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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2076《景德傳燈錄》CBETA 電子佛典 V1.43 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2076 景德傳燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.43, Normalized Version
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T51n2076_p0245b17(00)║景德傳燈錄卷第六
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T51n2076_p0245b19(00)║南嶽懷讓禪師法嗣
T51n2076_p0245b20(00)║ 第一世九人
T51n2076_p0245b21(00)║ 江西道一禪師(一人見錄姓馬時謂馬祖)
T51n2076_p0245b22(00)║ 南嶽常浩禪師 智達禪師
T51n2076_p0245b23(00)║ 坦然禪師 潮州神照禪師
T51n2076_p0245b24(00)║ 揚州大明寺嚴峻禪師
T51n2076_p0245b25(00)║ 新羅國本如禪師 玄晟禪師
T51n2076_p0245b26(00)║ 東霧山法空禪師(已上八人無機緣語句不錄)
T51n2076_p0245b27(00)║ 第二世三十七人(馬祖法嗣)
T51n2076_p0245b28(00)║ 越州大珠慧海禪師
T51n2076_p0245b29(00)║ 洪州泐潭山法會禪師
T51n2076_p0245c01(00)║ 池州杉山智堅禪師 洪州泐潭惟建禪師
T51n2076_p0245c02(00)║ 澧州茗谿道行禪師 撫州石鞏慧藏禪師
T51n2076_p0245c03(00)║ 唐州紫玉山道通禪師
T51n2076_p0245c04(00)║ 江西北蘭讓禪師 洛京佛光如滿禪師
T51n2076_p0245c05(00)║ 袁州南源道明禪師 忻州酈村自滿禪師
T51n2076_p0245c06(00)║ 朗州中邑洪恩禪師
T51n2076_p0245c07(00)║ 洪州百丈山懷海禪師(禪門規式附已上十三人見錄)
T51n2076_p0245c08(00)║ 鎬英禪師 崇泰禪師
T51n2076_p0245c09(00)║ 王姥山翛然禪師 華州伏棲寺策禪師
T51n2076_p0245c10(00)║ 澧州松滋塔智聰禪師
T51n2076_p0245c11(00)║ 唐州雲秀山神鑒禪師
T51n2076_p0245c12(00)║ 揚州棲靈寺智通禪師
T51n2076_p0245c13(00)║ 坑州智藏禪師 京兆懷韜禪師
T51n2076_p0245c14(00)║ 處州法藏禪師 河中府懷則禪師
T51n2076_p0245c15(00)║ 常州明幹禪師 鄂州洪潭禪師
T51n2076_p0245c16(00)║ 象原懷坦禪師 潞府青蓮元禮禪師
T51n2076_p0245c17(00)║ 河中府保慶禪師 甘泉志賢禪師
T51n2076_p0245c18(00)║ 大會山道晤禪師 潞府法柔禪師
T51n2076_p0245c19(00)║ 京兆咸通寺覺平禪師
T51n2076_p0245c20(00)║ 義興勝辯禪師 海陵慶雲禪師
T51n2076_p0245c21(00)║ 洪州開元寺玄虛禪師(已上二十三人無機緣語句不錄)
T51n2076_p0245c22(00)║ 懷讓禪師第一世
T51n2076_p0245c23(00)║江西道一禪師漢州什邡人也。姓馬氏。
T51n2076_p0245c24(02)║容貌奇異牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪文。
T51n2076_p0245c25(01)║幼歲依資州唐和尚落髮。受具於渝州圓律師。
T51n2076_p0245c26(00)║唐開元中習禪定於衡嶽傳法院。遇讓和尚。
T51n2076_p0245c27(00)║同參九人唯師密受心印(讓之一猶思之遷也。同源而異派。
T51n2076_p0245c28(07)║故禪法之盛始于二師。劉軻云。江西主大寂。湖南主石頭。往來憧憧不見二大士為無知矣。西天般若多羅記達磨云。
T51n2076_p0245c29(05)║震旦雖闊無別路。要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米。供養十方羅漢僧。又六祖能和尚謂讓曰。向後佛法從汝邊去。
T51n2076_p0246a01(03)║馬駒蹋殺天下人。厥後江西法嗣布於天下。
T51n2076_p0246a02(16)║時號馬祖焉)始自建陽佛跡嶺遷至臨川。次至南康龔公山。
T51n2076_p0246a03(09)║大歷中隸名於開元精舍。時連帥路嗣恭。聆風景慕親受宗旨。
T51n2076_p0246a04(02)║由是四方學者雲集坐下。一日謂眾曰。
T51n2076_p0246a05(04)║汝等諸人各信自心是佛。此心即是佛心。
T51n2076_p0246a06(05)║達磨大師從南天竺國來。躬至中華。傳上乘一心之法。
T51n2076_p0246a07(00)║令汝等開悟。又引楞伽經文。以印眾生心地。
T51n2076_p0246a08(00)║恐汝顛倒不自信。此心之法各各有之。
T51n2076_p0246a09(02)║故楞伽經云。佛語心為宗。無門為法門。又云。
T51n2076_p0246a10(02)║夫求法者應無所求。心外無別佛。佛外無別心。
T51n2076_p0246a11(01)║不取善不捨惡。淨穢兩邊俱不依怙。
T51n2076_p0246a12(04)║達罪性空念念不可得。無自性故。故三界唯心。
T51n2076_p0246a13(03)║森羅萬象一法之所印。凡所見色皆是見心。
T51n2076_p0246a14(03)║心不自心因色故有。汝但隨時言說。
T51n2076_p0246a15(05)║即事即理都無所礙。菩提道果亦復如是。
T51n2076_p0246a16(06)║於心所生即名為色。知色空故生即不生。若了此心。
T51n2076_p0246a17(03)║乃可隨時著衣喫飯。長養聖胎任運過時。
T51n2076_p0246a18(04)║更有何事汝受吾教。聽吾偈曰。
T51n2076_p0246a19(00)║ 心地隨時說 菩提亦只寧
T51n2076_p0246a20(00)║ 事理俱無礙 當生即不生
T51n2076_p0246a21(00)║僧問。和尚為什麼說即心即佛。師云。
T51n2076_p0246a22(03)║為止小兒啼。僧云。啼止時如何。師云。非心非佛。
T51n2076_p0246a23(01)║僧云。除此二種人來如何指示。師云。
T51n2076_p0246a24(04)║向伊道不是物。僧云。忽遇其中人來時如何。師云。
T51n2076_p0246a25(02)║且教伊體會大道。僧問。如何是西來意。師云。
T51n2076_p0246a26(02)║即今是什麼意。龐居士問。
T51n2076_p0246a27(09)║如水無筋骨能勝萬斛舟。此理如何。師云。遮裏無水亦無舟。
T51n2076_p0246a28(02)║說什麼筋骨。一日師上堂。良久百丈收卻面前席。
T51n2076_p0246a29(00)║師便下堂。百丈問。如何是佛法旨趣。師云。
T51n2076_p0246b01(01)║正是汝放身命處。師問百丈。汝以何法示人。
T51n2076_p0246b02(01)║百丈豎起拂子。師云。只遮箇為當別有。
T51n2076_p0246b03(02)║百丈拋下拂子。僧問。如何得合道。師云。
T51n2076_p0246b04(04)║我早不合道。僧問。如何是西來意。師便打乃云。
T51n2076_p0246b05(03)║我若不打汝諸方笑我也。有小師行腳迴。
T51n2076_p0246b06(04)║於師前畫箇圓相。就上禮拜了立。師云。汝莫欲作佛否。
T51n2076_p0246b07(00)║云某甲不解捏目。師云。吾不如汝。小師不對。
T51n2076_p0246b08(00)║鄧隱峰辭師。師云。什麼處去。對云。石頭去。
T51n2076_p0246b09(00)║師云。石頭路滑。對云。竿木隨身逢場作戲。
T51n2076_p0246b10(01)║便去。纔到石頭。即繞禪床一匝振錫一聲。
T51n2076_p0246b11(02)║問是何宗旨。石頭云。蒼天蒼天。隱峰無語。
T51n2076_p0246b12(03)║卻迴舉似於師。師云。汝更去。見他道蒼天。
T51n2076_p0246b13(03)║汝便噓噓。隱峰又去石頭。一依前問。是何宗旨。
T51n2076_p0246b14(02)║石頭乃噓噓。隱峰又無語。歸來。師云。向汝道。
T51n2076_p0246b15(01)║石頭路滑。有僧於師前作四畫。上一長下三短。
T51n2076_p0246b16(00)║問云。不得道一長三短。
T51n2076_p0246b17(08)║離此四字外請和尚答。師乃畫地一畫云。不得道長短。
T51n2076_p0246b18(04)║答汝了也(忠國師聞別云。何不問老僧)有一講僧來問云。
T51n2076_p0246b19(06)║未審禪宗傳持何法。師卻問云。坐主傳持何法。彼云。
T51n2076_p0246b20(03)║忝講得經論二十餘本。師云。莫是師子兒否。云不敢。
T51n2076_p0246b21(00)║師作噓噓聲。彼云。此是法。師云。是什麼法。
T51n2076_p0246b22(01)║云師子出窟法。師乃默然。彼云。此亦是法。
T51n2076_p0246b23(02)║師云是什麼法。云師子在窟法。師云。
T51n2076_p0246b24(05)║不出不入是什麼法。無對(百丈代云。見麼)遂辭出門。師召云坐主。
T51n2076_p0246b25(00)║彼即迴首。師云。是什麼。亦無對。師云。
T51n2076_p0246b26(02)║遮鈍根阿師。洪州廉使問云。弟子喫酒肉即是。
T51n2076_p0246b27(01)║不喫即是。師云。若喫是中丞祿。不喫是中丞福。
T51n2076_p0246b28(00)║師入室弟子一百三十九人。
T51n2076_p0246b29(06)║各為一方宗主轉化無窮。師於貞元四年正月中。
T51n2076_p0246c01(04)║登建昌石門山於林中經行。見洞壑平坦處。謂侍者曰。
T51n2076_p0246c02(00)║吾之朽質當於來月歸茲地矣。言訖而迴。
T51n2076_p0246c03(01)║至二月四日果有微疾。沐浴訖跏趺入滅。
T51n2076_p0246c04(02)║元和中追諡大寂禪師。塔曰大莊嚴。
T51n2076_p0246c05(05)║今海昏縣影堂存焉(高僧傳云。大覺禪師按權德輿作塔銘言。馬祖終於開元寺。荼毘於石門而建塔也。
T51n2076_p0246c06(04)║至會昌沙汰後大中四年七月。宣宗敕江西觀察使裴休重建塔并寺。賜額寶峰)。
T51n2076_p0246c07(00)║ 懷讓禪師第二世馬祖法嗣
T51n2076_p0246c08(00)║越州大珠慧海禪師者建州人也。姓朱氏。
T51n2076_p0246c09(01)║依越州大雲寺道智和尚受業。
T51n2076_p0246c10(06)║初至江西參馬祖。祖問曰。從何處來。曰越州大雲寺來。
T51n2076_p0246c11(01)║祖曰。來此擬須何事。曰來求佛法。祖曰。
T51n2076_p0246c12(03)║自家寶藏不顧拋家散走作什麼我遮裏一物也無。
T51n2076_p0246c13(00)║求什麼佛法。師遂禮拜問曰。
T51n2076_p0246c14(06)║阿那箇是慧海自家寶藏。祖曰。即今問我者。是汝寶藏。
T51n2076_p0246c15(02)║一切具足更無欠少。使用自在。何假向外求覓。
T51n2076_p0246c16(01)║師於言下自識本心不由知覺。踊躍禮謝。
T51n2076_p0246c17(02)║師事六載。後以受業師年老遽歸奉養。
T51n2076_p0246c18(04)║乃晦跡藏用外示癡訥。自撰頓悟入道要門論一卷。
T51n2076_p0246c19(01)║被法門師姪玄晏竊出江外呈馬祖。
T51n2076_p0246c20(04)║祖覽訖告眾云。越州有大珠。圓明光透自在無遮障。
T51n2076_p0246c21(01)║處也眾中有知師姓朱者。迭相推識。
T51n2076_p0246c22(04)║結契來越上尋訪依附(時號大珠和尚者。因馬祖示出也)師謂曰。
T51n2076_p0246c23(04)║禪客我不會禪。並無一法可示於人。故不勞汝久立。
T51n2076_p0246c24(01)║且自歇去。時學侶漸多日夜叩激。
T51n2076_p0246c25(05)║事不得已隨問隨答。
T51n2076_p0246c26(19)║其辯無礙(廣語出別卷)時有法師數人來謁曰。擬伸一問。師還對否。師曰。
T51n2076_p0246c27(06)║深潭月影任意撮摩。問如何是佛。師曰。清潭對面非佛而誰。
T51n2076_p0246c28(00)║眾皆茫然(法眼云。是即沒交涉)良久其僧又問。
T51n2076_p0246c29(04)║師說何法度人。師曰貧道未曾有一法度人。
T51n2076_p0247a01(04)║曰禪師家渾如此。師卻問曰。大德說何法度人。
T51n2076_p0247a02(03)║曰講金剛般若經。師曰。講幾坐來。曰二十餘坐。師曰。
T51n2076_p0247a03(00)║此經是阿誰說。僧抗聲曰。禪師相弄。
T51n2076_p0247a04(03)║豈不知是佛說耶。師曰。若言如來有所說法。
T51n2076_p0247a05(03)║則為謗佛。是人不解我所說義。若言此經不是佛說。
T51n2076_p0247a06(00)║則是謗經。請大德說看。無對。師少頃又問。
T51n2076_p0247a07(01)║經云。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。
T51n2076_p0247a08(01)║不能見如來。大德且道。阿那箇是如來。
T51n2076_p0247a09(03)║曰某甲到此卻迷去。師曰。從來未悟說什麼卻迷。
T51n2076_p0247a10(01)║僧曰。請禪師為說。師曰。大德講經二十餘坐。
T51n2076_p0247a11(01)║卻未識如來。其僧再禮拜。願垂開示。師曰。
T51n2076_p0247a12(02)║如來者。是諸法如義。何得忘卻。曰是。
T51n2076_p0247a13(04)║是諸法如義。師曰。大德是亦未是。
T51n2076_p0247a14(08)║曰經文分明那得未是。師曰。大德如否。曰如。師曰。木石如否。
T51n2076_p0247a15(01)║曰如。師曰。大德如同木石如否。曰無二。師曰。
T51n2076_p0247a16(00)║大德與木石何別。僧無對。良久卻問。
T51n2076_p0247a17(03)║如何得大涅槃。師曰。不造生死業對。
T51n2076_p0247a18(06)║曰如何是生死業。師曰。求大涅槃是生死業。
T51n2076_p0247a19(06)║捨垢取淨是生死業。有得有證是生死業。
T51n2076_p0247a20(07)║不脫對治門是生死業。曰云何即得解脫。師曰。
T51n2076_p0247a21(06)║本自無縛不用求解。直用直行是無等等。僧曰。
T51n2076_p0247a22(05)║如禪師和尚者。實謂希有禮謝而去。有行者問。
T51n2076_p0247a23(04)║即心即佛那箇是佛。師云。汝疑那箇不是佛指出看。
T51n2076_p0247a24(01)║無對。師云。達即遍境是。不悟永乖疏。
T51n2076_p0247a25(03)║有律師法明。謂師曰。禪師家多落空。師曰。
T51n2076_p0247a26(04)║卻是坐主家多落空。法明大驚曰。何得落空。師曰。
T51n2076_p0247a27(02)║經論是紙墨文字。紙墨文字者俱空。
T51n2076_p0247a28(05)║設於聲上建立名句等法。無非是空。坐主執滯教體。
T51n2076_p0247a29(01)║豈不落空。法明曰。禪師落空否。師曰。不落空。
T51n2076_p0247b01(00)║曰何卻不落空。師曰。文字等皆從智慧而生。
T51n2076_p0247b02(00)║大用現前那得落空。法明曰。
T51n2076_p0247b03(06)║故知一法不達不名悉達。師曰。律師不唯落空。
T51n2076_p0247b04(05)║兼乃錯用名言。法明作色問曰。何處是錯。師曰。
T51n2076_p0247b05(04)║律師未辨華竺之音。如何講說。
T51n2076_p0247b06(09)║曰請禪師指出法明錯處。師曰。豈不知悉達是梵語邪。
T51n2076_p0247b07(04)║律師雖省過。而心猶憤然(具梵語。薩婆曷剌他悉陀。中國翻云一切義成。舊云悉達多。
T51n2076_p0247b08(03)║猶是訛略梵語也)又問曰。夫經律論是佛語。
T51n2076_p0247b09(05)║讀誦依教奉行。何故不見性。師曰。如狂狗趁塊師子咬人。
T51n2076_p0247b10(00)║經律論是自性用。讀誦者是性法。法明曰。
T51n2076_p0247b11(01)║阿彌陀佛有父母及姓否。師曰。
T51n2076_p0247b12(06)║阿彌陀姓憍尸迦。父名月上。母名殊勝妙顏。曰出何教文。
T51n2076_p0247b13(01)║師曰。出陀羅尼集。法明禮謝讚歎而退。
T51n2076_p0247b14(03)║有三藏法師問。真如有變易否。師曰。有變易。
T51n2076_p0247b15(02)║三藏曰。禪師錯也。師卻問三藏。有真如否。曰有。
T51n2076_p0247b16(00)║師曰。若無變易決定是凡僧也。豈不聞。
T51n2076_p0247b17(02)║善知識者能迴三毒為三聚淨戒。
T51n2076_p0247b18(06)║迴六識為六神通。迴煩惱作菩提。迴無明為大智真如。
T51n2076_p0247b19(02)║若無變易三藏真是自然外道也。三藏曰。
T51n2076_p0247b20(03)║若爾者真如即有變易。師曰。
T51n2076_p0247b21(09)║若執真如有變易亦是外道。曰禪師適來說真如有變易。
T51n2076_p0247b22(04)║如今又道不變易。如何即是的當。師曰。若了了見性者。
T51n2076_p0247b23(00)║如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。
T51n2076_p0247b24(02)║若不見性人。聞說真如變便作變解。
T51n2076_p0247b25(05)║聞說不變便作不變解。三藏曰。故知南宗實不可測。
T51n2076_p0247b26(02)║有道流問。世間有法過自然否。師曰有。
T51n2076_p0247b27(04)║曰何法過得。師曰。能知自然者。曰元氣是道否。師曰。
T51n2076_p0247b28(01)║元氣自元氣道自道。曰若如是者則應有二。
T51n2076_p0247b29(01)║師曰。知無兩人。又問。云何為邪云何為正。
T51n2076_p0247c01(01)║師曰。心逐物為邪。物從心為正。
T51n2076_p0247c02(05)║有源律師來問。和尚修道還用功否。師曰。用功。
T51n2076_p0247c03(04)║曰如何用功。師曰。饑來喫飯困來即眠。
T51n2076_p0247c04(06)║曰一切人總如是同師用功否。師曰。不同。曰何故不同。
T51n2076_p0247c05(01)║師曰。他喫飯時不肯喫飯。百種須索。
T51n2076_p0247c06(04)║睡時不肯睡。千般計校。所以不同也。律師杜口。
T51n2076_p0247c07(03)║有韞光大德問。禪師自知生處否。師曰。
T51n2076_p0247c08(05)║未曾死何用論生。知生即是無生法無離生法說有無生。
T51n2076_p0247c09(00)║祖師云。當生即不生。
T51n2076_p0247c10(09)║曰不見性人亦得如此否。師曰。自不見性不是無性。何以故。
T51n2076_p0247c11(03)║見即是性無性不能見。識即是性故名識性。
T51n2076_p0247c12(03)║了即是性喚作了性。能生萬法喚作法性。亦名法身。
T51n2076_p0247c13(00)║馬鳴祖師云。所言法者。謂眾生心。
T51n2076_p0247c14(04)║若心生故一切法生。若心無生法無從生。亦無名字。
T51n2076_p0247c15(01)║迷人不知法身無象應物現形。
T51n2076_p0247c16(06)║遂喚青青翠竹總是法身鬱鬱黃華無非般若。
T51n2076_p0247c17(05)║黃華若是般若。般若即同無情。翠竹若是法身。
T51n2076_p0247c18(04)║法身即同草木。如人喫筍。應總喫法身也。
T51n2076_p0247c19(05)║如此之言寧堪齒錄。對面迷佛長劫希求。
T51n2076_p0247c20(06)║全體法中迷而外覓。是以解道者行住坐臥無非是道。
T51n2076_p0247c21(02)║悟法者縱橫自在無非是法。大德又問。
T51n2076_p0247c22(04)║太虛能生靈智否。真心緣於善惡否。貪欲人是道否。
T51n2076_p0247c23(01)║執是執非人向後心通否。觸境生心人有定否。
T51n2076_p0247c24(00)║住寂寞人有慧否。懷傲物人有我否。
T51n2076_p0247c25(03)║執空執有人有智否。尋文取證人。苦行求佛人。
T51n2076_p0247c26(02)║離心求佛人。執心是佛人。此智稱道否。
T51n2076_p0247c27(04)║請禪師一一為說。師曰。太虛不生靈智。
T51n2076_p0247c28(05)║真心不緣善惡。嗜欲深者機淺。是非交爭者未通。
T51n2076_p0247c29(03)║觸境生心者少定。寂寞忘機者慧沈。
T51n2076_p0248a01(06)║傲物高心者我壯。執空執有者皆愚。尋文取證者益滯。
T51n2076_p0248a02(02)║苦行求佛者俱迷。離心求佛者外道。
T51n2076_p0248a03(05)║執心是佛者為魔。大德曰。若如是應畢竟無所有。師曰。
T51n2076_p0248a04(01)║畢竟是大德。不是畢竟無所有。
T51n2076_p0248a05(06)║大德踊躍禮謝而去(此下舊本有洪州百丈山惟政禪師傳今移在第九卷百丈山海和尚下)。
T51n2076_p0248a06(00)║洪州泐潭法會禪師問馬祖。
T51n2076_p0248a07(06)║如何是西來祖師意。祖曰。低聲近前來。師便近前。
T51n2076_p0248a08(04)║祖打一摑云。六耳不同謀。來日來。
T51n2076_p0248a09(08)║師至來日猶入法堂云。請和尚道。祖云。且去。
T51n2076_p0248a10(07)║待老漢上堂時出來。與汝證明。師乃悟云。謝大眾證明。
T51n2076_p0248a11(02)║乃繞法堂一匝便去。
T51n2076_p0248a12(00)║池州杉山智堅禪師。初與歸宗南泉行腳時。
T51n2076_p0248a13(00)║路逢一虎。各從虎邊過了。南泉問歸宗云。
T51n2076_p0248a14(01)║適來見虎似箇什麼。宗云。似箇貓兒。宗卻問師。
T51n2076_p0248a15(00)║師云似箇狗子。宗又問南泉。泉云。
T51n2076_p0248a16(04)║我見是箇大蟲。師喫飯次。南泉收生飯云生。師云無生。
T51n2076_p0248a17(00)║南泉云。無生猶是末。南泉行數步。師召云。
T51n2076_p0248a18(01)║長老長老。南泉迴頭云怎麼。師云。莫道是末。
T51n2076_p0248a19(01)║一日普請擇蕨菜。南泉拈起一莖云。
T51n2076_p0248a20(04)║遮箇大好供養。師云。非但遮箇百味珍羞他亦不顧。
T51n2076_p0248a21(00)║南泉云。雖然如此箇箇須嘗他始得(玄覺云。是相見語。
T51n2076_p0248a22(01)║不是相見語)僧問。如何是本來身。師云。舉世無相似。
T51n2076_p0248a23(00)║洪州泐潭惟建禪師。
T51n2076_p0248a24(09)║一日在馬祖法堂後坐禪。祖見乃吹師耳。兩吹師起定。
T51n2076_p0248a25(05)║見是和尚卻復入定。祖歸方丈。令侍者持一碗茶與師。
T51n2076_p0248a26(01)║師不顧。便自歸堂。
T51n2076_p0248a27(00)║澧州茗谿道行禪師。師有時云。
T51n2076_p0248a28(05)║吾有大病非世所醫。後有僧問先曹山。承古人有言。
T51n2076_p0248a29(02)║吾有大病非世所醫。未審喚作什麼病。曹云。
T51n2076_p0248b01(02)║攢簇不得底病。云一切眾生還有此病也無。曹云。
T51n2076_p0248b02(00)║人人盡有。云人人盡有。和尚還有此病也無。
T51n2076_p0248b03(00)║曹云。正覓起處不得。
T51n2076_p0248b04(09)║云一切眾生為什麼不病。曹云。眾生若病即非眾生。
T51n2076_p0248b05(06)║云未審諸佛還有此病也無。曹云有。云既有。為什麼不病。
T51n2076_p0248b06(01)║曹云。為伊惺惺。僧問。如何修行。師云。
T51n2076_p0248b07(03)║好箇阿師莫客作。僧云。畢竟如何。師云。
T51n2076_p0248b08(04)║安置即不堪。又僧問。如何是正修行路。師云。
T51n2076_p0248b09(03)║涅槃後有。僧云。如何是涅槃後有。師云。不洗面。
T51n2076_p0248b10(01)║僧云。學人不會。師云。無面得洗。
T51n2076_p0248b11(00)║撫州石鞏慧藏禪師。本以弋獵為務。
T51n2076_p0248b12(03)║惡見沙門。因逐群鹿從馬祖庵前過。祖乃逆之。
T51n2076_p0248b13(01)║藏問。和尚見鹿過否。祖曰。汝是何人。曰獵者。
T51n2076_p0248b14(00)║祖曰。汝解射否。曰射射。祖曰。
T51n2076_p0248b15(05)║汝一箭射幾箇。曰一箭射一箇。祖曰。汝不解射。
T51n2076_p0248b16(04)║曰和尚解射否。祖曰。解射。曰和尚一箭射幾箇。祖曰。
T51n2076_p0248b17(00)║一箭射一群。曰彼此是命。何用射他一群。
T51n2076_p0248b18(01)║祖曰。汝既知如是。何不自射。曰若教某甲自射。
T51n2076_p0248b19(00)║即無下手處。祖曰。遮漢曠劫無明。
T51n2076_p0248b20(04)║煩惱今日頓息。藏當時毀棄弓箭。
T51n2076_p0248b21(08)║自以刀截髮投祖出家。一日在廚中作務次。祖問曰。作什麼曰。
T51n2076_p0248b22(00)║牧牛。祖曰。作麼生牧。
T51n2076_p0248b23(09)║曰一迴入草去便把鼻孔拽來。祖曰。子真牧牛。師便休。
T51n2076_p0248b24(05)║師住後常以弓箭接機(如三平和尚章述之)師問西堂。
T51n2076_p0248b25(06)║汝還解捉得虛空麼。西堂云。捉得。師云。作麼生捉。
T51n2076_p0248b26(03)║堂以手撮虛空。師云。作麼生恁麼捉虛空。堂卻問。
T51n2076_p0248b27(01)║師兄作麼生捉。師把西堂鼻孔拽。
T51n2076_p0248b28(05)║西堂作忍痛聲。云大殺拽人鼻孔直得脫去。師云。
T51n2076_p0248b29(03)║直須恁麼捉虛空始得。眾僧參次。師云。
T51n2076_p0248c01(05)║適來底什麼處去也。有僧云在。師云。在什麼處。
T51n2076_p0248c02(04)║其僧彈指一聲。僧到禮拜。師云。還將那箇來否。僧云。
T51n2076_p0248c03(00)║將得來。師云。在什麼處。僧彈指三聲。
T51n2076_p0248c04(03)║問如何免得生死。師云。用免作什麼。僧云。
T51n2076_p0248c05(03)║如何免得。師云。遮底不生死。
T51n2076_p0248c06(00)║唐州紫玉山道通禪師者廬江人也。姓何氏。
T51n2076_p0248c07(00)║幼隨父守官泉州南安縣。因而出家。
T51n2076_p0248c08(03)║唐天寶初馬祖闡化建陽居佛跡巖師往謁之。
T51n2076_p0248c09(02)║尋遷於南康龔公山。師亦隨之。
T51n2076_p0248c10(07)║貞元四年二月初馬祖將歸寂。謂師曰。
T51n2076_p0248c11(09)║夫玉石潤山秀麗益汝道業遇可居之。師不曉其言。
T51n2076_p0248c12(06)║是秋與伏牛山自在禪師同遊洛陽。迴至唐州西見一山。
T51n2076_p0248c13(01)║四面懸絕峰巒秀異。因詢鄉人。云是紫玉山。
T51n2076_p0248c14(01)║師乃陟山頂見有石方正瑩然紫色。歎曰。
T51n2076_p0248c15(02)║此其紫玉也。始念先師之言乃懸記耳。
T51n2076_p0248c16(04)║遂剪茆構舍而居焉。後學徒四集。僧問。如何出得三界。
T51n2076_p0248c17(00)║師云。汝在裏許得多少時也。僧云。如何出離。
T51n2076_p0248c18(00)║師云。青山不礙白雲飛。于[由*頁]相公問。
T51n2076_p0248c19(03)║如何是黑風吹其船舫漂墮羅剎鬼國師云。
T51n2076_p0248c20(04)║于[由*頁]客作漢。問恁麼事怎麼。于公失色。師乃指云。
T51n2076_p0248c21(01)║遮箇是漂墮羅剎鬼國。于又問。如何是佛。
T51n2076_p0248c22(01)║師喚于[由*頁]。[由*頁]應諾。師云。更莫別求(有僧舉似藥山。藥山云。
T51n2076_p0248c23(02)║縛殺遮漢也。僧云。和尚如何。藥山亦喚云某甲。僧應諾。
T51n2076_p0248c24(14)║藥山云是什麼)元和八年弟子金藏參百丈迴禮覲。師云。汝其來矣。
T51n2076_p0248c25(04)║此山有主也。於是囑付金藏訖。
T51n2076_p0248c26(09)║策杖徑去襄州道俗迎之。至七月十五日無疾而終。壽八十有三。
T51n2076_p0248c27(00)║江西北蘭讓禪師。湖塘亮長老問。
T51n2076_p0248c28(04)║伏承師兄畫得先師真。暫請瞻禮。
T51n2076_p0248c29(08)║師以兩手撥胸開示之。亮便禮拜。師云。莫禮莫禮。亮云。
T51n2076_p0249a01(03)║師兄錯也。某甲不禮師兄。師云。汝禮先師真。亮云。
T51n2076_p0249a02(00)║因什麼教某甲莫禮。師云。何曾錯。
T51n2076_p0249a03(00)║洛京佛光如滿禪師(曾住五臺山金閣寺)唐順宗問。
T51n2076_p0249a04(02)║佛從何方來滅向何方去。既言常住世。
T51n2076_p0249a05(04)║佛今在何處。師答曰。佛從無為來。滅向無為去。
T51n2076_p0249a06(03)║法身等虛空。常在無心處。有念歸無念。有住歸無住。
T51n2076_p0249a07(00)║來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。
T51n2076_p0249a08(02)║湛然體常住。智者善思惟。更勿生疑慮。帝又問。
T51n2076_p0249a09(01)║佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。
T51n2076_p0249a10(03)║又言無法說。山河及大海。天地及日月。時至皆歸盡。
T51n2076_p0249a11(00)║誰言不生滅。疑情猶若斯。智者善分別。
T51n2076_p0249a12(02)║師答曰。佛體本無為。迷情妄分別法身等虛空。
T51n2076_p0249a13(01)║未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。
T51n2076_p0249a14(03)║處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。
T51n2076_p0249a15(00)║生亦未曾生。滅亦未曾滅。了見無心處。
T51n2076_p0249a16(02)║自然無法說。帝聞大悅益重禪宗。
T51n2076_p0249a17(00)║袁州南源道明禪師上堂云。
T51n2076_p0249a18(06)║快馬一鞭快人一言。有事何不出頭來。無事各自珍重。
T51n2076_p0249a19(02)║便下堂。有僧問。一言作麼生。師乃吐吞云。
T51n2076_p0249a20(03)║待我有廣長舌相。即向汝道。洞山來參方上法堂。
T51n2076_p0249a21(01)║師云。已相看了也。洞山便下去。
T51n2076_p0249a22(06)║至明日卻上問云。昨日已蒙和尚慈悲。大知什麼處是與。
T51n2076_p0249a23(01)║某甲已相看處。師云。心心無間斷。流入於性海。
T51n2076_p0249a24(00)║洞山云。幾放過。洞山辭去。師云。
T51n2076_p0249a25(05)║多學佛法廣作利益。洞山云。多學佛法即不問。
T51n2076_p0249a26(04)║如何是廣作利益。師云。一物莫違即是。僧問。
T51n2076_p0249a27(03)║如何是佛。師云。不可道爾是也。
T51n2076_p0249a28(00)║忻州酈村自滿禪師上堂云。
T51n2076_p0249a29(06)║古今不異法爾如然。更復何也。雖然如此。
T51n2076_p0249b01(06)║遮箇事大有人罔措在。時有僧問。不落古今請師直道。師云。
T51n2076_p0249b02(00)║情知汝罔措。僧欲進語。師云。
T51n2076_p0249b03(06)║將謂老僧落伊古今。僧云。如何即是。師云。
T51n2076_p0249b04(07)║魚騰碧漢階級難飛。僧云。如何即得免茲過咎。師云。
T51n2076_p0249b05(04)║若是龍形誰論高下。其僧禮拜。師云。
T51n2076_p0249b06(07)║苦哉屈哉誰人似我。師一日謂眾曰。除卻日明夜暗更說什麼。
T51n2076_p0249b07(00)║即得珍重。時有僧問。如何是無諍之句。師云。
T51n2076_p0249b08(00)║喧天動地。
T51n2076_p0249b09(00)║朗州中邑洪恩禪師。仰山初領新戒到謝戒。
T51n2076_p0249b10(00)║師見來於禪床上拍手云。和和。
T51n2076_p0249b11(05)║仰山即東邊立。又西邊立。又於中心立。
T51n2076_p0249b12(07)║然後謝戒了卻退後立。師云。什麼處得此三昧。仰云。
T51n2076_p0249b13(04)║於曹谿脫印子學來。師云。
T51n2076_p0249b14(11)║汝道曹谿用此三昧接什麼人。仰云。接一宿覺用此三昧。仰云。
T51n2076_p0249b15(04)║和尚什麼處得此三昧來。師云。
T51n2076_p0249b16(09)║某甲於馬大師處學此三昧。問如何得見性。師云。譬如有屋。
T51n2076_p0249b17(03)║屋有六窗。內有一獼猴。東邊喚山山山山。
T51n2076_p0249b18(04)║應如是六窗俱喚俱應。仰山禮謝起云。
T51n2076_p0249b19(06)║所蒙和尚譬喻無不了知。更有一事。只如內獼猴困睡。
T51n2076_p0249b20(02)║外獼猴欲與相見如何。師下繩床執仰山手。
T51n2076_p0249b21(02)║作舞云。山山與汝相見了。譬如蟭螟蟲。
T51n2076_p0249b22(04)║在蚊子眼睫上作窠。向十字街頭叫喚云。
T51n2076_p0249b23(05)║土曠人稀相逢者少(雲居錫云。中邑當時若不得仰山遮一句語。何處有中邑也崇壽稠云。還有人定得此道理麼。
T51n2076_p0249b24(00)║若定不得。只是箇弄精魂腳手。佛性義在什麼處玄覺云。若不是仰山。爭得見中邑。且道。
T51n2076_p0249b25(08)║什麼處是仰山得見中邑處)。
T51n2076_p0249b26(00)║洪州百丈山懷海禪師者。福州長樂人也。
T51n2076_p0249b27(01)║丱歲離塵三學該練。
T51n2076_p0249b28(10)║屬大寂闡化南康乃傾心依附。與西堂智藏禪師同號入室。
T51n2076_p0249b29(03)║時二大士為角立焉。一夕二士隨侍馬祖翫月次。
T51n2076_p0249c01(01)║祖曰。正恁麼時如何。西堂云。正好供養。師云。
T51n2076_p0249c02(00)║正好修行。祖云。經入藏禪歸海。
T51n2076_p0249c03(04)║馬祖上堂大眾雲集。方陞坐良久。
T51n2076_p0249c04(08)║師乃卷卻面前禮拜席。祖便下堂。師一日詣馬祖。
T51n2076_p0249c05(05)║法塔祖於禪床角取拂子示之。師云。只遮箇更別有。
T51n2076_p0249c06(00)║祖乃放舊處云。爾已後將什麼何為人。
T51n2076_p0249c07(00)║師卻取拂子示之。祖云。只遮箇更別有。
T51n2076_p0249c08(00)║師以拂子挂安舊處。方侍立。祖叱之。
T51n2076_p0249c09(01)║自此雷音將震。果檀信請。
T51n2076_p0249c10(07)║於洪州新吳界住大。雄山以居處巖巒峻極故。號之百丈。
T51n2076_p0249c11(02)║既處之未期月。玄參之賓四方[鹿/君]至。
T51n2076_p0249c12(05)║即有溈山黃蘗當其首。一日師謂眾曰。佛法不是小事。
T51n2076_p0249c13(01)║老僧昔再蒙馬大師一喝。
T51n2076_p0249c14(07)║直得三日耳聾眼黑。黃蘗聞舉不覺吐舌。
T51n2076_p0249c15(06)║曰某甲不識馬祖。要且不見馬祖。師云。汝已後當嗣馬祖。
T51n2076_p0249c16(01)║黃蘗云。某甲不嗣馬祖。曰作麼生。
T51n2076_p0249c17(05)║曰已後喪我兒孫。師曰。如是如是。
T51n2076_p0249c18(08)║一日有僧哭入法堂來。師曰。作麼。曰父母俱喪請師選日。師云。
T51n2076_p0249c19(00)║明日來一時埋卻。師上堂云。
T51n2076_p0249c20(06)║併卻咽喉脣吻速道將來。溈山云。某甲不道請和尚道。師云。
T51n2076_p0249c21(00)║不辭與汝道。久後喪我兒孫。五峰云。
T51n2076_p0249c22(03)║和尚亦須併卻。師云。無人處斫額望汝。雲巖云。
T51n2076_p0249c23(02)║某甲有道處請和尚舉。師云。
T51n2076_p0249c24(08)║併卻咽喉脣吻速道將來。雲巖曰。師今有也。師曰。喪我兒孫。
T51n2076_p0249c25(01)║師謂眾曰。我要一人傳語西堂。阿誰去得。
T51n2076_p0249c26(02)║五峰云。某甲去。師云。汝作麼生傳語。五峰云。
T51n2076_p0249c27(01)║待見西堂即道。師云。道什麼。五峰云。
T51n2076_p0249c28(04)║卻來說似和尚。師與溈山作務次師問。有火也無。
T51n2076_p0249c29(02)║溈山云有。師云。在什麼處。
T51n2076_p0250a01(09)║溈山把一枝木吹三兩氣過與師。師云。如蟲蝕木。問如何是佛。
T51n2076_p0250a02(01)║師云。汝是阿誰。僧云。某甲師云。汝識某甲否。
T51n2076_p0250a03(01)║僧云。分明箇。師乃舉起拂子云。汝還見麼。
T51n2076_p0250a04(02)║僧云見。師乃不語。因普請钁地次。忽有一僧。
T51n2076_p0250a05(02)║聞飯鼓鳴舉起钁頭大笑便歸。師云。
T51n2076_p0250a06(05)║俊哉此是觀音入理之門。師歸院乃喚其僧問。
T51n2076_p0250a07(04)║適來見什麼道理便恁麼。對云。
T51n2076_p0250a08(09)║適來只聞鼓聲動歸喫飯去來。師乃笑。問依經解義三世佛怨。
T51n2076_p0250a09(02)║離經一字。如同魔說如何。師云。
T51n2076_p0250a10(06)║固守動用三世佛怨此外別求即同魔說。因僧問西堂云。
T51n2076_p0250a11(01)║有問有答不問不答時如何。西堂云。
T51n2076_p0250a12(04)║怕爛卻作麼。師聞舉乃云。從來疑遮箇老兄。僧云。
T51n2076_p0250a13(01)║請和尚道。師云。一合相不可得。師謂眾云。
T51n2076_p0250a14(02)║有一人長不喫飯不道饑。
T51n2076_p0250a15(09)║有一人終日喫飯不道飽。眾皆無對。雲巖問。
T51n2076_p0250a16(08)║和尚每日區區為阿誰。師云。有一人要。巖云。
T51n2076_p0250a17(07)║因什麼不教伊自作。師云。他無家活。僧問。
T51n2076_p0250a18(08)║如何是大乘頓悟法門。師曰。汝等先歇諸緣休息萬事。
T51n2076_p0250a19(04)║善與不善世出世間。一切諸法。莫記憶莫緣念。
T51n2076_p0250a20(03)║放捨身心令其自在。心如木石無所辯別。
T51n2076_p0250a21(04)║心無所行心地若空。慧日自現如雲開日出。相似俱歇。
T51n2076_p0250a22(00)║一切攀緣。貪瞋愛取垢淨情盡。對五欲八風。
T51n2076_p0250a23(00)║不被見聞覺知所縛。不被諸境所惑。
T51n2076_p0250a24(03)║自然具足神通妙用。是解脫人。對一切境心無靜亂。
T51n2076_p0250a25(00)║不攝不散。透一切聲色無有滯礙。名為道人。
T51n2076_p0250a26(00)║但不被一切善惡垢淨有為世間福智拘繫。
T51n2076_p0250a27(00)║即名為佛慧。
T51n2076_p0250a28(12)║是非好醜是理非理諸知見總盡。不被繫縛處心自在。名初發心菩薩。
T51n2076_p0250a29(02)║便登佛地。一切諸法本不自空。不自言色。
T51n2076_p0250b01(03)║亦不言是非垢淨。亦無心繫縛人。但人自虛妄計著。
T51n2076_p0250b02(00)║作若干種解。起若干種知見。若垢淨心盡。
T51n2076_p0250b03(01)║不住繫縛不住解脫。無一切有為無為。
T51n2076_p0250b04(03)║解平等心量。處於生死其心自在。
T51n2076_p0250b05(07)║畢竟不與虛幻塵勞蘊界生死諸入和合。
T51n2076_p0250b06(08)║迥然無寄一切不拘去留無礙。往來生死如門開相似。
T51n2076_p0250b07(04)║若遇種種苦樂不稱意事心無退屈。不念名聞衣食。
T51n2076_p0250b08(01)║不貪一切功德利益。不為世法之所滯。
T51n2076_p0250b09(03)║心雖親受苦樂不干于懷。麤食接命補衣禦寒暑。
T51n2076_p0250b10(01)║兀兀如愚如聾相似稍有親分。
T51n2076_p0250b11(06)║於生死中廣學知解。求福求智於理無益。卻被解境風漂。
T51n2076_p0250b12(01)║卻歸生死海裏。佛是無求人。求之即乖理。
T51n2076_p0250b13(02)║是無求理求之即失。若取於無求復同於有求。
T51n2076_p0250b14(01)║此法無實無虛。若能一生心如木石相似。
T51n2076_p0250b15(02)║不為陰界五欲八風之所漂溺。
T51n2076_p0250b16(08)║即生死因斷去住自由。不為一切有為因果所縛。
T51n2076_p0250b17(06)║他時還與無縛身同利物。以無縛心應一切心。
T51n2076_p0250b18(05)║以無縛慧解一切縛。亦能應病與藥。僧問。
T51n2076_p0250b19(06)║如今受戒身口清淨已。具諸善得解脫否。答少分解脫。
T51n2076_p0250b20(02)║未得心解脫。未得一切解脫。問云。何是心解脫。
T51n2076_p0250b21(01)║答不求佛不求知解。
T51n2076_p0250b22(10)║垢淨情盡亦不守此無求為。是亦不住盡處。亦不畏地獄縛。
T51n2076_p0250b23(04)║不愛天堂樂。一切法不拘。始名為解脫無礙。
T51n2076_p0250b24(04)║即身心及一切皆名解脫。
T51n2076_p0250b25(11)║汝莫言有少分戒善將為便了。有河沙無漏戒定慧門。都未涉一毫在。
T51n2076_p0250b26(00)║努力猛作早與。莫待耳聾眼暗頭白面皺。
T51n2076_p0250b27(01)║老苦及身眼中流淚心中慞惶未有去處。
T51n2076_p0250b28(02)║到恁麼時整理腳手不得也。
T51n2076_p0250b29(08)║縱有福智多聞都不相救為心眼未開。唯緣念諸境不知返照。
T51n2076_p0250c01(01)║復不見佛道。一生所有惡業悉現於前。
T51n2076_p0250c02(03)║或忻或怖。六道五蘊現前盡見。
T51n2076_p0250c03(08)║嚴好舍宅舟船車輿光明顯赫。為縱自心貪愛。所見悉變為好境。
T51n2076_p0250c04(00)║隨所見重處受生都無自由分。
T51n2076_p0250c05(05)║龍畜良賤亦總未定。問如何得自由。
T51n2076_p0250c06(08)║答如今對五欲八風情無取捨。垢淨俱亡。如日月在空。不緣而照。
T51n2076_p0250c07(00)║心如木石。亦如香象截流而過更無疑滯。
T51n2076_p0250c08(01)║此人天堂地獄所不能攝也。
T51n2076_p0250c09(07)║又不讀經看教語言。皆須宛轉歸就自己。但是一切言教。
T51n2076_p0250c10(02)║只明如今覺性自己。俱不被一切有無諸法境轉。
T51n2076_p0250c11(00)║是導師能照破一切有無境法。
T51n2076_p0250c12(05)║是金剛即有自由獨立分。若不能恁麼得。
T51n2076_p0250c13(06)║縱令誦得十二韋陀經。只成增上慢。卻是謗佛不是修行。
T51n2076_p0250c14(01)║讀經看教若准世間是好善事。
T51n2076_p0250c15(06)║若向明理人邊數此是壅塞人。
T51n2076_p0250c16(11)║十地之人脫不去流入生死河。但不用求覓知解語義句。知解屬貪。
T51n2076_p0250c17(02)║貪變成病。只如今但離一切有無諸法。
T51n2076_p0250c18(04)║透過三句外。自然與佛無差。既自是佛何慮佛不解語。
T51n2076_p0250c19(00)║只恐不是佛。被有無諸法轉不得自由。
T51n2076_p0250c20(02)║是以理未立先有福智載去。如賤使貴。
T51n2076_p0250c21(04)║不如於理先立後有福智。臨時作得。捉土為金。
T51n2076_p0250c22(03)║變海水為酥酪。破須彌山為微塵。於一義作無量義。
T51n2076_p0250c23(00)║於無量義作一義。師有時說法竟。大眾下堂。
T51n2076_p0250c24(00)║乃召之。大眾迴首。師云。
T51n2076_p0250c25(16)║是什麼(藥山目之為百丈下堂句)唐元和九年正月十七日歸寂。壽九十五。
T51n2076_p0250c26(02)║長慶元年敕諡大智禪師。塔曰大寶勝輪。
T51n2076_p0250c27(00)║ 禪門規式
T51n2076_p0250c28(00)║ 百丈大智禪師。以禪宗肇自少室。
T51n2076_p0250c29(04)║ 至曹谿以來。多居律寺。
T51n2076_p0251a01(12)║ 雖別院然於說法住持未合規度故。常爾介懷。乃曰。祖之道欲誕布化元。
T51n2076_p0251a02(01)║ 冀來際不泯者。
T51n2076_p0251a03(12)║ 豈當與諸部阿笈摩教為隨行耶(舊梵語阿含。新云阿笈摩。即小乘教也)或曰。瑜伽論瓔珞經。
T51n2076_p0251a04(02)║ 是大乘戒律。胡不依隨哉。師曰。
T51n2076_p0251a05(07)║ 吾所宗非局大小乘。非異大小乘。
T51n2076_p0251a06(11)║ 當博約折中設於制範務其宜也。於是創意別立禪居。
T51n2076_p0251a07(07)║ 凡具道眼有可尊之德者。號曰長老。如西域道高臘長。
T51n2076_p0251a08(03)║ 呼須菩提等之謂也。既為化主即處于方丈。
T51n2076_p0251a09(03)║ 同淨名之室。非私寢之室也。不立佛殿唯樹法堂者。
T51n2076_p0251a10(00)║ 表佛祖親囑授當代為尊也。
T51n2076_p0251a11(06)║ 所褒學眾無多少無高下。盡入僧堂中依夏次安排。
T51n2076_p0251a12(03)║ 設長連床施椸架。掛搭道具。臥必斜枕床脣。
T51n2076_p0251a13(03)║ 右脅吉祥睡者。以其坐禪既久。略偃息而已。
T51n2076_p0251a14(03)║ 具四威儀也。除入室請益。任學者勤怠。
T51n2076_p0251a15(05)║ 或上或下不拘常准。其闔院大眾朝參夕聚。
T51n2076_p0251a16(05)║ 長老上堂陞坐。主事徒眾雁立側聆。
T51n2076_p0251a17(08)║ 賓主問酬激揚宗要者。示依法而住也。齋粥隨宜二時均遍者。
T51n2076_p0251a18(01)║ 務于節儉。表法食雙運也。
T51n2076_p0251a19(08)║ 行普請法上下均力也。置十務謂之寮舍。
T51n2076_p0251a20(09)║ 每用首領一人管多人營事。令各司其局也(主飯者目為飯頭。主菜者目為菜頭。
T51n2076_p0251a21(07)║ 他皆倣此)或有假號竊形混于清眾。并別致喧撓之事。
T51n2076_p0251a22(02)║ 即堂維那檢舉抽下本位掛搭。擯令出院者。
T51n2076_p0251a23(02)║ 貴安清眾也。或彼有所犯。即以拄杖杖之。
T51n2076_p0251a24(03)║ 集眾燒衣缽道具遣逐。從偏門而出者。示恥辱也。
T51n2076_p0251a25(01)║ 詳此一條制有四益。
T51n2076_p0251a26(14)║ 一不污清眾生恭信故(三業不善不可共住。準律合用梵壇法治之者。當驅出院。
T51n2076_p0251a27(16)║ 清眾既安恭信生矣)二不毀僧形循佛制故(隨宜懲罰。得留法服。後必悔之)三不擾公門省獄訟故。
T51n2076_p0251a28(01)║ 四不洩于外護宗綱故(四來同居聖凡孰辨。且如來應世尚有六群之黨。
T51n2076_p0251a29(05)║ 況今像末豈得全無。但見一僧有過。便雷例譏誚。殊不知。以輕眾壞法其損甚大。今禪門若稍無妨害者。
T51n2076_p0251b01(08)║ 宜依百丈叢林格式量事區分。且立法防姦。不為賢士然。寧可有格而無犯。不可有犯而無教。惟百丈禪師護法之益。
T51n2076_p0251b02(05)║ 其大矣哉)禪門獨行。由百丈之始。
T51n2076_p0251b03(08)║ 今略敘大要遍示後代學者。令不忘本也。其諸軌度山門備焉。
T51n2076_p0251b04(00)║景德傳燈錄卷第六
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