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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十九冊 No. 2035《佛祖統紀》CBETA 電子佛典 V1.44 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 49, No. 2035 佛祖統紀, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.44, Normalized Version
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T49n2035_p0318a23(00)║佛祖統紀卷第三十三
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T49n2035_p0318a25(00)║ 宋景定四明東湖沙門志磐撰
T49n2035_p0318a26(00)║ 法門光顯志第十六
T49n2035_p0318a27(00)║佛法不思議。且將兩冥於真俗不二之際。
T49n2035_p0318a28(01)║至若示之以建化之門。則必憑藉佛事。
T49n2035_p0318a29(02)║以助明住持三寶之相。即事而真。
T49n2035_p0318b01(05)║撰法門光顯志。
T49n2035_p0318b02(00)║雕像 帝釋請佛升忉利天。為母說法。
T49n2035_p0318b03(01)║優填王(拘琰彌國王)思睹如來。
T49n2035_p0318b04(07)║即以旃檀作如來像。高五尺(增一阿含○案西域記。優填王請目連。以神力接工人上天。親觀妙相。用旃檀雕像。
T49n2035_p0318b05(01)║高至五尺)。
T49n2035_p0318b06(00)║鑄像 波斯匿王聞優填王雕像。
T49n2035_p0318b07(04)║乃以紫磨黃金鑄作佛像。亦高五尺。
T49n2035_p0318b08(06)║時閻浮提內始有二像(增一阿含○觀佛三昧經云。優填王鑄金像)。
T49n2035_p0318b09(00)║畫像 漢明帝使秦景往月氏國。
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T49n2035_p0318b11(26)║得優填王雕像師第四畫樣(此西土畫像始)敕圖於洛陽西陽城門及顯節陵上供養(東土畫始)。
T49n2035_p0318b12(00)║舍利塔 佛入滅。帝釋於善見大城起四塔。
T49n2035_p0318b13(00)║城東照明園髮塔。城南初澀園衣塔。
T49n2035_p0318b14(03)║城西歡喜園缽塔。城北駕御園牙塔名忉利四塔。
T49n2035_p0318b15(01)║又迦維衛國生處塔。摩竭提成道塔。
T49n2035_p0318b16(04)║波羅柰鹿野轉法輪塔。拘尸那城雙樹間涅槃塔。
T49n2035_p0318b17(02)║謂之人中四塔(增一阿含)。佛滅度後百年。
T49n2035_p0318b18(05)║阿育王取佛舍利。夜役鬼神碎七寶末造八萬四千塔。
T49n2035_p0318b19(00)║尊者耶舍舒指放光。八萬四千道。
T49n2035_p0318b20(03)║令羽飛鬼各隨一光盡處安立一塔。
T49n2035_p0318b21(05)║於一日中遍贍部界。在震旦國者一十九所(阿育王傳
T49n2035_p0318b22(08)║○十九塔可知者有五處。洛陽白馬寺東聖[蒙-卄]。建康長干寺塔。四明阿育王塔。臨淄成都。並有阿育王塔。劉薩訶於夢中聞觀音說)。
T49n2035_p0318b23(00)║浴佛 四月八日是佛生日。
T49n2035_p0318b24(06)║人民念佛浴佛形像(摩訶剎頭經)浴像時誦偈云。
T49n2035_p0318b25(06)║我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功德聚。五濁眾生令離垢。
T49n2035_p0318b26(01)║願證如來淨法身(浴佛經)。
T49n2035_p0318b27(00)║浴僧 首陀會天請佛及僧洗浴供養。
T49n2035_p0318b28(02)║佛告阿難。此天由此福行未來得佛。
T49n2035_p0318b29(04)║號曰淨身(賢愚經○首陀會天子名也。凡稱天而非六欲十八梵之名者皆天子也。如耆婆毘首羯磨等。
T49n2035_p0318c01(07)║皆忉利天子也)許數數浴生世善故(四分律)。
T49n2035_p0318c02(00)║輪藏
T49n2035_p0318c03(14)║ 梁傅大士愍世人多故不暇誦經及不識字。乃於雙林道場創轉輪藏。
T49n2035_p0318c04(02)║以奉經卷。其誓有曰。有三登吾藏門者。
T49n2035_p0318c05(03)║生生不失人身。有能信心推之一匝。
T49n2035_p0318c06(04)║則與誦經其功正等。有能旋轉不計數者。
T49n2035_p0318c07(04)║所獲功德即與讀誦一大藏經正等無異。
T49n2035_p0318c08(04)║藏前相承列大士像。備儒道釋冠服之相者。
T49n2035_p0318c09(03)║以大士常作此狀也(佛印為王荊公讚其像曰。道冠儒履釋袈裟。和會三家作一家。忘卻率陀天上路。
T49n2035_p0318c10(00)║雙林癡坐待龍華)列八大神將者。八部天神也。
T49n2035_p0318c11(03)║保境將軍者。在日烏傷宰。發誓護藏者也(義烏縣。舊名烏傷。
T49n2035_p0318c12(01)║詳見傅大士傳)。
T49n2035_p0318c13(00)║大士籤 天竺百籤。越圓通百三十籤。
T49n2035_p0318c14(02)║以決吉凶。其應如響。相傳是大士化身所述(釋門正統)。
T49n2035_p0318c15(00)║供燈 佛告舍利弗。
T49n2035_p0318c16(08)║有人於塔廟形像奉施燈明。乃至以少燈炬。
T49n2035_p0318c17(08)║如此福德唯佛能知(施燈經)。
T49n2035_p0318c18(00)║身燈 佛言。我昔於閻浮提作國王。
T49n2035_p0318c19(02)║剜身出肉深如大錢。以蘇油灌中作千燈炷。
T49n2035_p0318c20(00)║語婆羅門。請說經法。
T49n2035_p0318c21(13)║求無上道(菩薩本行經)菩薩為法因緣剜身為燈(涅槃經)。
T49n2035_p0318c22(00)║無盡燈 賢首法藏師。
T49n2035_p0318c23(07)║為則天以十鏡置八隅中安佛像。然燈照之則鏡鏡現像。
T49n2035_p0318c24(01)║以表剎海重重無盡之意(諸宗立教志)。
T49n2035_p0318c25(00)║放燈 佛教初來與道士角試。
T49n2035_p0318c26(04)║燒經放光而卷帙無損。時當正月十五日。
T49n2035_p0318c27(05)║明帝乃令每於此日燒燈以表佛法大明。
T49n2035_p0318c28(05)║自是歷朝每當上元必放燈。本朝太平興國六年。
T49n2035_p0318c29(02)║敕下元亦放燈三夜。為軍民祈福(僧史略)。
T49n2035_p0319a01(00)║無盡財 供養佛華多聽轉賣買香油。
T49n2035_p0319a02(01)║猶多者轉賣無盡財中(僧祇律○釋氏要覽云。世言長生錢者是也。
T49n2035_p0319a03(07)║子母滋生故稱無盡)。
T49n2035_p0319a04(00)║講懺儀 僧傳稱。
T49n2035_p0319a05(10)║漢魏以來請僧設供同於祠祀。起坐威儀略無規矩。至晉朝安法師。
T49n2035_p0319a06(00)║始依經律作赴請禮讚等儀。立為三例。
T49n2035_p0319a07(01)║一行香定座上講。二六時禮懺。三布薩等法。
T49n2035_p0319a08(01)║其後遠法師復立法社節度(有文在盧山集)唐宣律師。
T49n2035_p0319a09(01)║立分五眾物儀章服儀歸敬儀鳴鍾犍度。
T49n2035_p0319a10(02)║照律師作落髮儀。皆附時傍教以為法也(釋門正統)。
T49n2035_p0319a11(00)║諸經行法
T49n2035_p0319a12(17)║ 智者製法華三昧儀(國清百錄載)荊溪述補助儀以資觀想。
T49n2035_p0319a13(08)║法智撰大悲心咒行法。金光明懺法。慈雲撰金光明護國儀。
T49n2035_p0319a14(01)║依百錄述補助。及撰淨土懺儀。彌陀懺儀。
T49n2035_p0319a15(01)║請觀音懺儀。熾盛光懺儀。神照撰仁王懺儀。
T49n2035_p0319a16(01)║淨覺撰楞嚴懺儀。如意輪課。
T49n2035_p0319a17(07)║法智涌撰功德天懺儀。皆諸祖依四三昧自行化他之法也。
T49n2035_p0319a18(00)║供佛 諸如來者。皆是法身。若在世若滅後。
T49n2035_p0319a19(00)║所有供養福無有異(寶積經)供養佛者。
T49n2035_p0319a20(03)║得大福德速成菩提(不思議境界經)若施畜生得百倍報。
T49n2035_p0319a21(00)║施破戒者得千倍報。施持戒者。
T49n2035_p0319a22(03)║得萬倍報。乃至施佛得無量報。
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T49n2035_p0319a24(32)║我今分別諸福田故作是說(優婆塞戒經此言敬田勝)若人供養十方佛諸菩薩聲聞。不如有人施畜生一口飲食。
T49n2035_p0319a25(02)║乃至施餓狗蟻子。
T49n2035_p0319a26(20)║悲田最勝(像法決疑經此言悲田勝)一分施難勝如來。一分與最下乞人。
T49n2035_p0319a27(13)║福田無二(維摩經此言悲敬不二)世言供三千佛者。過去莊嚴劫。
T49n2035_p0319a28(03)║始華光佛終毘舍浮佛。一千佛。現在賢劫。
T49n2035_p0319a29(04)║始拘留孫佛終樓至佛。一千佛。未來星宿劫。
T49n2035_p0319b01(04)║始日光佛終須彌相佛。一千佛(三劫各有經一卷)言供千佛者。
T49n2035_p0319b02(00)║現在賢劫千尊也。
T49n2035_p0319b03(00)║供知識 文殊南遊至福城東際。
T49n2035_p0319b04(04)║為善財童子說法令求菩提近善知識。
T49n2035_p0319b05(04)║從此經歷一百十城。參五十三善知識。入普賢道場。
T49n2035_p0319b06(00)║得微塵數三昧門(華嚴經入法界品)。
T49n2035_p0319b07(00)║供羅漢 佛滅時。付囑十六阿羅漢。
T49n2035_p0319b08(03)║與諸施主作真福田。時阿羅漢咸承佛敕。
T49n2035_p0319b09(03)║以神通力延自壽量。若請四方僧設無遮施。
T49n2035_p0319b10(02)║或所住處。或詣寺中。此諸尊者及諸眷屬。
T49n2035_p0319b11(03)║分散往赴。蔽隱聖儀密受供具。
T49n2035_p0319b12(07)║令諸施主得勝果報(法住記。始賓度羅終半托迦。凡十六位)除四大羅漢十六羅漢。
T49n2035_p0319b13(00)║餘皆入滅。四大羅漢者。彌勒下生經云。
T49n2035_p0319b14(01)║迦葉。賓頭盧。羅云。軍徒缽歎。
T49n2035_p0319b15(06)║十六羅漢出寶雲經。然賓頭盧羅云已在十六之數。
T49n2035_p0319b16(03)║今有言十八者。即加迦葉軍徒(妙樂○賓頭盧此云不動。有於十六加賓頭盧者。
T49n2035_p0319b17(01)║即是賓度羅。加慶友者。自是佛滅百年造法住記者。述十六羅漢受囑住世。則知慶友不在住世之列。
T49n2035_p0319b18(06)║今欲論十八住者。當以妙樂為證。淨覺撰禮讚文。亦撮妙樂)。
T49n2035_p0319b19(00)║佛祖忌齋
T49n2035_p0319b20(15)║ 如來於周穆王五十三年(壬申)二月十五日入滅。凡在伽藍必修供設禮。
T49n2035_p0319b21(01)║謂之佛忌(北澗簡禪師撰齋忌疏。淨覺法師撰禮讚文)○南岳禪師。
T49n2035_p0319b22(02)║陳大建九年六月二十二日忌(志磐為南湖述齋忌疏)
T49n2035_p0319b23(04)║○智者禪師。隋開皇十七年十一月二十四日忌(孤山撰齋忌疏。
T49n2035_p0319b24(00)║北澗慈雲撰禮讚文)○章安禪師。
T49n2035_p0319b25(09)║唐正觀二年八月七日忌○法華禪師。
T49n2035_p0319b26(11)║唐永隆元年十一月二十八日忌○天宮禪師。唐高宗朝(志磐撰齋忌疏不知歲月)
T49n2035_p0319b27(03)║○左溪禪師。唐天寶十三載九月十九日忌(志磐撰齋忌疏)
T49n2035_p0319b28(01)║○荊溪禪師。唐建中三年二月五日忌(志磐撰齋忌疏)
T49n2035_p0319b29(01)║○螺溪法師。宋雍熙四年十一月四日忌(志磐撰齋忌疏)
T49n2035_p0319c01(00)║○寶雲法師。
T49n2035_p0319c02(12)║宋端栱元年十月二十一日忌(志磐撰齋忌疏)○法智法師。宋天聖元年正月五日忌
T49n2035_p0319c03(00)║○慈雲法師。宋明道元年十月十日忌
T49n2035_p0319c04(03)║○神照法師。宋皇祐三年五月十八日忌
T49n2035_p0319c05(04)║○廬山法師。晉義熙十二年八月六日忌(志磐撰齋忌疏。葛天民述禮讚文)
T49n2035_p0319c06(00)║○達磨禪師。北魏大統元年十月五日忌
T49n2035_p0319c07(01)║○南山律師。唐乾封二年十月三日忌(淨覺撰禮讚文。
T49n2035_p0319c08(01)║照律師撰齋忌疏)○大智律師。
T49n2035_p0319c09(10)║宋政和六年九月一日忌(則律師撰禮讚文。顏聖徒撰齋忌疏)。
T49n2035_p0319c10(00)║僧齋 佛言。持食施僧有五種福德。
T49n2035_p0319c11(02)║色力命安辯。上座施食應誦偈曰。
T49n2035_p0319c12(05)║施者受者俱獲五常。色力命安得無礙辯(五福德經)佛言。
T49n2035_p0319c13(02)║施食有五福。施命施色施力施安施辯。
T49n2035_p0319c14(02)║何謂施命。人不得食七日壽終。
T49n2035_p0319c15(06)║智者施食則為施命。其施命者。世世長壽財富無量。
T49n2035_p0319c16(02)║何謂施色。人不得食顏色憔悴。
T49n2035_p0319c17(06)║智者施食則為施色。其施色者。世世端正顏色暐曄。
T49n2035_p0319c18(02)║何謂施力。人不得食所作不能。
T49n2035_p0319c19(06)║智者施食則為施力。其施力者。生天人間力無等雙。
T49n2035_p0319c20(02)║何謂施安。人不得食心愁身危不能自安。
T49n2035_p0319c21(02)║智者施食則為施安。其施安者。
T49n2035_p0319c22(06)║世世安隱不遇眾殃。何謂施辯。
T49n2035_p0319c23(10)║人不得食身羸意弱口不能言。智者施食則為施辯。其施辯者。
T49n2035_p0319c24(01)║慧辯通達聞者歡喜。
T49n2035_p0319c25(14)║是為五福(施食五福經)施有三法。一送食至寺名上。就舍供養名中。
T49n2035_p0319c26(01)║
T49n2035_p0319c27(23)║造舍乞施發心供養名下(增一阿含經)若檀越設食召請眾僧。遣人防門。
T49n2035_p0319c28(09)║遮障比丘老病貧乞不聽入會。
T49n2035_p0319c29(18)║徒喪飲食了無善分(像法決疑經)四輩弟子若行齋戒。心當存想。
T49n2035_p0320a01(07)║請十方僧不擇善惡持戒毀戒高下之行。到諸塔寺請僧之時。
T49n2035_p0320a02(00)║僧次供養其福最多(普廣經)檀越來請眾僧。
T49n2035_p0320a03(02)║客僧有利養分。
T49n2035_p0320a04(15)║僧坊主應次第差(又)世人別請五百羅漢菩薩僧。
T49n2035_p0320a05(14)║不如僧次一凡夫僧(梵網經)佛入舍婆提城乞食。
T49n2035_p0320a06(09)║有婆羅門以佛數數到其家。心作是念。
T49n2035_p0320a07(10)║是沙門何以來數數如負其債。佛時說偈曰。時雨數數墮。
T49n2035_p0320a08(04)║五穀數數成。數數修福業。數數受果報。婆羅門聞已。
T49n2035_p0320a09(00)║慚愧取缽盛食奉佛。
T49n2035_p0320a10(08)║懺悔出家得阿羅漢(大智度論)若人能日日立要先施僧食。然後自食。
T49n2035_p0320a11(00)║如是施中最上(優波塞戒經○今城市施飯盞者。事起於此)。
T49n2035_p0320a12(00)║設粥 舍衛國。難陀母作釜飯。
T49n2035_p0320a13(04)║逼上汁自飲。覺身中風除食消。便作念。
T49n2035_p0320a14(05)║闍黎是一食人。應當食粥。乃取多水少米。煎去二分。
T49n2035_p0320a15(00)║入胡椒蓽[卄/(乏-之+友)]。持詣佛所白言。
T49n2035_p0320a16(05)║願世尊聽諸比丘食粥。佛許之。為說偈曰。
T49n2035_p0320a17(05)║持戒清淨人所奉恭敬隨時以粥施。十利饒益於行者。
T49n2035_p0320a18(00)║色力壽樂辭清辯宿食風除饑渴消。
T49n2035_p0320a19(03)║是名為藥佛所說欲得人天長壽樂。
T49n2035_p0320a20(04)║應當以粥施眾僧(僧祇律
T49n2035_p0320a21(16)║○辭辯是二義)粥出釜畫不成字名不正食(僧祇律)明相出始得食粥。
T49n2035_p0320a22(10)║餘皆非時(四分律)日照剡部樹天作白色。舒手見掌文分明。
T49n2035_p0320a23(01)║是為明相(婆沙論)粥名小食(增輝記)。
T49n2035_p0320a24(00)║乞食 梵語分衛。
T49n2035_p0320a25(13)║此云乞食(善見論)凡乞食為四分。一奉同梵行。一與窮乞。一與鬼神。
T49n2035_p0320a26(01)║
T49n2035_p0320a27(24)║一分自食(寶雲經)行乞食者破一切憍慢(法集經)食有三種。一受請食。二眾僧食。三常乞食。
T49n2035_p0320a28(01)║前二食起諸陋因緣。若得請便言我有德。
T49n2035_p0320a29(01)║若不請則嫌恨彼。或自鄙薄是貪法。
T49n2035_p0320b01(03)║則能遮道。若僧食者。當隨眾法。斷事擯人。
T49n2035_p0320b02(02)║料理僧事心則散亂妨廢行道。有如是惱亂。
T49n2035_p0320b03(01)║應受乞食法(十二頭陀經)。
T49n2035_p0320b04(00)║持齋 佛言。日中三世佛食(毘羅三昧經
T49n2035_p0320b05(09)║○今言中食是也)時食若午時。日影過一髮一瞬。
T49n2035_p0320b06(09)║即是非時(僧祇律)若比丘非時食者。波逸提(四分戒本○十誦律。波逸提義翻為墮。
T49n2035_p0320b07(03)║墮在燒煮地獄)齋者以過中不食為體(毘婆沙論)佛言。
T49n2035_p0320b08(02)║一日持齋有六十萬歲糧。復有五福。
T49n2035_p0320b09(05)║少病身安少睡少婬得生天識宿命(雜譬喻經)齋者齊也。
T49n2035_p0320b10(02)║齊身口業也。齊者秪是中道。後不得食者。
T49n2035_p0320b11(01)║表中道法界外更無別法也(請觀音疏)。
T49n2035_p0320b12(00)║出生飯 此有二緣。一者涅槃經。
T49n2035_p0320b13(03)║令施曠野鬼。毘奈耶律。令施鬼子母等。
T49n2035_p0320b14(04)║此曹本食肉啖人。佛化之受戒不殺。
T49n2035_p0320b15(05)║乃囑弟子隨處施食。今齋堂各各出眾生食是也。
T49n2035_p0320b16(02)║此唯出家人行之。二者焰口經。託阿難為緣。
T49n2035_p0320b17(01)║令施餓鬼食。今齋堂別具小斛。
T49n2035_p0320b18(05)║於食畢眾作法施之。或各具小生斛。夜間咒施。
T49n2035_p0320b19(03)║此通道族行之。
T49n2035_p0320b20(00)║三長齋 佛謂提謂長者曰。四時交代歲終。
T49n2035_p0320b21(00)║三覆以校。一月六奏。
T49n2035_p0320b22(09)║諸天帝釋太子使者閻羅鬼神。俱用正月五月九月旦日。
T49n2035_p0320b23(04)║案行王民龍鬼鳥獸為善惡者。與四王一月六奏。
T49n2035_p0320b24(01)║使無枉錯。覆校眾生罪福多少。
T49n2035_p0320b25(05)║福多者敕司命下閻羅五官除罪增祿。
T49n2035_p0320b26(06)║
T49n2035_p0320b27(26)║故使持是三長齋(提謂經)若佛子於六齋日年三長齋月作殺生劫盜破齋犯戒者。犯輕垢罪(梵網戒經
T49n2035_p0320b28(08)║○世人以此三月忌上任者。避行刑故爾)。
T49n2035_p0320b29(00)║六齋 帝釋敕四王各治一方。
T49n2035_p0320c01(04)║白月八日遣使者案察眾生善惡。十四日遣太子。
T49n2035_p0320c02(01)║十五日王親臨。黑月三日亦如是。若王親下。
T49n2035_p0320c03(01)║星宿鬼神俱時隨從。如遇修行齋戒。
T49n2035_p0320c04(04)║諸天相慶即為注祿增算(四天王經)若國王大臣。
T49n2035_p0320c05(04)║於六齋日敕諸境內令行不殺(普賢觀經)。
T49n2035_p0320c06(00)║十齋 每月十齋日。
T49n2035_p0320c07(08)║持佛菩薩號乞福滅罪(一齋經。於六齋日加月旦十八二十四二十八四日也。今國律令。諸州十直日不得行刑。正據此義)。
T49n2035_p0320c08(00)║七七齋 人死中有身若未得生緣。
T49n2035_p0320c09(03)║極七日住。死而復生。如是展轉生死至七七日。
T49n2035_p0320c10(01)║決定得生。若有生緣即不定。今尋經旨。
T49n2035_p0320c11(02)║極善惡無中有(瑜伽論○中有亦名中陰。極善即生淨土。其次生人天。極惡即入地獄或生三惡道。
T49n2035_p0320c12(00)║即日死亡不經中陰)今人亡每七日必營齋追福。
T49n2035_p0320c13(03)║謂之齋七者。令中有種子不轉生惡趣也(釋氏要覽)。
T49n2035_p0320c14(00)║ 述曰。孔子曰。
T49n2035_p0320c15(11)║ 子生三年然後免於父母之懷。故報以三年之喪。佛經云。人死七七。
T49n2035_p0320c16(00)║ 然後免於中陰之趣。故備乎齋七之法。
T49n2035_p0320c17(00)║ 至於今人百日小祥大祥。
T49n2035_p0320c18(05)║ 有舉行佛事者。雖因儒家喪制之文。
T49n2035_p0320c19(06)║ 而能修釋門奉嚴之福。可不信哉。
T49n2035_p0320c20(00)║預修齋 普廣菩薩白佛言。
T49n2035_p0320c21(06)║若善男女未終之時。
T49n2035_p0320c22(20)║逆修生七然燈懸旛請僧(即僧次請供也)轉經(略舉此四為例)得福多否。佛言。其福無量。又言。
T49n2035_p0320c23(02)║父母親族命終受苦。為其修福得福多否。佛言。
T49n2035_p0320c24(00)║七分獲一。緣前生不信道德故。
T49n2035_p0320c25(04)║若以亡者嚴身之具屋宅園林。以施三寶。
T49n2035_p0320c26(04)║可拔地獄之苦(隨願往生經)。
T49n2035_p0320c27(00)║ 述曰。案夷堅志載。鄂渚王媼。
T49n2035_p0320c28(05)║ 常買紙錢作寄庫。令僕李大代書押。
T49n2035_p0320c29(06)║ 媼亡李忽得疾仆地。三日蘇云。為陰府逮捕。
T49n2035_p0321a01(03)║ 至庫所令認押字。李曰。此我代主母所書也。
T49n2035_p0321a02(01)║ 引見金紫官。問答如初。官曰。
T49n2035_p0321a03(05)║ 但追證此事可令回。將出。媼至大喜曰。
T49n2035_p0321a04(05)║ 荷汝來我寄庫錢。方有歸也。今人好營預修寄庫者。
T49n2035_p0321a05(00)║ 當以往生經為據。以夷堅志為驗。
T49n2035_p0321a06(00)║毘婆尸佛。遺法之中有諸比丘。
T49n2035_p0321a07(05)║四衢道上施座置缽。作是言曰。
T49n2035_p0321a08(08)║誰有人能舉財著此堅牢藏中。
T49n2035_p0321a09(12)║若入此藏王賊水火所不能奪(雜寶藏經)。
T49n2035_p0321a10(00)║供天 煥法師以天位失序。嘗述天傳。
T49n2035_p0321a11(01)║謂梵釋四王皆有君主號令之權。
T49n2035_p0321a12(05)║功德則寄於北天。大辯則寄於山澤。此為有主客義也。
T49n2035_p0321a13(00)║功德大辯為女。梵釋之天為男。
T49n2035_p0321a14(03)║此為男女義也。密跡眷屬皆大菩薩。是為本。
T49n2035_p0321a15(02)║現居神像。是為跡。此有本跡義也。
T49n2035_p0321a16(05)║功德大辯處客天示女質。而能對揚佛化。則謂之顯。
T49n2035_p0321a17(01)║餘雖影響而言行不揚。則謂之晦。
T49n2035_p0321a18(04)║此有顯晦義也。知此四端可與言天矣。
T49n2035_p0321a19(00)║ 述曰。
T49n2035_p0321a20(20)║ 磐嘗案煥師義述供天禮文(板在東湖尊教寺塔局)定十六位。先梵釋次北天。法智謂。
T49n2035_p0321a21(02)║ 經家先標北方者。西土以北方為上。
T49n2035_p0321a22(03)║ 次東南西天。次功德大辯。若摩利支韋馱二天。
T49n2035_p0321a23(01)║
T49n2035_p0321a24(21)║ 是明智住南湖日加入之(事見本傳)次密跡散脂樹神地神鬼母。二十八部。共十六位。
T49n2035_p0321a25(01)║ 以此為定。訶利帝此翻惡賊。蓋是鬼子母。
T49n2035_p0321a26(00)║ 未受戒時食王城男女。
T49n2035_p0321a27(06)║ 居人怨之故作此目。今既護法須當削去。煥師天傳。
T49n2035_p0321a28(02)║ 曉石芝光明助解。並云。
T49n2035_p0321a29(08)║ 經中雙舉秖目一人(淨無住。居月波日。每當歲旦修懺。必於天位刪去訶利帝南一勻不令稱唱。謂祖師但順經文失於刪削。
T49n2035_p0321b01(00)║ 然哉)舊立十二位者。依懺儀也。十四位者。
T49n2035_p0321b02(00)║ 後人加樹神地神也。十六位者。
T49n2035_p0321b03(03)║ 加摩利支韋馱也。或加日月娑竭羅龍等。
T49n2035_p0321b04(02)║ 或為十八。或為二十。雖據經文。實為汎濫。
T49n2035_p0321b05(00)║ 世有霆師天傳者。正墮此弊也(詳見諸天禮文)。
T49n2035_p0321b06(00)║盂蘭盆供 經言。是佛弟子修孝順者。
T49n2035_p0321b07(02)║應念念中常憶父母乃至七世父母。
T49n2035_p0321b08(05)║年年七月十五日以百味飲食安盂蘭盆中。施佛及僧。
T49n2035_p0321b09(00)║以報父母長養慈愛之恩(盂蘭盆經○此翻解倒懸。
T49n2035_p0321b10(07)║言奉盆供於三寶福田。用以解饑虛倒懸之急)。
T49n2035_p0321b11(00)║ 述曰。目連託救母以興緣。
T49n2035_p0321b12(04)║ 如來示奉盆以垂法。所以教人道以報重恩也。
T49n2035_p0321b13(00)║ 自大教東流。
T49n2035_p0321b14(10)║ 古今帝王所以奉盆供者為多矣(事見會要志)然今之寺舍。
T49n2035_p0321b15(05)║ 多於此日施斛供亡。如常法者。雖無奉盆之儀。
T49n2035_p0321b16(01)║ 而不失盂蘭之意。
T49n2035_p0321b17(00)║水陸齋 梁武帝。夢神僧告之曰。
T49n2035_p0321b18(04)║六道四生受苦無量。何不作水陸大齋以拔濟之。
T49n2035_p0321b19(01)║帝以問諸沙門無知之者。唯誌公勸帝。
T49n2035_p0321b20(02)║廣尋經論必有因緣。帝即遣迎大藏。積日披覽。
T49n2035_p0321b21(00)║創立儀文。三年而後成。乃建道場。
T49n2035_p0321b22(03)║於夜分時親捧儀文悉停燈燭。而白佛曰。
T49n2035_p0321b23(03)║若此儀文理協聖凡。願拜起燈燭自明。
T49n2035_p0321b24(04)║或體式未詳。燭暗如故。言訖一禮燈燭皆明。
T49n2035_p0321b25(03)║再禮宮殿震動。三禮天上雨華。
T49n2035_p0321b26(08)║天監四年二月十五日。就金山寺依儀修設。帝親臨地席。
T49n2035_p0321b27(02)║詔祐律師宣文。當時靈響不能備錄。
T49n2035_p0321b28(04)║周隋之際此儀不行。至唐咸亨中。
T49n2035_p0321b29(07)║西京法海寺英禪師。夢泰山府君召往說法。後獨坐方丈。
T49n2035_p0321c01(01)║見一異人前告之曰。
T49n2035_p0321c02(09)║向於泰山府君處竊睹尊容。聞世有水陸大齋可以利益幽品。
T49n2035_p0321c03(01)║其文是梁武所集。今大覺寺吳僧義濟得之。
T49n2035_p0321c04(01)║願師往求如法修設。師尋詣大覺。果得其文。
T49n2035_p0321c05(00)║遂於月望修齋已畢。
T49n2035_p0321c06(08)║復見向異人與徒屬十數前至謝曰。
T49n2035_p0321c07(15)║弟子即秦莊襄王也(莊襄是秦始皇父。至唐咸享九百四十年)又指其徒曰。
T49n2035_p0321c08(08)║此范睢穰侯白起王翦張儀陳軫。皆秦臣也。
T49n2035_p0321c09(07)║咸坐本罪幽囚陰府。
T49n2035_p0321c10(15)║昔梁武金山設會前代紂王之臣皆得脫免。弟子是時亦暫息苦。
T49n2035_p0321c11(06)║但以獄情未決故未獲脫。
T49n2035_p0321c12(12)║今蒙齋懺弟子與此輩并列國君臣。皆承法力得生人間。言訖而隱。
T49n2035_p0321c13(02)║自是英公常設此齋流行天下(東川楊諤水陸儀○蜀中有楊推官儀文。
T49n2035_p0321c14(01)║盛行於世)。
T49n2035_p0321c15(00)║ 述曰。昔真隱史越王。
T49n2035_p0321c16(07)║ 嘗過金山慕水陸齋法之盛。乃施田百[田*每]。
T49n2035_p0321c17(06)║ 於月波山專建四時水陸。以為報天地君親之舉。
T49n2035_p0321c18(02)║ 且親製疏辭刻石殿壁。
T49n2035_p0321c19(07)║ 撰集儀文刊板於寺。既而孝廟聞而嘉之。
T49n2035_p0321c20(07)║ 賜以水陸無礙道場宸翰扁於殿。逮今百年修供惟謹。
T49n2035_p0321c21(01)║ 去月波里所有梵苑曰尊教。
T49n2035_p0321c22(05)║ 師徒濟濟率沙門族姓三千人。施財置田。
T49n2035_p0321c23(04)║ 一遵月波四時普度之法。先是尊教同人有謂。
T49n2035_p0321c24(02)║ 越王疏旨之辭。專為平昔仕官報。
T49n2035_p0321c25(04)║ 效君親之舉。美則美矣。
T49n2035_p0321c26(10)║ 而於貴賤貧富未見平等修供之意。乃力挽志磐續成新儀六卷。
T49n2035_p0321c27(01)║ 推廣齋法之盛。而刻其板。復依準名位。
T49n2035_p0321c28(01)║ 繪像[巾*(穴/登)]者二十六軸。及今創立齋會。
T49n2035_p0321c29(03)║ 於是儀文像軸皆得其用。時主其事者。
T49n2035_p0322a01(03)║ 寺沙門處謙清節文學師竑。以法施者。
T49n2035_p0322a02(03)║ 月波住山宗淨也。以文字施者。則志磐也。
T49n2035_p0322a03(02)║ 當願十方伽藍。視此為法。大興普度之道。
T49n2035_p0322a04(00)║六道斛 淨名經云。
T49n2035_p0322a05(13)║以一食施一切(言一切則全收六道)供養諸佛及眾賢聖。然後可食。
T49n2035_p0322a06(04)║南岳隨自意三昧云。凡得食應云。此食色香味。
T49n2035_p0322a07(02)║上供十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。
T49n2035_p0322a08(03)║等施無差(楚宜反不齊也)別。天台觀心食法。
T49n2035_p0322a09(06)║鳴鐘後斂手供養一體三寶。次出生飯稱施六道。
T49n2035_p0322a10(03)║此皆等供十界。
T49n2035_p0322a11(13)║即是今人施六道修水陸供之明證也。
T49n2035_p0322a12(00)║ 述曰。妙樂云。世人設六道者。
T49n2035_p0322a13(04)║ 是梁武見江東多淫祀(殺生命祭邪鬼)乃以相似佛法。
T49n2035_p0322a14(02)║ 權宜替之。
T49n2035_p0322a15(13)║ 此蓋荊溪一往以祭祀惡法對佛法論之。將以止天下之殺。
T49n2035_p0322a16(05)║ 故未論十界等供之義。焰口經。
T49n2035_p0322a17(08)║ 令供養三寶即是四聖。供婆羅門仙即是人道。
T49n2035_p0322a18(05)║ 供焰口眾即是鬼道。餘四道雖不備。
T49n2035_p0322a19(07)║ 蓋是當時赴機未普。故經文隱略耳。若大乘行人。
T49n2035_p0322a20(03)║ 圓觀法界。則當依淨名經中義。
T49n2035_p0322a21(06)║ 若慈雲謂鬼道得食餘五道不得者。
T49n2035_p0322a22(08)║
T49n2035_p0322a23(23)║ 此等意亦是用婆沙論云若因祭祀唯鬼神得之餘趣不可盡得。此是約人世祭祀言之耳。
T49n2035_p0322a24(03)║ 若依出世法。用平等心修無礙供。
T49n2035_p0322a25(05)║ 則當仰觀淨名南岳天台三處之文。則理無不在。
T49n2035_p0322a26(01)║ 今有營小斛曰散灑者。或一巨斛者。
T49n2035_p0322a27(02)║ 或至四十九斛者。皆所以等供六道群品也。
T49n2035_p0322a28(00)║ 可不信哉。
T49n2035_p0322a29(00)║十王供 世傳。唐道明和上。
T49n2035_p0322b01(05)║神遊地府見十王分治亡人。因傳名世間。
T49n2035_p0322b02(05)║人終多設此供。十王名字。藏典傳記可考者六。
T49n2035_p0322b03(04)║閻羅五官(二名見三長齋引提謂經)平等(華嚴感應傳。郭神亮為使者。追至平等王所。
T49n2035_p0322b04(12)║因誦若人欲了知四句偈得放回)泰山(譯經圖紀。
T49n2035_p0322b05(32)║沙門法炬譯金貢泰山贖罪經孝經援神契泰山天帝孫主召人魂)初江(夷堅志。池州郭生夢入冥府。王揖坐謂曰。我是西門王郎。冥司錄我忠孝正直不害物。得作初江王。
T49n2035_p0322b06(05)║一紀)秦廣(夷堅志。南劍陳生既死。其弟之女見二鬼導至宮殿曰秦廣王也。王謂女曰。欲救伯若。可轉八師經。
T49n2035_p0322b07(04)║女寤家人來得經。請僧誦千遍。兄夢弟來謝曰。
T49n2035_p0322b08(21)║已獲生天)歐陽修夢十王(見通塞志嘉祐六年)無常鐘 智者臨終語維那言。
T49n2035_p0322b09(05)║人命終時得聞鐘磬增其正念。
T49n2035_p0322b10(08)║惟長惟久氣盡為期(見本紀此言臨終之功)南山事鈔云。病者將終打無常磬。
T49n2035_p0322b11(00)║
T49n2035_p0322b12(17)║增一阿含經云若打鐘時一切惡道諸苦並得停止(本經有鳴鐘法度)付法藏經云。
T49n2035_p0322b13(05)║罽賓王以好殺死作千頭魚。劍輪遶身隨斫隨生。
T49n2035_p0322b14(02)║有羅漢充維那。依時打鐘。
T49n2035_p0322b15(08)║聞聲之時劍輪住空遣信白令長打。
T49n2035_p0322b16(16)║過七日已受苦即止(此言終後之驗)南唐先主。因殺降人囚陰獄。
T49n2035_p0322b17(05)║唯聞鐘聲則暫息苦。入冥者見之。以報後主。
T49n2035_p0322b18(04)║乃為造一鐘於清涼寺。
T49n2035_p0322b19(12)║鐫其上云薦孝高皇帝脫幽出厄(通塞志晉少帝時)斯為近證。
T49n2035_p0322b20(00)║挂旛 若四輩弟子男女命終。
T49n2035_p0322b21(05)║造作黃旛懸著剎上。離八難苦得生十方淨土。
T49n2035_p0322b22(02)║隨風一轉轉輪王位。乃至吹塵小王之位。
T49n2035_p0322b23(03)║其報無量至成菩提(大灌頂十一卷○世有書藥師如來十二誓願者。此是別緣。非經本事)。
T49n2035_p0322b24(00)║寓錢 事祖云。唐明皇使王璵為祠祭使。
T49n2035_p0322b25(00)║自漢世葬者有瘞錢。
T49n2035_p0322b26(08)║後世稍以紙寓錢為鬼事。至璵乃用之以禳祓。冥報記云。
T49n2035_p0322b27(02)║鬼所用錢即紙錢也。若綵絹者。亦紙為之。
T49n2035_p0322b28(02)║銀即錫。塗金即黃塗也。
T49n2035_p0322c01(00)║ 述曰唐以前無紙錢為用者。
T49n2035_p0322c02(04)║ 自王璵盛行此法。於是冥中藏積緡鏹金銀繒綵。
T49n2035_p0322c03(00)║ 與世間所用無少異。
T49n2035_p0322c04(07)║ 由心法之能變造故。天府冥關亦隨人心而轉。
T49n2035_p0322c05(04)║ 世有用紙鏹寄庫者。
T49n2035_p0322c06(10)║ 有鬼神用紙鏹入人間買物者。
T49n2035_p0322c07(13)║ 有見泰山堆積蠟錢無用云人間化財用油注度火為污者。
T49n2035_p0322c08(05)║ 此等顯驗不一。心生則種種法生。
T49n2035_p0322c09(07)║ 不特紙錢一法而已也。
T49n2035_p0322c10(00)║放生
T49n2035_p0322c11(14)║ 光明經述流水長者救魚十千天子報德。此緣起也。
T49n2035_p0322c12(10)║智者買斷[竺-二+(一/(尸@邑))]梁悉罷江上採捕。此立法也。赴計詡獄中之難。
T49n2035_p0322c13(03)║報修禪堂上之恩。
T49n2035_p0322c14(20)║此顯驗也(此三事並見智者紀)唐肅宗乾元二年。
T49n2035_p0322c15(20)║詔天下置放生池凡八十一所(顏真卿為碑)本朝真宗天禧元年詔復天下放生池。
T49n2035_p0322c16(03)║沿江淮州郡上下水五里。
T49n2035_p0322c17(16)║並禁採捕(二事詳見通塞志)慈雲奏西湖為放生池。
T49n2035_p0322c18(10)║以四月八日會郡人縱魚鳥。法智於南湖以佛生日放魚鳥。
T49n2035_p0322c19(03)║祝聖人壽。樞密劉均奉敕撰碑。
T49n2035_p0322c20(07)║此皆放生之梗概也。
T49n2035_p0322c21(00)║改祭 佛為曠野鬼神鬼子母等。
T49n2035_p0322c22(04)║改棄血食而受僧眾出生之食。此緣起也(二事並見曉石芝施食通覽。
T49n2035_p0322c23(02)║具引藏經)梁武皇魏獻文。敕郊廟不用牲牷。
T49n2035_p0322c24(02)║唯薦蔬[麥*丏]。
T49n2035_p0322c25(20)║此人主立法也(二事見通塞志)智者為關王授戒。慈雲為白鶴授戒。皆令禁斷葷血。
T49n2035_p0322c26(01)║專事蔬食。此沙門立法也(慈雲有改祭文。并決疑十頌。備引證驗)。
T49n2035_p0322c27(00)║戒五辛 佛戒五辛。以其臭穢能障聖道。
T49n2035_p0322c28(00)║食之者必招無間之業耳。今人不能戒。
T49n2035_p0322c29(01)║是不欲見聖道。而甘為無間之罪輩。
T49n2035_p0323a01(02)║可不哀哉。茲用備錄經律。為世告勸。粲然五章。
T49n2035_p0323a02(00)║幸思遵奉。
T49n2035_p0323a03(00)║一名體會異。夫言葷辛。
T49n2035_p0323a04(11)║是為二義(葷臭辛辣)葷而非辛。如臭菜阿魏是也。辛而非葷。
T49n2035_p0323a05(02)║芥薑是也。是葷是辛。五辛是也。梵網云大蒜(天台疏云。
T49n2035_p0323a06(00)║
T49n2035_p0323a07(39)║葫菱廣韻作胡荽)茖蔥(薤也音格廣韻山蔥)慈蔥(蔥之正名)蘭蔥(小蒜)興渠(蔥蒺也。生熟皆臭。葉如蔓菁。其臭如蒜。經音義云。生于闐國。應法師云。烏荼國人常食。
T49n2035_p0323a08(07)║
T49n2035_p0323a09(40)║即阿魏)雜阿含云革蔥(茖同)慈蔥(蔥)木蔥(非小蒜即韭)蒜(大蒜)興渠(此五出梵網也)涅槃經蔥韭薤(但列三名)楞伽經蔥韭薤蒜(但列四名。
T49n2035_p0323a10(01)║不出興渠而加以韭若蒜分大小則仍有五名)此方言五辛。
T49n2035_p0323a11(05)║當云蔥韭薤大蒜小蒜如楞伽所列云。
T49n2035_p0323a12(00)║二大乘永制。楞伽經云。臭穢不淨能障聖道。
T49n2035_p0323a13(00)║亦障人間人天淨處。何況諸佛淨土。梵網云。
T49n2035_p0323a14(00)║若佛子不得食五辛。故食者犯輕垢罪(石壁注。
T49n2035_p0323a15(00)║體非重過故輕。點污淨行名垢)楞嚴云。熟食發婬生啖增恚。
T49n2035_p0323a16(01)║十方天仙嫌臭遠離。諸餓鬼等舐其脣吻。
T49n2035_p0323a17(02)║常與鬼住。福德日銷長無利益。
T49n2035_p0323a18(06)║大力魔王現作佛身來為說法。非毀禁戒讚婬怒癡。
T49n2035_p0323a19(02)║命終為魔眷屬。永墮無間。涅槃云。
T49n2035_p0323a20(05)║食者當生苦處污穢不淨。金棺敬福經云。
T49n2035_p0323a21(05)║飲酒食肉五辛之人。雖造經像勞而少功。
T49n2035_p0323a22(05)║主匠無益諸天不祐。
T49n2035_p0323a23(00)║三小乘病開。報應經云。
T49n2035_p0323a24(07)║七眾不得食肉葷辛。有病開。在伽藍外白衣家。
T49n2035_p0323a25(05)║服滿四十九日。香湯澡浴。然後讀誦不犯罪。雜阿含云。
T49n2035_p0323a26(00)║食五辛人觸穢三寶。死墮屎糞地獄。
T49n2035_p0323a27(02)║出作野狐豬狗。若得人身其體腥臭。
T49n2035_p0323a28(04)║僧祇律開病比丘服蒜。聽七日在一邊小房。
T49n2035_p0323a29(03)║不得臥僧床褥。講堂處大小便處皆不得到。
T49n2035_p0323b01(02)║不得僧中食。不得就佛禮拜。得下風遙禮。
T49n2035_p0323b02(02)║七日滿澡浴熏衣。方得入眾。
T49n2035_p0323b03(00)║四方便救過。楞嚴云。持此咒時眾破戒罪。
T49n2035_p0323b04(00)║無問輕重一時銷滅。縱經飲酒食啖五辛。
T49n2035_p0323b05(00)║佛菩薩天仙不將為過。觀世音陀羅尼經。
T49n2035_p0323b06(01)║灌頂印咒二大母指屈掌中。
T49n2035_p0323b07(06)║捻無名指以無名指相背。二小指頭相拄。
T49n2035_p0323b08(07)║二中指直豎頭相拄。二頭指屈各捻中指背上。咒曰。
T49n2035_p0323b09(04)║唵步三末囉蘇摩監莎訶。誦二十一遍。自灌其頂。
T49n2035_p0323b10(01)║每旦於盆上結印誦之。持咒之人。
T49n2035_p0323b11(03)║犯欲及五辛。誦此咒解之云云。
T49n2035_p0323b12(07)║此二咒法以備誤犯之用。若恃此術數犯數解。
T49n2035_p0323b13(05)║則是重增瀆法之罪。咒部神王反生嗔譴。
T49n2035_p0323b14(05)║適足以速無間之業也。可不謹哉。
T49n2035_p0323b15(00)║五三教事證。竺曇猷禮天台。
T49n2035_p0323b16(05)║石梁遇聖僧謂曰。汝母懷妊時行經蔥園。
T49n2035_p0323b17(05)║胎氣犯穢不可住寺(僧鏡錄)天竺沙門覺稱云。
T49n2035_p0323b18(05)║吾國食肉五辛者驅出城外。故國中無貨此。道藏云。
T49n2035_p0323b19(01)║誦黃庭經忌食五辛。又云。
T49n2035_p0323b20(07)║道士受法忌淹穢五辛。仙傳云。樂子萇舉家飲仙酒升天。
T49n2035_p0323b21(01)║獨從子墜地。天神言。此人茹蒜故不得往。
T49n2035_p0323b22(01)║司馬公祭儀云。
T49n2035_p0323b23(16)║凡祭雖得飲酒而不至亂(謂改常度)食肉不茹葷(謂蔥韭蒜有臭氣之物)。
T49n2035_p0323b24(00)║ 述曰。為不急之物。而自招無間之報者。
T49n2035_p0323b25(00)║ 世人啖五辛是也。今諸師家多忽此事。
T49n2035_p0323b26(00)║ 豈不痛哉。昔樝菴食三白。正避此過耳。
T49n2035_p0323b27(00)║ 非故為是矯世之行也。因撰述斯文。
T49n2035_p0323b28(01)║ 忿今時知法者。遂發其願曰。
T49n2035_p0323b29(06)║ 願十方諸佛菩薩天仙。聞我祈請咸起加護。
T49n2035_p0323c01(04)║ 願使禪林教黌律苑三宗法門。若主若伴。
T49n2035_p0323c02(03)║ 咸知思護淨戒。不於清淨伽藍種蔥薤之臭草。
T49n2035_p0323c03(00)║ 不於清淨齋供而和蔥薤之臭味。
T49n2035_p0323c04(02)║ 不以清淨身器而啖蔥薤之穢食。
T49n2035_p0323c05(05)║ 當知其人與境。若不清淨則凡齋戒禪誦法事之所。
T49n2035_p0323c06(00)║ 豈復可得感佛天而降神祇乎。
T49n2035_p0323c07(03)║ 豈復可得卻災殃而來嘉祥乎。
T49n2035_p0323c08(05)║ 豈復可得動幽冥而拔沈滯乎當願普天之下。
T49n2035_p0323c09(03)║ 凡僧藍道觀齋廚之內。
T49n2035_p0323c10(09)║ 不用蔥薤調和眾食及私自煮啖。凡官府第宅齋醮之際。
T49n2035_p0323c11(03)║ 於十日前嚴行禁斷不蹈非法。
T49n2035_p0323c12(06)║ 僧道赴請受齋俗舍。
T49n2035_p0323c13(13)║ 常須自檢不得故食誤食自取穢染。庶乎人心交勸共隆聖道。
T49n2035_p0323c14(04)║ 將俾事佛事天清淨謹嚴自行化他二俱有益。
T49n2035_p0323c15(01)║ 毋忘今日立願之本。
T49n2035_p0323c16(09)║ 伏惟佛眼照之天心監之。決意禁斷用逃苦報。
T49n2035_p0323c17(00)║喪服 釋氏之論喪服。涅槃諸律並無其制。
T49n2035_p0323c18(00)║智者臨終誡曰。世間哭泣喪服皆不應為。
T49n2035_p0323c19(01)║今案遠師喪儀云。受業和上同於父母。
T49n2035_p0323c20(02)║皆三年服。若依止師隨師喪暫為服。
T49n2035_p0323c21(04)║應師五杉集云。師服但用布。稍粗純染黃褐(據此未嘗許用白布)。
T49n2035_p0323c22(00)║ 述曰。今人無識多用白布為直掇坐具。
T49n2035_p0323c23(00)║ 違失僧儀最為非法。
T49n2035_p0323c24(07)║ 今請於黑布偏衫之下。著白布衫[袖-由+夸]以表制服。
T49n2035_p0323c25(04)║ 二師父母皆同此制。若義家父母亦可例此。
T49n2035_p0323c26(02)║ 隨俗稍用紵布。上不違涅槃諸律之無文。
T49n2035_p0323c27(01)║ 下不棄遠應二師之義開。
T49n2035_p0323c28(06)║ 隨方護法當用中道。
T49n2035_p0323c29(00)║戒焚亡僧不塔袈裟
T49n2035_p0324a01(07)║ 律明三衣唯許傳受。未聞佛祖被亡軀而從火焚也。
T49n2035_p0324a02(02)║末代無知多行非法。有識之士尚須辨明。
T49n2035_p0324a03(03)║若坐逝不壞。結塔以葬者。猶可以被於真體。
T49n2035_p0324a04(02)║若從荼毘火化之法者。
T49n2035_p0324a05(09)║則不當披搭自取燒衣違律之過。或謂亡僧無衣者。
T49n2035_p0324a06(05)║則當如冥祥記僧妙施衣之法。
T49n2035_p0324a07(10)║云南宋江陵龍華寺僧妙既亡之後。一夕歸房靈語。弟子可宗問。
T49n2035_p0324a08(02)║和上今生何處。妙曰。粗可耳。但應受小謫。
T49n2035_p0324a09(02)║二年得免。欲訴所司為無袈裟。
T49n2035_p0324a10(05)║可急為製請僧設供以衣施之我可得也。
T49n2035_p0324a11(05)║宗如教飯僧嚫衣。既畢。
T49n2035_p0324a12(12)║比丘道猛即見妙身披衣入堂依僧次坐聽經。至散乃不復見。
T49n2035_p0324a13(00)║ 述曰。磐自聞。此適子姪真視真誥真亢。
T49n2035_p0324a14(01)║ 不幸早世。焚龕之日皆不披袈裟。
T49n2035_p0324a15(03)║ 唯用布偏衫裙而已。設齋之前以平時所服七條。
T49n2035_p0324a16(00)║ 作[鬮-龜+?]拈法於僧中施。且復囑後人。
T49n2035_p0324a17(02)║ 當力行於自身必壞之際也。
T49n2035_p0324a18(06)║ 敢告知識共崇此法。
T49n2035_p0324a19(00)║佛祖統紀第三十三卷(終)
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