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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0589b25(00)║宗鏡錄卷第三十
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T48n2016_p0589b27(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0589b28(00)║夫菩薩欲報佛恩。皆須不惜身命。
T48n2016_p0589b29(04)║護持如來正法。云何唯述一心。能報慈化。 答。覺王。
T48n2016_p0589c01(02)║最後慈敕。唯令於念處修真。首祖當初所傳。
T48n2016_p0589c02(02)║只但指人心是佛。若能信受。是真報恩。
T48n2016_p0589c03(04)║示他則不負前機。自究則剋成大事。
T48n2016_p0589c04(07)║如智者觀心論偈云。大師將涅槃。慈父有遺囑。四念處修道。
T48n2016_p0589c05(01)║當依木叉住。我等非佛子。不念此遺囑。
T48n2016_p0589c06(03)║乘緩內無道。戒緩墮三塗。由不問觀心。令他信漸薄。
T48n2016_p0589c07(00)║烏鴉不施食。豈報白鴉恩。非但田不良。
T48n2016_p0589c08(02)║無平等種子。法雨若不降。法種必燋枯。
T48n2016_p0589c09(04)║各無來世糧。失三利致苦。大法將欲頹。哀哉見此事。
T48n2016_p0589c10(01)║為是因緣故。須造觀心論。平等真法界。
T48n2016_p0589c11(03)║無行亦無到。若能問觀心。能行亦能到。即是四念處。
T48n2016_p0589c12(00)║能依木叉住。乘急內有道。戒急生人天。
T48n2016_p0589c13(02)║此是真佛子。不乖慈父囑。天龍皆慶喜。
T48n2016_p0589c14(04)║一切豈不忻。能報白鴉恩。普施烏鴉食。既有好良田。
T48n2016_p0589c15(01)║有平等種子。法雨應時降。法種皆生長。
T48n2016_p0589c16(03)║各有未來資。俱獲三利樂。為是因緣故。須造觀心論。
T48n2016_p0589c17(00)║諸來求法者。欲聞無上道。不知問觀心。
T48n2016_p0589c18(02)║聞慧終不發。諸來求法者。欲思無上道。
T48n2016_p0589c19(04)║不知問觀心。思慧終不生。諸來求法者。欲修無上道。
T48n2016_p0589c20(01)║不知問觀心。修慧終不成。諸來求法者。
T48n2016_p0589c21(03)║勤修四三昧。不知問觀心。困苦無所獲。諸來求法者。
T48n2016_p0589c22(00)║多聽得言語。不知問觀心。未得真實樂。
T48n2016_p0589c23(02)║諸來求法者。修三昧得定。不知問觀心。
T48n2016_p0589c24(04)║盲禪無所見。諸來求法者。欲懺悔眾罪。不知問觀心。
T48n2016_p0589c25(01)║罪終難得脫。諸來求法者。意欲離煩惱。
T48n2016_p0589c26(03)║不知問觀心。煩惱終不滅。諸來求法者。本欲利益他。
T48n2016_p0589c27(00)║不知問觀心。退轉令他謗。諸來求法者。
T48n2016_p0589c28(01)║欲興顯佛法。不知問觀心。退還大污損。
T48n2016_p0589c29(03)║如此眾得失。非偈可具傳。有此諸得失。無人覺悟者。
T48n2016_p0590a01(00)║為是因緣故。須造觀心論。末世修觀心。
T48n2016_p0590a02(02)║得邪定發見。辯才無窮盡。自謂人間寶。
T48n2016_p0590a03(04)║無智者鼻嗅。野狐氣衝眼。舉尾共卻行。次第墮坑殞。
T48n2016_p0590a04(01)║為是因緣故。須造觀心論。守鼻隅安般。
T48n2016_p0590a05(03)║及修不淨觀。安般得四禪。不免泥犁苦。不淨謂無學。
T48n2016_p0590a06(00)║覆缽受女飯。設得隨禪生。墮長壽天難。
T48n2016_p0590a07(02)║為是因緣故。須造觀心論。依事法用心。
T48n2016_p0590a08(04)║無慧發鬼定。顯異動物心。事發壞佛法。命終生鬼趣。
T48n2016_p0590a09(01)║九十六眷屬。像法決定明。三師破佛法。
T48n2016_p0590a10(03)║為是因緣故。須造觀心論。內心不為道。邪諂念名利。
T48n2016_p0590a11(00)║詐現坐禪相。得名利眷屬。事發壞他信。
T48n2016_p0590a12(01)║毀損佛正道。此是扇提羅。死墮無間獄。
T48n2016_p0590a13(03)║為是因緣故。須造觀心論。說法得解脫。聽法眾亦然。
T48n2016_p0590a14(00)║不知問觀心。如貧數他寶。說者問觀心。
T48n2016_p0590a15(02)║無說亦無示。聽者問觀心。無聞亦無得。
T48n2016_p0590a16(04)║為是因緣故。須造觀心論。戒為制心馬。雖持五部律。
T48n2016_p0590a17(01)║不知問觀心。心馬終不調。律住持佛法。
T48n2016_p0590a18(03)║解外不解內。淨名訶上首。乃名真奉律。為是因緣故。
T48n2016_p0590a19(00)║須造觀心論。誦經得解脫。非為世財利。
T48n2016_p0590a20(02)║若能問觀心。破一微塵中。出大千經卷。
T48n2016_p0590a21(04)║受持讀誦者。聞持無遺忘。心開得解脫。為是因緣故。
T48n2016_p0590a22(01)║須造觀心論。勸化修供養。興顯安行人。
T48n2016_p0590a23(03)║密心為自利。倚託以資身。壤他喜捨善。駝驢以償人。
T48n2016_p0590a24(00)║若能問觀心。即如駝驃也。為是因緣故。
T48n2016_p0590a25(02)║須造觀心論。諸道各有法。了不自尋研。
T48n2016_p0590a26(04)║忽窺窬釋教。動經十數年。非但彼法拙。亦有謀壞心。
T48n2016_p0590a27(01)║此是迦毘梨。仙聖豈聽說。為是因緣故。
T48n2016_p0590a28(03)║須造觀心論。富貴而無道。多增長憍逸。若能問觀心。
T48n2016_p0590a29(00)║得真法富貴。雖高而不危。雖滿而不溢。
T48n2016_p0590b01(02)║不著世富貴。心常在道法。為是因緣故。
T48n2016_p0590b02(04)║須造觀心論。貧賤多奸諂。窺窬造眾惡。現被王法治。
T48n2016_p0590b03(01)║死墮三惡道。若能問觀心。即安貧養道。
T48n2016_p0590b04(03)║有道即真實。無為即富樂。為是因緣故。須造觀心論。
T48n2016_p0590b05(00)║四眾皆佛子。無非是法親。因執善法諍。
T48n2016_p0590b06(02)║遂結未來怨。若能問觀心。和合如水乳。
T48n2016_p0590b07(04)║皆師子之子。悉是栴檀林。為是因緣故。須造觀心論。
T48n2016_p0590b08(01)║年衰身帶疾。眼闇耳漸聾。心惛多忘漏。
T48n2016_p0590b09(03)║年不如一年。死王金翅鳥。不久吞命根。一旦業繩斷。
T48n2016_p0590b10(00)║氣絕豈能言。為是因緣故。須造觀心論。
T48n2016_p0590b11(02)║稽首十方佛。深慈觀心者。勸善諦觀察。
T48n2016_p0590b12(04)║發正覺妙樂。稽首十方法。深悲觀心者。善勸諦觀察。
T48n2016_p0590b13(01)║得真免諸苦。稽首十方僧。大眾和合海。
T48n2016_p0590b14(03)║若能善觀察。歡喜心無量。稽首龍樹師。令速得開曉。
T48n2016_p0590b15(00)║亦加捨三心。今承三寶力。起三十六問。
T48n2016_p0590b16(02)║其間諸細問。對事難可數。若觀一念心。
T48n2016_p0590b17(04)║能答此問者。當知心眼開。得入清涼池。不能答此問。
T48n2016_p0590b18(01)║奈何盲暝也。少義尚不見。那能行大道。
T48n2016_p0590b19(03)║哀哉末法中。無復行道人。設令有三數。寧別此問也。
T48n2016_p0590b20(00)║故生悲愍心。歸命禮三寶。作此問心論。
T48n2016_p0590b21(01)║令勸者開朗。願諸見聞者。莫生疑謗心。
T48n2016_p0590b22(02)║信受勤修習。必獲大法利。乃至偈問云。
T48n2016_p0590b23(04)║問觀自生心。云何四不說。離戲論執諍。心淨如虛空。
T48n2016_p0590b24(01)║問觀自生心。云何是魔行。業煩惱所繫。
T48n2016_p0590b25(03)║三界火宅燒。問觀自生心。云何是外道。諸見煩惱業。
T48n2016_p0590b26(00)║流轉於六道。問觀自生心。云何是三業。
T48n2016_p0590b27(02)║拙度斷見思。出三界火宅。問觀自生心。
T48n2016_p0590b28(04)║云何是巧度。三乘不斷結。得入二涅槃。問觀自生心。
T48n2016_p0590b29(01)║云何是別教。求大乘常果。菩薩斷別惑。
T48n2016_p0590c01(03)║問觀自生心。云何圓教乘。不破壞法界。住三德涅槃。
T48n2016_p0590c02(00)║問觀自生心。云何為涅槃。修四種三昧。
T48n2016_p0590c03(02)║得真無生忍。問觀自生心。云何巧成就。
T48n2016_p0590c04(04)║二十五方便。調心入正道。問觀自生心。云何知自心。
T48n2016_p0590c05(01)║起十種境界。成一心三智。問觀自生心。
T48n2016_p0590c06(03)║云何知十境。各成十法乘。遊四方快樂。問觀自生心。
T48n2016_p0590c07(00)║云何不住法。入初發心住。及四十二位。
T48n2016_p0590c08(02)║問觀自生心。云何六度成。能得諸三昧。
T48n2016_p0590c09(04)║及諸陀羅尼。問觀自生心。云何得六通。用四攝行化。
T48n2016_p0590c10(01)║四辯無罣礙。問觀自生心。云何得相好。
T48n2016_p0590c11(03)║成真應二身。對緣如鏡像。問觀自生心。云何具十力。
T48n2016_p0590c12(00)║及四無所畏。內外照用圓。問觀自生心。
T48n2016_p0590c13(02)║云何於觀心。能得十八種。不共世間法。
T48n2016_p0590c14(04)║問觀自生心。云何得大慈。大悲三念處。愍眾無異想。
T48n2016_p0590c15(01)║問觀自生心。云何巧方便。成就諸眾生。
T48n2016_p0590c16(03)║嚴淨一切剎。問觀自生心。云何於此心。莊嚴菩提樹。
T48n2016_p0590c17(00)║建清淨道場。問觀自生心。云何降魔怨。
T48n2016_p0590c18(02)║能制諸外道。令眾悉歸敬。問觀自生心。
T48n2016_p0590c19(04)║云何坐道場。現四種成佛。赴機無差殊。問觀自生心。
T48n2016_p0590c20(01)║云何轉四教。清淨妙法輪。一切得甘露。
T48n2016_p0590c21(03)║問觀自生心。云何現四佛。四種涅槃相。究竟滅無餘。
T48n2016_p0590c22(00)║問觀自生心。云何知依正。四土天器同。
T48n2016_p0590c23(02)║而飯色有異。問觀自生心。云何於此心。
T48n2016_p0590c24(03)║是一切根緣。通達無罣礙。問觀自生心。云何知悉檀。
T48n2016_p0590c25(00)║無形無所說。現形廣說法。問觀自生心。
T48n2016_p0590c26(02)║云何知漸頓。祕密不定教。一音說此四。
T48n2016_p0590c27(04)║問觀自生心。云何知四教。各開出四門。及一切法門。
T48n2016_p0590c28(01)║問觀自生心。云何於四教。四門十六門。
T48n2016_p0590c29(03)║作論通眾經。問觀自生心。云何住滅定。普入十法界。
T48n2016_p0591a01(00)║廣利諸眾生。問觀自生心。云何知四土。
T48n2016_p0591a02(02)║用教有增減。普利一切眾。問觀自生心。
T48n2016_p0591a03(04)║云何知此心。具一切佛法。無一法出心。問觀自生心。
T48n2016_p0591a04(01)║云何知此心。即平等法界。佛不度眾生。
T48n2016_p0591a05(03)║問觀自生心。云何知此心。法界如虛空。畢竟無所念。
T48n2016_p0591a06(00)║問觀自生心。云何無文字。一切言語斷。
T48n2016_p0591a07(02)║寂然無言說。今約觀一念自生心。略起三十六問。
T48n2016_p0591a08(00)║外觀心人。及久相逐。眷屬。行四種三昧者。
T48n2016_p0591a09(01)║彼觀心者。若能一一通達。當生心如佛想。
T48n2016_p0591a10(02)║親近受行。如四依也。門徒眷屬。若於此無滯。
T48n2016_p0591a11(02)║是真同行。是真法王子孫。紹三寶種。使不斷絕。
T48n2016_p0591a12(01)║若不能觀於一念自生心。一一答此問者。
T48n2016_p0591a13(02)║即是天魔外道眷屬。為彼之所驅馳。
T48n2016_p0591a14(05)║方處三界牢獄。未有出離之期。若心不愜。欲求挽出者。
T48n2016_p0591a15(01)║必墮二乘三惡道坑。自斷法身慧命。
T48n2016_p0591a16(04)║誅滅菩提眷屬。是破佛法國土大乘家。哀哉哀哉。
T48n2016_p0591a17(02)║知奈何也。若觀自生心。得失如此。觀他生。共生。
T48n2016_p0591a18(01)║無因生。心亦然也。釋曰。此觀心三十六問。
T48n2016_p0591a19(02)║上等十方諸佛之慈心。無恩不報。
T48n2016_p0591a20(06)║下及法界群生之悲仰。有感皆從。乃至修行妙門。度生儀軌。
T48n2016_p0591a21(00)║教觀融攝。理事圓通。徹果該因。自他兼利。
T48n2016_p0591a22(00)║十身遍應。四土包含。但觀自一心。無不悉備。
T48n2016_p0591a23(00)║如論偈云。烏鴉不施食。豈報白鴉恩。
T48n2016_p0591a24(03)║非但田不良。無平等種子。法雨若不降。
T48n2016_p0591a25(04)║法種必燋枯。各無來世糧。失。三利致苦者。釋云。
T48n2016_p0591a26(02)║此偈明。不修念處之觀。即是無平等種子。
T48n2016_p0591a27(02)║不依木叉而住。即非良田。何者。夫觀大乘念處者。
T48n2016_p0591a28(00)║觀生死五陰之身。非枯非榮。即大寂定。
T48n2016_p0591a29(02)║涅槃經云。色解脫涅槃。乃至識解脫涅槃。
T48n2016_p0591b01(03)║若修此念處觀。即是觀一切六道眾生。
T48n2016_p0591b02(05)║即是常樂我淨大涅槃。具足佛之知見。
T48n2016_p0591b03(07)║如常不輕圓信成就。經云。施城中最下乞人。與難勝如來等。
T48n2016_p0591b04(01)║是則豈可分別是田非田。可施不可施耶。
T48n2016_p0591b05(02)║故念處觀。即平等種子。若不修。
T48n2016_p0591b06(07)║則見生死涅槃有異。凡聖有殊。聖是敬田。則崇仰而施。
T48n2016_p0591b07(02)║凡是悲田。則厭賤而不捨。故言無平等種子。
T48n2016_p0591b08(02)║今取王為喻者。喻無平等種子也。昔有王。
T48n2016_p0591b09(03)║但借白鴉以喻聖人。烏鴉以喻凡人。
T48n2016_p0591b10(06)║王喻眾生不修念處。不修念處平等種子之人也。
T48n2016_p0591b11(04)║故簡悲敬兩田。然內無平等種子圓觀之道。
T48n2016_p0591b12(04)║外則不能弘宣化大乘。豈能報佛恩。又破如來禁戒。
T48n2016_p0591b13(01)║則無良田。是故偈云。法雨若不降。法種則燋枯。
T48n2016_p0591b14(00)║此兩句。明四眾無戒慧之機。聖則不應。何者。
T48n2016_p0591b15(00)║涅槃經云。純陀自云。我今身有良田。
T48n2016_p0591b16(03)║無諸荒穢。唯希如來甘露法雨。雨我身田。令生法芽。
T48n2016_p0591b17(00)║而今四眾不依念處修道。則無慧種。
T48n2016_p0591b18(03)║不依木叉而住。則無良田。既無種。
T48n2016_p0591b19(07)║則眾生無感聖之機。豈能招聖法雨之應。眾生佛性之芽。
T48n2016_p0591b20(02)║何得不枯也。乃至內無善機。外無聖應。
T48n2016_p0591b21(04)║法種之芽又枯。是則失現在未來涅槃。三利之樂。
T48n2016_p0591b22(02)║乃更招三塗之苦。又偈云。能報白鴉恩。
T48n2016_p0591b23(04)║普施烏鴉食者。釋云。此偈明有平等種子。復有良田。
T48n2016_p0591b24(01)║能施烏鴉食。能報白鴉恩。何者。
T48n2016_p0591b25(06)║然佛聖人能覺悟眾生。不令為三毒諸煩惱蛇毒所傷。
T48n2016_p0591b26(02)║即是聖人於眾生有恩。如白鴉覺悟於王。
T48n2016_p0591b27(03)║不為毒蛇所害。經云。依教修行。名報佛恩。而今行者。
T48n2016_p0591b28(00)║依念處觀慧。依木叉而住。即是依教修行。
T48n2016_p0591b29(01)║名報佛恩。復能以己之行。化導一切眾生。
T48n2016_p0591c01(02)║即是普施一切烏鴉食。能報白鴉之恩。又偈云。
T48n2016_p0591c02(01)║守鼻隅安般。及修不淨觀。安般得四禪。
T48n2016_p0591c03(03)║不免泥犁苦。不淨謂無學。覆缽受女飯。設得隨禪生。
T48n2016_p0591c04(00)║墮長壽天難。為是因緣故。須造觀心論者。
T48n2016_p0591c05(01)║釋云。此明事相修禪之倒也。鼻隅安般一句。
T48n2016_p0591c06(01)║標修有漏四禪章門。及修不淨觀一句。
T48n2016_p0591c07(03)║標修無漏事禪章門。守鼻隅者。安心在鼻也。安般者。
T48n2016_p0591c08(00)║數息也。以數息故。能得四禪八定。昔有比丘。
T48n2016_p0591c09(00)║得四禪。謂阿羅漢。臨命謗佛。墮於地獄也。
T48n2016_p0591c10(01)║昔有比丘。學不淨觀。少時伏心。欲想不起。
T48n2016_p0591c11(02)║自謂聖人。後出聚落乞食。見女送飯。欲心即發。
T48n2016_p0591c12(01)║情迷心醉。覆缽受於女飯。然數息得禪。
T48n2016_p0591c13(03)║設不起謗。及不墮地獄。而隨禪受生。墮長壽天難。
T48n2016_p0591c14(01)║故知若於一心四念處修道。不忘慈父囑。
T48n2016_p0591c15(02)║真孝順之子孫。但入宗鏡中。無恩而不報。
T48n2016_p0591c16(03)║是以心若正。萬法皆正。心若邪。萬法亦邪。
T48n2016_p0591c17(04)║若離自心外。欲破他邪。則立自立他。見邪見正。
T48n2016_p0591c18(03)║如卸甲入陣。棄火焚畬。欲破敵下種。無有是處。
T48n2016_p0591c19(02)║但能守護自心。即是護持正法。
T48n2016_p0591c20(07)║亦是普念十方一切如來。自心護法既爾。轉化他心亦然。
T48n2016_p0591c21(02)║則正外無邪。云何說破。邪外無正。云何說持。
T48n2016_p0591c22(02)║如是通明。真護正法。乃至圓滿具足一切法門。
T48n2016_p0591c23(01)║所以首楞嚴經偈云。將此深心奉塵剎。
T48n2016_p0591c24(03)║是則名為報佛恩。大集經云。眼識於色。是名非法。
T48n2016_p0591c25(01)║若能遠離。是名護法。故知善攝諸根。
T48n2016_p0591c26(04)║不為六塵所侵者。可謂真護法矣。法集經云。
T48n2016_p0591c27(04)║菩薩不須守護諸法。世尊。若菩薩但能善護自心。
T48n2016_p0591c28(02)║是菩薩善護自心故。則能成就諸佛妙法。
T48n2016_p0591c29(03)║乃至見自心如幻。如是見諸法如幻。而心非內非外。
T48n2016_p0592a01(00)║二中間可得。如是見一切法。見即如心。
T48n2016_p0592a02(01)║無於色相。不可得示。不可得見。無於形礙。
T48n2016_p0592a03(02)║不可執捉。不照不住。見一切諸法。其相如是。
T48n2016_p0592a04(02)║若能如是見者。是菩薩則能得於平等之心。
T48n2016_p0592a05(02)║以得平等心故。如是菩薩不復更得於法。
T48n2016_p0592a06(03)║以平等外無差別法。了差別法即平等故。
T48n2016_p0592a07(04)║若入此平等法門。則知一切法皆悉性空。不生愛著。
T48n2016_p0592a08(01)║即是無非捨身命處耳。亦是成道處。
T48n2016_p0592a09(04)║亦是轉法輪處。亦是度生處。亦是入滅處。
T48n2016_p0592a10(04)║亦是究竟報恩處。亦是成滿大願處。亦是萬行具足處。
T48n2016_p0592a11(00)║何者。如云萬物得地而生。萬行得理而成者。
T48n2016_p0592a12(00)║理即心也。或行孝思。或輸忠烈。
T48n2016_p0592a13(05)║靡不由心者哉。如則天朝。孟景休。丁母憂。
T48n2016_p0592a14(05)║哀毀迨至滅性。有弟景褘在襁褓。景休自乳之。
T48n2016_p0592a15(03)║乳謂之溢。又畢搆。為吏部尚書。初丁繼母蕭氏憂。
T48n2016_p0592a16(01)║盧氏二妹。俱在襁褓。搆親乳之。乃至成長。
T48n2016_p0592a17(02)║斯則孝行之所感。乳出於心。非定男女之體也。
T48n2016_p0592a18(00)║問。八萬四千法門。門門解脫。
T48n2016_p0592a19(06)║云何偏取一心門。以為真趣。 答。此一心門。是真性解脫。
T48n2016_p0592a20(01)║古佛慈敕諸佛解脫。
T48n2016_p0592a21(10)║只令於眾生心行中求不於餘處求。何以故。只謂眾生心。是諸佛心。
T48n2016_p0592a22(01)║諸佛解脫。是眾生解脫。隨緣轉變。自號眾生。
T48n2016_p0592a23(01)║緣性常空。真佛不動。如冰元是水結。若欲求水。
T48n2016_p0592a24(00)║應當就冰。冰水雖殊。濕性不壞。時節有異。
T48n2016_p0592a25(01)║體性無虧。如是信入。名真解脫。其餘法門。
T48n2016_p0592a26(02)║非無進趣。若比斯宗。頓漸天隔。但明佛慧。
T48n2016_p0592a27(03)║唯接上機。所以法華會上。世尊親囑累諸大菩薩。
T48n2016_p0592a28(01)║若說此經。直入佛慧。能廣開示。真報佛恩。
T48n2016_p0592a29(02)║其有不信受者。當於餘深法中。示教利喜。
T48n2016_p0592b01(03)║即是演餘解脫法門。今宗鏡中。唯論不思議解脫。
T48n2016_p0592b02(01)║ 如台教問。何意不斷煩惱而入涅槃。
T48n2016_p0592b03(04)║方是不思議解脫。 答。須彌入芥。小不障大。大不即小。
T48n2016_p0592b04(00)║故云不思議耳。今有煩惱惑。不障智慧涅槃。
T48n2016_p0592b05(00)║智慧涅槃。不礙煩惱結惑。乃名不思議。
T48n2016_p0592b06(02)║又約有體無體無色無心。以明解脫無體也。
T48n2016_p0592b07(02)║若不思議觀。色心即是法性之色心。
T48n2016_p0592b08(05)║具色心不生不滅而得解脫。故知真善妙色。妙心之體也。
T48n2016_p0592b09(00)║又妙色湛然常安住。又色解脫涅槃。
T48n2016_p0592b10(03)║若無色者如死人。那得解脫也。乃至黃蜂作蜜。
T48n2016_p0592b11(02)║蜘蛛作網。皆不可思議。皆有心數法之解脫也。
T48n2016_p0592b12(01)║是知直了此心。無行不足。以一心具足萬行。
T48n2016_p0592b13(01)║無一行而非心故。且如云布施者。
T48n2016_p0592b14(05)║大菩薩行施等時。能觀唯議知境是心。即心外無法。
T48n2016_p0592b15(02)║三輪體空。是稱真施。持戒者。謂證唯心。離念常淨。
T48n2016_p0592b16(00)║無明垢盡。即成佛戒。但佛心中。具諸功德。
T48n2016_p0592b17(01)║離過義邊。則名為戒。忍辱者。觀眾生唯識妄見。
T48n2016_p0592b18(00)║知本心外無法可瞋。精進者。如來精進。
T48n2016_p0592b19(01)║若據自行。常觀唯識。故攝論云。
T48n2016_p0592b20(06)║如來常不出觀故。寂靜。禪定者。大菩薩定。
T48n2016_p0592b21(07)║謂觀唯識不見境時。心無緣念。則是真定。智慧者。
T48n2016_p0592b22(05)║大菩薩皆觀自心。意言分別。以為境界。
T48n2016_p0592b23(07)║從初發心乃至成佛。皆作此觀。豈止四等六度。成佛化生。
T48n2016_p0592b24(02)║乃至欲託質蓮臺。永拋胎藏。生極樂等諸佛國土。
T48n2016_p0592b25(00)║遊戲神通者。皆能了達自心。無不化往。
T48n2016_p0592b26(02)║又復豈止一行一願。凡有一切希求無不從意。
T48n2016_p0592b27(01)║故如來不思議境界經云。三世一切諸佛。
T48n2016_p0592b28(02)║皆無所有。唯依自心。菩薩若能了知諸佛。
T48n2016_p0592b29(03)║及一切法皆唯心量。得隨順忍。或入初地。
T48n2016_p0592c01(04)║捨身速生妙喜世界。或生極樂淨佛土中。
T48n2016_p0592c02(05)║金剛般若論偈云。智習唯識通。如是取淨土。起信論云。
T48n2016_p0592c03(00)║初信大乘心人。諸佛皆攝生淨土。
T48n2016_p0592c04(04)║諸法無行經云。若能教化三千大千世界中眾生。
T48n2016_p0592c05(02)║令行十善。不如菩薩如一食頃一心靜處。
T48n2016_p0592c06(03)║入一相法門。大般若經云。佛告善現。
T48n2016_p0592c07(06)║當知甚深般若波羅蜜多。是諸善法所趣向門。譬如大海。
T48n2016_p0592c08(01)║是一切水趣向門。楞伽經偈云。一切諸度中。
T48n2016_p0592c09(01)║佛心為第一。所以一切諸乘中。斯乘為究竟。
T48n2016_p0592c10(01)║台教云。諸佛解脫。於眾生心行中求者。
T48n2016_p0592c11(03)║若觀眾生心行。入本性清淨智。窮眾生心原者。
T48n2016_p0592c12(02)║即顯諸佛解脫之果。若見眾生心空。即見佛國空。
T48n2016_p0592c13(00)║即是心行中求得三種解脫。眾生心性。
T48n2016_p0592c14(02)║即真性解脫。癡愛。即實慧解脫。諸不善行。
T48n2016_p0592c15(03)║即是方便解脫。是知此一心真性解脫。
T48n2016_p0592c16(05)║能空煩惱繫縛九結十使等。如一栴檀樹。
T48n2016_p0592c17(06)║改四十由旬伊蘭林悉香。能令煩惱即菩提故。
T48n2016_p0592c18(05)║又若斷惑懺罪。比餘漸教。如[疊*毛]華千斤。不如真金一兩。
T48n2016_p0592c19(01)║故云若欲懺悔者。端坐念實相。
T48n2016_p0592c20(06)║則直了無生之心。當處解脫。金光明經疏云。毘盧遮那。
T48n2016_p0592c21(02)║遍一切處。若行若住。若明若暗。
T48n2016_p0592c22(07)║皆得不離見佛世尊。六根所對。無非佛法。耆婆攬草。無非藥者。
T48n2016_p0592c23(00)║普能愈病。釋摩男所執一切砂礫。皆變為寶。
T48n2016_p0592c24(00)║阿那律空器。悉滿甘露。若能如是者。
T48n2016_p0592c25(03)║所觀之罪。非復是罪。罪即實相。所觀之福。
T48n2016_p0592c26(03)║福即非福。福即實相。純是實相。是名大懺悔也。
T48n2016_p0592c27(02)║觀普賢菩薩行法經云。觀心無心。從顛倒想起。
T48n2016_p0592c28(01)║如此想心。從妄想起。如空中風。無依止處。
T48n2016_p0592c29(02)║如是法相。不生不沒。何者是罪。何者是福。
T48n2016_p0593a01(03)║我心自空。罪福無主。一切諸法。皆亦如是。無住無壞。
T48n2016_p0593a02(00)║如是懺悔。又夫有罪可露。非真懺悔。
T48n2016_p0593a03(03)║有善可見。非真隨喜。有法可趣。非真迴向。
T48n2016_p0593a04(04)║有事可求非真發願。若入宗鏡。諦了自心。則無處無方。
T48n2016_p0593a05(00)║一切清淨。如甚深大迴向經云。佛言。
T48n2016_p0593a06(03)║有三種迴向。何等為三。謂過去空。當來空。現在空。
T48n2016_p0593a07(00)║無有迴向者。亦無迴向法。亦無迴向處。
T48n2016_p0593a08(02)║菩薩摩訶薩。當作是迴向。作是迴向時。
T48n2016_p0593a09(04)║三處皆清淨。以此清淨功德。與一切眾生。
T48n2016_p0593a10(05)║共迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是迴向者。無有凡夫。
T48n2016_p0593a11(01)║及凡夫法。乃至亦無有佛。及向佛者。何以故。
T48n2016_p0593a12(01)║法性無緣。不生不滅。無所住故。法集經云。
T48n2016_p0593a13(01)║菩薩摩訶薩。於一切法。不求究竟處。何以故。
T48n2016_p0593a14(01)║是菩薩於一切法。無非究竟故。
T48n2016_p0593a15(06)║是菩薩不求解脫。一切諸法。本性寂滅。無非解脫。
T48n2016_p0593a16(04)║是菩薩不樂一法。亦不厭一法。是菩薩於諸佛法。
T48n2016_p0593a17(02)║非是自法。亦非他法。不取一法。不捨一法。
T48n2016_p0593a18(03)║法華經云。爾時佛告上行等菩薩大眾。諸佛神力。
T48n2016_p0593a19(01)║如是無量無邊不可思議。若我以是神力。
T48n2016_p0593a20(02)║於無量無邊百千萬億阿僧祇劫。為囑累故。
T48n2016_p0593a21(02)║說此經功德。猶不能盡。以要言之。
T48n2016_p0593a22(06)║如來一切所有之法。如來一切自在神力。
T48n2016_p0593a23(07)║如來一切祕要之藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯說。
T48n2016_p0593a24(00)║故知三世覺王。十方大士。
T48n2016_p0593a25(07)║一切所有諸佛之法。一切神通攝化之門。一切宗旨祕要之藏。
T48n2016_p0593a26(00)║一切甚深因果之事。皆於此心無不圓足。
T48n2016_p0593a27(01)║故云於無量無邊阿僧祇劫。囑累此法。
T48n2016_p0593a28(03)║讚歎此心無作之功。無比之德。猶不能盡。
T48n2016_p0593a29(04)║豈可率爾頃剋而措言乎。此宗鏡錄。是大智所行。
T48n2016_p0593b01(01)║上根能受。絕投巖癡狂之見。捨草庵下劣之心。
T48n2016_p0593b02(00)║非限量之懷。輒可希冀。持螺何以酌海。
T48n2016_p0593b03(02)║折草焉能量天。若遇大機。又不可行於小徑。
T48n2016_p0593b04(02)║須依宗鏡。直示本心。如經云。無以穢食置於寶器。
T48n2016_p0593b05(00)║無以大海內於牛跡。是知於此生信者。
T48n2016_p0593b06(02)║甚為希有。何者。信果佛則易。如十方諸佛。
T48n2016_p0593b07(03)║信因佛則難。如現今眾生。故起信鈔云。信過去釋迦。
T48n2016_p0593b08(00)║當來彌勒等是佛。則為易。
T48n2016_p0593b09(07)║有今信眾生心中真如。是凡聖通依。迷之則六趣無窮。
T48n2016_p0593b10(02)║悟之則三寶不斷。此為希有。如信皇后王胎則易。
T48n2016_p0593b11(00)║信貧女聖孕則難。是以染法淨法。俱是心苗。
T48n2016_p0593b12(00)║本地發生。更無餘孕。如無著菩薩。
T48n2016_p0593b13(04)║大乘莊嚴經論偈云。自界及二光。癡共諸惑起。
T48n2016_p0593b14(03)║如是諸分別。二實應遠離。釋曰。自界。
T48n2016_p0593b15(06)║謂自阿賴分種子。二光。謂能取光。所取光。此等分別。
T48n2016_p0593b16(03)║由共無明。及諸餘惑。故得生起。
T48n2016_p0593b17(08)║如是諸分別二實應遠離。二實。謂所取實。及能取實。
T48n2016_p0593b18(05)║如是二實染淨。應求遠離。釋曰。此亦攝末歸本義。論云。
T48n2016_p0593b19(01)║求唯識人云。能取及所取。此二唯心光。
T48n2016_p0593b20(03)║貪光及信光。二光無二法。釋曰。求唯識人。
T48n2016_p0593b21(04)║應知能取所取。此之二種。唯是心光。如是貪等煩惱光。
T48n2016_p0593b22(00)║及信等善法光。如是二光。亦無染淨二法。
T48n2016_p0593b23(01)║何以故。不離心光。別有貪等信等染淨法故。
T48n2016_p0593b24(01)║二光亦無相。偈曰。種種心光起。如是種種相。
T48n2016_p0593b25(01)║光體非體故。不得彼法實。釋曰。種種心光。
T48n2016_p0593b26(02)║即是種種事相。或異時起者謂貪。
T48n2016_p0593b27(05)║光瞋光等或同時起者。謂信光進。光等光體等者。如是也。
T48n2016_p0593b28(00)║染位心數。淨位心數。唯有光相而無光體。
T48n2016_p0593b29(01)║是故世尊。不說彼為真實之法。是知萬法之體。
T48n2016_p0593c01(00)║不出遮那心源。萬善之門。靡越普賢行海。
T48n2016_p0593c02(00)║云何不出遮那心源。如華嚴經頌云。
T48n2016_p0593c03(03)║佛剎微塵數。如是諸剎土。能於一念中。
T48n2016_p0593c04(04)║一一塵中現。云何靡越普賢行海。如阿僧祇品頌云。
T48n2016_p0593c05(01)║於一微細毛端處。有不可說諸普賢。
T48n2016_p0593c06(04)║如一毛端一切爾。如是乃至遍法界。此遮那心。
T48n2016_p0593c07(03)║即菩提心。此普賢行。即菩提行。如華嚴經頌云。
T48n2016_p0593c08(02)║欲見十方一切佛。欲施無盡功德藏。
T48n2016_p0593c09(05)║欲滅眾生諸苦惱。宜應速發菩提心。昔人云。菩提心。
T48n2016_p0593c10(02)║即萬行之本。即此發心。便名為行。 問。
T48n2016_p0593c11(04)║若獨取一心解脫。其餘非者。則一不收一切。
T48n2016_p0593c12(04)║法界義不圓。乖此廣乘。失其遍理。 答。
T48n2016_p0593c13(06)║若圓修頓悟之機。則舉一蔽諸。無復方便。只為不入者。
T48n2016_p0593c14(02)║方便開三。乃至八萬。雖即開三本明一道。
T48n2016_p0593c15(03)║所以金剛三昧經云。如如之理。具一切法。善男子。
T48n2016_p0593c16(01)║住如理者。過三苦海。又楞伽經偈云。
T48n2016_p0593c17(04)║有無是二邊。以為心境界。離諸境界法。平等心寂靜。
T48n2016_p0593c18(01)║賢劫定意經云。若復棄捐一切所有。
T48n2016_p0593c19(04)║在於所有而無所有。是曰一心。法句經云。人壽百歲。
T48n2016_p0593c20(01)║情欣放逸。不如一日歸心空寂。傅大士頌云。
T48n2016_p0593c21(01)║諸佛不許外求名。達本真心即為正。
T48n2016_p0593c22(04)║故知萬法歸心。則道全矣。如庚桑子道全篇云。
T48n2016_p0593c23(03)║魯公卑辭以問之。庚桑子曰。吾能聽視不用耳目。
T48n2016_p0593c24(01)║非易耳目之所苦者過也。公曰。孰如是。
T48n2016_p0593c25(02)║寡人增異矣。其道若何。寡人早願聞之。
T48n2016_p0593c26(03)║庚桑子曰。我體合於心。心合於氣。氣合於神。
T48n2016_p0593c27(03)║神合於無。其有介然之有。唯然之音。
T48n2016_p0593c28(06)║雖遠際八荒之表。邇在眉睫之內。來于我者。吾必盡知之。
T48n2016_p0593c29(01)║迺不知為是我七竅手足之覺。
T48n2016_p0594a01(07)║五藏六腑心慮之所知。其自知而已矣。何璨注云。心形泯合。
T48n2016_p0594a02(01)║神氣冥符。洞然至忘與無同體。
T48n2016_p0594a03(06)║然後心彌靜而智彌遠。神愈默而照愈彰。理極而自通。
T48n2016_p0594a04(02)║不思而玄覽。非夫至神至聖。其孰能與於此哉。
T48n2016_p0594a05(01)║斯乃靈真之要樞。重玄之妙道者也。
T48n2016_p0594a06(04)║是以內外指歸。須冥符心體。則洞照無遺矣。
T48n2016_p0594a07(04)║遂能和光萬有。體納十方。夫言和者。
T48n2016_p0594a08(07)║非有能所二法相順名和。如古德云。凡聖各別。不得名和。
T48n2016_p0594a09(02)║心體離念。不得眾生相。法界即我。我即法界名和。
T48n2016_p0594a10(00)║首楞嚴經云。觀世音菩薩白佛言。世尊。
T48n2016_p0594a11(02)║我從聞思修。入三摩地。初於聞中。入流亡所。
T48n2016_p0594a12(02)║所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。
T48n2016_p0594a13(03)║聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。
T48n2016_p0594a14(03)║空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。
T48n2016_p0594a15(00)║十方圓明。獲二殊勝。一者。
T48n2016_p0594a16(07)║上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者。
T48n2016_p0594a17(04)║下合十方一切六道眾生。與諸眾生同一悲仰。
T48n2016_p0594a18(03)║斯乃能所跡消。真俗冥合。非從事行。因異而同。
T48n2016_p0594a19(02)║但了心無自他。萬法自然一體。外書亦云。心和。
T48n2016_p0594a20(01)║即言和。言和。即言滿天下無口過。以身心和故。
T48n2016_p0594a21(00)║行滿天下無怨惡。既與萬法體和。
T48n2016_p0594a22(04)║則不共物諍。如華手經云。佛告舍利弗。
T48n2016_p0594a23(06)║是故菩薩發菩提心。應當觀察是心空相。舍利弗。何等是心。
T48n2016_p0594a24(00)║云何空相。舍利弗。心名意識。即是識陰。意入。
T48n2016_p0594a25(00)║意界。心空相者。心無心相。亦無作者。
T48n2016_p0594a26(02)║何以故。若有作者。則有彼作而此人受。
T48n2016_p0594a27(03)║若心自作。則自作自受。舍利弗。是心相空。
T48n2016_p0594a28(03)║無有作者。無使作者。若無作者。則無作相。若人戲論。
T48n2016_p0594a29(00)║是心相者。則與無礙空無相諍。
T48n2016_p0594b01(05)║若與無礙空無相諍。是人則與如來共諍。若與如來共諍。
T48n2016_p0594b02(00)║當知是人則墜深坑。是知若入宗鏡海中。
T48n2016_p0594b03(01)║已攝餘一切法門。如登法性山。
T48n2016_p0594b04(06)║悉見諸無邊境界。如大涅槃經云。譬如有人。在大海浴。
T48n2016_p0594b05(02)║當知是人。已用諸河泉池之水。菩薩摩訶薩。
T48n2016_p0594b06(02)║亦復如是。修習如是金剛三昧。
T48n2016_p0594b07(07)║當知已為修習其餘一切三昧。又云。譬如高山。有人登之。
T48n2016_p0594b08(02)║遠望諸方。皆悉明了。金剛定山。亦復如是。
T48n2016_p0594b09(03)║菩薩登之。遠望諸法。無不明了。故知自心。無能過者。
T48n2016_p0594b10(00)║所以教中。亦名甚深法。亦名最上乘。
T48n2016_p0594b11(03)║是以一法指南。萬途歸順。但有名字差別。
T48n2016_p0594b12(04)║終無異體別陳。如有頌云。諸色心現時。如金銀隱起。
T48n2016_p0594b13(01)║金處異名生。與金無前後。且如金銀隱起。
T48n2016_p0594b14(02)║功德之形。但有異名。金體不動。例似一心。
T48n2016_p0594b15(03)║現出凡聖之道。雖立別號。心性無生。達此名空。
T48n2016_p0594b16(02)║見法如鏡。自然息意。冥合真宗矣。
T48n2016_p0594b17(00)║宗鏡錄卷第三十
T48n2016_p0594b18(00)║ 丁未歲分司大藏都監開板
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