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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0929a22(00)║宗鏡錄卷第九十五
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T48n2016_p0929a24(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0929a25(00)║勝天王般若經云。三世如來。同在一處。
T48n2016_p0929a26(02)║自性清淨無漏法界。若一若異。不可思議。
T48n2016_p0929a27(03)║智慧神力。同一法界。般若方便。二相平等。釋曰。
T48n2016_p0929a28(02)║同在一處自性清淨者。一切凡聖。皆以無所住。
T48n2016_p0929a29(01)║而住自性清淨心祕密藏之一處。
T48n2016_p0929b01(05)║若一若異不可思議者。以報身妙土之相。相入相資。
T48n2016_p0929b02(02)║故云若異。以法身自體之性。相遍相即。故云若一。
T48n2016_p0929b03(00)║如芥瓶燈室。同異難量。故云不可思議。
T48n2016_p0929b04(02)║般若方便二相平等者。諸佛以般若方便。
T48n2016_p0929b05(03)║常相輔翌。何者。以般若觀空。不住生死。以方便涉有。
T48n2016_p0929b06(00)║不住涅槃。以不住生死故。智眼常明。
T48n2016_p0929b07(03)║以不住涅槃故。悲心恒續。悲智體同。故云平等。
T48n2016_p0929b08(02)║ 最勝王經云。離無分別智。更無勝智。離法如如。
T48n2016_p0929b09(01)║無勝境界。釋曰。一切境界。皆是意言分別。
T48n2016_p0929b10(02)║則無境唯識。若了識空。但一真心。成無分別智。
T48n2016_p0929b11(01)║此乃無等之智。第一之說。豈有餘智更能過者。
T48n2016_p0929b12(00)║此真如一心之性。為萬法之所依故。
T48n2016_p0929b13(03)║離此之外。何處別有纖塵能為標指。
T48n2016_p0929b14(06)║若離此一心境智。或有所見。皆是翳眼狂心。不見真實。
T48n2016_p0929b15(02)║所以如來不思議境界經云。如眾翳者。同於一處。
T48n2016_p0929b16(00)║見各差別。互不相礙。皆由眼翳不見正色。
T48n2016_p0929b17(01)║眾生亦爾。色性無礙。心緣異故。蔽於正見。
T48n2016_p0929b18(01)║不了真實。 禪要經云。棄諸蓋菩薩白佛言。
T48n2016_p0929b19(01)║世尊。禪門祕要。為有一門。為是多門。若有多者。
T48n2016_p0929b20(00)║法則有二。若是一者。
T48n2016_p0929b21(09)║云何容受無量無邊眾生而不迫迮。佛言。善男子。此禪要門。
T48n2016_p0929b22(03)║亦非是一。亦非多數。一切眾生。性同虛空。雖同虛空。
T48n2016_p0929b23(00)║各於身心自有禪門。實不共修。何以故。
T48n2016_p0929b24(02)║息口不言。冥合於理。口為禪門。攝眼分別。
T48n2016_p0929b25(03)║混合無異。眼為禪門。耳所聞聲。了知虛妄。
T48n2016_p0929b26(03)║畢竟寂滅。猶如聾人。耳為禪門。乃至身意亦復如是。
T48n2016_p0929b27(00)║善男子。攝諸塵勞。入不二門。曠徹清虛。
T48n2016_p0929b28(02)║湛然凝定。釋曰。心是禪門。身為慧聚。禪能洞寂。
T48n2016_p0929b29(00)║慧能起照。寂照無差。方入平等。如永嘉集云。
T48n2016_p0929c01(00)║以奢摩他故。雖寂而常照。以毘婆舍那故。
T48n2016_p0929c02(01)║雖照而常寂。以優畢叉故。非照而非寂。
T48n2016_p0929c03(03)║照而常寂故。說俗而即真。寂而常照故。說真而即俗。
T48n2016_p0929c04(00)║非寂而非照故。杜口於毘耶。
T48n2016_p0929c05(06)║故知若了念本不起。常在等持。不察境因念生。
T48n2016_p0929c06(05)║翻悟真心亦動。所以圓覺經云。雲駛月運。舟行岸移。
T48n2016_p0929c07(02)║不知妄想之雲自飛。真月何動。
T48n2016_p0929c08(07)║豈悟攀緣之舟常泛。覺岸靡移。如圓覺疏序云。心本是佛。
T48n2016_p0929c09(02)║由念起而漂沈。岸實不移。因舟行而騖驟。
T48n2016_p0929c10(02)║ 大樹緊那羅王所問經云。爾時天冠菩薩。
T48n2016_p0929c11(03)║問於大樹緊那羅王。如是琴中妙偈。從何而出。答言。
T48n2016_p0929c12(00)║善男子。從諸眾生音聲中出。又問。諸眾生音。
T48n2016_p0929c13(00)║從何而出。答言。善男子。眾生音聲。從虛空出。
T48n2016_p0929c14(00)║乃至當知是聲。即虛空性。聞已便滅。
T48n2016_p0929c15(04)║若其滅已同空性住。是故諸法。若說不說。同虛空性。
T48n2016_p0929c16(02)║是故應當不捨空際。如音聲分。諸法亦爾。
T48n2016_p0929c17(03)║乃至又以音聲。名為言說。然是音聲。無有住處。
T48n2016_p0929c18(02)║若無住處。則無堅實。則名為實。若其是實。
T48n2016_p0929c19(03)║則不可壞。若不可壞。則無有起。若無有起。則無有滅。
T48n2016_p0929c20(00)║若無有滅。是名清淨。若是清淨。是則白淨。
T48n2016_p0929c21(01)║若是白淨。是則無垢。若是無垢。則是光明。
T48n2016_p0929c22(02)║若是光明。則是心性。若是心性。則是出過。
T48n2016_p0929c23(03)║若是出過。則出過諸相。若出過諸相。則是正位。
T48n2016_p0929c24(02)║若菩薩在正位。是則名得無生法忍。釋曰。
T48n2016_p0929c25(03)║入一心正位。是究竟指歸。最後垂示。言窮理極。
T48n2016_p0929c26(02)║更無過矣。 大方等修多羅王經云。爾時世尊。
T48n2016_p0929c27(02)║告頻婆娑羅王言。行識滅已。初識次生。或生天中。
T48n2016_p0929c28(00)║或生人中。或生地獄。或生畜生。或生餓鬼。
T48n2016_p0929c29(00)║大王。以初識不斷。自心相續。應受報處。
T48n2016_p0930a01(02)║而生其中。大王。觀諸生滅。頗有一法。
T48n2016_p0930a02(05)║從於今世至未來世。大王。如是行識終時。名之為滅。
T48n2016_p0930a03(02)║初識起時。名之為生。大王。行識滅時。去無所至。
T48n2016_p0930a04(00)║初識生時。無所從來。何以故。識性離故。
T48n2016_p0930a05(01)║大王。行識行識空。滅時滅業空。初識初識空。
T48n2016_p0930a06(01)║生時生業空。觀諸業果。亦不失壞。大王當知。
T48n2016_p0930a07(01)║以初識心相續不斷。而受果報。 華手經云。
T48n2016_p0930a08(01)║佛言。復次堅意。菩薩以善修習一佛相故。
T48n2016_p0930a09(02)║隨意自在。欲見諸佛。皆能現前。堅意。譬如比丘。
T48n2016_p0930a10(01)║心得自在。觀一切入取青色相。能得信解。
T48n2016_p0930a11(02)║一切世界。皆一青相。是人所緣。唯一青色。
T48n2016_p0930a12(03)║觀內外法。皆一青色。於是緣中。得自在力故。堅意。
T48n2016_p0930a13(01)║菩薩亦復如是。隨其所聞諸佛名字。在何世界。
T48n2016_p0930a14(00)║即取是佛。及世界相。皆緣現前。
T48n2016_p0930a15(05)║菩薩善修習此念佛緣故。觀諸世界。盡皆作佛。
T48n2016_p0930a16(04)║常善修習是觀力故。便能了達一切諸緣。皆為一緣。
T48n2016_p0930a17(01)║謂現在佛緣。是名得一相三昧門。
T48n2016_p0930a18(04)║ 佛昇忉利天為母說經云。佛告月氏天子。
T48n2016_p0930a19(05)║何謂菩薩曉了一切猶如虛空。其三界者。心之所為。
T48n2016_p0930a20(02)║不計斯心。無有色像。亦不可睹。無有處所。
T48n2016_p0930a21(02)║無有教令。猶如幻化。因其心本。而求諸法。
T48n2016_p0930a22(03)║則不可得。若以於心不求于心。則無所獲。心不可逮。
T48n2016_p0930a23(00)║以不得心。一切諸法亦不可得。
T48n2016_p0930a24(05)║諸法則無有法。無形類想。亦無有影。而無所有。及與實諦。
T48n2016_p0930a25(00)║亦無所睹。無所睹者。於一切法。心無所入。
T48n2016_p0930a26(00)║知一切法。無所成就。亦無所生。譬如虛空。
T48n2016_p0930a27(00)║菩薩念佛三昧經云。心如金剛。
T48n2016_p0930a28(05)║善根穿徹一切法故。心如迦鄰提衣。柔軟。善根。能作業故。
T48n2016_p0930a29(00)║心如大海。善根攝諸戒聚故。心如平石。
T48n2016_p0930b01(02)║善根住持一切事業故。心如山王。
T48n2016_p0930b02(06)║善根發生一切善法故。心如大地。善根負持眾生事業故。
T48n2016_p0930b03(00)║演道俗業經云。佛告長者。智慧有四事。一曰。
T48n2016_p0930b04(00)║解於身空。四大合成。散壞本無主名。二曰。
T48n2016_p0930b05(01)║其生三界。皆心所為。心如幻化。倚立眾形。三曰。
T48n2016_p0930b06(00)║了知五陰。本無處所。隨其所著。因有斯情。
T48n2016_p0930b07(01)║四曰。曉十二緣。本無根原。因對而現。是為四。
T48n2016_p0930b08(01)║佛於是頌曰。悉解其身空。四大而合成。
T48n2016_p0930b09(03)║散滅無處所。從心而得生。五陰本無根。所著以為名。
T48n2016_p0930b10(00)║十二緣無端。了此至大安。 善夜經云。佛言。
T48n2016_p0930b11(00)║過去之法。不應追念。未來之法。不應希求。
T48n2016_p0930b12(01)║現至之法。不應住著。若能如是。當處解脫。
T48n2016_p0930b13(01)║釋曰。此緣三世之境。是相續識。若初心人。
T48n2016_p0930b14(02)║未得一念不生。或前念忽起。但後念莫續。
T48n2016_p0930b15(03)║亦漸相應。若欲頓消。直觀一念。生時。不得起處。
T48n2016_p0930b16(02)║自然前後際斷。當處虛寂。如金剛般若經云。
T48n2016_p0930b17(02)║過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。
T48n2016_p0930b18(01)║以無得故。自不相續。 入一切佛境界經云。
T48n2016_p0930b19(01)║佛言。若得修行正念法者。彼無一法非是佛法。
T48n2016_p0930b20(00)║何以故。以覺一切法空故。乃至文殊師利言。
T48n2016_p0930b21(00)║修行正念者。不取不捨。即名正念。
T48n2016_p0930b22(03)║不觀不異。名為行。不著不縛不脫。名為。行不去不來。
T48n2016_p0930b23(00)║名為行。文殊師利。正念行者。彼處。無行無利。
T48n2016_p0930b24(00)║無果無證。何以故。文殊師利。心自性清淨故。
T48n2016_p0930b25(00)║彼心客塵煩惱染。而自性清淨心不染。
T48n2016_p0930b26(02)║而彼自性清淨心。即體無染。不染者。
T48n2016_p0930b27(05)║彼處無對治法故。以何法對治。能滅此煩惱。何以故。
T48n2016_p0930b28(01)║彼清淨非淨。即是本淨。若本淨者。即是不生。
T48n2016_p0930b29(01)║若不生者。彼即不染。若不染者彼不離染法。
T48n2016_p0930c01(01)║若不離染法者。彼滅一切染。
T48n2016_p0930c02(07)║以何等法滅一切染。彼不。生若不生者。是菩提。
T48n2016_p0930c03(06)║菩提者名為平等。平等者。名為真如。真如者。名為不異。
T48n2016_p0930c04(02)║不異者。名為如實。住一切有為無為法。釋曰。
T48n2016_p0930c05(02)║但了無生。即入平等。言平等者。
T48n2016_p0930c06(07)║即一切有為無為如實之性。見此性故。以無住義住一切法中。
T48n2016_p0930c07(00)║若不達一切法。是一心真如平等無生之性。
T48n2016_p0930c08(00)║在染離染。俱為煩惱所染。若了諸法無生。
T48n2016_p0930c09(01)║則一切有為無為。皆是菩提之道。何所染耶。
T48n2016_p0930c10(00)║海龍王經云。佛告龍王。是無盡藏。總持。
T48n2016_p0930c11(02)║說德無量。入無極慧。集菩薩行。乃至嚴淨道場。
T48n2016_p0930c12(01)║逮諸佛法。是謂無盡之藏總持。
T48n2016_p0930c13(06)║其有文字名號之數。及法諸數。遊于正法。
T48n2016_p0930c14(07)║皆來歸斯無盡之藏。為總持也。菩薩入斯。於諸文字無所分別。
T48n2016_p0930c15(00)║諸法清白。不壞本淨故。乃至由是總持。
T48n2016_p0930c16(02)║後當來世。是離垢總持所流布處。
T48n2016_p0930c17(06)║皆是如來之所建立。八萬四千法藏。是總持門為首也。
T48n2016_p0930c18(01)║八萬四千行。皆來歸於總持。八萬四千三昧。
T48n2016_p0930c19(01)║皆從總持。八萬四千總持無盡之藏。
T48n2016_p0930c20(04)║總持為本原。釋曰。以一切眾生自性清淨心。
T48n2016_p0930c21(04)║是諸法總持之門。從心所生。用不失體。
T48n2016_p0930c22(06)║故云不壞本淨故。末不離本。故云皆是如來之所建立。
T48n2016_p0930c23(01)║萬法出生。故云無盡之藏。凡聖之地。
T48n2016_p0930c24(03)║故號本原。 大方廣如來祕密藏經云。
T48n2016_p0930c25(05)║是時大德阿難白言。世尊。是無量志莊嚴王菩薩。
T48n2016_p0930c26(03)║自以其身供養如來。當以何身覺菩提道。
T48n2016_p0930c27(04)║時華室中諸菩薩等。問阿難言。於意云何。
T48n2016_p0930c28(05)║可以身覺於菩提耶。阿難勿作斯觀。當以身心覺於菩提。
T48n2016_p0930c29(00)║阿難報言。諸善丈夫。若非身心覺於菩提。
T48n2016_p0931a01(00)║當用何等而覺菩提。諸菩薩言。大德阿難。
T48n2016_p0931a02(01)║身之實性。是菩提實性。菩提實性。是心實性。
T48n2016_p0931a03(01)║心之實性。即是一切法之實性。
T48n2016_p0931a04(06)║覺是一切諸法實性。故名覺菩提。 堅固女經云。堅固女言。
T48n2016_p0931a05(00)║復次舍利弗。所言阿耨多羅三藐三菩提者。
T48n2016_p0931a06(00)║我不見彼法為阿耨多羅三藐三菩提。
T48n2016_p0931a07(02)║舍利弗言。
T48n2016_p0931a08(15)║若不見有法名阿耨多羅三藐三菩提者。汝云何發菩提心欲覺菩提。女言。
T48n2016_p0931a09(03)║欲令行邪道眾生住正道故。
T48n2016_p0931a10(09)║我發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至佛言。善哉善哉。能如是知。
T48n2016_p0931a11(02)║未來當得阿耨多羅三藐三菩提。女言。世尊。
T48n2016_p0931a12(02)║無有見如是法不得菩提者。
T48n2016_p0931a13(08)║是故我今必定當得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。妹。
T48n2016_p0931a14(05)║汝未來世教化。眾生耶。女言。世尊。
T48n2016_p0931a15(09)║無有見如是法不教化者。是故我今必定當能教化眾生。佛言。
T48n2016_p0931a16(01)║汝於來世作大導師耶。女言。世尊。
T48n2016_p0931a17(05)║無有見如是法不作導師。是故我今必定當得作大導師。
T48n2016_p0931a18(00)║釋曰。故知若有見如是唯心一法。入宗鏡中。
T48n2016_p0931a19(00)║法爾常為一切教化之主。十方大導之師。
T48n2016_p0931a20(01)║以自得本故。能普攝一切枝末之法。
T48n2016_p0931a21(03)║悉還歸於一心本地。故決定無疑矣。如攝波歸水。
T48n2016_p0931a22(01)║會色歸空。有何疑哉。 大莊嚴法門經云。佛言。
T48n2016_p0931a23(00)║復次長者子。清淨攀緣方便行菩薩。
T48n2016_p0931a24(03)║於一切眾生心法中。悉有菩提。何以故。若彼心無。
T48n2016_p0931a25(01)║色離色分別。體性如。幻彼此內外。不相續者。
T48n2016_p0931a26(01)║是名菩提。復次。長者子。菩薩。不應覺於餘事。
T48n2016_p0931a27(01)║但覺自。心何以故。覺。自心者。即覺一切眾生。
T48n2016_p0931a28(01)║心故。若自心。清淨。即是一切眾生心。清淨故。
T48n2016_p0931a29(01)║如自。心體性即是一切眾生。心體性如自。
T48n2016_p0931b01(02)║心離垢即是一切眾生心離垢。如自心。
T48n2016_p0931b02(04)║離貪即是一切眾生心離。貪如自心離瞋即是一切。
T48n2016_p0931b03(01)║眾生。心離瞋如自心離癡。即是一切。
T48n2016_p0931b04(04)║眾生心難癡。如。自心離煩惱。即。是一切眾生。心離煩惱。
T48n2016_p0931b05(00)║作此覺者。名。一切智知覺。釋曰。若。了一心。
T48n2016_p0931b06(01)║遍知一切。夫一切者。是。一之一切故。
T48n2016_p0931b07(04)║名一切智知。覺若各隨相。解則不得名一切智知。
T48n2016_p0931b08(01)║覺以不覺諸法自性故。所以。華嚴經頌云。
T48n2016_p0931b09(02)║世間一切法。但以心為主。隨解取眾相。
T48n2016_p0931b10(04)║顛倒不如實。 大乘本生心地觀經云。
T48n2016_p0931b11(06)║爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。如佛所說。過去已滅。
T48n2016_p0931b12(02)║未來未至。現在不住。三世所有一切心法。
T48n2016_p0931b13(03)║本性皆空。彼菩提心。說何名發。善哉世尊。願為解說。
T48n2016_p0931b14(00)║斷諸疑網。令趣菩提。佛告文殊師利。善男子。
T48n2016_p0931b15(00)║諸心法中。起眾邪見。
T48n2016_p0931b16(09)║為欲除斷六十二見種種見故。心心所法。我說為空。如是諸見。
T48n2016_p0931b17(01)║無依止故。譬如叢林。蒙密茂盛。師子白象。
T48n2016_p0931b18(02)║虎狼惡獸。潛住其中。毒發害人迥絕行跡。時有智。
T48n2016_p0931b19(00)║者以火燒林。因林空故。諸大惡獸。無復遺餘。
T48n2016_p0931b20(00)║心空見滅。亦復如是。乃至善男子。
T48n2016_p0931b21(03)║以是因緣。服於空藥除邪見已。自覺悟心。能發菩提。
T48n2016_p0931b22(00)║此覺悟心。即菩提心。無有二相。善男子。
T48n2016_p0931b23(01)║自覺悟心。有四種義。云何為四。謂諸凡夫。
T48n2016_p0931b24(02)║有二種心。諸佛菩薩。有二種心。善男子。
T48n2016_p0931b25(03)║凡夫二心。其相云何。一者眼識。乃至意識。
T48n2016_p0931b26(03)║同緣自境。名自悟心。二者離於五根心心所法。
T48n2016_p0931b27(02)║和合緣境。名自悟心。善男子。賢聖二心。
T48n2016_p0931b28(03)║其相云何。一者觀真實理智。二者觀一切境智。
T48n2016_p0931b29(02)║善男子。如是四種。名自悟心。釋曰。凡夫二心者。
T48n2016_p0931c01(00)║一根境同緣心。此則和合而生。無有自體。
T48n2016_p0931c02(01)║凡夫執實。故說為空。二離根境心。即是真心。
T48n2016_p0931c03(01)║不從緣生。若了此心。即真發菩提之道。
T48n2016_p0931c04(03)║賢聖二心者。一理智心。即第一義諦。空有兩亡。
T48n2016_p0931c05(01)║性相俱寂。二境智心。即隨緣俗諦。真俗雙照。
T48n2016_p0931c06(00)║理事相含。若入宗鏡之中。總前凡聖四心。
T48n2016_p0931c07(01)║或入相資門。若聖若凡。交徹無礙。或入相泯門。
T48n2016_p0931c08(00)║若一若多。冥同性海。 成具光明定意經云。
T48n2016_p0931c09(01)║何謂廣一心。曰。孝事父母則一其心。
T48n2016_p0931c10(04)║尊敬師友而一其心。斷愛遠俗而一其心。
T48n2016_p0931c11(05)║入三十七品而一其心。空閑寂寞而一其心。
T48n2016_p0931c12(05)║在眾煩亂而一其心。多欲多諍多作多惱。
T48n2016_p0931c13(06)║於是之處而一其心。褒訕利失善惡之事。
T48n2016_p0931c14(07)║於是不搖而一其心。數息入禪。捨六就淨而一其心。身自能行。
T48n2016_p0931c15(00)║復教他人。此謂廣一心也。
T48n2016_p0931c16(06)║ 文殊師利問經偈云。若見有一法。餘法悉應見。
T48n2016_p0931c17(04)║以一法空故。一切法亦空。釋曰。心有法則有。
T48n2016_p0931c18(03)║心空法則空。萬法一心宗。空有皆無寄。舉一例諸。
T48n2016_p0931c19(01)║悉歸宗鏡。 大乘千缽大教王經云。
T48n2016_p0931c20(04)║曼殊室利菩薩。對世尊大眾菩薩前告言。
T48n2016_p0931c21(05)║若有一切菩薩。及一切有情眾生。志求無上菩提。
T48n2016_p0931c22(03)║修持真實佛金剛聖性三摩地一切法者。一切法。
T48n2016_p0931c23(01)║即是一切有情心是也。為有情眾生心地法藏。
T48n2016_p0931c24(00)║有煩惱種性。煩惱種性。則是菩提性者。
T48n2016_p0931c25(01)║有情心處。本性真淨。空無所得。是故有情心。
T48n2016_p0931c26(01)║是大圓鏡智心處是也。 摩訶衍寶嚴經云。
T48n2016_p0931c27(01)║譬如畫師。作鬼神像。即自恐懼。如是迦葉。
T48n2016_p0931c28(01)║諸凡愚人。自造色聲香味細滑之法。輪轉生死。
T48n2016_p0931c29(00)║不知此法。亦復如是。 文殊悔過經云。
T48n2016_p0932a01(02)║文殊師利言。人民所行眾德本者。志性各異。
T48n2016_p0932a02(02)║使入總持光明之慧。其有諸天一切人民。
T48n2016_p0932a03(03)║愁憂苦惱。為除眾患。悉入總持光明之耀。
T48n2016_p0932a04(04)║一切諸論文字本際。入於總持光明之耀。
T48n2016_p0932a05(05)║一切諸行諸想所應。悉入總持光明之耀。
T48n2016_p0932a06(06)║使致普門諸根轉輪。使入總持光明之門。
T48n2016_p0932a07(06)║一切莊嚴清淨眾飾。使入總持光明之門。
T48n2016_p0932a08(06)║乃至住於一事普見眾事。住於眾事。悉見一事。則以一事。
T48n2016_p0932a09(01)║入一切事。以一切事。入於一事。則以一義告誨。
T48n2016_p0932a10(00)║開化一切諸義。以一切義。興發一義。
T48n2016_p0932a11(03)║以無因緣。入於諸緣。化于諸緣。令入無緣。以無事法。
T48n2016_p0932a12(00)║入于眾生。性行各異。從其相行。而教誨之。
T48n2016_p0932a13(00)║釋曰。夫能泯異性。永拔苦輪。
T48n2016_p0932a14(06)║融諸行門清淨嚴飾者。悉令入一心總持之門。
T48n2016_p0932a15(05)║被宗鏡光明之耀故。能住一事而見眾事。以一成多。
T48n2016_p0932a16(02)║用諸義而發一義。以多成一。一成多而用遍。
T48n2016_p0932a17(02)║多成一而體融。體用交羅。一多自在。
T48n2016_p0932a18(04)║ 觀佛三昧海經云。復次阿難。譬如有人。貧窮薄福。
T48n2016_p0932a19(02)║依諸豪貴。以存性命。時有王子。遇行出遊。
T48n2016_p0932a20(03)║執大寶瓶。於寶瓶內。藏王印綬。是時貧者。詐來親附。
T48n2016_p0932a21(00)║得王寶瓶。擎持逃走。王子覺已。遣六大兵。
T48n2016_p0932a22(01)║乘六黑象。手執利劍。疾走追之。時持瓶人。
T48n2016_p0932a23(02)║走入深草。空野澤中。見曠野澤。滿中毒蛇。
T48n2016_p0932a24(03)║四面吐毒。吸持瓶者。時貧窮人。慞惶恐怖。馳走東西。
T48n2016_p0932a25(00)║蛇亦隨之。無藏避處。於空澤中。見一大樹。
T48n2016_p0932a26(01)║蓊鬱扶疏。甚適其意。頭戴寶瓶。攀樹而上。
T48n2016_p0932a27(02)║既上樹已。六兵乘象。馳疾如風。尋復來至。
T48n2016_p0932a28(03)║貧人見已吞王寶印。持瓶冠頭。以手覆面。生貪惜故。
T48n2016_p0932a29(00)║不忍見之。時六黑象。以鼻絞樹。令樹倒躄。
T48n2016_p0932b01(01)║貧人落地。身體散壞。唯金印在。寶瓶現光。
T48n2016_p0932b02(02)║諸蛇見光。四散馳走。佛告阿難。住念佛者。
T48n2016_p0932b03(03)║心印不壞。亦復如是。釋曰。夫觀佛三昧者。
T48n2016_p0932b04(04)║則諦了自心。名為觀佛。既識心已。不為境亂。湛然常定。
T48n2016_p0932b05(00)║名為三昧。有人貧窮薄福者。有人者。
T48n2016_p0932b06(03)║有即二十五有。人即一切眾生。以無法財。名為貧窮。
T48n2016_p0932b07(00)║不悟心佛。故稱薄福。依諸豪貴者。
T48n2016_p0932b08(04)║即是諸佛菩薩。以存性命者。即是依觀佛三昧門。
T48n2016_p0932b09(01)║得見自性。以成慧命。乃至貧人落地者。
T48n2016_p0932b10(03)║即是於凡夫身。達人法二空。證會一心。住真如地。
T48n2016_p0932b11(01)║身體散壞者。既洞唯識之性。身見自亡。
T48n2016_p0932b12(03)║唯金印在者。即是悟心常住。所以一缽和尚云。
T48n2016_p0932b13(02)║塵勞滅盡真如在。一顆圓明無價珠。寶瓶現光者。
T48n2016_p0932b14(00)║即般若智照。諸蛇見光四散馳走者。
T48n2016_p0932b15(03)║即四大之身蛇。三毒之煩惱。智了即空。名為馳走。
T48n2016_p0932b16(01)║住念佛者。心印不壞。亦復如是者。以無念智。
T48n2016_p0932b17(01)║見真覺性。故云住念佛者。諸塵不動。一體不移。
T48n2016_p0932b18(00)║名為心印。恒住法位。究竟寂滅。名為不壞。
T48n2016_p0932b19(01)║況如唯金印在。故稱亦復如是。所以起信論云。
T48n2016_p0932b20(00)║得見心性。名究竟覺。即斯旨矣。
T48n2016_p0932b21(04)║ 首楞嚴三昧經云。爾時佛告現意天子。
T48n2016_p0932b22(06)║汝可示現首楞嚴三昧本事少分。現意天子語堅意言。仁者。
T48n2016_p0932b23(00)║欲見首楞嚴三昧少勢力不。答言。天子。
T48n2016_p0932b24(02)║願樂欲見。現意天子。善得首楞嚴三昧力故。
T48n2016_p0932b25(02)║即現變。令眾會者。皆作轉輪聖王。
T48n2016_p0932b26(06)║三十二相而自莊嚴。及諸眷屬七寶侍從。乃至復現神力。
T48n2016_p0932b27(00)║普令眾會。皆如釋迦牟尼佛身。相好威儀。
T48n2016_p0932b28(01)║各有比丘眷屬圍遶。釋曰。天子名現意者。
T48n2016_p0932b29(02)║以一切法。從意生。形因心所現。故名現意。
T48n2016_p0932c01(03)║是知自心如幻。無有定儀。所見差殊。隨心生滅。
T48n2016_p0932c02(02)║若能知幻無實。即見真性。以得真性故。
T48n2016_p0932c03(04)║方能周遍法界。示如幻法門。普現色身。引幻眾生。
T48n2016_p0932c04(02)║同歸實地。 轉有經偈云。若為真實說。
T48n2016_p0932c05(04)║眼則不見色。意不知識法。此是最祕密。釋曰。
T48n2016_p0932c06(04)║入此一心祕密之藏。則能所俱亡。不與六塵作對。
T48n2016_p0932c07(02)║故云眼。不見色等。 大法鼓經云。一切眾生。
T48n2016_p0932c08(02)║悉有佛性。無量相好。莊嚴照明。以彼性故。
T48n2016_p0932c09(03)║一切眾生得般涅槃。釋曰。故知一切眾生。
T48n2016_p0932c10(04)║悉有正因佛性。以萬行莊嚴為引出性。乃至因圓。為。
T48n2016_p0932c11(01)║至得果性。畢竟成就一心常樂涅槃之道。
T48n2016_p0932c12(01)║ 寶頂經云。佛言。迦葉。譬如有人。
T48n2016_p0932c13(06)║怖畏虛空搥胸叫呼。作如是言。善友。汝等為我。除此虛空。
T48n2016_p0932c14(01)║除此虛空。迦葉。於汝意云何。此空為可除不。
T48n2016_p0932c15(01)║迦葉言。不可。世尊。佛言。迦葉。若有如是沙門。
T48n2016_p0932c16(01)║婆羅門。怖畏性空。我說是人。失心狂亂。
T48n2016_p0932c17(03)║所以者何。迦葉。一切諸法。並是說空方便。若畏此空。
T48n2016_p0932c18(00)║云何不畏一切諸法。若惜諸法。
T48n2016_p0932c19(05)║云何不惜此空。 佛性論問云。此經為顯何義。答。
T48n2016_p0932c20(03)║為示一切諸法本性非有。故說法空。非關法滅。
T48n2016_p0932c21(02)║然後得空。故於空性。不應生怖。釋曰。一切諸法。
T48n2016_p0932c22(01)║並是說空方便者。夫有所說。皆為顯空。
T48n2016_p0932c23(03)║所以空則一切法。法則一切空。非先有而後無。
T48n2016_p0932c24(02)║寧歸斷滅。豈先無而後有。不墮無常。
T48n2016_p0932c25(05)║是以性本常空。空無間斷。體應諸有。有自繁興。能入斯宗。
T48n2016_p0932c26(00)║聞諸法空。心大歡喜。不了此義。聞諸法空。
T48n2016_p0932c27(01)║心大怖畏。以不了法空。違現量境。執為外解。
T48n2016_p0932c28(01)║聞說唯心之旨。恐墮空見之門。心境俱迷。
T48n2016_p0932c29(01)║遂生怖畏。 度一切諸佛境界經云。佛言。
T48n2016_p0933a01(02)║文殊師。利菩提者。無相無緣。云何無相。
T48n2016_p0933a02(03)║云何無緣。不得眼識是無相。不見色是無緣。
T48n2016_p0933a03(03)║不得耳識是無相。不聞聲是無緣。乃至意法亦如是。
T48n2016_p0933a04(00)║釋曰。無相則無能緣之心。
T48n2016_p0933a05(07)║無緣則無所緣之境。能所俱亡。真心自現。
T48n2016_p0933a06(07)║ 文殊師利行經偈云。過現未來法。唯語無真實。彼若於實處。
T48n2016_p0933a07(01)║一相無差別。釋曰。若說三世所有之法。
T48n2016_p0933a08(03)║皆是世諦語言。若了一心真實之處。一道自無差別。
T48n2016_p0933a09(00)║何言之所議。意之所緣耶。
T48n2016_p0933a10(00)║宗鏡錄卷第九十五
T48n2016_p0933a11(00)║ 戊申歲分司大藏都監開板
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