【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2115《鐔津文集》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2115 鐔津文集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
T52n2115_p0703a01(00)║
T52n2115_p0703a02(00)║鐔津文集卷第十一
T52n2115_p0703a03(00)║
T52n2115_p0703a04(00)║ 藤州鐔津東山沙門契嵩撰
T52n2115_p0703a05(00)║ 敘
T52n2115_p0703a06(00)║ 傳法正宗定祖圖敘(與圖上進)
T52n2115_p0703a07(00)║原夫菩提達磨。實佛氏之教之二十八祖也。
T52n2115_p0703a08(00)║與乎大迦葉。
T52n2115_p0703a09(12)║乃釋迦文如來直下之相承者也。傳之中國年世積遠譜諜差繆。
T52n2115_p0703a10(04)║而學者寡識不能推詳其本真。紛然異論古今頗爾。
T52n2115_p0703a11(01)║某平生以此為大患。適考其是非正其宗祖。
T52n2115_p0703a12(01)║其書垂出。會頒祖師傳法授衣之圖。布諸天下。
T52n2115_p0703a13(00)║而學佛者雖皆榮之。猶聽瑩未諭上意。
T52n2115_p0703a14(02)║某幸此竊謂識者曰。
T52n2115_p0703a15(11)║吾佛以正法要為一大教之宗。以密傳受為一大教之祖。
T52n2115_p0703a16(06)║其宗乃聖賢之道原。生靈之妙本也。
T52n2115_p0703a17(09)║其祖乃萬世學定慧之大範。十二部說之真驗也。
T52n2115_p0703a18(07)║自書傳亂之[目*愛]眛漫漶。天下疑之幾千百載矣。
T52n2115_p0703a19(06)║今上大聖特頒圖以正其宗祖。
T52n2115_p0703a20(11)║然聖人教道必聖人乃能正之。是豈惟萬世佛氏之徒大幸也。
T52n2115_p0703a21(04)║亦天地生靈之大幸也。某固不避其僭越愚妄之誅。
T52n2115_p0703a22(01)║敢昧死引其書之舊事。推衍上聖之意。
T52n2115_p0703a23(03)║仰箋于祖圖。亦先所頒祖師傳法授衣之謂也。
T52n2115_p0703a24(02)║然其始亂吾宗祖熒惑天下學者。
T52n2115_p0703a25(06)║莫若乎付法藏傳。正其宗祖斷萬世之諍者。莫若乎禪經。
T52n2115_p0703a26(01)║禪經之出。乃先乎付法傳六十二載。始終備載。
T52n2115_p0703a27(00)║二十八祖已見於晉之世矣。
T52n2115_p0703a28(06)║付法藏傳乃真君廢教之後闕然。
T52n2115_p0703a29(10)║但謂二十四世方見魏之時耳。適以禪經驗。而付法藏傳果其謬也。
T52n2115_p0703b01(01)║若如來獨以正法眼藏密付乎大迦葉者。
T52n2115_p0703b02(02)║則見之大涅槃經智度論禪經與其序也。
T52n2115_p0703b03(03)║以意求之。而佛之微旨存焉。
T52n2115_p0703b04(09)║上叡性高妙獨得乎言謂之外。是乃天資佛記也。
T52n2115_p0703b05(07)║故其發揮禪祖雅與經合。宜乎垂之萬世永為定斷。
T52n2115_p0703b06(04)║三學佛子遵之仰之。天下不復疑也。其圖所列。
T52n2115_p0703b07(03)║自釋迦文佛大迦葉。至於曹溪六祖大鑑禪師。
T52n2115_p0703b08(02)║凡三十四位。又以儒釋之賢。其言吾宗祖。
T52n2115_p0703b09(03)║素有證據者。十位列於諸祖左右。
T52n2115_p0703b10(07)║謹隨其傳法正宗記。詣闕上進。塵黷宸眷。不任惶恐震懼之至。
T52n2115_p0703b11(00)║謹敘。
T52n2115_p0703b12(00)║ 六祖法寶記敘(此郎侍郎作附)
T52n2115_p0703b13(00)║按唐書曰。後魏之末有僧號達磨者。
T52n2115_p0703b14(03)║本天竺國王之子。以護國出家入南海。得禪宗妙法。
T52n2115_p0703b15(00)║自釋迦文佛相傳。有衣缽為記。以世相付受。
T52n2115_p0703b16(00)║達磨齎衣缽航海而來。至梁詣武帝。
T52n2115_p0703b17(03)║帝問以有為之事。達磨不說。
T52n2115_p0703b18(09)║乃之魏隱於嵩山少林寺。以其法傳慧可。可傳僧粲粲傳道信。
T52n2115_p0703b19(02)║信傳弘忍。忍傳慧能。而復出神秀。
T52n2115_p0703b20(06)║能於達磨在中國為六世。故天下謂之六祖。
T52n2115_p0703b21(06)║法寶記蓋六祖之所說其法也。其法乃生靈之大本。
T52n2115_p0703b22(03)║人焉鬼神焉萬物焉。遂與其清明廣大者。
T52n2115_p0703b23(04)║紛然而大異。六祖憫此乃諭人。欲人自求之。
T52n2115_p0703b24(04)║即其心而返道也。然天下之言性命者多矣。
T52n2115_p0703b25(04)║若其言之之至詳。理之之至當。推之之至悉。
T52n2115_p0703b26(04)║而釋氏得之矣。若其示之之至直。趨之之至徑。
T52n2115_p0703b27(02)║證之之至親而六祖之於釋氏。又其得之也。
T52n2115_p0703b28(02)║六祖於釋氏教道。可謂要乎至哉。
T52n2115_p0703b29(06)║今天子開善閣記。謂以本性證乎了義者。
T52n2115_p0703c01(07)║未有舍六祖之道而有能至於此者也。
T52n2115_p0703c02(09)║是則六祖者乃三界之慈父。諸佛之善嗣歟。偉乎。
T52n2115_p0703c03(07)║惟至聖而能知至道也。然六祖之說余素敬之。
T52n2115_p0703c04(06)║患其為俗所增損。而文字鄙俚繁雜殆不可考。
T52n2115_p0703c05(05)║會沙門契嵩作壇經贊。因謂嵩師曰。若能正之。吾為出財。
T52n2115_p0703c06(00)║模印以廣其傳。
T52n2115_p0703c07(11)║更二載嵩果得曹溪古本校之。勒成三卷。粲然皆六祖之言。不復謬妄。
T52n2115_p0703c08(01)║乃命工鏤板以集其勝事。
T52n2115_p0703c09(08)║至和三年三月十九月序。
T52n2115_p0703c10(00)║ 明州五峰良和尚語錄敘
T52n2115_p0703c11(00)║始釋迦文佛。經教之外。
T52n2115_p0703c12(08)║以大三昧命其高第弟子大龜氏傳之。然非不關經教。
T52n2115_p0703c13(04)║蓋經教之所明也。將以印正一切法門。
T52n2115_p0703c14(06)║決定為妙覺之宗極。及其菩提達磨承大龜氏。
T52n2115_p0703c15(05)║二十八世方傳諸夏。諸夏之至曹溪第六祖益傳之。
T52n2115_p0703c16(02)║往之時世。未習熟諸祖師。猶傍經以諭學者。
T52n2115_p0703c17(02)║未即純以真要示之。後世至人親機而宜之。
T52n2115_p0703c18(02)║遂直用此發人。故其所為人不復以經語。
T52n2115_p0703c19(03)║故天下之守章句者聽瑩。謂其背經立異以非之。
T52n2115_p0703c20(01)║噫是豈知夫變而通之殊契經也。
T52n2115_p0703c21(05)║然學者不易至之。至之復難繼之繼之復難辯之。
T52n2115_p0703c22(03)║猶人皆畫龍而未始得其真龍形者。
T52n2115_p0703c23(06)║逮有以真龍告之而世亦不信。蓋天下識龍者寡也。
T52n2115_p0703c24(03)║今世孰不說道。紛然皆傳。其所傳至其與否。
T52n2115_p0703c25(03)║豈能盡得其所辨耶。
T52n2115_p0703c26(12)║吾故嘗憂其混亂道真為學者大病。但愧匿而不能張之也。
T52n2115_p0703c27(06)║今見吾所知五峰良公善知識也。益喜其言。
T52n2115_p0703c28(06)║良公亦忻然相得。遂出其語錄示余。讀之多其所發殊妙。
T52n2115_p0703c29(01)║所謂善變而通之者也。良公受於慈明圓禪師。
T52n2115_p0704a01(00)║慈明傳臨際繼。際大智大寂之所傳。
T52n2115_p0704a02(03)║此良公宜禪者師也。
T52n2115_p0704a03(12)║若其修潔之美而邑人四方盛稱之。此不復論。
T52n2115_p0704a04(00)║ 武陵集敘
T52n2115_p0704a05(00)║慧遠和尚以有道稱於四方。在天禧乾興間。
T52n2115_p0704a06(00)║其名甚振學者無遠近歸之。如水沛然就下。
T52n2115_p0704a07(00)║予少聞之恨不識其人。
T52n2115_p0704a08(08)║晚游吳得其語於勤暹二師。觀其發演詳悉應對次序。語言必文。
T52n2115_p0704a09(00)║不以凡近雜出。雖出入大經大論。
T52n2115_p0704a10(04)║傍及治世文書老子莊周之說而不疑。
T52n2115_p0704a11(06)║閒究其意義所歸。而與佛法奧妙似乎不可以智窮。
T52n2115_p0704a12(03)║神而明之。其庶幾乎。始達磨大師以佛心印至中國。
T52n2115_p0704a13(00)║會梁天子耽有為不省其言。達磨北入嵩山。
T52n2115_p0704a14(00)║面壁終日默坐九年。華人之疑稍解。
T52n2115_p0704a15(03)║而達磨之道遂傳矣。以故後世傳高僧者。
T52n2115_p0704a16(04)║以禪觀定其所傳。
T52n2115_p0704a17(14)║又後世學者無遠識頗信傳者為然其言。亦不思之甚也。
T52n2115_p0704a18(09)║達磨之道豈止於禪觀而已矣夫禪者靜也。觀者觀也。
T52n2115_p0704a19(05)║聖人教初學者。使靜思慮以觀其道也。
T52n2115_p0704a20(07)║若達磨所傳承於高足弟子大迦葉。昔如來將化以正法眼。
T52n2115_p0704a21(01)║可以言語發。不可言語到。
T52n2115_p0704a22(08)║故命大迦葉以心相傳。所謂正法者也。大教之所以出。
T52n2115_p0704a23(03)║眾經之所以明也。得乎此者。雖以萬端言之。
T52n2115_p0704a24(03)║其所言未始雜也。不得乎此者。雖絕言而守之。
T52n2115_p0704a25(02)║其所守未始不惑也。今和尚之言。
T52n2115_p0704a26(06)║其得正法之謂也。禪觀焉能盡之。和尚出於雲門大師三世。
T52n2115_p0704a27(00)║雲門出於大鑒禪師八世。嗚呼去聖人益遠。
T52n2115_p0704a28(00)║學者疑惑錯謬。
T52n2115_p0704a29(11)║當其時和尚去雲門大師未百年。獨抱正法與其人相望。毅然引學者。
T52n2115_p0704b01(01)║以其正法眼藏以正其傳授學者。
T52n2115_p0704b02(05)║真若得止以息狂走。其於教道而德亦至矣。既沒。
T52n2115_p0704b03(03)║弟子輩緝其言。以其所居之地。名之曰武陵集。
T52n2115_p0704b04(02)║慶曆壬午歲孟冬二十日序。
T52n2115_p0704b05(00)║ 原宗集敘(或名宗原)
T52n2115_p0704b06(00)║象郡懃師聚禪學百家之說。
T52n2115_p0704b07(06)║探而取其言之尤至者。次為一家之書。
T52n2115_p0704b08(08)║繇釋迦如來而下至于雲門。
T52n2115_p0704b09(14)║摳衣弟子凡三百三十三人其語有六百二十則。總一萬八千餘言。書成。
T52n2115_p0704b10(03)║命不腆名而敘之。大旨以不循語言生所解會。
T52n2115_p0704b11(02)║平常簡密而不失其宗者。為得之矣。
T52n2115_p0704b12(05)║故曰原宗懃師證法於德山遠公。印可於三角澄公。
T52n2115_p0704b13(02)║澄遠皆雲門匡真大師之法孫也。
T52n2115_p0704b14(06)║雲門秉雲峰存禪師。雲峰承德山宣鑑。德山續龍潭信。
T52n2115_p0704b15(02)║龍潭嗣天皇悟。
T52n2115_p0704b16(13)║天皇繼石頭大師石頭紹廬陵思和尚。思和尚受法於第六祖大鑒禪師。
T52n2115_p0704b17(02)║廣菩提達磨所傳之道。故天下學佛者尊其德。
T52n2115_p0704b18(01)║如孔子承周公而振堯舜之道。
T52n2115_p0704b19(06)║聖人舉其用所以謂教也。大用不可卒究。即文字以為詣。
T52n2115_p0704b20(01)║洎乎種智差別法門萬殊。復懼後世多聞者過。
T52n2115_p0704b21(00)║困學者不及。
T52n2115_p0704b22(12)║故釋迦如來直以正法授大迦葉。雖示有言說而不跡文字。
T52n2115_p0704b23(06)║菩提達磨去如來二十九代。受之東來。人始莫曉。
T52n2115_p0704b24(04)║時皆擯棄及其傳至大鑒世且大信。
T52n2115_p0704b25(07)║趨學者猶水之沛然就下。噫像法之季去聖人益遠。
T52n2115_p0704b26(04)║學者穿鑿迷失道真。懃師長為之太息。故楷其宗極。
T52n2115_p0704b27(01)║庶幾有所正也。是歲康定辛已孟冬月望日也。
T52n2115_p0704b28(00)║ 移石詩敘
T52n2115_p0704b29(00)║移石詩君子之美移石也。始其棄於道傍。
T52n2115_p0704c01(01)║雖其瑰怪偉然可觀。而路人不顧。
T52n2115_p0704c02(05)║無辯師思取而顯之。乃用工者計不崇朝。遂致于戶庭。
T52n2115_p0704c03(01)║巉[山*(〦/(坐-土+十))]嵌虛若山聳洞壑。前瞰清沼後蔭茂樹。
T52n2115_p0704c04(01)║左右益闢三堂。曰石筵。曰照古。曰禪燕者。
T52n2115_p0704c05(02)║臨之使人悠然有幽思。自是誇者相告觀者趨來。
T52n2115_p0704c06(00)║石之美一旦遂顯。無辯復作詩以歌之。
T52n2115_p0704c07(02)║賢士大夫與方袍能詩者。亦從而賦之。
T52n2115_p0704c08(04)║必欲余為序。然人皆有所嗜之事。
T52n2115_p0704c09(08)║而有雅有俗有淫有正。視其物則其人之賢否可知也。
T52n2115_p0704c10(04)║若石之為物也。其性剛其質固。其形靜其勢方。
T52n2115_p0704c11(03)║方者似乎君子彊正而不苟也。
T52n2115_p0704c12(08)║靜者似乎君子不為不義而動也。固者似乎君子操節而不易也。
T52n2115_p0704c13(00)║剛者似乎君子雄銳而能立也。
T52n2115_p0704c14(05)║然移石之名益美乎是。
T52n2115_p0704c15(13)║其外峰岠似乎賢人嚴重而肅物也。其中空洞似乎至人虛心而合道也。
T52n2115_p0704c16(02)║今無辯以吾道為禪者師以翰墨與儒人游。
T52n2115_p0704c17(02)║取其石而樹之於庭朝觀夕視必欲資其六者。
T52n2115_p0704c18(01)║以為道德之外獎。操修之默鑒也。及讀其詩。
T52n2115_p0704c19(01)║求其所以為意者。則未始與此不合。
T52n2115_p0704c20(04)║然無辯其心如此之遠也。
T52n2115_p0704c21(11)║而與世俗之虛玩物者固不足相望。諸君美而賦詩。不亦宜乎。
T52n2115_p0704c22(04)║其詩凡若干首。皆詩之豪者也視之可見。
T52n2115_p0704c23(05)║豈卑論所能悉評。某歲日月某序。
T52n2115_p0704c24(00)║ 法雲十詠詩敘
T52n2115_p0704c25(00)║法雲晝上人。繕其居之西廈曰翠樾堂。
T52n2115_p0704c26(02)║以其得山林之美蔭也。戶其北垣曰陟崖門。
T52n2115_p0704c27(02)║示其乘高必履正也。始其入林之徑曰嘯月徑。
T52n2115_p0704c28(01)║高其所適也。疏其泉曰夏涼泉。貴其濯熱也。
T52n2115_p0704c29(01)║表昔僧之瑩曰華嚴塔。德其人也。
T52n2115_p0705a01(05)║指其嶺之峻絕者曰樵歌嶺。樂野事也。名其亭曰映發亭。
T52n2115_p0705a02(00)║取王子敬山川相映發之謂也。
T52n2115_p0705a03(05)║目其山之谷(音浴)曰楊梅塢。別嘉果也。
T52n2115_p0705a04(08)║榜其閣曰清隱閣以其可以靜也。就竹闢軒曰修竹軒。擬其操也。
T52n2115_p0705a05(00)║是十詠者。舉屬法雲精舍。
T52n2115_p0705a06(07)║法雲宅大慈山之中與郭相去迨十里。北瞰徹浙江。
T52n2115_p0705a07(04)║南通錢唐湖。過重崗複嶺翛然沿溪涉澗。
T52n2115_p0705a08(05)║水聲冷冷雲木杳靄。校乎垂江瀕湖之山。
T52n2115_p0705a09(06)║而大慈最為幽深。法雲庭宇瀟洒林嶺盤鬱環翠。
T52n2115_p0705a10(04)║比乎慈山之他寺。其又絕出者也。昔吏部郎公。
T52n2115_p0705a11(02)║以侍郎致政還故鄉。多優游名山。尤樂此。
T52n2115_p0705a12(03)║以為高蹈之佳處也。每來則踰旬跨月。陶陶而忘反。
T52n2115_p0705a13(00)║吏部名德熏於天下。既好是也。
T52n2115_p0705a14(05)║人亦斐然從而尚之。故法雲勝概遂遠聞播。
T52n2115_p0705a15(05)║晝師猶以為未盡其山水之美。乃益揭其十景者。
T52n2115_p0705a16(03)║拳拳引詩人詠之。縉紳先生之流與吳中名僧。
T52n2115_p0705a17(02)║聞皆樂為之賦。競出乎奇詞麗句。
T52n2115_p0705a18(06)║而風韻若出金石。鏗然起人清思。所謂勝概者益聞益播。
T52n2115_p0705a19(01)║將傳之而無窮也。然物景出沒。
T52n2115_p0705a20(06)║亦猶人之懷奇挾異者。隱顯窮通必有時數。若此十詠之景。
T52n2115_p0705a21(00)║所布于山中固亦久矣。棄置而未嘗稍發。
T52n2115_p0705a22(01)║今晝師振之。眾賢詩而光之。豈其數相會。
T52n2115_p0705a23(02)║亦有時然乎。故賢者雖終身晦之。時命也。
T52n2115_p0705a24(03)║不足歎之。忽然曜之。時命也。亦不足幸之。
T52n2115_p0705a25(04)║上人既樂得諸君之詩。特屬予以為序。
T52n2115_p0705a26(06)║然無謂豈能盡其詩之美也矣。
T52n2115_p0705a27(00)║ 法喜堂詩敘
T52n2115_p0705a28(00)║好事者刻法喜堂詩將傳。
T52n2115_p0705a29(07)║而淨源上人預其編。次以其事謂潛子曰。幸子志之也。
T52n2115_p0705b01(03)║夫法喜堂乃實月廣師所居之室也。
T52n2115_p0705b02(06)║君子善其以法喜自處。故作詩而稱之也。其詩凡若干篇。
T52n2115_p0705b03(01)║乃縉紳先生鉅公偉人之所為也。
T52n2115_p0705b04(05)║高逸殊絕不可得而評也。
T52n2115_p0705b05(12)║若寶月居心休美寓醫以廣其行。章表民敘之詳矣。吾不復論也。
T52n2115_p0705b06(04)║第發其法喜之謂耳。夫法也者道也。喜也者悅適也。
T52n2115_p0705b07(01)║道固天人之正也。人而不適道烏乎為心也。
T52n2115_p0705b08(01)║夫死生人生之大變也。
T52n2115_p0705b09(09)║非適道不能外其變以至神完也。榮辱盛衰人事之變也。
T52n2115_p0705b10(04)║非適道不能順其變以至分安也。
T52n2115_p0705b11(08)║愛惡取捨人情之變也。非適道不能理其變以至性勝也。
T52n2115_p0705b12(03)║故謂道無不存一貫乎內外也。惟聖賢常以道凝。
T52n2115_p0705b13(01)║生之不亂死之不汩。出之不渝處之不悶。
T52n2115_p0705b14(02)║貧之不窮富之不淫。山林也朝市也。惟道所適也。
T52n2115_p0705b15(00)║俗不顧道而祿祿以其變弊。
T52n2115_p0705b16(06)║嗟乎古今豈少乎哉。寶月杭人也。其國樂土。
T52n2115_p0705b17(06)║風俗以奢侈相高。甫方服之人。幾忘道而趨其所尚也。
T52n2115_p0705b18(02)║寶月廬其市井紛華之間。乃翹然獨修法喜之樂。
T52n2115_p0705b19(00)║是豈惟務其自悅而已矣。
T52n2115_p0705b20(07)║其將有所師而勸之乎。群公賦詩而美之是也。
T52n2115_p0705b21(06)║辛丑仲冬八日潛子序題。
T52n2115_p0705b22(00)║ 山茨堂敘
T52n2115_p0705b23(00)║南宗智嚴師主慶善精舍。而邑人宜之。
T52n2115_p0705b24(02)║將一年所居已葺。白雲堂人亦新之。
T52n2115_p0705b25(05)║且以書邀其侶契嵩曰。吾虛是室以待子。
T52n2115_p0705b26(06)║會予方專意於習禪著書。其年遂來視。
T52n2115_p0705b27(08)║厥堂控半峰嶷然出其居之後。戶牖南敞。前望連山青嶂邐迤。
T52n2115_p0705b28(01)║與村疇雲樹而相映帶。若見好畫。
T52n2115_p0705b29(05)║蕭然發人幽思。余喜處之經歲。心甚自得而塵事寡。
T52n2115_p0705c01(02)║日益清淨。因思其舊名取義太近。
T52n2115_p0705c02(06)║輒命以山茨之號更之。
T52n2115_p0705c03(14)║山茨者蓋取梁之高僧惠約所居之名也。昔約方以德高見重於天子。
T52n2115_p0705c04(04)║而汝南周顒乃營山茨寺于鍾山而命之居。
T52n2115_p0705c05(04)║故顒美之曰山茨。約住清風滿世。
T52n2115_p0705c06(08)║若約者可謂吾徒之有道者也。吾徒宜慕之。愚何敢跂望其人也。
T52n2115_p0705c07(00)║取其山茨而名是堂者。誠欲警愚之不及也。
T52n2115_p0705c08(00)║慶曆丁亥孟春之晦日序。
T52n2115_p0705c09(00)║ 趣軒叔
T52n2115_p0705c10(00)║慈化都僧正所居之北軒者。在精舍為窮奧。
T52n2115_p0705c11(00)║於他牖最虛明。靜可以宴。安可以休。
T52n2115_p0705c12(02)║適慈化喜此欲潛子名而揭之。潛子謂慈化曰。
T52n2115_p0705c13(01)║了性師人皆有好。而子之好喜近道。
T52n2115_p0705c14(04)║其殆庶幾乎。靜乃正。明乃鑑。虛乃容。深奧所造乃清。
T52n2115_p0705c15(00)║雖其方丈環堵之室。
T52n2115_p0705c16(09)║至道則清風浩氣光天地貫古今。妙乎人間世。而絕出窅然。
T52n2115_p0705c17(03)║不必在乎青山白雲也。寥廓無際。
T52n2115_p0705c18(07)║不必在乎世表方外也。上人其好既有至道之趣。
T52n2115_p0705c19(05)║而潛子乃以趣軒名其北軒。
T52n2115_p0705c20(11)║而文之益示慈化志之所尚清勝。潛子猛陵之契嵩也。
T52n2115_p0705c21(00)║ 山游唱和詩集敘
T52n2115_p0705c22(00)║楊從事公濟與沖晦晤上人訪潛子。
T52n2115_p0705c23(03)║明日乃邀宿靈隱。又明日如天竺。遂宿於天竺也。
T52n2115_p0705c24(01)║三人者游且詠。得詩三十六篇。
T52n2115_p0705c25(06)║公濟請潛子前敘。潛子讓公濟曰。吾不敢先朝廷之士。
T52n2115_p0705c26(02)║公濟曰。此山林也。論道不論勢。潛子敘非忝也。
T52n2115_p0705c27(01)║潛子曰。諾吾敘。
T52n2115_p0705c28(12)║然公濟與潛子輩儒佛其人異也。仕進與退藏又益異也。今相與於此。
T52n2115_p0705c29(02)║蓋其內有所合而然也。公濟與沖晦以嗜詩合。
T52n2115_p0706a01(01)║與潛子以好山水閑適合。
T52n2115_p0706a02(08)║潛子亦粗以詩與沖晦合。而沖晦又以愛山水與吾合。
T52n2115_p0706a03(04)║夫詩與山水。其風味淡且靜。天下好是者幾其人哉。
T52n2115_p0706a04(01)║故吾屬得其合者嘗鮮矣。適從容山中。
T52n2115_p0706a05(03)║亦以此會為難得。故吻然嗒然終日相顧相謂。
T52n2115_p0706a06(02)║幾忘其形跡不知孰為佛乎孰為儒乎。
T52n2115_p0706a07(04)║晉之時王謝許子以樂山水友支道林。
T52n2115_p0706a08(06)║唐之時白公隱廬阜亦引四釋子為方外之交。
T52n2115_p0706a09(05)║其意豈不然哉。合之道其可忽乎。雲與龍貴以氣合。
T52n2115_p0706a10(02)║風與虎貴以聲合。聖與賢貴以時合。
T52n2115_p0706a11(05)║君與臣貴以道合。學者貴以聖人之道合。
T52n2115_p0706a12(06)║百工貴以其事合。昆蟲貴以其類合。不相合。
T52n2115_p0706a13(06)║雖道如仲尼伯夷。亦無所容於世也。
T52n2115_p0706a14(09)║天下烏得不重其所合乎。方二君之來也。逼歲除。山鬱鬱以春意。
T52n2115_p0706a15(01)║然代謝相奪乍陰乍晴。朝則白雲青靄絢如也。
T52n2115_p0706a16(00)║晚則餘冰殘雪瑩如也。飛泉冷冷若出金石。
T52n2115_p0706a17(00)║幽林梅香或凝或散。樹有啼鳥澗有游魚。
T52n2115_p0706a18(01)║而二人者嗜山水則所好益得。
T52n2115_p0706a19(06)║嗜閑適則其情益樂。
T52n2115_p0706a20(15)║勝氣充浹而更發幽興優游紆餘吟嘯自若。雖傍人視之。不知其所以為樂也。
T52n2115_p0706a21(01)║坐客接之。不知其所以為得也。
T52n2115_p0706a22(06)║獨潛子蒼顏敝履幸其末游。而謂之曰。
T52n2115_p0706a23(08)║二君之樂非俗之所樂也。二君之得非俗之所得也。
T52n2115_p0706a24(05)║是乃潔靜逍遙乎趨競塵累之外者之事也。終之可也。
T52n2115_p0706a25(01)║因評其詩曰。公濟之詩贍。沖晦之詩典。
T52n2115_p0706a26(03)║如老麗雅健則其氣格相高焉。潛子默者。於詩不專。
T52n2115_p0706a27(00)║雖其薄弱病拙。遠不及二君。
T52n2115_p0706a28(06)║豈謂盡無意於興也。
T52n2115_p0706a29(00)║ 山游唱和詩集後敘
T52n2115_p0706b01(00)║公濟初與潛子約為詩前後敘。
T52n2115_p0706b02(05)║潛子不自知量。既緒其端。公濟乃謙讓。不復為之。
T52n2115_p0706b03(03)║然詩之意所敘未盡。始公濟視潛子山中值雪詩。
T52n2115_p0706b04(01)║愛其孤與獨往謂瀟灑有古人風。
T52n2115_p0706b05(05)║遂浩然率沖晦袖詩尋之。留山之意極款曲。
T52n2115_p0706b06(05)║潛子亦以公濟既相喜好其意非常。
T52n2115_p0706b07(08)║頗不自拘介樂與游詠。潛子禪者罕以思慮亂。
T52n2115_p0706b08(07)║在吳中二十有餘載。辱士大夫游從數矣。
T52n2115_p0706b09(08)║如故侍郎郎公之顧其最厚深。郎公又以詩名顯天下。
T52n2115_p0706b10(04)║而潛子奉其唱和。亦不類今恣肆。而不自慎也。
T52n2115_p0706b11(03)║然潛子雖固平生長欲晞於高簡雅素。
T52n2115_p0706b12(05)║如支道林廬山遠者為方外人。患力不足及之。雖然老矣。
T52n2115_p0706b13(00)║而吾方袍之徒肯相喜而從其游者。
T52n2115_p0706b14(03)║幾其人乎。公濟儒者才俊與予異教。
T52n2115_p0706b15(06)║乃相善如此之懃也。此不與游且詠而孰與游乎。
T52n2115_p0706b16(04)║唱和總六十四篇。始山中游詠。而成者三十七篇。
T52n2115_p0706b17(02)║其後相別。而諸君懷寄賡唱往來者又二十七篇。
T52n2115_p0706b18(00)║並編之為集。嘉祐已亥仲春之五日。
T52n2115_p0706b19(03)║潛子復題云。
T52n2115_p0706b20(00)║ 與月上人更字敘
T52n2115_p0706b21(00)║上人名曉月。字竺卿。
T52n2115_p0706b22(09)║余以始字其義不當不可以為訓義。以公晦易之。名以月者。
T52n2115_p0706b23(03)║蓋取其高明之義也。然明不可終明必受之以晦。
T52n2115_p0706b24(01)║日月終明。則畫夜之道不成。
T52n2115_p0706b25(06)║故日晦於陰而月晦于陽也。天地日月之至明者也。
T52n2115_p0706b26(03)║聖賢烏可終勞其明乎。聖賢終明。
T52n2115_p0706b27(07)║則進退動靜之道固不足法於世也。
T52n2115_p0706b28(10)║故古之聖賢者明於有為而晦於無事也。舜明於政治而晦於得人。
T52n2115_p0706b29(01)║以讓天下。
T52n2115_p0706c01(14)║文王建箕子明於與九疇而晦於大難。周公明於輔相而晦於成功。
T52n2115_p0706c02(05)║孔子明於春秋六經之文而晦於旅人。
T52n2115_p0706c03(07)║顏子孟軻子思楊雄皆相望而晦明於後世也。
T52n2115_p0706c04(06)║故其事業甚大道德益揚。作法於世而萬世傳之。
T52n2115_p0706c05(04)║今上人有器識。明於為學知道。其將有所晦乎。
T52n2115_p0706c06(03)║上人吾徒也。與世俗事物邈然不相接。又益宜晦焉。
T52n2115_p0706c07(00)║余於上人故人也。別去十年。
T52n2115_p0706c08(06)║果得法自瑯琊來會於吳中。觀其處心空寂。
T52n2115_p0706c09(06)║能外於身世而不累其得喪是非。真所謂能向晦者也。
T52n2115_p0706c10(02)║字之以晦抑亦發其蘊也。
T52n2115_p0706c11(09)║一旦以道歸覲其所親索文為別。故序其字而贈之云。
T52n2115_p0706c12(00)║ 周感之更字敘
T52n2115_p0706c13(00)║周君初字感之。余以其義未極。
T52n2115_p0706c14(05)║請用誠之以更之。周君名應。然萬物莫不以類相應。
T52n2115_p0706c15(01)║而不能應非其類也。
T52n2115_p0706c16(10)║惟人誠乃能與天地殊類相應。故誠應者應物之公也。
T52n2115_p0706c17(06)║類應者應物之私也。私則寡得而公則寡夫。
T52n2115_p0706c18(06)║君子恥失所於一物。是故君子貴以誠應天下也。
T52n2115_p0706c19(04)║誠也者至正之謂也。易曰中孚。中孚正也。
T52n2115_p0706c20(05)║以其柔正乎內而剛正乎外也。
T52n2115_p0706c21(10)║況下而順乎陰陽之得其道爾。推乎人事則可以教大信。彖曰。
T52n2115_p0706c22(03)║乃化邦也。豚魚吉。信及豚魚也。中孚以利貞。
T52n2115_p0706c23(03)║乃應乎天地也。誠之義不亦至矣哉。
T52n2115_p0706c24(06)║周君始事父母則鄉人稱其孝。及仕而廉明。
T52n2115_p0706c25(06)║歷官品凡一簿一尉。其人若緇黃儒素。皆喜其仁德。
T52n2115_p0706c26(03)║此非以誠待物。焉能其善之之如是邪。
T52n2115_p0706c27(05)║而君勞於縣吏積十餘年。自不以其濡滯而苟薦於知己。
T52n2115_p0706c28(00)║問之則曰命也。士病不為政。豈汲汲於人知。
T52n2115_p0706c29(00)║此又見其誠之之至也。所謂誠之不亦宜乎。
T52n2115_p0707a01(00)║既始之而又終之。是之謂誠也。
T52n2115_p0707a02(05)║天地以誠終始。所以博厚而高明。聖人以誠終始。
T52n2115_p0707a03(03)║所以垂法於萬世。雖然君子之誠推所自得之。
T52n2115_p0707a04(02)║苟其富貴也。不以驕佚。其老也不以耄紛。
T52n2115_p0707a05(03)║其酒也不以醉亂。斷斷乎始于是終乎是。
T52n2115_p0707a06(04)║則聖賢之道得所傳也。周君之德將不虧而得其全也。
T52n2115_p0707a07(00)║其名聞孰可磨滅。余與君皆南人也。
T52n2115_p0707a08(03)║又特友善其相識知深且詳矣。故因字所以序而勉之。
T52n2115_p0707a09(00)║ 送潯陽姚駕部敘
T52n2115_p0707a10(00)║
T52n2115_p0707a11(26)║駕部姚公將之潯陽(亦謂潯州)道過鷰(鷰乃余卿)潛子欲因其從者致信。吾伯氏李主簿姚公。
T52n2115_p0707a12(02)║不以其賢自高。乃更遺書累紙。
T52n2115_p0707a13(06)║盛稱潛子善用六經之筆著書。
T52n2115_p0707a14(11)║發揮其法以正乎二教之學者。謂雖古之大禪鉅師。未有如潛子之全也。
T52n2115_p0707a15(00)║其廣且博也。此姚公汲引人為善。
T52n2115_p0707a16(04)║欲使其至至耳。潛子無謂。豈果若是耶。
T52n2115_p0707a17(05)║雖然潛子初著原教書。
T52n2115_p0707a18(18)║其心誠為彼執文習理者也(執文儒者習理釋者。習以俗語以諭其法此姚公來書云)二者皆蔽道而不自發明。
T52n2115_p0707a19(00)║適欲救此耳。其書既出。雖四方稍傳。
T52n2115_p0707a20(03)║而文者徒玩吾文。
T52n2115_p0707a21(13)║不文者不辨吾道亦復不見潛子所趨之至。潛子孤無有徒。
T52n2115_p0707a22(07)║與講求尚皇皇憂其道之未詳於人也。潛子之道。生靈之大本。
T52n2115_p0707a23(00)║天下為善之至也。苟其本不明其至未審。
T52n2115_p0707a24(01)║天下之人欲其所歸也何之。
T52n2115_p0707a25(07)║行道之士安忍而不為惻然邪。故潛子嘗不避流俗嗤笑。
T52n2115_p0707a26(02)║乃以其書而求通於天子宰相賢士大夫者。
T52n2115_p0707a27(03)║蓋為斯也。然縉紳先生之徒。
T52n2115_p0707a28(09)║知潛子如是之心者幾人乎。姚公乃謂我所得之法如此也。
T52n2115_p0707a29(03)║所為之志又如此。引古之高僧鉅師相與較之。
T52n2115_p0707b01(02)║又如此也。是豈不為之知己乎。相知之深乎。
T52n2115_p0707b02(02)║姚公始以大臣薦。自布衣徒步。
T52n2115_p0707b03(07)║不由常科而直擢入官。其文章才業卓卓過人可知。今來出潯。
T52n2115_p0707b04(00)║潯故南方也。
T52n2115_p0707b05(12)║潛子南人習知其山川風俗頗詳。姑為公言之。嶺外自邕管之東。潮陽之西。
T52n2115_p0707b06(00)║桂林之南。合浦之北。環數千里。
T52n2115_p0707b07(05)║國家政教所被。即其霜露雪霰霑洽已繁。
T52n2115_p0707b08(06)║瘴癘之氣消伏不發。秀民瑞物日出。其風土日美。
T52n2115_p0707b09(04)║香木桂林寶花琦果(寶花琦果南人舊稱)殊名異品。
T52n2115_p0707b10(06)║聯芳接茂而四時不絕。若梧若藤若容若潯。凡此數郡者。
T52n2115_p0707b11(01)║皆帶江五戴山。山尤佳江尤清。有神仙洞府。
T52n2115_p0707b12(01)║有佛氏樓觀。村郭相望而人煙縹緲。
T52n2115_p0707b13(04)║朝暾夕陽當天地澄霽。則其氣象清淑如張畫圖。
T52n2115_p0707b14(02)║然其俗質其人淳。寡諍訟而浸知嚮方。
T52n2115_p0707b15(04)║吾知姚公治此民也。則其仁義之化易行。
T52n2115_p0707b16(05)║臨此景也則其清明之志益得。姚公心通。
T52n2115_p0707b17(06)║又能以大道自勝。潛子輔教之說。亦賴之而益傳也。
T52n2115_p0707b18(03)║待公趨詔北還。當與數得此道者。其人之幾何耶。
T52n2115_p0707b19(01)║道途上下舟車之勞。公宜自適自慎。
T52n2115_p0707b20(00)║ 送郭公甫朝奉詩敘
T52n2115_p0707b21(00)║郭子喜潛子之道。欲資之以正其修辭立誠。
T52n2115_p0707b22(00)║潛子可當耶。郭子縉紳先生之徒。
T52n2115_p0707b23(04)║乃獨能揭然跂乎高世之風。可重可愧。
T52n2115_p0707b24(06)║吾說不足以相資也。然郭子俊爽天才逸發。
T52n2115_p0707b25(06)║少年則能作歌聲累千百言其氣不衰而體平淡。
T52n2115_p0707b26(04)║韻致高古格力優贍。多多愈功。含萬象於筆端。
T52n2115_p0707b27(02)║動乎則辭句驚出而無窮。與坐客聽其自誦。
T52n2115_p0707b28(02)║雖千言必記。語韻清暢若出金石。使人驚動。
T52n2115_p0707b29(02)║而好之雖梅聖俞章表民。
T52n2115_p0707c01(09)║以為李太白復生以詩張之。四海九州學輩未識郭子者何限。
T52n2115_p0707c02(02)║朝廷公卿孰嘗睹郭子如此之盛耶。
T52n2115_p0707c03(05)║夫龜龍鱗鳳其亦偉奇之物也。使其汩於泥塗委於荊枳。
T52n2115_p0707c04(00)║則君子之所惜。吾恐郭子盡是紆餘誕謾。
T52n2115_p0707c05(01)║遂與世浮沈。因別故賦詩以祝之。
T52n2115_p0707c06(00)║白石鑿鑿。蘊爾美璞。君子道晦君子斯樂。
T52n2115_p0707c07(01)║幽蘭猗猗。振爾芳姿。淑人不顯。淑人不虧。
T52n2115_p0707c08(02)║唯是方寸。為爾之本。違之物搖。窮之物亂。
T52n2115_p0707c09(03)║靜之收之。默默悶悶。熟水泚泚兮。可漱可滌。
T52n2115_p0707c10(03)║熟山亭亭(或作寥寥)兮。可休可適。胡歉屏居。胡羨首迪。
T52n2115_p0707c11(00)║ 送王仲寧祕丞歌敘
T52n2115_p0707c12(00)║去年詔祕省王侯。往宰扶風縣。
T52n2115_p0707c13(05)║王侯以父喪在淺土。請侯封樹而後趨官。
T52n2115_p0707c14(06)║朝廷佳其有子道從之復告曰。禮畢當聽命於闕下。
T52n2115_p0707c15(03)║于時錢唐士人慕王侯官有能名。相與議曰。
T52n2115_p0707c16(03)║扶風秦地也。方為戎狄驚動。豈宜往之。
T52n2115_p0707c17(05)║天子不如以王侯來惠我邦。識者非之曰。此常人之情。
T52n2115_p0707c18(01)║非知賢之謂也。夫王侯賢而有器識。
T52n2115_p0707c19(04)║讀書探文武之道。發慷慨立大節。方當國家舉大刑。
T52n2115_p0707c20(01)║將誅去兇醜以條理太平之治。
T52n2115_p0707c21(06)║是必奮然以效其才能。詎肯碌碌從眾人苟避艱難。
T52n2115_p0707c22(03)║幸宴安於靜地。或曰。朝廷以王侯久屈於冗局。
T52n2115_p0707c23(02)║且發其賢將受之顯官乎。辛已歲隆暑中。
T52n2115_p0707c24(03)║果自新定來將趨京道出錢唐。潛子因歌議者之意。
T52n2115_p0707c25(00)║以為別歌曰。
T52n2115_p0707c26(00)║賢豪之志兮。脫略不羈。高厲遠邁兮。
T52n2115_p0707c27(03)║俗豈易知。倜儻大節兮。臨事不移。安實敗名兮。
T52n2115_p0707c28(02)║君子恥為。天闕蒼蒼兮。宮殿參差。王侯蘊志兮。
T52n2115_p0707c29(01)║將發胸中之奇。秦海浩蕩兮。隴樹依依。
T52n2115_p0708a01(03)║王侯之往兮。決去莫辭。惠彼一邑兮。起民之疲。
T52n2115_p0708a02(02)║亦將德彼兮。清秦之陲。當妖氛廓兮。景運增熙。
T52n2115_p0708a03(01)║功名相將兮。千載葳[豕*生]。
T52n2115_p0708a04(00)║ 送周感之入京詩敘
T52n2115_p0708a05(00)║感之以父喪罷官。即錢唐僦屋而居三年。
T52n2115_p0708a06(01)║雖無擔石之儲泊如也。
T52n2115_p0708a07(09)║未嘗踵權豪之門以聲其窮。接交游以誠不以其才。
T52n2115_p0708a08(06)║故與其交故士大夫而下逮閭巷之人。
T52n2115_p0708a09(08)║識與不識皆賢其為人。然此未足為知感之者也。
T52n2115_p0708a10(06)║夫行已自信其道不妄與人辯者。至于窮達不踰其節義。
T52n2115_p0708a11(01)║此亦君子之常道耳。蓋流俗輕悍不能守之。
T52n2115_p0708a12(01)║宜其歸美於感之耶。如感之仁義出於其天性。
T52n2115_p0708a13(00)║讀書為學識度明遠。論古今禮樂刑政。
T52n2115_p0708a14(02)║指其當否無有不是者。
T52n2115_p0708a15(10)║使其得志行于一州一邑以至天下國家。
T52n2115_p0708a16(11)║必能政教惠百姓令人無怨望。豈止自信而固窮為賢耶。
T52n2115_p0708a17(06)║蒙與感之相知為最深。嘗慨無力以張之。
T52n2115_p0708a18(07)║今春服闕復調官京師。蒙亦將返廬阜。惜其為別且遠。
T52n2115_p0708a19(03)║因作詩以散眷戀之思云。
T52n2115_p0708a20(00)║與君游兮。我心日休。與君別兮。我心日憂。
T52n2115_p0708a21(01)║君之去兮。春水湯湯。青霄九重兮。雲闕蒼茫。
T52n2115_p0708a22(01)║氣望豪華兮。接翼翱翔。懷德孤進兮。人誰與揚。
T52n2115_p0708a23(00)║米貴如玉兮。薪若桂枝。京國九留兮。
T52n2115_p0708a24(03)║曷為所資。江南五月兮。瑤草籬籬。
T52n2115_p0708a25(07)║早歸來兮慰此相思。
T52n2115_p0708a26(00)║ 送周公濟詩敘
T52n2115_p0708a27(00)║潛子昔在潯陽。公濟丱年方師吾友周叔智。
T52n2115_p0708a28(00)║務學而沈詳。言不妄發。與諸生絕不類。
T52n2115_p0708a29(02)║潛子常謂叔智曰。潯陽江山氣象清淑。
T52n2115_p0708b01(04)║宜鍾於其人。在此諸生周氏之子。疑其得之矣。
T52n2115_p0708b02(03)║余觀其學有所成。及潛子去潯陽十有餘年。
T52n2115_p0708b03(03)║果聞公濟以進士陞第。
T52n2115_p0708b04(11)║其後又聞以賢監司李公之舉。得宰建德。不一載而道路傳為賢令。
T52n2115_p0708b05(02)║去秋以事來杭。乃權錢唐遂得往還山中。
T52n2115_p0708b06(03)║見其治民。少以吏術而多用仁義。
T52n2115_p0708b07(07)║視事敬而勤行已端而廉。與人交久而益敬。
T52n2115_p0708b08(07)║未逾月而杭人翕然稱之。潛子竊喜。幸吾前言之驗矣。
T52n2115_p0708b09(03)║然稱之叔智有道之士也。
T52n2115_p0708b10(10)║平生最好以仁義進人而激勵其風俗。悵其早亡不見公濟今所樹立。
T52n2115_p0708b11(00)║雖然公濟來資自得。
T52n2115_p0708b12(09)║豈謂不肖假其賢師善導之所助耶。會潛子始以傳道為志。
T52n2115_p0708b13(03)║所蘊未伸。公濟不平。力為吾振之。其誠且勤。
T52n2115_p0708b14(03)║雖古之慷慨之士。不過是也。將別蒙意甚感之。
T52n2115_p0708b15(02)║乃為詩以贈其行。詩曰。
T52n2115_p0708b16(00)║秀氣鬱兮在若人之躬。
T52n2115_p0708b17(08)║吾昔睹之兮卓異群不同。驗治跡兮今也炳融。
T52n2115_p0708b18(07)║慨爾師兮不覿乎君子之風。方別離兮江涘。趨雙闕兮千里。
T52n2115_p0708b19(01)║帝座煌煌兮君門嚴深。勉自進兮勿使陸沈。
T52n2115_p0708b20(00)║ 送周感之祕書南還敘
T52n2115_p0708b21(00)║杭去交廣陸出江南驛堠五六千里。
T52n2115_p0708b22(03)║轉大海得飄風舟。日行千里。否則留他島動彌年月。
T52n2115_p0708b23(00)║故南人來吳。常以此為艱。
T52n2115_p0708b24(07)║今客錢唐已見二春矣視南之來者幾希。庚辰之三月。
T52n2115_p0708b25(03)║有客以周尉告余曰。尉臨封人也。子盍見之乎。
T52n2115_p0708b26(02)║余一旦詣其門。會其出。歸悒悒頗不自得。
T52n2115_p0708b27(03)║越數日尉果騎從求余所居而來。入室與語。
T52n2115_p0708b28(03)║鄉曲事歷歷燭耳目發。平生如故舊言。
T52n2115_p0708b29(05)║亹亹而不能休。襟抱軒豁。見其為人有大體。及暮引去。
T52n2115_p0708c01(01)║余乃異之。謂識者曰。尉以文詞奮誓言。
T52n2115_p0708c02(03)║非由進士得官不為也。
T52n2115_p0708c03(11)║嘗四舉屈於有司而不變其心。及得之未始以所官遠於家而讓君命。
T52n2115_p0708c04(01)║由京師如故鄉。迎其親而來錢唐。道且萬里。
T52n2115_p0708c05(01)║不以祿薄未甚有力為勞。
T52n2115_p0708c06(08)║處官過廉雖水必欲買。夫士患無節也。不患不立。
T52n2115_p0708c07(06)║苟朝臨事而夕失其所守。喔咿[卄/戚]葹苟容不暇。當所利則爭。
T52n2115_p0708c08(00)║不利則辭。去鄉邑未百里。
T52n2115_p0708c09(07)║則終日慊然作兒女態。
T52n2115_p0708c10(15)║又何望盛名能跡赫赫然照天下後世若尉者也。持其節行始終一如。
T52n2115_p0708c11(05)║不亦真慷慨大丈夫哉。吾聞古老傳言。
T52n2115_p0708c12(07)║南方全陽有得其氣正者。必剛健中正而聰明。
T52n2115_p0708c13(06)║余於尉皆南人也。獨惟怯暗鈍無一善以自發藥其性。
T52n2115_p0708c14(02)║又不能騫然高謝。與物磅[石*薄]乎一世。
T52n2115_p0708c15(05)║視尉能不愧其所生耶。因以發故鄉之情。
T52n2115_p0708c16(06)║豈莊周所謂去人滋遠。而思人滋深乎。
T52n2115_p0708c17(00)║ 送林野夫秀才歸潮陽敘
T52n2115_p0708c18(00)║世稱潮陽多君子。而林氏最盛。
T52n2115_p0708c19(04)║余初謁野夫先父田曹於杭。觀其寬明淳粹。
T52n2115_p0708c20(04)║力行古道為政。不齷齪飾吏事。乃信稱者之不妄美也。
T52n2115_p0708c21(00)║及會范陽。盧元伯語野夫仲父曰。
T52n2115_p0708c22(04)║巽先生者生而知。學六經探百氏。悉能極深研。
T52n2115_p0708c23(03)║幾聖人之道。卓然自得。以謂易者備三極之道。
T52n2115_p0708c24(02)║聖人之蘊也。獨病楊雄氏雖欲明之。而玄也未至。
T52n2115_p0708c25(00)║因著草範。將以大明易道之終始也。
T52n2115_p0708c26(03)║又謂興王者禮樂為大。復著禮樂書。
T52n2115_p0708c27(06)║以示帝王治政之始。本為儒不汲汲於富貴。而高節遠邁。
T52n2115_p0708c28(01)║追古聖賢之風教。
T52n2115_p0708c29(11)║余又益信林氏之盛也有在矣。是時田曹秩滿將趨闕下。
T52n2115_p0709a01(06)║而元伯南還余亦東適會稽。越是二年。余復來杭。
T52n2115_p0709a02(04)║且聞田曹寢疾于京師。有至于漸趨三年。
T52n2115_p0709a03(05)║野夫果扶行櫬歸葬故地。乘舟吳江而來。
T52n2115_p0709a04(06)║他日余往弔之焉。野夫伯仲皆悲戚臞瘠。殆不勝其哀。
T52n2115_p0709a05(02)║及戒行事且謂余曰。子盍歌以贈我歸。
T52n2115_p0709a06(04)║余因思林氏於潮陽為最盛。
T52n2115_p0709a07(10)║歌何以盡其美不若詞而布之。吾聞天生賢者。故以代天工。
T52n2115_p0709a08(04)║使輔相天地之道。是賢者宜壽且顯於位可也。
T52n2115_p0709a09(03)║則顏淵夭伯牛疾。孟軻轗軻荀況楊雄落莫於時。
T52n2115_p0709a10(01)║賈誼董仲舒數輩相望而不幸。
T52n2115_p0709a11(06)║不知運物者反何意邪。如南安田曹之仁其弟之智識。
T52n2115_p0709a12(02)║明德不二十未既大施而卒皆早世。
T52n2115_p0709a13(05)║雖明哲之士聞之。孰不為之惑哉。
T52n2115_p0709a14(09)║或者謂林氏之壽不在其躬而在其子孫乎。
T52n2115_p0709a15(09)║聞野夫刃取股肉以療其父。欲其病愈終不如志。君子謂之純孝也。
T52n2115_p0709a16(00)║野夫苟能率其伯仲履田曹之仁孝。
T52n2115_p0709a17(03)║同志巽先生之學。
T52n2115_p0709a18(13)║則林之壽其將有在篤實光輝益大乎後。元伯亦有道者也。於野夫為姻婭。
T52n2115_p0709a19(01)║苟與之營勵名節則林氏之盛美。
T52n2115_p0709a20(05)║豈止煥於潮陽與今日。將輝耀乎天下後世也矣。
T52n2115_p0709a21(00)║ 送梵才吉師還天台歌敘
T52n2115_p0709a22(00)║
T52n2115_p0709a23(18)║夫為佛者修出世之道因以清淨自守與俗不接。非以其教道推於世勸於人。
T52n2115_p0709a24(05)║豈宜逐逐與於世間游乎。梵才大師。少以詩鳴於京師。
T52n2115_p0709a25(01)║晚歸天台益勤吾道。
T52n2115_p0709a26(10)║一朝思以佛事以勸縉紳先生之徒。前年來浙西淮甸間。
T52n2115_p0709a27(05)║所遇卿大夫有名聲於人者。皆樂從其事。不翅百數。
T52n2115_p0709a28(02)║此非精誠篤志推尊於聖人真教道妙。
T52n2115_p0709a29(04)║何能得仁賢君子如是之多耶。
T52n2115_p0709b01(09)║嗟乎吾人有出入乎權豪之門。趨進乎勢利之塗。德不能發人之信。
T52n2115_p0709b02(00)║疑然而莫告。毀焉而不辨。
T52n2115_p0709b03(07)║喔唯突譎相與以佛為戲。幸其顏色假其事勢。以苟利乎一身。
T52n2115_p0709b04(00)║趨死不顧教道者彼聞師之風。宜何為心哉。
T52n2115_p0709b05(00)║吾偉乎吉師之所為。故歌以贈其歸。歌曰。
T52n2115_p0709b06(00)║若人之來兮。賢俊將迎。若人之歸兮。
T52n2115_p0709b07(03)║勝事告成。春色佳兮春風輕。攬雲袖兮趨遙征。
T52n2115_p0709b08(02)║台山凌虛兮。氣象淑清。宜真賞適兮。休顧浮名。
T52n2115_p0709b09(01)║彼循利忘道兮。流俗時情。既亡吾徒兮。
T52n2115_p0709b10(03)║何足與評。
T52n2115_p0709b11(00)║ 送真法師歸廬山敘
T52n2115_p0709b12(00)║
T52n2115_p0709b13(18)║余去潯陽五年而法師真公自廬山來會于錢唐。聞其始至且喜且驚。師曾不顧宰相所得。
T52n2115_p0709b14(00)║拂衣去濠入山中。誓終其身不踐俗境。
T52n2115_p0709b15(01)║此胡為而來哉。及相與語。
T52n2115_p0709b16(08)║始知其謀為佛塔非以常事而移其志也。
T52n2115_p0709b17(09)║余在潯陽嘗與周叔智評人物。以師潔清能以其道訓學者。
T52n2115_p0709b18(03)║叔智頗以重語相推。
T52n2115_p0709b19(12)║故與吾洎郭叔寶裴長言數造其門。迭為歌詩以揚其美。師亦忻然相德。
T52n2115_p0709b20(01)║今出數千里。復與之會迨將半載。
T52n2115_p0709b21(05)║接其言益文其道益親。契義篤厚百倍於初也。
T52n2115_p0709b22(04)║秋之八月而真師以所謀事集命拏舟欲行。
T52n2115_p0709b23(04)║杭人敬慕稽首告留者甚勤。終亦引去不顧。
T52n2115_p0709b24(04)║余游四方獨去潯陽。戀戀若懷父母之國而不能忘。
T52n2115_p0709b25(01)║
T52n2115_p0709b26(19)║蓋以其有仁賢君子篤實誠信於交游用道德而相浸潤。
T52n2115_p0709b27(14)║又以匡廬奠其左嶄崒高拔其氣象窅然深幽。使人翫之有高天下之志。
T52n2115_p0709b28(03)║今真師復歸焉。余牽於事不得偕往。
T52n2115_p0709b29(06)║惟浩然之思益紛於胸中。因師為我謝潯陽君子。
T52n2115_p0709c01(04)║窮達榮悴勞吾之形。謀慮得喪萬端勞吾之心。
T52n2115_p0709c02(03)║人生適如一夢焉。何長與物旁[石*薄]乎世。
T52n2115_p0709c03(05)║此宜深探佛道澄汰其神明。真師其引道者。
T52n2115_p0709c04(05)║宜命之游可也。
T52n2115_p0709c05(00)║鐔津文集卷第十一
大藏經目錄