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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十冊 No. 2051《唐護法沙門法琳別傳》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2051 唐護法沙門法琳別傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T50n2051_p0203c02(00)║唐護法沙門法琳別傳卷中
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T50n2051_p0203c04(00)║ 京弘福道場釋彥琮撰
T50n2051_p0203c05(00)║貞觀十一年春正月。
T50n2051_p0203c06(00)║帝欲宣暢祖風遵嵩本系。爰發
T50n2051_p0203c07(00)║明詔頒告黎元云。老君垂範。義在於清虛。
T50n2051_p0203c08(01)║釋迦貽訓。理存於因果。論其教也。
T50n2051_p0203c09(05)║汲引之跡殊途。求其宗也。弘益之風齊致。然則大道之興。
T50n2051_p0203c10(00)║肇於遂古。源出無名之始。事高有形之表。
T50n2051_p0203c11(00)║邁兩儀而運行。包萬物而亭育。
T50n2051_p0203c12(05)║故能經邦致治返朴還淳。至如佛教之興基於西域。
T50n2051_p0203c13(02)║爰自東漢方被中華。神變之理多方。
T50n2051_p0203c14(05)║報應之緣匪一。暨乎近世崇信滋深。人冀當年之福。
T50n2051_p0203c15(02)║家懼來生之禍。由是滯俗者。聞玄宗而大笑。
T50n2051_p0203c16(02)║好異者望真諦而爭歸。始波涌於閭里。
T50n2051_p0203c17(04)║終風靡於朝庭。遂使殊俗之典。鬱為眾妙之先。
T50n2051_p0203c18(03)║諸夏之教。翻居一乘之後。流遯忘返于茲累代。
T50n2051_p0203c19(02)║朕夙夜夤畏緬惟至道。思革前弊納諸軌物。
T50n2051_p0203c20(02)║況朕之本系出自柱下。鼎祚克昌。既憑上德之慶。
T50n2051_p0203c21(00)║天下大定。亦賴無為之功。
T50n2051_p0203c22(07)║宜有解張闡茲玄化。自今已後齊供行立至於講論。
T50n2051_p0203c23(03)║道士女官。可在僧尼之前。庶敦本系之化。
T50n2051_p0203c24(03)║暢於九有。尊祖宗之風。貽諸萬葉。時京邑僧眾。
T50n2051_p0203c25(01)║咸詣
T50n2051_p0203c26(00)║闕庭上表。乃推法師為表曰。琳年迫桑榆。
T50n2051_p0203c27(01)║始逢太平之世。貌侵蒲柳。方值聖明之君。竊聞。
T50n2051_p0203c28(00)║子見一善必獻其父。臣見一善必獻其主。
T50n2051_p0203c29(01)║臣子於君父。敢不盡心者焉。何者父有諍子。
T50n2051_p0204a01(00)║身不陷於不義。士有諍友。身不離於令名。
T50n2051_p0204a02(01)║琳等雖預出家。仍在臣子之列。
T50n2051_p0204a03(06)║有犯無隱敢不陳之伏見
T50n2051_p0204a04(00)║詔書。國家本系出自柱下。
T50n2051_p0204a05(07)║尊祖之風形乎前典。頒告天下無得而稱。
T50n2051_p0204a06(08)║令道士等處僧尼之上。奉以周旋豈敢拒詔。
T50n2051_p0204a07(08)║尋老君垂範治國治家。所佩服章亦無改易。清虛卓志與世不群。
T50n2051_p0204a08(00)║不立觀宇不領門徒。處柱下以全真。
T50n2051_p0204a09(03)║隱龍德而養性。智者見之謂之智。愚者見之謂之愚。
T50n2051_p0204a10(00)║非魯司寇莫之能識。今之道士不遵其法。
T50n2051_p0204a11(01)║所著冠服。並是黃巾之餘。本非老君之裔。
T50n2051_p0204a12(02)║行三張之穢術。棄五千之妙門。
T50n2051_p0204a13(07)║反同張禹漫行章句。從漢魏已來。常以鬼道化於浮俗。
T50n2051_p0204a14(02)║妄託老君之後。實是左道之苗。若位在僧尼之上。
T50n2051_p0204a15(00)║誠恐涇渭同流。有損國化。若不陳奏。
T50n2051_p0204a16(02)║何以表臣子之情。謹錄道經及漢魏諸史。
T50n2051_p0204a17(03)║佛先道後之事如左。伏願
T50n2051_p0204a18(00)║天慈曲垂聽覽。其時表奏。
T50n2051_p0204a19(00)║帝遣中書侍郎岑文本。宣口敕云。語諸僧等。
T50n2051_p0204a20(00)║明詔既下。如也不伏。國有嚴科。
T50n2051_p0204a21(04)║法師飲氣吞聲。顧謂諸僧曰。帝在九重聖顏難睹。
T50n2051_p0204a22(01)║縱欲牽衣折檻。亦乃無由。
T50n2051_p0204a23(08)║未若踵武屈原栖遑草野。結蘭為珮清白自居焉。
T50n2051_p0204a24(06)║後十三年秋九月。有黃巾秦世英者。薄閑醮禁粗解醫方。
T50n2051_p0204a25(00)║挾伎術以佞時。因得志於儲后。
T50n2051_p0204a26(05)║陰陳法師之論言訕謗皇宗。毀黷先人。罪當[言*罔]上。
T50n2051_p0204a27(03)║帝乃赫然斯怒。沙汰僧尼。敕遣緇徒並依遺教。
T50n2051_p0204a28(02)║其法琳既訕謗朕之宗系。宜即推繩。
T50n2051_p0204a29(05)║必也無辭國有刑憲。而法師鼓騰毛羽思奮雲霄。
T50n2051_p0204b01(03)║不待追徵自之衙府。群寮承主上之意。勘刻法師。
T50n2051_p0204b02(01)║囚禁州庭。縶之縲紲。司空毛明素。
T50n2051_p0204b03(05)║佇聆法師清閑。每常想見其人。既屬幽居。致詩於法師曰。
T50n2051_p0204b04(00)║冶長倦縲紲。韓安歎死灰。始驗山中木。
T50n2051_p0204b05(01)║方知貴不材。法師辱素詩而謝曰。
T50n2051_p0204b06(05)║貧道識性擣昧。輒不自涯。狂簡斐然。上忤
T50n2051_p0204b07(00)║天聽。未能自殞。苟存餘息。而公賜垂清翫。
T50n2051_p0204b08(01)║琳寧緘默者哉。力拙課虛詶之云爾。
T50n2051_p0204b09(04)║叔夜嗟幽憤。陳思苦責躬。在余今失候。枉與古人同。
T50n2051_p0204b10(01)║草深難見日。松迥易來風。因言得意者。
T50n2051_p0204b11(03)║誰復免窮通。毛明素矚法師詩。
T50n2051_p0204b12(08)║而驚異焉請結三益篤意二難。素曰。嗟乎相知之晚也。
T50n2051_p0204b13(04)║冬十月癸亥。因興善寺大乘饋珍饌於法師。
T50n2051_p0204b14(04)║法師致書謝曰。辱齎朝[歹*食]虔誠跪受。非直光鮮玉液。
T50n2051_p0204b15(01)║仰亦香奪蘭芬。戢荷仰仁恕之流。
T50n2051_p0204b16(05)║滋味輟虛羸之弊。幸甚幸甚。伏惟大眾動止。與時休泰也。
T50n2051_p0204b17(00)║琳實不才叨簉緇侶。方圓倚伏無所自容。
T50n2051_p0204b18(01)║不能拔萃出群。卒致危身之敗。不能和光同滓。
T50n2051_p0204b19(00)║終罹無狀之辜。徒復擁膝長吟慚魂弔影耳。
T50n2051_p0204b20(00)║是知哺糟歠醨者。則松柏之操彌貞。
T50n2051_p0204b21(03)║淈泥揚波者。則蓮桂之芳逾潔。至於琳也復何人哉。
T50n2051_p0204b22(00)║素乏逢迎未閑造謁。既延中士之謗。
T50n2051_p0204b23(03)║遂蹈下愚之跡。與夫衛足曳尾。何期爽歟。
T50n2051_p0204b24(04)║且達人無健羨之名。大道拘守雌之節。
T50n2051_p0204b25(06)║泉清井洩能不惻然。方將晦影窮巖銷聲幽谷。
T50n2051_p0204b26(05)║散誕白雲之際。優遊青松之下。朝窺慧苑暮宿禪林。
T50n2051_p0204b27(02)║送此殘年放情物外。茲願未允耿介如何。
T50n2051_p0204b28(03)║但縲人思撓辭殫理寡。粗因翰墨申述鄙懷。
T50n2051_p0204b29(03)║而尺素易煩。寸心難盡也。冬十月丙申。
T50n2051_p0204c01(05)║敕遣刑部尚書劉德威。禮部侍郎令狐德芬。侍御史韋悰。
T50n2051_p0204c02(00)║司空毛明素等。在州勘當。因問法師曰。
T50n2051_p0204c03(02)║落髮灰心事宜恬靜。出家捨俗須契無為理。
T50n2051_p0204c04(02)║應屏跡四禪栖神六度。總儒墨之糟粕。
T50n2051_p0204c05(04)║遵半滿之菁花。何乃放志九流嬰心五典。廣引三教。
T50n2051_p0204c06(01)║敘治道之昇沈。備舉十王。標崇敬之優劣。
T50n2051_p0204c07(02)║或述佛道先後。時談釋李師資。廣顯十喻九箴。
T50n2051_p0204c08(01)║盛辯氣為道本。語信毀則皦然交報。
T50n2051_p0204c09(04)║論品藻則歷爾眾書。道家之謬僧何以知。
T50n2051_p0204c10(05)║奉佛歸心全擬自取仰具顯。作論根起習外逗遛。
T50n2051_p0204c11(03)║儻也無辭。則罪人斯得。法師對曰。琳聞。
T50n2051_p0204c12(04)║一切種智號悉達多。歷塵劫而應生。覲眾賢而遍學。
T50n2051_p0204c13(00)║或復示居外道。或復現作儒林。
T50n2051_p0204c14(05)║應同類而誘凡。隨異形而化物。然後稱無上士。號天中天。
T50n2051_p0204c15(00)║俯跡娑婆教流沙界。
T50n2051_p0204c16(09)║或假安禪悟道慧解開襟。致有說法度人神通化物。
T50n2051_p0204c17(06)║但以眾生緣悟種種不同。所以半教滿教敷心。
T50n2051_p0204c18(05)║一乘三乘闡道。隨宜各解意在茲乎。故佛令十二時中。
T50n2051_p0204c19(01)║一時學外。欲使摧伏異黨接引俗流。緣淺暨深。
T50n2051_p0204c20(00)║愛語同事。故內典通學論云。
T50n2051_p0204c21(06)║夫在天成象為日月。而精異剛。柔在地成形作山川。
T50n2051_p0204c22(03)║而氣殊動靜。物既如此人亦如斯。所以首足之儀。
T50n2051_p0204c23(01)║方履圓戴。性情之用。陰慘陽舒。
T50n2051_p0204c24(06)║貴我有知在靈為長。心行匪一嗜欲不同。
T50n2051_p0204c25(07)║故以稟薄稟厚愚賢自隔。罔念克念狂聖是分。歧路交遷。
T50n2051_p0204c26(01)║泣拔毛之未肯。絲色代變。悲摩頂之不吝。
T50n2051_p0204c27(02)║信乃利物多途潤身異術。九流既泒百家競起。
T50n2051_p0204c28(01)║儒道禮樂。以九仙為亂神。道事沖玄。
T50n2051_p0204c29(03)║以六經為失德。刑名貴酷縱橫尚辯。
T50n2051_p0205a01(05)║孔辭軍旅劉溺儒冠。專門則鈍由章句。綴文則過在輕薄。
T50n2051_p0205a02(00)║俗以內典類之虛無。僧以外書譬之糠秕。
T50n2051_p0205a03(01)║存小節則棄方廣。習大道則捨毘尼。
T50n2051_p0205a04(04)║慧士傲為導福之尊。禪人許為守智之藏。
T50n2051_p0205a05(05)║紛然異學難可勝言。各適所宜寧容不習。
T50n2051_p0205a06(06)║好同惡異守迷莫返。其為太息良在於茲。
T50n2051_p0205a07(07)║罕語通方一何寡識。豈若半文半質兼俗兼真。
T50n2051_p0205a08(06)║歷覽群書牢籠眾藝。唯有能仁種智冠絕古今。
T50n2051_p0205a09(05)║遂有王舍野人。試以牧牛之祕。祇園梵志。
T50n2051_p0205a10(05)║驗以數葉之奇。盛披貝多。固難詳也。所以童子善財。
T50n2051_p0205a11(02)║求知識而匪懈。長者耆域。志好學而斯通。
T50n2051_p0205a12(03)║諒亦無棄一塵。為積德山之廣。不遺片水。
T50n2051_p0205a13(04)║聚成智海之大。迺有龍樹偉器馬鳴碩德。
T50n2051_p0205a14(05)║弘道一時傳芳千祀。若夫道安識藍田之鼎。
T50n2051_p0205a15(05)║法蘭辯昆明之灰。僧會辭氣清高。惠遠神彩灑落。
T50n2051_p0205a16(02)║斯並先風之領袖。後進之景行者也。
T50n2051_p0205a17(05)║豈唯方朔以多能擅響。張華以博物著名而已哉。蓋聞。
T50n2051_p0205a18(00)║赤鹽招不識之譏。白鴿起不知之誚。
T50n2051_p0205a19(03)║至有通人遍學庶無斯恥。竊以德該內外。
T50n2051_p0205a20(04)║群邪憚風而偃蹤。解窮大小。殊機承景而傾向。
T50n2051_p0205a21(03)║必若小教未通。則慧品不足。外學有闕。
T50n2051_p0205a22(04)║則戒篇猶犯。是以巧飾文辭。本成四辯之德。
T50n2051_p0205a23(03)║妙閑聲韻。寔預五明之方。然則花嚴責於多聞。
T50n2051_p0205a24(02)║法花誡於親近。自省無執頗異彼乎。
T50n2051_p0205a25(05)║不以媒衒爭名矜伐當世。欲為真道之助正覺之資耳。
T50n2051_p0205a26(01)║至如田君下坐之伎。尚可濟時。齊人小算之術。
T50n2051_p0205a27(00)║猶堪自致。而況琢磨文彩祖述道德者也。
T50n2051_p0205a28(01)║既等金石絲竹。俱為悅耳之音。橘柚樝梨。
T50n2051_p0205a29(02)║皆是適口之味。高山之喻初地。難勝之順世間。
T50n2051_p0205b01(01)║固亦風流不墜。文在茲乎。庶令僧兼俗典。
T50n2051_p0205b02(02)║無頓廢於丘墳。儒知佛宗。不慢輕於戒定。
T50n2051_p0205b03(03)║故曰大士遍學通人博聞。
T50n2051_p0205b04(10)║豈同孤陋之徒守局促之懷者也。但琳所著辯正根起有由。
T50n2051_p0205b05(04)║往以武德四年仲冬之月。得清虛觀道士李仲卿。
T50n2051_p0205b06(02)║所製十異九迷。及劉進喜顯正等論。
T50n2051_p0205b07(05)║輕侮大聖昏冒生靈。妄引典謨飾非為是。
T50n2051_p0205b08(06)║琳既慨其無識念彼何辜。因乃廣拾九流論成八軸。
T50n2051_p0205b09(03)║敘述三教志明益國。標十代者意顯遵崇。
T50n2051_p0205b10(04)║據史籍而辯後先。約訓誥以明師敬。十喻斥其十異。
T50n2051_p0205b11(01)║九箴挫彼九迷。氣為道本並有典謨。
T50n2051_p0205b12(04)║信毀曒然非無實錄。但琳往作道士偽謬子細。
T50n2051_p0205b13(03)║委知釋教孔老所崇歸心。何容自取。既而理符事順。
T50n2051_p0205b14(00)║則清白顯然。根起是彰。則逗留斯得。
T50n2051_p0205b15(03)║威等又問法師曰。仲卿優努之論。十有九條。
T50n2051_p0205b16(03)║進喜顯正之文。纔唯一軸。亦不妄陳美惡廣引帝王。
T50n2051_p0205b17(00)║何乃辯正之詞紛紜若是。假引上庠右學。
T50n2051_p0205b18(01)║但搆虛辭妄陳。開士儒生全無實錄。
T50n2051_p0205b19(04)║祇欲以今類古。意有所非。仰具礭陳無容隱默。
T50n2051_p0205b20(03)║法師對曰。琳聞。烏有亡是。顯司馬之詞。子墨翰林。
T50n2051_p0205b21(00)║屬揚雄之賦。次有玄微鏡機之輩。
T50n2051_p0205b22(04)║傳盛藻於當時。殉華沖漠之流。顯詞宗於曩日。
T50n2051_p0205b23(03)║典謨既爾琳何異哉。若不假彼開宗。何以曲終其致。
T50n2051_p0205b24(00)║所以創陳三教。敘立論之由。次顯九箴。
T50n2051_p0205b25(01)║答仲卿之說。其中亦有古來共惑。因論釋通。
T50n2051_p0205b26(01)║後以武德八年仲春之月。
T50n2051_p0205b27(00)║高祖親臨國學。將行奠禮。
T50n2051_p0205b28(07)║備陳三教商礭微言。于時二眾通人雲羅御席。
T50n2051_p0205b29(06)║五都才子星布義筵。時有潘誕黃巾妄陳先後。奏
T50n2051_p0205c01(00)║高祖言。悉達太子不能得佛。
T50n2051_p0205c02(06)║六年求道方得成佛。此則道能生佛。佛由道成。
T50n2051_p0205c03(05)║道是佛之父師。佛乃道之子弟。遂引佛經云。
T50n2051_p0205c04(05)║求於無上正真之道。又云。體解大道發無上意等。
T50n2051_p0205c05(03)║當爾之時。有勝光寺釋慧乘者。學業鉤深才鋒映俗。
T50n2051_p0205c06(00)║裹糧坐鉀固敵是求。待問開宗鳴山鼓石。
T50n2051_p0205c07(01)║既瀉懸河之辯。兼吐飛龍之詞。
T50n2051_p0205c08(06)║義網高張玄梯廣布。莫不應機泉涌躡響風馳。
T50n2051_p0205c09(05)║遂使主上迴光群公拜首。于時九仙外道束體轅門。
T50n2051_p0205c10(01)║三洞黃巾望風結舌。法琳既緣此議。
T50n2051_p0205c11(04)║又撰佛道先後釋李師資等篇。又以博弈所上事云。
T50n2051_p0205c12(01)║後漢中原未全有信。晉魏夷虜信者一分。
T50n2051_p0205c13(02)║仲卿論云。
T50n2051_p0205c14(15)║石勒之日念其胡風與僧澄道人矯足毛羽。因此胡法始興於世。劉進喜云。
T50n2051_p0205c15(02)║胡來此土未全有信。姚石已後胡風乃盛。
T50n2051_p0205c16(03)║但琳緣此三人不能默已。
T50n2051_p0205c17(10)║遂廣陳君王宰輔敬佛度僧。用對彼辭顯其虛妄。後陳信毀交報。
T50n2051_p0205c18(02)║以示仲卿。彰善惡之有徵。使其悛改。但仲卿等。
T50n2051_p0205c19(00)║文雖二軸事有多條。縱琳八卷之書。
T50n2051_p0205c20(03)║猶為略報。方今主上欽明託想玄猷。
T50n2051_p0205c21(06)║興顯沙門遵崇釋教。豈敢以今況古。意有所非。理數曒然。
T50n2051_p0205c22(01)║誠為確論。威等又問法師曰。論第一云。
T50n2051_p0205c23(03)║大唐馭極聖皇垂拱。尚賢齒而返正。貴仁德以還淳。
T50n2051_p0205c24(00)║道佛二流在政非急。
T50n2051_p0205c25(09)║久欲陳其未喻不揆所疑。獻替可否幸詳其要。當今
T50n2051_p0205c26(00)║聖上欽明文思。有何未喻可否須陳。
T50n2051_p0205c27(03)║刺上之情礭言其旨。法師對曰。琳聞。
T50n2051_p0205c28(06)║儒教濟時人知希仰。釋老利物愚者致疑。
T50n2051_p0205c29(06)║所以託彼上庠陳其未諭。寄之碩學暢此玄功。
T50n2051_p0206a01(05)║故云殉主事親。則忠孝為首。全身遠害。則道德居尊。
T50n2051_p0206a02(02)║救苦利生。則慈悲作本。懷忠奉孝。可以全家國。
T50n2051_p0206a03(01)║行道立德。可以播身名。興慈運悲。可以濟群品。
T50n2051_p0206a04(00)║濟群品則恩均六趣。播身名即榮被一門。
T50n2051_p0206a05(01)║全家國乃功包六合。故忠孝為訓俗之教。
T50n2051_p0206a06(02)║道德為持身之術。慈悲蓋育物之行。
T50n2051_p0206a07(05)║亦猶天有三光各稱其德。鼎有三足並著其功。
T50n2051_p0206a08(04)║三教同遵嘉祥可致也。當今
T50n2051_p0206a09(00)║主上。高居負扆端拱無為。
T50n2051_p0206a10(07)║文思聰明寧云未喻。但以仲卿之輩邪見根深。
T50n2051_p0206a11(06)║縱沐皇猷未能遷善。所以寄之賓主暢彼典謨。
T50n2051_p0206a12(05)║伸告善言用提其耳。實不言
T50n2051_p0206a13(00)║皇上未喻可否須陳。乞撿論文自分涇渭。
T50n2051_p0206a14(01)║威等又問法師曰。論第二云。
T50n2051_p0206a15(07)║撿諸古史逖聽先儒。不聞靈寶之名。未記天尊之說。
T50n2051_p0206a16(04)║又稱妄加穿鑿廣製齋儀。靡覿出要之方。
T50n2051_p0206a17(05)║但肆貪求之術。道士之號無由而來。
T50n2051_p0206a18(08)║河上之言迥無蹤跡者。但道言靈寶之妙祕在玄臺。
T50n2051_p0206a19(05)║老辯天尊之神大羅端拱。三元十真之製。斯即出要之方。
T50n2051_p0206a20(00)║六齋七品之儀。豈是貪求之術。
T50n2051_p0206a21(05)║道士之名尚矣。河上之說久焉。胡乃斥朝庭之宗崇。
T50n2051_p0206a22(01)║非家國之虔敬。徒悕五聽未越三章。
T50n2051_p0206a23(04)║天網縱寬疏而詎漏。法師對曰。琳聞。九首雙瞳之典。
T50n2051_p0206a24(01)║金天火帝之文。白秦赤漢之謨。三國二京之誌。
T50n2051_p0206a25(00)║是稱左史右史記事記辭。
T50n2051_p0206a26(07)║直筆直言無矯無妄。故吳主孫權問尚書令闞澤曰。
T50n2051_p0206a27(04)║仙有靈寶之法。其教如何。闞澤對曰。夫靈寶者。
T50n2051_p0206a28(03)║一無氏族可依。二無成道處所。教出幽谷非人所知。
T50n2051_p0206a29(00)║真是幽居濫說。非聖人製也。吳主善其對焉。
T50n2051_p0206b01(00)║所言天尊之號出自佛經。
T50n2051_p0206b02(07)║竊我聖蹤施乎己典。何者案五經正史三皇已來。
T50n2051_p0206b03(05)║並不云別有天尊住於天上。但敘周公孔子制禮刪詩。
T50n2051_p0206b04(01)║所以五典三墳。靡睹大羅之稱。前王往帝。
T50n2051_p0206b05(02)║不聞郊祀天尊。
T50n2051_p0206b06(13)║安有執玉簡披黃褐垂素髮戴金冠。別號天尊。端拱九華之殿。
T50n2051_p0206b07(06)║獨稱大道統御七映之宮。縱有道教辯天尊。諸子談靈寶。
T50n2051_p0206b08(01)║此乃道聽途說。詎可依憑。委巷之書非關國典。
T50n2051_p0206b09(00)║又齋儀矯製事跡可尋。
T50n2051_p0206b10(09)║莫不廣列金銀頒班繒綵。並是三張詭述修靜妄言。
T50n2051_p0206b11(06)║斥破逗遛備如琳論。又道士之號老教先。無河上之名。
T50n2051_p0206b12(02)║儒宗未辯。何者。姚書云。始乎漢魏終暨苻姚。
T50n2051_p0206b13(02)║皆號眾僧以為道士。至魏太武世。有寇謙之流。
T50n2051_p0206b14(01)║始竊道士之名。私易祭酒之稱。此豈琳之臆斷。
T50n2051_p0206b15(00)║乃是史籍盛明。又班固漢書文帝傳。
T50n2051_p0206b16(03)║及潘岳關中記。嵇康皇甫謐高士傳。及訪父老等書。
T50n2051_p0206b17(00)║皆無河上公結草為菴現神變處。
T50n2051_p0206b18(04)║事並虛謬不涉典謨。妄搆斐然動成卷軸。
T50n2051_p0206b19(05)║當今主上垂拱問道坐朝。九族既親平章百姓。
T50n2051_p0206b20(04)║寔可黜三張之穢術。闡五千之妙門。琳今愕愕而犯顏。
T50n2051_p0206b21(00)║望顯主上為明后。若唯唯而從旨。
T50n2051_p0206b22(04)║慮陷聖帝於昏君。伏惟萬乘。
T50n2051_p0206b23(10)║幸納於芻蕘敢陳一中斯言。若允埃露冀益高深。威等又問法師曰。
T50n2051_p0206b24(00)║論第三云。梁高祖留心釋典祈祐捨身。
T50n2051_p0206b25(01)║隋文帝荷負四生棟梁三寶。拓拔淪於正法。
T50n2051_p0206b26(01)║宇文毀於尊容者。即應蘊福延慶積惡招殃。
T50n2051_p0206b27(01)║何乃魏則數葉臨軒。周乃累君傳嗣。
T50n2051_p0206b28(04)║梁嬰侯景之難。隋纔二世而亡。
T50n2051_p0206b29(09)║是知天道無親頓成虛闡。禍淫福善胡其爽歟。
T50n2051_p0206c01(08)║因何損替者翻享遐齡。崇敬者無終厥壽。進退鉾楯情狀皎然。
T50n2051_p0206c02(00)║去取自乖足知虛謬。法師對曰。琳聞。
T50n2051_p0206c03(03)║道教浮疏詎明三報。儒宗偓促但敘一生。
T50n2051_p0206c04(04)║故仲尼答季路曰。生與事人汝尚未知。
T50n2051_p0206c05(06)║死與鬼神爾焉能事。袁宏後漢書曰。道家者流出於老子。
T50n2051_p0206c06(01)║老子以清虛淡泊為主。祐善嫉惡為教。
T50n2051_p0206c07(03)║畜妻子用符書。禍福報應在一生之內。
T50n2051_p0206c08(05)║此並區中之近唱。非象外之遐談。
T50n2051_p0206c09(09)║所以荀悅碩疑史遷深惑。至如唐虞上聖乃育朱均。
T50n2051_p0206c10(06)║瞽叟下愚是生有舜。顏回大賢而夭絕。商臣極惡而胤昌。
T50n2051_p0206c11(01)║盜跖縱暴而福終。夷齊至仁而餓死。
T50n2051_p0206c12(04)║張湯酷吏七世垂纓。比干正臣一身屠戮。
T50n2051_p0206c13(05)║諸如此例胡可勝言。僉惑致疑故常情耳。
T50n2051_p0206c14(06)║所以我之種覺獨號遍知。遐唱四生廣敷三報。
T50n2051_p0206c15(05)║欲使繁疑霧卷夙滯雲披。玉牒周陳金言備顯。故經云。
T50n2051_p0206c16(01)║有業現苦有苦報。有業現苦有樂報。
T50n2051_p0206c17(04)║有業現樂有樂報。有業現樂有苦報。
T50n2051_p0206c18(07)║或餘福未盡惡不即加。或宿愆尚在善緣便發。
T50n2051_p0206c19(06)║如灰覆火豈得稱無。若闇尋聲當知必有。
T50n2051_p0206c20(07)║且夫善惡無爽狀麟鬥以日虧。報應有歸。等鯨亡而星現。
T50n2051_p0206c21(02)║但察感通之分。足明善惡之來。
T50n2051_p0206c22(07)║然則簫楊周魏之流。可不思而自釋也。威等又問法師曰。
T50n2051_p0206c23(02)║論第四云。高祖武皇帝者。
T50n2051_p0206c24(09)║似若詔出已後方造論端。
T50n2051_p0206c25(00)║當今帝系所崇老聃為本。奉遵柱下。
T50n2051_p0206c26(03)║敕道居先。因何固拒詔文。
T50n2051_p0206c27(10)║擅生爬毀事既非小須具委陳。
T50n2051_p0206c28(15)║不得徒事飾非虛煩翰墨法師對曰琳所著論文。本緣劉李。實非詔出已後。
T50n2051_p0206c29(02)║乃是八年已前。但為諡號未行。創云皇帝。
T50n2051_p0207a01(02)║次依漢史為太上皇。後見帝諡頒行。方題大武。
T50n2051_p0207a02(01)║請尋論卷第四。指的顯然敘德。
T50n2051_p0207a03(06)║但記八年足知非謬。豈敢詔書出後公然爬毀。
T50n2051_p0207a04(05)║求虛責實罪有所歸。乞撿逗遛自分清白。
T50n2051_p0207a05(06)║威等又問法師曰。論第五云。依姚長謙曆云。
T50n2051_p0207a06(06)║佛是周昭王甲寅歲生。穆王壬申之歲始滅度者。
T50n2051_p0207a07(04)║因何法顯為傳云。聖殷王時生。推於像正之記言。
T50n2051_p0207a08(01)║佛是周平王世出。道安作論確執桓王。
T50n2051_p0207a09(03)║長房為錄固言庄代。是知傳述乖紊。無的可依仰。
T50n2051_p0207a10(00)║具顯先後。不同遐邇所以。法師對曰。琳聞。
T50n2051_p0207a11(01)║大聖應生本期利物。有感斯現無機不燭。
T50n2051_p0207a12(02)║故經云。一音所暢各隨類解。論聲既爾語體亦然。
T50n2051_p0207a13(00)║而傳記所明非無斥理。琳今正據取彼多家。
T50n2051_p0207a14(00)║先列其真後陳其妄。
T50n2051_p0207a15(09)║謹依魏國曇謨最法師齊朝上統法師。及隋修曆博士姚長謙等。
T50n2051_p0207a16(00)║據周穆天子傳。周書異記。
T50n2051_p0207a17(07)║前漢劉向列仙傳序。并古舊二錄。後漢法本內傳。
T50n2051_p0207a18(05)║及傅毅法王本記。吳尚書令闞澤等眾書。准阿含等經。
T50n2051_p0207a19(00)║
T50n2051_p0207a20(18)║推佛是姬周第五主昭王瑕即位二十三年癸丑之歲七月十五日。現白象形降神。
T50n2051_p0207a21(02)║自兜率託淨飯王宮摩耶受胎。
T50n2051_p0207a22(07)║故後漢法本內傳云。明帝問摩騰法師曰。佛生日月可知以不。
T50n2051_p0207a23(00)║騰答曰。佛以癸丑之年七月十五日。
T50n2051_p0207a24(03)║託陰摩耶。即此年也。
T50n2051_p0207a25(11)║昭王二十四年甲寅之歲四月八日。於嵐毘園內波羅樹下。右脅而誕生。
T50n2051_p0207a26(00)║故普曜經云。普放大光照三千界。
T50n2051_p0207a27(04)║即周書異記云。昭王二十四年甲寅之歲四月八日。
T50n2051_p0207a28(00)║江河泉池忽然汎漲。枯井涌泉並皆溢出。
T50n2051_p0207a29(01)║宮殿人舍山川大地咸悉震動。
T50n2051_p0207b01(06)║其夜即有五色光氣。入貫太微遍於西方。盡作青紅色。
T50n2051_p0207b02(01)║昭王即問太史蘇由曰。是何祥也蘇由曰。
T50n2051_p0207b03(02)║有大聖人生於西方。故現此瑞。昭王曰。
T50n2051_p0207b04(04)║於天下何如。蘇由曰。即時無他。
T50n2051_p0207b05(09)║一千年後聲教被於此土。昭王即遣人鐫石記之。埋在南郊天祠前。
T50n2051_p0207b06(00)║佛生即此年也。
T50n2051_p0207b07(11)║昭王四十二年壬申之歲四月八日夜半。踰城出家。故瑞應經云。
T50n2051_p0207b08(03)║太子十九四月八日夜半。天人窺於窗中。叉手白言。
T50n2051_p0207b09(00)║時可去矣。因命馬行。即此年也。
T50n2051_p0207b10(05)║周第六主穆王諱滿。二年癸未二月八日。佛年三十成道。
T50n2051_p0207b11(00)║故普曜經云。菩薩明星出時豁然大悟。
T50n2051_p0207b12(02)║即此年也。
T50n2051_p0207b13(15)║周穆王五十二年壬申之歲二月十五日。佛年七十九方始滅度。故涅槃經云。
T50n2051_p0207b14(01)║二月十五日臨涅槃時。出種種光。
T50n2051_p0207b15(05)║大地六種震動。聲至有頂。光遍三千。即周書異記云。
T50n2051_p0207b16(02)║穆王即位五十二年壬申之歲二月十五日平旦。
T50n2051_p0207b17(00)║暴風忽起撥損人舍傷折樹木。
T50n2051_p0207b18(05)║山川大地皆悉震動。午後天陰雲黑。西方有白虹十二道。
T50n2051_p0207b19(00)║南北通過。連夜不滅。穆王問太史扈多曰。
T50n2051_p0207b20(01)║是何徵也。扈多對曰。西方有大聖人。
T50n2051_p0207b21(03)║滅度衰相現耳。佛入涅槃。即此年也。
T50n2051_p0207b22(05)║始自昭王二十四年甲寅之歲誕應已來。
T50n2051_p0207b23(06)║至今大唐貞觀十三年已亥之歲。
T50n2051_p0207b24(09)║正經一千六百一十八(一十八者恐六十六之錯)載。言法顯為傳云。聖殷王時生者。
T50n2051_p0207b25(00)║但法顯雖遊外國。傳未可依。
T50n2051_p0207b26(06)║年月特殊大為河漢。又道安乙丑上統甲寅。
T50n2051_p0207b27(06)║諸無所據未足為驗。又像正之記罕見依憑。
T50n2051_p0207b28(06)║安公為論據羅什記。羅什記者。承安世高。安世高者。
T50n2051_p0207b29(03)║以漢桓帝時在洛陽翻譯。信執筆者據桓王時。
T50n2051_p0207c01(02)║但羅什秦曰始來。世高漢朝先至。
T50n2051_p0207c02(06)║二師相去垂三百年。信彼相承依而為記。
T50n2051_p0207c03(07)║非是安論造次謬陳。並由當時傳者之過。
T50n2051_p0207c04(09)║又隋朝翻經學士費長房言。佛莊王時生者。
T50n2051_p0207c05(09)║房以二莊同世周莊十年即魯莊七年也。但據恒星為驗而云佛生。
T50n2051_p0207c06(00)║未悟恒星別由他事。
T50n2051_p0207c07(09)║琳案文殊師利般涅槃經云。佛滅度後二百五十年。文殊至雪山中。
T50n2051_p0207c08(00)║化五百仙人訖。還歸本土。
T50n2051_p0207c09(07)║放大光明遍照世界入於涅槃。恒星之瑞即其時也。
T50n2051_p0207c10(04)║長房言二月八日生者。乃是四月非二月也。
T50n2051_p0207c11(04)║然長房所判。未究事根。何者。長房云。
T50n2051_p0207c12(07)║周以十一月為正月。言四月者今二月也。雖云二月終是四月。
T50n2051_p0207c13(00)║案春秋一部。年用魯莊之年。月取周王之月。
T50n2051_p0207c14(00)║恒星本瑞於周世。須據周之時日月。
T50n2051_p0207c15(03)║長房乃云。佛莊王十年二月八日生者。大為猛浪。
T50n2051_p0207c16(01)║若是二月不應論星。長房又云。
T50n2051_p0207c17(06)║佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月。現生還是周辰。
T50n2051_p0207c18(01)║今言二月是亦非也。若周以十一月為正月。
T50n2051_p0207c19(01)║如來不容二月生。凡人正月胎即十月生。
T50n2051_p0207c20(02)║四月胎即正月生。
T50n2051_p0207c21(12)║佛俯同人世七月胎故乃四月生。王劭齊誌云。
T50n2051_p0207c22(18)║周四月者夏之六月(周夏二字上下方可)以此卻推。四月生者是七月胎。
T50n2051_p0207c23(05)║今言六月取其節氣。雖經七月終屬六月。
T50n2051_p0207c24(06)║信知王劭所說不差。又長房言。
T50n2051_p0207c25(11)║佛以周惠王十九年癸亥二月明星出時成道者。亦有大過。何者。
T50n2051_p0207c26(03)║案劉向古舊二錄云。周惠王時已漸佛教始。
T50n2051_p0207c27(03)║一百五十年後。老子方說五千文。
T50n2051_p0207c28(07)║若以惠王之時始成佛者。不應經教已傳京洛。
T50n2051_p0207c29(06)║又計惠王即莊王孫也。以癸亥年推其相去唯三十年。
T50n2051_p0208a01(02)║不應始得成佛。經教已來此土。
T50n2051_p0208a02(07)║尋如來化世四十九年。迦葉結集在佛滅後。
T50n2051_p0208a03(07)║法門東漸正是周時。劉向之言誠非謬矣。長房之錄定不可依。
T50n2051_p0208a04(00)║詳夫聖應無方理難窺測。
T50n2051_p0208a05(07)║況乃東西敻遠年代遐遙。復遭六國縱橫秦焚五典。
T50n2051_p0208a06(04)║為年紀者不少。序帝曆者多家。而互有差違增減出沒。
T50n2051_p0208a07(00)║皆師己意各謂指南。琳今粗述見聞。
T50n2051_p0208a08(03)║詳諸史錄。略陳遐邇。揚確後先者也。
T50n2051_p0208a09(00)║唐護法沙門法琳別傳卷中
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