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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0474c13(00)║宗鏡錄卷第十一
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T48n2016_p0474c15(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0474c16(00)║夫所度之機無量。能度之法無邊。立五行門。
T48n2016_p0474c17(00)║廣闢賢愚之路。張八教網。遍摝人天之魚。
T48n2016_p0474c18(01)║何乃以心標宗。能治一切。 答。方便有多門。
T48n2016_p0474c19(01)║則遐張八教之網。歸源性無二。
T48n2016_p0474c20(06)║乃高峙一心之宗。是以病行。憩聲聞於化城。兒行。
T48n2016_p0474c21(04)║誘凡夫於天界。兼但對帶。俯為差別之機。開示悟入。
T48n2016_p0474c22(01)║唯證一乘之道。如千方共治一病。
T48n2016_p0474c23(05)║萬義俱顯一心。令不執見徇文。失真法之味。
T48n2016_p0474c24(05)║所冀研心究理。得正覺之原。如法華玄義云。一心五行。
T48n2016_p0474c25(01)║即是三諦三昧。聖行。即真諦三昧。梵行。嬰兒行。
T48n2016_p0474c26(00)║病行。即俗諦三昧。天行。即中道王三昧。
T48n2016_p0474c27(02)║又圓三三昧。圓破二十五有。即空故。
T48n2016_p0474c28(05)║破二十五惡業見思等。即假故。破二十五無知。
T48n2016_p0474c29(04)║即中故破二十五無明。即一而三。即三而一。
T48n2016_p0475a01(04)║一空一切空。一假一切假。一中一切中。故名如來行。
T48n2016_p0475a02(01)║又如來室。冥熏法界。慈善根力。不動真際。
T48n2016_p0475a03(02)║和光塵垢。以病行慈悲應之。示。種種身。如聾如啞。
T48n2016_p0475a04(00)║說種種法。如狂如癡。有生善機。
T48n2016_p0475a05(05)║以嬰兒行慈悲應之。婆婆[口*和][口*和]木牛楊葉。有入空機。
T48n2016_p0475a06(02)║以聖行慈悲應之。執持糞器。狀有所畏。有入假機。
T48n2016_p0475a07(00)║以梵行慈悲。應之。慈善根力。見如是事。
T48n2016_p0475a08(02)║踞師子床。寶机承足。商估賈人。乃遍他國。
T48n2016_p0475a09(03)║出入息利。無處不有。有入中機。以天行慈悲應之。
T48n2016_p0475a10(01)║如駃馬見鞭影。行大直道。無留難。故無前無後。
T48n2016_p0475a11(00)║不並不別。說無分別法。諸法從本來。
T48n2016_p0475a12(03)║常自寂滅相。圓應眾機。如阿脩羅琴。若漸引入圓。
T48n2016_p0475a13(01)║如前所說。若頓引入圓。如今所說。入圓等證。
T48n2016_p0475a14(01)║更無差別。為顯別圓初入之門。慈善根力。
T48n2016_p0475a15(02)║令漸頓人。見如此。說此一心法門。橫通豎徹。
T48n2016_p0475a16(02)║攝盡恒沙之義。故號總持。能為萬法之宗。
T48n2016_p0475a17(03)║遂稱無上。若但論事行。失佛本宗。如金光明經疏云。
T48n2016_p0475a18(00)║如王子飼虎。尸毘貸鴿。皆捨父母遺體。
T48n2016_p0475a19(02)║非捨己身。己身者。法性實相是也。釋論云。
T48n2016_p0475a20(03)║持戒為皮。禪定為血。智慧為骨。微妙善心為髓。
T48n2016_p0475a21(02)║為他說戒。能遮罪修福。無相最上。
T48n2016_p0475a22(06)║非持非犯尸波羅蜜者。是施己皮也。說諸禪定。神通變化。
T48n2016_p0475a23(01)║不起滅定。現諸威儀者。是施己血也。
T48n2016_p0475a24(04)║說法皆悉到於一切智地者。是施己骨也。檀忍等。
T48n2016_p0475a25(02)║應是肉也。說甚深法相。諸佛行處。
T48n2016_p0475a26(06)║不一不二言語道斷。心行處滅。微妙中道者。是施己髓也。
T48n2016_p0475a27(01)║將此充足飢餓眾生。況餘飲食。餘飲食者。
T48n2016_p0475a28(02)║即是人天二乘。戒皮。定血。慧骨。真諦之髓耳。
T48n2016_p0475a29(02)║法華經云。於餘深法中。示教利喜者。即其義也。
T48n2016_p0475b01(01)║是以能說此法門者。是徹佛真心施於己髓矣。
T48n2016_p0475b02(00)║又此一心宗。若全揀門。則心非一切。
T48n2016_p0475b03(03)║神性獨立。若全收門。一切即心。妙體周遍。
T48n2016_p0475b04(04)║若非收非揀則遮照兩亡。境智俱空。名義雙絕。
T48n2016_p0475b05(03)║可謂難思妙術。點瓦礫以成金。無作神通。
T48n2016_p0475b06(04)║攪江河而為酪。轉變自在。隱顯隨時。或卷或舒。
T48n2016_p0475b07(03)║能同能別。實乃能治之妙。何病而不痊。巧度之門。
T48n2016_p0475b08(01)║何機而不湊。洗除心垢。拔出疑根。
T48n2016_p0475b09(05)║言言盡契本心。一一皆含真性。法法是金剛之句。
T48n2016_p0475b10(03)║塵塵具祕密之門。如入法界體性經云。文殊言。
T48n2016_p0475b11(02)║諸法性不壞。是故名金剛句。華嚴經頌云。
T48n2016_p0475b12(03)║若於佛及法。其心了平等。二念不現前。當踐難思位。
T48n2016_p0475b13(00)║勝天王般若經云。菩薩摩訶薩。一切境界。
T48n2016_p0475b14(01)║無有一法不通達者。修行如是智波羅蜜。
T48n2016_p0475b15(02)║二乘外道不能掩蔽。以智觀察。從初發心。
T48n2016_p0475b16(03)║至入涅槃。皆悉明了。能以一法知一切境界。
T48n2016_p0475b17(03)║一切境界即是一法。何以故。如如一故。
T48n2016_p0475b18(05)║不見我能修及所修法。無二無別。自性離故。
T48n2016_p0475b19(05)║是名菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜。通達智般若波羅蜜。
T48n2016_p0475b20(01)║思益經云。網明謂梵天言。
T48n2016_p0475b21(08)║是五百比丘從座起者。汝當為作方便。引導其心。入此法門。
T48n2016_p0475b22(02)║令得信解。離諸邪見。梵天言。善男子。
T48n2016_p0475b23(05)║縱使令去至恒河沙劫。不能得出如此法門。譬如癡人。
T48n2016_p0475b24(01)║畏於虛空。捨空而走。在所至處。不離虛空。
T48n2016_p0475b25(02)║此諸比丘。亦復如是。雖復遠去。不出空相。
T48n2016_p0475b26(03)║不出無相相。不出無作相。又如一人求索虛空。
T48n2016_p0475b27(02)║東西馳走。言我欲得空。我欲得空。
T48n2016_p0475b28(06)║是人但說虛空名字。而不得空。於空中行。而不見空。
T48n2016_p0475b29(03)║此諸比丘。亦復如是。欲求涅槃。行涅槃中。
T48n2016_p0475c01(04)║而不得涅槃。所以者何。涅槃者。但有名字。猶如虛空。
T48n2016_p0475c02(00)║但名字。不可得取。涅槃亦復如是。
T48n2016_p0475c03(04)║但有名字而不可得。是知一切不信眾生。邪見外道。
T48n2016_p0475c04(01)║徒生厭離。枉自妄求究竟。一心位中。未曾暫出。
T48n2016_p0475c05(00)║故密嚴經偈云。如飯一粒熟。餘粒即可知。
T48n2016_p0475c06(01)║諸法亦如是。知一即知彼。譬如鑽酪者。
T48n2016_p0475c07(02)║嘗之以指端。如是諸法性。可以一觀察。
T48n2016_p0475c08(04)║楞伽經偈云。譬如鏡中像。雖見而非有。於妄想鏡中。
T48n2016_p0475c09(01)║愚夫見有二。法集經云。爾時海慧菩薩。白佛言。
T48n2016_p0475c10(00)║世尊。菩薩欲願見涅槃。
T48n2016_p0475c11(08)║應觀虛妄分別寂滅之心。如是之處得於涅槃。是名勝妙法集。
T48n2016_p0475c12(01)║大乘本生心地觀經。觀心品云。
T48n2016_p0475c13(06)║爾時文殊師利菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。如佛所說。
T48n2016_p0475c14(03)║告妙德等五百長者。我為汝等。敷演心地微妙法門。
T48n2016_p0475c15(00)║我今為是啟問如來。云何為心。云何為地。
T48n2016_p0475c16(01)║乃至薄伽梵。告諸佛母無垢大聖。
T48n2016_p0475c17(06)║文殊師利菩薩摩訶薩言。大善男子。此法名為十方如來。
T48n2016_p0475c18(01)║最勝祕密。心地法門。此法名為一切凡夫。
T48n2016_p0475c19(02)║入如來地。頓悟法門。此法名為一切菩薩。
T48n2016_p0475c20(03)║趣大菩提。真實正路。此法名為三世諸佛。自受法樂。
T48n2016_p0475c21(00)║微妙寶宮。此法名為一切饒益有情。
T48n2016_p0475c22(03)║無盡寶藏。此法能引諸菩薩眾。到色究竟自在智處。
T48n2016_p0475c23(00)║此法能引詣菩提樹。後身菩薩。真實導師。
T48n2016_p0475c24(01)║此法能雨世出世財。如摩尼寶。滿眾生願。
T48n2016_p0475c25(02)║此法能生十方三世一切諸佛。功德本原。
T48n2016_p0475c26(03)║此法能消一切眾生。諸惡業果。此法能與一切眾生。
T48n2016_p0475c27(00)║所求願印。此法能度一切眾生。生死險難。
T48n2016_p0475c28(01)║此法能息一切眾生。苦海波浪。
T48n2016_p0475c29(06)║此法能救苦惱眾生。而作急難。此法能竭一切眾生。
T48n2016_p0476a01(03)║老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子。
T48n2016_p0476a02(04)║此法能與生死長夜。為大智炬。此法能破四魔兵眾。
T48n2016_p0476a03(01)║而作甲冑。此法即是正勇猛軍。戰勝旍旗。
T48n2016_p0476a04(02)║此法即是一切諸佛。無上法輪。
T48n2016_p0476a05(07)║此法即是最勝法幢。此法即是擊大法鼓。此法即是吹大法螺。
T48n2016_p0476a06(00)║此法即是大師子王。此法即是大師子吼。
T48n2016_p0476a07(01)║此法猶如國大聖王。善能正法。若順王化。
T48n2016_p0476a08(03)║獲大安樂。若違王化。尋被誅滅。善男子。三界之中。
T48n2016_p0476a09(01)║以心為主。能觀心者。究竟解脫。不能觀者。
T48n2016_p0476a10(02)║究竟沈淪。眾生之心。猶如大地。五穀五果。
T48n2016_p0476a11(03)║從大地生。如是心法。生世出世。善惡五趣。有學無學。
T48n2016_p0476a12(00)║獨覺菩薩。及於如來。以是因緣。三界唯心。
T48n2016_p0476a13(01)║心名為地。一切凡夫。親近善友。聞心地法。
T48n2016_p0476a14(02)║如理觀察。如說修行。自利教他。讚勵慶慰。
T48n2016_p0476a15(03)║如是之人。能斷二障。速圓眾行。
T48n2016_p0476a16(08)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。爾時大聖文殊師利菩薩。白佛言。
T48n2016_p0476a17(01)║世尊。如佛所說。唯將心法。為三界主。心法本元。
T48n2016_p0476a18(00)║不染塵穢。云何心法。染貪瞋癡。於三世法。
T48n2016_p0476a19(01)║誰說為心。過去心已滅。未來心未至。
T48n2016_p0476a20(04)║現在心不住。諸法之內性不可得。諸法之外相不可得。
T48n2016_p0476a21(00)║諸法中間都不可得。心法本來無有形相。
T48n2016_p0476a22(01)║心法本來無有住處。一切如來尚不見心。
T48n2016_p0476a23(02)║何況餘人得見心法。一切諸法。從妄想生。
T48n2016_p0476a24(03)║以是因緣。今者世尊。為大眾說。三界唯心。願佛哀愍。
T48n2016_p0476a25(00)║如實解說。爾時佛告文殊師利菩薩言。
T48n2016_p0476a26(02)║如是如是。善男子。如汝所問。心心所法。本性空寂。
T48n2016_p0476a27(00)║我說眾喻。以明其義。善男子。心如幻法。
T48n2016_p0476a28(02)║由遍計生。種種心想。受苦樂故。心如水流。
T48n2016_p0476a29(03)║念念生滅。於前後世。不暫住故。心如大風。
T48n2016_p0476b01(04)║一剎那間遍歷方所故。心如燈焰。眾和合而得生故。
T48n2016_p0476b02(01)║心如電光。須臾之頃。不久住故。心如虛空。
T48n2016_p0476b03(02)║客塵煩惱。所覆障故。心如猿猴。遊五欲樹。
T48n2016_p0476b04(03)║不暫住故。心如畫師。能畫世間種種色故。心如僮僕。
T48n2016_p0476b05(00)║為諸煩惱所策役故。心如獨行。無第二故。
T48n2016_p0476b06(01)║心如國王。起種種事得自在故。乃至善男子。
T48n2016_p0476b07(01)║如是所說。心心所法。無內無外。亦無中間。
T48n2016_p0476b08(02)║於諸法中求不可得。去來現在。亦不可得。
T48n2016_p0476b09(03)║超越三世。非有非無。心懷染著。從妄緣現。緣無自性。
T48n2016_p0476b10(00)║心性本空。如是空性。不生不滅。無來無去。
T48n2016_p0476b11(01)║不一不異。非斷非常。本無生處。亦無滅處。
T48n2016_p0476b12(02)║亦非遠離。非不遠離。如是心等。不異無為。
T48n2016_p0476b13(03)║無為之體。不異心等。心法之體。本不可說。非心法者。
T48n2016_p0476b14(00)║亦不可說。何以故。若無為是心。即名斷見。
T48n2016_p0476b15(01)║若離心法。即名常見。永離二相。不著二邊。
T48n2016_p0476b16(02)║如是悟者。名見真諦。悟真諦者。名為賢聖。
T48n2016_p0476b17(03)║一切聖賢。性本空寂。無為法中。戒無持犯。亦無小大。
T48n2016_p0476b18(00)║無有心王。及心所法。無苦無樂。如是法界。
T48n2016_p0476b19(01)║自性無垢。無上中下差別之相。何以故。
T48n2016_p0476b20(03)║是無為法。性平等故。如眾河水。流入海中。盡同一味。
T48n2016_p0476b21(00)║無別相故。此無垢性。是無等等。遠離於我。
T48n2016_p0476b22(01)║及離我所。此無垢性。非實非虛。此無垢性。
T48n2016_p0476b23(02)║是第一義。無盡滅相。體本不生。此無垢性。
T48n2016_p0476b24(03)║常住不變。最勝涅槃。我樂淨故。此無垢性。遠離一切。
T48n2016_p0476b25(00)║平等體無異故。若有善男子善女人。
T48n2016_p0476b26(03)║欲求阿耨多羅三藐三菩提者。應當一心。
T48n2016_p0476b27(04)║修習如是心地觀法。 大智度論。問云。般若波羅蜜。
T48n2016_p0476b28(02)║是菩薩第一道。一相。所謂無相。何以故。
T48n2016_p0476b29(04)║說是種種道。 答曰。是道皆入一道中。所謂諸法實相。
T48n2016_p0476c01(01)║初學有種種別。後皆同一無有差別。
T48n2016_p0476c02(04)║譬如劫盡燒時。一切所有。皆同虛空。故知越此弘修。
T48n2016_p0476c03(01)║絕進步之地。離斯方便。無成佛之期。
T48n2016_p0476c04(04)║乃至從初得道。畢至涅槃。於中能化所化。師弟始終。
T48n2016_p0476c05(01)║本末同時。機應一際。俱不出自心矣。如台教云。
T48n2016_p0476c06(00)║心王即如來。心數即弟子。但眾生剎那相續。
T48n2016_p0476c07(00)║日夜常生無量百千眾生。心王十數邪。
T48n2016_p0476c08(02)║一切法邪。魔眷屬也。心王十數正。則一切法正。
T48n2016_p0476c09(01)║今時學道行人。須善得此意。若修智慧。
T48n2016_p0476c10(03)║但當內起慧數思惟分別。因此發半滿智慧。
T48n2016_p0476c11(03)║自行化他。即同舍利弗。莊嚴雙樹也。
T48n2016_p0476c12(06)║如是一一約心數行成。化十弟子。一一之行。顯由心也。
T48n2016_p0476c13(02)║若能諦觀心性。即是見佛性。住大涅槃。即同如來。
T48n2016_p0476c14(00)║具足莊嚴娑羅雙樹也。若觀行心明者。
T48n2016_p0476c15(02)║見心王。即是法王。心數即大弟子。莊嚴雙樹之義。
T48n2016_p0476c16(00)║猶如眼見。問。台宗觀心語密。疏豈盡心。
T48n2016_p0476c17(02)║還原集云。法華經云。受持行誰經。稱揚何佛道。
T48n2016_p0476c18(01)║華嚴經云。色經論。受想行識經論。若隨自意語。
T48n2016_p0476c19(00)║亦得云。眼經論。耳鼻舌身意。貪嗔癡經論。
T48n2016_p0476c20(01)║所以然者。經云。知眼無生無自性。
T48n2016_p0476c21(05)║說空寂滅無所有。六根同此經。經只是法。知眼空法。
T48n2016_p0476c22(02)║即眼經論。耳。空法。即是耳。經論。諸界亦爾。
T48n2016_p0476c23(03)║道理必須實照。不可虛談為自欺也。行住坐臥。
T48n2016_p0476c24(02)║受持陰界入。為行誰經。於色上發智。
T48n2016_p0476c25(05)║即是受行色經。乃至隨一切處。悟即是受持一切處經。
T48n2016_p0476c26(01)║是乘從三界中出。至薩婆若中住。以不動故。
T48n2016_p0476c27(01)║即是其義。若堅信深思。則如法住。經云。
T48n2016_p0476c28(03)║如法住者。如彼六根性空法。而假言住也。
T48n2016_p0476c29(04)║稱揚何佛道者。瓔珞經云。實智性為法身。若見實性。
T48n2016_p0477a01(01)║即是稱揚法身佛。聞身有實性。即於陰界入。
T48n2016_p0477a02(01)║得空三昧。六度七覺。三賢十地妙覺等。
T48n2016_p0477a03(03)║以報前功。即是稱揚報身佛。得前諸法。應眾生身。
T48n2016_p0477a04(01)║即是稱揚應身佛。此則於身內。一念見三佛。
T48n2016_p0477a05(01)║眾生不觀察。雖近而不見。大集經云。無出之出。
T48n2016_p0477a06(00)║是名佛出。無禪之禪。是名正禪。無脫之脫。
T48n2016_p0477a07(01)║是名正脫。魔逆經云。魔請文殊解縛。文殊云。
T48n2016_p0477a08(01)║無人縛汝。汝自想為縛也。魔即語云。
T48n2016_p0477a09(04)║我畢竟永不解脫。經云。本自無縛。其誰求解。
T48n2016_p0477a10(04)║若使法界有繫縛者。我即解脫。此真實不生不滅也。
T48n2016_p0477a11(01)║當於心行中求。無智人中。莫說此經。恐生邪見。
T48n2016_p0477a12(00)║藥反成病。知離名為法。覺法名為佛。知離者。
T48n2016_p0477a13(00)║色性離。受想行識亦自離。從一性空法。
T48n2016_p0477a14(02)║而假出三寶之名。黃蘗和尚云。爾若擬著一法。
T48n2016_p0477a15(01)║印早成也。印著有。四生文出來。
T48n2016_p0477a16(06)║印著空即空界無想文現。如今但知決定不印一切物。
T48n2016_p0477a17(02)║此印與虛空不一不異。虛空不空。本印不有。
T48n2016_p0477a18(02)║見十方虛空世界諸佛出世。如電一種。
T48n2016_p0477a19(04)║觀一切蠢動。如響一種。千經萬論。只說汝之一心。
T48n2016_p0477a20(02)║一切法不生不滅。即是大涅槃果。所以道。
T48n2016_p0477a21(03)║果滿菩提。圓華開世界起。故知菩提果滿。結自心華。
T48n2016_p0477a22(00)║世界緣興。始於識浪。如昔有東國元曉法師。
T48n2016_p0477a23(00)║義相法師。二人同來唐國尋師。遇夜宿荒。
T48n2016_p0477a24(01)║止於塚內。其元曉法師。因渴思漿。遂於坐側。
T48n2016_p0477a25(01)║見一泓水。掬飲甚美。及至來日觀見。
T48n2016_p0477a26(04)║元是死屍之汁。當時心惡。吐之。豁然大悟。乃曰。
T48n2016_p0477a27(03)║我聞佛言。三界唯心。萬法唯識。故知美惡在我。
T48n2016_p0477a28(02)║實非水乎。遂卻返故園廣弘至教。
T48n2016_p0477a29(06)║故知無有不達此者。頓息遊心。任負笈攜囊。
T48n2016_p0477b01(06)║廣歷三乘之學肆。縱尋師訪友。遍參法界之禪扃。
T48n2016_p0477b02(04)║若欲絕學栖神。究竟應須歸於宗鏡。如大涅槃經云。
T48n2016_p0477b03(01)║佛言。云何菩薩信順一實。菩薩了知一切眾生。
T48n2016_p0477b04(00)║皆歸一道。一道者。謂大乘也。釋曰。
T48n2016_p0477b05(02)║大乘者。所言大者。即眾生心性。能包能遍。
T48n2016_p0477b06(03)║至小無內。無一塵而能入。至大無外。無一法而不含。
T48n2016_p0477b07(00)║所言乘者。以運載為義。能運行人。
T48n2016_p0477b08(04)║直至薩婆若海。是知此海不遙。心寶常現。則趙璧非貴。
T48n2016_p0477b09(00)║隋珠未珍。善友徒泛滄波。卞和虛傳荊岫。
T48n2016_p0477b10(01)║若入宗鏡。不動神情。剎那之間。其寶自現。
T48n2016_p0477b11(02)║何須遍參法界。廣歷叢林。當親悟時。實非他得。
T48n2016_p0477b12(01)║如寒山子詩云。昔年曾入大海中。
T48n2016_p0477b13(05)║為探摩尼誓懇求。直到龍宮深密藏。金關鎖斷鬼神愁。
T48n2016_p0477b14(01)║龍王守護安身裏。寶劍星寒勿處搜。
T48n2016_p0477b15(04)║賈客卻歸門內去。明珠元在我心頭。杜順和尚偈云。
T48n2016_p0477b16(01)║遊子謾波波。巡山禮土坡。文殊只者是。
T48n2016_p0477b17(03)║何處覓彌陀。石鞏和尚弄珠吟云。如意珠。大圓鏡。
T48n2016_p0477b18(01)║亦有中人喚作性。分身百億我珠分。
T48n2016_p0477b19(04)║無始本淨如今淨。日用真珠是佛陀。何勞逐物浪波波。
T48n2016_p0477b20(00)║隱顯即今無二相。對面看珠識得麼。 問。
T48n2016_p0477b21(01)║一切萬法皆唯識性者。云何有虛有實。
T48n2016_p0477b22(03)║立色立空。真俗二諦之門。性相雙通之道。 答。
T48n2016_p0477b23(02)║森羅影現。皆唯心之本宗。差別跡分。
T48n2016_p0477b24(05)║盡唯識之妙性。唯識之性。略有二種。一者虛妄。
T48n2016_p0477b25(04)║即遍計所執。二者真實。即圓成實。於前唯識性。
T48n2016_p0477b26(03)║所遣清淨。於後唯識性。所證清淨。又有二種。
T48n2016_p0477b27(03)║一者世俗。即依他起。二者勝義。即圓成實。
T48n2016_p0477b28(04)║於前所斷清淨。於後所得清淨。又相即依他起。
T48n2016_p0477b29(03)║該有為之門。性即圓成實。通無漏之道。又色。
T48n2016_p0477c01(03)║即依他起之相。空。即圓成實之性。斯則虛實真俗。
T48n2016_p0477c02(01)║性相有空。徹本窮原。皆唯識性矣。慈恩云。
T48n2016_p0477c03(02)║識性識相。皆不離心。心所心王。以識為主。
T48n2016_p0477c04(03)║歸心泯相。總言唯識。唯遮境有。執有者。喪其真。
T48n2016_p0477c05(02)║識簡心空。滯空者。乖其實。是以佛心如海。
T48n2016_p0477c06(03)║無一流而不入。佛心如鏡。無一像而不生。佛心如珠。
T48n2016_p0477c07(00)║無一寶而不雨。佛心如地。無一種而不成。
T48n2016_p0477c08(01)║萬像現於法身。諸義生於般若。則一文一字。
T48n2016_p0477c09(01)║一念一塵。皆入不二之法門。
T48n2016_p0477c10(07)║盡住不思議解脫矣。如金剛三昧經云。若住大海。則括眾流。
T48n2016_p0477c11(01)║住於一味。則攝諸味。無行經偈云。菩提非菩提。
T48n2016_p0477c12(00)║佛陀非佛陀。若知是一相。是為世間導。
T48n2016_p0477c13(02)║故知能了此一際無相之宗。可為明為導。
T48n2016_p0477c14(03)║為師為匠。普救群迷。不憩化城。直至寶所。故經云。
T48n2016_p0477c15(00)║常樂觀寂滅。一相無有二。其心不增減。
T48n2016_p0477c16(02)║現無量神力。又華嚴經出現品云。佛子。
T48n2016_p0477c17(04)║譬如有大經卷。量等三千大千世界。
T48n2016_p0477c18(07)║書寫三千大千世界中事。一切皆盡。乃至此大經卷。
T48n2016_p0477c19(04)║雖復量等大千世界。而全住在一微塵中。如一微塵。
T48n2016_p0477c20(01)║一切微塵皆亦如是。時有一人。智慧明達。
T48n2016_p0477c21(02)║具足成就清淨天眼。見此經卷。在微塵內。
T48n2016_p0477c22(03)║於諸眾生。無少利益。即作是念。我當以精進力。
T48n2016_p0477c23(02)║破彼微塵。出此經卷。令得饒益一切眾生。
T48n2016_p0477c24(03)║作是念已。即起方便。破彼微塵。出此大經。令諸眾生。
T48n2016_p0477c25(00)║普得饒益。如於一塵。一切微塵應知悉然。
T48n2016_p0477c26(01)║佛子。如來智慧。亦復如是。無量無礙。
T48n2016_p0477c27(04)║普能利益一切眾生。具足在於眾生身中。但諸凡愚。
T48n2016_p0477c28(01)║妄想執著。不知不覺。不得利益。爾時如來。
T48n2016_p0477c29(02)║以無障礙清淨智眼。普觀法界一切眾生。
T48n2016_p0478a01(03)║而作是言。奇哉奇哉。此諸眾生。云何具有如來智慧。
T48n2016_p0478a02(00)║愚癡迷惑。不知不見。我當教以聖道。
T48n2016_p0478a03(03)║令其永離妄想執著。自於身中。
T48n2016_p0478a04(08)║得見如來廣大智慧與佛無異。即教彼眾生修習聖道。令離妄想。
T48n2016_p0478a05(00)║離妄想已。證得如來無量智慧。利益安樂。
T48n2016_p0478a06(01)║一切眾生。釋曰。大千經卷者。即如來智慧。
T48n2016_p0478a07(02)║在一微塵中。即是全在一眾生心中。一切微塵。
T48n2016_p0478a08(01)║皆亦如是。即一切法界眾生皆含佛智。
T48n2016_p0478a09(03)║以情塵自隔。不能內照。空埋金藏[打-丁+王]蔽靈臺。
T48n2016_p0478a10(03)║如鬥沒額珠。醉迷衣寶。不因指示。何以發明。
T48n2016_p0478a11(03)║故先德云。破塵出卷者。恒沙佛法。一心中曉。
T48n2016_p0478a12(03)║是知水未入海則不鹹。薪未入火則不燒。
T48n2016_p0478a13(04)║境未歸心則不等。但以宗鏡收之。萬法皆同一照。
T48n2016_p0478a14(02)║是非俱泯。逆順同歸。無一心而非佛心。
T48n2016_p0478a15(04)║無一事而非佛事。未見剎那頃。不是如來得菩提時。
T48n2016_p0478a16(01)║無有芥子許。非是菩薩捨身命處。故先德云。
T48n2016_p0478a17(01)║心非境外故無得。境非心外故無相。
T48n2016_p0478a18(04)║即心是境故甚深。即境是心故難入。如肇法師云。
T48n2016_p0478a19(02)║即事無不異。即空無不一。極上窮下。齊以一觀。
T48n2016_p0478a20(01)║乃應平等也。台教云。如地無差別。草木若干。
T48n2016_p0478a21(01)║若干無若干。無若干若干。又如約心論法。
T48n2016_p0478a22(02)║約法論心。心有諸數。法無諸數。心不離法。
T48n2016_p0478a23(03)║法不離心。無數而數。數而無數耳。所以起信論云。
T48n2016_p0478a24(01)║復次真如。依言說分別。有二種義。云何為二。
T48n2016_p0478a25(01)║一者如實空。以能究竟顯實故。二者如實不空。
T48n2016_p0478a26(00)║以有自體具足無漏性功德故。所言空者。
T48n2016_p0478a27(01)║從本已來。一切染法。不相應故。
T48n2016_p0478a28(06)║謂離一切法差別之相。以無虛妄心念故。當知真如自性。
T48n2016_p0478a29(01)║非有相。非無相。非非有相。非非無相。
T48n2016_p0478b01(04)║非有無俱相。非一相。非異相。非非一相。非非異相。
T48n2016_p0478b02(02)║非一異俱相。乃至總說。一切眾生。
T48n2016_p0478b03(06)║以有妄心念念分別。皆不相應。故說為空。若離妄心。
T48n2016_p0478b04(03)║實無可空故。所言不空者。以顯法體空無妄故。
T48n2016_p0478b05(02)║即是真心。常恒不變。淨法滿足。則名不空。
T48n2016_p0478b06(03)║亦無有相可取。以離念境界。唯證相應故。真如者。
T48n2016_p0478b07(01)║古釋云。遣妄曰真。顯理曰如。觀和尚拂此義云。
T48n2016_p0478b08(00)║無法非真。何有妄可遣耶。則真非真矣。
T48n2016_p0478b09(02)║無法不如。何稱理可顯耶。故如非如矣。
T48n2016_p0478b10(04)║斯則無遣無立。為非安立之真如矣。此釋甚妙。
T48n2016_p0478b11(03)║故信心銘云。良由取捨。所以不如。立即是取。
T48n2016_p0478b12(03)║遣即是捨。今無遣無立。道自玄會矣。
T48n2016_p0478b13(06)║豈有真妄當情乎。如百論序云。儻然靡據。而事不失真。
T48n2016_p0478b14(02)║蕭焉無寄。而理自玄會。反本之道。著于茲矣。
T48n2016_p0478b15(02)║可謂無心合道。理事俱通。又真如自相。
T48n2016_p0478b16(04)║唯離念境界。則不可以有無思。故云非有相。非無相。
T48n2016_p0478b17(01)║非非有相。非非無相。非有無俱相。何者。若有二。
T48n2016_p0478b18(00)║可得名俱。今有即無故。
T48n2016_p0478b19(08)║則有外無無可與有俱。今無即有故。則無無外有可與無俱故。
T48n2016_p0478b20(00)║亦有亦無。相違不立。言不俱不立者。
T48n2016_p0478b21(03)║若定有有無。遮彼有無。有俱非句。今有即無。
T48n2016_p0478b22(03)║何有非無。今無即有。何有非有。故雙非亦寂。
T48n2016_p0478b23(03)║故知言亡四句。無句可亡。了此無句。即真亡矣。 問。
T48n2016_p0478b24(00)║一心平等。理絕偏圓。云何教中。又說諸法異。
T48n2016_p0478b25(00)║答。隨情說異。雖異而同。對執說同。
T48n2016_p0478b26(03)║雖同而異。將同破異。將異破同。雖同雖異。
T48n2016_p0478b27(03)║非異非同。如云捉子之矛。刺子之楯。
T48n2016_p0478b28(06)║亦如騎賊馬逐賊。以聲止聲。所以云。朝四暮三。
T48n2016_p0478b29(05)║令眾狙而喜悅。苦塗水洗。養嬰兒以適時。皆是俯順機宜。
T48n2016_p0478c01(00)║善權方便。如莊子云。勞神明為一。
T48n2016_p0478c02(04)║而不知其同也。謂之朝三。何謂朝三。狙公賦曰。
T48n2016_p0478c03(02)║朝三而暮四。眾狙皆怒曰。然則朝四而暮三。
T48n2016_p0478c04(02)║眾狙皆悅。名實未虧。而喜怒為用。亦曰是也。
T48n2016_p0478c05(01)║注云。夫四之與三。眾狙妄生喜怒。非之與是。
T48n2016_p0478c06(01)║世人競起愛憎。聖人還以是非。止世人之是非。
T48n2016_p0478c07(00)║狙公又將四三以息眾狙之三四。達人於一。
T48n2016_p0478c08(00)║豈一勞神明於其間哉。大涅槃經云。
T48n2016_p0478c09(03)║譬如女人。生育一子。嬰孩得病。是女愁惱求覓良醫。
T48n2016_p0478c10(00)║良醫既至。合三種藥。酥乳石蜜。與之令服。
T48n2016_p0478c11(01)║因告女人。兒服藥已。且莫與乳。須藥消已。
T48n2016_p0478c12(02)║方乃與之。是時女人。即以苦味。用塗其乳。
T48n2016_p0478c13(03)║語其兒言。我乳毒塗。不可復觸。其兒渴乏。欲得乳母。
T48n2016_p0478c14(00)║聞毒氣便捨遠去。其藥消已。母乃洗乳。
T48n2016_p0478c15(02)║喚子與之。是時小兒。雖復渴乏。先聞毒氣。
T48n2016_p0478c16(03)║是故不來。母復告言。為汝服藥。故以毒塗。
T48n2016_p0478c17(03)║汝藥既消。我已洗竟。汝便可來。飲乳無苦。其兒聞已。
T48n2016_p0478c18(00)║漸漸還飲。經合。譬意。譬無我等。猶如毒塗。
T48n2016_p0478c19(01)║說如來藏。如喚子飲。或時說我。或說無我。
T48n2016_p0478c20(02)║皆為適機。如彼塗洗。如義海云。謂塵事相是異。
T48n2016_p0478c21(01)║剋體唯法是無異。只由法體不異。即異義方成。
T48n2016_p0478c22(00)║以不失體故。只由塵事差別。即。不異義方成。
T48n2016_p0478c23(00)║以不壞緣。方言理也。故經云。奇哉世尊。
T48n2016_p0478c24(02)║於無異法中。能說諸法異。如森羅雖異。不能自異。
T48n2016_p0478c25(00)║虛妄雖同。不能自同。以無體故。法法常生。
T48n2016_p0478c26(01)║以無用故。塵塵恒寂。皆是世間分別。眾生妄情。
T48n2016_p0478c27(00)║於平等法中。自生差別。
T48n2016_p0478c28(08)║向無二相處強立多端。猶若畫師邈成高下之相狀。或如金匠。
T48n2016_p0478c29(01)║鍛出大小之器形。萬法體常虛。但唯自心變。
T48n2016_p0479a01(01)║大莊嚴論偈云。譬如工畫師。畫平起凹凸。
T48n2016_p0479a02(02)║如是虛分別。於無見能所。譬如善巧畫師。
T48n2016_p0479a03(03)║能畫平壁起凹凸相。實無高下。而見高下。不真分別。
T48n2016_p0479a04(00)║亦復如是。於平等法界。無二相處。
T48n2016_p0479a05(04)║而常見有能所二相。是故不應怖畏。云何不須怖畏。
T48n2016_p0479a06(01)║以自心變故。如畫凹凸。由自手畫故。
T48n2016_p0479a07(00)║宗鏡錄卷第十一
T48n2016_p0479a08(00)║ 丙午歲分司大藏都監開板
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