_p0711b19(03)║既去復命。今沙門淨因往繼之。
T52n2115_p0711b20(08)║而張拱益與其院僧曰。慈願等戮力必成其事。
T52n2115_p0711b21(07)║既而因師復使僧處仁等慕匠氏為轉輪藏以置其經。
T52n2115_p0711b22(03)║然藏有殿。環殿以眾屋。總若干楹。內置佛像法器。
T52n2115_p0711b23(01)║金碧照耀皆儼然可觀。其用錢凡七百萬。
T52n2115_p0711b24(02)║夫轉輪藏者非佛之制度。
T52n2115_p0711b25(09)║乃行乎梁之異人傳翕大士者。實取乎轉法輪之義耳。
T52n2115_p0711b26(05)║其意欲人皆預於法也。法也者生靈之大本。
T52n2115_p0711b27(05)║諸佛之妙道者也。諸佛以是而大明。群生以是而大昧。
T52n2115_p0711b28(01)║聖賢乃推己之明而正人之昧。
T52n2115_p0711b29(06)║故三藏之取諭者諭於此也。五乘之所歸者歸於此也。
T52n2115_p0711c01(02)║然其理幽微其義廣博。殆非眾人概然而輒得。
T52n2115_p0711c02(01)║故益其藏而輪之。姑使乎扶輪而轉藏者。
T52n2115_p0711c03(02)║欲其概眾普得(或闕此四字)漸染佛法而預其勝緣。
T52n2115_p0711c04(01)║則於道其庶幾乎。
T52n2115_p0711c05(11)║是亦至人攝化群生之一端耳。其意遠且大矣。今因師從而效之。
T52n2115_p0711c06(03)║其所存不亦至乎。可書也。至和三年季夏十日記。
T52n2115_p0711c07(00)║ 漳州崇福禪院千佛閣記
T52n2115_p0711c08(00)║太常崔禮部。發使自通走杭遺書某曰。
T52n2115_p0711c09(02)║崇福閣成。慕仲靈志之。
T52n2115_p0711c10(10)║某初不敢為徐思崔公名大夫也。嘗為我以輔教編布之京闕。
T52n2115_p0711c11(03)║於我有高義。今益以他勝事囑我。是豈宜違之耶。
T52n2115_p0711c12(01)║遂引其事而書之。崇福在漳南為大精舍。
T52n2115_p0711c13(02)║徒眾常五百人。聚居申申然。
T52n2115_p0711c14(08)║尊大比丘顯微為長老。微師統此方五年。其屋廬大小治之以完。
T52n2115_p0711c15(00)║初其居之東有隙地。
T52n2115_p0711c16(09)║微師意其形勝可置之佛閣。乃引其州人王文渥謀。始居無何。
T52n2115_p0711c17(02)║客有來謂曰。今山中水大漲。盡浮其久積之材。
T52n2115_p0711c18(01)║出乎江涘。是足成爾也。微師以其感會。
T52n2115_p0711c19(03)║遂大出其寺錢百餘萬。王文渥益施二十五萬助之。
T52n2115_p0711c20(00)║其州之僧者俗者不啻三十人。
T52n2115_p0711c21(05)║因各相助勸其閭里之樂善者出財。
T52n2115_p0711c22(08)║合刻賢劫千佛與五百應真之像。并彩繪五百應真者。
T52n2115_p0711c23(04)║始至和甲午仲冬役土木工遒遒日不稍輟。
T52n2115_p0711c24(04)║明年方秋而其閣成。巋然九間陵空跨虛。
T52n2115_p0711c25(05)║飛橋危亭騫湧旁出。其所造之像繪事既竟。即迎而內之。
T52n2115_p0711c26(00)║釋迦彌勒藥師則位乎其中。
T52n2115_p0711c27(06)║千如來則列于前後左右也。
T52n2115_p0711c28(12)║閣之下亦以釋迦文殊普賢眾聖之像而位乎其中。
T52n2115_p0711c29(09)║五百應真與十六大聲聞則列其四向。嘉祐初而龍巖人曰楊飾者。
T52n2115_p0712a01(00)║益於其閣之南為大阿羅漢。浴室廊廡環之。
T52n2115_p0712a02(00)║備法事也。然其規模壯麗。閩人偉之。
T52n2115_p0712a03(03)║謂是閩者乃吾閩樓觀之冠也。若賢劫千如來者。
T52n2115_p0712a04(01)║
T52n2115_p0712a05(19)║蓋在此劫與吾釋迦文佛相先後而見乎人間世也。與夫天地群靈萬有。
T52n2115_p0712a06(07)║而為博大勝緣者也。然聖人垂像與於天下後世。
T52n2115_p0712a07(05)║固欲其人天者觀像以性乎無像。
T52n2115_p0712a08(09)║其次欲其睹像以發其善心。其次欲其瞻像以預其勝緣。
T52n2115_p0712a09(04)║性乎無像近至也。發乎善心嚮道也。
T52n2115_p0712a10(07)║預乎勝緣漸上善也。是三者雖於其功小差。
T52n2115_p0712a11(07)║及其當世後代成德則一也。崔公書曰。
T52n2115_p0712a12(09)║微師高行人能與人為勝事。人皆樂從之。
T52n2115_p0712a13(10)║蒙奇其作佛閣意適合乎聖人垂像之謂。則崔氏之所稱驗矣。
T52n2115_p0712a14(03)║南方之人宜知其心無謂微師徒事土木。
T52n2115_p0712a15(04)║而誇邁世俗耳。彼方袍之後來者有所營為。
T52n2115_p0712a16(04)║亦宜視法於微也。嘉祐四年己亥孟秋之晦日。
T52n2115_p0712a17(03)║靈隱之永安山舍記。
T52n2115_p0712a18(00)║ 泐潭雙閣銘(并敘)
T52n2115_p0712a19(00)║大長老曉月。字公晦。
T52n2115_p0712a20(09)║領禪者於泐潭十有五年矣。其道既傳。益欲治其精廬。其徒居晉。
T52n2115_p0712a21(01)║遂以師之意勸其鄉人。裒金起閣於寺庭之左。
T52n2115_p0712a22(00)║寺亦出財助之。復勸乎呂氏之良婦曰。
T52n2115_p0712a23(02)║胡氏鄒氏施錢十萬起閣於庭之右。
T52n2115_p0712a24(05)║右者寘慈氏之像。左者桓鳧氏之鐘。
T52n2115_p0712a25(07)║又礱密石為涌道(與周禮湧道異義也)於其閣之前者十餘丈。
T52n2115_p0712a26(05)║費緡錢凡五十餘萬。嘉祐庚子之仲春畢。其繪事落成。
T52n2115_p0712a27(01)║居晉乃因其師遺書。求蒙文而志之。
T52n2115_p0712a28(04)║然吾與公晦雅素相德最厚善。
T52n2115_p0712a29(09)║而公晦為閣之心吾知之矣。公晦之意在道不在閣。閣乃寓其意耳。
T52n2115_p0712b01(00)║夫入道莫先乎見聞。今其閣之以像者。
T52n2115_p0712b02(02)║正人之所見也。閣之以鐘者。發人之所聞也。
T52n2115_p0712b03(02)║欲其即見而明妙。即聞而頓覺。
T52n2115_p0712b04(07)║乃不在語言不資文字而挺然獨得。與吾教外所傳之宗合。
T52n2115_p0712b05(01)║公晦之心固如此也。
T52n2115_p0712b06(10)║不爾吾公晦豈肯徒事其土木也。泐潭山水清勝。
T52n2115_p0712b07(08)║乃昔大禪德道一馬祖遺跡之地一公道在佛氏之教為大至。
T52n2115_p0712b08(01)║公晦居是有所為。又能益推道於人。
T52n2115_p0712b09(04)║其於一公始有所振也。而與夫施者為福為勝利。
T52n2115_p0712b10(02)║詎可量乎。美哉公晦。
T52n2115_p0712b11(11)║又閑治世聖人之書其識精通。於今之禪者尤為賢豪。故以其閣復為之。
T52n2115_p0712b12(00)║銘曰。
T52n2115_p0712b13(00)║惟閣鏗鍾。惟閣儼像。像正爾見。鐘發爾聽。
T52n2115_p0712b14(01)║惟視惟聽。乃正爾性。勿謂道遠。在爾一瞬。
T52n2115_p0712b15(02)║勿謂聖遠。在爾斯振。惟閣惟樹。吾有所寓。
T52n2115_p0712b16(03)║惟鐘惟像。迺爾神獎。咨爾學者。宜知爾師。
T52n2115_p0712b17(03)║慎爾視聽。勿謂徒為。
T52n2115_p0712b18(00)║ 清軒銘(并敘)
T52n2115_p0712b19(00)║高識上人。闢其精舍之南廡。
T52n2115_p0712b20(06)║盡得夫山川美景而濯濯可視。武功蘇子美始名之曰清軒。
T52n2115_p0712b21(00)║其後賢士大夫多游賞而賦詠之。
T52n2115_p0712b22(04)║上人乃以其意。因命潛子銘之。既不得讓。乃謂上人曰。
T52n2115_p0712b23(00)║天地萬物莫不有清濁。
T52n2115_p0712b24(08)║其氣象皆能感人而為正為亂。夫天地之清其感人也肅。
T52n2115_p0712b25(03)║聖賢之清其感人也莊。時世之清其感人也修。
T52n2115_p0712b26(02)║山川之清其感人也爽。天地與時世之清化工。
T52n2115_p0712b27(01)║吾不得而擬議。若夫聖賢山川之清者。
T52n2115_p0712b28(03)║是可推之以益於世也。適上人敞是軒也。
T52n2115_p0712b29(04)║會其山之靜水之清。以待來者而賞之者。其心開神爽。
T52n2115_p0712c01(00)║思慮不復淫滯。是亦益於人多矣。
T52n2115_p0712c02(04)║
T52n2115_p0712c03(28)║或有開爽其心神而思返乎泰清至靜(或云逍遙乎至靜)則其為軒之意愈得也。潛子因而銘之曰。
T52n2115_p0712c04(00)║天地萬象。有濁有清。惟清感人。人斯正也。
T52n2115_p0712c05(01)║惟濁感人。人斯亂也。惟清惟正。乃懋爾德。
T52n2115_p0712c06(02)║惟濁惟亂。乃滋爾慝。鑒哉君子。擇時所適。
T52n2115_p0712c07(03)║戒哉君子。慎時所翫。爾軒惟明。爾景惟清。
T52n2115_p0712c08(03)║有山崇崇。可以攄情。有水泚泚。可以濯纓。
T52n2115_p0712c09(03)║既潔乃志。既清乃神。惟清惟潔。乃為至適。
T52n2115_p0712c10(03)║勿陋於軒。茲為嘉賞。勿謂外物。茲為神獎。
T52n2115_p0712c11(03)║惟清惟軒。惟道所假。克勤乃意。
T52n2115_p0712c12(15)║彼上人也(元集中不著名可疑也今謂高識者乃寓意耳)。
T52n2115_p0712c13(00)║ 南軒銘(并敘)
T52n2115_p0712c14(00)║南軒在南屏山之直北。
T52n2115_p0712c15(08)║其山相去也不數百步。倚軒而視。草樹雲物秋毫不隱。
T52n2115_p0712c16(04)║雨霽山光清發碧照枕簟。夏之時景風飄飄不挹自來。
T52n2115_p0712c17(00)║冬之時正抱太陽倰爍(倰或從凌)寒慘。
T52n2115_p0712c18(05)║客有紆餘閑散無所用於世。得終日俯仰於其間。
T52n2115_p0712c19(03)║往往襟袍軒豁神氣浩然。若外天地而獨立。
T52n2115_p0712c20(03)║夫古之達觀者。孰不貴得所適事。
T52n2115_p0712c21(07)║苟可以正思慮使吉凶悔吝不害於道。雖茅茨土階不為陋也。
T52n2115_p0712c22(00)║陶淵明云。嘯傲東軒下。聊復過此生。
T52n2115_p0712c23(03)║豈非得所適耶。南軒予客舍之後楹也。
T52n2115_p0712c24(05)║威師不以不肖館之于此。
T52n2115_p0712c25(12)║會事欲引去念南軒資之全愚似得所適。雖主人以事役之猶且趨命。
T52n2115_p0712c26(02)║況辱其以德義接之。又豈可與南軒輕離。銘曰。
T52n2115_p0712c27(00)║顧南軒伊何偃仰躊躇。我發彼美。彼適我愚。
T52n2115_p0712c28(00)║我與南軒相須。
T52n2115_p0712c29(00)║ 舊研銘(并敘)
T52n2115_p0713a01(00)║余在故鄉時。
T52n2115_p0713a02(12)║亡友道士馬知章出端溪硯為贈。及遊四方硯且俱行。于今十有四年矣。
T52n2115_p0713a03(01)║知章不幸早死。嗚呼知章為人有信義。
T52n2115_p0713a04(03)║好學問耿潔。務持高節。未果其志而天奪之壽。
T52n2115_p0713a05(02)║視硯往往想見其人。故持之而未嘗棄置。
T52n2115_p0713a06(03)║是歲康定紀元之季冬也。為之銘曰。
T52n2115_p0713a07(00)║若人云亡。道交已矣。金石而心。視此寶此。
T52n2115_p0713a08(00)║ 題錢唐西湖詮上人荷香亭壁
T52n2115_p0713a09(00)║西湖氣象不並他處。朝暉夕靄黯澹清瑩。
T52n2115_p0713a10(01)║無時不好。山嶂樓閣金翠交眯。
T52n2115_p0713a11(06)║荷花戰風芳香四散。薰然乍視恍若異境。
T52n2115_p0713a12(07)║然人心清濁感物乃爾。而為道者安得不擇其所居。
T52n2115_p0713a13(04)║詮上人諷經詠詩。習草聖書敞荷香亭。
T52n2115_p0713a14(06)║資湖景而助清心。慕道之興可見矣。
T52n2115_p0713a15(09)║熙寧己酉季冬二十五潛子題。
T52n2115_p0713a16(00)║ 文中子碑
T52n2115_p0713a17(00)║原天下之善者存乎聖人之道。
T52n2115_p0713a18(05)║又天下之理者存乎聖人之才。有其才而不有其道。
T52n2115_p0713a19(02)║教不及化也。有其道而不有其才。化不及教也。
T52n2115_p0713a20(01)║堯舜得聖人之道者也。
T52n2115_p0713a21(09)║禹湯文武周公得聖人之才者也。
T52n2115_p0713a22(13)║兼斯二者得於聖人孔子仲尼者也。故曰。夫子賢於堯舜遠矣。
T52n2115_p0713a23(05)║仲尼歿百餘年而有孟軻氏作。
T52n2115_p0713a24(10)║雖不及仲尼而啟乎仲尼者也。孟軻歿而有荀卿子作。
T52n2115_p0713a25(06)║荀卿歿而楊子雲繼之。荀與楊贊乎仲尼者也。
T52n2115_p0713a26(05)║教專而道不一。孟氏為次焉。
T52n2115_p0713a27(11)║去仲尼千餘年而生於陳隋之間。號文中子者。初以十二策探時主志。
T52n2115_p0713a28(01)║視不可與為。乃卷而懷之。歸于汾北大振其教。
T52n2115_p0713a29(00)║雷一動而四海尋其聲。來者三千之徒。
T52n2115_p0713b01(02)║肖乎仲尼者也。時天下失道。
T52n2115_p0713b02(08)║諸侯卿大夫不能修之。獨文中子動率以禮務正人拯物。嘗曰。
T52n2115_p0713b03(01)║天下有道聖人藏焉。天下無道聖人章焉。
T52n2115_p0713b04(02)║返一無跡庸非藏乎。因二以濟能無章乎。
T52n2115_p0713b05(03)║昔二帝三王之政正而未記。
T52n2115_p0713b06(09)║諸侯五伯之政失而未辨。仲尼文之為六經備教化於後世也。
T52n2115_p0713b07(02)║後兩漢有天下。雜用王霸治。
T52n2115_p0713b08(08)║至其政之正者幾希矣。魏三國抵南北朝。
T52n2115_p0713b09(08)║紛紛乎而人道失極(或作極字)往者不可追來者猶可規。
T52n2115_p0713b10(05)║先王之道膴膴將明夷於地。文中子憂後世無法。且曰。
T52n2115_p0713b11(01)║千載已下有治仲尼之業者。吾不得而讓矣。
T52n2115_p0713b12(01)║固採漢魏與六代之政。文之為續經。
T52n2115_p0713b13(04)║廣教化於後世也。
T52n2115_p0713b14(14)║非有聖人之道聖人之才而孰能與於此乎。文中之於仲尼。猶日而月之也。
T52n2115_p0713b15(02)║唐興得其弟子輩發文中之經以治天下。
T52n2115_p0713b16(03)║天下遂至乎正。禮樂制度炳然。四百年比隆於三代。
T52n2115_p0713b17(00)║噫仲尼之往也幾百年。其教禍於秦。
T52n2115_p0713b18(03)║弟子之行其教而仕者。不過為列國陪臣。
T52n2115_p0713b19(04)║文中子之弟子為天子相將。其教也播及于今。
T52n2115_p0713b20(03)║何其盛哉。高示遠邁之如此也。
T52n2115_p0713b21(08)║天其以仲尼之德假乎文中子耶。吾不得而知之。讀王氏世家。
T52n2115_p0713b22(01)║愛文中之所得。大矣哉。故碑云 六經後兮。
T52n2115_p0713b23(01)║治道不精。大倫龐兮。權橘興行。文中作兮。
T52n2115_p0713b24(02)║頹波澄清。六經續兮。天下化成。孔子如日兮。
T52n2115_p0713b25(02)║文中兩明。彌萬世兮。莫之與京。
T52n2115_p0713b26(00)║
T52n2115_p0713b27(16)║ 杭州武林天竺寺故大法師慈雲式公行業曲記
T52n2115_p0713b28(00)║法師諱遵式字知白。本姓葉氏。
T52n2115_p0713b29(05)║臨海郡寧海人也。初其母王媼乞靈於古觀音氏求男。
T52n2115_p0713c01(01)║一夕夢其舍灑然有美女子以明珠授使嚥之。
T52n2115_p0713c02(00)║及生法師方七月。已能從母稱乎觀音。
T52n2115_p0713c03(02)║稍長不樂與其兄為賈。遂潛往東掖師義全出家。
T52n2115_p0713c04(00)║先一夕義全夢有童子處其寺佛像之左者。
T52n2115_p0713c05(00)║翌日法師至。其夢適驗。十八落髮。
T52n2115_p0713c06(04)║二十納戒於禪林寺。明年習律於律師守初。
T52n2115_p0713c07(04)║當時台之郡校方盛。諸生以法師俊爽。
T52n2115_p0713c08(06)║屢以詩要之業儒。法師即賦而答之。其詩略曰。真空是選場。
T52n2115_p0713c09(00)║大覺為官位。已而入國清普賢像前燼其指。
T52n2115_p0713c10(00)║誓習乎天台教法。
T52n2115_p0713c11(10)║徐鼓笈趨寶雲義通大師講席。道中夢一老僧。自謂吾文殊和尚也。
T52n2115_p0713c12(01)║及見通乃其所夢之僧也。即服膺北面受學。
T52n2115_p0713c13(01)║未幾凡天台宗之所傳者。
T52n2115_p0713c14(08)║其微言粵旨而法師皆得。智解嶄然出其流輩。
T52n2115_p0713c15(07)║會其祖師智者入滅之日。遂自燃頂終日誓力。行其四禪三昧。
T52n2115_p0713c16(00)║因說偈以效其誠(凡其詩偈並見於文集。
T52n2115_p0713c17(11)║此皆略不書)通師既逝而法師即還天台。以苦學嘗感疾嘔血。
T52n2115_p0713c18(03)║自謂必死。毅然入靈墟佛室。用消伏咒法而詛曰。
T52n2115_p0713c19(01)║若四教興行在我則其病有療。
T52n2115_p0713c20(06)║不爾願畢命于此。方三七之夕忽聞空中呼曰。
T52n2115_p0713c21(05)║遵式不久將死。法師益不懈。至五七之日遽見死屍盈室。
T52n2115_p0713c22(00)║法師不惑踐之以行道。其屍即隱。
T52n2115_p0713c23(04)║七七之日懺訖復。聞空中聲謂曰。十方諸佛增汝福壽。
T52n2115_p0713c24(00)║其夕殊寐恍惚見一鉅人持金剛杵擬其口。
T52n2115_p0713c25(00)║驚且覺而其病遂愈。
T52n2115_p0713c26(09)║俊辯益發聲貌形神美於平日。法師大感益欲從事於此。遂著書曰。
T52n2115_p0713c27(00)║觀音禮文。
T52n2115_p0713c28(13)║方題筆遽有奇僧遺之書名自意趣。與己著本略同。
T52n2115_p0713c29(10)║淳化初法師年方二十有八。眾命續居其師之寶雲講席。講四大經。
T52n2115_p0714a01(01)║
T52n2115_p0714a02(26)║積年(法華維摩涅槃金光明經)一旦有施氏胎驢馳來伏其座下。若有聽意。其後以時而至者凡四十日。
T52n2115_p0714a03(01)║產而迺已。驢果有人之意。不亦異乎。
T52n2115_p0714a04(04)║至道丙申之歲。法師結乎黑白之眾信者。
T52n2115_p0714a05(05)║按經習夫淨土之業。著書曰誓生西方記。
T52n2115_p0714a06(06)║復擬普賢益為念佛三昧。師處寶雲更十有二載。
T52n2115_p0714a07(04)║未嘗持謁與俗人往還。自幸得觀音幽贊命。
T52n2115_p0714a08(04)║匠氏以栴檀為大悲之像。刻已像而戴之。
T52n2115_p0714a09(05)║益撰十四大願之文。其後工有誤折像所執之楊枝者。
T52n2115_p0714a10(01)║法師敬且恐。即自以接之。
T52n2115_p0714a11(08)║不資膠膠而[胎-ㄙ+勿]合如故。咸平三載四明郡大旱。郡人資以其雨。
T52n2115_p0714a12(01)║法師用請觀音三昧冥約。若三日不雨。
T52n2115_p0714a13(03)║當自焚也。期果雨其郡蘇。太守以為異。乃即碑其事。
T52n2115_p0714a14(00)║咸平五年法師復歸于台。
T52n2115_p0714a15(07)║欲東入屏居而徒屬愈繁。乃即其西陽益宏精舍。
T52n2115_p0714a16(05)║據經造無量壽佛大像。相率修念佛三昧。
T52n2115_p0714a17(06)║著淨土行法之說。其邑先有淫詞者。
T52n2115_p0714a18(09)║皆為考古法正之濫饗者徹去。其所謂白鶴廟者。民尤神之。
T52n2115_p0714a19(03)║競以牲作祀。法師則諭其人使變血食為之齋。
T52n2115_p0714a20(02)║及其與眾舟往白鶴而風濤暴作。眾意謂神所為。
T52n2115_p0714a21(00)║法師即向其廟說佛戒殺之緣。而其浪即平。
T52n2115_p0714a22(00)║尋命其神受佛之戒。此後以牲祀者遂絕。
T52n2115_p0714a23(01)║即著野廟誌乃與神約。而民至于今依之也。
T52n2115_p0714a24(01)║
T52n2115_p0714a25(19)║祥符四年會章郇公適以郎官領郡丁僧夏制乃命僧正。
T52n2115_p0714a26(14)║延法師入其郡之景德精舍講大止觀。其夏坐畢。有三沙門被衲無因而至。
T52n2115_p0714a27(02)║請與盂蘭盆講席。方揖坐而忽不見。
T52n2115_p0714a28(05)║法師嘗以勝事他適道出黃巖。
T52n2115_p0714a29(10)║有一豕奔來繞師所乘已而伏前。意若有所求。眾嗟咨不測其然。
T52n2115_p0714b01(02)║徐推之乃豕避屠而來也。遂償其直。教屠者釋之。
T52n2115_p0714b02(00)║命豢其妙喜寺。名之曰遇善。
T52n2115_p0714b03(06)║夫豕之果饗德邪人其何哉。台有赤山寺。高爽而瀕海。
T52n2115_p0714b04(02)║法師嘗謂人曰。此宜建塔。其眾鄉人樂聞皆曰。
T52n2115_p0714b05(01)║是山之巔每有異光照耀海上。
T52n2115_p0714b06(06)║其光之間益見七層浮圖之影。然其所照之至處四十里。
T52n2115_p0714b07(01)║皆捕魚者[竺-二+(一/(尸@邑))]梁周之。
T52n2115_p0714b08(10)║法師知其發光欲有所警益勵眾必答之。及其事址發土。
T52n2115_p0714b09(05)║果得石函之效塔成。亦以七級應其先兆。
T52n2115_p0714b10(06)║而斯民不復漁也。法師方百日修懺于東掖山也。
T52n2115_p0714b11(04)║會其時大旱水不給用。乃出舍相之。俄以其錫杖卓之。
T52n2115_p0714b12(00)║石泉從而發激。今東掖所謂石眼泉是也。
T52n2115_p0714b13(01)║初杭之人欲命法師西渡講法。
T52n2115_p0714b14(06)║雖使者往還歷七歲而未嘗相從。
T52n2115_p0714b15(10)║及昭慶齊一者率眾更請乃來。至是已十有二歲矣。
T52n2115_p0714b16(07)║先此法師嘗夢在母之胎十二年。校其出台而入杭。
T52n2115_p0714b17(04)║迺其夢之效也。至杭始止乎昭慶寺講說大揚義。
T52n2115_p0714b18(02)║學者嚮慕沛然如水趨澤。
T52n2115_p0714b19(09)║杭之風俗習以酒餚會葬。法師特以勝緣諭之。其俗皆化。
T52n2115_p0714b20(04)║率變葷為齋。因著文曰。誡酒肉慈慧法門。以正其事。
T52n2115_p0714b21(01)║其人至今尚之。明年蘇人以其州符迓。
T52n2115_p0714b22(03)║法師就開元精藍晝夜專講法會。盛集黑白之聽者。
T52n2115_p0714b23(00)║謂日萬夕千。其人不飲酒噉肉者。殆傾郭邑。
T52n2115_p0714b24(00)║酒官屠肆頗不得其售也。遂謂其徒曰。
T52n2115_p0714b25(02)║吾祖智者遺晉王之書六恨。
T52n2115_p0714b26(08)║其一適以法集動眾妨官為之患。余今德薄。安可久當此會去之。
T52n2115_p0714b27(00)║乃翻然復杭。方祥符乙 之歲也。
T52n2115_p0714b28(04)║刺史薛公顏即以靈山精廬命居。法師昔樂其勝概。
T52n2115_p0714b29(01)║已有棲遁之意。及是適其素願也。
T52n2115_p0714c01(05)║其地乃隋高僧真觀所營之天竺寺也。歷唐而道標承之。
T52n2115_p0714c02(00)║然隋唐來逾四百載而觀公遺跡湮沒。
T52n2115_p0714c03(02)║殆不可睹。法師按舊誌探於莽蒼之間果得其兆。
T52n2115_p0714c04(00)║即賦詩作碑紀之。此始謀復乎天竺也。
T52n2115_p0714c05(02)║初其寺之西有隋世所植之檜。枯櫱僅存。
T52n2115_p0714c06(03)║至此而復榮。蓋其寺再造之證也。因名之曰重榮檜。
T52n2115_p0714c07(00)║益以其香林洞口之石上梅。
T52n2115_p0714c08(06)║其山之本腹內竹石面竹者。與檜為天竺四瑞。
T52n2115_p0714c09(05)║作四詩紀其勝異。居無幾而來學益盛。
T52n2115_p0714c10(07)║乃即其寺之東建日觀庵。撰天竺高僧傳。
T52n2115_p0714c11(08)║補智者三昧行法之說以正學者。祥符之九年。天台僧正慧。
T52n2115_p0714c12(02)║思至都以其名奏之。遂賜紫服。
T52n2115_p0714c13(07)║尋復請講於壽昌寺。罷講過舊東掖。謂其徒曰。
T52n2115_p0714c14(06)║靈山乃吾卜終焉之所也。治行吾當返彼。
T52n2115_p0714c15(07)║尋援筆題壁為長謠。以別東掖還天竺。凡夏禁則勵其徒。
T52n2115_p0714c16(02)║共行金光明懺法。歲以七晝夜為程。
T52n2115_p0714c17(05)║宮保馬公既老益更奉佛。尤慕法師之言。
T52n2115_p0714c18(06)║遂為著淨土決疑論。馬公鏤板傳之。逮王文穆公罷相撫杭。
T52n2115_p0714c19(00)║聞其高風因李明州要見于府舍。既見。
T52n2115_p0714c20(02)║王公奇之。不數日率其僚屬訪法師於山中。
T52n2115_p0714c21(02)║即命之講。乃說法華三法妙義。
T52n2115_p0714c22(07)║其才辯清發衣冠屬目。王公曰。此未始聞也。
T52n2115_p0714c23(07)║即引天台教之本末欲其揄揚。王公唯然。尋奏復其寺。
T52n2115_p0714c24(03)║得賜天竺之名。王公書其榜。尊君命也。
T52n2115_p0714c25(05)║王公始以西湖奏為放生之池者。
T52n2115_p0714c26(09)║亦法師以智者護生之意諷而動耳。其王公出尹應天方微疾。
T52n2115_p0714c27(02)║夢與相見而其疾即瘳。乃遺之書盛道其事。
T52n2115_p0714c28(02)║以謂相遇平生有勝緣。移江寧更迓於府舍。
T52n2115_p0714c29(02)║問法留且三月。王公始欲為僧伽像。疑而未果。
T52n2115_p0715a01(01)║法師乃為其推觀音應化遍知無方者示之。
T52n2115_p0715a02(01)║先此法師嘗夢與王公在佛塔中。
T52n2115_p0715a03(05)║有老僧者擘金鈴而分之二人。益說此以驗適論。王公曰。
T52n2115_p0715a04(00)║實金陵之謂也。既造像卒持與法師。
T52n2115_p0715a05(03)║因撰泗州大聖禮文以尊其事。
T52n2115_p0715a06(08)║王公益與其秦國夫人施錢六百餘萬。為其寺之大殿者。
T52n2115_p0715a07(03)║法師以復寺。乃自 皇家與王公也。
T52n2115_p0715a08(06)║特有所感遂重集天台。四時禮佛之文勉其徒行之。
T52n2115_p0715a09(03)║欲以報德。會乾元節。王公以其道上聞。遂錫號慈雲。
T52n2115_p0715a10(00)║自是相與為方外之遊益親。
T52n2115_p0715a11(06)║形於詩書者多矣。
T52n2115_p0715a12(16)║若其所著圓頓十法界觀法圖注南岳思師心要偈之類。皆為王公之所為也。
T52n2115_p0715a13(03)║天聖中公終以天台教部奏預大藏。天台宗北傳。
T52n2115_p0715a14(01)║蓋法師文穆公有力焉。始章獻太后。
T52n2115_p0715a15(04)║以法師熏修精志。
T52n2115_p0715a16(14)║乾興中特遣使齎金帛而兩命於山中為國修懺。遂著護國道場之儀上之。
T52n2115_p0715a17(02)║請與其本教入藏。天聖改元。內臣楊懷吉東使。
T52n2115_p0715a18(01)║又賜之乳香。臨別楊以法師善書求其筆跡。
T52n2115_p0715a19(01)║即書詩一闋與之。楊遂奏之。
T52n2115_p0715a20(07)║明年又賜銀一百兩飯山中千僧。
T52n2115_p0715a21(11)║然其時之卿大夫聞其風而樂其勝緣者。
T52n2115_p0715a22(12)║若錢文僖楊文公章郇公他公卿益多。恐斥名不悉書。法師閑雅詞筆篇章。
T52n2115_p0715a23(00)║有詩人之風。其文有曰金園集者。
T52n2115_p0715a24(04)║天竺別集者曰靈苑集。
T52n2115_p0715a25(12)║然修潔精苦數自燼其指而存者一二耳。逮其持筆書翰。精美得鍾王之體。
T52n2115_p0715a26(00)║靈山秋霽。嘗天雨桂子。
T52n2115_p0715a27(08)║法師乃作桂子種桂之詩。尚書胡公見而盛賞之。
T52n2115_p0715a28(06)║乃與錢文僖公賡之。胡公領郡錢唐。
T52n2115_p0715a29(09)║益施金而為其寺之三正門者。法師領寺既久。嘗欲罷去。
T52n2115_p0715b01(04)║史君李公諮。即會郡人苦留之又二載。
T52n2115_p0715b02(06)║當天聖九祀之孟春。方講淨名經。未幾顧謂其徒曰。
T52n2115_p0715b03(03)║我昔在東掖亦講是經。
T52n2115_p0715b04(11)║嘗夢荊溪尊者室中授其經卷。及出視日已歿矣。今者吾殆終於此講也。
T52n2115_p0715b05(00)║一日果與眾決曰。我住台杭二寺垂四十年。
T52n2115_p0715b06(00)║長用十方意時務私傳。今付講席。
T52n2115_p0715b07(04)║宜從吾之志。即命其高弟弟子祖韶曰。
T52n2115_p0715b08(06)║汝當紹吾道我持此爐拂。勿為最後斷佛種人。汝宜勉之。
T52n2115_p0715b09(01)║遂作謝三緣詩(謂謝絕徒屬賓友筆硯也)命學者刻石示之。
T52n2115_p0715b10(02)║秋八月二十有八日。
T52n2115_p0715b11(11)║孑然入其寺之東嶺草堂自晦也。明年十月之八日示微疾。不復用醫藥。
T52n2115_p0715b12(00)║命取嘗和晉人劉遺民晦跡詩。改其結句云。
T52n2115_p0715b13(00)║翔空跡自絕。不在青青山。使磨崖刻之。
T52n2115_p0715b14(01)║翌日之晚復曰。吾報緣必盡。
T52n2115_p0715b15(07)║敢忘遺訓乎爾曹耶。益說法以勗其屬。及後日之晚。
T52n2115_p0715b16(04)║使請彌陀像。以正其終。基徒尚欲有所禱。
T52n2115_p0715b17(05)║且以觀音像應命。法師即炷香瞻像而祝之曰。我觀世音。
T52n2115_p0715b18(00)║前際不來後際不去。十方諸佛同住實際。
T52n2115_p0715b19(01)║願住此實際受我一炷香(云云)或問其所歸者。
T52n2115_p0715b20(01)║猶以寂光淨土對之。至其夕之三鼓。奄然坐終。
T52n2115_p0715b21(00)║先此法師自製其櫬曰遐榻而銘之。
T52n2115_p0715b22(03)║學者務奉其師之前志。必臥其靈體于遐榻。
T52n2115_p0715b23(03)║更七日其形貌完潔如平昔。其壽六十有九。臘五十。
T52n2115_p0715b24(00)║當其化之夕。山中見大星隕乎鷲峰。
T52n2115_p0715b25(03)║赫然有紅光。發於其寺之前。度弟子若虛輩垂百人。
T52n2115_p0715b26(00)║授講稟法者如文昌諸上人者僅二十人。
T52n2115_p0715b27(01)║登門而學者其人不啻千數。明年仲春之四日。
T52n2115_p0715b28(00)║奉遐榻歸葬于其寺之東月桂峰下。
T52n2115_p0715b29(03)║與隋高僧真觀之塔鄰也。蒙識韶公幾三十年。
T52n2115_p0715c01(02)║晚山中與其游益親。韶公耆年淳重。
T52n2115_p0715c02(05)║亦名德之法師也。嘗以大法師實錄。命余筆削。
T52n2115_p0715c03(03)║始以敝文不敢當。及蒙奏書為法以微效還。
T52n2115_p0715c04(03)║而韶公已物故方感慨。今辯師益以錄見託。
T52n2115_p0715c05(03)║願成就其師之意辯師端審善繼。
T52n2115_p0715c06(07)║又明智之賢弟子也。會余避言適去山中。囑之愈勤。
T52n2115_p0715c07(04)║顧重違其先師之命。姑按韶公。實錄而論次之。
T52n2115_p0715c08(03)║命曰曲記。蓋曲細而記其事也。
T52n2115_p0715c09(08)║然慈雲聰哲志識堅明。故以其佛法大自植立。卓然始終不衰。
T52n2115_p0715c10(01)║雖古高名僧不過也。世以方之真觀。不其然乎。
T52n2115_p0715c11(00)║天台之風教益盛于吳越者。
T52n2115_p0715c12(06)║蓋亦資夫慈雲之德也。吾恨不及見其人。
T52n2115_p0715c13(07)║是歲嘉祐癸卯之八年季秋己亥朔。
T52n2115_p0715c14(10)║適在京口龍游之東圃記之也。
T52n2115_p0715c15(00)║鐔津文集卷第十二
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