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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0561a02(00)║宗鏡錄卷第二十六
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T48n2016_p0561a04(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0561a05(00)║夫如上所說。妙旨難聞。云何頓斷疑心。
T48n2016_p0561a06(02)║生於圓信。
T48n2016_p0561a07(00)║答。所以云難信者。如一微塵中有大千經卷。
T48n2016_p0561a08(00)║人無信者。實相之理。止在心中。無勞遠覓。
T48n2016_p0561a09(01)║近而不識。說之不信。故云難信。是以須具大信。
T48n2016_p0561a10(00)║方斷纖疑。此是難解難入之門。
T48n2016_p0561a11(05)║難省難知之法。如針鋒上。立無邊身菩薩。將藕孔中絲。
T48n2016_p0561a12(01)║懸須彌之山。不思議中不思議。
T48n2016_p0561a13(06)║絕玄妙中絕玄妙。所以法華會上。身子三請。四眾驚疑。
T48n2016_p0561a14(02)║只如五千退席之人。皆有得聖果之者。
T48n2016_p0561a15(04)║聞說十方佛土中。唯有一乘法。開權顯實。直指自心。
T48n2016_p0561a16(01)║尚乃懷疑拂席而起。何況末法機劣之人。
T48n2016_p0561a17(02)║遮障既深。見惑尤重。情塵尚壅。欲火猶燒。
T48n2016_p0561a18(03)║而能荷檐斯大事者歟。是以妙得其門。
T48n2016_p0561a19(05)║成佛匪離於當念。若失其旨。修因徒困於多生。唯在信心。
T48n2016_p0561a20(00)║別無方便。以是入道之原。功德之母故。
T48n2016_p0561a21(02)║所以古聖云。明者德隆於即日。昧者望絕於多生。
T48n2016_p0561a22(00)║會旨者山嶽易移。乖宗者錙銖難入。
T48n2016_p0561a23(03)║此宗鏡錄。不揀內道外道。利根鈍根。但見聞信入者。
T48n2016_p0561a24(00)║皆頓了一心。理事圓足。如圓覺經云。
T48n2016_p0561a25(03)║譬如大海不讓小流。乃至蚊虻及阿脩羅。飲其水者。
T48n2016_p0561a26(00)║皆得充滿。如華嚴經頌云。
T48n2016_p0561a27(07)║深心信解常清淨者。古釋云。與理相應。方曰深心。
T48n2016_p0561a28(04)║若昔染今淨。淨則有始。始即必終。非常淨也。
T48n2016_p0561a29(04)║信煩惱即菩提。方為常淨。由稱本性而發心故。
T48n2016_p0561b01(03)║本來是佛。更無所進。如在虛空。退至何所。
T48n2016_p0561b02(04)║慨眾生迷此。起同體大悲。悼昔不知。誓期當證。有悲。
T48n2016_p0561b03(01)║故不為無邊所寂。有智。故不為有邊所動。
T48n2016_p0561b04(02)║不動不寂。直入中道。是謂真正發菩提心。又云。
T48n2016_p0561b05(01)║信佛身名等於眾生。則知我名。如佛名也。
T48n2016_p0561b06(02)║信佛法門隨宜而立。知我妄念苦集。亦全法門。
T48n2016_p0561b07(01)║信佛意業光明遍照。則知自心無不知覺。
T48n2016_p0561b08(02)║則一切因果理事。皆眾生性有。如性非金玉。
T48n2016_p0561b09(02)║雖琢不成寶器。良以眾生。包性。德而為體。
T48n2016_p0561b10(03)║約智海以為源。故須開示。所以般若文殊分云。
T48n2016_p0561b11(02)║若知我性。即知無法。若知無法。即無境界。
T48n2016_p0561b12(03)║若無境界。即無所依。若無所依。即無所住。如是開示。
T48n2016_p0561b13(00)║如是信入。則是真實句。亦是金剛句。
T48n2016_p0561b14(03)║以無虛假及可破壞。故云爾。如大集經云。真實句者。
T48n2016_p0561b15(00)║如一法。一切法亦如是。如一切法。
T48n2016_p0561b16(04)║一法亦如是。又云。一眾生心。一切眾生心悉皆平等。
T48n2016_p0561b17(01)║名金剛句。是知無有一法可得。名深信。堅固。
T48n2016_p0561b18(01)║如金剛不可沮壞。無信心中能見佛。
T48n2016_p0561b19(04)║若有一法可信。即是邪見。一切不信。方成其信。
T48n2016_p0561b20(03)║如般若經云。若念一切法。不念般若波羅蜜。
T48n2016_p0561b21(03)║不念一切法。則念般若波羅蜜。如是解者。
T48n2016_p0561b22(04)║可謂深達實相。善說法要矣。所以云。無一法。可得。
T48n2016_p0561b23(02)║名深達實相。如法華經偈云。於諸過去佛。
T48n2016_p0561b24(03)║在世或滅後。若有聞法者。無一不成佛。諸佛本誓願。
T48n2016_p0561b25(00)║我所行佛道。普欲令眾生。亦同得此道。
T48n2016_p0561b26(02)║未來世諸佛。雖說百千億。無數諸法門。
T48n2016_p0561b27(04)║其實為一乘。諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從緣起。
T48n2016_p0561b28(01)║是故說一乘。是法住法位。世間相常住。
T48n2016_p0561b29(03)║於道場知已。導師方便說。天人所供養。現在十方佛。
T48n2016_p0561c01(00)║其數如恒沙。出現於世間。安隱眾生故。
T48n2016_p0561c02(02)║亦說如是法。知第一寂滅。以方便力故。
T48n2016_p0561c03(04)║雖示種種道。其實為佛乘。釋曰。
T48n2016_p0561c04(09)║本師以出至梵天之舌相。演真實言。放一萬八千之毫光。現希奇瑞。
T48n2016_p0561c05(00)║乃至地搖六動。天雨四華。謦欬彈指之聲。
T48n2016_p0561c06(01)║周聞十剎。百千諸佛世界。一道融通。
T48n2016_p0561c07(04)║引三世之覺王。同詮此貨。付十方之大士。共顯斯宗。
T48n2016_p0561c08(00)║故十方諦求更無餘法。論位是最實之位。
T48n2016_p0561c09(01)║言詮乃第一之詮。可謂究竟指歸。真實行處。
T48n2016_p0561c10(01)║若但志心讀誦。靈感難思。毛孔孕紫檀之香。
T48n2016_p0561c11(01)║舌表變紅蓮之色。何況信解悟入。如說修行。
T48n2016_p0561c12(01)║供養則福過正遍知。行處則可起如來塔。
T48n2016_p0561c13(02)║有斯大事。孰不歸依。除不肖人。實難信受。
T48n2016_p0561c14(03)║又如神力品偈云。以佛滅度後。能持是經者。
T48n2016_p0561c15(03)║諸佛皆歡喜。現無量神力。囑累是經故。讚美受持者。
T48n2016_p0561c16(00)║於無量劫中。猶故不能盡。是人之功德。
T48n2016_p0561c17(02)║無邊無有窮。如十方虛空。不可得邊際。
T48n2016_p0561c18(04)║能持是經者。則為已見我。亦見多寶佛。及諸分身者。
T48n2016_p0561c19(01)║故知證此一毫之靈智。量逾無盡之太虛。
T48n2016_p0561c20(02)║如觀牖隙之中。遠見十方之際。現神力以囑累。
T48n2016_p0561c21(01)║恐墜斯文。發歡喜以讚揚。唯精斯旨。
T48n2016_p0561c22(04)║今者與諸有緣信士。遇茲正教之人。自緬曩生。
T48n2016_p0561c23(03)║障深垢重。諸佛出世。不睹毫光。得廁嘉筵。親聞正法。
T48n2016_p0561c24(00)║復思夙願。微有良因。於末法中。偶斯遺教。
T48n2016_p0561c25(01)║既欣遭遇。傍愍未聞。遂乃略出要詮。遍示後學。
T48n2016_p0561c26(00)║可謂醍醐之正味。不覺不知。甘露之妙門。
T48n2016_p0561c27(01)║不問不信。如斯大失。實可驚心。
T48n2016_p0561c28(06)║是以安樂行品云。佛告文殊師利菩薩摩訶薩。於後末世。
T48n2016_p0561c29(01)║法欲滅時。有持是法華經者。於在家出家人中。
T48n2016_p0562a01(00)║生大慈心。於非菩薩人中。生大悲心。
T48n2016_p0562a02(03)║應作是念。如是之人。則為大失。如來方便隨宜說法。
T48n2016_p0562a03(00)║不聞不知。不覺。不問。不信不解。
T48n2016_p0562a04(05)║其人雖不問不信不解是經。
T48n2016_p0562a05(11)║我得阿耨多羅三藐三菩提時。隨在何地。以神通力。智慧力。
T48n2016_p0562a06(05)║引之令得住是法中。釋曰。於在家出家四眾之中。
T48n2016_p0562a07(03)║生大慈心者。即是示如來一心方便門。慈能與樂。
T48n2016_p0562a08(01)║俱令信入。同證大般涅槃四德之樂。
T48n2016_p0562a09(04)║於非菩薩人中。生大悲心者。即是外道邪見。
T48n2016_p0562a10(04)║不生正信之人。悲能拔苦。即是示如來一心解脫門。
T48n2016_p0562a11(01)║皆令悟解。永拔分段變易二死之苦。此宗鏡錄。
T48n2016_p0562a12(00)║於後若遇有緣信心。或曉夜忘疲。精勤披覽。
T48n2016_p0562a13(00)║以悟為限。莫告劬勞。是以諸大菩薩。
T48n2016_p0562a14(03)║皆思過去波流苦海。作不利益之事。喪無數身。
T48n2016_p0562a15(02)║都無利益。又今猶處生死惡業之中。
T48n2016_p0562a16(05)║皆是過去世中。妙行不勤故。今者偶斯正典。可謂坐參。
T48n2016_p0562a17(01)║但仗三寶威神。諸佛加備。無諸難事。
T48n2016_p0562a18(03)║早得心開。普及一切法界含生。皆同此悟。即斯願矣。
T48n2016_p0562a19(00)║須知圓宗罕遇。若芥子投於針鋒。
T48n2016_p0562a20(03)║正法難聞。猶盲龜值於木孔。若非夙熏乘種。
T48n2016_p0562a21(03)║久積善根。焉偶斯文。親得傳受。應須慶幸。荷佛慈恩。
T48n2016_p0562a22(00)║所以古人或重。教輕財。則輸金若市。
T48n2016_p0562a23(03)║或忘身為法。則立雪幽庭。且金是身外之浮財。
T48n2016_p0562a24(02)║豈齊至教。命是一期之業報。曷等真詮。
T48n2016_p0562a25(04)║是故因聞般若深經以為乘種。遂得乘急。常聆妙音。
T48n2016_p0562a26(01)║可以身座肉燈。歸命供養。皮紙骨筆。繕寫受持。
T48n2016_p0562a27(00)║如大涅槃經云。佛言。善男子。於乘緩者。
T48n2016_p0562a28(02)║乃名為緩。於戒緩者。不名為緩。菩薩摩訶薩。
T48n2016_p0562a29(02)║於此大乘。心不懈慢。是名本戒。為護正法。
T48n2016_p0562b01(03)║以大乘水而自澡浴。是故菩薩雖現破戒。不名為緩。
T48n2016_p0562b02(00)║止觀云。戒急乘緩者。事戒嚴急。纖毫不犯。
T48n2016_p0562b03(01)║三種觀心。了不開解。以戒急故。人天受生。
T48n2016_p0562b04(02)║或隨禪梵世。耽湎定樂。世雖有佛說法度人。
T48n2016_p0562b05(02)║而於其等全無利益。設得值遇。不能開解。震旦一國。
T48n2016_p0562b06(00)║不覺不知。舍衛三億。不聞不見。著樂諸天。
T48n2016_p0562b07(01)║及生難處。不來聽受。是此意也。譬如繫人。
T48n2016_p0562b08(01)║或以財物求諸大力。申延日月。冀逢恩赦。
T48n2016_p0562b09(02)║在人天中。亦復如是。冀善知識化導修乘。即能得脫。
T48n2016_p0562b10(00)║若於人天不修乘者。果報若盡。還墮三途。
T48n2016_p0562b11(01)║百千佛出。終不得道。若理事俱緩者。永墜泥犁。
T48n2016_p0562b12(00)║失人天果報。神明惛塞。無得道期。迴轉沈淪。
T48n2016_p0562b13(00)║不可度脫。故知處世俗家。拘三界獄。
T48n2016_p0562b14(03)║不求一念出離。猶如散禁之人。應須生如來家。
T48n2016_p0562b15(02)║遇善知識。聽聞正法。如理思惟。事戒理乘。
T48n2016_p0562b16(03)║雙行雙照。身律心慧。俱習俱持。以戒急故。
T48n2016_p0562b17(04)║受人天之身。以乘急故。紹祖佛之位。
T48n2016_p0562b18(06)║如是則方諧本願。不負初心。可以上合慈風。下同悲仰。
T48n2016_p0562b19(02)║難逢良便。恐慮緣差。深勸諸賢。莫成後悔。
T48n2016_p0562b20(03)║又我此宗鏡所錄之文。但為最上根人。
T48n2016_p0562b21(05)║不入餘眾生手。唯令佛種不斷。聞於未聞。誓報慈恩。
T48n2016_p0562b22(02)║不孤本願。若涉名利。非被此機。
T48n2016_p0562b23(07)║如古德釋華嚴教所被機。五簡非器。一違真非器。
T48n2016_p0562b24(05)║謂不發菩提心。不求出離。依傍此經求名求利。莊飾我人。
T48n2016_p0562b25(01)║經非彼緣。故非其器。經云。為名利說法。
T48n2016_p0562b26(03)║是為魔業。又云。不淨說法墮惡道等。二背正非器。
T48n2016_p0562b27(00)║謂詐現大心。偽飾邪善。近滅人天。遠違成佛。
T48n2016_p0562b28(00)║墮阿鼻獄。多劫受苦。經云。忘失菩提心。
T48n2016_p0562b29(02)║修諸善根。是為魔業。三乖實非器。謂雖不邪偽。
T48n2016_p0562c01(01)║然隨自執見。以取經文。遂令超情至教。
T48n2016_p0562c02(03)║迥不入心。故成非器。地論云。聞作聞解。不得不聞。
T48n2016_p0562c03(01)║又如隨聲取義五過失等。此上三位。
T48n2016_p0562c04(04)║俱是凡愚眾生境界。經云。此經不入一切餘眾生之手。
T48n2016_p0562c05(00)║唯除菩薩。良以此經。非是眾生流轉之緣。
T48n2016_p0562c06(01)║故不入手。四狹劣非器。謂一切二乘無廣大心。
T48n2016_p0562c07(00)║亦非此器。經云。一切聲聞緣覺。不聞此經。
T48n2016_p0562c08(01)║何況受持。五守權非器。謂三乘共教諸菩薩等。
T48n2016_p0562c09(00)║隨自宗中修行。未滿初阿僧祇。此亦非器。
T48n2016_p0562c10(01)║經云。菩薩摩訶薩。雖無量億那由他劫。
T48n2016_p0562c11(03)║行六波羅蜜。修習道品。若未聞此經。
T48n2016_p0562c12(06)║雖聞不信受持隨順。是等猶為假名菩薩。 問。瓔珞經等。
T48n2016_p0562c13(01)║十千劫修十信行滿。何故此中無量億等時。
T48n2016_p0562c14(01)║不信此經。 答。以彼但於行布位中。修行信等。
T48n2016_p0562c15(01)║於此圓融普賢十信。一攝一切。猶未聞信。
T48n2016_p0562c16(02)║故知不偶斯文。虛功累劫。纔聞此旨。便入圓通。
T48n2016_p0562c17(01)║但不涉前五非器之中。則永固一乘之佛種。
T48n2016_p0562c18(01)║可以手得。可以心傳。深囑後賢。無失法利。
T48n2016_p0562c19(02)║又若過去。曾聞此法。未得信入。以法力所熏。
T48n2016_p0562c20(02)║方起疑心。若未曾聞。疑終不起。如入大乘論云。
T48n2016_p0562c21(01)║薄福之人。不生於疑。能生疑者。必破諸有。
T48n2016_p0562c22(02)║是以著有眾生。皆因染習。如輕毛之不定。
T48n2016_p0562c23(03)║垢淨隨緣。猶素絲之攬色。青黃任受。悉是聞熏之力。
T48n2016_p0562c24(00)║各入三乘之門。況聞宗鏡之中。
T48n2016_p0562c25(05)║速發一乘之種。但有心者。熏皆得成。華嚴論云。
T48n2016_p0562c26(04)║如世間一切井泉。以海為體。若人飲者。皆得海味。
T48n2016_p0562c27(02)║一體無異。但隨業力而得鹹味。此經亦爾。
T48n2016_p0562c28(03)║若有大心眾生。聞持信入。便得如來法身佛性。
T48n2016_p0562c29(02)║大悲智味。闡提之人。無所堪任。然如來智性。
T48n2016_p0563a01(02)║常作生因。故知具大信根者。聞之成佛。如不信者。
T48n2016_p0563a02(00)║即是闡提。然雖不信。亦熏其種。
T48n2016_p0563a03(05)║故云如來智性。常作生因。所以法華經偈云。若有聞法者。
T48n2016_p0563a04(00)║無一不成佛。昔泥蛤聞法而生天。
T48n2016_p0563a05(04)║廄象聽經而悛惡。比丘戲笑而獲果。女人思惟而悟空。
T48n2016_p0563a06(00)║何況聞宗鏡中純圓頓教。如善見律論云。
T48n2016_p0563a07(01)║昔佛在世時。到瞻婆羅國迦羅池邊。為眾說法。
T48n2016_p0563a08(00)║時彼池中。有其一蛤。聞佛池邊說法之聲。
T48n2016_p0563a09(01)║即從池出。入草根下。聽佛說法。時有一人。
T48n2016_p0563a10(02)║持杖放牛。見佛在坐。為眾說法。即往佛所。
T48n2016_p0563a11(03)║欲聞法故。以杖刺地。誤著蛤頭。即便命終。生忉利天。
T48n2016_p0563a12(00)║以福報故。宮殿縱廣十二由旬。與諸天女。
T48n2016_p0563a13(01)║娛樂受樂。即乘宮殿。往至佛所。頭頂禮足。
T48n2016_p0563a14(02)║佛知故問。汝是何人。忽禮我足。神通光明。
T48n2016_p0563a15(03)║相好無比。照徹此間。蛤天即以偈而答曰。
T48n2016_p0563a16(04)║往昔為蛤身。於水中覓食。聞佛說法聲。出至草根下。
T48n2016_p0563a17(01)║有一牧牛人。持杖來聽法。杖劖刺我頭。
T48n2016_p0563a18(03)║命終生天上。佛以蛤人所說偈。為四眾說法。
T48n2016_p0563a19(03)║是時眾中八萬四千人。皆得道跡。
T48n2016_p0563a20(07)║蛤天人得須陀洹果。含笑而去。大智度論云。
T48n2016_p0563a21(07)║昔王不立廄於寺者。謂此王有象。可以敵國。每有怨敵。
T48n2016_p0563a22(03)║莊嚴器仗。無不剋勝。後敵國皆懼。久而無敵。
T48n2016_p0563a23(03)║遂於寺中。立廄養之。久聞僧眾禮念。熏心。馴善成性。
T48n2016_p0563a24(00)║後有鄰國兵眾相侵。嚴象敵之。都不肯戰。
T48n2016_p0563a25(01)║其王憂愁。慮國衰敗。智臣白王。
T48n2016_p0563a26(06)║此象久久處之精舍。見聞善事。與之化矣。可處屠坊。
T48n2016_p0563a27(03)║令常見殺。後未經久。惡心還起。畜生尚爾。況復於人。
T48n2016_p0563a28(00)║近善不善。近惡不惡。故儒典中。
T48n2016_p0563a29(05)║亦令君子慎所習也。今若聞宗鏡。熏起一乘。廣大難量。
T48n2016_p0563b01(01)║善利無盡。雜寶藏經云。佛法寬廣。濟度無涯。
T48n2016_p0563b02(01)║至心求道。無不獲果。乃至戲笑。福不唐捐。
T48n2016_p0563b03(02)║如往昔時。有老比丘。年已朽邁。神情昏塞。
T48n2016_p0563b04(03)║見諸年少比丘。種種說法。聞說四果。心生羨尚。
T48n2016_p0563b05(02)║語少比丘言。汝等聰慧。願以四果以用與我。
T48n2016_p0563b06(02)║諸少比丘。嗤而語言。我有四果。須得好食。
T48n2016_p0563b07(03)║然後相與。時老比丘。聞其此語。歡喜。即設種種餚膳。
T48n2016_p0563b08(00)║請少比丘食。共食已。更相指揮。弄老比丘。
T48n2016_p0563b09(01)║語言。大德。汝在此舍一角頭坐。當與汝果。
T48n2016_p0563b10(02)║時老比丘。聞已歡喜。如語而坐。諸少比丘。
T48n2016_p0563b11(03)║即以皮鞠打其頭上。而語之言。此是須陀洹果。
T48n2016_p0563b12(02)║老比丘聞已。繫念不散。即獲初果。諸少比丘。
T48n2016_p0563b13(02)║復弄之言。雖與汝須陀洹果。然其故有七生七死。
T48n2016_p0563b14(00)║更移一角。次當與汝斯陀含果。時老比丘。
T48n2016_p0563b15(01)║獲初果故。心轉增進。即復移坐。諸少比丘。
T48n2016_p0563b16(02)║復以鞠打頭。而語之言。與汝二果。時老比丘。
T48n2016_p0563b17(02)║益加專念。即證二果。諸少比丘。復弄之言。
T48n2016_p0563b18(03)║汝今已得斯陀含果。猶有往來生死之難。汝更移坐。
T48n2016_p0563b19(00)║我當與汝阿那含果。時老比丘。如言移坐。
T48n2016_p0563b20(01)║諸少比丘。復以鞠打。而語之言。
T48n2016_p0563b21(06)║我今與汝第三之果。時老比丘。聞已歡喜。倍加至心。
T48n2016_p0563b22(03)║即時復證阿那含果。諸少比丘。復弄之言。
T48n2016_p0563b23(04)║汝今已得不還之果。然故於色無色界。受有漏身。
T48n2016_p0563b24(02)║無常遷壞。念念是苦。汝更移坐。
T48n2016_p0563b25(07)║次當與汝阿羅漢果。時老比丘。如語移坐。諸少比丘。
T48n2016_p0563b26(04)║復以皮鞠撩打其頭。而語之言。我今與汝彼第四果。
T48n2016_p0563b27(01)║時老比丘。一心思惟。即證阿羅漢果。得四果已。
T48n2016_p0563b28(00)║甚大歡喜。設諸餚膳種種香華。獻諸比丘。
T48n2016_p0563b29(01)║報其恩德。與少比丘。共論道品無漏功德。
T48n2016_p0563c01(02)║諸少比丘。發言滯塞。時老比丘。方語之言。
T48n2016_p0563c02(03)║我已證得阿羅漢果已。諸少比丘。聞其此音。
T48n2016_p0563c03(03)║咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人。宜應念善。
T48n2016_p0563c04(04)║乃至戲弄猶獲實報。況至心也。又雜寶藏經云。
T48n2016_p0563c05(03)║昔有一女。聰明智慧。深信三寶。常於僧次。
T48n2016_p0563c06(04)║請一比丘就舍供養。後時便有一老比丘。次到其舍。
T48n2016_p0563c07(01)║年老根鈍。素無知曉。齋食訖已。
T48n2016_p0563c08(06)║女人至心求請說法。敷坐頭前。閉目靜坐。
T48n2016_p0563c09(07)║比丘自知不解說法。趣其泯眼。棄走還寺。然此女人。
T48n2016_p0563c10(04)║至心思惟有為之法。無常苦空。不得自在。深心觀察。
T48n2016_p0563c11(01)║即時獲得須陀洹果。既得果已。向寺求覓。
T48n2016_p0563c12(02)║欲報其恩。然此比丘。自審知棄他逃走。倍生慚恥。
T48n2016_p0563c13(00)║轉復藏避。而此女人。苦求不已。方自出現。
T48n2016_p0563c14(01)║女人見已。具說蒙得道果因緣。齎供報恩。
T48n2016_p0563c15(02)║老比丘聞。甚大慚愧。深自剋責。
T48n2016_p0563c16(07)║亦復獲得須陀洹果。是故行者。應當至心精誠求法。若至心者。
T48n2016_p0563c17(00)║所求必證。如上所獲聖果。
T48n2016_p0563c18(07)║豈有前人為說深妙法耶。皆是自悟。從心所證。可驗宗鏡。
T48n2016_p0563c19(02)║達者無疑。如大乘本生心地觀經云。佛言。
T48n2016_p0563c20(03)║我今演說心地妙法。引導眾生。令入佛智。如是妙法。
T48n2016_p0563c21(00)║諸佛如來過無量劫。時乃說之。
T48n2016_p0563c22(05)║乃至以是因緣。難見難聞。菩提正道。心地法門。
T48n2016_p0563c23(04)║若有善男子。善女人。聞是妙法。一經於耳。須臾之頃。
T48n2016_p0563c24(01)║攝念觀心。熏成無上大菩提種。
T48n2016_p0563c25(06)║不久當坐菩提樹王。金剛寶座。得成阿耨多羅三藐三菩提。
T48n2016_p0563c26(00)║華嚴十地品云。金剛藏菩薩云。佛子。
T48n2016_p0563c27(03)║此集一切種一切智功德。菩薩行法門典。
T48n2016_p0563c28(04)║若諸眾生不種善根。不可得聞。解脫月菩薩言。
T48n2016_p0563c29(03)║聞此法門。得幾所福。金剛藏菩薩言。
T48n2016_p0564a01(06)║如一切智所集福德。聞此法門。福德如是。何以故。
T48n2016_p0564a02(04)║非不聞此功德法門。而能信解受持讀誦。
T48n2016_p0564a03(05)║何況精進如說修行。是故當知。
T48n2016_p0564a04(10)║要得聞此習一切智功德法門。乃能信解受持修習。
T48n2016_p0564a05(07)║然後至於一切智地。
T48n2016_p0564a06(16)║故知若不聞此不思議廣大威德圓頓法門。何由修行。速證究竟一乘。
T48n2016_p0564a07(07)║常樂我淨大涅槃果。以眾生處不定聚中。聞小修小。遇權習權。
T48n2016_p0564a08(00)║不偶斯文。俱成大失。今所集者。所益弘多。
T48n2016_p0564a09(01)║設聞而不修。亦成其種。何況聞思修者。
T48n2016_p0564a10(02)║如先德云。如今若要直會。但不取一切相即得。
T48n2016_p0564a11(01)║更無別語。佛是自心義。亦名為道。亦云覺義。
T48n2016_p0564a12(01)║覺是靈覺之性。只今自鑒照語言。應機接物。
T48n2016_p0564a13(01)║揚眉動目。運手動足。皆是自靈覺之性。亦是心。
T48n2016_p0564a14(00)║心即道。道即佛。佛即是禪。禪之一字。
T48n2016_p0564a15(03)║非凡所測。若知諸法從心生。即不應執。執即不知。
T48n2016_p0564a16(01)║若不見本性。十二分教則為虛設。
T48n2016_p0564a17(05)║故知因教明心。何執文義。又教從心生。心由教立。
T48n2016_p0564a18(03)║離心無教。離教無心。豈心外別有教而可執乎。
T48n2016_p0564a19(02)║所以唯識疏云。若頓教門。大不由小起。
T48n2016_p0564a20(04)║即無三時前後次第。即華嚴經中。說唯一心。
T48n2016_p0564a21(04)║是初成道竟最初一說。又云。諸愚夫類從無始來。
T48n2016_p0564a22(02)║虛妄分別因緣力故。執離心外。
T48n2016_p0564a23(07)║定有真實能取所取。如來大悲。以甘露法。授彼令服。斷妄狂心。
T48n2016_p0564a24(00)║棄執空有。證真了義。華嚴等中。
T48n2016_p0564a25(06)║說一切法皆唯有識。所以佛證唯識。說一心經。令依修學。
T48n2016_p0564a26(01)║釋云。天親造頌。成立佛經。令諸學者。
T48n2016_p0564a27(04)║了知萬法皆不離心。即大乘中道義理顯矣。
T48n2016_p0564a28(04)║是知圓中之信。此信難成。 如起信鈔。問云。
T48n2016_p0564a29(05)║此信若言本有。眾生何故沈迷。如其本無。憑何發起。 答。
T48n2016_p0564b01(00)║此信本來非有非無。以非有故。眾生沈迷。
T48n2016_p0564b02(01)║以非無故。遇緣即起。若言定無。發起何物。
T48n2016_p0564b03(01)║若言定有。何假因緣。然上所述。
T48n2016_p0564b04(06)║是約迷悟因緣說。若論此信。須不信一切法。乃能成信。
T48n2016_p0564b05(02)║亦不是非有非無。何者。以眾生不覺。似迷非迷。
T48n2016_p0564b06(01)║真性不沈故。即不是非有。以一念復本。
T48n2016_p0564b07(03)║似悟非悟。不從新得故。不是非無。故云自心起信。
T48n2016_p0564b08(01)║還信自心。又何故此心難信。以如來本覺體。
T48n2016_p0564b09(01)║即眾生心。諸佛菩薩不能見。如來本覺體。
T48n2016_p0564b10(02)║離見相故。當知眾生心綿密。亦不可見。大品經云。
T48n2016_p0564b11(00)║佛觀眾生心。五眼不能見。無自他能所相故。
T48n2016_p0564b12(00)║昔人詩云。海枯終見底。人死不知心。又云。
T48n2016_p0564b13(00)║相識滿天下。知心能幾人。是以宗鏡深旨。
T48n2016_p0564b14(01)║一心妙門。非大智而不能觀。匪大根而不能信。
T48n2016_p0564b15(00)║觀之即齊佛智。信之即入圓通。但懇志無疑。
T48n2016_p0564b16(00)║決取成辦。如管子云。利之所在。雖千仞之山。
T48n2016_p0564b17(00)║無所不上。深源之下。無所不入。商人通賈。
T48n2016_p0564b18(01)║倍道兼行。夜以續日。千里不遠。利在前也。
T48n2016_p0564b19(02)║漁人入海。海水百仞。衝波迸流。宿夜不出。
T48n2016_p0564b20(03)║利在水也。此乃世間勤苦求利之志耳。
T48n2016_p0564b21(05)║如或堅求至道。曉夕忘疲。不向外求虛襟澄慮。密室靜坐。
T48n2016_p0564b22(00)║端拱寧神。利在心也。如利之所在求無不獲。
T48n2016_p0564b23(00)║況道之在心。信無不得矣。故知訓格之言。
T48n2016_p0564b24(02)║不得暫捨。可以鏤於骨。書於紳。染于神。熏于識。
T48n2016_p0564b25(01)║所以楚莊。輕千乘之國。而重申叔一言。
T48n2016_p0564b26(03)║范獻賤萬畝之田。以貴舟人片說。此乃成家立國。
T48n2016_p0564b27(01)║尚輕珍重言。況宗鏡中。言下契無生。
T48n2016_p0564b28(04)║聞之成大道。寧容輕慢乎。 問。一心具實性。
T48n2016_p0564b29(04)║凡聖是虛名者。云何作凡之時。熾然繫縛諸有。
T48n2016_p0564c01(03)║證聖之日。豁爾解脫真空。乃知不唯但名。的有其事。
T48n2016_p0564c02(00)║答。雖有其事。如同夢中之事。設有其名。
T48n2016_p0564c03(01)║皆非得物之名。故知夢覺俱虛。名體雙寂。
T48n2016_p0564c04(02)║如淨名私記云。法相如是。豈可說乎。若說。
T48n2016_p0564c05(03)║則言有一法可得。存法作解。還是生死業。
T48n2016_p0564c06(04)║今時只欲令眾生除一切見。此中見無別義。亦無巧釋。
T48n2016_p0564c07(00)║如人夜夢。種種所見。比至覺時。總無一物。
T48n2016_p0564c08(01)║今亦爾。虛妄夢中。言有萬法。若悟其性。
T48n2016_p0564c09(03)║畢竟無一物可得。此中亦無能說能示。
T48n2016_p0564c10(05)║亦無能聞能得。是以異生非墮凡夫地。迷處全空。
T48n2016_p0564c11(03)║諸佛不證真如門。悟時無得。則不見有一法可斷。
T48n2016_p0564c12(01)║無生死所出之門。不見有一法可成。
T48n2016_p0564c13(04)║無菩提能入之路。思益經云。諸佛出世。
T48n2016_p0564c14(06)║不為令眾生出生死入涅槃。但為度生死涅槃之二見耳。
T48n2016_p0564c15(01)║現寶藏經云。文殊師利言。大德迦葉。如人熱病。
T48n2016_p0564c16(00)║是人種種妄有所說。是中寧有天鬼持耶。
T48n2016_p0564c17(01)║有大明醫。飲彼人酥。熱病即愈。止不妄說。
T48n2016_p0564c18(02)║是中頗有天鬼去不。答言。不也。
T48n2016_p0564c19(07)║乃至世間如是顛倒熱病。無我我想。住我想已。流轉生死。
T48n2016_p0564c20(02)║是故如來出現於世。隨彼形色應解法門。
T48n2016_p0564c21(03)║知解我想。斷於顛倒。為彼眾生而演說法。既聞法已。
T48n2016_p0564c22(00)║除一切想。無所執著。知解想已。越度諸流。
T48n2016_p0564c23(01)║到於彼岸。名為涅槃。是中頗有我及眾生。
T48n2016_p0564c24(02)║壽命養育。人及丈夫。可涅槃者不。答言。無也。
T48n2016_p0564c25(02)║文殊言。為是利故。如來出世。但為顯示平等相故。
T48n2016_p0564c26(00)║不為生。不為滅。但為解知煩惱不實。釋曰。
T48n2016_p0564c27(01)║如來出世。但為顯示平等相者。
T48n2016_p0564c28(06)║夫執妄苦而求離。望聖量而欲修。皆是妄我施為。情識分別。
T48n2016_p0564c29(00)║是以大雄垂跡。但示正宗。破妄我。
T48n2016_p0565a01(04)║而顯真我之門。斥情識。而歸淨識之道。真我淨識。
T48n2016_p0565a02(02)║即平等相。以淨識絕分別。真我無執情。絕分別故。
T48n2016_p0565a03(00)║差別自亡。無執情故。平等自現。首楞嚴經云。
T48n2016_p0565a04(00)║由汝無始心性狂亂。知見妄發。發妄不息。
T48n2016_p0565a05(01)║勞見發塵。如勞目睛。則有狂華。
T48n2016_p0565a06(06)║於湛精明無因亂起。一切世間山河大地。生死涅槃。
T48n2016_p0565a07(03)║皆即狂勞顛倒華相。大般若經云。佛言。善現。
T48n2016_p0565a08(03)║一切法皆以無起無作為趣。諸菩薩摩訶薩。
T48n2016_p0565a09(03)║於如是趣。不可超越。何以故。無起無作中。趣與非趣。
T48n2016_p0565a10(00)║不可得故。大集經云。佛言。若有菩薩。
T48n2016_p0565a11(03)║成就自然慧。方便。而求菩提。於此五陰中。為如實覺。
T48n2016_p0565a12(00)║故求於菩提。是菩薩知色無常。而行布施。
T48n2016_p0565a13(01)║乃至受想行識亦如是。知識無常。應行布施。
T48n2016_p0565a14(01)║知識苦。知識無我。知識鈍。知識無智。
T48n2016_p0565a15(03)║知識如幻。知識如野馬。知識如水中月。知識如夢。
T48n2016_p0565a16(01)║知識如影。知識如響。知識如旋火輪。知識無我。
T48n2016_p0565a17(00)║知識無眾生。知識無命。知識無人。知識無主。
T48n2016_p0565a18(00)║知識無養。知識如空。知識無相。知識無願。
T48n2016_p0565a19(01)║知識無作。知識無生。知識無起。知識無出。
T48n2016_p0565a20(02)║知識無形。知識寂靜。知識離。知識無終。
T48n2016_p0565a21(03)║知識無成。知識與虛空等。乃至知識如涅槃性。
T48n2016_p0565a22(02)║而行布施。菩薩如是行施時。以施離故知識亦離。
T48n2016_p0565a23(00)║以識離故。知施亦離。以識施離故。知願亦離。
T48n2016_p0565a24(00)║以願離故。知識施願亦離。以識施願離故。
T48n2016_p0565a25(01)║知菩提亦離。以菩提離故。知識施願離。
T48n2016_p0565a26(03)║而知一切法同菩提性。善男子。
T48n2016_p0565a27(08)║是為菩薩出世間檀波羅蜜。是知識空故。一切凡聖萬法皆空。
T48n2016_p0565a28(01)║以了此空故。方能行無上菩提。具足十波羅蜜。
T48n2016_p0565a29(00)║則悲智圓滿。二利無虧。具此悲智。何所為耶。
T48n2016_p0565b01(00)║佛種不斷故。佛種不斷。有何相耶。謂成三德。
T48n2016_p0565b02(00)║救護眾生。成就恩德。永斷煩惱。成於斷德。
T48n2016_p0565b03(01)║了知諸行。成於智德。是以入此宗鏡。動止唯心。
T48n2016_p0565b04(00)║更無一法而能破壞。如大虛空藏所問經云。
T48n2016_p0565b05(00)║譬如有情。於空中行。而彼虛空無有破壞。
T48n2016_p0565b06(01)║如是一切有情。於真如中行。
T48n2016_p0565b07(07)║而彼真如無有斷壞。菩薩如是。由以智故。於色於法。
T48n2016_p0565b08(03)║以真如印之。不於真如間斷破壞。
T48n2016_p0565b09(07)║是為菩薩以如來印。印於真如。不間斷善巧智故。 問。
T48n2016_p0565b10(03)║歸命三寶。是仗他勝緣。四諦法門。依真俗二境。
T48n2016_p0565b11(02)║乃至三乘三藏。六度六通。三十七品助道之門。
T48n2016_p0565b12(01)║十八不共果位之法。云何總歸一心正義。
T48n2016_p0565b13(02)║而悉圓通。 答。諸聖以無為而得名。
T48n2016_p0565b14(05)║圓修以無作而成行。不分別諸境。是真調伏心。
T48n2016_p0565b15(04)║了一切法空。則常在三昧。超日三昧經云。知色心空。
T48n2016_p0565b16(01)║得佛何難。斯之謂矣。
T48n2016_p0565b17(10)║故知一切諸法頗有不由心者。心攝一切。如如意珠。無不具足。
T48n2016_p0565b18(03)║且論三寶。義廣恒沙。今依古德。約五教門。
T48n2016_p0565b19(04)║略論同別二種三寶。一約觀別論三寶者。一小乘。
T48n2016_p0565b20(02)║以妄心即空為佛寶。寂滅為法寶。無諍為僧寶。
T48n2016_p0565b21(01)║二大乘初教。妄心不可得為佛寶。
T48n2016_p0565b22(05)║離思惟為法寶。無我為僧寶。三終教。妄心無自性。
T48n2016_p0565b23(02)║無礙自在為佛寶。以是寥廓名法寶。
T48n2016_p0565b24(04)║以無所求為僧寶。四頓教。以妄心本無生為佛寶。
T48n2016_p0565b25(01)║絕念為法寶。無分別為僧寶。五一乘圓教。
T48n2016_p0565b26(02)║以妄心起無初相不動為佛寶。以無非是為法寶。
T48n2016_p0565b27(00)║以無非是為僧寶。二同體三寶者。一小乘。
T48n2016_p0565b28(00)║約立事就義門。以末歸本故。
T48n2016_p0565b29(06)║佛體上覺照義邊為佛寶。軌則義邊為法寶。
T48n2016_p0565c01(06)║違諍過盡為僧寶。二初教。約會事從理門。
T48n2016_p0565c02(07)║以能見三寶差別相即平等故。以真空為佛寶。
T48n2016_p0565c03(06)║此空離自他為法寶。此離無二為僧寶。三終教。
T48n2016_p0565c04(05)║約理事融顯門。以即事中有理。理中有事故。
T48n2016_p0565c05(05)║以本覺為佛寶。恒沙性德為法寶。性德不二為僧寶。
T48n2016_p0565c06(02)║四頓教。約絕相理實門。
T48n2016_p0565c07(10)║以三寶無為相與虛空等故為佛。佛即是法。法即是僧。五圓教。
T48n2016_p0565c08(03)║約融通無礙門。以法界諸法。無不是寶故。以覺故。
T48n2016_p0565c09(01)║約義而論皆佛寶。軌則而言。無非是法。
T48n2016_p0565c10(03)║和合而言。無不是僧。是以不動真心。成一體三寶。
T48n2016_p0565c11(01)║雖約機開五教。隨智各不同。然不離一心門。
T48n2016_p0565c12(01)║而分同別理。所以教中。但云自歸依佛等。
T48n2016_p0565c13(02)║終不云歸依於他。故云自性不歸。無所歸處。
T48n2016_p0565c14(02)║夫歸者。是還原義。眾生六根。從一心起。既背自原。
T48n2016_p0565c15(00)║馳散六塵。今舉命根總攝六情。
T48n2016_p0565c16(05)║還歸其本一心之原。故曰歸命一心。即具三寶。
T48n2016_p0565c17(04)║夫一體三寶者。只是一心。心性自能覺照。即佛寶。
T48n2016_p0565c18(02)║心體本自性離名法寶。心體無二即僧寶。
T48n2016_p0565c19(03)║思益經云。知法名為佛。知離名為法。知無為名僧。
T48n2016_p0565c20(01)║是菩薩遍行。知法名為佛者。
T48n2016_p0565c21(07)║即是真佛法身如來。佛即是法故。法即是佛。亦猶如來者。
T48n2016_p0565c22(02)║即諸法如義。次應問言。法即是佛。於義已解。
T48n2016_p0565c23(02)║何者是法故。次句云。離即是法。
T48n2016_p0565c24(07)║以一切法本性離故。心體離念。即是覺故。次應問言。法本自離。
T48n2016_p0565c25(00)║則無所修。何得有僧。次解云。知無為名僧。
T48n2016_p0565c26(01)║無為即法。法本自離。由知無為。故得成僧。
T48n2016_p0565c27(02)║故大品經云。由知諸法空。分別須菩提等。
T48n2016_p0565c28(03)║故大般若經云。般若甚深。知一切法本性離故。
T48n2016_p0565c29(02)║又文殊云。如佛世尊。堪受供養。
T48n2016_p0566a01(07)║以於一切法覺實性故。是故經云。如實覺一切法。名為大捨。
T48n2016_p0566a02(01)║釋曰。於一切法見心自性。即是如實究竟之覺。
T48n2016_p0566a03(00)║即是頓成佛義。三寶常現世間義。真實慈義。
T48n2016_p0566a04(00)║同體悲義。大喜捨義。具足檀波羅蜜義。
T48n2016_p0566a05(02)║一切願行成就義。 又璨大師問可大師曰。
T48n2016_p0566a06(03)║但見和尚。即知是僧。未審何者是佛。云何為法。
T48n2016_p0566a07(01)║ 答曰。是心是佛。是心是法。法佛無二。
T48n2016_p0566a08(03)║汝知之乎。若有不信如上所引祖佛誠言。
T48n2016_p0566a09(04)║一體三寶歸依自心之旨。不唯後果永墮泥犁。
T48n2016_p0566a10(03)║亦乃現受人間華報。如大涅槃經云。佛告迦葉菩薩。
T48n2016_p0566a11(00)║善男子。
T48n2016_p0566a12(14)║汝今不應如諸聲聞凡夫人分別三寶。於此大乘。無有三歸分別之相。所以者何。
T48n2016_p0566a13(00)║於佛性中。即有法僧。為欲化度聲聞凡夫故。
T48n2016_p0566a14(00)║分別說三歸異相。又云。若有不識三寶常存。
T48n2016_p0566a15(00)║以是因緣脣口乾燋。如人口爽。
T48n2016_p0566a16(05)║不知甜苦辛醋鹹淡六味差別。一切眾生。愚癡無智。
T48n2016_p0566a17(02)║不識三寶是長存法。是故名為脣口乾燋。
T48n2016_p0566a18(03)║復次善男子。若有眾生。不知如來是常住者。
T48n2016_p0566a19(03)║當知是人則為生盲。若知如來是常住者。如是之人。
T48n2016_p0566a20(00)║雖有肉眼。我說是等名為天眼。
T48n2016_p0566a21(05)║又若決定直心信伏。入宗鏡中。
T48n2016_p0566a22(10)║於剎那間念念見一心三寶。常現世間。或障重遮深。任經塵劫。
T48n2016_p0566a23(03)║終不省信。尚不聞三寶之名。豈遇一真之道。
T48n2016_p0566a24(03)║如法華經偈云。眾生既信伏。質直意柔軟。
T48n2016_p0566a25(04)║一心欲見佛。不自惜身命。時我及眾僧。俱出靈鷲山。
T48n2016_p0566a26(00)║我時語眾生。常在此不滅。以方便力故。
T48n2016_p0566a27(02)║現有滅不滅。乃至是諸罪眾生。以惡業因緣。
T48n2016_p0566a28(02)║過阿僧祇劫。不聞三寶名。諸有修功德。
T48n2016_p0566a29(04)║柔和質直者。則皆見我身。在此而說法。
T48n2016_p0566b01(06)║故知親見佛親聞法人難得。阿難二十年為佛侍者。
T48n2016_p0566b02(03)║尚不見佛面。唯觀救世者。輪迴六趣中。
T48n2016_p0566b03(05)║又但與緣心聽法。此法亦緣。非得法性。如大寶積經云。
T48n2016_p0566b04(01)║實行沙門。以正法身。尚不見佛。何況形色。
T48n2016_p0566b05(02)║以空遠離。尚不見法。何況貪著音聲言語。
T48n2016_p0566b06(03)║以無為法。尚不見僧。何況當見有和合眾。又舍利弗。
T48n2016_p0566b07(00)║問諸比丘。汝等從何聞法。答。無有五陰。
T48n2016_p0566b08(02)║十二入。十八界。從是聞法。又問。汝等為誰弟子。
T48n2016_p0566b09(00)║答。無得無知者是彼弟子。是以悟者方知。
T48n2016_p0566b10(01)║非言所示。又心為苦實際。名苦諦。心性無和合。
T48n2016_p0566b11(00)║名集諦。心本寂滅。名滅諦。心本圓通。名道諦。
T48n2016_p0566b12(00)║觀心空。出聲聞乘。觀心假。出菩薩乘。觀心中。
T48n2016_p0566b13(00)║出諸佛乘。觀實相心。非色非心。不同頑礙。
T48n2016_p0566b14(01)║故非色。不同受等妄情分別。故非心。非色非心。
T48n2016_p0566b15(00)║以為戒體。出律藏。廣博嚴淨經云。
T48n2016_p0566b16(04)║若能持此經。具足一切戒。金剛三昧經。明悟本覺者。
T48n2016_p0566b17(01)║佛言。如是之人。不存二相。雖不出家。不住在家。
T48n2016_p0566b18(00)║雖無法服。雖不具戒。能以自心無為。
T48n2016_p0566b19(03)║自恣而獲聖果。大寶積經云。文殊師利言。一切諸法。
T48n2016_p0566b20(00)║畢竟寂滅。心寂滅故。名究竟毘尼。又云。
T48n2016_p0566b21(02)║若不得心。則不念戒。若不念戒。則不思慧。
T48n2016_p0566b22(03)║若不思慧。則無復起一切疑惑。既無疑惑。則不持戒。
T48n2016_p0566b23(00)║若不持戒。是則名為真持戒也。
T48n2016_p0566b24(05)║文殊師利所問經云。若以心。分別男女非男非女等。
T48n2016_p0566b25(02)║是菩薩犯波羅夷。菩薩瓔珞本業經云。
T48n2016_p0566b26(04)║一切菩薩凡聖戒。盡心為體。是故心亦盡。戒亦盡。
T48n2016_p0566b27(02)║心無盡故。戒亦無盡。大乘千缽大教王經云。
T48n2016_p0566b28(02)║一者如來一切心法。金剛自性。本來清淨。
T48n2016_p0566b29(03)║畢竟寂滅。菩薩若於大乘性中。能持十重戒者。
T48n2016_p0566c01(02)║覺心真淨。了見心性無染無著。
T48n2016_p0566c02(07)║是故菩薩能持十重戒者。是則名為不壞毘尼。
T48n2016_p0566c03(06)║又一切善惡等法。可軌可持。出經藏。觀心能研妙義。出論藏。
T48n2016_p0566c04(00)║是以檀因心捨。圓清淨之施門。戒因心持。
T48n2016_p0566c05(01)║成自性之淨律。辱因心受。具無生之大忍。
T48n2016_p0566c06(02)║進因心作。備牢強之進門。能觀心性。名為上定。
T48n2016_p0566c07(01)║則禪因心發。般若靈鑒。窮幽洞微。則智從心起。
T48n2016_p0566c08(00)║即六度門。故經云。空心不動。具足六波羅蜜。
T48n2016_p0566c09(00)║何者。經云。無可與者。名為布施。豈心外有法。
T48n2016_p0566c10(00)║可住相耶。經偈云。戒性如虛空。持者為迷倒。
T48n2016_p0566c11(00)║寧執事法分持犯耶。經云。忍者。
T48n2016_p0566c12(05)║於一剎那盡一切相。及諸所緣。又云。何謂菩薩能行忍辱。
T48n2016_p0566c13(00)║佛言。見心相念念滅。豈可伏捺自心。
T48n2016_p0566c14(03)║對治前境。而為忍受耶。經偈云。若能心不起。
T48n2016_p0566c15(03)║精進無有涯。又云。何謂菩薩能行精進。佛言。
T48n2016_p0566c16(03)║求心不可得。寧著有為。妄興勞慮耶。經云。不見心相。
T48n2016_p0566c17(00)║名為正定。豈避喧雜。而守靜塵耶。經云。
T48n2016_p0566c18(01)║不求諸法性相因緣。是名正慧。
T48n2016_p0566c19(06)║寧外徇文言強生知解耶。是知心外見法。盡名外道。故經云。
T48n2016_p0566c20(00)║外道樂諸見。若直了自心。則不為諸見所動。
T48n2016_p0566c21(00)║如經云。菩薩無所見者。即無所有。無所有者。
T48n2016_p0566c22(00)║則一切法。夫言無所見者。非是離一切法。
T48n2016_p0566c23(01)║云無所見。即見一切法。而無所見。以無所有。
T48n2016_p0566c24(01)║即一切法。一切法。即無所有故。首楞嚴經云。
T48n2016_p0566c25(01)║法法何狀。所以經頌云。若能除眼翳。
T48n2016_p0566c26(04)║捨離於色想。不見於諸法。則得見如來。大足法師。
T48n2016_p0566c27(02)║臨終題壁偈云。實相言思取。真如絕見聞。
T48n2016_p0566c28(03)║此是安安處。異學但云云。
T48n2016_p0566c29(00)║宗鏡錄卷第二十六
T48n2016_p0567a01(00)║ 丙午歲分司大藏都監開板
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