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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十冊 No. 2058《付法藏因緣傳》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2058 付法藏因緣傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
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T50n2058_p0318c18(00)║付法藏因緣傳卷第六
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T50n2058_p0318c20(00)║ 元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
T50n2058_p0318c21(00)║龍樹菩薩臨去此世。告大弟子迦那提婆。
T50n2058_p0318c22(01)║善男子聽。佛以大悲愍傷眾生。
T50n2058_p0318c23(06)║演甘露味利益來世。次第相付乃至於我。
T50n2058_p0318c24(07)║我欲去世囑累於汝。汝當流布至心受持。提婆敬諾當承尊教。
T50n2058_p0318c25(00)║於是宣說真法寶藏。以智慧力摧伏異學。
T50n2058_p0318c26(01)║博識淵覽才辯超絕。擅名天下獨步諸國。
T50n2058_p0318c27(02)║其初託生南天竺土婆羅門種。尊貴豪勝。
T50n2058_p0318c28(03)║由毀神眼遂無一目。因是號曰迦那提婆。
T50n2058_p0318c29(03)║智慧深遠機明內發。顧目觀察無愧於心。
T50n2058_p0319a01(04)║唯以其言人未信受。道化不行夙夜憂念。
T50n2058_p0319a02(05)║於彼國中有一天神。鍛金為形立高六丈。
T50n2058_p0319a03(06)║咸皆號曰大自在天。有求願者令現獲報。
T50n2058_p0319a04(07)║提婆詣廟求入拜覲。主廟者言天像至神。人有見者不敢正視。
T50n2058_p0319a05(00)║又令退後失魂百日。汝今但當詣門乞願。
T50n2058_p0319a06(01)║更復何求而欲見耶。提婆答言。
T50n2058_p0319a07(06)║神審若斯吾乃願見。設不如是非我所欲。
T50n2058_p0319a08(07)║時人聞之咸奇其意。追入廟者數千萬人。提婆既至稽首為禮。
T50n2058_p0319a09(00)║天動其眼怒目視之。提婆語曰。天實神矣。
T50n2058_p0319a10(00)║然今相觀甚大卑劣。夫為神者。
T50n2058_p0319a11(05)║當以精靈偃伏群類。而假黃金頗梨為飾。
T50n2058_p0319a12(05)║熒惑民物何期小也。即登高梯鑿出其目。
T50n2058_p0319a13(06)║時諸觀者咸有疑意。大自在天威德高遠。
T50n2058_p0319a14(07)║云何為此小婆羅門之所毀辱。將無彼神名過其實。
T50n2058_p0319a15(04)║爾時提婆曉眾人曰。神明遠大近事試我。
T50n2058_p0319a16(05)║我深達彼心所念故。登金山聚出頗梨珠。
T50n2058_p0319a17(06)║咸令一切皆悉了知。精靈純粹不假形質。吾既非慢。
T50n2058_p0319a18(03)║神豈辱也。作是語已從廟而出。即於其夜求諸供備。
T50n2058_p0319a19(00)║明日清旦敬祀天神。
T50n2058_p0319a20(09)║迦那提婆名德素著智與神會。其所發言無不響應。
T50n2058_p0319a21(06)║一夜之中供具斯備。大自在天作一肉形。高數四丈。
T50n2058_p0319a22(03)║左眼枯涸徐步安詳而來就坐。遍觀餚膳歎未曾有。
T50n2058_p0319a23(00)║嘉其德力能有所致。而告之曰。善哉大士。
T50n2058_p0319a24(01)║深得吾心以智見供。汝今真是敬信我者。
T50n2058_p0319a25(02)║世人愚癡唯得吾形。以食奉獻畏而誣我。
T50n2058_p0319a26(03)║今汝供饌。美味具足我之左眼宜當垂給。
T50n2058_p0319a27(04)║若能見與真上施也。提婆答言善哉受教。
T50n2058_p0319a28(05)║即以左手出眼與之。天神力故出而隨生。索之不已。
T50n2058_p0319a29(02)║出眼數萬。天神讚曰。善哉摩納。真上施也。
T50n2058_p0319b01(02)║欲求何願必滿汝意。是時提婆白天神曰。
T50n2058_p0319b02(03)║我索明識不假於外。唯恨吾教人莫信受。
T50n2058_p0319b03(04)║正願我言後必流布。神曰甚善。即便起退。
T50n2058_p0319b04(05)║於是提婆詣龍樹所。剃除鬚髮受出家法。
T50n2058_p0319b05(06)║周遊揚化廣濟群生。南天竺王總御諸國。
T50n2058_p0319b06(07)║懷貢高心信用邪道。沙門釋子一不得見。國人遠近咸受其化。
T50n2058_p0319b07(00)║提婆念曰。樹不伐本枝條難傾。
T50n2058_p0319b08(05)║人主不化道豈流布。其國政法王家出錢雇人宿衛。
T50n2058_p0319b09(02)║爾時提婆應募為將荷戟前馳。
T50n2058_p0319b10(07)║整勒部曲威德恩仁物樂其政。王嘉其意問曰。何人侍者。答言。
T50n2058_p0319b11(00)║此人應募。既不食稟。又不取賈。
T50n2058_p0319b12(04)║在事恭謹性好閑習。未達其心何求何欲。
T50n2058_p0319b13(05)║王即召之具問其意。答言大王。我是智人善於言論。
T50n2058_p0319b14(02)║欲於王前而求試驗。即便許之為建論座。
T50n2058_p0319b15(03)║爾時提婆即立三義。一切聖中佛最殊勝。
T50n2058_p0319b16(04)║若於諸法佛法無比。救世福田眾僧第一。
T50n2058_p0319b17(05)║八方論士能壞斯語。我當斬首以謝其屈。
T50n2058_p0319b18(06)║所以者何立理不明是為愚癡。若斯之頭非吾所惜。
T50n2058_p0319b19(03)║八方論士咸來雲集。亦各言曰。我若有屈斬首相謝。
T50n2058_p0319b20(00)║愚癡之頭非吾甘樂。提婆語言。
T50n2058_p0319b21(05)║我所修法仁活萬物。要不如者當剃汝髮以為弟子。
T50n2058_p0319b22(02)║不斬頭也。立此要已便共論義。
T50n2058_p0319b23(07)║諸外道中情智淺者。適至一言尋便屈滯。智慧勝者遠至二日。
T50n2058_p0319b24(00)║辭理俱匱。悉剃其髮度令出家。
T50n2058_p0319b25(06)║爾時有一外道弟子。兇頑無智恥其師屈。
T50n2058_p0319b26(07)║形雖隨眾心結怨忿。含毒熾盛嚙刀自誓。彼口勝我我刀伏汝。
T50n2058_p0319b27(00)║作是語已持挾利刀。常於日夜伺求其便。
T50n2058_p0319b28(01)║爾時提婆出在閑林。造百論經以破邪見。
T50n2058_p0319b29(02)║弟子分散樹下思惟。提婆菩薩起定經行。
T50n2058_p0319c01(03)║外道弟子往至其所。執刀窮之。汝昔曾以智伏吾師。
T50n2058_p0319c02(00)║我於今者刀破汝腹。即便決之。五藏出外。
T50n2058_p0319c03(01)║命猶未絕。愍其狂愚而告之曰。
T50n2058_p0319c04(06)║我有衣缽在吾坐所。汝可取之急上山去。
T50n2058_p0319c05(07)║我諸弟子未得道者。若脫遇汝必當相執。或送於王困汝不少。
T50n2058_p0319c06(00)║夫身名者眾患根本。汝今迷惑愛惜情重。
T50n2058_p0319c07(01)║是故宜當好自防護。時諸弟子有先來者。
T50n2058_p0319c08(02)║睹見其師發聲悲哭。合諸門徒競各雲集。
T50n2058_p0319c09(03)║驚怖號咷宛轉于地。其中或有狂突奔走。
T50n2058_p0319c10(04)║共相分衛追截要路。爾時提婆語眾人曰。
T50n2058_p0319c11(05)║諸法本空無我我所。無有能害亦無受者。
T50n2058_p0319c12(06)║誰親誰怨孰為惱害。汝等今者愚癡所覆。
T50n2058_p0319c13(07)║橫生妄見種不善業。彼人所害害吾往報。非殺我也。
T50n2058_p0319c14(04)║於是放身蟬蛻而去。迦那提婆未捨身時。
T50n2058_p0319c15(05)║告於尊者羅[目*侯]羅曰。佛婆伽婆為度眾生。
T50n2058_p0319c16(06)║演暢妙法利益來世。次第委囑乃至於我。
T50n2058_p0319c17(07)║我若滅後當付於汝。汝宜護持深經寶藏。令諸眾生普皆蒙益。
T50n2058_p0319c18(00)║羅[目*侯]羅言。善哉受教。於後敷演深經妙法。
T50n2058_p0319c19(01)║以智慧力摧滅邪道。三聞說法盡能受持。
T50n2058_p0319c20(02)║龍樹提婆及斯大士名德並著美聲俱聞。
T50n2058_p0319c21(03)║當是時也有婆羅門。聰慧奇悟善於言論。
T50n2058_p0319c22(04)║造鬼名書甚難解了。章句廣博十有萬偈。為三大士。
T50n2058_p0319c23(01)║而讚誦之。龍樹一聞尋便開悟。
T50n2058_p0319c24(06)║善能憶持如舊誦習。提婆未解重為宣說。
T50n2058_p0319c25(07)║既經再聞復即明了。提婆菩薩為羅[目*侯]羅。更廣分別演其章句。
T50n2058_p0319c26(00)║羅[目*侯]羅聞豁然意解。時婆羅門便大驚怪。
T50n2058_p0319c27(01)║此諸沙門才慧乃爾。讀吾此書不久通利。
T50n2058_p0319c28(02)║善能分別似若舊習。即便信伏改其邪心。
T50n2058_p0319c29(03)║彼羅[目*侯]羅聰慧如是。有善方便教化眾生。
T50n2058_p0320a01(04)║然後以法付囑尊者僧伽難提。令其流布饒益眾生。
T50n2058_p0320a02(01)║僧伽難提有大功德。智慧深遠修菩薩行。
T50n2058_p0320a03(02)║以堅誓願而自莊嚴。超過聲聞緣覺境界。
T50n2058_p0320a04(03)║曾於一時有阿羅漢。棄捨重擔具諸功德。
T50n2058_p0320a05(04)║僧伽難提欲試彼故。即宣一偈而問之言。
T50n2058_p0320a06(00)║ 轉輪種中生 非佛非羅漢
T50n2058_p0320a07(00)║ 不受後世有 亦非辟支佛
T50n2058_p0320a08(00)║大德應當好諦觀察。如上所言是何等物。
T50n2058_p0320a09(01)║爾時羅漢即入三昧。深諦思惟不能解了。
T50n2058_p0320a10(02)║便以神力分身飛往兜率陀天至彌勒所。
T50n2058_p0320a11(03)║具宣上事請決所疑。爾時彌勒告彼羅漢。
T50n2058_p0320a12(04)║世以[泥/土]團置於輪上。埏埴成瓦。如是瓦者。
T50n2058_p0320a13(05)║豈同諸聖至後世乎。時彼羅漢即便開解。
T50n2058_p0320a14(06)║還閻浮提宣說斯事。僧伽難提語言。大德。
T50n2058_p0320a15(07)║此必當是彌勒菩薩為汝宣說然後解耳。如是智慧神力變化。
T50n2058_p0320a16(00)║濟諸群生不可限量。所應作已將欲捨身。
T50n2058_p0320a17(01)║至一樹下指攀樹枝。尋便捨壽猶依此樹。
T50n2058_p0320a18(02)║諸羅漢等欲移其尸。置平坦處積薪耶旬。
T50n2058_p0320a19(02)║如須彌山不可傾動。盡其神力亦無異相。
T50n2058_p0320a20(03)║即便復以諸大白象併力俛之。不能移動如芥子處。
T50n2058_p0320a21(00)║尋積香木就下闍毘。其火熾盛焚燒身盡。
T50n2058_p0320a22(01)║樹更蓊鬱都無凋毀。時眾咸見歎未曾有。
T50n2058_p0320a23(02)║收取舍利起塔供養。僧伽難提捨身已後。
T50n2058_p0320a24(03)║有羅漢名僧伽耶舍。次受付囑流布法眼。
T50n2058_p0320a25(04)║廣化眾生拯諸苦惱。
T50n2058_p0320a26(13)║有大智慧言辭清辯昔雖山家未證道跡。遊大海邊見一宮殿。
T50n2058_p0320a27(06)║七寶莊嚴光明殊勝。僧伽耶舍見時已到。
T50n2058_p0320a28(06)║即往彼宮說偈乞食。
T50n2058_p0320a29(00)║ 飢為第一病 行為第一苦
T50n2058_p0320b01(00)║ 如是知法者 可得涅槃道
T50n2058_p0320b02(00)║是時舍主即出奉迎。敷置茵褥請入就坐。
T50n2058_p0320b03(01)║僧伽耶舍見其家內有二餓鬼。
T50n2058_p0320b04(06)║裸形黑瘦飢虛羸乏。鎖其身首各著一床。
T50n2058_p0320b05(06)║復有一缽滿中香飯。以瓶盛水安置其側。
T50n2058_p0320b06(07)║爾時舍主即取此食奉施比丘。語言大德。慎勿以食與此餓鬼。
T50n2058_p0320b07(00)║爾時比丘見其飢困。即以少飯而施與之。
T50n2058_p0320b08(01)║鬼得食已即吐膿血。遍流在地污其宮殿。
T50n2058_p0320b09(02)║爾時比丘怪而問之。此鬼何緣受斯罪報。
T50n2058_p0320b10(03)║舍主答曰。斯鬼前世一是吾息一是兒婦。
T50n2058_p0320b11(04)║我昔布施作諸功德。而彼夫妻恒懷恚惜。
T50n2058_p0320b12(05)║我數教誨都不納受。因立誓曰。如此罪業必獲惡報。
T50n2058_p0320b13(02)║若受罪時我當看汝。由是因緣得斯苦惱。
T50n2058_p0320b14(03)║小復前行至一住處。堂閣嚴飾種種奇妙。
T50n2058_p0320b15(04)║滿中眾僧經行禪思。日時已到鳴椎集食。食將欲訖。
T50n2058_p0320b16(01)║爾時餚膳變成膿血。
T50n2058_p0320b17(10)║便以缽器共相打擲頭首破壞。血流污身而作是言。
T50n2058_p0320b18(07)║何為惜食今受此苦。僧伽耶舍前問其意。答言長老。
T50n2058_p0320b19(04)║我等先世迦葉佛時同止一處。客比丘來。
T50n2058_p0320b20(05)║咸共瞋恚藏惜飲食而不共分。以此緣故今受斯苦。
T50n2058_p0320b21(02)║如是尊者僧伽耶舍。周遊大海遍行觀察。
T50n2058_p0320b22(03)║見于地獄凡有五百。即生厭惡深患三有呵責五欲。
T50n2058_p0320b23(00)║甚生怖畏便作是念。世間造業終不敗亡。
T50n2058_p0320b24(01)║如影隨形誰能捨離。我今應當方便求免。
T50n2058_p0320b25(02)║觀察情至得羅漢道。六通無礙三明清徹。
T50n2058_p0320b26(03)║於一山林有五百仙。勤修苦行欲望梵福。
T50n2058_p0320b27(04)║僧伽耶舍往至其所。為宣三偈讚佛法僧。
T50n2058_p0320b28(05)║五百仙人俱得道跡。如是尊者廣為佛事。
T50n2058_p0320b29(06)║教化已訖便入涅槃。收集舍利起塔供養。
T50n2058_p0320c01(07)║僧伽耶舍未滅度時。以法付囑鳩摩羅馱。而告之曰。
T50n2058_p0320c02(04)║佛以正法付大迦葉。如是展轉乃至於我。
T50n2058_p0320c03(05)║我欲涅槃持用相付。汝宣至心勤加守護。
T50n2058_p0320c04(06)║鳩摩羅馱答言受教。於是次宣深法寶藏。
T50n2058_p0320c05(07)║彼之功德甚深淵遠。發大弘誓行菩薩道。智慧辯才猶如大海。
T50n2058_p0320c06(00)║少有名稱國人宗仰。鳩摩羅馱秦言童子。
T50n2058_p0320c07(00)║少有美名。以何緣故號美名耶。
T50n2058_p0320c08(05)║有一長者緣事餘行。以二瓮金寄其親友。一瓮金大。
T50n2058_p0320c09(02)║二者金小語親友言。吾欲他行持此相寄。
T50n2058_p0320c10(03)║我子意若有欲得者必當與之。後長者子往從索金。
T50n2058_p0320c11(00)║親友爾時還其小者。彼即瞋恚不肯取金。
T50n2058_p0320c12(01)║遂共相將詣斷事所。具陳上意以求理決。
T50n2058_p0320c13(02)║眾斷事官莫能分了。鳩摩羅馱時為童子。
T50n2058_p0320c14(03)║於路遊戲聞其訟音。即作是言。兒得金矣何勞苦諍。
T50n2058_p0320c15(00)║其父本言隨子所欲。今樂大者理自屬之。
T50n2058_p0320c16(01)║爾時斷事便用其語。於是名聞馳布四遠。
T50n2058_p0320c17(02)║因即號為美名童子。出家學道才慧超世。
T50n2058_p0320c18(03)║至一國土人多頑嚚。雖聞法教都不信受。
T50n2058_p0320c19(04)║鳩摩羅馱即語之言。汝今可集鐵馬萬騎。
T50n2058_p0320c20(05)║遣人乘之在吾前過。便如其言即為嚴辦。
T50n2058_p0320c21(06)║鳩摩羅馱暫一見已。盡皆分別人名馬色衣服相貌。
T50n2058_p0320c22(03)║具足宣說無一錯謬。彼國人民方皆信伏。
T50n2058_p0320c23(04)║造諸經論遊化世間。所為已訖即便捨壽。
T50n2058_p0320c24(05)║鳩摩羅馱臨捨命時。告一比丘名闍夜多。長老當知。
T50n2058_p0320c25(02)║如人渡海必由船筏。眾生如是。
T50n2058_p0320c26(06)║欲離三界修行善法然後得出。故我今者欲付汝法。
T50n2058_p0320c27(03)║宜好習學利益人天。闍夜多言。善哉受教。
T50n2058_p0320c28(04)║遂演深法度化世間。彼闍夜多有大功德。
T50n2058_p0320c29(05)║精進勇猛勤修苦行。善持禁戒無有漏失。
T50n2058_p0321a01(06)║世尊所記最後律師。曾於眾中有一比丘。
T50n2058_p0321a02(07)║其嫂至寺持食餉之。婬火熾盛便共交通。
T50n2058_p0321a03(08)║犯重禁已尋自悔責極生慚恥。我大愚癡造斯惡業。
T50n2058_p0321a04(05)║吾今定非沙門釋子。衣缽盡置三奇杖上。
T50n2058_p0321a05(06)║處處遊行高聲唱言。我是罪人不應復著佛法染衣。
T50n2058_p0321a06(03)║為釁既重必入地獄。當於何處而得救護。
T50n2058_p0321a07(04)║時闍夜多語比丘言。汝今若能隨順我語。
T50n2058_p0321a08(05)║當令汝罪尋自消滅。比丘歡喜白言受教。時闍夜多。
T50n2058_p0321a09(02)║即以神力。化作火坑其焰猛盛。
T50n2058_p0321a10(07)║令此比丘自投其中。爾時比丘為滅罪故。舉身投入大火坑內。
T50n2058_p0321a11(00)║於時猛焰轉成清流。纔齊其膝都不傷害。
T50n2058_p0321a12(01)║時闍夜多告比丘曰。汝以善心至誠悔過。
T50n2058_p0321a13(02)║所有諸罪今悉摧滅。即為說法得羅漢道。
T50n2058_p0321a14(03)║由是緣故世皆號為清淨持律。復於一時將諸弟子。
T50n2058_p0321a15(00)║圍遶往詣德叉尸羅城。
T50n2058_p0321a16(08)║至其城已時闍夜多慘然嚬蹙。弟子疑怪問其師意。答言且止。
T50n2058_p0321a17(00)║後當宣說。小復前行路見一烏。
T50n2058_p0321a18(05)║爾時尊者欣然微笑。諸弟子眾重白師言。
T50n2058_p0321a19(06)║唯願哀愍說其因緣。時闍夜多告眾人曰。我初至城。
T50n2058_p0321a20(03)║於其門下見餓鬼子。飢急羸困前白我言。
T50n2058_p0321a21(04)║母生吾已入城求食。自與別來滿五百年。
T50n2058_p0321a22(05)║飢虛窮乏命不云遠。尊若入城見我母者。
T50n2058_p0321a23(06)║為吾具宣辛苦之事。我始入城便見彼母。
T50n2058_p0321a24(07)║即為具說其子飢乏。爾時鬼母前白我言。吾入城來經五百年。
T50n2058_p0321a25(00)║未曾能得一人[口*弟]唾。何以故。
T50n2058_p0321a26(06)║我既新產氣力羸惙。設得少唾為諸鬼神之所欺奪。
T50n2058_p0321a27(03)║始於今日值一人唾。邊無餘鬼會遇得之。
T50n2058_p0321a28(04)║欲出城外共子分食。門下多有大力鬼神。
T50n2058_p0321a29(05)║畏其侵奪復不敢出。唯願尊者垂哀矜愍。
T50n2058_p0321b01(06)║持我出城與子相見。我於爾時將此鬼母出於城外。
T50n2058_p0321b02(03)║今共子食。即問彼言。汝生已來為幾時耶。鬼答我曰。
T50n2058_p0321b03(00)║吾見此城七返成壞。國土豐樂人民熾盛。
T50n2058_p0321b04(01)║又見毀敗殄滅無遺。我聞彼言。
T50n2058_p0321b05(06)║深歎生死受苦長遠無有邊際。以是緣故慘然嚬蹙。
T50n2058_p0321b06(03)║彼烏因緣。善聽當說。乃往過去九十一劫。
T50n2058_p0321b07(04)║毘婆尸佛在世教化。我於爾時為長者子。
T50n2058_p0321b08(05)║志厭五欲常念出家。我若爾時作沙門者。
T50n2058_p0321b09(06)║必斷眾結得羅漢道。吾之父母不見從志。
T50n2058_p0321b10(07)║強為娉妻欲遮斷我。我不違命便即娶妻。娶妻已後復欲出家。
T50n2058_p0321b11(00)║父母語言。為汝娉妻正求繼嗣。
T50n2058_p0321b12(05)║若生一子乃當相放。我尋受教與共交會生一男兒。
T50n2058_p0321b13(02)║年始六歲。爾時父母即教此兒。
T50n2058_p0321b14(07)║汝父若出欲作沙門。當抱其足而語之曰。父若捨我誰見養活。
T50n2058_p0321b15(00)║先當見殺然後可去。爾時此兒如父母教。
T50n2058_p0321b16(01)║啼泣抱我甚生悲戀。
T50n2058_p0321b17(10)║我於爾時以愛染心即語子言。吾當為汝不復出家。
T50n2058_p0321b18(07)║由彼兒故不得道證。九十一劫流轉生死。於五道中未曾得見。
T50n2058_p0321b19(00)║今以道眼觀察彼烏。乃我前世所生之子。
T50n2058_p0321b20(01)║愍其嬰愚久處生死。以斯因緣是故微笑。
T50n2058_p0321b21(02)║如是尊者善說法要。以辯才力遊化世間。
T50n2058_p0321b22(03)║所為已訖入般涅槃。尊者闍夜多臨當滅度。
T50n2058_p0321b23(03)║告一比丘名婆修槃陀。汝今善聽。
T50n2058_p0321b24(07)║昔天人師於無量劫勤修苦行。為上妙法。今已滿足利安眾生。
T50n2058_p0321b25(00)║我受囑累至心護持。今欲委汝當深憶念。
T50n2058_p0321b26(01)║婆修槃陀白言受教。從是以後宣通經藏。
T50n2058_p0321b27(02)║以多聞力智慧辯才。如是功德而自莊嚴。
T50n2058_p0321b28(03)║善解一切修多羅義。分別宣說廣化眾生。
T50n2058_p0321b29(04)║所應作已便捨命行。次付比丘名摩奴羅。
T50n2058_p0321c01(05)║令其流布無上勝法。
T50n2058_p0321c02(14)║彼摩奴羅智慧超勝少欲知足勤修苦行言辭要妙悅可眾心。
T50n2058_p0321c03(07)║善能通達三藏之義。於南天竺興大饒益。時有尊者號曰夜奢。
T50n2058_p0321c04(00)║辯慧聰敏甚深淵博。與摩奴羅功德同等。
T50n2058_p0321c05(01)║亦能解了三藏之義。流布名聞咸為宗仰。
T50n2058_p0321c06(02)║曾於一時彼摩奴羅至北天竺。
T50n2058_p0321c07(07)║尊者夜奢而語之言。恒河以南二天竺國。
T50n2058_p0321c08(07)║人多邪見聽辯利智。長老善解音聲之論。可於彼土遊行教化。
T50n2058_p0321c09(00)║我當於此利安眾生。
T50n2058_p0321c10(09)║時摩奴羅即如其語至二天竺。廣宣毘羅無我之論。
T50n2058_p0321c11(06)║摧伏一切異道邪見。所為既辦捨身命終。
T50n2058_p0321c12(07)║於是已後次有尊者名鶴勒那。夜奢出興於世。
T50n2058_p0321c13(06)║受付囑法廣宣流布。福德深遠才明淵博。
T50n2058_p0321c14(07)║化世迷惑令就正路。所作已訖然後捨身。復有比丘名曰師子。
T50n2058_p0321c15(00)║於罽賓國大作佛事。時彼國王名彌羅掘。
T50n2058_p0321c16(01)║邪見熾盛心無敬信。
T50n2058_p0321c17(10)║於罽賓國毀壞塔寺殺害眾僧。即以利劍用斬師子。
T50n2058_p0321c18(07)║頂中無血唯乳流出。相付法人於是便絕。如此之法為大明燈。
T50n2058_p0321c19(00)║能照世間愚癡黑闇。是故如上諸賢聖人。
T50n2058_p0321c20(01)║皆共頂戴受持守護。更相付囑常轉法輪。
T50n2058_p0321c21(02)║為諸眾生起大饒益。斷塞惡道開人天路。
T50n2058_p0321c22(03)║逮至最後斯法衰殄。賢聖隱沒無能建立。
T50n2058_p0321c23(04)║世間闇冥永失大明。造作惡業行十不善。
T50n2058_p0321c24(05)║命終多墮三惡八難。是故智者宜當觀察。
T50n2058_p0321c25(06)║無上勝法有大功德。微妙淵遠不可思議。
T50n2058_p0321c26(07)║譬如賈人欲過大海。必乘船舫然後得度。一切眾生亦復如是。
T50n2058_p0321c27(00)║欲出三界生死大海。必假法船方得度脫。
T50n2058_p0321c28(01)║法為清涼除煩惱熱。法是妙藥能愈結病。
T50n2058_p0321c29(02)║即是眾生真善知識。為大利益濟諸苦惱。何以故。
T50n2058_p0322a01(00)║一切眾生性無定相。隨所染習起善惡業。
T50n2058_p0322a02(01)║若有習近外道邪見受其教誡。
T50n2058_p0322a03(06)║永即流轉無有邊際。是則不名善知識也。
T50n2058_p0322a04(07)║若有人能起信敬心。親近賢聖聽受妙法。由聽斯法功德因緣。
T50n2058_p0322a05(00)║出欲淤泥受最勝樂。是故此人名善知識。
T50n2058_p0322a06(01)║宜應勤心習近供養。必能令人離三惡苦。
T50n2058_p0322a07(02)║如昔往日華氏國王有一白象。
T50n2058_p0322a08(07)║氣力勇壯能滅怨敵。若有罪人令象蹈殺。後時象廄為火所燒。
T50n2058_p0322a09(00)║移在異處近一精舍。聞有比丘誦法句曰。
T50n2058_p0322a10(01)║為善生天為惡入淵。心便柔和起慈悲意。
T50n2058_p0322a11(02)║後付罪人都不殺害。但以鼻嗅舐之而去。
T50n2058_p0322a12(03)║王見斯已心大惶怖。召諸智臣共謀此事。
T50n2058_p0322a13(04)║時有一臣即白王言。此象繫處近在精舍。
T50n2058_p0322a14(05)║必聞妙法是故爾耳。今可移繫令近屠肆。
T50n2058_p0322a15(06)║彼睹殺害惡心當盛。王用其計繫象屠所。
T50n2058_p0322a16(07)║象見殺戮剝皮斬截。惡心猛熾殘害增甚。以是當知。
T50n2058_p0322a17(04)║眾生之類其性不定。所以者何。畜生猶尚聞法生慈。
T50n2058_p0322a18(01)║見有屠殺便為殘害。況復於人。
T50n2058_p0322a19(06)║而不染習起善惡業。是故智者宜應覺知。
T50n2058_p0322a20(07)║邪見惡法多所損害。棄而離之勤作方便。
T50n2058_p0322a21(08)║習近聖法受持流布起大師想。由是微妙功德因緣。
T50n2058_p0322a22(05)║永當超越三惡道苦。度生死海受涅槃樂。
T50n2058_p0322a23(06)║又此法者為得道利全分因緣。是故復名真善知識。
T50n2058_p0322a24(03)║如昔阿難白佛言。世尊。善知識者。
T50n2058_p0322a25(07)║於得道利作半因緣。佛言不也。善知識者。即是得道全分因緣。
T50n2058_p0322a26(00)║阿難當知。此閻浮提除大迦葉舍利弗等。
T50n2058_p0322a27(01)║其餘眾生若不遇我。恒當流轉無解脫期。
T50n2058_p0322a28(02)║是故我言。善知識者能大利益。以此緣故當知。
T50n2058_p0322a29(01)║佛法最尊最妙為無有上。無量功德之所成就。
T50n2058_p0322b01(00)║是故世尊初成正覺。於樹王下端坐思惟。
T50n2058_p0322b02(01)║一切世間若使無有父母師長。
T50n2058_p0322b03(06)║單獨孤露永無恃怙。我今應當依誰而立。
T50n2058_p0322b04(07)║復作是念過去未來現在諸佛。悉以勝法用為師範。
T50n2058_p0322b05(04)║我亦應當如三世佛深妙勝法用以為師。
T50n2058_p0322b06(05)║由是緣故佛常恭敬如斯妙法。至心禮拜懃加守護。
T50n2058_p0322b07(02)║當知此法甚為希有。是故智者宜應受持。
T50n2058_p0322b08(03)║又於往昔有婆羅門。持人髑髏其數其多。
T50n2058_p0322b09(04)║詣華氏城遍行衒賣。經歷多時都無買者。
T50n2058_p0322b10(05)║便極瞋恚高聲唱言。此城中人若不就我買髑髏者。
T50n2058_p0322b11(02)║吾當相為作惡名聞言。汝諸人愚癡闇鈍。
T50n2058_p0322b12(03)║爾時城中諸優婆塞聞是語已。畏其毀謗。
T50n2058_p0322b13(04)║便持錢物至彼買之。即以銅筋貫穿其耳。
T50n2058_p0322b14(05)║若徹之者便與多價。其半徹者與價漸少。
T50n2058_p0322b15(06)║都不通者全不與直。時婆羅門問優婆塞。
T50n2058_p0322b16(07)║我此髑髏皆悉無異。何故價直而有差別。優婆塞言。
T50n2058_p0322b17(04)║如前髑髏有通徹者。斯人生時聽受妙法。
T50n2058_p0322b18(05)║智慧高勝貴其若此。相與多價。
T50n2058_p0322b19(10)║其半徹者雖聽妙法未善分別。以是因緣與汝少直。
T50n2058_p0322b20(07)║全不通者此人往昔都不聽法。吾以是故不相與價。
T50n2058_p0322b21(04)║時優婆塞持此髑髏。往至城外起塔供養。
T50n2058_p0322b22(05)║命終皆得生于天中。以是因緣當知。
T50n2058_p0322b23(08)║妙法有大功德能建立人。何以故。
T50n2058_p0322b24(12)║此優婆塞以聽法人髑髏起塔尚生天上。
T50n2058_p0322b25(13)║況能至心聽受斯法供養恭敬持經人者。此之福報甚難窮盡。
T50n2058_p0322b26(06)║未來必當成無上道。是故諸有欲得無上安隱快樂。
T50n2058_p0322b27(03)║為化眾生作大饒益。皆應受持如是勝法。
T50n2058_p0322b28(00)║付法藏因緣傳卷第六
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