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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0645a23(00)║宗鏡錄卷第三十九
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T48n2016_p0645a25(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0645a26(00)║夫覺王明敕大教指歸。末法比丘。
T48n2016_p0645a27(04)║須於四念處修道。其旨如何。 答。此出大般涅槃經。
T48n2016_p0645a28(01)║最後垂示。總前教跡。同此指歸。以四念處。
T48n2016_p0645a29(02)║即是宗鏡所明一切眾生身受心法。如經云。
T48n2016_p0645b01(02)║佛告阿難。如汝所問。佛涅槃後依何住者。阿難。
T48n2016_p0645b02(01)║依四念處。嚴心而住。觀身性相。同於虛空。
T48n2016_p0645b03(02)║名身念處。觀受不在內外。不住中間。名受念處。
T48n2016_p0645b04(01)║觀心但有名字。名字性離。名心念處。
T48n2016_p0645b05(03)║觀法不得善法。不得不善法。名法念處。阿難。
T48n2016_p0645b06(02)║一切行者。應當依此四念處住。又云。譬如國王。
T48n2016_p0645b07(01)║安住己界。身心安樂。若在他界。則得眾苦。
T48n2016_p0645b08(02)║一切眾生。亦復如是。若能自住於己境界。
T48n2016_p0645b09(03)║則得安樂。若至他界。則遇惡魔。受諸苦惱。自境界者。
T48n2016_p0645b10(00)║謂四念處。他境界者。謂五欲也。華手經云。
T48n2016_p0645b11(00)║佛告跋陀婆羅。於爾時世。
T48n2016_p0645b12(07)║一切善人應作是念。我等當自依四念處。四念處者。
T48n2016_p0645b13(03)║於聖法中。一切諸法。皆名念處。何以故。
T48n2016_p0645b14(04)║一切諸法常住自性。無能壞故。一切諸法皆名念處者。
T48n2016_p0645b15(00)║故知即法是心。即心是法。皆同一性。
T48n2016_p0645b16(03)║豈能壞乎。若有二法。則能相壞。大寶積經偈云。
T48n2016_p0645b17(02)║得無動處者。常住於無處。無動處者。
T48n2016_p0645b18(04)║則自心境界。此境界。即無處所。如金剛三昧經云。
T48n2016_p0645b19(02)║心無邊際。不見處所。論釋云。心無邊際者。
T48n2016_p0645b20(03)║歸一心原。心體周遍。遍十方。故無邊。周三世故無際。
T48n2016_p0645b21(00)║雖周三世。而無古今之殊。雖遍十方。
T48n2016_p0645b22(03)║而無此彼之處。故言不見處所。大法炬陀羅尼經云。
T48n2016_p0645b23(00)║夫念處者。云何念義。當知是念。無有違諍。
T48n2016_p0645b24(01)║隨順如法。趣向平等。遠離邪念。無有移轉。
T48n2016_p0645b25(02)║及諸別異。唯是一心。入不動定。若能如是。
T48n2016_p0645b26(03)║名為念義。如天台智者。廣述真詮。大小兼弘。
T48n2016_p0645b27(03)║教觀雙辯。末後唯說觀心論章。意亦如是。
T48n2016_p0645b28(04)║亦如祖師馬鳴菩薩。廣釋經造論。末後唯製一卷略論。
T48n2016_p0645b29(00)║名大乘起信論云。有摩訶衍。能起大乘信根。
T48n2016_p0645c01(00)║立心真如心生滅二門。總論一心。別開體用。
T48n2016_p0645c02(00)║若了此一心大旨。
T48n2016_p0645c03(10)║即是起一切眾生大乘信根。若未信者。設經無量億劫。廣大修行。
T48n2016_p0645c04(02)║不入祖佛正宗。皆是假名菩薩。以此一論之要義。
T48n2016_p0645c05(00)║總攝諸部之廣文。以源攝流。有何不盡。
T48n2016_p0645c06(02)║亦是諸聖製作大意。亦是宗鏡本懷。乃諸佛所知。
T48n2016_p0645c07(00)║群賢所證。眾德所備。萬行所弘。妙義所詮。
T48n2016_p0645c08(00)║究竟所趣。此四念處。破八顛倒。
T48n2016_p0645c09(05)║一不淨中作淨想。二苦中作樂想。三無常中作常想。
T48n2016_p0645c10(02)║四無我中作我想。此是外道凡夫四倒。
T48n2016_p0645c11(04)║又一淨中作不淨想。二樂中作苦想。三常中作無常想。
T48n2016_p0645c12(00)║四我中作無我想。此是二乘四倒。共成八倒。
T48n2016_p0645c13(00)║是以修四念處觀。破八顛倒。於中而般涅槃。
T48n2016_p0645c14(00)║是十方諸佛出世本懷。究竟指歸祕密藏中。
T48n2016_p0645c15(00)║最後放捨身命之處。正當宗鏡大旨。
T48n2016_p0645c16(03)║一心法門。輔行記云。四念處觀者。一一念處。
T48n2016_p0645c17(02)║皆悉先明空假破倒。次以中道結成祕藏。
T48n2016_p0645c18(03)║自他俱滿。義兼大小。言俱破者。既以中道顯祕密藏。
T48n2016_p0645c19(00)║故四念處咸皆破倒。何者。以即空故。破常倒。
T48n2016_p0645c20(00)║義兼於小。以即假故。破無常倒。義兼於大。
T48n2016_p0645c21(01)║中道為正。故曰義兼大小。以即中故。
T48n2016_p0645c22(03)║雙照大小。雙非大小。即是雙照雙破八倒。三諦相即。
T48n2016_p0645c23(00)║兼無前後。破無次第。即破即立。即照即遮。
T48n2016_p0645c24(01)║四榮四枯者。大涅槃經云。東方雙者。喻常無常。
T48n2016_p0645c25(00)║南方雙者。喻樂無樂。西方雙者。喻我無我。
T48n2016_p0645c26(01)║北方雙者。喻淨不淨。四方各雙。故名雙樹。
T48n2016_p0645c27(01)║方面皆悉一枯一榮。榮喻於常等。枯喻無常等。
T48n2016_p0645c28(00)║如來於中北首而臥。入般涅槃。表非枯非榮。
T48n2016_p0645c29(00)║榮即表假。枯即表空。即是於其空假中間。
T48n2016_p0646a01(01)║而入祕藏。後分經云。東方一雙。在於佛後。
T48n2016_p0646a02(01)║西方一雙。在於佛前。南方一雙。在於佛足。
T48n2016_p0646a03(02)║北方一雙。在於佛首。入涅槃已。
T48n2016_p0646a04(07)║東西二雙合為一樹。南北二雙亦合為一。二合皆悉垂覆如來。
T48n2016_p0646a05(00)║其樹慘然。皆悉變白。常無常等。二即不二。
T48n2016_p0646a06(01)║常樂我淨。遍覆法界故。二合垂覆如來。
T48n2016_p0646a07(03)║即是如來契於祕藏。亦是念處無非寂滅。白者。
T48n2016_p0646a08(02)║即是眾色之本。常等稱本。故名為變白。
T48n2016_p0646a09(03)║言北首者。增一阿含云。表於佛法久住北天。
T48n2016_p0646a10(02)║長阿含第四云。佛告阿難。安我頭南首。面向北。
T48n2016_p0646a11(00)║則使佛法久住不滅。況涅槃終極。
T48n2016_p0646a12(04)║不表祕藏耶。然一代教門。凡諸所表。文義顯著。
T48n2016_p0646a13(03)║莫過雙樹。以四念處。能為大小觀行初門。是故爾也。
T48n2016_p0646a14(00)║殷勤遺囑。意在於斯。又但凡夫謂身為淨。
T48n2016_p0646a15(01)║言受是樂。執心是常。計法為我。由斯四倒。
T48n2016_p0646a16(02)║而起貪愛無明。而有諸行乃至老死。苦集浩然。
T48n2016_p0646a17(01)║八萬四千煩惱火。燒於五陰舍宅。故法華經云。
T48n2016_p0646a18(00)║四面俱時欻然火起。即喻四倒。若小乘觀人。
T48n2016_p0646a19(00)║即觀身不淨。破於淨倒。觀受是苦。破於樂倒。
T48n2016_p0646a20(00)║觀心無常。破於常倒。觀法無我。破於我倒。
T48n2016_p0646a21(01)║是則由前迷心顛倒。謂身是常樂我淨故。
T48n2016_p0646a22(02)║起貪愛諸煩惱。今既觀知身是不淨。
T48n2016_p0646a23(05)║乃至苦無常無我。則不起貪愛。無明。行識。乃至老死滅。
T48n2016_p0646a24(01)║則生死河傾。涅槃海滿。即是競共推排。
T48n2016_p0646a25(03)║爭出火宅。到無畏處。為是因緣。勸為小行之人。
T48n2016_p0646a26(02)║令依念處修道也。大乘四念處者。
T48n2016_p0646a27(06)║觀生死五陰之身。非枯非榮。即大寂定。涅槃經云。
T48n2016_p0646a28(03)║色解脫涅槃。乃至識解脫涅槃。若修此念處觀。
T48n2016_p0646a29(01)║即是觀一切六道眾生。即是常樂我淨大涅槃。
T48n2016_p0646b01(00)║具足佛之知見。如常不輕圓信成就。經云。
T48n2016_p0646b02(01)║施城中最下乞人。與難勝如來等。
T48n2016_p0646b03(05)║是則豈可分別是田非田。可施不可施耶。故念處觀。
T48n2016_p0646b04(02)║即平等種子。若不修。則見生死涅槃有異。
T48n2016_p0646b05(03)║凡聖有殊。聖是敬田。即崇仰而施。凡是悲田。
T48n2016_p0646b06(02)║則厭賤而不捨。若入一心平等法界念處法門。
T48n2016_p0646b07(01)║則無分別。夫四念處者。念即觀慧之心。
T48n2016_p0646b08(02)║處即智照之境。能所冥合。唯是一心。
T48n2016_p0646b09(05)║今依天台四念處觀。略明四教四念處。四句分別者。
T48n2016_p0646b10(01)║若非苦非樂。結成生滅苦樂。乃至非我非無我。
T48n2016_p0646b11(00)║結成無我。是三藏意。若非苦非樂。
T48n2016_p0646b12(03)║結成無苦無樂之苦樂。屬通教攝。淨名經云。
T48n2016_p0646b13(02)║五受陰通達空無所起。是苦義。結受念處觀。
T48n2016_p0646b14(01)║如大品不淨觀。即是摩訶衍。皆不可得故。
T48n2016_p0646b15(02)║以是不淨心觀色。自念我身未脫是法。
T48n2016_p0646b16(04)║未免三界生。猶應受百千生死。故言未脫。引廣乘品。
T48n2016_p0646b17(00)║成身念處觀。諸法不生不滅。是無常義。
T48n2016_p0646b18(01)║結成心念處觀。於我無我而不二。是無我義。
T48n2016_p0646b19(00)║結成法念處觀。是通教意。
T48n2016_p0646b20(06)║若作非常非無常。結成常。非垢非淨。結成淨。非苦非樂。
T48n2016_p0646b21(01)║結成樂。非我無我。結成我。即我別教。
T48n2016_p0646b22(03)║常樂我淨斷惑。歷別來證也。若作非垢非淨。
T48n2016_p0646b23(03)║雙照垢淨。非苦非樂。雙照苦樂。非常非無常。
T48n2016_p0646b24(03)║雙照常無常。非我非無我。雙照我無我。結成圓教。
T48n2016_p0646b25(01)║圓心修習。不斷煩惱而入涅槃。
T48n2016_p0646b26(06)║又前三教藏通別等。非今所用。是以略引。
T48n2016_p0646b27(07)║今重廣引圓四念處文。助成後信。四念處觀。云。四念處者。
T48n2016_p0646b28(01)║念是觀慧。大論云。念想智。皆一法異名。
T48n2016_p0646b29(02)║初錄心名念。次習行名想。後成辦名智。
T48n2016_p0646c01(03)║處者境也。皆不離薩婆若。能觀之智。照而常寂。
T48n2016_p0646c02(01)║名之為念。所觀之境。寂而常照。名之為處。
T48n2016_p0646c03(01)║境寂智亦寂。智照境亦照。一相無相。
T48n2016_p0646c04(03)║無相一相。即是實相。實相即是一實諦。
T48n2016_p0646c05(04)║亦名虛空佛性。亦名大般涅槃。如是境智。無二無異。
T48n2016_p0646c06(01)║如如之境。即如如之智。智即是境。
T48n2016_p0646c07(04)║說智及智處。皆名為般若。亦例云。說處及處智。
T48n2016_p0646c08(02)║皆名為所諦。是非境之境。而言為境。非智之智。
T48n2016_p0646c09(01)║而名為智。亦名心寂三昧。亦名色寂三昧。
T48n2016_p0646c10(02)║亦是明心三昧。亦是明色三昧。請觀音經云。
T48n2016_p0646c11(01)║身出大智光。如燒紫金山。大涅槃經云。
T48n2016_p0646c12(02)║光明者。即是智慧。金光明經云。不可思議智境。
T48n2016_p0646c13(00)║不可思議智照。此諸經。皆明念只是處。
T48n2016_p0646c14(02)║處只是念。色心不二。二而不二。為化眾生。
T48n2016_p0646c15(02)║假名二說耳。此之觀慧。只觀眾生一念無明心。
T48n2016_p0646c16(01)║此心即是法性。為因緣所生。即空即假即中。
T48n2016_p0646c17(01)║一心三心。三心一心。此觀亦名一切種智。
T48n2016_p0646c18(01)║此境亦名一圓諦。一諦三諦。三諦一諦。
T48n2016_p0646c19(02)║諸佛為此一大事因緣出現於世。
T48n2016_p0646c20(06)║欲令眾生佛知見開。諸佛出世事足。大涅槃經云。
T48n2016_p0646c21(03)║王道夷坦。無量義經云。行大直道。無留難故。
T48n2016_p0646c22(02)║法華經云。具足道。雖言三智。其實一心。為向人說。
T48n2016_p0646c23(00)║令易解故。而說為三。若教道。為言。所斷煩惱。
T48n2016_p0646c24(00)║如翻大地。河海俱覆。似崩大樹。根枝悉倒。
T48n2016_p0646c25(01)║用此智斷惑。亦復如是。通別塵沙無明。
T48n2016_p0646c26(03)║一時清淨。無量功德。諸波羅蜜萬行法門。具足無減。
T48n2016_p0646c27(00)║佛法祕藏。悉現在前。大品經云。諸法雖空。
T48n2016_p0646c28(01)║一心具足萬行。大涅槃經云。發心畢竟二不別。
T48n2016_p0646c29(00)║法華經云。本末究竟等。等故。名妙覺平等道。
T48n2016_p0647a01(00)║當知此慧。即法界心靈之原。
T48n2016_p0647a02(06)║三世諸佛無上法母。以法常故。諸佛亦常。樂我淨等。
T48n2016_p0647a03(03)║亦復如是。亦名寶所。亦名祕藏。
T48n2016_p0647a04(07)║佛及一切之所同歸。前三藏隘路。不得並行。
T48n2016_p0647a05(07)║通教共稟共行共入。入不能深。別教紆迴。歷別遙遠。
T48n2016_p0647a06(03)║即不能達。今此念處。曠若虛空。際於無際。
T48n2016_p0647a07(03)║猶如直繩直入西海。故名圓教四念處耳。張衡曰。
T48n2016_p0647a08(01)║翔[昆*鳥]仰而不逮。況青鳥與黃雀。
T48n2016_p0647a09(06)║當知前三念處所不能及。唯圓念處。孤飛獨運。陵摩絳霄。
T48n2016_p0647a10(00)║無上。無等。無等等。豎無高蓋。故言無上。
T48n2016_p0647a11(01)║橫無儔例。故言無等等。等於十方三世諸佛。
T48n2016_p0647a12(01)║言無等等也。欲重說此義。更引天親唯識論。
T48n2016_p0647a13(00)║唯是一識。復有分別識。無分別識。分別識者。
T48n2016_p0647a14(00)║是識識。無分別者。似塵識。一切法界。
T48n2016_p0647a15(03)║所有瓶衣車乘等。皆是無分別識。龍樹云。四念處。
T48n2016_p0647a16(01)║即摩訶衍。摩訶衍。即四念處。一切法趣身念處。
T48n2016_p0647a17(00)║即是一性。色得有分別色。無分別色。
T48n2016_p0647a18(03)║分別色者。如言光明。即是智慧是也。無分別色。
T48n2016_p0647a19(01)║即是法界。四大所成色。皆是無分別等。
T48n2016_p0647a20(03)║是色心不二彼既得作兩識之名。此亦作兩色之說。
T48n2016_p0647a21(00)║若色心相對。離色無心。離心無色。
T48n2016_p0647a22(03)║若不得作此分別色。無分別色。云何得作分別識。
T48n2016_p0647a23(01)║無分別識耶。若圓說者。
T48n2016_p0647a24(09)║亦得唯色唯聲唯香唯味唯觸唯識。若合論。一一法皆具足法界。
T48n2016_p0647a25(01)║諸法等故。般若等。內照既等。外化亦等。
T48n2016_p0647a26(02)║即是四隨逐物情有難易。 大智度論云。
T48n2016_p0647a27(04)║一切法併空。何須更用十喻。 答。空有二種。一難解空。
T48n2016_p0647a28(00)║二易解空。十喻是易解空。今以易解空。
T48n2016_p0647a29(02)║喻難解空。唯識意。亦如是。但約唯識。具一切法門。
T48n2016_p0647b01(00)║而眾生有二種。一多著外色。二少著內識。
T48n2016_p0647b02(01)║如上界多著內識。下二界著外色多。著內識少。
T48n2016_p0647b03(00)║如學問人多得外解。若約唯識論者。
T48n2016_p0647b04(03)║破外向內。令觀明白。法界法皆是一識。
T48n2016_p0647b05(04)║識空十法界空。識假十法界假。識中十法界亦中。
T48n2016_p0647b06(01)║專以內心。破一切法。若外觀十法界。即見內心。
T48n2016_p0647b07(00)║當知若色若識。皆是唯識。若識若色。
T48n2016_p0647b08(03)║皆是唯色。今雖說色心兩名。其實只一念無明法性。
T48n2016_p0647b09(00)║十界即是不可思議。一心。具一切。
T48n2016_p0647b10(04)║因緣所生法。一句。名為一念無明法性心。
T48n2016_p0647b11(05)║若廣說四句成一偈。即因緣所生心。即空即假即中。
T48n2016_p0647b12(01)║故般若經云。受持一四句偈。與十方虛空等。
T48n2016_p0647b13(01)║法華經云。聞一偈。亦與菩提記。一句亦然。
T48n2016_p0647b14(01)║三句亦如是。今只觀此一心。即不可思議。
T48n2016_p0647b15(02)║十界恒現前。入心地法門。故能不起寂場。
T48n2016_p0647b16(03)║現身八會。只是一句。一句中有無量。
T48n2016_p0647b17(05)║無量中只一句。是為不思議故。如心諸佛爾。如佛眾生然。
T48n2016_p0647b18(00)║心佛與眾生。是三無差別。諸佛解脫。
T48n2016_p0647b19(03)║當於眾生心中求。眾生心。亦於諸佛解脫中求。
T48n2016_p0647b20(02)║始是般若究竟。等。未了者。一切法正。一切法邪。
T48n2016_p0647b21(01)║不以心分別。即一切法正。若以心分別。
T48n2016_p0647b22(03)║一切法邪。心起想即癡。無想即泥洹。
T48n2016_p0647b23(05)║此不思議非青黃赤白。方圓長短。無名無相。究竟寂滅。
T48n2016_p0647b24(01)║唯當心知。口不能說。若有因緣。善方便。
T48n2016_p0647b25(03)║用四悉檀。亦可得說。
T48n2016_p0647b26(12)║為眾生無量劫自性心不為煩惱所染而染。難可了知。迷妄名染。染即覆心。
T48n2016_p0647b27(00)║不見淨性。所以久處生死。不能返本還原。
T48n2016_p0647b28(01)║原實難解。二乘尚不聞其名。何況凡夫。
T48n2016_p0647b29(02)║今佛為作習因。如大通佛所繫珠。
T48n2016_p0647c01(06)║至釋迦時方成果實。令此種子漸漸積習。後遇聲光。
T48n2016_p0647c02(03)║發此種子。轉凡入聖。漸積功德。具足大悲心。
T48n2016_p0647c03(02)║皆已成佛道。若不爾者。無明覆法性。
T48n2016_p0647c04(04)║出十法界五陰。重迷積沓。若能超悟。起二乘五陰。
T48n2016_p0647c05(02)║乃至佛陰。華嚴經頌云。心如工畫師。造種種五陰。
T48n2016_p0647c06(00)║一切世間中。無不由心造。諸陰只心作耳。
T48n2016_p0647c07(01)║觀無明心畢竟無所有。而能出十界諸陰。
T48n2016_p0647c08(02)║此即不思議。如法華經云。一念夢心。行因得果。
T48n2016_p0647c09(00)║在一念眠中。無明心與法界性合。
T48n2016_p0647c10(04)║起無量煩惱。尋此煩惱。即得法性。 問。別圓俱作此譬。
T48n2016_p0647c11(00)║云何有異。 答。別則隔歷。圓則一念具。
T48n2016_p0647c12(02)║如芥子含須彌山。故名不思議。
T48n2016_p0647c13(07)║一微塵中有大千經卷。智人開塵出經。是一念無明心。
T48n2016_p0647c14(02)║有煩惱法。有智慧法。煩惱是惡塵善塵無記塵。
T48n2016_p0647c15(01)║開出法身般若解脫。法華經云。如是性相等。
T48n2016_p0647c16(01)║一界十界。百千法界。究竟皆等。
T48n2016_p0647c17(06)║今觀此無明心從何而生。為從無明。為從法性。為共為離。
T48n2016_p0647c18(01)║若自若他。四皆叵得。名空解脫門。只觀心性。
T48n2016_p0647c19(00)║為有為無。為共為離。若常若斷。四倒不可得。
T48n2016_p0647c20(00)║名無相解脫門。只此心性為真為緣。
T48n2016_p0647c21(03)║為共為離。非四句所作。名無作解脫門。
T48n2016_p0647c22(04)║無生而說生。是十法界性相也。無明性即是實性。
T48n2016_p0647c23(01)║亦言無明即是明。明亦不可得。
T48n2016_p0647c24(06)║是為入不二法門。但眾生迷倒。不見心之無心。
T48n2016_p0647c25(04)║明成無明爾。又大涅槃經云。其後不久。王復得病。
T48n2016_p0647c26(01)║醫占王病。定應服乳。王者。八倒眾生也。
T48n2016_p0647c27(03)║其後病者。初倒伏。後倒起。故言不久也。定服乳者。
T48n2016_p0647c28(00)║應授四榮之術也。正是今之念處意耳。
T48n2016_p0647c29(02)║又譬有人。以毒塗鼓眾中打之。近者死。遠者未死。
T48n2016_p0648a01(00)║後打毒鼓。近遠俱死。初塗四枯。止枯分段。
T48n2016_p0648a02(01)║故言未死。今塗四榮。無明根斷。故近遠俱死。
T48n2016_p0648a03(00)║亦是今四念處意也。又云。
T48n2016_p0648a04(07)║如鳥出籠纔得離網。今二鳥俱飛。高翔遠逝。去住自在。
T48n2016_p0648a05(03)║正是今四念處意也。又云。初枯生死。不能照明佛法。
T48n2016_p0648a06(00)║不能開悟眾生。於佛法無功夫。
T48n2016_p0648a07(05)║於眾生無利益。故言枯雙樹。今圓顯佛法。大益眾生。
T48n2016_p0648a08(02)║夫有心者。皆當作佛。八千聲聞。得見佛性。
T48n2016_p0648a09(03)║如秋收冬藏。成大果實。故言四榮莊嚴雙樹。
T48n2016_p0648a10(03)║大涅槃經云。不令噉酒糟麥[麩-夫+戈]。不與特牛同共一群。
T48n2016_p0648a11(00)║不在高原。亦不下濕。下濕者。凡邪四倒也。
T48n2016_p0648a12(01)║高原者。偏曲四倒也。酒糟是愚癡。
T48n2016_p0648a13(04)║麥[麩-夫+戈]是嗔恚。特牛是貪欲。選擇中原。安處其子。
T48n2016_p0648a14(02)║法華經云。正直捨方便。但說無上道。
T48n2016_p0648a15(04)║又諸佛法久後。要當說真實。真實者。非生死非涅槃。
T48n2016_p0648a16(01)║無邪無偏。無僻無倒。咄哉丈夫。示昔繫珠。
T48n2016_p0648a17(02)║咄哉去來。寶處在近。是故從本垂跡。與法身眷屬。
T48n2016_p0648a18(00)║隱實楊權。藏高設下。共化眾生。開示正道。
T48n2016_p0648a19(00)║內祕外現。開顯令得入妙。正是此四念處也。
T48n2016_p0648a20(00)║所言四者。不可思議數也。一即無量。
T48n2016_p0648a21(02)║無量即一。一一皆是法界。三諦具足。攝一切法。
T48n2016_p0648a22(01)║出法界外。更無有法。法界無法界。具足法界。
T48n2016_p0648a23(01)║雖無法。具足諸法。是不思議數也。華嚴中云。
T48n2016_p0648a24(01)║一微塵。具一切塵。及一切法。於一念具一切念。
T48n2016_p0648a25(00)║及一切法。塵即是色。念即是心。
T48n2016_p0648a26(04)║色心即念處之異名耳。大品經云。四念處即摩訶衍。
T48n2016_p0648a27(01)║摩訶衍即四念處者。於一念處。
T48n2016_p0648a28(06)║與三念處無二無別。一切法趣四念處。是趣不過。
T48n2016_p0648a29(03)║念處尚不可得。云何當有趣不趣。
T48n2016_p0648b01(07)║此亦不思議意同也。普賢觀經云。觀心無心。法不住法。
T48n2016_p0648b02(02)║名大懺悔。觀心既然。觀色亦爾。大涅槃經云。
T48n2016_p0648b03(01)║佛性者。亦一非一非一非非一。亦一者。
T48n2016_p0648b04(02)║一切眾生悉一乘故。非一者。說三乘故。
T48n2016_p0648b05(03)║非一非非一者。數非數不決定。是故當知。
T48n2016_p0648b06(03)║於四數不可決定。即不思議之四也。
T48n2016_p0648b07(06)║乃至若不依宗鏡中四念處行道。設有智解修行。皆成外道。
T48n2016_p0648b08(00)║所以云。若無念慧。一切行法。皆非佛法。
T48n2016_p0648b09(01)║非行道人。皆空剃頭。如放牧者。空著染衣。
T48n2016_p0648b10(02)║如木頭幡。雖執缽錫如病人乞具。雖讀誦經書。
T48n2016_p0648b11(01)║如盲人誦賦。雖復禮拜。如碓上下。雖復興造。
T48n2016_p0648b12(00)║媒衒客作。種樹貨易沈淪生死。蠶繭自纏。
T48n2016_p0648b13(01)║無解脫期。捨身命財。但得名施。非波羅蜜。
T48n2016_p0648b14(01)║雖復持戒。不免雞狗。雖復精進。精進無秀媚。
T48n2016_p0648b15(01)║雖復坐禪。如彼株杌。雖復知解。狂顛智慧。
T48n2016_p0648b16(02)║常在此岸。不到彼岸。不降愛見。不破取相。
T48n2016_p0648b17(03)║不得入道品。非賢聖位。不成四枯樹。非波羅蜜。
T48n2016_p0648b18(01)║何以故。無念慧故。以念慧能破邪顯正。
T48n2016_p0648b19(03)║大涅槃經云。舊醫乳藥。其實是毒。如蟲食木。
T48n2016_p0648b20(03)║偶成字耳。是蟲不知是字非字。更有新醫。從遠方來。
T48n2016_p0648b21(00)║曉八種術。謂四枯四榮。以新四枯。破其舊乳。
T48n2016_p0648b22(00)║法華經云。大火從四面而起。即斯意也。
T48n2016_p0648b23(02)║是以八種異術。破八倒之迷途。一心妙門。
T48n2016_p0648b24(03)║入一乘之種智。 問。此平等法性一乘妙心。
T48n2016_p0648b25(03)║一切眾生聲聞緣覺菩薩諸佛。悉皆共稟。
T48n2016_p0648b26(04)║云何於異生界等。此一靈性念念處輪迴。於聲聞乘。
T48n2016_p0648b27(01)║同共一法中。而不得此事。 答。如黃石中金。
T48n2016_p0648b28(01)║以福德爐火因緣成就。若大福人得金。
T48n2016_p0648b29(03)║中福人得銀。下福人得銅。此亦如是。凡夫人。
T48n2016_p0648c01(03)║唯得煩惱無明。聲聞人。但證無常生滅。唯佛菩薩。
T48n2016_p0648c02(01)║究竟常樂涅槃。如大集經云。如然燈器。
T48n2016_p0648c03(02)║金則黃光。銅則赤光。其色雖異。燈無差別。
T48n2016_p0648c04(03)║法界亦爾。諸佛然之。智光無邊。聲聞然之。
T48n2016_p0648c05(03)║智光有邊。而法界性實無差別。且心之一法。
T48n2016_p0648c06(03)║微妙幽玄。見有淺深。智分優劣。
T48n2016_p0648c07(07)║須憑廣學以至法原。法華經云。其不習學者。不能曉了此。
T48n2016_p0648c08(02)║外書云。玉不琢。不成器。人不學。不知道。但堅志節。
T48n2016_p0648c09(00)║常聞未聞。熏修而觀力轉深。
T48n2016_p0648c10(06)║磨鍊而行門益淨。常起難遭之想。道業恒新。長懷慶幸之心。
T48n2016_p0648c11(00)║終無退轉。所以華嚴經云。菩薩日夜。
T48n2016_p0648c12(03)║唯願聞法。喜法樂法。依法隨法。解法順法。
T48n2016_p0648c13(05)║到法住法行法。菩薩如是勤求佛法。所有珍財。皆無吝惜。
T48n2016_p0648c14(00)║不見有物難得可重。但於能說佛法之人。
T48n2016_p0648c15(01)║生難遭想。是故菩薩於內外財。為求佛法。
T48n2016_p0648c16(02)║悉能捨施。無有恭敬而不能行。
T48n2016_p0648c17(07)║無有憍慢而不能捨。無有承事而不能作。無有勤苦而不能受。
T48n2016_p0648c18(00)║若聞一句未曾聞法。生大歡喜。
T48n2016_p0648c19(05)║勝得三千大千世界。滿中珍寶。若聞一偈未聞正法。
T48n2016_p0648c20(02)║生大歡喜。勝得轉輪王位。若得一偈未曾聞法。
T48n2016_p0648c21(01)║能淨菩薩行。勝得帝釋梵王位。住無量百千劫。
T48n2016_p0648c22(00)║若有人言。我有一句佛所說法。能淨菩薩行。
T48n2016_p0648c23(00)║汝今若能入大火坑。受極大苦。當以相與。
T48n2016_p0648c24(01)║菩薩爾時作如是念。我以一句佛所說法。
T48n2016_p0648c25(02)║淨菩薩行故。假使三千大千世界。大火滿中。
T48n2016_p0648c26(02)║尚欲從於梵天之上。投身而下。親自受取。
T48n2016_p0648c27(03)║況小火坑。而不能入。然我今者為求佛法。
T48n2016_p0648c28(04)║應受一切地獄眾苦。何況人中諸小苦惱。
T48n2016_p0648c29(05)║菩薩如是發勤精進求於佛法。如其所聞。觀察修行。
T48n2016_p0649a01(02)║此菩薩得聞法已。攝心安住。於空閑處。作是思惟。
T48n2016_p0649a02(00)║如說修行。乃得佛法。非但口言而可清淨。
T48n2016_p0649a03(01)║又普賢行願品頌云。智海廣難量。不測反增謗。
T48n2016_p0649a04(00)║牛飲水成乳。蛇飲水成毒。智學成菩提。
T48n2016_p0649a05(02)║愚學為生死。如是不了知。斯由少學過。
T48n2016_p0649a06(04)║大涅槃經偈云。或有服甘露。傷命而早殀。或有服甘露。
T48n2016_p0649a07(00)║壽命得長存。或有服毒生。有緣服毒死。
T48n2016_p0649a08(02)║無礙智甘露。所謂大乘典。如是大乘典。
T48n2016_p0649a09(03)║亦名雜毒藥。如酥醍醐等。及以諸石蜜。
T48n2016_p0649a10(04)║服消則為藥。不消則為毒。方等亦如是。智者為甘露。
T48n2016_p0649a11(00)║愚不知佛性。服之則成毒。又如木中火性。
T48n2016_p0649a12(01)║乳中酪性。緣若未具。有亦同無。眾生佛性。
T48n2016_p0649a13(02)║亦復如是。不學不知。非不成佛。如金剛三昧經云。
T48n2016_p0649a14(00)║地藏菩薩言。尊者。知有非實。如陽焰水。
T48n2016_p0649a15(02)║知實非無。如火性生。如是觀者。是人智耶。
T48n2016_p0649a16(02)║論釋曰。如經云。若說法有一如焰水迷倒。
T48n2016_p0649a17(03)║若見於法無。如盲無日倒。故知實非無。非無之義。
T48n2016_p0649a18(01)║如火性生。謂如木中有火性。分析求之。
T48n2016_p0649a19(03)║不得火相。而實不無。木中火性。鑽而求之。
T48n2016_p0649a20(03)║火必現故。一心亦爾。分析諸相。不得心性。
T48n2016_p0649a21(04)║而實不無諸法中心。修道求之。一心顯故。
T48n2016_p0649a22(04)║是以含識界中。從無始來。內為五陰所縻。
T48n2016_p0649a23(05)║外為六塵所梏。觸途現境。寓目生情。如獼猴而五處俱黏。
T48n2016_p0649a24(00)║類[虫*太][虫*末]而諸塵盡泊。所以見不超於色界。
T48n2016_p0649a25(01)║聽不出於聲塵。若投網之魚。猶處籠之鳥。
T48n2016_p0649a26(02)║進退俱阻。如羝羊之觸。籓驚懼齊臨。
T48n2016_p0649a27(05)║似乳燕之巢幕。若能知塵是識。了物唯心。
T48n2016_p0649a28(06)║不為延促之所拘。豈令大小之所轉。即能隨緣應跡。
T48n2016_p0649a29(03)║赴感徇機。不動道場。分身法界。常在此而恒在彼。
T48n2016_p0649b01(01)║不居方而不離方。入此宗門。廣大如是。
T48n2016_p0649b02(03)║會差別之跡。徹平等之原。如金剛山。純現金光。
T48n2016_p0649b03(02)║似師子王。師子圍遶。猶摩梨山內。盡出栴檀。
T48n2016_p0649b04(01)║若瞻蔔林中。唯聞香氣。比須彌南面。靡現雜形。
T48n2016_p0649b05(00)║如金沙大河。無復迴曲。同金剛之斧力。
T48n2016_p0649b06(02)║欲擬皆空。等無翳之日光。所臨俱朗。
T48n2016_p0649b07(05)║如入法界品中。逝多林中所現境界。頌云。
T48n2016_p0649b08(06)║汝應觀此逝多林。以佛威神廣無際。一切莊嚴皆示現。
T48n2016_p0649b09(01)║十方法界悉充滿。十方一切諸國土。
T48n2016_p0649b10(04)║無邊品類大莊嚴。於其座等境界中。色像分明皆顯現。
T48n2016_p0649b11(00)║又如慈行童女毘盧遮那藏殿內。一一壁中。
T48n2016_p0649b12(00)║一一柱中。一一鏡中。一一相中。一一形中。
T48n2016_p0649b13(00)║一一摩尼寶中。一一莊嚴具中。一一金鈴中。
T48n2016_p0649b14(00)║一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞中。
T48n2016_p0649b15(00)║悉見法界一切如來。從初發心。修菩薩行。
T48n2016_p0649b16(01)║成滿大願。具足功德。成等正覺。轉妙法輪。
T48n2016_p0649b17(02)║乃至示現入於涅槃。如是影像。靡不皆現。
T48n2016_p0649b18(03)║如淨水中。普見虛空日月星宿。所有眾像。
T48n2016_p0649b19(04)║又如法寶髻長者宅中。得菩薩無量福德寶藏解脫門。
T48n2016_p0649b20(00)║其宅廣博。十層八門。善財入已。次第觀察。
T48n2016_p0649b21(01)║見最下層。施諸飲食。見第二層。施諸寶衣。
T48n2016_p0649b22(02)║見第三層。布施一切寶莊嚴具。乃至見第十層。
T48n2016_p0649b23(01)║一切如來充滿其中。從初發心。修菩薩行。
T48n2016_p0649b24(02)║超出生死。成滿大願。及神通力。淨佛國土。
T48n2016_p0649b25(02)║道場眾會。轉正法輪。調伏眾生。如是一切。
T48n2016_p0649b26(03)║悉使明見。釋曰。逝多林之無際。遮那藏之顯現。
T48n2016_p0649b27(02)║寶髻宅之廣博。皆是不思議之心。融攝無礙。
T48n2016_p0649b28(02)║十層則十波羅蜜。八門則八正道分。
T48n2016_p0649b29(05)║乃至一切莊嚴具中。示現佛事。盡是一心法門。體用周遍。
T48n2016_p0649c01(00)║重重顯道。一一提宗。以昧之者。不悟不明。
T48n2016_p0649c02(00)║以執之者。為緣為對。如盲不見。
T48n2016_p0649c03(05)║非無五色之紋。似聾不聞。豈絕五音之響。
T48n2016_p0649c04(06)║又如若逝多林裏聲聞不知。恒河水中。餓鬼不見。
T48n2016_p0649c05(04)║皆是自業所障。非法隱藏。今勸未省之人。觀聽直入。
T48n2016_p0649c06(00)║猶谷中聞響。終無異音。似鏡裏見形。
T48n2016_p0649c07(03)║更非他質。分明可驗。自絕思量。現證無疑。復誰前後。
T48n2016_p0649c08(00)║可謂聖遠乎哉。體之即神。道遠乎哉。
T48n2016_p0649c09(02)║觸事而真矣。 問。既以真心為宗為本。
T48n2016_p0649c10(04)║如何辯其功能湛然常住。盡未來際。 答。此心法妙故。
T48n2016_p0649c11(00)║如神不可測。無依無住。非古非今。
T48n2016_p0649c12(03)║只是有而不可見聞。非是一向空寂。蘊無盡之妙用。
T48n2016_p0649c13(00)║不斷不常。具莫測之靈通。非隱非顯。
T48n2016_p0649c14(02)║古德云。因雖涅槃永寂。而智體不無。不爾。
T48n2016_p0649c15(03)║將何窮未來際。故知此之心神。凡聖之本。盡未來際。
T48n2016_p0649c16(00)║無有斷絕。諸佛常正念此法。
T48n2016_p0649c17(06)║祖師唯的指此宗。斯乃無相之真。真何有盡。無為之道。
T48n2016_p0649c18(01)║道何有窮。如幽谷之風。相續而微聲不斷。
T48n2016_p0649c19(02)║若洪鍾之響。隨扣而清韻常生。寶藏論云。
T48n2016_p0649c20(03)║唯道無根。靈照常存。唯道無體。微妙恒真。
T48n2016_p0649c21(03)║唯道無事。古今同貴。唯道無心。萬物圓備。釋曰。
T48n2016_p0649c22(02)║夫有根則有住。住即入於闇室。如穿針不見天。
T48n2016_p0649c23(00)║拾針不見地。無根則無住。如日月光明。
T48n2016_p0649c24(02)║照見種種色。乃靈照常存矣。夫有體則差別質礙。
T48n2016_p0649c25(00)║無體則一性常通。乃微妙恒真矣。
T48n2016_p0649c26(04)║夫有事則為相所局。無事則心地坦然。乃古今同貴矣。
T48n2016_p0649c27(00)║夫有心則分別各取。無心則逆順同歸。
T48n2016_p0649c28(02)║乃萬物圓備矣。既達此常住宗體。自然盡未來際。
T48n2016_p0649c29(00)║不休息佛業。即是佛後普賢。純是利他。
T48n2016_p0650a01(01)║無始無終無盡之行。所以寶性論。
T48n2016_p0650a02(05)║有自然不休息佛業。偈云。佛體如鏡像。如彼琉璃地。
T48n2016_p0650a03(01)║人非不有聲。如天妙法鼓。非不作法事。
T48n2016_p0650a04(02)║如彼大雲雨。非不作利益。而地非不生。
T48n2016_p0650a05(03)║種種諸種子。如梵天不動。而非不純淑。
T48n2016_p0650a06(04)║如彼大日輪。非不破諸暗。如彼如意寶。而非不希有。
T48n2016_p0650a07(00)║猶如彼聲響。非不因緣成。猶如彼虛空。
T48n2016_p0650a08(01)║非不為一切。眾生作依止。猶如彼大地。
T48n2016_p0650a09(03)║而非不住持。一切種種物。以依彼大地。
T48n2016_p0650a10(04)║荷負諸世間。種種諸物故。依諸佛菩提。出世間妙法。
T48n2016_p0650a11(00)║成就諸白業。諸禪四無量。及以四空定。
T48n2016_p0650a12(01)║諸如來自然。常住諸世間。有如是諸業。
T48n2016_p0650a13(02)║一切非前後。作如是妙業。無生義云。
T48n2016_p0650a14(04)║若無有妙神。一向空寂者。則不應有佛出世。說法度人。
T48n2016_p0650a15(00)║故知本地有妙神。不空不斷。乃至師子吼言。
T48n2016_p0650a16(00)║佛性者。名第一義空。第一義空。名為智慧。
T48n2016_p0650a17(00)║智慧即是妙神。故云因滅。是色。
T48n2016_p0650a18(05)║獲得常住解脫之色。故知如中含有妙色。五陰常住不動。
T48n2016_p0650a19(00)║神不滅篇云。夫神者何耶。精極而為靈者也。
T48n2016_p0650a20(00)║精極則非封像之所圖。
T48n2016_p0650a21(08)║故聖人以妙物而為言。雖有上智。猶不能定。其體狀。窮其幽致。
T48n2016_p0650a22(01)║神也者。圓應無主。妙盡無名。感物而動。
T48n2016_p0650a23(02)║假數而行。感物而非物。故物化而不滅。
T48n2016_p0650a24(04)║假數而非數。故數盡而不窮。有情則可以物感。
T48n2016_p0650a25(03)║有識則可以數求。數有精麤故其性各異。智有明昧。
T48n2016_p0650a26(00)║故其照不同。推此而論。則知化以情感。
T48n2016_p0650a27(02)║神以化傳。情為化之母。神為情之根。
T48n2016_p0650a28(05)║情有會物之道。神有冥移之功。但悟徹者。反本。惑理者。
T48n2016_p0650a29(00)║逐物耳。乃至或聚散於一化。
T48n2016_p0650b01(06)║不思神道有妙物之靈。而謂精麤同盡。不亦悲乎。
T48n2016_p0650b02(04)║如火之傳於薪。猶神之傳於形。深惑者。見形朽於一生。
T48n2016_p0650b03(00)║便以為神情俱喪。猶睹火窮於一木。
T48n2016_p0650b04(03)║謂終斯都盡耳。故知緣謝形枯。真靈不墜。
T48n2016_p0650b05(04)║如薪盡火滅。火性常然。此緣雖滅於今生。
T48n2016_p0650b06(05)║彼緣復興於異世。故般若吟云。百骸雖潰散。一物鎮長靈。
T48n2016_p0650b07(00)║可謂真心湛然常住矣。如華嚴經云。
T48n2016_p0650b08(03)║知一切幻心所緣法無量故。佛子。如如意珠。
T48n2016_p0650b09(03)║隨有所求一切皆得求者無盡。意皆滿足。
T48n2016_p0650b10(04)║而珠勢力終不匱止。菩薩摩訶薩。亦復如是。入此三昧。
T48n2016_p0650b11(00)║知心如幻。出生一切諸法境界。周遍無盡。
T48n2016_p0650b12(02)║不匱不息。何以故。菩薩摩訶薩。
T48n2016_p0650b13(07)║成就普賢無礙行智。觀察無量廣大幻境。猶如影像。無增減故。
T48n2016_p0650b14(00)║佛子。譬如凡夫。各別生心。已生現生。
T48n2016_p0650b15(03)║及以當生。無有邊際。無斷無盡。其心流轉。
T48n2016_p0650b16(03)║相續不絕。不可思議。菩薩摩訶薩。亦復如是。
T48n2016_p0650b17(02)║入此普幻門三昧。無有邊際。不可測量。何以故。
T48n2016_p0650b18(00)║了達普賢菩薩普幻門無量法故。佛子。
T48n2016_p0650b19(02)║譬如難陀摩那斯龍王。及餘大龍。降雨之時。
T48n2016_p0650b20(02)║滴如車軸。無有邊際。雖如是雨雲終不盡。
T48n2016_p0650b21(03)║此是諸龍無作境界。又云。於一念中。
T48n2016_p0650b22(06)║盡知一切心非心地境界之藏。於非心處。示生於心。
T48n2016_p0650b23(03)║遠離語言。安住知慧。同諸菩薩所行之行。以自在力。
T48n2016_p0650b24(00)║示成佛道。盡未來際。常無休息。
T48n2016_p0650b25(05)║一切世間眾生劫數。妄想言說之所建立。神通願力。
T48n2016_p0650b26(02)║悉能示現。釋曰。盡知一切心非心地境界之藏者。
T48n2016_p0650b27(00)║識行於境。名之曰心。智行於境。名曰非心。
T48n2016_p0650b28(00)║故楞伽經云。得相者識。不得相者智。
T48n2016_p0650b29(03)║故知菩薩隨順妄緣。不捨世法。於方便中。悉能示現。
T48n2016_p0650c01(00)║隨增減劫。任長短緣。乘大願風。相續不斷。
T48n2016_p0650c02(01)║供佛利生。無有休息。如華嚴論云。
T48n2016_p0650c03(05)║十一地等覺位菩薩。以大慈悲心。行赴俗濟生之門。
T48n2016_p0650c04(01)║表自出世道滿。無更求解脫離染離淨之心。
T48n2016_p0650c05(01)║但以乘法性船。張大慈悲帆。以大智為船師。
T48n2016_p0650c06(00)║順本願風。吹諸波羅蜜網。常遊生死海。
T48n2016_p0650c07(01)║漉一切眾生有著之魚。
T48n2016_p0650c08(09)║安置無依普光明之智岸。常生一切幻。住萬行功德法界無礙寶堂。
T48n2016_p0650c09(00)║如下慈氏所居樓閣是。
T48n2016_p0650c10(00)║宗鏡錄卷第三十九
T48n2016_p0650c11(00)║ 丁未歲分司大藏都監開板
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