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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2115《鐔津文集》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2115 鐔津文集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T52n2115_p0660a20(00)║鐔津文集卷第三
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T52n2115_p0660a22(00)║ 藤州鐔津東山沙門契嵩撰
T52n2115_p0660a23(00)║ 輔教編下
T52n2115_p0660a24(00)║ 孝論
T52n2115_p0660a25(00)║敘曰。夫孝諸教皆尊之。而佛教殊尊也。
T52n2115_p0660a26(02)║雖然其說不甚著明於天下。蓋亦吾徒不能張之。
T52n2115_p0660a27(00)║而吾嘗慨然甚愧。念七齡之時。
T52n2115_p0660a28(05)║吾先子方啟手足。即命之出家。
T52n2115_p0660a29(10)║稍長諸兄以孺子可教將奪其志。獨吾母曰。此父命。不可易也。
T52n2115_p0660b01(03)║逮攝衣將訪道于四方。族人留之。亦吾母曰。
T52n2115_p0660b02(03)║汝已從佛。務其道宜也。豈以愛滯汝。汝其行矣。
T52n2115_p0660b03(02)║嗚呼生我父母也。育我父母也。
T52n2115_p0660b04(07)║吾母又成我之道也。昊天罔極。何以報其大德。
T52n2115_p0660b05(06)║自去故鄉凡二十七載。
T52n2115_p0660b06(14)║未始不欲南還墳隴修法為父母之冥贊。猶不果然。辛卯其年。自以弘法嬰難。
T52n2115_p0660b07(01)║而明年鄉邑亦嬰於大盜。吾父母之墳廬。
T52n2115_p0660b08(02)║得不為其剽暴。望之漣然泣下。
T52n2115_p0660b09(07)║又明年會事益有所感。遂著孝論一十二章示其心也。
T52n2115_p0660b10(03)║其發明吾聖人大孝之奧理密意。會夫儒者之說。
T52n2115_p0660b11(01)║殆亦盡矣。吾徒之後學。亦可以視之也。
T52n2115_p0660b12(00)║ 明孝章第一
T52n2115_p0660b13(00)║二三子祝髮方事於吾道。逮其父母命之。
T52n2115_p0660b14(01)║以佛子辭而不往。吾嘗語之曰。佛子情可正。
T52n2115_p0660b15(01)║而親不可遺也。子亦聞吾先聖人其始振也。
T52n2115_p0660b16(01)║為大戒即曰。孝名為戒。蓋以孝而為戒之端也。
T52n2115_p0660b17(00)║子與戒而欲亡孝。非戒也。
T52n2115_p0660b18(07)║夫孝也者大戒之所先也。戒也者眾善之所以生也。
T52n2115_p0660b19(04)║為善微戒善何生邪。為戒微孝戒何自邪。故經曰。
T52n2115_p0660b20(02)║使我疾成於無上正真之道者由孝德也。
T52n2115_p0660b21(00)║ 孝本章第二
T52n2115_p0660b22(00)║天下之有為者莫盛於生也。吾資父母以生。
T52n2115_p0660b23(00)║故先於父母也。天下之明德者莫善於教也。
T52n2115_p0660b24(00)║吾資師以教。故先於師也。
T52n2115_p0660b25(07)║天下之妙事者莫妙於道也。吾資道以用。故先於道也。
T52n2115_p0660b26(03)║夫道也者神用之本也。師也者教誥之本也。
T52n2115_p0660b27(03)║父母也者形生之本也。是三本者天下之大本也。
T52n2115_p0660b28(01)║白刃可冒也。飲食可無也。此不可忘也。
T52n2115_p0660b29(03)║吾之前聖也後聖也。其成道樹教。
T52n2115_p0660c01(07)║未始不先此三本者也。大戒曰。孝順父母師。僧孝順至道之法。
T52n2115_p0660c02(00)║不其然哉。不其然哉。
T52n2115_p0660c03(00)║ 原孝章第三
T52n2115_p0660c04(00)║孝有可見也。有不可見也。
T52n2115_p0660c05(07)║不可見者孝之理也。可見者孝之行也。理也者孝之所以出也。
T52n2115_p0660c06(00)║行也者孝之所以形容也。
T52n2115_p0660c07(07)║修其形容而其中不修。則事父母不篤惠人不誠。
T52n2115_p0660c08(05)║修其中而形容亦修。豈惟事父母而惠人。
T52n2115_p0660c09(06)║是亦振天地而感鬼神也。天地與孝同理也。
T52n2115_p0660c10(06)║鬼神與孝同靈也。
T52n2115_p0660c11(16)║故天地之神不可以不孝求不可以詐孝欺。佛曰。孝順至道之法。儒曰。
T52n2115_p0660c12(06)║夫孝置之而塞乎天地。溥之而橫乎四海。
T52n2115_p0660c13(07)║施之後世而無朝夕。故曰。夫孝天之經也。地之義也。
T52n2115_p0660c14(03)║民之行也。至哉大矣孝之為道也夫。
T52n2115_p0660c15(06)║是故吾之聖人欲人為善也。
T52n2115_p0660c16(12)║必先誠其性而然後發諸其行也。孝行者養親之謂也。
T52n2115_p0660c17(08)║行不以誠則其養有時而匱也。夫以誠而孝之。其事親也全。
T52n2115_p0660c18(02)║其惠人卹物也均。孝也者效也。誠也者成也。
T52n2115_p0660c19(02)║成者成其道也。效者效其孝也。為孝而無效。
T52n2115_p0660c20(02)║非孝也。為誠而無成。非誠也。是故聖人之孝。
T52n2115_p0660c21(02)║以誠為貴也。儒不曰乎。君子誠之為貴。
T52n2115_p0660c22(00)║ 評孝章第四
T52n2115_p0660c23(00)║聖人以精神乘變化而交為人畜。
T52n2115_p0660c24(04)║更古今混然茫乎。而世俗未始自覺。故其視今牛羊。
T52n2115_p0660c25(01)║唯恐其是昔之父母精神之所來也。
T52n2115_p0660c26(04)║故戒於殺不使暴一微物。篤於懷親也。
T52n2115_p0660c27(06)║諭今父母則必於其道。唯恐其更生而陷神乎異類也。
T52n2115_p0660c28(02)║故其追父母於既往則逮乎七世。
T52n2115_p0660c29(06)║為父母慮其未然則逮乎更生。雖譎然骸世而在道然也。
T52n2115_p0661a01(01)║天下苟以其不殺勸。則好生惡殺之訓。
T52n2115_p0661a02(03)║猶可以移風易俗也。天下苟以其陷神為父母慮。
T52n2115_p0661a03(01)║猶可以廣乎。孝子慎終追遠之心也。
T52n2115_p0661a04(03)║況其於變化而得其實者也。校夫世之謂孝者。
T52n2115_p0661a05(02)║局一世而闇玄覽。求於人而不求於神。
T52n2115_p0661a06(04)║是不為遠而孰為遠乎。是不為大而孰為大乎。經曰。
T52n2115_p0661a07(01)║應生孝順心愛護一切眾生。斯之謂也。
T52n2115_p0661a08(00)║ 必孝章第五
T52n2115_p0661a09(00)║聖人之道以善為用。聖人之善以孝為端。
T52n2115_p0661a10(01)║為善而不先其端。無善也。為道而不在其用。
T52n2115_p0661a11(01)║無道也。用所以驗道也。端所以行善也。
T52n2115_p0661a12(03)║行善而其善未行乎父母。能溥善乎。
T52n2115_p0661a13(06)║驗道而不見其道之溥善。能為道乎。
T52n2115_p0661a14(09)║是故聖人之為道也無所不善。聖人之為善也。未始遺親。
T52n2115_p0661a15(04)║親也者形生之大本也。人道之大恩也。
T52n2115_p0661a16(06)║唯大聖人為能重其大本也。報其大恩也。
T52n2115_p0661a17(07)║今夫天下之為道者孰與於聖人。夫聖人之道大臻。
T52n2115_p0661a18(04)║巍巍乎獨尊於人天。不可得而生也。不可得而死也。
T52n2115_p0661a19(01)║及其應物示同乎天人。尚必順乎人道。
T52n2115_p0661a20(02)║而不敢忘其母之既死。
T52n2115_p0661a21(10)║不敢拒其父之見命故方其成道之初。而登天先以其道諭其母氏。
T52n2115_p0661a22(01)║三月復歸乎世。應命還其故國。
T52n2115_p0661a23(06)║示父於道而其國皆化。逮其喪父也。
T52n2115_p0661a24(09)║而聖人躬與諸釋負其棺以趨葬。聖人可謂與人道而大順也。
T52n2115_p0661a25(02)║今夫方為其徒。於聖人則晚路末學耳。
T52n2115_p0661a26(04)║乃欲不務為。孝謂我出家專道。則吾豈敢也。
T52n2115_p0661a27(04)║是豈見出家之心乎。夫出家者將以道而溥善也。
T52n2115_p0661a28(02)║溥善而不善其父母。豈曰道邪。不唯不見其心。
T52n2115_p0661a29(01)║抑亦孤於聖人之法也。
T52n2115_p0661b01(09)║經謂父母與一生補處菩薩等。故當承事供養。
T52n2115_p0661b02(08)║故律教其弟子得減衣缽之資而養其父母。
T52n2115_p0661b03(08)║父母之正信者可恣與之。其無信者可稍與之。有所訓也矣。
T52n2115_p0661b04(00)║ 廣孝章第六
T52n2115_p0661b05(00)║天下以儒為孝。而不以佛為孝。曰既孝矣。
T52n2115_p0661b06(01)║又何以加焉。嘻是見儒而未見佛也。佛也極焉。
T52n2115_p0661b07(00)║以儒守之。以佛廣之。以儒人之。以佛神之。
T52n2115_p0661b08(01)║孝其至且大矣。水固趨下也。洫而決之。
T52n2115_p0661b09(03)║其所至不亦速乎。火固炎上也。噓而鼓之。
T52n2115_p0661b10(04)║其所舉不亦遠乎。元德秀。唐之賢人也。喪其母哀甚。
T52n2115_p0661b11(01)║不能自效。刺肌瀝血。繪佛之像。書佛之經。
T52n2115_p0661b12(02)║而史氏稱之。李觀唐之聞人也。居父之憂。
T52n2115_p0661b13(03)║刺血寫金剛般若。布諸其人。以資其父之冥。
T52n2115_p0661b14(03)║遽有奇香發其舍。郁然連日。及之其鄰。
T52n2115_p0661b15(05)║夫善固有其大者也。固有其小者也。夫道固有其淺者也。
T52n2115_p0661b16(00)║固有其奧者也。奧道妙乎死生變化也。
T52n2115_p0661b17(01)║大善徹乎天地神明也。佛之善其大善者乎。
T52n2115_p0661b18(01)║佛之道其奧道者乎。君子必志其大者奧者焉。
T52n2115_p0661b19(00)║語不曰乎。多聞擇其善者而從之。
T52n2115_p0661b20(00)║ 戒孝章第七
T52n2115_p0661b21(00)║五戒始一曰不殺。次二曰不盜。
T52n2115_p0661b22(05)║次三曰不邪淫。次四曰不妄言。次五曰不飲酒。
T52n2115_p0661b23(04)║夫不殺仁也。不盜義也。不邪淫禮也。不飲酒智也。
T52n2115_p0661b24(02)║不妄言信也。是五者修則成其人顯其親。
T52n2115_p0661b25(03)║不亦孝乎。是五者有一不修則棄其身辱其親。
T52n2115_p0661b26(02)║不亦不孝乎。夫五戒有孝之蘊。而世俗不睹忽之。
T52n2115_p0661b27(00)║而未始諒也。故天下福不臻而孝不勸也。
T52n2115_p0661b28(01)║大戒曰。孝名為戒。蓋存乎此也。
T52n2115_p0661b29(06)║今夫天下欲福不若篤孝。篤孝不若修戒。
T52n2115_p0661c01(07)║戒也者大聖人之正勝法也。以清淨意守之。
T52n2115_p0661c02(07)║其福若取諸左右也。儒者其禮豈不曰。我戰則克。祭則受福。
T52n2115_p0661c03(01)║蓋得其道矣。其詩豈不曰。愷悌君子求福不回。
T52n2115_p0661c04(00)║是皆言以其正也。夫世之正者猶然。
T52n2115_p0661c05(03)║況其出世之正者乎。
T52n2115_p0661c06(00)║ 孝出章第八
T52n2115_p0661c07(00)║孝出於善。而人皆有善心。不以佛道廣之。
T52n2115_p0661c08(01)║則為善不大而為孝小也。佛之為道也。
T52n2115_p0661c09(03)║視人之親猶己之親也。衛物之生猶己之生也。
T52n2115_p0661c10(02)║故其為善則昆蟲悉懷。為孝則鬼神皆勸。
T52n2115_p0661c11(03)║資其孝而處世。則與世和平而亡忿爭也。
T52n2115_p0661c12(04)║資其善而出世。則與世大慈而勸其世也。
T52n2115_p0661c13(05)║是故君子之務道不可不辨也。君子之務善不可無品也。
T52n2115_p0661c14(00)║中庸曰。苟不至德至道不凝焉。如此之謂也。
T52n2115_p0661c15(00)║ 德報章第九
T52n2115_p0661c16(00)║養不足以報父母。而聖人以德報之。
T52n2115_p0661c17(03)║德不足以達父母。而聖人以道達之。
T52n2115_p0661c18(06)║道也者非世之所謂道也。妙神明出死生。聖人之至道者也。
T52n2115_p0661c19(00)║德也者非世之所謂德也。備萬善被幽被明。
T52n2115_p0661c20(00)║聖人之至德者也。儒不曰乎。
T52n2115_p0661c21(06)║君子之所謂孝者先意承志諭父母於道。參直養者也。
T52n2115_p0661c22(02)║安能為孝乎。曰君子之所謂孝也。國人稱願然曰。
T52n2115_p0661c23(00)║幸哉有子如此。所謂孝也。已雖然。
T52n2115_p0661c24(04)║蓋意同而義異也。夫天下之報恩者。
T52n2115_p0661c25(07)║吾聖人可謂至報恩者也。天下之為孝者。
T52n2115_p0661c26(08)║吾聖人可謂純孝者也。經曰。不如以三尊之教度其一世二親。
T52n2115_p0661c27(01)║書曰。黍稷非馨明德惟馨。不其然哉。不其然哉。
T52n2115_p0661c28(00)║吾從聖人之後。而其德不修其道不明。
T52n2115_p0661c29(02)║吾徒負父母而媿於聖人也夫。
T52n2115_p0662a01(00)║ 孝略章第十
T52n2115_p0662a02(00)║善天下道為大。顯其親德為優。
T52n2115_p0662a03(05)║告則不得其道德。不告則得道而成德。
T52n2115_p0662a04(07)║是故聖人輒遁于山林。逮其以道而返也。德被乎上下。
T52n2115_p0662a05(02)║而天下稱之曰有子若此。尊其父母曰。
T52n2115_p0662a06(04)║大聖人之父母也。聖人可謂略始而圖終善行權也。
T52n2115_p0662a07(01)║古之君子有所為而如此者。吳泰伯其人也。
T52n2115_p0662a08(01)║必大志可以張大義。必大潔可以持大正。
T52n2115_p0662a09(02)║聖人推勝德於人天。顯至正於九嚮。
T52n2115_p0662a10(05)║故聖人之法不顧乎世嗣。古之君子有所為而如此者。
T52n2115_p0662a11(01)║伯夷叔齊其人也。道固尊於人。
T52n2115_p0662a12(06)║故道雖在子而父母可以拜之。冠義近之矣禮曰。
T52n2115_p0662a13(04)║已冠而字之。成人之道也。見於母。母拜之。
T52n2115_p0662a14(04)║俗固本於真。其真已修。則雖僧可以與王侯抗禮也。
T52n2115_p0662a15(01)║而武事近之矣。禮曰。介者不拜。
T52n2115_p0662a16(05)║為其拜而蓌拜也。不拜重節也。母拜重禮也。
T52n2115_p0662a17(05)║禮節而先王猶重之。大道烏可不重乎。俗曰。聖人無父。
T52n2115_p0662a18(01)║固哉小人之好毀也。
T52n2115_p0662a19(10)║彼[梳-木+目]然而豈見聖人為孝之深渺也哉。
T52n2115_p0662a20(00)║ 孝行章第十一
T52n2115_p0662a21(00)║道紀。事其母也。母游必以身荷之。或與之助。
T52n2115_p0662a22(00)║而道紀必曰。吾母非君母也。其形骸之累。
T52n2115_p0662a23(01)║乃吾事也。烏可以勞君邪。是可謂篤於親也。
T52n2115_p0662a24(01)║慧能。好鬻薪以養其母。將從師。患無以為母儲。
T52n2115_p0662a25(00)║殆欲為傭以取資。及還而其母已殂。
T52n2115_p0662a26(03)║慨不得以道見之。遂寺其家以善之。
T52n2115_p0662a27(06)║終亦歸死于是也。故曰葉落歸根。能公至人也。
T52n2115_p0662a28(04)║豈測其異德。猶示人而不忘其本也。道丕會其世之亂。
T52n2115_p0662a29(00)║乃負母逃於華陰山中。丐食以為養。
T52n2115_p0662b01(03)║父死於事。而丕往求其遺骸既至而亂骨不辨。
T52n2115_p0662b02(02)║道丕即祝之。遽有髑髏躍至其前。蓋其父之骸也。
T52n2115_p0662b03(00)║道丕可謂全孝也。智藏古僧之勁直者也。
T52n2115_p0662b04(01)║事師恭於事父。師沒則心喪三年也。
T52n2115_p0662b05(04)║常超事師中禮。及其沒也。奉之如存。
T52n2115_p0662b06(07)║故燕人美其孝悌焉。
T52n2115_p0662b07(16)║故律制佛子必減其衣盂之資以養父母也。然此諸公不遺其親。於聖人之。意得之矣。
T52n2115_p0662b08(00)║智藏常超謹於奉師。
T52n2115_p0662b09(09)║蓋亦合於其起教之大戒者也。可法也矣。
T52n2115_p0662b10(00)║ 終孝章第十二
T52n2115_p0662b11(00)║父母之喪亦哀。縗絰則非其所宜。
T52n2115_p0662b12(04)║以僧服大布可也。凡處必與俗之子異位。
T52n2115_p0662b13(05)║過斂則以時往其家。送葬或扶或導。三年必心喪。
T52n2115_p0662b14(03)║靜居修我法。贊父母之冥。
T52n2115_p0662b15(10)║過喪期唯父母忌日孟秋之既望。
T52n2115_p0662b16(14)║必營齋講誦如蘭盆法是可謂孝之終也。昔者天竺之古皇先生。
T52n2115_p0662b17(06)║居父之喪則肅容立其喪之前。如以心喪而略其哭踊也。
T52n2115_p0662b18(01)║大聖人也夫。及其送之。或舁或導。大聖人也夫。
T52n2115_p0662b19(00)║目犍連。喪母哭之慟。致饋於鬼神。
T52n2115_p0662b20(04)║目犍連亦聖人也。尚不能泯情。吾徒其欲無情邪。
T52n2115_p0662b21(02)║故佛子在父母之喪。哀慕可如目犍連也。
T52n2115_p0662b22(03)║心喪可酌大聖人也。居師之喪必如喪其父母。
T52n2115_p0662b23(02)║而十師之喪期則有隆殺也。
T52n2115_p0662b24(08)║唯稟法得戒之師心喪三年可也。法雲在父母之憂哀慕殊甚。
T52n2115_p0662b25(01)║飲食不入口累日。法雲古之高僧也。
T52n2115_p0662b26(04)║慧約殆至人乎。其父母垂死。與訣皆號泣。若不能自存。
T52n2115_p0662b27(00)║然喪制哭泣雖我教略之。
T52n2115_p0662b28(07)║蓋欲其泯愛惡而趨清淨也。苟愛惡未忘遊心於物。
T52n2115_p0662b29(04)║臨喪而弗哀。亦人之安忍也。故泥洹之時。
T52n2115_p0662c01(05)║其眾撫膺大叫而血現若波羅奢華。蓋其不忍也。律宗曰。
T52n2115_p0662c02(00)║不展哀苦者亦道俗之同恥也。
T52n2115_p0662c03(05)║吾徒臨喪可不哀乎。
T52n2115_p0662c04(00)║ 壇經贊(稱經者。自後人尊其法。而非六祖之意也。今從其舊不敢改易。
T52n2115_p0662c05(06)║ 亦可謂經則論在其本經下卷之末)
T52n2115_p0662c06(00)║贊者告也。發經而溥告也。壇經者。
T52n2115_p0662c07(04)║至人之所以宣其心也。何心邪佛所傳之妙心也。
T52n2115_p0662c08(02)║大哉心乎。資始變化而清淨常若。
T52n2115_p0662c09(06)║凡然聖然幽然顯然。無所處而不自得之。
T52n2115_p0662c10(07)║聖言乎明凡言乎昧。昧也者變也。明也者復也。
T52n2115_p0662c11(06)║變復雖殊而妙心一也。始釋迦文佛以是而傳之大龜氏。
T52n2115_p0662c12(01)║大龜氏相傳之三十三世者。
T52n2115_p0662c13(14)║傳諸大鑒(六祖諡號大鑒禪師)大鑒傳之而益傳也。說之者抑亦多端。
T52n2115_p0662c14(02)║固有名同而實異者也。固有義多而心一者也。
T52n2115_p0662c15(01)║曰血肉心者。曰緣慮心者。曰集起心者。
T52n2115_p0662c16(03)║曰堅實心者。若心所之心益多也。
T52n2115_p0662c17(07)║是所謂名同而實異者也。曰真如心者。曰生滅心者。
T52n2115_p0662c18(04)║曰煩惱心者。曰菩提心者。修多羅其類此者。
T52n2115_p0662c19(04)║殆不可勝數。是所謂義多而心一者也。
T52n2115_p0662c20(06)║義有覺義有不覺義。心有真心有妄心。皆所以別其正心也。
T52n2115_p0662c21(00)║方壇經之所謂心者。亦義之覺義。
T52n2115_p0662c22(04)║心之實心也。昔者聖人之將隱也。
T52n2115_p0662c23(08)║乃命乎龜氏教外以傳法之要。意其人滯跡而忘返。
T52n2115_p0662c24(05)║固欲後世者提本而正末也。故涅槃曰。我有無上正法。
T52n2115_p0662c25(01)║悉已付囑摩訶迦葉矣。天之道存乎易。
T52n2115_p0662c26(03)║地之道存乎簡。聖人之道存乎要。
T52n2115_p0662c27(07)║要也者至妙之謂也。聖人之道以要則為法界門之樞機。
T52n2115_p0662c28(02)║為無量義之所會。為大乘之椎輪。法華豈不曰。
T52n2115_p0662c29(01)║當知是妙法諸佛之祕要。華嚴豈不曰。
T52n2115_p0663a01(03)║以少方便疾成菩提。
T52n2115_p0663a02(12)║要乎其於聖人之道利而大矣哉。是故壇經之宗尊其心要也。
T52n2115_p0663a03(05)║心乎若明若冥若空若靈若寂若惺。有物乎無物乎。
T52n2115_p0663a04(02)║謂之一物固彌於萬物。謂之萬物固統於一物。
T52n2115_p0663a05(02)║一物猶萬物也。萬物猶一物也。此謂可思議也。
T52n2115_p0663a06(01)║及其不可思也不可議也。天下謂之玄解。
T52n2115_p0663a07(02)║謂之神會。謂之絕待。謂之默體。謂之冥通。
T52n2115_p0663a08(03)║一皆離之遣之。遣之又遣。亦烏能至之。
T52n2115_p0663a09(05)║微其果然獨得與夫至人之相似者。孰能諒乎。
T52n2115_p0663a10(04)║推而廣之則無往不可也。探而裁之則無所不當也。
T52n2115_p0663a11(01)║施於證性則所見至親。施於修心則所詣至正。
T52n2115_p0663a12(00)║施於崇德辯惑則真妄易顯。
T52n2115_p0663a13(06)║施於出世則佛道速成。施於救世則塵勞易歇。
T52n2115_p0663a14(05)║此壇經之宗所以旁行天下而不厭。彼謂即心即佛淺者。
T52n2115_p0663a15(00)║何其不知量也。以折錐探地而淺地。
T52n2115_p0663a16(03)║以屋漏窺天而小天。豈天地之然邪。
T52n2115_p0663a17(06)║然百家者雖苟勝之弗如也。而至人通而貫之。
T52n2115_p0663a18(05)║合乎群經斷可見矣。至人變而通之。非預名字不可測也。
T52n2115_p0663a19(00)║故其顯說之。有倫有義。密說之。無首無尾。
T52n2115_p0663a20(01)║天機利者得其深。天機鈍者得其淺。
T52n2115_p0663a21(04)║可擬乎可議乎。不得已況之則圓頓教也。最上乘也。
T52n2115_p0663a22(01)║如來之清淨禪也。菩薩藏之正宗也。
T52n2115_p0663a23(04)║論者謂之玄學。不亦詳乎。天下謂之宗門。不亦宜乎。
T52n2115_p0663a24(01)║壇經曰。定慧為本。者趨道之始也。定也者靜也。
T52n2115_p0663a25(00)║慧也者明也。明以觀之靜以安之。
T52n2115_p0663a26(04)║安其心可以體心也。觀其道可以語道也。一行三昧者。
T52n2115_p0663a27(00)║法界一相之謂也。
T52n2115_p0663a28(10)║謂萬善雖殊皆正於一行者也。無相為體者尊大戒也。
T52n2115_p0663a29(06)║無念為宗者尊大定也。無住為本者尊大慧也。
T52n2115_p0663b01(05)║夫戒定慧者三乘之達道也。夫妙心者戒定慧之大資也。
T52n2115_p0663b02(00)║以一妙心而統乎三法。故曰大也。
T52n2115_p0663b03(04)║無相戒者戒其必正覺也。四弘願者願度度苦也。
T52n2115_p0663b04(02)║願斷斷集也。願學學道也願成成寂滅也。
T52n2115_p0663b05(03)║滅無所滅。故無所不斷也。道無所道。故無所不度也。
T52n2115_p0663b06(00)║無相懺者懺非所懺也。三歸戒者歸其一也。
T52n2115_p0663b07(00)║一也者三寶之所以出也。
T52n2115_p0663b08(07)║說摩訶般若者謂其心之至中也。般若也者聖人之方便也。
T52n2115_p0663b09(01)║聖人之大智也。固能寂之明之權之實之。
T52n2115_p0663b10(02)║天下以其寂。可以泯眾惡也。天下以其明。
T52n2115_p0663b11(02)║可以集眾善也。天下以其權。可以大有為也。
T52n2115_p0663b12(02)║天下以其實。可以大無為也。至矣哉般若也。
T52n2115_p0663b13(01)║聖人之道非夫般若不明也不成也。
T52n2115_p0663b14(04)║天下之務非夫般若不宜也不當也。
T52n2115_p0663b15(07)║至人之為以般若振。不亦遠乎。我法為上上根人說者宜之也。
T52n2115_p0663b16(00)║輕物重用則不勝。大方小授則過也。
T52n2115_p0663b17(03)║從來默傳分付者密說之謂也。
T52n2115_p0663b18(08)║密也者非不言而闇證也。真而密之也。不解此法而輒謗毀。
T52n2115_p0663b19(02)║謂百劫千生斷佛種性者。防天下亡其心也。
T52n2115_p0663b20(02)║偉乎壇經之作也。其本正其跡效。
T52n2115_p0663b21(06)║其因真其果不謬。前聖也後聖也。
T52n2115_p0663b22(10)║如此起之如此示之如此復之。浩然沛乎若大川之注也。
T52n2115_p0663b23(05)║若虛空之通也。若日月之明也。若形影之無礙也。
T52n2115_p0663b24(03)║若鴻漸之有序也。妙而得之之謂本。
T52n2115_p0663b25(06)║推而用之之謂跡。以其非始者始之之謂因。
T52n2115_p0663b26(06)║以其非成者成之之謂果。果不異乎因謂之正果也。
T52n2115_p0663b27(03)║因不異乎果謂之正因也。跡必顧乎本謂之大用也。
T52n2115_p0663b28(00)║本必顧乎跡謂之大乘也。
T52n2115_p0663b29(07)║乘也者聖人之喻道也。用也者聖人之起教也。
T52n2115_p0663c01(06)║夫聖人之道莫至乎心。聖人之教莫至乎修。
T52n2115_p0663c02(06)║調神入道莫至乎一相止觀。軌善成德莫至乎一行三昧。
T52n2115_p0663c03(01)║資一切戒莫至乎無相。正一切定莫至乎無念。
T52n2115_p0663c04(00)║通一切智莫至乎無住。
T52n2115_p0663c05(08)║生善滅惡莫至乎無相戒。篤道推德莫至乎四弘願。
T52n2115_p0663c06(05)║善觀過莫至乎無相懺。正所趣莫至乎三歸戒。
T52n2115_p0663c07(04)║正大體裁大用莫至乎大般若。
T52n2115_p0663c08(09)║發大信務大道莫至乎大志。天下之窮理盡性莫至乎默傳。
T52n2115_p0663c09(03)║欲心無過莫善乎不謗。定慧為始道之基也。
T52n2115_p0663c10(03)║一行三昧德之端也。無念之宗解脫之謂也。
T52n2115_p0663c11(03)║無住之本般若之謂也。無相之體法身之謂也。
T52n2115_p0663c12(02)║無相戒戒之最也。四弘願願之極也。
T52n2115_p0663c13(05)║無相懺懺之至也。三歸戒真所歸也。
T52n2115_p0663c14(08)║摩訶智慧聖凡之大範也。為上上根人說直說也。默傳傳之至也。
T52n2115_p0663c15(00)║戒謗戒之當也。夫妙心者非修所成也。
T52n2115_p0663c16(02)║非證所明也。本成也本明也。
T52n2115_p0663c17(08)║以迷明者復明所以證也。以背成者復成所以修也。
T52n2115_p0663c18(05)║以非修而修之。故曰正修也。以非明而明之。
T52n2115_p0663c19(04)║故曰正證也。至人暗然不見其威儀。
T52n2115_p0663c20(07)║而成德為行藹如也。至人頹然若無所持。而道顯於天下也。
T52n2115_p0663c21(01)║蓋以正修而修之也。以正證而證之也。
T52n2115_p0663c22(03)║于此乃曰罔修罔證罔因罔果。
T52n2115_p0663c23(08)║穿鑿叢脞競為其說繆乎至人之意焉。
T52n2115_p0663c24(10)║噫放戒定慧而必趨乎混茫之空。則吾末如之何也。
T52n2115_p0663c25(07)║甚乎含識溺心而浮識。識與業相乘循諸嚮而未始息也。
T52n2115_p0663c26(02)║象之形之人與物偕生。紛然乎天地之間。
T52n2115_p0663c27(03)║可勝數邪。得其形於人者。固萬萬之一耳。人而能覺。
T52n2115_p0663c28(00)║幾其鮮矣。聖人懷此雖以多義發之。
T52n2115_p0663c29(03)║而天下猶有所不明者也。聖人救此雖以多方治之。
T52n2115_p0664a01(00)║而天下猶有所不醒者也。賢者以智亂。
T52n2115_p0664a02(02)║不肖者以愚壅。苹平之人以無記惛。
T52n2115_p0664a03(05)║及其感物而發喜之怒之哀之樂之。益蔽者萬端。
T52n2115_p0664a04(03)║曖然若夜行而不知所至。
T52n2115_p0664a05(10)║其承於聖人之言則計之博之。若蒙霧而望遠。謂有也謂無也。
T52n2115_p0664a06(03)║謂非有也謂非無也。謂亦有也謂亦無也。
T52n2115_p0664a07(04)║以不見而卻蔽。固終身而不得其審焉。海所以在水也。
T52n2115_p0664a08(00)║魚龍死生在海而不見乎水。道所以在心也。
T52n2115_p0664a09(00)║其人終日說道而不見乎心悲夫。
T52n2115_p0664a10(04)║心固微妙幽遠難明難湊。其如此也矣。聖人既隱。
T52n2115_p0664a11(01)║天下百世雖以書傳而莫得其明驗。
T52n2115_p0664a12(04)║故壇經之宗舉乃直示其心。
T52n2115_p0664a13(10)║而天下方知即正乎性命也。若排雲霧而頓見太清。
T52n2115_p0664a14(07)║若登泰山而所視廓如也。王氏以方乎世書曰。齊一變至於魯。
T52n2115_p0664a15(00)║魯一變至於道。斯言近之矣。涅槃曰。
T52n2115_p0664a16(03)║始從鹿野苑終至跋提河。中間五十年。
T52n2115_p0664a17(05)║未曾說一字者。示法非文字也。防以文字而求其所謂也。
T52n2115_p0664a18(00)║曰依法不依人者。以法真而人假也。
T52n2115_p0664a19(03)║曰依義不依語者。以義實而語假也。
T52n2115_p0664a20(06)║曰依智而不依識者。以智至而識妄也。
T52n2115_p0664a21(08)║曰依了義經不依不了義經者。以了義經盡理也。
T52n2115_p0664a22(06)║而菩薩所謂即是宣說大涅槃者。謂自說與經同也。
T52n2115_p0664a23(03)║聖人所謂四人出世(即四依也)護持正法應當證知者。
T52n2115_p0664a24(01)║應當證知。故至人推本以正其末也。
T52n2115_p0664a25(04)║自說與經同。故至人說經如經也。依義依了義經故。
T52n2115_p0664a26(01)║至人顯說而合義也合經也。依法依智故。
T52n2115_p0664a27(02)║至人密說變之通之而不苟滯也。示法非文字故。
T52n2115_p0664a28(00)║至人之宗尚乎默傳也。聖人如春淘。
T52n2115_p0664a29(03)║淘而發之也。至人如秋濯。濯而成之也。
T52n2115_p0664b01(05)║聖人命之而至人效之也。
T52n2115_p0664b02(12)║至人固聖人之門之奇德殊勳大也。夫至人者始起於微。
T52n2115_p0664b03(07)║自謂不識世俗文字。及其成至也。方一席之說而顯道救世。
T52n2115_p0664b04(01)║與乎大聖人之云為者。若合符契也。
T52n2115_p0664b05(04)║固其玄德上智生而知之。將自表其法而示其不識乎。
T52n2115_p0664b06(00)║死殆四百年。法流四海而不息。
T52n2115_p0664b07(05)║帝王者聖賢者。更三十世求其道而益敬。
T52n2115_p0664b08(06)║非至乎大聖人之所至。天且厭之久矣。烏能若此也。
T52n2115_p0664b09(03)║予固豈盡其道。幸蚊虻飲海亦預其味。
T52n2115_p0664b10(05)║敢稽首布之以遺後學者也。
T52n2115_p0664b11(00)║ 真諦無聖論
T52n2115_p0664b12(00)║真諦者何。極妙絕待之謂也。聖人者何。
T52n2115_p0664b13(01)║神智有為之謂也。有為則以言乎權。
T52n2115_p0664b14(04)║絕待則以詣乎實。實之所以全心而泯跡。
T52n2115_p0664b15(05)║權之所以攝末而趨本。然則真諦也者。
T52n2115_p0664b16(07)║豈容擬議於其間哉。聊試寓言以明其蘊耳。
T52n2115_p0664b17(07)║夫真諦者群心之元心也。眾聖之實際也。
T52n2115_p0664b18(08)║如也非如也非非如也。隱群心而不昧。現聖智而不曜。
T52n2115_p0664b19(03)║神明不能測。巧歷不能窮。故般若曰。
T52n2115_p0664b20(06)║第一真諦無成無得。言其體而存之。則清淨空廓聖凡泯然。
T52n2115_p0664b21(00)║言其照而用之。則彌綸萬有鼓舞群動。
T52n2115_p0664b22(02)║然則體而存之。若其本乎。照而用之。似其末乎。
T52n2115_p0664b23(01)║當其心冥於至本也。默乎清淨而絕聖棄智。
T52n2115_p0664b24(01)║是亦宜爾。所謂第一義諦廓然空寂。
T52n2115_p0664b25(04)║無有聖人孰為繆乎。而秦人以為太甚逕庭不近人情。
T52n2115_p0664b26(00)║若無聖人而知無者誰歟。
T52n2115_p0664b27(07)║是亦未諭其微旨也。若夫凡聖知覺者。
T52n2115_p0664b28(09)║真諦之影響妄心之攀緣耳。存乎影響即凝滯於名數。
T52n2115_p0664b29(05)║以乎攀緣則眩惑於分別。是則非聖而聖而聖人。
T52n2115_p0664c01(03)║所以大聖。無知而知其真知。所以遍知。
T52n2115_p0664c02(05)║昔人有問於昔人曰。云何是第一義諦。應曰。廓然無聖。
T52n2115_p0664c03(01)║問者或曰。對朕者誰。應曰。不識。
T52n2115_p0664c04(05)║然斯人也非昧聖而固不識也。
T52n2115_p0664c05(10)║蓋不欲人以形言而求乎真諦者也。而問人不悟。乃復云云。刻舟求劍。
T52n2115_p0664c06(00)║遠亦遠矣。以指標月其指所以在月。
T52n2115_p0664c07(03)║以言諭道。其言所以在道。顧言而不顧其道。
T52n2115_p0664c08(03)║非知道也。視指而不視其月。非識月也。
T52n2115_p0664c09(05)║所以至人常妙悟於言象之表。而獨得于形骸之外。
T52n2115_p0664c10(02)║淨名默爾而文殊稱善。空生以無說而說。
T52n2115_p0664c11(03)║天帝以無聞而聞。其不然乎。
T52n2115_p0664c12(00)║鐔津文集卷第三
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