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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十九冊 No. 2035《佛祖統紀》CBETA 電子佛典 V1.44 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 49, No. 2035 佛祖統紀, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.44, Normalized Version
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T49n2035_p0189c02(00)║佛祖統紀卷第八
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T49n2035_p0189c04(00)║ 宋景定四明東湖沙門志磐撰
T49n2035_p0189c05(00)║ 興道下八祖紀第四
T49n2035_p0189c06(00)║ 十祖天台興道尊者大法師
T49n2035_p0189c07(00)║ 十一祖天台至行尊者大法師
T49n2035_p0189c08(00)║ 十二祖國清正定尊者大法師
T49n2035_p0189c09(00)║ 十三祖國清妙說尊者大法師
T49n2035_p0189c10(00)║ 十四祖國清高論尊者大法師
T49n2035_p0189c11(00)║ 十五祖螺溪淨光尊者大法師
T49n2035_p0189c12(00)║ 十六祖四明寶雲尊者大法師
T49n2035_p0189c13(00)║ 十七祖四明法智尊者大法師
T49n2035_p0189c14(00)║ 昔吳越王。請諡諸祖。
T49n2035_p0189c15(08)║ 而龍樹北齊南岳三師未及諡。今并取邃法師下無師號者。
T49n2035_p0189c16(00)║ 即本紀之文。摭其行實以為尊稱。
T49n2035_p0189c17(02)║ 是蓋尊祖之大義也。
T49n2035_p0189c18(10)║ 他日有能考論懿德上之清朝賜以徽諡者。幸當用此定名。
T49n2035_p0189c19(02)║ 庶乎不失其實也。或疑今私諡者。
T49n2035_p0189c20(04)║ 漢朱穆門人與蔡邕諡文忠先生。
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T49n2035_p0189c23(51)║ 晉陶潛門人諡靖節先生(見漢書宋史)唐蕭穎士門人諡文元先生(趙璘因話錄)元延祖諡太先生(元結之父)此皆門人私諡無咎。
T49n2035_p0189c24(00)║傳聖人之道者。其要在乎明教觀而已。
T49n2035_p0189c25(01)║上尊龍樹下逮荊溪。九世而祖之宜矣。
T49n2035_p0189c26(02)║至於邃修二師。相繼講演不墜素業。
T49n2035_p0189c27(05)║會昌之厄教卷散亡。外琇竦三師唯傳止觀之道。
T49n2035_p0189c28(03)║螺溪之世。賴吳越王求遺書於海東。
T49n2035_p0189c29(05)║而諦觀自高麗。持教卷用還於我。於是祖道復大振。
T49n2035_p0190a01(01)║四明中興實有以資之也。是諸師者。
T49n2035_p0190a02(03)║或顯或晦。述而不作稱之曰祖蓋傳授有所繼。
T49n2035_p0190a03(01)║正統有所繫也。撰興道下八祖紀。
T49n2035_p0190a04(00)║十祖興道尊者道邃。不知何許人。
T49n2035_p0190a05(04)║唐大歷中(代宗)來依荊溪於佛隴。洞悟幽玄無所凝滯。
T49n2035_p0190a06(00)║荊溪嘉之曰。吾子其能嗣興吾道矣。
T49n2035_p0190a07(02)║遂授以止觀輔行。師為眾開說發明深旨。
T49n2035_p0190a08(02)║聽者無不領寤。同門元皓一見師大敬服。
T49n2035_p0190a09(02)║貞元二十一年。日本國最澄遠來求法。
T49n2035_p0190a10(03)║聽講受誨晝夜不息。盡寫一宗論疏以歸。
T49n2035_p0190a11(03)║將行詣郡庭白太守。求一言為據。
T49n2035_p0190a12(06)║太守陸淳嘉其誠。即署之曰。最澄闍梨。身雖異域。
T49n2035_p0190a13(03)║性實同源。明敏之姿。道俗所敬。觀光於上國。
T49n2035_p0190a14(02)║復傳教於名賢。邃公法師。總萬法於一心。
T49n2035_p0190a15(02)║了殊塗於三觀。而最澄親承祕密。不外筌蹄。
T49n2035_p0190a16(01)║猶慮他方學者。未能信受其說。
T49n2035_p0190a17(05)║所請印記安可不從。澄既泛舸東還。指一山為天台。
T49n2035_p0190a18(00)║創一剎為傳教。化風盛播。學者日蕃。
T49n2035_p0190a19(01)║遂遙尊邃師為始祖。
T49n2035_p0190a20(08)║日本傳教實起於此(晁說之。撰明智塔銘云。荊溪傳行滿。滿傳廣修。案大宋僧傳。邃法師傳廣修。修傳物外。今依宋傳。
T49n2035_p0190a21(05)║以邃師次荊溪為正。晁氏親見明智者。不知當時何緣得此異說)。
T49n2035_p0190a22(00)║ 述曰。
T49n2035_p0190a23(14)║ 指要斥日本乾淑所錄邃知上止觀中異義。以三界為無漏總中三者。
T49n2035_p0190a24(01)║ 竊詳邃師親受止觀於荊溪。
T49n2035_p0190a25(05)║ 無緣輒創此說。特乾淑輩為此私義。
T49n2035_p0190a26(06)║ 託邃師以行之耳。
T49n2035_p0190a27(15)║ 則知日本別行十不二門題云國清止觀和上者。皆其國人之依放也。指要又云。
T49n2035_p0190a28(00)║ 他既曾附示珠指。往於彼國。
T49n2035_p0190a29(05)║ 必是依之勘寫。據此又知國人依奉先所寄之本。
T49n2035_p0190b01(01)║ 故并託止觀和上之名以行其文也。
T49n2035_p0190b02(03)║ 四明之言。斥乾淑奉先耳。世人不寤。
T49n2035_p0190b03(04)║ 便謂斥邃師。請以此議為解。
T49n2035_p0190b04(00)║十一祖至行尊者廣修。姓留氏。東陽夏昆人。
T49n2035_p0190b05(00)║早入邃師之室。研精教觀。而向心至行。
T49n2035_p0190b06(01)║日誦法華淨名光明梵網四分戒本為常課。
T49n2035_p0190b07(01)║六時行懺晚年彌篤。每歲行隨自意三昧。
T49n2035_p0190b08(02)║七七日未嘗以事廢。
T49n2035_p0190b09(15)║天台刺史韋珩(音衡佩玉)素重教門。請入郡堂講止觀。
T49n2035_p0190b10(07)║珩於即席深有省發。時會聽者莫不欣慶。
T49n2035_p0190b11(11)║會昌三年(唐武宗)二月十六日。終於禪林。葬全身於金地道場。
T49n2035_p0190b12(01)║登門弟子甚眾。居上首名物外。後二十三年。
T49n2035_p0190b13(00)║門人良湑敬文。
T49n2035_p0190b14(10)║發塔火育之得舍利千餘粒。大如菽。即舊地建塔藏之。
T49n2035_p0190b15(00)║十二祖正定尊者物外。姓楊氏。
T49n2035_p0190b16(04)║閩之候官人。久從修師傳止觀。且說且行。
T49n2035_p0190b17(03)║大中末(宣宗)歲歉。加趺一室妙入正定。謂弟子曰。
T49n2035_p0190b18(00)║汝若不死至五穀登時。可擊磬引我出。
T49n2035_p0190b19(01)║越歲餘。弟子如所教遂從定起。
T49n2035_p0190b20(04)║中和五年(僖宗)三月十五日。
T49n2035_p0190b21(11)║終於國清葬於智者塔院之側。上首弟子。元琇。敬休。慧凝。
T49n2035_p0190b22(05)║皆傳道於世以紹家學。
T49n2035_p0190b23(00)║十三祖妙說尊者元琇(音秀玉石)天台人。
T49n2035_p0190b24(03)║依國清外法師學止觀。盡其旨。妙於講說。
T49n2035_p0190b25(02)║不以學徒眾寡二其心。一日升座眾集或少。
T49n2035_p0190b26(01)║有異僧十人自外而入。威儀可觀。
T49n2035_p0190b27(04)║致敬已坐行末。講散復問訊即出。師遣侍者邀之。
T49n2035_p0190b28(01)║皆凌空舉手笑謝而去。師當僖昭之際。
T49n2035_p0190b29(02)║天下方亂。學教之徒忽聚忽散。
T49n2035_p0190c01(07)║以故得定慧之業者艱其人。唯清竦常操。
T49n2035_p0190c02(07)║承事日久洞達無遺。操師傳義從。從傳德儔。儔傳慧贇。
T49n2035_p0190c03(01)║修雅。皆繼世有聞云。
T49n2035_p0190c04(00)║十四祖高論尊者清竦。天台人。
T49n2035_p0190c05(04)║依琇法師精思止觀。旦夜不懈。及繼主國清。
T49n2035_p0190c06(03)║說行兼至。時錢氏建國。吳越天台一境有同內地。
T49n2035_p0190c07(00)║師領眾安處厲其志曰。
T49n2035_p0190c08(07)║王臣外護得免兵革之憂。終日居安。可不進道以答國恩。
T49n2035_p0190c09(01)║每長日臨座高論不已。眾莫敢有倦色。
T49n2035_p0190c10(02)║門人世業者。羲寂。志因。覺彌。
T49n2035_p0190c11(00)║十五祖淨光尊者羲寂。字常照。永嘉胡氏。
T49n2035_p0190c12(01)║母初懷妊不喜葷血。及產有物蒙其首。
T49n2035_p0190c13(02)║若紫帽然(梁末帝貞明五年己卯生)幼白二親求出家。
T49n2035_p0190c14(03)║乃入開元。依師誦法華。期月而徹。
T49n2035_p0190c15(12)║年十九(晉高祖天福二年)祝髮具戒。詣會稽學律深達持犯。
T49n2035_p0190c16(02)║乃造天台。學止觀於竦法師。其所領解。
T49n2035_p0190c17(03)║猶河南一遍照也(僧傳云。蒲州不聽泰。河南一遍照)嘗寓四明育王寺。
T49n2035_p0190c18(00)║夢登國清。上方有寶幢座。題曰文殊臺。
T49n2035_p0190c19(01)║欄楯外隔欲入不可。俄見觀音從堂而出。
T49n2035_p0190c20(01)║手卻行馬(即叉欄也亦名拒馬)低回相接。
T49n2035_p0190c21(06)║忽覺自身與觀音體合為一。自是之後樂說無盡。
T49n2035_p0190c22(03)║初天台教跡。遠自安史挺亂(天寶末年。安祿山。史思明。
T49n2035_p0190c23(07)║相繼反逆)近從會昌焚毀(武宗會昌五年。罷僧尼毀寺院)殘編斷簡傳者無憑。
T49n2035_p0190c24(00)║師每痛念力網羅之。
T49n2035_p0190c25(08)║先於金華古藏僅得淨名一疏。吳越忠懿王。因覽永嘉集。
T49n2035_p0190c26(02)║有同除四住此處為齊。
T49n2035_p0190c27(09)║若伏無明三藏即劣之語。以問韶國師(傳燈天台德韶國師。姓陳。嗣清涼益禪師。至天台睹智者遺蹤。
T49n2035_p0190c28(00)║有若舊居。又與智者同姓。時疑其後身云)韶云。此是教義。
T49n2035_p0190c29(04)║可問天台寂師。王即召。師出金門。建講以問前義。
T49n2035_p0191a01(01)║師曰。此出智者妙玄。自唐末喪亂教籍散毀。
T49n2035_p0191a02(00)║故此諸文多在海外。於是吳越王遣使十人。
T49n2035_p0191a03(00)║往日本國求取教典。既回。王為建寺螺溪。
T49n2035_p0191a04(00)║扁曰定慧。賜號淨光法師。
T49n2035_p0191a05(07)║及清諡天台諸祖(止諡天台以十六祖)一家教學鬱而復興師之力也(案二師口義云。
T49n2035_p0191a06(01)║吳越王遣使。以五十種寶。往高麗求教文。其國令諦觀來奉諸部。而智論疏。仁王疏。華嚴骨目。五百門等。不復至。
T49n2035_p0191a07(00)║據此則知。海外兩國。皆曾遣使。若論教文復還中國之寶。
T49n2035_p0191a08(16)║則必以高麗諦觀來奉教卷為正)有興教明師。年方弱冠。聽經於會下常自疑云。
T49n2035_p0191a09(00)║飲光持釋迦丈六之衣。披彌勒百尺之身。
T49n2035_p0191a10(01)║正應其量。為衣解長耶。身解短耶。
T49n2035_p0191a11(04)║時韶國師居雲居(屬天台)聚眾五百。明往問之。國師曰。
T49n2035_p0191a12(00)║座主卻是汝會。明慍色拂袖而退。國師曰。
T49n2035_p0191a13(01)║我若答。汝不是。當有因果。明回螺溪。
T49n2035_p0191a14(03)║口即吐血。師聞驚曰。此新戒。觸忤菩薩人來。
T49n2035_p0191a15(02)║明舉前話。師云。汝不會國師意速去懺悔。
T49n2035_p0191a16(02)║明具威儀詣前悲泣作禮首過。
T49n2035_p0191a17(06)║國師為頌出前話云。佛佛道齊宛爾高低。
T49n2035_p0191a18(07)║釋迦彌勒如印印泥。明自此疾瘳。歸謝師曰。
T49n2035_p0191a19(05)║非師指教幾喪此生(二師口義云。玄弼山君言。國師是智者。起法堂都料螺溪。是放生會首。堂中僧眾。
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T49n2035_p0191a21(26)║是所放之魚)太平興國五年(本朝太宗)自山中出居州治寺東樓。夢剎柱陷入於地。即徙居西偏。
T49n2035_p0191a22(02)║其夜春雨驟作。山頹樓傾。咸謂師有天眼。
T49n2035_p0191a23(03)║雍熙元年。永安縣請於光明寺為眾授戒。
T49n2035_p0191a24(03)║忽佛殿大像墮壞。腹中出發願文。
T49n2035_p0191a25(07)║乃唐咸通六年沙門希皎為七鄉人施戒勸造此像。
T49n2035_p0191a26(03)║願舍報為男子。童真出家傳法利生。
T49n2035_p0191a27(05)║時會觀者謂是師前身也。四年十一月四日寢疾。
T49n2035_p0191a28(02)║囑門人不許哭泣祭奠。言已即瞑目。
T49n2035_p0191b01(04)║門人累小塔。窆於方丈。壽六十九。夏五十。
T49n2035_p0191b02(04)║傳法弟子百餘人。外國十人。義通實為高第。而澄彧。
T49n2035_p0191b03(00)║寶翔。為之亞焉。天台官民先曾傳戒者。
T49n2035_p0191b04(01)║共迎師真相於開元寺。縞素致祭哀動一城。
T49n2035_p0191b05(00)║天為慘色。後徒屬謀遷塔見貌。
T49n2035_p0191b06(04)║若生人髮長餘寸。遂遷葬於國清東南隅。
T49n2035_p0191b07(05)║澄彧述銘以為識。師講三大部各二十遍。
T49n2035_p0191b08(05)║維摩光明梵網金剛錍法界觀永嘉集各數遍。
T49n2035_p0191b09(04)║述義例不二門等科節數卷(雜見高僧傳等文)。
T49n2035_p0191b10(00)║十六祖寶雲尊者義通。字惟遠。高麗國。
T49n2035_p0191b11(02)║族姓尹氏(後唐明宗天成二年丁亥歲生)梵相異常頂有肉髻。
T49n2035_p0191b12(02)║眉毫宛轉伸長五六寸。幼從龜山院釋宗為師。
T49n2035_p0191b13(00)║受具之後學華嚴起信。為國宗仰。
T49n2035_p0191b14(04)║晉天福時來遊中國(師於天福末。方十六七。正受具學華嚴之時來中國。應在二十後。以歷推之。
T49n2035_p0191b15(01)║當在漢周之際。今言天福恐誤)至天台雲居(韶國師所居)忽有契悟。
T49n2035_p0191b16(00)║及謁螺溪聞一心三觀之旨。乃歎曰。
T49n2035_p0191b17(02)║圓頓之學畢茲轍矣。遂留受業。
T49n2035_p0191b18(06)║久之具體之聲浹聞四遠。一日別同學曰。
T49n2035_p0191b19(05)║吾欲以此道導諸未聞。必從父母之邦。
T49n2035_p0191b20(05)║始乃括囊東下。假道四明將登海舶。
T49n2035_p0191b21(07)║郡守太師錢惟治(忠懿王俶之子)聞師之來。加禮延屈咨問心要。
T49n2035_p0191b22(01)║復請為菩薩戒師。親行授受之禮。
T49n2035_p0191b23(05)║道俗趨敬同仰師模。錢公固留之曰。或尼之。
T49n2035_p0191b24(03)║或使之(孟子。行或使之。止或尼之。尼語乙反)非弟子之力也。
T49n2035_p0191b25(04)║如曰利生何必雞林乎(高麗別名)師曰。緣既汝合。辭不我卻。
T49n2035_p0191b26(00)║因止其行。
T49n2035_p0191b27(17)║開寶元年(本朝太祖)漕使顧承徽屢親師誨。始舍宅為傳教院。請師居之。
T49n2035_p0191b28(03)║太平興國四年。
T49n2035_p0191c01(22)║法智初從師學(師年五十三法智年二十)六年十二月。弟子延德。詣京師奏乞寺額。七年四月。
T49n2035_p0191c02(00)║賜額為寶雲。雍熙元年。
T49n2035_p0191c03(06)║慈雲始從師學(師年五十八慈雲二十二)師敷揚教觀幾二十年。
T49n2035_p0191c04(03)║升堂受業者不可勝紀。常呼人為鄉人。
T49n2035_p0191c05(03)║有問其故。曰吾以淨土為故鄉。諸人皆當往生。
T49n2035_p0191c06(00)║皆吾鄉中之人也。端拱元年十月二十一日。
T49n2035_p0191c07(00)║右脅而化。闍維之日舍利盈滿骨中。
T49n2035_p0191c08(02)║門人奉葬於阿育王寺之西北隅(育王未為禪時。其徒嘗請寶雲諸師。
T49n2035_p0191c09(00)║屢建講席。寶雲既終。因葬骨於此地)壽六十二。
T49n2035_p0191c10(10)║治平元年(英宗)主南湖法孫宗正。
T49n2035_p0191c11(11)║累為方墳石塔作記以識之(後七十七年)宣和七年(徽宗)主育王昌月堂。
T49n2035_p0191c12(04)║以地蕪塔壞。與寶雲威師。徙骨於烏石山。
T49n2035_p0191c13(04)║其骨晶熒有光。考之琅琅其聲。舍利五色滋生骨上。
T49n2035_p0191c14(00)║有盈匊得之者。其後主者智謙。
T49n2035_p0191c15(04)║重刊石塔記於烏石菴中(見振祖集石塔記)。
T49n2035_p0191c16(00)║ 曉石芝曰。石塔記。謂師著述。逸而不傳。
T49n2035_p0191c17(00)║ 然考諸四明章記。
T49n2035_p0191c18(08)║ 則嘗秉筆為觀經疏記。光明玄贊釋矣。蓋四明稟承其義。
T49n2035_p0191c19(01)║ 用之於記鈔諸文。非為無傳。
T49n2035_p0191c20(05)║ 贊釋一部尚存。但不廣行耳。
T49n2035_p0191c21(00)║螺溪網羅教典。去珠復還。
T49n2035_p0191c22(07)║寶雲二紀敷揚家業有付。而世方尊法智為中興者。
T49n2035_p0191c23(02)║
T49n2035_p0191c24(18)║以其有著書立言開明祖道觝排山外紹隆道統之功也(觝音抵觸也)故慈雲贊之曰。章安既往。
T49n2035_p0191c25(00)║荊溪亦亡。誕此人師。紹彼耿光。一家大教。
T49n2035_p0191c26(00)║鍾此三良。又為之辭曰。一家教部。
T49n2035_p0191c27(03)║毘陵師所未記者悉記之。
T49n2035_p0191c28(09)║四種三昧人所難行者悉行之。敬繹名言。誠為實錄(繹音亦抽絲也)。
T49n2035_p0191c29(00)║十七祖法智尊者知禮。字約言。
T49n2035_p0192a01(04)║四明金氏(世傳所居在郡城白塔巷)父經以枝嗣未生。
T49n2035_p0192a02(05)║與妻李氏禱於佛。夢神僧攜童子遺之曰。
T49n2035_p0192a03(05)║此佛子羅[目*侯]羅也。因而有娠。暨生遂以為名(太祖受周禪。
T49n2035_p0192a04(02)║建隆元年庚申也)神宇清粹不與眾倫。
T49n2035_p0192a05(06)║七歲喪母號哭不絕。白父求出家。
T49n2035_p0192a06(09)║遂往依太平興國寺洪選師。十五具戒專探律部。
T49n2035_p0192a07(06)║太平興國四年(太宗)從寶雲教觀(時年二十)始三日。首座謂之曰。
T49n2035_p0192a08(00)║法界次第汝當奉持。師曰。何謂法界。座曰。
T49n2035_p0192a09(00)║大總相法門圓融無礙者是也。師曰。
T49n2035_p0192a10(03)║既圓融無礙何有次第。座無對。居一月。
T49n2035_p0192a11(04)║自講心經聽者服其速悟。
T49n2035_p0192a12(11)║五年其父夢師跪於寶雲之前雲以瓶水注於口。
T49n2035_p0192a13(09)║自是圓頓之旨一受即了。六年。常代寶雲講。雍熙元年。
T49n2035_p0192a14(04)║慈雲來自天台。始學於寶雲之門。師待以益友。
T49n2035_p0192a15(02)║義同手足。端拱元年。寶雲歸寂。
T49n2035_p0192a16(06)║師復夢貫寶雲之首。擐於左臂而行(擐音患亦貫也)。即自解曰。
T49n2035_p0192a17(01)║將作初表受習流通。
T49n2035_p0192a18(09)║次表操持種智之首化行於世也(慈雲。撰指要鈔序。采用法智自解之說也)。淳化二年。
T49n2035_p0192a19(02)║始受請主乾符。綿歷四載諸子說隨。至道元年。
T49n2035_p0192a20(00)║以所居西偏小院。學徒戾止。盈十莫容。
T49n2035_p0192a21(01)║遂徙居城東南隅保恩院。二年。
T49n2035_p0192a22(06)║院主顯通舍為長講天台教法十方住持之地。三年。
T49n2035_p0192a23(03)║以院宇頹弊。與同學異聞始謀經理。
T49n2035_p0192a24(06)║既而丹丘覺圓來任役事。咸平三年(真宗)郡大旱。
T49n2035_p0192a25(04)║與慈雲同修光明懺。祈雨約三日無應。
T49n2035_p0192a26(04)║當然一手供佛。懺未竟雨已大浹(慈雲行業記云。約三日不雨。自焚。
T49n2035_p0192a27(04)║如期果大雨。太守蘇。為刻石為記其事)。六年。日本國遣寂照。
T49n2035_p0192a28(04)║持源信法師問目二十七條請答釋。景德元年。
T49n2035_p0192a29(02)║撰十不二門指要鈔。成立別理真如有隨緣義。
T49n2035_p0192b01(00)║
T49n2035_p0192b02(22)║永嘉繼齊立指濫以難之(梵天昭師門人)謂不變隨緣。是今家圓教之理。別理豈有隨緣。
T49n2035_p0192b03(02)║師乃垂二十問以祛其蔽。
T49n2035_p0192b04(08)║天台元穎復立徵決以代齊師之答。
T49n2035_p0192b05(11)║而嘉禾子玄亦立隨緣撲以助齊穎。時仁岳居座下述法智義。
T49n2035_p0192b06(03)║立十門折難總破三師。
T49n2035_p0192b07(10)║人謂淨覺禦務之功居多(禦音語。務侮同。易外禦其務)四年。遣門人本如會稽什師。
T49n2035_p0192b08(00)║持十義書觀心二百問詣錢唐昭師室。
T49n2035_p0192b09(02)║初是光明玄有廣略二本。並行於世。
T49n2035_p0192b10(05)║景德前錢唐恩師製發揮記專解略本。
T49n2035_p0192b11(06)║謂十種三法純談法性。不須更立觀心。
T49n2035_p0192b12(07)║廣本有之者後人擅加耳。慈光門人奉先清靈光敏。
T49n2035_p0192b13(04)║共造難辭二十條輔成其義。
T49n2035_p0192b14(09)║時寶山善信致書法智請評之(慈雲有寄石壁善信上人詩。有曾同結社之句。
T49n2035_p0192b15(13)║據此則知俱師寶雲)師亟辭之曰。夫評是議非近於諍競。
T49n2035_p0192b16(06)║矧二公吾宗先達。其可率爾。信復請曰。
T49n2035_p0192b17(07)║法鼓競鳴何先何後。師於是始作扶宗記。
T49n2035_p0192b18(07)║大明廣本附法觀心之義。謂恩師之廢觀心。
T49n2035_p0192b19(06)║是為有教而無觀。有梵天昭孤山圓。皆奉先門學。
T49n2035_p0192b20(03)║述辨訛以助略本。謂觀有事理。
T49n2035_p0192b21(08)║今十法始終皆以一法性而貫之。豈非純明理觀。
T49n2035_p0192b22(05)║師作問疑徵之云。若謂十法是理觀者。
T49n2035_p0192b23(06)║應此玄文是上三三昧。略本既無揀境。且非約行理觀。
T49n2035_p0192b24(01)║則知昭師反成有觀而無教。昭師復述答疑書。
T49n2035_p0192b25(00)║從容改轉。以為玄文直顯心性義同理觀。
T49n2035_p0192b26(00)║師復作詰難責之云。
T49n2035_p0192b27(09)║心性之名釋籤定判在因。上人既以十法是果人所證。
T49n2035_p0192b28(04)║則全非直顯心性。又十法既不聞揀陰。
T49n2035_p0192b29(05)║將何義同理觀。昭師又述五義云。止觀約行觀心。
T49n2035_p0192c01(02)║乃立陰等為境。附法託事皆不立陰。
T49n2035_p0192c02(04)║意謂令所立理觀。是事法之例。不須立陰。
T49n2035_p0192c03(03)║又被詰之後知心性在因。
T49n2035_p0192c04(08)║卻潛改云直顯法性(昭師所立。謂之約行。則無揀境。謂之事決。則有執為理。進退兩失無所憑據。
T49n2035_p0192c05(10)║是為無觀復無教)師復作問疑責之曰。詰難本徵直顯心性。
T49n2035_p0192c06(02)║純明理觀。何得將事法之觀答之。
T49n2035_p0192c07(05)║豈非義窮計盡耶。此書既往逾年不答。
T49n2035_p0192c08(06)║師復作覆問以促之。昭師徐為釋問。
T49n2035_p0192c09(08)║以十乘妙理為所觀境。師復責之云。本立三障四魔為境界。
T49n2035_p0192c10(01)║今若以十乘妙理為所觀境。
T49n2035_p0192c11(06)║即以三障四魔為能觀智耶。自發揮至令釋問。四番轉計。
T49n2035_p0192c12(00)║五回墮負。往復各五。綿歷七載。
T49n2035_p0192c13(04)║乃總結前後。為書二卷斥昭師。
T49n2035_p0192c14(08)║一不解能觀法二不識所觀境。三不分內外二境。
T49n2035_p0192c15(05)║四不辨事理二造。凡十章。目為十義書。
T49n2035_p0192c16(06)║又設為二百問以質之。時孤山居昭師座端。
T49n2035_p0192c17(05)║觀如什論辯不可。當遽白郡守。以來無公據發遣。
T49n2035_p0192c18(02)║令還不復致答。大中祥符二年。重建保恩院成。
T49n2035_p0192c19(00)║自興役至今凡十載。通守石待問為之記。
T49n2035_p0192c20(00)║三年乞郡奏於朝。十月。賜額延慶。五年。
T49n2035_p0192c21(01)║與異聞作戒誓辭以授徒弟立誠。其略有曰。
T49n2035_p0192c22(00)║吾始以十方之心受茲住處。
T49n2035_p0192c23(05)║逮乎改創安施棟宇。元為聚學何敢自私。
T49n2035_p0192c24(05)║但吾宗有五德者。無擇邇遐。吾將授以居之。
T49n2035_p0192c25(04)║後後之謀莫不咸然。五德者。
T49n2035_p0192c26(09)║一曰舊學天台勿事兼講。二曰研精覃思遠於浮偽。
T49n2035_p0192c27(05)║三曰戒德有聞正己待物。四曰克遠榮譽不屈吾道。
T49n2035_p0192c28(00)║五曰辭辯兼美敏於將導。何哉。
T49n2035_p0192c29(04)║兼講則畔吾所囑。浮偽則誤於有傳。
T49n2035_p0193a01(06)║戒德則光乎化道。遠譽則固其至業。然後辯以暢義。
T49n2035_p0193a02(03)║導以得人。五者寧使有加。設若不及去辯矣。
T49n2035_p0193a03(02)║六年二月十五日。始建念佛施戒會。
T49n2035_p0193a04(04)║親為疏文以寓勸意。自此歲以為常。
T49n2035_p0193a05(05)║七年撰融心解。明一心三觀。顯四淨土之旨。天禧元年。
T49n2035_p0193a06(00)║謂其徒曰。半偈亡軀一句投火。
T49n2035_p0193a07(04)║聖人之心為法如是。吾將捐身以警懈怠。
T49n2035_p0193a08(04)║乃與異聞結十同志。修法華懺三載期滿。
T49n2035_p0193a09(04)║將焚身以供妙經(遺身苦行人之所難。
T49n2035_p0193a10(19)║十僧之名惜乎失錄)祕書監楊億(字大年官至翰林諡文公)遐仰道風。白丞相寇準奏賜紫服。
T49n2035_p0193a11(01)║復奉書為賀。及聞結懺遺身。
T49n2035_p0193a12(06)║乃致書勸請住世。謂方當台教復興之時。
T49n2035_p0193a13(06)║正賴傳持為世良導。往復數四尚執前言。
T49n2035_p0193a14(07)║楊公乃貽書郡守李夷庚及天竺慈雲俾同勸止。
T49n2035_p0193a15(05)║太守親率僚屬。勸請住世說法利生。
T49n2035_p0193a16(07)║且密戒鄰社常保護之。會慈雲東下力為勸諫。而駙馬李遵勗。
T49n2035_p0193a17(00)║亦亟書交勸(尚太宗女魏國公主。
T49n2035_p0193a18(12)║諡文和公)師以公私意勤竟沮前志。
T49n2035_p0193a19(13)║乃復結十僧修大悲懺法三載以酬素願。是年述消伏三用章。
T49n2035_p0193a20(05)║對孤山闡義鈔。不知性惡是理毒義。有咸潤者述籤疑。
T49n2035_p0193a21(00)║以三種消伏俱約圓論。淨覺引疏義。
T49n2035_p0193a22(01)║歷四教十法界以除三障。述止疑以扶師義。
T49n2035_p0193a23(00)║四年。駙馬李遵勗。奏師高行遺身。
T49n2035_p0193a24(03)║上嘉歎不已。特賜法智大師之號。
T49n2035_p0193a25(06)║宣旨住世演教(郡守錢希白。題塔院云。內翰楊億。為樞使馬知節。撰其父神道碑。不受潤筆。求奏薦四明師號。知節因奏之。
T49n2035_p0193a26(01)║上召問。億因言遺身事。上曰。但傳朕言。請師住世傳教。於是賜號法智。據行業碑塔銘實錄及法智往復書。
T49n2035_p0193a27(03)║皆言李遵勗。論薦賜號。今詳希白之題。必當時問諸寺僧。繆言之復致繆題耳)是年。
T49n2035_p0193a28(04)║京師譯經院證義簡長行肇二十三人。
T49n2035_p0193a29(06)║各寄聲詩贊美道德(待制晁說之作序刻於石)五年。上聞師為道勤至。
T49n2035_p0193b01(01)║遣內侍俞源清至寺。命修法華懺三日。
T49n2035_p0193b02(02)║為國祈福。源清欲知懺法旨趣。為述修懺要旨。
T49n2035_p0193b03(00)║是歲撰觀音別行玄記觀經疏妙宗鈔皆成。
T49n2035_p0193b04(00)║時梵天門人咸潤述指瑕以非妙宗。
T49n2035_p0193b05(02)║且固執獨頭之色不具三千等義。
T49n2035_p0193b06(05)║蓋昭圓之餘波也。淨覺為述抉膜以示色心不二之旨。
T49n2035_p0193b07(01)║且評他師昧於究竟蝮[蠢-春+萬]六即之義。一日。
T49n2035_p0193b08(02)║淨覺與廣智辨觀心觀佛求決於師。
T49n2035_p0193b09(04)║師示以約心觀佛之談。謂據乎心性。觀彼依正。
T49n2035_p0193b10(02)║淨覺不說而去。既而盡背所宗。述三身壽量解。
T49n2035_p0193b11(00)║并別立難辭。請潛修前鈔不使外聞。
T49n2035_p0193b12(02)║師慮其為後世異說之患。
T49n2035_p0193b13(09)║乃加料簡十三科以斥之。淨覺時在天竺上十諫書。謂父有諍子。
T49n2035_p0193b14(00)║則身不陷於不義。師復作解謗。
T49n2035_p0193b15(04)║謂十諫乃成增減二謗。淨覺復述雪謗。
T49n2035_p0193b16(05)║謂錯用權實以判勝劣。師時在疾令門人讀之。
T49n2035_p0193b17(03)║為之太息。既逼歸寂遂不復辨。後有希最。
T49n2035_p0193b18(03)║即廣慈之子法智之孫。述評謗以辨之。淨覺。
T49n2035_p0193b19(02)║時尚無恙。見之曰。四明之說其遂行乎(自師時在疾。
T49n2035_p0193b20(02)║以下一節。並預敘後事)天聖元年(仁宗初元)撰光明玄續遺記成。
T49n2035_p0193b21(00)║試開幃四十二章答泰禪師十問。
T49n2035_p0193b22(04)║
T49n2035_p0193b23(21)║時天童凝禪師貽書論指要鈔揀示達磨門下三人得道淺深。往復不已。太守林請師融會其說。
T49n2035_p0193b24(00)║師不得已略易數語(往復書。備在教行錄。忠法師為後序。
T49n2035_p0193b25(06)║略述其事)三年。先是天禧初詔天下立放生池。
T49n2035_p0193b26(03)║師欲廣揚聖化。每於佛生日集眾作法。
T49n2035_p0193b27(03)║縱魚鳥為放生之業。是年郡以事聞。
T49n2035_p0193b28(05)║敕樞密劉筠撰文以示後人。
T49n2035_p0193b29(14)║太守曾會立碑於寺(見教行錄)嘗一夕夢伽藍神曰。翌日相公至。
T49n2035_p0193c01(04)║已而曾公領其子公亮入寺。師以夢告母夫人謝曰。
T49n2035_p0193c02(00)║後貴無敢相忘(下二句。預敘後事。今教行錄。
T49n2035_p0193c03(11)║有曾府捨莊田帖)及公亮入相。乃買田闢屋。歲度其徒(曾魯公。
T49n2035_p0193c04(08)║初生夢老僧披幃入慶。歷八年。以知制詰。[銜-金+缶]恤而歸里。僧元達。附舟至錢唐。聞天竺之勝。特往瞻禮。始至見素衣女自寺門出。
T49n2035_p0193c05(01)║謂達曰。曾舍人。五十七。入中書。上座是年。亦受師號。已而不見。至是年。果拜相。歷事三朝。贈太師中書令。
T49n2035_p0193c06(00)║諡宣靖。陪享英廟。蔡襄守錢唐。以大士靈異。
T49n2035_p0193c07(16)║上於朝因賜號靈感云)五年製光明文句記。以迫歸寂不及終帙。
T49n2035_p0193c08(06)║其後門人廣智續讚佛一品以成之。六年正月元日。
T49n2035_p0193c09(02)║建光明懺七日為順寂之期。至五日結跏趺坐。
T49n2035_p0193c10(00)║召大眾說法畢。驟稱阿彌陀佛數百聲。
T49n2035_p0193c11(01)║奄然而逝。壽六十九。夏五十四。露龕二七日。
T49n2035_p0193c12(01)║顏貌如生爪髮俱長。舌根不壞若蓮華然。
T49n2035_p0193c13(01)║明道二年七月。
T49n2035_p0193c14(12)║奉靈骨起塔於南城崇法院之左。稟法領徒者三十人。尚賢。本如。梵臻。
T49n2035_p0193c15(01)║則全。慧才。崇矩。覺琮等。入室四百八十人。
T49n2035_p0193c16(01)║升堂千人。手度立誠等七十人。
T49n2035_p0193c17(05)║師自咸平二年。後專務講懺。常坐不臥。足無外涉。
T49n2035_p0193c18(02)║修謁盡遣。講法華玄義七遍。文句八遍。
T49n2035_p0193c19(03)║止觀八遍。涅槃疏一遍。淨名疏二遍。光明玄義十遍。
T49n2035_p0193c20(00)║別行玄七遍。觀經疏七遍。金剛錍。止觀義例。
T49n2035_p0193c21(00)║大意。十不二門。始終心要等。不復計數。
T49n2035_p0193c22(01)║修法華懺三七期五遍。光明懺七日期二十遍。
T49n2035_p0193c23(00)║彌陀懺七日期五十遍。
T49n2035_p0193c24(08)║請觀音懺七七期八遍。大悲三七期十遍。
T49n2035_p0193c25(07)║結十僧修法華長期三年。十僧修大悲懺三年。
T49n2035_p0193c26(04)║然三指供佛。
T49n2035_p0193c27(16)║造彌陀觀音勢至普賢大悲天台祖師像二十軀。印寫教乘滿一萬卷。
T49n2035_p0193c28(05)║所著續遺記三卷。光明文句記六卷。妙宗鈔三卷。
T49n2035_p0194a01(02)║別行玄記四卷。指要鈔二卷。扶宗記二卷。
T49n2035_p0194a02(03)║十義書三卷。觀心二百問一卷。解謗書三卷。
T49n2035_p0194a03(03)║金光明三昧儀。大悲懺儀。修懺要旨。各一卷。
T49n2035_p0194a04(02)║自餘如融心解。義例境觀。起信融會章。
T49n2035_p0194a05(03)║別理隨緣二十問。消伏三用章光明玄當體章問。
T49n2035_p0194a06(01)║答釋日本源信問。釋楊文公三問。
T49n2035_p0194a07(04)║絳幃問答(並載教行錄中)師於起信論大有悟入。
T49n2035_p0194a08(05)║故平時著述多所援據。後人扁其堂曰起信。
T49n2035_p0194a09(03)║示不忘也。初受命服。神照以書賀。師答之曰。
T49n2035_p0194a10(02)║三術寡修致名達朝彥(止觀安忍中云。名譽利養眷屬莫受莫著。
T49n2035_p0194a11(08)║推若不去當縮德露玼。若遁跡不脫。當一舉萬里。若名利眷屬從外來破。憶此三術。齧齒忍耐。確乎難拔。若煩惱業定見慢等。
T49n2035_p0194a12(02)║從內來破者。亦憶三術。即空即假即中。設使屠析肌肉心不動散。為辨大事彌須安忍。輔行云。外障是軟賊。
T49n2035_p0194a13(03)║謂名譽等。內障是強賊。謂煩惱等。內外用術不同)尋蒙帝澤令被紫服。
T49n2035_p0194a14(01)║有恥無榮何勞致賀。指要初成。
T49n2035_p0194a15(05)║雪竇顯禪師出山來訪。觀其書大加欽讚。
T49n2035_p0194a16(05)║即為設齋致慶。親揭茶榜。具美其事云。
T49n2035_p0194a17(00)║ 贊曰。唐之末造天下喪亂。
T49n2035_p0194a18(06)║ 台宗典籍流散海東。當是時為其學者。
T49n2035_p0194a19(05)║ 至有兼講華嚴以資說飾。暨我宋龍興。此道尚晦。
T49n2035_p0194a20(01)║ 螺溪寶雲之際。遺文復還。雖講演稍聞。
T49n2035_p0194a21(02)║ 而曲見之士氣習未移。故恩清兼業於前。
T49n2035_p0194a22(02)║ 昭圓異議於後。
T49n2035_p0194a23(15)║
T49n2035_p0194a24(34)║ 齊潤以他黨而外務(侮同)淨覺以吾子而內畔(叛同)皆足以溷亂法門壅塞祖道(溷胡困反濁也)四明法智。以上聖之才。
T49n2035_p0194a25(03)║ 當中興之運(中竹仲反當也)東征西伐再清教海。
T49n2035_p0194a26(03)║ 功業之盛可得而思。是以立陰觀妄。別理隨緣。
T49n2035_p0194a27(00)║ 究竟蛣蜣。理毒性惡。唯色唯心之旨。
T49n2035_p0194a28(01)║ 觀心觀佛之談。三雙之論佛身。
T49n2035_p0194b01(05)║ 即具之論經體。十不二門之指要。十種三法之觀心。
T49n2035_p0194b02(01)║ 判實判權。說修說性。
T49n2035_p0194b03(08)║ 凡章安荊溪未暇結顯。諸深法門悉表而出之。
T49n2035_p0194b04(05)║ 以為駕御群雄之策。付託諸子之計。自荊溪而來。
T49n2035_p0194b05(01)║ 九世二百年矣。弘法傳道何世無之。
T49n2035_p0194b06(02)║ 備眾體而集大成。闢異端而隆正統者。
T49n2035_p0194b07(02)║ 唯法智一師耳。是宜陪位列祖稱為中興。
T49n2035_p0194b08(01)║ 用見後學歸宗之意。
T49n2035_p0194b09(17)║ 今淛河東西(淛浙江也又音制見莊子)號為教黌者(音橫學舍)莫不一遵四明之道。
T49n2035_p0194b10(00)║ 回視山外諸師。固已無嚼類矣(嚼才笑反齧也。
T49n2035_p0194b11(03)║ 漢書項羽攻城。所過無嚼類。謂屠殺皆盡。
T49n2035_p0194b12(15)║ 無嚼食之遺種也)然則法運無窮之繫。其有在於是乎。
T49n2035_p0194b13(00)║佛祖統紀卷第八(終)
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