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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0905c21(00)║宗鏡錄卷第九十
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T48n2016_p0905c23(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0905c24(00)║夫如上所說。涅槃非有。故經云。
T48n2016_p0905c25(05)║設有一法過涅槃者。我亦說如幻如夢。即後學之人。
T48n2016_p0905c26(02)║徒勞景慕。 答。斯言破著。非壞法性。如觀和尚云。
T48n2016_p0905c27(00)║難一切法如幻者。妄法緣生。可許如幻。
T48n2016_p0905c28(02)║涅槃真實。又不從緣。如何同幻。故牒釋有二意。
T48n2016_p0905c29(01)║一明雖真而亦從緣。雖非緣生。而是緣顯。
T48n2016_p0906a01(02)║亦空無性。二明涅槃非幻。為破著涅槃心。
T48n2016_p0906a02(03)║云如幻耳。是則破心中涅槃。亦顯涅槃體。
T48n2016_p0906a03(04)║即真而成妙有。故知四種涅槃。初後俱有。
T48n2016_p0906a04(05)║所以唯識論云。一本來自性清淨涅槃。
T48n2016_p0906a05(07)║謂一切法相真如理。雖有客塵。而本性淨。具無數量微妙功德。
T48n2016_p0906a06(00)║無生無滅。湛若虛空。一切有情平等共有。
T48n2016_p0906a07(01)║與一切法不一不異。離一切相。一切分別。
T48n2016_p0906a08(02)║尋思路絕名言道斷。唯真聖者自內所證。
T48n2016_p0906a09(03)║其性本寂。故名涅槃。二有餘依涅槃。
T48n2016_p0906a10(06)║謂即真如出煩惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂。
T48n2016_p0906a11(03)║故名涅槃。三無餘依涅槃。謂即真如出生死苦。
T48n2016_p0906a12(02)║煩惱既盡。餘依亦滅。眾苦永寂。故名涅槃。
T48n2016_p0906a13(03)║四無住處涅槃。謂即真如出所知障。
T48n2016_p0906a14(06)║大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃。利樂有情。
T48n2016_p0906a15(03)║窮未來際。用而常寂。故名涅槃。 問。夫言法身者。
T48n2016_p0906a16(00)║心為法家之身。身是積聚義。
T48n2016_p0906a17(06)║積集含藏一切萬法。故名為心。
T48n2016_p0906a18(11)║即何用更立般若及解脫二法。 答。法身即是人。人須有。靈智。故名般若。
T48n2016_p0906a19(00)║若得般若照。則顯現法身。故經云。
T48n2016_p0906a20(04)║隱名如來藏。顯名為法身。又若得般若。則一切處無著。
T48n2016_p0906a21(00)║不為境縛。即是解脫。若顯法身得解脫。
T48n2016_p0906a22(02)║功全由般若。非唯此二。法一切萬行。
T48n2016_p0906a23(05)║皆由般若成立。故五度如盲。般若如導。若布施無般若。
T48n2016_p0906a24(01)║唯得一世榮。後受餘殃債。若持戒無般若。
T48n2016_p0906a25(02)║暫生上欲界。還墮泥犁中。若忍辱無般若。
T48n2016_p0906a26(03)║報得端正形。不證寂滅忍。若精進無般若。
T48n2016_p0906a27(04)║徒興生滅功。不趣真常海。若禪定無般若。但行色界禪。
T48n2016_p0906a28(00)║不入金剛定。若萬善無般若。空成有漏因。
T48n2016_p0906a29(01)║不契無為果。故知般若。是險惡徑中之導師。
T48n2016_p0906b01(01)║迷闇室中之明炬。生死海中之智楫。
T48n2016_p0906b02(04)║煩惱病中之良醫。碎邪山之大風。破魔軍之猛將。
T48n2016_p0906b03(01)║照幽途之赫日。警昏識之迅雷。抉愚盲之金鎞。
T48n2016_p0906b04(00)║沃渴愛之甘露。截癡網之慧刃給貧。
T48n2016_p0906b05(02)║乏之寶珠。若般若不明。萬行虛設。祖師云。
T48n2016_p0906b06(03)║不識玄旨。徒勞念靜。不可剎那忘照。率爾相違。
T48n2016_p0906b07(02)║以此三法不縱不橫。非一非異。能成涅槃祕藏。
T48n2016_p0906b08(01)║如大涅槃經云。佛言。我今當令一切眾生。
T48n2016_p0906b09(02)║及以我子四部之眾。悉皆安住祕密藏中。
T48n2016_p0906b10(03)║我亦復當安住是中。入於涅槃。何等名為祕密之藏。
T48n2016_p0906b11(00)║猶如伊字三點。若並則不成伊。縱亦不成。
T48n2016_p0906b12(00)║如摩醯首羅面上三目。乃得成伊。三點。
T48n2016_p0906b13(02)║若別亦不得成。我亦如是。解脫之法。亦非涅槃。
T48n2016_p0906b14(01)║如來之身。亦非涅槃。摩訶般若。亦非涅槃。
T48n2016_p0906b15(02)║三法各異。亦非涅槃。我今安住如是三法。
T48n2016_p0906b16(03)║為眾生故。名入涅槃。所以云。法身常。種智圓。解脫具。
T48n2016_p0906b17(00)║一切皆是佛法。無有優劣。故不縱。三德相冥。
T48n2016_p0906b18(00)║同一法界。出法界外。何處別有法。故不橫。
T48n2016_p0906b19(01)║能種種建立。故不一。同歸第一義。故不異。
T48n2016_p0906b20(02)║雖三而一。雖一而三。一則壞於三諦。
T48n2016_p0906b21(05)║異則迷於一實。在境則三諦圓融。在心則三觀俱運。
T48n2016_p0906b22(02)║在因則三道相續。在果則三德周圓。
T48n2016_p0906b23(05)║如是本末相收。方入大涅槃祕密之藏。古德云。此之三德。
T48n2016_p0906b24(00)║不離一如。德用分異。即寂之照為般若。
T48n2016_p0906b25(02)║即照之寂為解脫。寂照之體為法身。
T48n2016_p0906b26(05)║如一明淨圓珠。明即般若。淨即解脫。圓體法身。
T48n2016_p0906b27(03)║約用不同。體不相離。故此三法不縱不橫。不並不別。
T48n2016_p0906b28(00)║如天之目。似世之伊。名祕密藏。為大涅槃。
T48n2016_p0906b29(01)║又台教類通三軌法。一真性軌。二觀照軌。
T48n2016_p0906c01(02)║三資成軌。即是三德。以真性軌為一乘體。
T48n2016_p0906c02(03)║此為法身。一切眾生悉一乘故。以觀照軌為般若。
T48n2016_p0906c03(01)║只點真性寂而常照。便是觀照第一義空。
T48n2016_p0906c04(02)║以資成軌為解脫。只點真性法界。
T48n2016_p0906c05(06)║含藏諸行無量眾善。即如來藏。三法。不一不異。
T48n2016_p0906c06(05)║如點如意珠中。論光論寶。光寶不與珠一。不與珠異。
T48n2016_p0906c07(02)║不縱不橫。三法亦如是。今更廣類通十種三法。
T48n2016_p0906c08(00)║一三道。二三識。三三佛性。四三般若。
T48n2016_p0906c09(03)║五三菩提。六三大乘。七三身。八三涅槃。九三寶。
T48n2016_p0906c10(01)║十三德。此十種三法。通收一切凡聖因果諸法。
T48n2016_p0906c11(00)║今引金光玄義。觀心廣釋。十種三法門者。
T48n2016_p0906c12(01)║淨名經云。諸佛解脫。當於眾生心行中求。
T48n2016_p0906c13(02)║若不觀自心。非己智分。不能開發自身寶藏。
T48n2016_p0906c14(02)║今欲論凡夫地之珍寶。即聞修故。明觀心釋也。
T48n2016_p0906c15(01)║一觀心明三道者。一煩惱道。過去無明。
T48n2016_p0906c16(03)║現在愛取。三支。二業道。過去行。現在有。二支。三苦道。
T48n2016_p0906c17(00)║現在識名色六入觸受。未來生死憂悲苦惱。
T48n2016_p0906c18(01)║七支。今觀心王即苦道。觀慧數心即煩惱道。
T48n2016_p0906c19(01)║觀諸數心即業道。淨名經云。觀身實相。
T48n2016_p0906c20(03)║觀佛亦然者。若頭等六分。各各是身。此即多身。
T48n2016_p0906c21(02)║若別有一身。則無是處。各各非身。合時亦無。
T48n2016_p0906c22(02)║若頭六分求身叵得。現在不住。故不可得。
T48n2016_p0906c23(03)║過去因滅。亦不可得。未來未至。亦不可得。
T48n2016_p0906c24(04)║如是橫豎求身。畢竟不可得。則是無。無亦不可得。
T48n2016_p0906c25(02)║亦有亦無亦不可得。非有非無亦不可得。
T48n2016_p0906c26(03)║但有名字。名字為身。如是名字。不在內。
T48n2016_p0906c27(04)║非四陰中故。不在外。非色陰中故。不在中間。
T48n2016_p0906c28(04)║非色心合故。亦不常自有。非離色心故。
T48n2016_p0906c29(06)║當知名無得物之功。物無應名之實。假實既空。名物安在。
T48n2016_p0907a01(01)║如此觀身。是觀實相。觀身是假名。假名既如此。
T48n2016_p0907a02(00)║觀色受想行識亦如是。即為苦道觀也。
T48n2016_p0907a03(02)║觀煩惱道者。煩惱與業。皆是身因。
T48n2016_p0907a04(06)║今且取煩惱為身因而觀也。淨名經云。
T48n2016_p0907a05(08)║不壞身因而隨一相者。應作四句分別。誰身因果俱壞。
T48n2016_p0907a06(04)║誰身因果俱不壞。誰壞果不壞因。誰壞因不壞果。
T48n2016_p0907a07(02)║云何身果。父母所生頭等六分是也。云何身因。
T48n2016_p0907a08(01)║貪恚癡身口意業等是。今且置三業。
T48n2016_p0907a09(04)║觀貪恚癡等。四果。以無常苦空觀智。破貪恚癡。
T48n2016_p0907a10(03)║子斷名壞身因。不受後有名壞身果。凡俗之流。
T48n2016_p0907a11(02)║名衣好食。長養五陰。縱心適性。放逸貪恚。
T48n2016_p0907a12(03)║自惱惱他。一身死壞。復受一身。因果相續。無有邊際。
T48n2016_p0907a13(00)║是名因果俱不壞。如犯王憲付栴陀羅。
T48n2016_p0907a14(02)║如怨對者自害其體。身既爛壞。四陰亦盡。
T48n2016_p0907a15(03)║是為壞果。貪恚癡身因。轉更熾盛。彌淪生死。
T48n2016_p0907a16(03)║無得脫期。是為壞果不壞因。以無常觀智。
T48n2016_p0907a17(04)║斷五分下因縛。五分下果身由未盡。
T48n2016_p0907a18(07)║是名壞身因不壞身果。如此四句存壞不同。皆不隨一相。
T48n2016_p0907a19(02)║而隨一相者。所謂修大乘觀。觀一念貪恚癡心。
T48n2016_p0907a20(01)║心為自起。為對塵起。為根塵共起。為離根塵起。
T48n2016_p0907a21(00)║皆無此義。非自非他。非共非無因。
T48n2016_p0907a22(04)║亦非前念滅故起。非生非非生。亦非滅非非滅。
T48n2016_p0907a23(03)║如是橫豎求心叵得。心尚無本。何所論壞。
T48n2016_p0907a24(03)║是名不壞身因而隨一相。觀業道者。如淨名經云。
T48n2016_p0907a25(01)║舉足下足。無非道場。具足一切佛法矣。
T48n2016_p0907a26(03)║觀舉足時。為是業舉。為是業者舉。為是業業者共舉。
T48n2016_p0907a27(00)║為離業業者舉。若業舉。不關業者。業者舉。
T48n2016_p0907a28(01)║不關於業。各既無舉。合亦無舉。合既無舉。
T48n2016_p0907a29(02)║離那得舉。舉足既無。下足亦無。觀行既然。
T48n2016_p0907b01(03)║住坐臥言語執作。亦復如是。是為觀業道實相。
T48n2016_p0907b02(02)║二觀心明三識者。諦觀一念。即空即假即中。
T48n2016_p0907b03(02)║即是觀心識於三識。何者。意識託緣發。意。
T48n2016_p0907b04(03)║本無其識。緣何所發。又緣中為有識。為無識。若有識。
T48n2016_p0907b05(00)║緣即是識。何謂為緣。若無識。那能發識。
T48n2016_p0907b06(02)║若意緣合發。二俱無故。合不能發。離亦不可。
T48n2016_p0907b07(02)║當知此識不在一處。從眾緣生。從緣生法。
T48n2016_p0907b08(03)║我說即是空。於此空中假作分別。是惡識。是善識。
T48n2016_p0907b09(01)║是非惡非善識。種種推畫。強謂是非。識若定空。
T48n2016_p0907b10(00)║不可作假。識若定假。不可作空。當知空非空。
T48n2016_p0907b11(00)║假非假。非空非假。雙亡二邊。正顯中道。
T48n2016_p0907b12(02)║一念識中三觀具足。識於三識。亦不得三觀。
T48n2016_p0907b13(02)║故淨名云。不觀色。不觀色如。不觀色性。
T48n2016_p0907b14(04)║乃至不觀識。不觀識如。不觀識性。雖不得識。不得識如。
T48n2016_p0907b15(00)║不得識性。雙照識。識如。識性。宛然無濫。
T48n2016_p0907b16(02)║以照識性故。是菴摩羅識。照識如故。是阿賴耶識。
T48n2016_p0907b17(00)║亦照亦滅故。是阿陀那識。是名觀心中三識。
T48n2016_p0907b18(00)║三觀心三佛性者。一正因佛性。佛名為覺。
T48n2016_p0907b19(01)║性名不覺。即是非常非無常。如土內金藏。
T48n2016_p0907b20(02)║天魔外道所不能壞。二了因佛性。
T48n2016_p0907b21(06)║覺智非常非無常。智與理相應。如人善知金藏。
T48n2016_p0907b22(05)║此智不可破壞。三緣因佛性。一切非常非無常。
T48n2016_p0907b23(04)║功德善根資助覺知。開顯正性。如耘除草穢。掘出金藏。
T48n2016_p0907b24(00)║觀心即中。是正因佛性。即空。是了因佛性。
T48n2016_p0907b25(01)║即假。是緣因佛性。復次佛。是覺智也。性者。
T48n2016_p0907b26(02)║理極也。能以覺智照其理極。智境相稱。合而言之。
T48n2016_p0907b27(00)║名為佛性。今觀五陰心。稱五陰實相。
T48n2016_p0907b28(03)║名正因佛性。觀假名實相。名了因佛性。觀諸心數。
T48n2016_p0907b29(01)║稱心數實相。名緣因佛性。故經云。佛性者。
T48n2016_p0907c01(02)║不即六法。不離六法。此之謂也。四觀心三般若者。
T48n2016_p0907c02(00)║一實相般若。非寂非照。即一切種智。
T48n2016_p0907c03(03)║二觀照般若。非照而照。即一切智。三方便般若。
T48n2016_p0907c04(02)║非寂而寂。即道種智。觀。一念心。即空即假即中。
T48n2016_p0907c05(01)║即是三般若。何者。一念心一切心。一切心一心。
T48n2016_p0907c06(01)║非一非一切。一念心一切心者。從心生心。
T48n2016_p0907c07(02)║雜雜沓沓。長風駛流。不得為喻。
T48n2016_p0907c08(07)║日夜常生無量百千萬億眾生。六道輪迴十二鉤鎖。從闇入闇。
T48n2016_p0907c09(00)║闇無邊際。皆心之過也。故言一念心一切心。
T48n2016_p0907c10(00)║是則凡夫所迷沒處。一切心一心者。
T48n2016_p0907c11(04)║若能知過生厭皆自持出。如世小火。燒大[卄/積]薪。
T48n2016_p0907c12(03)║置一小珠澄清巨海。能觀心空。從心所生一切心。
T48n2016_p0907c13(01)║無不即空。故言一切心一心。如此一心。
T48n2016_p0907c14(04)║乃是二乘所迷沒處。非究竟道。雙亡二邊故。
T48n2016_p0907c15(04)║煩惱非一非一切。大經云。依智勿依識。識但求樂。
T48n2016_p0907c16(02)║凡夫識求妄樂。二乘識求涅槃樂。是故雙亡。
T48n2016_p0907c17(02)║不可依止。智則求理。如是觀者。即是一心三智。
T48n2016_p0907c18(01)║即空。是觀照般若。一切智。即假。是方便般若。
T48n2016_p0907c19(01)║道種智。即中。是實相般若。一切種智。
T48n2016_p0907c20(04)║是三智一心中得。即空即假即中。無前無後。不並不別。
T48n2016_p0907c21(00)║甚深微妙。最可依止。是為觀心三般若。
T48n2016_p0907c22(02)║五觀心三菩提者。一真性菩提。以理為道。
T48n2016_p0907c23(03)║二實智菩提。以智慧為道。三方便菩提。
T48n2016_p0907c24(05)║以善巧逗會為道。今觀一念之心。即空即假即中。
T48n2016_p0907c25(03)║是三菩提心。何者。一心一切心。交橫嫽亂。
T48n2016_p0907c26(03)║如絲如砂。如蠶如蛾。為苦為惱。
T48n2016_p0907c27(08)║若知即空真諦菩提心。度妄亂心數之眾生。通四住之壅。
T48n2016_p0907c28(03)║若即假發菩提心者。空雖免妄亂。經言空亂意眾生。
T48n2016_p0907c29(00)║而智眼甚盲闇。復是三無為坑。是大乘怨鳥。
T48n2016_p0908a01(00)║未具佛法。不應滅受而取證。
T48n2016_p0908a02(06)║若知即假俗諦菩提心。度沈空心數之眾生。通塵沙之壅。
T48n2016_p0908a03(01)║分別可否。分別時宜。分別藥病。分別逗會。
T48n2016_p0908a04(01)║不住無為。故言即假發菩提心。空是浮心對治。
T48n2016_p0908a05(00)║假是沈心對治。由病故有藥。藥存復成病。
T48n2016_p0908a06(01)║病去藥止。宜應兩捨。非空非假。雙亡二邊。
T48n2016_p0908a07(02)║即發中道第一義諦菩提心。度二邊心數之眾生。
T48n2016_p0908a08(00)║通無明壅。以不住法住於中道。故言即中。
T48n2016_p0908a09(01)║說時如三次第。觀則不然。
T48n2016_p0908a10(08)║一心中具三菩提心也。六觀心三大乘者。一理乘。理性虛通。
T48n2016_p0908a11(02)║任運荷諸法故。二隨乘。智隨於境。如蓋隨函。
T48n2016_p0908a12(02)║三得乘。若得果故。自解脫。若得機故。令他解脫。
T48n2016_p0908a13(01)║觀一念之心。即空即假即中三大乘。何者。
T48n2016_p0908a14(02)║雖觀一念心。而實有四運。此心迴轉不已。
T48n2016_p0908a15(03)║所謂未念。欲念。正念。念已。從未念運至欲念。
T48n2016_p0908a16(03)║從欲念運至正念。從正念運至念已。復更起運。
T48n2016_p0908a17(02)║運運無窮。不知休息。如閉目在舟。不覺其疾。
T48n2016_p0908a18(02)║觀一運心。即空即假即中。一一運心。亦復如是。
T48n2016_p0908a19(01)║從心至心。無不即空即假即中。
T48n2016_p0908a20(06)║是則從三諦運至三諦。無不三諦時。若隨四運運入生死。
T48n2016_p0908a21(01)║若隨四運運入涅槃。即空之觀。乘於隨乘。
T48n2016_p0908a22(02)║運到真諦。即假之觀。乘於得乘。運到俗諦。
T48n2016_p0908a23(03)║即中之觀。乘於理乘。運到中諦。三乘即一乘。
T48n2016_p0908a24(03)║是乘微妙。第一觀智普賢大人所乘故。
T48n2016_p0908a25(05)║七觀心三身者。所謂理法聚名法身。智法聚名報身。
T48n2016_p0908a26(02)║功德法聚名應身。諦觀一念心。即空即假即中。
T48n2016_p0908a27(01)║即是三身。何者。華嚴經頌云。心如工畫師。
T48n2016_p0908a28(02)║造種種五陰。若心緣破戒事。即地獄身。
T48n2016_p0908a29(04)║緣無慚憍慢。即畜生身。緣諂曲慳貪。即餓鬼身。
T48n2016_p0908b01(03)║緣嫉妒諍競。即脩羅身。緣五戒防五惡。即人身。
T48n2016_p0908b02(02)║緣十善防十惡。緣禪定防散亂。即天身。
T48n2016_p0908b03(04)║緣無常苦空無相願聲聞身。緣十二因緣法即緣覺身。
T48n2016_p0908b04(00)║緣慈悲六度。即菩薩身。緣真如實相。即佛身。
T48n2016_p0908b05(00)║登難墜易。多緣諸惡身。故知諸身皆由心造。
T48n2016_p0908b06(00)║譬如大地一能生種種牙。若觀五受陰。
T48n2016_p0908b07(01)║洞達空無所有。從心所生。一切諸身。
T48n2016_p0908b08(04)║皆空無所有。如翻大地。草木傾盡。故言即空。若即空者。
T48n2016_p0908b09(00)║永沈灰寂。尚不能於一空心。能起一身。
T48n2016_p0908b10(02)║云何能得遊戲五道。以現其身。
T48n2016_p0908b11(07)║不能應以佛身得度者。為現佛身。
T48n2016_p0908b12(12)║應以三乘四眾天龍八部種種身得度者。皆悉示現。同其事業。為此失故。
T48n2016_p0908b13(01)║故言即假。即假同六道身。如是觀身。墮在二邊。
T48n2016_p0908b14(00)║非善觀身。善觀身者。大經云。不得身。
T48n2016_p0908b15(03)║不得身相。乃至畢竟清淨。為此義。故云即中。
T48n2016_p0908b16(03)║言即中者。即是法身。即空者。即是報身。即假者。
T48n2016_p0908b17(02)║即是應身。八觀心三涅槃者。一性淨。二圓淨。
T48n2016_p0908b18(02)║三方便淨。不生不滅名涅槃。諸法實相。不可染。
T48n2016_p0908b19(01)║不可淨。不染即不生。不淨即不滅。不生不滅。
T48n2016_p0908b20(01)║名性淨涅槃。修因契理。惑畢竟不生。
T48n2016_p0908b21(04)║智畢竟不滅。不生不滅。名圓淨涅槃。寂而常照。
T48n2016_p0908b22(03)║機感即生。此生非生。緣謝即滅。此滅非滅。不生不滅。
T48n2016_p0908b23(00)║名方便淨涅槃。諦觀心性。本來寂滅。
T48n2016_p0908b24(03)║不染不淨。染故名生。淨故名滅。生滅不能毀故常。
T48n2016_p0908b25(01)║不能染故淨。不能礙故我。不能受故樂。
T48n2016_p0908b26(03)║是為性淨涅槃。若妄念心起。悉以正觀觀之。
T48n2016_p0908b27(03)║令此正觀。與法性相應。妄念不能毀。不能染。不能礙。
T48n2016_p0908b28(00)║不能受者。名圓淨涅槃。以無緣慈。無生示生。
T48n2016_p0908b29(00)║以同體悲。無滅現滅。一切生滅境界外道天魔。
T48n2016_p0908c01(00)║不能毀。不能染。不能礙。不能受者。
T48n2016_p0908c02(04)║方便淨涅槃。九觀心明三寶者。佛法僧是為三。
T48n2016_p0908c03(03)║可尊可重為寶。至理可尊。名法寶。覺理之智可尊。
T48n2016_p0908c04(01)║名佛寶。毘盧遮那遍一切處。即事而理。此和可尊。
T48n2016_p0908c05(00)║名僧寶。諦觀一念之心。即空即假即中。
T48n2016_p0908c06(02)║是三寶。三諦之理不覺故。是法寶。
T48n2016_p0908c07(06)║三諦之智能覺故。是佛寶。三諦三智相應和故。是僧寶。
T48n2016_p0908c08(02)║無諦智不發。無智諦不顯。智不和。
T48n2016_p0908c09(06)║不能大用利益眾生。二種皆可尊可重。是故俱稱為寶。
T48n2016_p0908c10(02)║十觀心明三德者。云何三。云何德。法身般若解脫。
T48n2016_p0908c11(00)║是為三。常樂我淨。是為德。一法身者。
T48n2016_p0908c12(02)║法名可軌。諸佛軌之而得成佛。故經云。
T48n2016_p0908c13(04)║諸佛所師所謂法。身者。聚也。一法具一切法。
T48n2016_p0908c14(04)║無有缺減故名為身。經云。
T48n2016_p0908c15(11)║我身即是一切眾生真善知識。般若者。覺了諸法集散。非集非散。
T48n2016_p0908c16(02)║即是覺了三諦之法。解脫者。於諸法無染無住。
T48n2016_p0908c17(01)║此三法。皆具常樂我淨之四德。諦觀一念之心。
T48n2016_p0908c18(00)║即空即假即中。即空故。一空一切空。
T48n2016_p0908c19(03)║無假無中而不空。空無積聚而名藏。藏具足故。
T48n2016_p0908c20(02)║名之為德。即假故。一假一切假。無空無中而不假。
T48n2016_p0908c21(00)║假攝諸法。亦名為藏。藏具足故。名之為德。
T48n2016_p0908c22(01)║即中故。一中一切中。無空無假而不中。
T48n2016_p0908c23(03)║中攝一切。亦名為藏。藏具足故。稱之為德。不可思議。
T48n2016_p0908c24(00)║不縱不橫。不並不別。諸佛即中為體。
T48n2016_p0908c25(03)║故名法身。以即空為命。故名般若。以即既假為力。
T48n2016_p0908c26(02)║故名解脫。一一皆常樂我淨。無有缺減。故稱三德。
T48n2016_p0908c27(00)║一一皆法界。多所含藏。故稱祕藏。故淨名云。
T48n2016_p0908c28(00)║諸佛解脫。當於眾生心行中求。
T48n2016_p0908c29(05)║當知我心亦然。眾生亦然。彼我既然。諸佛亦然。
T48n2016_p0909a01(04)║心佛及眾生。是三無差別。上十種三數。亦一非一。
T48n2016_p0909a02(01)║非一非非一。不思議三法也。
T48n2016_p0909a03(07)║始終只是一種三法。在凡為三道。若入聖成三德。
T48n2016_p0909a04(05)║其餘約理智行解等。成諸三法。以為眷屬。
T48n2016_p0909a05(06)║究竟不動眾生因地三道。成滿諸佛果地三德。本末相在。
T48n2016_p0909a06(01)║因果同時。以本有妙理。故名三性。妙理不虛。
T48n2016_p0909a07(01)║故名三諦。迷此妙理。故名三障。
T48n2016_p0909a08(06)║既有三世輪轉攀緣不息故。名十二因緣具足三苦。
T48n2016_p0909a09(03)║若欲反本還原。了達今日三障。即是本來三性。
T48n2016_p0909a10(02)║故名三觀。妙理顯現。故名三德。又軌即行人。
T48n2016_p0909a11(02)║呼為三法。所照為三諦。所發為三觀。觀成為三智。
T48n2016_p0909a12(00)║教他呼為三語。歸宗呼為三趣。得斯意類。
T48n2016_p0909a13(01)║一切皆成法門。今又以三軌。類通因中三道。
T48n2016_p0909a14(01)║一苦道。二煩惱道。三業道。苦道即真性軌。
T48n2016_p0909a15(01)║經云。世間相常住。豈不即彼生死而是法身耶。
T48n2016_p0909a16(00)║煩惱道即觀照軌。觀照本照惑。無惑則無照。
T48n2016_p0909a17(00)║一切法空是也。資成軌即業道。惡是善資。
T48n2016_p0909a18(01)║無惡亦無善。書云。善者是不善人之師。
T48n2016_p0909a19(03)║不善者是善人之資。經云。我等念佛故。皆當忍是事。
T48n2016_p0909a20(00)║惡不來加。不得用念。所以云。善知識者。
T48n2016_p0909a21(02)║提婆達多是。又云。苦即法身。非顯現故名法身。
T48n2016_p0909a22(01)║貪恚癡即般若。非能明故名般若。無所可照。
T48n2016_p0909a23(01)║性自明了。業行繫縛。皆名解脫。非斷縛而脫。
T48n2016_p0909a24(00)║亦無體可繫。亦無能繫。故稱解脫。
T48n2016_p0909a25(03)║又先德云。應說。佛地障累盡。故稱解脫。體色實性。
T48n2016_p0909a26(01)║即如來身。種智圓明。為大般若。三事即我。
T48n2016_p0909a27(02)║何處縱橫。我即三事。若為成別。如是安住。
T48n2016_p0909a28(03)║乃大涅槃。良為一切諸佛。即一色心。心為能變。
T48n2016_p0909a29(02)║色為所變。所變即相見。能變即自證。體既無別。
T48n2016_p0909b01(01)║誰復縱橫。直由不了心緣。生二妄想。相縛麤重。
T48n2016_p0909b02(00)║遂成羈礙。迷執色相。為我所身。我所身生。
T48n2016_p0909b03(01)║實由癡闇。癡闇覆故。見死見生。生死相漂。
T48n2016_p0909b04(02)║心亦流轉。流轉之苦。素在身心。若能了心及境。
T48n2016_p0909b05(01)║則妄想不生。相縛既除麤重亦遣。永絕羈礙。
T48n2016_p0909b06(01)║遂成解脫。通達色相。皆藏性現。無復我所。
T48n2016_p0909b07(02)║即如來身。照阿陀那甚深細處。癡闇不覆。
T48n2016_p0909b08(03)║為摩訶般若。悟斯本性。由來不生。體用無窮。
T48n2016_p0909b09(03)║終亦不滅。又三德者。有道前性得。道中分得。
T48n2016_p0909b10(02)║道後究竟得。若性得者。如維摩經云。眾生如。
T48n2016_p0909b11(02)║彌勒如。一如無二如。此性得法身。一切眾生。
T48n2016_p0909b12(02)║即菩提相。不可復得。此性得般若。
T48n2016_p0909b13(05)║一切眾生即涅槃相。不可復滅。此性得解脫。
T48n2016_p0909b14(05)║此約道前圓性得。道中圓分得。即從十住位。至等覺。
T48n2016_p0909b15(01)║五十一位。圓修智斷等。道後圓究竟得。
T48n2016_p0909b16(03)║即果上義。既了性得。須具歷後二德。
T48n2016_p0909b17(06)║以五忍六即簡其訛濫。直至圓滿妙覺究竟之位。
T48n2016_p0909b18(04)║如入此錄中。智眼明淨。圓修圓解。雙照雙遮。二鳥俱遊。
T48n2016_p0909b19(00)║不墮偏見。一義不動。分別了然。如懸鏡高堂。
T48n2016_p0909b20(00)║無心虛照。萬像斯鑑。不簡妍媸。
T48n2016_p0909b21(05)║以絕常無常之靜心。照常無常之圓理。遮照無滯。
T48n2016_p0909b22(03)║破立同時。即非常非無常。而常而無常。常與無常。
T48n2016_p0909b23(01)║唯論真性。一一之性。性攝無邊。淨名經云。
T48n2016_p0909b24(01)║畢竟不生不滅。是無常義。遠大師云。實相理窮。
T48n2016_p0909b25(00)║名為畢意。體寂無為。名不生滅。此不生滅。
T48n2016_p0909b26(01)║是彼無常真實性故。名無常義。肇法師云。
T48n2016_p0909b27(01)║畢竟者。決定之詞也。小乘觀法。
T48n2016_p0909b28(05)║以生滅為無常義。大乘之士。以不生滅為無常義。
T48n2016_p0909b29(03)║無常名同。而幽致殊絕。其道虛微。
T48n2016_p0909c01(07)║故非常情之所能測。妙得其旨。其唯淨名乎。遣常。故言無常。
T48n2016_p0909c02(01)║非謂有無常。無常與常俱無故。
T48n2016_p0909c03(06)║云畢竟不生不滅。是無常義。又非常者。性徹相故。非無常者。
T48n2016_p0909c04(00)║相徹性故。如庵提遮女經云。生滅與不生滅。
T48n2016_p0909c05(00)║交絡而釋。經中答文殊師利言。
T48n2016_p0909c06(05)║若知諸法畢竟生滅。變易無定。如幻相。
T48n2016_p0909c07(07)║而能隨其所宜有所說者。是為常義。以諸法生不自得生。
T48n2016_p0909c08(02)║滅不自得滅故。云何無常。
T48n2016_p0909c09(09)║謂若知諸法畢竟不生不滅。隨如是相。而能隨其所宜而有所說。
T48n2016_p0909c10(01)║是無常義。以諸法自在。變易無定。明不自得。隨。
T48n2016_p0909c11(00)║如是知說者。為常義也。釋曰。
T48n2016_p0909c12(06)║此意正顯性相交徹。二義相成。生滅相盡。無常即常故。
T48n2016_p0909c13(02)║不生不滅是無常義。隨緣變易。常即無常。
T48n2016_p0909c14(03)║則生滅是常義也。又性即相故。不生不滅是無常義。
T48n2016_p0909c15(00)║相即性。故生滅是常義。互奪則雙非。
T48n2016_p0909c16(03)║互成則雙立。雙樹中間入涅槃者。即斯意矣。
T48n2016_p0909c17(03)║常無常既爾。我樂淨等。乃至一切諸法皆然。
T48n2016_p0909c18(03)║即處處而入大涅槃。非獨雙林之下。若不了此旨。
T48n2016_p0909c19(01)║悉墮邊邪。即塵塵而盡成生死。豈止閻浮之中。
T48n2016_p0909c20(00)║若入宗鏡。即一切法趣無常。無常攝法無遺。
T48n2016_p0909c21(00)║義理無盡。方真無常。總收諸義。以為一致。
T48n2016_p0909c22(00)║問。涅槃三德。真如一心。果上因中。
T48n2016_p0909c23(04)║收盡無邊義理。豈唯十種三法。乃至無盡法門。
T48n2016_p0909c24(03)║息化凝神。究竟指歸何法。 答。總別指歸。
T48n2016_p0909c25(04)║還即指歸三德祕藏。如止觀。指歸者。大涅槃經云。
T48n2016_p0909c26(02)║安置諸子祕密藏中。我亦不久自住其中。
T48n2016_p0909c27(03)║是名總相指歸。別相者。身有三種。一色身。
T48n2016_p0909c28(03)║二法門身。三實相身。若息化論歸者。色身歸解脫。
T48n2016_p0909c29(01)║法門身歸般若。實相身歸法身。復次三法。
T48n2016_p0910a01(02)║非三非一不可思議。所以者何。若謂法身真。
T48n2016_p0910a02(02)║法身者。非法身也。當知法身。亦身非身。
T48n2016_p0910a03(04)║非身非非身。住。首楞嚴經云。種種示現作眾色像。
T48n2016_p0910a04(01)║故名為身。所作辦已。歸於解脫。智慧照了。
T48n2016_p0910a05(02)║諸色非色。故名非身。所作辦已。歸於般若。
T48n2016_p0910a06(03)║實相之身。非色像身。非法門身。是故非身非非身。
T48n2016_p0910a07(01)║所作辦已。歸於法身。達此三身無一異相。
T48n2016_p0910a08(02)║是名為歸。說此三身無一異相。是名為指。
T48n2016_p0910a09(03)║俱入祕藏。故言指歸。當知般若。亦知非知。
T48n2016_p0910a10(04)║非知非不知。道種智般若。遍知於俗。故名為知。
T48n2016_p0910a11(02)║所作辦已。歸於解脫。一切智般若。遍知於真。
T48n2016_p0910a12(02)║故名為非知。所作辦已。歸於般若。
T48n2016_p0910a13(06)║若一切種智般若。遍知於中。故名非知非不知。所作辦已。
T48n2016_p0910a14(01)║歸於法身。達三般若無一異相。是名為歸。
T48n2016_p0910a15(02)║說三般若無一異相。名為指。俱入祕藏。名指歸。
T48n2016_p0910a16(01)║當知解脫。亦脫非脫。非脫非非脫。方便淨解脫。
T48n2016_p0910a17(00)║調伏眾生。不為所染。名脫。
T48n2016_p0910a18(07)║所作已辦歸於解脫。圓淨解脫。不見眾生及解脫相。故名非脫。
T48n2016_p0910a19(00)║所作辦已。歸於般若。性淨解脫。
T48n2016_p0910a20(05)║則非脫非非脫。所作辦已。歸於法身。若達若說。如此三脫。
T48n2016_p0910a21(00)║非一異相。俱入祕密藏。故名為指歸。
T48n2016_p0910a22(03)║當知種種相。種種說。種種神力。一一皆入祕密藏中。
T48n2016_p0910a23(00)║何等是指歸。指歸何處。誰是指歸。言語道斷。
T48n2016_p0910a24(00)║心行處滅。永寂如空。是名指歸。
T48n2016_p0910a25(05)║故知能化所化。無盡法門。未有一法。不指歸宗鏡。
T48n2016_p0910a26(03)║所以普智禪師云。佛道皆因何法成。
T48n2016_p0910a27(06)║悟心無體蕩無明。莫怕落空沈斷見。萬法皆從此處生。
T48n2016_p0910a28(00)║宗鏡錄卷第九十
T48n2016_p0910a29(00)║ 戊申歲分司大藏都監開板
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