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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0488c02(00)║宗鏡錄卷第十四
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T48n2016_p0488c04(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0488c05(00)║夫釋迦文佛。開眾生心。成佛知見。達磨初祖。
T48n2016_p0488c06(00)║直指人心。見性成佛。若體此一心。
T48n2016_p0488c07(04)║云何是成佛之理。 答。一心不動。諸法無性。以無性故。
T48n2016_p0488c08(00)║悉皆成佛。華嚴經云。佛子。如來成正覺時。
T48n2016_p0488c09(01)║於其身中。普見一切眾生成正覺。
T48n2016_p0488c10(05)║乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性。所謂無性。
T48n2016_p0488c11(03)║無何等性。所謂無相性。無盡性。無生性。無滅性。
T48n2016_p0488c12(01)║無我性。無非我性。無眾生性。無非眾生性。
T48n2016_p0488c13(02)║無菩提性。無法界性。無虛空性。
T48n2016_p0488c14(07)║亦復無有成正覺性。知一切法皆無性故。得一切智。大悲相續。
T48n2016_p0488c15(00)║救度眾生。佛子。譬如虛空。一切世界。
T48n2016_p0488c16(03)║若成若壞。常無增減。何以故。虛空無生故。諸佛菩提。
T48n2016_p0488c17(00)║亦復如是。若成正覺。不成正覺。亦無增減。
T48n2016_p0488c18(01)║何以故。菩提無相無非相。無一無種種故。佛子。
T48n2016_p0488c19(00)║假使有人。能化作恒河沙等心。
T48n2016_p0488c20(05)║一一心復化作恒河沙等佛。皆無色無形無相。
T48n2016_p0488c21(04)║如是盡恒河沙等劫。無有休息。佛子。於汝意云何。
T48n2016_p0488c22(02)║彼人化心。化作如來。凡有幾何。如來性起。
T48n2016_p0488c23(03)║妙德菩薩言。如我解於仁所說義。化與不化。
T48n2016_p0488c24(03)║等無有別。云何問言。凡有幾何。普賢菩薩言。
T48n2016_p0488c25(03)║善哉善哉。佛子。如汝所說。設一切眾生。
T48n2016_p0488c26(05)║於一念中悉成正覺。與不成正覺。等無有異。何以故。
T48n2016_p0488c27(02)║菩提無相故。若無有相。則無增減。佛子。
T48n2016_p0488c28(04)║菩薩摩訶薩。應如是知。成等正覺。同於菩提。一相無相。
T48n2016_p0488c29(00)║疏釋云。所以知佛智遍者。
T48n2016_p0489a01(07)║無一眾生不有本覺。與佛體無殊故。經云。佛智潛流。
T48n2016_p0489a02(03)║即似佛智遍他眾生。今顯眾生自有佛智。故云遍耳。
T48n2016_p0489a03(00)║此有三意。一明無一眾生不有。則知無性者。
T48n2016_p0489a04(00)║非眾生數。謂草木等。已過五性之見。二者。
T48n2016_p0489a05(01)║眾生在纏之因。已具出纏之果法。
T48n2016_p0489a06(05)║故云有如來智慧。非但有性後方當成。亦非理先智後。
T48n2016_p0489a07(01)║是知涅槃。對昔方便。且說有性。
T48n2016_p0489a08(06)║後學尚謂談有藏無。況聞等有果智。誰當信者。
T48n2016_p0489a09(05)║三彼因中之果智。即他佛之果智。以圓教宗。自他因果。
T48n2016_p0489a10(01)║無二體故。不爾此說眾生有果。何名說佛智耶。
T48n2016_p0489a11(00)║斯則玄又玄矣。非華嚴宗。無有斯理。疑云。
T48n2016_p0489a12(01)║涅槃云。佛性者。名為智慧。有智慧時。則無煩惱。
T48n2016_p0489a13(00)║今有佛智。那作眾生。釋云。謂顛倒故不證。
T48n2016_p0489a14(01)║豈得言無。如壯士迷於額珠。豈是膚中無寶。
T48n2016_p0489a15(01)║謂若先無。離倒寧有。既離則現。明本不無。
T48n2016_p0489a16(02)║如貧得珠。非今授與。是以涅槃。恐不修行。故云。
T48n2016_p0489a17(01)║言定有者。即為執著。恐不信有。故云。
T48n2016_p0489a18(03)║若言定無。則為妄語。乍可執著。不可妄語。
T48n2016_p0489a19(04)║又如來藏等經。說。有九種喻。喻如來藏。謂如青蓮華。
T48n2016_p0489a20(01)║在泥水中。未出泥。人無貴者。
T48n2016_p0489a21(07)║又如貧女而懷聖胎。如大價寶。垢衣所纏。如摩尼珠。落在深廁。
T48n2016_p0489a22(00)║如真金像弊衣所覆。如菴羅樹。華實未開。
T48n2016_p0489a23(01)║亦如稻米在糠[禾*會]中。如金在礦。如像在模。
T48n2016_p0489a24(02)║皆是塵中有佛身義。與此大同也。又此無性理。
T48n2016_p0489a25(01)║能成一切。能壞一切。則一成一切成。
T48n2016_p0489a26(04)║一壞一切壞。一成一切成者。即因果交徹。於中有二。
T48n2016_p0489a27(01)║一明生佛不二華嚴經云。如來成正覺時。
T48n2016_p0489a28(02)║於其身中。普見一切眾生成正覺等。淨名經云。
T48n2016_p0489a29(01)║一切眾生。即菩提相。即菩提相。于何不成。
T48n2016_p0489b01(02)║二明能所不二。即華嚴經云。皆同一性。所謂無性。
T48n2016_p0489b02(00)║淨名經云。不行是菩提。離意法故。法即是所。
T48n2016_p0489b03(00)║意即是能。良以心境。同一性故。生佛亦然。
T48n2016_p0489b04(01)║是以真心。不守自性故。舉體隨緣。成諸萬法。
T48n2016_p0489b05(01)║性即體也。以諸法唯心所現。各無自體。
T48n2016_p0489b06(03)║虛假相依。無決定性。以無性故。能隨異緣成立一切。
T48n2016_p0489b07(00)║若有定性。猶如金石。各有堅性。不可令易。
T48n2016_p0489b08(01)║今此無性。猶如於水。遇冷成冰。逢火便煖。
T48n2016_p0489b09(02)║故中論偈云。集若有定性。先來所不斷。
T48n2016_p0489b10(04)║於今云何斷。道若有定性。先來所不修。於今云何修。
T48n2016_p0489b11(01)║故知若有定性。一切諸法皆悉不成。若無定性。
T48n2016_p0489b12(00)║一切皆成。又若眾生各各有性。自體不移。
T48n2016_p0489b13(01)║則永作眾生。無因成佛。所以無性理同。
T48n2016_p0489b14(03)║以有空義。故一切法得成。於畢竟空中。
T48n2016_p0489b15(05)║熾然建立一切法。若此一微塵法成。
T48n2016_p0489b16(08)║則盡十方虛空界一切異法一時成。若有一微塵異法不成者。
T48n2016_p0489b17(01)║此間一毫之法亦不成。失圓頓義。
T48n2016_p0489b18(05)║以一心一切心故。若悟宗鏡成佛。即一切處成佛。
T48n2016_p0489b19(03)║所以金剛經云。所在之處。則為有佛。
T48n2016_p0489b20(06)║若有一微塵處不成佛。則不入宗鏡中。故經云。唯我一人者。
T48n2016_p0489b21(00)║三界六道凡聖無非我。是一是人故。
T48n2016_p0489b22(03)║唯我一人耳。故知若離此而修。皆成權漸。
T48n2016_p0489b23(04)║如待空華而結果朝焰水以成冰。任滿三祇。不入真實。
T48n2016_p0489b24(00)║但自觀心見佛。了諸法空。
T48n2016_p0489b25(07)║則不動念而親睹毫光。靡運身而遍參法界。如佛在忉利。
T48n2016_p0489b26(02)║一夏安居。佛以神力制諸人天。不知處所。
T48n2016_p0489b27(03)║夏受歲已。佛攝神足。欲還閻浮。爾時須菩提。
T48n2016_p0489b28(03)║於石室中住。自思惟言。佛忉利下。當至佛所禮佛耶。
T48n2016_p0489b29(00)║為不至耶。復自思惟。佛常說法。
T48n2016_p0489c01(05)║若人以智慧力。觀佛法身。是名見佛中最。
T48n2016_p0489c02(06)║佛時已從忉利下閻浮提。四眾皆集。人天相見。座中有佛。
T48n2016_p0489c03(01)║及轉輪王。諸天大集。眾會莊嚴。先未曾有。
T48n2016_p0489c04(02)║須菩提念。今此大眾。雖復殊特。勢不久停。
T48n2016_p0489c05(03)║磨滅之法。皆歸無常。因此無常。觀之初門。悉知諸法。
T48n2016_p0489c06(00)║空無有實。作是觀時。即得道證。時一切眾。
T48n2016_p0489c07(01)║欲先見如來。禮拜供養。有蓮華色比丘尼。
T48n2016_p0489c08(02)║常為他人。呼為婬女。欲除惡名。便化為輪王。
T48n2016_p0489c09(02)║七寶千子。眾人見之。皆悉避座。化王見佛。
T48n2016_p0489c10(03)║還復本身。為比丘尼。最先禮佛。佛告尼言。
T48n2016_p0489c11(04)║非汝先禮我。唯須菩提。最初禮我。所以者何。
T48n2016_p0489c12(04)║須菩提觀諸法空。為見法身。得真供養。供養中最。
T48n2016_p0489c13(02)║非供養生身。名供養也。
T48n2016_p0489c14(10)║是知若不自信心佛求他勝緣。功業雖勤。終非究竟。
T48n2016_p0489c15(07)║如華嚴如來出現品云。佛子。設有菩薩。
T48n2016_p0489c16(09)║於無量百千億那由他劫。行六波羅蜜。修習種種菩提分法。
T48n2016_p0489c17(03)║若未聞此如來不思議大威德法門。或時聞已。
T48n2016_p0489c18(02)║不信不解。不順不入。不得名為真實菩薩。
T48n2016_p0489c19(03)║以不能生如來家故。又以從緣故。緣亦無自性。
T48n2016_p0489c20(02)║則一切不成。念念散壞。如隨差別雜染之緣。
T48n2016_p0489c21(02)║因名言建立。故號眾生。
T48n2016_p0489c22(10)║於諸緣中求眾生性了不可得。則眾生體空。即是壞義。以有諸法故。
T48n2016_p0489c23(01)║則空義得顯。若此一眾生義不成。
T48n2016_p0489c24(05)║則盡十方法界一切眾生。悉皆不成。故名一壞一切壞。
T48n2016_p0489c25(01)║所以諸佛。知一切法。皆無性故。得成就一切智。
T48n2016_p0489c26(00)║起同體悲。相續不斷。盡未來際。廣度有情。
T48n2016_p0489c27(01)║以一心無性成佛之理。願一切眾生與我無異。
T48n2016_p0489c28(00)║知眾生本來一心不動。常合天真。以無性故。
T48n2016_p0489c29(00)║不覺隨緣六趣昇降。[打-丁+王]受妄苦。虛墮輪迴。
T48n2016_p0490a01(01)║所以能起大悲。相續度脫。若無此無性之理。
T48n2016_p0490a02(01)║則大化不成。善惡凡聖。不可移易。
T48n2016_p0490a03(05)║若能如是解悟。則是入不思議方便法門。佛藏經云。
T48n2016_p0490a04(02)║諸法若有決定體性。如析毛髮百分之一者。
T48n2016_p0490a05(02)║是則諸佛不出於世。亦終不說諸法空。並證頓義。
T48n2016_p0490a06(00)║華嚴經頌云。能於一念悉了知。
T48n2016_p0490a07(05)║一切眾生無有餘。了彼眾生心自性。達無性者所行道。
T48n2016_p0490a08(01)║不退轉法輪經云。爾時三菩薩。住世尊前。
T48n2016_p0490a09(02)║以曼陀蓮華。散於佛上。散已。作如是言。我於此法。
T48n2016_p0490a10(00)║深生信解。無有疑惑。其第一者。白佛言。世尊。
T48n2016_p0490a11(00)║若有人說如來。我即如來。於此法中。
T48n2016_p0490a12(03)║都無疑惑。第二菩薩復白佛言。世尊。若有人。
T48n2016_p0490a13(03)║稱說世尊。我即世尊。亦於此法悉無疑惑。
T48n2016_p0490a14(04)║第三菩薩白佛言。世尊。
T48n2016_p0490a15(12)║若有人稱說阿羅訶三藐三佛陀。我即阿羅訶三藐三佛陀。
T48n2016_p0490a16(06)║亦於此法悉無疑惑。乃至阿難白佛言。世尊。
T48n2016_p0490a17(06)║云何菩薩作如是說。佛言。此三菩薩。善解假名故。作是說故。
T48n2016_p0490a18(00)║知但是凡聖諸法。皆是假名。從心建立。
T48n2016_p0490a19(02)║若能了達一切平等。即知凡聖諸法。不出假名。
T48n2016_p0490a20(01)║假名不出真如之性。如大般若經云。爾時善現。
T48n2016_p0490a21(00)║告欲色界諸天眾言。汝諸天眾。說我善現。
T48n2016_p0490a22(01)║佛真弟子。隨如來生。云何善現隨如來生。
T48n2016_p0490a23(02)║謂隨如來真如生故。所以者何。如來真如。
T48n2016_p0490a24(03)║無來無去。善現真如。亦無來無去。
T48n2016_p0490a25(07)║故說善現隨如來生。如來真如。即一切法真如。一切法真如。
T48n2016_p0490a26(01)║即如來真如。如是真如。無真如性。
T48n2016_p0490a27(05)║亦無不真如性。善現真如。亦復如是。故說善現隨如來生。
T48n2016_p0490a28(00)║釋曰。若如來真如。即一切法真如者。
T48n2016_p0490a29(03)║非獨善現隨如來生。乃至一切法界眾生。
T48n2016_p0490b01(04)║悉隨如來生。何者。以如來真如。即自真如故。
T48n2016_p0490b02(04)║如是真如無真如性者。以此真如。是言說中極。
T48n2016_p0490b03(03)║亦不可立。故云。喚作如如。早是變也。既無真如之性。
T48n2016_p0490b04(00)║亦無非真如之性。如是了達。
T48n2016_p0490b05(06)║方為究竟真如矣。雁腋經云。爾時舍利弗。問諸比丘言。大德。
T48n2016_p0490b06(00)║何緣說如是語。我今始於六師出家。
T48n2016_p0490b07(03)║諸比丘言。大德舍利弗。從今已往。六師諸佛。
T48n2016_p0490b08(03)║等同一相。無增無減。大德舍利弗。我等今知。
T48n2016_p0490b09(03)║諸師不異。於出家中。無所分別。故言出家。舍利弗言。
T48n2016_p0490b10(00)║大德。何緣說言。從今佛非我尊。諸比丘言。
T48n2016_p0490b11(01)║大德舍利弗。我從今往。自然明了。熾然明了。
T48n2016_p0490b12(01)║不假餘明。我自歸依。非餘歸依。自歸自尊。
T48n2016_p0490b13(02)║是故說言。佛非我尊。何以故。我不離佛。佛不離我。
T48n2016_p0490b14(00)║乃至舍利弗言。大德何故。說。從今往。
T48n2016_p0490b15(03)║說無有業。諸比丘言。大德舍利弗。我從今往。
T48n2016_p0490b16(03)║知一切說。究竟涅槃。是中無有調伏。無非調伏。
T48n2016_p0490b17(02)║以是故言。我說無業。如來藏經云。世尊。
T48n2016_p0490b18(04)║告金剛慧言。善男子。我以佛眼。觀一切眾生。貪欲恚癡。
T48n2016_p0490b19(00)║諸煩惱中。有如來智。如來眼。如來身。
T48n2016_p0490b20(03)║結加趺坐。儼然不動。善男子。一切眾生。雖在諸趣。
T48n2016_p0490b21(01)║煩惱身中有如來藏。常無染污。德相備足。
T48n2016_p0490b22(02)║如我無異。楞伽經云。如來藏自性清淨。
T48n2016_p0490b23(04)║轉三十二相。入於一切眾生身中。華嚴入法界品中。
T48n2016_p0490b24(01)║鞞瑟胝羅居士。得菩薩解脫不般涅槃際法門。
T48n2016_p0490b25(00)║常供養栴檀座佛塔。告善財言。
T48n2016_p0490b26(05)║我開栴檀座如來塔門時。得三昧。名佛種無盡。善男子。
T48n2016_p0490b27(01)║我念念中入此三昧。
T48n2016_p0490b28(10)║念念得知一切無量殊勝之事。乃至善男子。
T48n2016_p0490b29(10)║我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩。以一念智。
T48n2016_p0490c01(01)║普知三世。一念遍入。一切三昧。
T48n2016_p0490c02(06)║如來智日恒照其心。於一切法。無有分別。了一切佛。
T48n2016_p0490c03(03)║悉皆平等。如來及我。一切眾生。等無有二。知一切法。
T48n2016_p0490c04(00)║自性清淨。無有思慮。無有動轉。
T48n2016_p0490c05(05)║而能普入一切世間離諸分別。住佛法印。
T48n2016_p0490c06(06)║悉能開悟法界眾生。又頌云。如心境界無有量。
T48n2016_p0490c07(05)║諸佛境界亦復然。如心境界從意生。佛境如是應觀察。
T48n2016_p0490c08(01)║法華經云。如是我成佛已來。甚大久遠。
T48n2016_p0490c09(03)║壽命無量。阿僧祇劫。常住不滅。眾有疑云。成道既久。
T48n2016_p0490c10(00)║常此教化。中間所有。然燈毘婆沙尸棄等佛。
T48n2016_p0490c11(00)║成道入滅。說法度眾生。復是誰耶。古釋云。
T48n2016_p0490c12(01)║於是中間說然燈佛等。成道入滅。
T48n2016_p0490c13(05)║如是皆以智慧方便。善巧分別。說於他佛。非離我身。
T48n2016_p0490c14(02)║別有彼佛。金剛經論云。眾生身內有佛亦非密。
T48n2016_p0490c15(01)║身外有亦非密。乃至非身內。非身外有。非非內。
T48n2016_p0490c16(00)║非非外有。並非密也。眾生即是。故名為密。
T48n2016_p0490c17(01)║寶藏論云。不遣一法。不得一法。不修一法。
T48n2016_p0490c18(02)║不證一法。性淨天真可謂大道乎。
T48n2016_p0490c19(05)║真一是以遍觀天下。莫非真人。孰得此理。同其一倫。
T48n2016_p0490c20(02)║台教云。只觀十法界眾生。即是佛。十法界。
T48n2016_p0490c21(03)║眾生陰佛陰。無毫芥之殊。三世佛事。眾生四儀。
T48n2016_p0490c22(02)║無不圓足。華嚴論云。若少見性者。亦得佛乘。
T48n2016_p0490c23(02)║如大海中一毫之渧。乃至多渧。一一渧中。
T48n2016_p0490c24(03)║皆得大海。如是菩薩五位之中。十位十地一一位內。
T48n2016_p0490c25(00)║皆有佛果。如彼海水一毫之渧。不離佛性。
T48n2016_p0490c26(01)║得諸行故。以彼佛性。而有進修。如華嚴經。
T48n2016_p0490c27(02)║直以全佛果不動智等。十智如來。示凡信修。
T48n2016_p0490c28(02)║如有凡夫。頓昇寶位。身持王位。遍知臣下。
T48n2016_p0490c29(03)║一切群品。無不該含。華嚴經中法門。菩薩行相。
T48n2016_p0491a01(02)║亦復如是。從初發心十住之始。
T48n2016_p0491a02(07)║頓見如是如來法身佛性。無作智果。遍行普賢一切萬行。
T48n2016_p0491a03(02)║隨緣不滯。悉皆無作。涅槃經云。佛性非是作法。
T48n2016_p0491a04(01)║但為客塵煩惱所覆故。是故今從十住初位。
T48n2016_p0491a05(01)║以無作三昧自體應真。煩惱客塵。全無體性。
T48n2016_p0491a06(01)║唯真體用。無貪瞋癡。任運即佛。故一念相應。
T48n2016_p0491a07(01)║一念成佛。一日相應。一日成佛。何須數劫。
T48n2016_p0491a08(02)║漸漸而修。多劫積修。三祇至果。心緣劫量。
T48n2016_p0491a09(03)║見障何休。諸佛法門。本非時攝。計時立劫。非是佛乘。
T48n2016_p0491a10(00)║又經云。一切世界海微塵數劫。
T48n2016_p0491a11(05)║所有諸佛出興于世。親近供養者。明無功之智遍周。
T48n2016_p0491a12(02)║無法不佛。佛即法也。十方虛空。無有間缺。
T48n2016_p0491a13(03)║針鋒毛端。無不是一切法一切佛故。
T48n2016_p0491a14(06)║但有微塵許是非染淨心。皆不是見佛也。以智眼印之。又云。
T48n2016_p0491a15(00)║都舉佛剎微塵數佛者。智滿行遍。無非佛故。
T48n2016_p0491a16(00)║皆悉承事者。即聖凡同體。無一不佛。法。
T48n2016_p0491a17(02)║空無間也。以普眼觀之。徹其心境無不佛也。
T48n2016_p0491a18(02)║智隨諸行。一切皆佛故。如是見者。以事而論。
T48n2016_p0491a19(02)║亦實如是。表法而論。一切總實。是佛故。
T48n2016_p0491a20(04)║若一法一物不是佛見者。當知是人。即是邪見。
T48n2016_p0491a21(03)║非正見也。即有能所是非。諸見競生。
T48n2016_p0491a22(06)║不得入此普賢文殊智眼境界。是以若有異想雜念。
T48n2016_p0491a23(03)║續續而起。故號眾生。則能所互興。是非交諍。
T48n2016_p0491a24(03)║即是邪見。若了妄念無相。外境自虛。則一切剎塵。
T48n2016_p0491a25(01)║無非正覺。所以釋摩訶衍論云。
T48n2016_p0491a26(06)║一念初起無有初相者。謂心起者。無有初相可知。
T48n2016_p0491a27(04)║而言知初相。即謂無念者。則是除疑。令生勝解。
T48n2016_p0491a28(03)║謂有眾生作如是疑。極解脫道。會本覺時。微細初生。
T48n2016_p0491a29(00)║知得有耶。知得無耶。若知有者。極解脫道。
T48n2016_p0491b01(01)║當非無念。所以者何。知有初念。有初念故。
T48n2016_p0491b02(02)║若知無者。極解脫道。當不能有。所以者何。
T48n2016_p0491b03(03)║既無初念。待何念無。立解脫有。如是疑故。今自通言。
T48n2016_p0491b04(00)║所知之相。從本已來。自性空無。能知之智。
T48n2016_p0491b05(01)║從本已來。無有起時。既無所覺之相。
T48n2016_p0491b06(04)║亦無能覺之智。豈可得言有細初相。智慧可知。
T48n2016_p0491b07(03)║而言說知初相者。即是現示無念道理。所以者何。
T48n2016_p0491b08(01)║法性之理。雖無所知之初起相。
T48n2016_p0491b09(06)║亦無能知之始覺智。而能通達無所知相。無能知智。
T48n2016_p0491b10(03)║無所有覺。都非空無。是故今且依此道理。作如是說。
T48n2016_p0491b11(00)║知初相耳。是故一切眾生。不名為覺。
T48n2016_p0491b12(03)║以從本來。念念相續。未曾離念。故說無始。無明者。
T48n2016_p0491b13(01)║即是成立上無念義。謂金剛已還。一切眾生。
T48n2016_p0491b14(01)║獨力業相大無明念。未出離故。
T48n2016_p0491b15(06)║則是現示一切眾生皆是有念。名為眾生。
T48n2016_p0491b16(07)║一切諸佛皆得無念。名為佛故。自此已下。現示始覺境界。
T48n2016_p0491b17(02)║周遍圓滿。謂大覺者。已到彼岸。
T48n2016_p0491b18(07)║遍知一切無量眾生。一心流轉。作生住異滅四相。故如論云。
T48n2016_p0491b19(01)║若得無念者。則知心相生住異滅故。以何義故。
T48n2016_p0491b20(00)║如是知耶。得自無念時。一切眾生平等得。
T48n2016_p0491b21(01)║故如論云。以無念等故。以何義故。唯一行者。
T48n2016_p0491b22(01)║得無念時。一切眾生悉得無念。一一眾生。
T48n2016_p0491b23(02)║皆悉各各有本覺故。此義云何。謂一行者。
T48n2016_p0491b24(03)║始覺圓滿。同本覺時。遍同一切無量眾生。本覺心中。
T48n2016_p0491b25(00)║非自本覺。所以者何。自性本覺。遍眾生界。
T48n2016_p0491b26(01)║無不至故。清淨覺者。得無念時。
T48n2016_p0491b27(06)║一切眾生皆得無念者。清淨覺者。斷無明時。
T48n2016_p0491b28(06)║一切眾生亦可斷耶。若爾何過。若始覺者。斷無明時。
T48n2016_p0491b29(03)║一切眾生皆得斷者。何故上言。金剛已還。一切眾生。
T48n2016_p0491c01(00)║獨力業相大無明念未出離故。不名為覺。
T48n2016_p0491c02(01)║若諸眾生。無始無明未得出離。
T48n2016_p0491c03(07)║而與諸佛同得無念者。無念等義。唯有言說。無有實義。
T48n2016_p0491c04(03)║豈可得言一切眾生皆有本覺。亦有始覺。決斷此難。
T48n2016_p0491c05(01)║則有二門。一者自宗決斷。二者望別決斷。
T48n2016_p0491c06(02)║自宗決斷者。此論正宗。為欲現示一切眾生。
T48n2016_p0491c07(02)║同一相續。無差別故。可得一修行者。
T48n2016_p0491c08(05)║無始無明究竟斷時。一切眾生亦同斷盡。
T48n2016_p0491c09(06)║一修行者滿始覺時。一切眾生亦同得滿。
T48n2016_p0491c10(07)║是故三身本有契經中作如是說。爾時世尊。告文殊言。
T48n2016_p0491c11(03)║文殊師利。我由二等而成正覺。一者斷等。二者得等。
T48n2016_p0491c12(00)║言斷等者。我極解脫道初發起時。
T48n2016_p0491c13(04)║一切眾生所有無始無明。一時究竟頓決斷故。
T48n2016_p0491c14(03)║言得等者。我初成道滿始覺時。一切眾生皆滿足故。
T48n2016_p0491c15(00)║是名二等故。望別決斷者。
T48n2016_p0491c16(07)║舉圓滿者望眾生界。無一一法。而非清淨。舉諸眾生望無上尊。
T48n2016_p0491c17(00)║入無明藏。無所覺知。皆悉清淨。無所障礙。
T48n2016_p0491c18(01)║無念等義。而得成立。入無明藏。無所覺知。
T48n2016_p0491c19(02)║上上所說文。無相違過。舉此一隅。應廣觀察。
T48n2016_p0491c20(02)║自此已下。融諸始覺。令同本覺。謂五十一分。
T48n2016_p0491c21(02)║滿始覺時。實無轉勝漸次之果。
T48n2016_p0491c22(07)║亦無究竟圓滿之極。所以者何。一切始覺四相。俱時。而得住止。
T48n2016_p0491c23(00)║皆無自立。從本已來。一味平等。自性圓滿。
T48n2016_p0491c24(01)║契同無二一相覺。故如論云。
T48n2016_p0491c25(07)║而實無有始覺之異。以四相俱時而有皆無自立。本來平等。
T48n2016_p0491c26(01)║同一覺故。起信疏云。豁然大悟。覺了自心。
T48n2016_p0491c27(02)║本無所轉。今無所諍。本來平等。種種夢念。
T48n2016_p0491c28(02)║動其心原。覺心初起者。是明所覺相。心。初起者。
T48n2016_p0491c29(01)║依無明有生相之心體令動念。今乃證知。
T48n2016_p0492a01(02)║離本覺無不覺。即動念是靜心。故言覺心初起。
T48n2016_p0492a02(01)║如迷東為西。悟時乃知西即是東。心無初相者。
T48n2016_p0492a03(00)║本由不覺有心生起。今既覺故。心無所起。
T48n2016_p0492a04(01)║故言無初相。今究竟位。動念都盡。唯一心在。
T48n2016_p0492a05(01)║故言無初相。無明永盡。歸一心原。更無起動。
T48n2016_p0492a06(01)║故言得見心性。心即常住。更無所進。名究竟覺。
T48n2016_p0492a07(00)║未至心原。夢念未盡。欲滅此動。望到彼岸。
T48n2016_p0492a08(01)║而今既見心性。夢相都盡。覺知自心。本無流轉。
T48n2016_p0492a09(00)║今無明靜息。常自一心。是以證知佛地無念。
T48n2016_p0492a10(00)║此是舉因而證果也。馬祖大師云。
T48n2016_p0492a11(04)║汝若欲識心。秖今語言。即是汝心。喚此心作佛。
T48n2016_p0492a12(03)║亦是實相法身佛。亦名為道。經云。
T48n2016_p0492a13(06)║有三阿僧祇百千名號。隨世應處立名。如隨色摩尼珠。
T48n2016_p0492a14(01)║觸青即青。觸黃即黃。體非一切色。如指不自觸。
T48n2016_p0492a15(00)║如刀不自割。如鏡不自照。隨緣所見之處。
T48n2016_p0492a16(01)║各得其名。此心與虛空齊壽。乃至輪迴六道。
T48n2016_p0492a17(01)║受種種形。即此心未曾有生。未曾有滅。
T48n2016_p0492a18(03)║為眾生不識自心。迷情妄起諸業受報。迷其本性。
T48n2016_p0492a19(01)║妄執世間風息四大之身。見有生滅。
T48n2016_p0492a20(04)║而靈覺之性。實無生滅。汝今悟此性。名為長壽。
T48n2016_p0492a21(03)║亦名如來壽量。喚作本空不動性。
T48n2016_p0492a22(07)║前後諸聖秖會此性為道。今見聞覺知。元是汝本性。亦名本心。
T48n2016_p0492a23(00)║更不離此心別有佛。此心本有。今有。
T48n2016_p0492a24(03)║不假造作。本淨今淨。不待瑩拭。自性涅槃。
T48n2016_p0492a25(03)║自性清淨。自性解脫。自性離故。是汝心性。
T48n2016_p0492a26(03)║本自是佛。不用別求佛。汝自是金剛定。
T48n2016_p0492a27(05)║不用更作意凝心取定。縱使凝心斂念作得。亦非究竟。
T48n2016_p0492a28(01)║志公和尚生佛不二科云。眾生與佛不殊。
T48n2016_p0492a29(02)║大智不異於愚。何用外求珍寶。身內自有明珠。
T48n2016_p0492b01(01)║正道邪道不二。了知凡聖同途。迷悟本無差別。
T48n2016_p0492b02(00)║涅槃生死一如。究竟攀緣空寂。
T48n2016_p0492b03(05)║推求憶想清虛。無有一法可得。蕭然直入無餘。
T48n2016_p0492b04(04)║傅大士頌云。還原去。何須次第求。法性無前後。
T48n2016_p0492b05(03)║一念一時修。又頌云。凡地修聖道。果地習凡因。
T48n2016_p0492b06(02)║恒行無所踐。常度無度人。真覺大師歌云。
T48n2016_p0492b07(03)║雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。
T48n2016_p0492b08(06)║一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現一切水。
T48n2016_p0492b09(02)║一切水月一月攝。諸佛法身入我性。
T48n2016_p0492b10(05)║我性同共如來合。一地具足一切地。非色非心非行業。
T48n2016_p0492b11(01)║彈指圓成八萬門。剎那滅卻阿鼻業。
T48n2016_p0492b12(04)║一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。百門義海云。
T48n2016_p0492b13(02)║發菩提者。今了達一切眾生。及塵毛等無性之理。
T48n2016_p0492b14(00)║以成佛菩提智故。所以於佛菩提身中。
T48n2016_p0492b15(02)║見一切眾生成等正覺。又眾生及塵毛等。
T48n2016_p0492b16(03)║全以佛菩提之理成眾生故。所以於眾生菩提中。
T48n2016_p0492b17(01)║見佛修菩提行。是故佛是眾生之佛。
T48n2016_p0492b18(04)║眾生即佛之眾生。縱有開合。終無差別。如是見者。
T48n2016_p0492b19(02)║名菩提心。起同體大悲。教化眾生也。
T48n2016_p0492b20(04)║ 又策林問云。眾生為迷。諸佛為悟。體雖是一約用有差。
T48n2016_p0492b21(00)║若以眾生通佛。佛亦合迷。若以佛通眾生。
T48n2016_p0492b22(01)║眾生合悟。 答。恒以非眾生為眾生。
T48n2016_p0492b23(05)║亦以非佛為佛。不礙存而恒奪。不妨壞而常成。
T48n2016_p0492b24(04)║隨緣且立眾生之名。豈有眾生可得。約體。
T48n2016_p0492b25(05)║權施法身之號。寧有諸佛可求。莫不妄徹真原。
T48n2016_p0492b26(04)║居一相而恒有。真該妄末。入五道而常空。
T48n2016_p0492b27(05)║情談則二界難通。智說乃一如易就。然後雙非雙。
T48n2016_p0492b28(03)║是即互壞互成。見諸佛於眾生身。觀眾生於佛體。
T48n2016_p0492b29(01)║仰山和尚問溈山和尚云。真佛住何處。溈山云。
T48n2016_p0492c01(00)║以思無思之妙。反靈焰之無窮。思盡還原。
T48n2016_p0492c02(00)║性相常住。事理不二真佛如如。
T48n2016_p0492c03(05)║斯則無住無離。能見真佛。履平等道矣。故云六道之道。
T48n2016_p0492c04(01)║離善之惡。離惡之善。二乘之道。離漏之無漏。
T48n2016_p0492c05(01)║菩薩之道。離邊之中。諸佛之道。無離無至。
T48n2016_p0492c06(02)║何以故。一切諸法即是佛道故。所以先德云。
T48n2016_p0492c07(02)║夫大道唯心。即心是佛。只依一心而修。
T48n2016_p0492c08(04)║即是根本之智。亦是無分別智。即能分別。無窮。
T48n2016_p0492c09(03)║自具一切智故。不同起心遍計。故知凡有心者。
T48n2016_p0492c10(02)║悉皆成佛。如今行是佛行。坐是佛坐。語是佛語。
T48n2016_p0492c11(01)║默是佛默。所以云阿鼻依正。常處極聖之自心。
T48n2016_p0492c12(00)║諸佛法身。不離下凡之一念。此非分得。
T48n2016_p0492c13(02)║可謂全收。以不信故。決定為凡。以明了故。
T48n2016_p0492c14(03)║舊來成佛。然成佛之義。約性虛玄。隨相對機。
T48n2016_p0492c15(03)║即有多種。如華嚴演義云。隨門不同。種種有異。
T48n2016_p0492c16(02)║門唯有多。且略分四。一約性。即一真法界。
T48n2016_p0492c17(02)║二約相。即無盡事法。三性相交徹。顯此二門。
T48n2016_p0492c18(02)║不即不離。四以性融相。德用重重。初約體門者。 問。
T48n2016_p0492c19(00)║體是佛不。 答。應成四句。一是佛。
T48n2016_p0492c20(05)║法性身無所不至故。經云。性空即是佛故。二非佛。
T48n2016_p0492c21(03)║絕能所覺為其性故。平等真法界。非佛非眾生故。
T48n2016_p0492c22(01)║三亦佛非佛。以法性身無自性故。四雙非。
T48n2016_p0492c23(02)║性與無性。雙泯絕故。經頌云。無中無有二。
T48n2016_p0492c24(03)║無二亦復無。三世一切空。是則諸佛見。
T48n2016_p0492c25(05)║二就相門有二。一情。二非情。真心隨緣。變能所故。
T48n2016_p0492c26(03)║然此二門。各分染淨。謂無明熏真如成染緣起。
T48n2016_p0492c27(02)║真如熏無明成淨緣起。染成萬類。淨至成佛。
T48n2016_p0492c28(02)║以修淨緣。斷彼染緣。方得成佛。依此二義。
T48n2016_p0492c29(03)║則生佛不同。於淨緣中。復有因果。因有純雜。
T48n2016_p0493a01(03)║果有依正。若約純門。隨一菩薩。盡未來際。唯修一行。
T48n2016_p0493a02(00)║一一皆然。若約雜門。萬行齊修。盡未來際。
T48n2016_p0493a03(01)║若約因門。盡未來際。常是菩薩。若約果門。
T48n2016_p0493a04(02)║盡未來際。常是如來。經云。為眾生故。念念新新。
T48n2016_p0493a05(01)║成等正覺。若雙辯門。盡未來際。修因得果。
T48n2016_p0493a06(02)║若約雙非。盡未來際。非因非果。便同真性。
T48n2016_p0493a07(03)║前之三門。雙具悲智。雙融心境。第三性相交徹門。
T48n2016_p0493a08(01)║曲有四門。一以性隨相。同第二門。二寄相歸性。
T48n2016_p0493a09(00)║同第一門。三雙存無礙。具上二門。
T48n2016_p0493a10(04)║依此則悲智雙運。性相齊驅。寂照雙流。成大自在。
T48n2016_p0493a11(02)║四互奪雙亡。則性相俱絕。沒同果海。無成不成。
T48n2016_p0493a12(01)║第四以性融相門。相雖萬差。無不即性。
T48n2016_p0493a13(03)║性德無盡。全在相中。以性融相。相如於性。令上諸門。
T48n2016_p0493a14(00)║皆無障礙。因果交徹。純雜相融。事事相參。
T48n2016_p0493a15(01)║重重無盡。今就性門四句之內。是即佛門。
T48n2016_p0493a16(02)║不取餘三。就相門中。約有情門。是淨非染。
T48n2016_p0493a17(03)║是果非因。是一分義。非此所用。就交徹門。
T48n2016_p0493a18(04)║佛則性相雙融。生則會相歸性。今經正約第四。
T48n2016_p0493a19(03)║以性融相。一成一切皆成。謂以佛之淨性。融生之染。
T48n2016_p0493a20(00)║以佛一性。融生之多。令多染生。隨一真性。
T48n2016_p0493a21(01)║皆如於佛。已成佛竟。非唯有情。會。萬類相。
T48n2016_p0493a22(02)║融為佛體。無不皆成。故肇公云。會萬物而成已者。
T48n2016_p0493a23(00)║其唯聖人乎。又云。故聖人空同其體。
T48n2016_p0493a24(03)║萬物無非我。以佛之性融於物性。同佛皆成。
T48n2016_p0493a25(03)║以物之性融佛之相故。令三業等於萬類。即今經意。
T48n2016_p0493a26(00)║而非餘門。故云隨門不同。今是成佛門也。
T48n2016_p0493a27(01)║頓教多同約性四門。終教即同性相交徹。
T48n2016_p0493a28(02)║始教有二門。幻有即空。同會相歸性。但唯心現。
T48n2016_p0493a29(01)║多同第二。小乘人天。皆同相門。由此有云。
T48n2016_p0493b01(02)║無情成佛。是約性相相融。以情之性。融無情相。
T48n2016_p0493b02(01)║以無情相。隨性融同有情之相。故說無情。
T48n2016_p0493b03(02)║有成佛義。若以無情不成佛義。融情之相。
T48n2016_p0493b04(03)║亦得說言。諸佛眾生不成佛也。以成與不成。
T48n2016_p0493b05(03)║情與無情。無二性故。法界無限故。佛體普周故。
T48n2016_p0493b06(02)║色空無二故。法無定性故。十身圓融故。
T48n2016_p0493b07(04)║緣起相由故。生界無盡故。為因周遍故。遠離斷常故。
T48n2016_p0493b08(01)║萬法虛融故。故說一成一切成也。
T48n2016_p0493b09(05)║非謂無情亦有覺性。同情成佛。若許此成。則能修因。
T48n2016_p0493b10(02)║無情變情。情變無情。便同邪見。是以性非巧拙。
T48n2016_p0493b11(01)║解有精麤。智妙而見在須臾。機鈍而悟經塵劫。
T48n2016_p0493b12(00)║所以古德云。夫佛體幽玄非即色蘊。
T48n2016_p0493b13(03)║亦不離色蘊。一異性空。真性自現。如密嚴經偈云。
T48n2016_p0493b14(01)║碎抹於金礦。礦中不見金。智者巧融鍊。
T48n2016_p0493b15(03)║真金方乃顯。分剖於諸色。乃至為極微。及析求諸蘊。
T48n2016_p0493b16(00)║若一若異性。佛體不可見。亦非無有佛。
T48n2016_p0493b17(02)║且如悟入宗鏡中。成佛不離一念。若前念是凡。
T48n2016_p0493b18(01)║後念是聖。此猶別教所收。今不動無明。
T48n2016_p0493b19(03)║全成正覺。故華嚴論云。如將寶位。直授凡庸。
T48n2016_p0493b20(03)║如夜夢千秋。覺已隨滅。傅大士白梁武帝云。
T48n2016_p0493b21(03)║今欲將如意寶珠。清淨解脫。照徹十方。光色微妙。
T48n2016_p0493b22(01)║難可思議。意欲施於人主。若受者。
T48n2016_p0493b23(05)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。故知若一念決定信受者。
T48n2016_p0493b24(01)║不間剎那。便登覺位。如維摩經云。維摩詰言。
T48n2016_p0493b25(00)║然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心。
T48n2016_p0493b26(02)║是即出家。是即具足。又法華經云。爾時龍女。
T48n2016_p0493b27(02)║有一寶珠。價直三千大千世界。持以上佛。
T48n2016_p0493b28(03)║佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言。
T48n2016_p0493b29(03)║我獻寶珠。世尊納受。是事疾不。答言。甚疾。女言。
T48n2016_p0493c01(01)║以汝神力觀我成佛。復速於此。故知一切含生。
T48n2016_p0493c02(00)║心珠朗耀。理無前後。明昧隨機。
T48n2016_p0493c03(05)║或因鬥而隱膚中。對明鏡而顯現。或因遊而沈水底。
T48n2016_p0493c04(02)║在安徐而得之。或處輪王髻中。建大功而受賜。
T48n2016_p0493c05(01)║或繫貧人衣裏。惺智願而猶存。宗鏡明文。
T48n2016_p0493c06(02)║同證於此。如是信者。究竟無餘。
T48n2016_p0493c07(07)║即是一念知一切法。是道場。成就一切智故。據此諸聖開示。
T48n2016_p0493c08(01)║心佛了然。設有抱疑退屈之者。雖未信受。
T48n2016_p0493c09(02)║若成佛之理。未曾暫虧。如人不識真金。認為銅鐵。
T48n2016_p0493c10(00)║銅鐵但有虛名。金性未曾暫變。如今執者。
T48n2016_p0493c11(01)║不知本是。卻謂今非。亦匪昔迷。而方始悟。
T48n2016_p0493c12(02)║如上廣引。委曲證明。只為即生死中。有不思議性。
T48n2016_p0493c13(00)║於塵勞內。具大菩提身。以障重之人。
T48n2016_p0493c14(03)║聞皆不信。甘稱絕分。唯言我是凡夫。
T48n2016_p0493c15(06)║既不能承紹佛乘弘持法器。遂乃一向順眾生之業。
T48n2016_p0493c16(03)║背覺合塵。生死之海彌深。煩惱之籠轉密。
T48n2016_p0493c17(04)║所以遍集祖佛言教。頓釋群疑。令於言下發明。
T48n2016_p0493c18(03)║直見無生自性。方知與佛無異。萬法本同。始信真詮。
T48n2016_p0493c19(00)║有茲深益。 問。六祖云。善惡都莫思量。
T48n2016_p0493c20(02)║自然得入心體。洞山和尚云。學得佛邊事。
T48n2016_p0493c21(03)║猶是錯用心。今何廣論成佛之旨。 答。今宗鏡錄。
T48n2016_p0493c22(01)║正論斯義。以心冥性佛。理合真空。
T48n2016_p0493c23(05)║豈於心外妄求隨他勝境。如華嚴記云。若達真空。
T48n2016_p0493c24(03)║尚不造善。豈況惡乎。若邪說空。謂豁達無物。
T48n2016_p0493c25(03)║或言無礙。不妨造惡。若真知空。善順於理。恐生動亂。
T48n2016_p0493c26(00)║尚不起心慕善。惡背於理。以順妄情。
T48n2016_p0493c27(03)║豈當可造。若云無礙不礙造惡。
T48n2016_p0493c28(08)║何不無礙不礙修善而斷惡耶。厭修善法。尚恐有著心。恣情造惡。
T48n2016_p0493c29(00)║何不懼著。明知邪見惡眾生也。
T48n2016_p0494a01(05)║乃至入理觀佛。猶恐起心。更造業思。特違至理。
T48n2016_p0494a02(03)║故楞伽經云。佛告大慧。前聖所知。轉相傳授。
T48n2016_p0494a03(03)║妄想無性。菩薩摩訶薩。獨一靜處。自覺觀察。
T48n2016_p0494a04(03)║不由於他。離見妄想。上上昇進。入如來地。
T48n2016_p0494a05(04)║是名自覺聖智相。又云。一切無涅槃。無有涅槃佛。
T48n2016_p0494a06(02)║無有佛涅槃。遠離覺所覺。所覺是相。能覺是見。
T48n2016_p0494a07(01)║遠離覺所覺。名自覺聖智。以亡能所處成佛故。
T48n2016_p0494a08(00)║夫限量所知。從他外學。欲窮般若海。
T48n2016_p0494a09(03)║莫得其源。如於恒河中投一升鹽。水無鹽味。
T48n2016_p0494a10(03)║飲者不覺。若內照發明。徹法原底。無理不照。
T48n2016_p0494a11(02)║無事不該。如經云。佛言。我住於無念法中。
T48n2016_p0494a12(03)║得如是黃金色身。三十二相。放大光明。照無餘世界。
T48n2016_p0494a13(00)║宗鏡錄卷第十四
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