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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1998A《大慧普覺禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.35 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1998A 大慧普覺禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.35, Normalized Version

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T47n1998Ap0907a06(00)齯j慧普覺禪師法語卷第二十三
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T47n1998Ap0907a09(11)齱@   宋徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞 上進
T47n1998Ap0907a10(00)齱@ 示中證居士(郭知縣仲堪)
T47n1998Ap0907a11(00)齯悒x智者大師。悟法華三昧。以空假中三觀。
T47n1998Ap0907a12(00)籪蚅嶀@大藏教。無少無剩。
T47n1998Ap0907a13(07)屭左讀拑L假為中無不空。言假者無空無中無不假。
T47n1998Ap0907a14(04)屭奶云拑L空無假無不中。得斯旨者。獲旋陀羅尼。
T47n1998Ap0907a15(01)欓O知從上諸佛諸祖。莫不皆從此門證入。
T47n1998Ap0907a16(02)欓G大師證入時。因讀法華經。
T47n1998Ap0907a17(08)囍頇O真精進是名真法供養如來。
T47n1998Ap0907a18(12)齯D見釋迦老子在靈山說此經儼然未散。或者謂之表法。唯無盡居士張公。
T47n1998Ap0907a19(00)囍]閱首楞嚴經。至是人始獲金剛心中處。
T47n1998Ap0907a20(01)攭翰銧憚抪礄肊疰牷C見靈山一會儼然未散。
T47n1998Ap0907a21(01)曮D表法也。嘗謂余曰。當真實證入時。
T47n1998Ap0907a22(03)囓身住在金剛心中。李長者所謂。無邊剎境。
T47n1998Ap0907a23(02)囍菪L不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。
T47n1998Ap0907a24(01)矕憚怢靈山一會儼然未散。唯證是三昧者。
T47n1998Ap0907a25(01)齯ㄚ搕瑋諢C而自默默點頭矣。
T47n1998Ap0907a26(07)瓛野芧珙仵t別不等。所見不同。互有得失。除夙有靈骨。
T47n1998Ap0907a27(02)齯ㄢQ法縛不求法脫。於經教及古德入道因緣。
T47n1998Ap0907a28(01)爣豸隢K而自證入則亦不待和會差排。
T47n1998Ap0907a29(03)囍蛣M見月亡指矣。昔藥山和尚初發心求善知識時。
T47n1998Ap0907b01(00)屭鴢n嶽石頭和尚處。遂問。三乘十二分教。
T47n1998Ap0907b02(01)欓Y甲粗亦妍窮承聞。
T47n1998Ap0907b03(10)曮n方有直指人心見性成佛。實未明了。乞師指示。石頭云。
T47n1998Ap0907b04(04)韇◆礞]不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。
T47n1998Ap0907b05(01)躞臚s聞而不領。良久無言。石頭云會麼。
T47n1998Ap0907b06(02)躞臚s云不會。石頭云。恐子緣不在此。
T47n1998Ap0907b07(04)攭髡縝靚搢馬大師去。藥山依教直至江西見馬師。
T47n1998Ap0907b08(01)囓H問石頭話端。依前問之。馬師曰。
T47n1998Ap0907b09(04)孎琣陵伀苭黕閂傱目。有時不教伊揚眉瞬目。
T47n1998Ap0907b10(03)囍陵伀苭黕閂傱目者是。
T47n1998Ap0907b11(10)囍陵伀苭黕閂傱目者不是。藥山聞馬師語。便獲金剛心中。
T47n1998Ap0907b12(03)孎騕L奇特玄妙可通消息。但作禮而已。
T47n1998Ap0907b13(05)灠車v知其已證入。亦無別道理傳授。只向他道。
T47n1998Ap0907b14(04)囍憎ㄩ蝚し簬K禮拜。藥山亦無道理可以呈似馬師。
T47n1998Ap0907b15(01)囍云。某在石頭如蚊子上鐵牛相似。
T47n1998Ap0907b16(04)灠車v亦無言語與之印可。一日忽見便問。
T47n1998Ap0907b17(05)齯l近日見處如何。山曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。
T47n1998Ap0907b18(02)灠車v曰。子之所得可謂協於心體布於四肢。
T47n1998Ap0907b19(02)欓J然如是。將三條篾。束取肚皮。隨處住山去。
T47n1998Ap0907b20(01)躞臚s云。某甲又是何人。敢言住山。馬師云。
T47n1998Ap0907b21(02)囓憐釭囍璁茪ㄕ瞴C未有長住而不行。欲益無所益。
T47n1998Ap0907b22(00)爣為無所為。宜作舟航。無久住此。
T47n1998Ap0907b23(03)纗E辭馬師去住山。此亦獲金剛心中之效驗者。
T47n1998Ap0907b24(02)囓繷藿D友妙喜與之素昧平昔。紹興丙子冬。
T47n1998Ap0907b25(02)讔菾m宛陵。一見風采。未語而心已許之。
T47n1998Ap0907b26(03)纗褸L其舍。遂蒙傾倒。因而詰之。
T47n1998Ap0907b27(07)囍菬巧韝丹r法門而有趣向。自爾每與對談。
T47n1998Ap0907b28(07)囓撕薑@語及世間事。古人隔江橫趨時節亦有之矣。
T47n1998Ap0907b29(04)欓鬲F不苛不察。而姦蠹為之膽落。
T47n1998Ap0907c01(08)囍馴褌狺丹r法門效驗也。別來恰九箇月。
T47n1998Ap0907c02(09)攭膨M介以此軸來求道號。因思無盡張公之言。
T47n1998Ap0907c03(08)艭廙P仲堪所入門戶略相似。故不覺引前葛藤。仍為立道號。
T47n1998Ap0907c04(01)齯磥勻狻~士。中證之義在吾佛則曰金剛心。
T47n1998Ap0907c05(01)齯艀雂中磡黎今L定方見於行事。而利他自利。
T47n1998Ap0907c06(00)囓@出世間。了無遺恨矣。中證不偏。
T47n1998Ap0907c07(03)囍茪W下相應。如析栴檀片片非別木。
T47n1998Ap0907c08(06)曮D如他人說得盛水不漏於行事時手足俱露。如此等輩。
T47n1998Ap0907c09(01)爣入中字法門。大似掉棒打月。不亦難乎。
T47n1998Ap0907c10(02)齯勻狻~士勉之。
T47n1998Ap0907c11(13)孎拿葀坐撽縝a撞到面前那時相見。更若守著這一字。則不中矣。
T47n1998Ap0907c12(00)齱@ 示徐提刑(敦立)
T47n1998Ap0907c13(00)齯h大夫。多以有所得心。求無所得法。
T47n1998Ap0907c14(02)囍騜蛈釧珣o心。聰明靈利思量計較者是。
T47n1998Ap0907c15(03)囍騜袢L所得法。思量不行計較不到。
T47n1998Ap0907c16(06)讔o明靈利無處安著者是。不見釋迦老子在法華會上。
T47n1998Ap0907c17(02)曭晪Q弗殷勤三請。直得無啟口處。
T47n1998Ap0907c18(06)礸M後盡力道得箇是法非思量分別之所能解。
T47n1998Ap0907c19(05)囍僧O釋迦老子初悟此事。開方便門示真實相之椎輪也。
T47n1998Ap0907c20(00)攭麚榆p真覺禪師。為此事之切。三度到投子。
T47n1998Ap0907c21(00)齯E度上洞山。因緣不相契。
T47n1998Ap0907c22(07)曮廙D德山周金剛王化。遂造其室。一日問德山。
T47n1998Ap0907c23(06)爣q上宗風以何法示人。德山云。我宗無語句。
T47n1998Ap0907c24(05)囓蝯L一法與人。後又問從上宗乘中事。學人還有分也無。
T47n1998Ap0907c25(00)虃w山拈拄杖便打云。道甚麼。雪峰於棒下。
T47n1998Ap0907c26(01)齯镼敞}漆桶。以是觀之。思量計較聰明靈利。
T47n1998Ap0907c27(01)攭韟劃蝒糷中@點也用不著。古德有言。
T47n1998Ap0907c28(03)灝諨Y如大火聚。近之則燎卻面門。
T47n1998Ap0907c29(07)衋斂陷M思便落意識。永嘉云。損法財滅功德。
T47n1998Ap0908a01(06)瓛鬗ㄔ戙髐葽N識。故知心意識非獨障道。
T47n1998Ap0908a02(07)囓蝔炱o人七顛八倒作諸不善。既有究竟此道之心。
T47n1998Ap0908a03(04)禷椰釣M定之志。不到大休大歇大解脫處。
T47n1998Ap0908a04(05)艭}畢此生不退不墮。佛法無多子。久長難得。
T47n1998Ap0908a05(04)齯H世間塵勞中事無盡無窮。撥置了一重又一重來。
T47n1998Ap0908a06(01)囍p連環如鉤鎖相續不斷。志意下劣者。
T47n1998Ap0908a07(03)攭鼎馴怳葳P伊作侶伴。不覺不知被伊牽挽將去。
T47n1998Ap0908a08(01)灠ㄛO當人夙有願力方肯退步思量。永嘉又云。
T47n1998Ap0908a09(00)礸L明實性即佛性。幻化空身即法身。
T47n1998Ap0908a10(03)曭k身覺了無一物。本源自性天真佛。若如是思量。
T47n1998Ap0908a11(01)躠Z然向思量不及處見得。無一物底法身。
T47n1998Ap0908a12(02)孎Y是當人出生死處。前所云無所得法。
T47n1998Ap0908a13(04)齯ㄔi以有所得心求。便是這箇道理也。
T47n1998Ap0908a14(05)齯h大夫一生在思量計較中作活計。
T47n1998Ap0908a15(08)躠袘D善知識說無所得法。便心媞繫b。怕落空去。
T47n1998Ap0908a16(06)孎拿艅C見如此說者。即問他。只這怕落空者。還空也無。
T47n1998Ap0908a17(01)齯Q箇有五雙。分疏不下。
T47n1998Ap0908a18(09)艭\平時只以思量卜度為窟宅。乍聞說著不得思量底話。
T47n1998Ap0908a19(04)曮K茫然無討巴鼻處。殊不知。只這無討巴鼻處。
T47n1998Ap0908a20(02)曮K是自家放身命底時節也。
T47n1998Ap0908a21(08)矕陞葙D友靖康中在夷門相會。是時春秋鼎盛。
T47n1998Ap0908a22(07)曮K知有此段大事因緣。可以脫離生死。與乃兄敦濟。
T47n1998Ap0908a23(04)灡禸茼庚楌G悟先師。
T47n1998Ap0908a24(13)囍妙年身心未能純一專志理會箇事。別來忽地過了三十餘年。紹興己卯秋。
T47n1998Ap0908a25(00)齯岫]到育王經由越上。
T47n1998Ap0908a26(08)灡伝陞葧總憲綱始獲再會。握手劇談。
T47n1998Ap0908a27(10)孎介‘u以此一段因緣為未了。更不及世間塵勞之事。
T47n1998Ap0908a28(06)曮D百劫千生曾承事真善知識種得般若種子在藏識中。
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T47n1998Ap0908b01(19)曮h不能如是把得定作得主宰信得諦當不退初心。真火中蓮華也。但以博極群書。
T47n1998Ap0908b02(03)攭韝E經十七史內。入得太深。聰明太過。理路太多。
T47n1998Ap0908b03(00)攭w力太少。被日用應緣處牽挽將去。
T47n1998Ap0908b04(03)欓G於腳跟下不能得啐地折曝地斷耳。
T47n1998Ap0908b05(05)灟Y時時正念現前。怕生死之心不變。則日月浸久。
T47n1998Ap0908b06(03)囓苀B自熟。熟處自生矣。且那箇是熟處。
T47n1998Ap0908b07(05)讔o明靈利思量計較底是。那箇是生處。
T47n1998Ap0908b08(07)礸迡ㄞI槃真如佛性。絕思惟分別。摶量卜度不到。
T47n1998Ap0908b09(05)礸L爾用心安排底是。驀然時節到來。
T47n1998Ap0908b10(08)攭峏韞j人入道因緣上。或因看經教時。或於日用應緣。
T47n1998Ap0908b11(04)灟Y善若不善。若身心散亂。若逆順境界現前。
T47n1998Ap0908b12(03)灟Y暫得心意識寧靜時。忽地蹋翻關[木*戾]子。
T47n1998Ap0908b13(03)齯ㄛO差事。
T47n1998Ap0908b14(00)齱@ 示陳機宜(明仲)
T47n1998Ap0908b15(00)囍羃﹞@切法。為度一切心。我無一切心。
T47n1998Ap0908b16(01)囍韞峇@切法。法本無法。心亦無心。心法兩空。
T47n1998Ap0908b17(01)欓O真實相。而今學道之士。多怕落空。
T47n1998Ap0908b18(04)孎@如是解者。錯認方便。執病為藥。深可憐愍。
T47n1998Ap0908b19(03)欓G龐居士有言。汝勿嫌落空。落空亦不惡。又云。
T47n1998Ap0908b20(02)囍願空諸所有。切勿實諸所無。
T47n1998Ap0908b21(06)灟Y覷得這一句子。破無邊惡業無明當下瓦解冰銷。
T47n1998Ap0908b22(03)囍p來所說一大藏教。亦注解這一句子不出。
T47n1998Ap0908b23(03)禶矰H若具決定信知。得有如是大解脫法。
T47n1998Ap0908b24(04)囓u在知得處。撥轉上頭關[木*戾]子。
T47n1998Ap0908b25(09)曮h龐公一句與佛說一大藏教。無異無別。無前無後。無古無今。
T47n1998Ap0908b26(01)礸L少師剩。亦不見有一切法。亦不見有一切心。
T47n1998Ap0908b27(00)齯Q方世界空蕩蕩地。亦莫作空蕩蕩地見。
T47n1998Ap0908b28(01)灟Y作是見。則便有說空者。便有聞說空者。
T47n1998Ap0908b29(02)曮K有一切法可聽。便有一切心可證。既可聽可證。
T47n1998Ap0908c01(00)曮h內有能證之心。外有所證之法。此病不除。
T47n1998Ap0908c02(00)爣苳凶蚺坏H我說法。亦謂之謗佛法僧。
T47n1998Ap0908c03(02)齯S教中云。若取法相即著我人眾生壽者。
T47n1998Ap0908c04(03)灟Y取非法相即著我人眾生壽者。
T47n1998Ap0908c05(07)曮e所云內有能證之心。外有所證之法。便是這箇道理也。
T47n1998Ap0908c06(01)囍穨怳l陳惇。知身是妄知法是幻。
T47n1998Ap0908c07(05)攭韝萓k中能看箇趙州狗子無佛性話。
T47n1998Ap0908c08(07)攭艙M洗面摸著鼻孔。有書來呈見解。試手說禪。
T47n1998Ap0908c09(05)囍p虎生三日氣已食牛。其間通消息處。雖似吉撩棒打地。
T47n1998Ap0908c10(00)囍陬蛦B則入地數寸。不著處則全無巴鼻。
T47n1998Ap0908c11(01)礸M大體基本已正。而大法未明。
T47n1998Ap0908c12(06)囓蝒鴗艉J道之常病耳。苟能知是般事。撥向一邊。
T47n1998Ap0908c13(03)曮o把諸佛諸祖要妙門。一時塞斷。向威音那畔。
T47n1998Ap0908c14(02)灠Q箇生涯處。方於法得自在矣。釋迦老子云。
T47n1998Ap0908c15(02)灟Y但讚佛乘。眾生沒在苦。信知如是事。
T47n1998Ap0908c16(04)囓H我所證擴而充之。然後不被法縛。不求法脫。
T47n1998Ap0908c17(03)韇◆礞]得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。
T47n1998Ap0908c18(04)齯Z有言句凡所受用。如壯士展臂不借他力。
T47n1998Ap0908c19(04)蠸b既離弦無返回勢。非是彊為。法如是故。得如此了。
T47n1998Ap0908c20(00)攭l可言無善無惡無佛無眾生等事。
T47n1998Ap0908c21(03)囍茪竣j法未明。若便說恁麼話。
T47n1998Ap0908c22(08)灡ˉZ在永嘉所謂豁達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍中。
T47n1998Ap0908c23(04)齯ㄔi不知也。但得本莫愁末。久久淹浸得熟。
T47n1998Ap0908c24(04)齯ㄦT不成一片。勉之勉之。
T47n1998Ap0908c25(00)齱@ 示空相道人(黃通判宅)
T47n1998Ap0908c26(00)囍簻O凡夫鏡子。凡夫卻是佛鏡子。凡夫迷時。
T47n1998Ap0908c27(00)囓穻澈祝V影像。全體現佛鏡子中。忽然悟時。
T47n1998Ap0908c28(00)灝u淨妙明不生不滅。
T47n1998Ap0908c29(09)囍羆v像卻現凡夫鏡子中。然佛本無生滅。亦無迷悟。亦無鏡子。
T47n1998Ap0909a01(01)囓蝯L影像可現。由凡夫有若干。
T47n1998Ap0909a02(06)欓G隨凡夫發明耳。而今欲除凡夫病。與佛祖無異。
T47n1998Ap0909a03(04)蠸苭敞}鏡來。為爾下箇註腳。
T47n1998Ap0909a04(00)齱@ 示方機宜(夷吾)
T47n1998Ap0909a05(00)灝狙v云。心地隨時說。菩提亦只寧。
T47n1998Ap0909a06(04)屭ぎz俱無礙。當生即不生。欲知此箇道理。
T47n1998Ap0909a07(05)囍將平昔坐禪處得底。看經教處得底。語錄上記得底。
T47n1998Ap0909a08(01)攭v師口頭言下領覽得底。一時掃向他方世界。
T47n1998Ap0909a09(00)曮o緩緩地子細看他。
T47n1998Ap0909a10(09)虃w山何故見僧入門便棒。臨濟何故見僧入門便喝。
T47n1998Ap0909a11(06)灟Y識二大老用處。則於日用觸境逢緣處。不作世諦流布。
T47n1998Ap0909a12(01)囓蝷ㄖ@佛法理論。既不著此二邊。
T47n1998Ap0909a13(05)禷楫齒萓酗@條活路。不見臨濟一日侍立德山。
T47n1998Ap0909a14(04)虃w山良久驀回顧云。老漢今日困。臨濟云。
T47n1998Ap0909a15(04)瓥o老漢寐語作甚麼。德山擬拈拄杖要打。
T47n1998Ap0909a16(05)讔{濟便掀倒禪床。爾看。他了事漢。等閑驀路相逢。
T47n1998Ap0909a17(03)囍蛣M各各有出身之路。後來雲峰悅禪師拈云。
T47n1998Ap0909a18(02)囍馱G員作家。一拶一捺。略露風規。
T47n1998Ap0909a19(06)齯j似把手上高山。雖然如是。未免旁觀者醜。且道。
T47n1998Ap0909a20(03)蠸眲O旁觀者。良久喝一喝。據妙喜所見。
T47n1998Ap0909a21(05)禷陵p亦未免和泥合水。好與這兩箇老漢。一狀領過。
T47n1998Ap0909a22(01)齯@坑埋卻。且道。過在甚麼處。
T47n1998Ap0909a23(07)囍i吾居士夙植德本。信得此段大事因緣及。雖在塵勞中。
T47n1998Ap0909a24(02)灝鄏菗椐謘C雖未得一刀兩段直下坐斷報化佛頭。
T47n1998Ap0909a25(00)礸M卻自有箇信入處。如虎生三日氣已食牛。
T47n1998Ap0909a26(00)爣行千里一步為初。最初一步已進得不錯。
T47n1998Ap0909a27(00)曭蓿溘X而充之。決定知得三世諸佛敗闕處。
T47n1998Ap0909a28(00)齯誑N祖師敗闕處。妙喜敗闕處。
T47n1998Ap0909a29(05)礸M後打開自己庫藏。運出自己家財。拯濟一切。
T47n1998Ap0909b01(04)灠Z非在家菩薩之用心哉。勉之勉之。
T47n1998Ap0909b02(00)齱@ 示妙圓道人(李知省宅)
T47n1998Ap0909b03(00)爣超生死越苦海。應當豎起精進幢。
T47n1998Ap0909b04(03)曭膜U信得及。只這信得及處。
T47n1998Ap0909b05(09)曮K是超生死越苦海底消息。故釋迦老子曰。信為道元功德母。
T47n1998Ap0909b06(02)曭蠷i一切諸善法。又云。信能遠離生死苦。
T47n1998Ap0909b07(03)曮H能必到如來地。要識如來地麼。
T47n1998Ap0909b08(07)囓蟡u是這信得及底。既信得及。不須起心動念求出生死。
T47n1998Ap0909b09(02)囍十二時中念念不離。決定要得入手。
T47n1998Ap0909b10(04)齯雓鬥i猛之士。若半信半疑。則不相續矣。
T47n1998Ap0909b11(05)囍麂々ˊ蚳k之與女貴之與賤大之與小。平等一如。
T47n1998Ap0909b12(02)囍韞H故。世尊在法華會上。只度得一箇女子成佛。
T47n1998Ap0909b13(00)灝I槃會上亦只度得一箇廣額屠兒成佛。
T47n1998Ap0909b14(01)禶磲齒馱G人成佛。亦別無功用。
T47n1998Ap0909b15(06)囓蟡u是直下信得及。更無第二念。便坐斷報化佛頭。
T47n1998Ap0909b16(02)灡|超生死。亦別無道理。妙圓道人雖是女流。
T47n1998Ap0909b17(01)囓艂茪ㄕb成佛底女子下。
T47n1998Ap0909b18(08)齯S能知有此段奇特因緣。決定要出生死因。以此紙乞指示。
T47n1998Ap0909b19(01)魙s筆揮汗。書此示之。仍令看箇話頭。
T47n1998Ap0909b20(03)纗為搯辛炕C如何是佛。祖云。即心是佛。
T47n1998Ap0909b21(05)孎振篧D人日用只如此看。祝祝。
T47n1998Ap0909b22(00)齱@ 示太虛居士(鄧直殿伯壽)
T47n1998Ap0909b23(00)孎Q根上智之士。身在富貴中。
T47n1998Ap0909b24(06)囍茪ㄢQ富貴所折困。能於富貴中。作大饒益利樂有情。
T47n1998Ap0909b25(02)曮D夙願力。則不能如是信得及。既信得及。
T47n1998Ap0909b26(03)禶磼颿H得及處乘自願力隨緣應用。
T47n1998Ap0909b27(06)曮h自然頭頭上明物物上顯矣。昔普賢菩薩在華嚴會上。
T47n1998Ap0909b28(01)齯J一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。
T47n1998Ap0909b29(03)矕隊J一切佛平等性。能於法界示眾影像廣大無礙。
T47n1998Ap0909c01(00)囍P於虛空法界海旋。靡不隨入。
T47n1998Ap0909c02(05)囓X生一切諸三昧法。普能包納十方法界。
T47n1998Ap0909c03(06)齯T世諸佛智光明海。皆從此生。十方所有諸安立海。
T47n1998Ap0909c04(03)爣x能示現。含藏一切佛力解脫諸菩薩智。
T47n1998Ap0909c05(04)灝鄍O一切國土微塵。普能容受無邊法界。
T47n1998Ap0909c06(05)囍迄N一切佛功德海。顯示如來諸大願海。
T47n1998Ap0909c07(06)齯@切諸佛所有法輪。流通護持使無斷絕。如此世界中。
T47n1998Ap0909c08(01)矕飭撋陔藺韞@尊前入此三昧。
T47n1998Ap0909c09(06)囍p是盡法界虛空界。十方三世微細無礙廣大光明。
T47n1998Ap0909c10(03)囍繰援狳ㄕ礞O能到佛身所現。
T47n1998Ap0909c11(08)齯@切國土及此國土所有微塵。一一塵中有世界海微塵數佛剎。
T47n1998Ap0909c12(00)齯@一剎中有世界海微塵數諸佛。
T47n1998Ap0909c13(04)齯@一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。
T47n1998Ap0909c14(06)欓狴蝷J此一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。從三昧起時。
T47n1998Ap0909c15(00)囍b會聽法之眾皆獲此三昧。皆得此三昧力。
T47n1998Ap0909c16(00)礸L不被其饒益者。太虛居士鄧伯壽。
T47n1998Ap0909c17(03)屭韋B富貴。又與常人不同。日侍至尊。所聞所見。
T47n1998Ap0909c18(01)欓狺ㄔi思議事。
T47n1998Ap0909c19(12)艭P普賢菩薩於如來前入毘盧遮那藏身三昧又何異哉。但恐中忘此意。
T47n1998Ap0909c20(01)齯Q二時中不能照管微細流注。恃恩凌鑠於人。
T47n1998Ap0909c21(00)曮h不相當也。諸佛出世祖師西來。
T47n1998Ap0909c22(04)囓蝯L一法可以傳授。何以故。有傳有授。是無明法。
T47n1998Ap0909c23(01)欓O有為法。非智慧法。非無為法。
T47n1998Ap0909c24(05)躠劦Y和尚有言。若以實法繫綴人。土亦難消。昔南印土。
T47n1998Ap0909c25(00)攭摯磥坐H多信福業。十四祖龍勝。特往化之。
T47n1998Ap0909c26(00)攭慾瞗C人有福業世間第一。
T47n1998Ap0909c27(07)灡{言佛性誰能睹之。龍勝曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼曰。
T47n1998Ap0909c28(00)囍簼吨j小。龍勝曰。非大非小。非廣非狹。
T47n1998Ap0909c29(01)礸L福無報。不死不生。此乃直示心要也。
T47n1998Ap0910a01(03)攭慾@眾聞之皆悟正理。然悟在當人不從他得。
T47n1998Ap0910a02(01)曮e所云諸佛出世祖師相傳皆無實法。
T47n1998Ap0910a03(03)曮K是這箇道理也。佛法無多子。久長難得人。
T47n1998Ap0910a04(03)孎B壽正是春秋鼎盛之時。於日用應緣處。能自警覺。
T47n1998Ap0910a05(00)囍^世間惡業底心。要學無上佛果菩提。
T47n1998Ap0910a06(02)
T47n1998Ap0910a07(20)曮D百劫千生曾承事無邊諸佛諸善知識熏習般若種智。
T47n1998Ap0910a08(15)曮h不能如是精進如是清淨如是自在如是正直。孜孜矻矻以此段大事因緣在念。
T47n1998Ap0910a09(00)欓J有是心莫管得在何時。若卒討巴鼻不著。
T47n1998Ap0910a10(00)囍只看箇古人入道底話頭。僧問趙州。
T47n1998Ap0910a11(02)囍p何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧云。
T47n1998Ap0910a12(01)攭M尚莫將境示人。州云。我不將境示人。僧云。
T47n1998Ap0910a13(00)欓J不將境示人。卻如何是祖師西來意。
T47n1998Ap0910a14(02)囍{只云。庭前柏樹子。其僧於言下忽然大悟。
T47n1998Ap0910a15(01)孎B壽但日用行住坐臥處。奉侍至尊處。
T47n1998Ap0910a16(02)攭孺壑ㄥ‾_。時時提撕。時時舉覺。
T47n1998Ap0910a17(05)躠Z然向柏樹子上。心意識絕氣息。便是徹頭處也。
T47n1998Ap0910a18(02)曮e所云普賢菩薩於世尊前。
T47n1998Ap0910a19(08)齯J毘盧遮那如來藏身三昧。從三昧起。在會諸菩薩皆獲是益。
T47n1998Ap0910a20(00)躟@伯壽於至尊前。亦時時入是三昧。
T47n1998Ap0910a21(03)攭艙M從三昧起。其益與普賢菩薩無二無別。
T47n1998Ap0910a22(03)曮j之不可忽。
T47n1998Ap0910a23(00)齱@ 示妙明居士(李知省伯和)
T47n1998Ap0910a24(00)纗D由心悟。不在言傳。近年以來學此道者。
T47n1998Ap0910a25(01)囍h棄本逐末。背正投邪。不肯向根腳下推窮。
T47n1998Ap0910a26(01)齯@味在宗師說處著到。縱說得盛水不漏。
T47n1998Ap0910a27(02)攭韞誘嬤々W了沒交涉。古人不得已。
T47n1998Ap0910a28(05)屭ˇヰ怜g頭認影。故設方便誘引之。
T47n1998Ap0910a29(08)囓O其自識本地風光明見本來面目而已。初無實法與人。
T47n1998Ap0910b01(03)囍p江西馬祖初好坐禪。
T47n1998Ap0910b02(11)曮幙Q南嶽讓和尚將[專*瓦]於他坐禪處磨。馬祖從禪定起問。磨[專*瓦]何為。讓曰。
T47n1998Ap0910b03(00)爣其成鏡耳。馬祖笑曰。磨[專*瓦]豈得成鏡耶。
T47n1998Ap0910b04(01)躠曰。磨[專*瓦]既不成鏡。坐禪豈得成佛。
T47n1998Ap0910b05(04)艭\讓和尚嘗問馬祖。坐禪何圖。馬祖以求成佛答之。
T47n1998Ap0910b06(01)爣苳予瓵蚰以定動後以智拔。
T47n1998Ap0910b07(06)灠辛盂D坐禪豈得成佛之語。方始著忙。遂起作禮致敬曰。
T47n1998Ap0910b08(01)囍p何即是。讓知其時節因緣已到。始謂之曰。
T47n1998Ap0910b09(01)躟握駕車。車若不行。打牛即是。打車即是。
T47n1998Ap0910b10(01)齯S曰汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。
T47n1998Ap0910b11(03)讔I非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。
T47n1998Ap0910b12(03)齯應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。
T47n1998Ap0910b13(03)曮D達其理。馬祖於言下忽然領旨。遂問。
T47n1998Ap0910b14(05)囍p何用心即合無相三昧。讓曰。汝學心地法門如下種子。
T47n1998Ap0910b15(00)孎睇〞k要。譬彼天澤。汝緣合故當見其道。
T47n1998Ap0910b16(01)齯S問。道非色相。云何能見。讓曰。
T47n1998Ap0910b17(06)齯艀a法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。曰有成壞否。讓曰。
T47n1998Ap0910b18(00)灟Y以成壞聚散而見道者非也。
T47n1998Ap0910b19(05)曮e所云方便誘引。此是從上宗乘中第一箇樣子。
T47n1998Ap0910b20(03)孎悟居士請依此參。
T47n1998Ap0910b21(00)攭鶪j珠和尚初參馬祖。祖問。從何處來。
T47n1998Ap0910b22(01)齯窷V州大雲寺來。祖曰。來此擬須何事。
T47n1998Ap0910b23(03)齯磛茖D佛法。祖曰。自家寶藏不顧。拋家散走作甚麼。
T47n1998Ap0910b24(00)孎痝o堣@物也無。求甚麼佛法。
T47n1998Ap0910b25(04)灝]遂作禮問。那箇是慧海自家寶藏。祖曰。
T47n1998Ap0910b26(05)孎Y今問我者是汝寶藏。一切具足更無欠少。
T47n1998Ap0910b27(05)屭洏峖萓b何假外求。珠於言下識自本心不由知覺。
T47n1998Ap0910b28(02)曮嶆矰j珠。凡有扣問。隨問而答。打開自己寶藏。
T47n1998Ap0910b29(00)纗B出自己家財。如盤走珠。無障無礙。
T47n1998Ap0910c01(03)矕縝章為搳C般若大否。珠曰。般若大。曰幾許大。
T47n1998Ap0910c02(02)齯窱L邊際。曰般若小否。曰般若小。曰幾許小。
T47n1998Ap0910c03(01)齯磟搕ㄗㄐC曰何處是。何處不是。爾看。
T47n1998Ap0910c04(03)囓L悟得自家寶藏底。還有一星兒實法傳授與人否。
T47n1998Ap0910c05(00)孎拿葑`常說與學此道者。
T47n1998Ap0910c06(07)灟Y是真實見道之士。如鐘在虛。如谷應響。大扣大鳴。
T47n1998Ap0910c07(03)齯p扣小應。近代佛法可傷。為人師者。先以奇特玄妙。
T47n1998Ap0910c08(00)躟郎b胸襟遞相沿襲。口耳傳授以為宗旨。
T47n1998Ap0910c09(01)囍p此之流邪毒人心。不可治療。
T47n1998Ap0910c10(06)囓j德謂之謗般若人。千佛出世不通懺悔。
T47n1998Ap0910c11(07)囍僧O宗門善巧方便誘引學者底。第二箇樣子。
T47n1998Ap0910c12(06)孎悟居士決定究竟。當如此樣子參。
T47n1998Ap0910c13(00)欓J辦此心。要理會這一著子。
T47n1998Ap0910c14(05)囓須立決定志。觸境逢緣。或逆或順。要把得定作得主。
T47n1998Ap0910c15(00)齯ㄗ種種邪說。日用應緣時。
T47n1998Ap0910c16(06)爣`以無常迅速生死二字。貼在鼻孔尖頭上。
T47n1998Ap0910c17(06)齯S如欠了人萬百貫債無錢還得。被債主守定門戶。
T47n1998Ap0910c18(03)虃~愁怕怖千思萬量。求還不可得。若常存此心。
T47n1998Ap0910c19(02)曮h有趣向分。若半進半退。半信半不信。
T47n1998Ap0910c20(04)齯ㄕp三家村媯L智愚夫。何以故。為渠百不知百不解。
T47n1998Ap0910c21(00)曮o無許多惡知惡覺作障礙。一味守愚而已。
T47n1998Ap0910c22(00)囓j德有言。研窮至理以悟為則。
T47n1998Ap0910c23(05)曭韘~以來多有不信悟底宗師。說悟為誑謼人。
T47n1998Ap0910c24(04)艭&帕鬥堨腄C說悟為把定。說悟為落在第二頭。
T47n1998Ap0910c25(03)攭靮o師子皮。作野干鳴者。不可勝數。不具擇法眼者。
T47n1998Ap0910c26(00)攭鼎嗾D此輩幻惑。不可不審而思思而察也。
T47n1998Ap0910c27(00)囍僧O宗師指接群迷。令見月亡指底。
T47n1998Ap0910c28(03)瓛臚T箇樣子。妙明居士欲跳出生死窟。
T47n1998Ap0910c29(05)孎@是說者名為正說。作他說者名為邪說。思之。
T47n1998Ap0911a01(00)攭怖生死底。疑根拔不盡。
T47n1998Ap0911a02(07)囍囮T千生流浪隨業受報。頭出頭沒無休息時。苟能猛著精彩。
T47n1998Ap0911a03(00)齯@拔淨盡。便能不離眾生心。而見佛心。
T47n1998Ap0911a04(02)灟Y夙有願力。遇真正善知識。善巧方便誘誨。
T47n1998Ap0911a05(02)曮h有甚難處。不見古德有言。江湖無礙人之心。
T47n1998Ap0911a06(01)囍繶玥L謾人之意。只為時人過不得。
T47n1998Ap0911a07(04)齯ㄠo道江湖不礙人。佛祖言教雖不謾人。
T47n1998Ap0911a08(05)囓u為學此道者錯認方便。
T47n1998Ap0911a09(12)攭韝@言一句中求玄求妙求得求失。因而透不得。不得道佛祖不謾人。
T47n1998Ap0911a10(02)囍p患盲之人。不見日月光。是盲者過。非日月咎。
T47n1998Ap0911a11(00)
T47n1998Ap0911a12(17)囍僧O學此道離文字相離分別相離語言相底。第四箇樣子。妙明居士思之。
T47n1998Ap0911a13(00)羉疇秅ㄙ儘茬B死不知去處底心未忘。
T47n1998Ap0911a14(02)曮h是生死交加。但向交加處。看箇話頭。
T47n1998Ap0911a15(04)纗為搎祕{和尚。狗子還有佛性也無。州云無。
T47n1998Ap0911a16(03)囍將這疑生不知來處死不知去處底心。
T47n1998Ap0911a17(04)瓛儘茧L字上。則交加之心不行矣。交加之心既不行。
T47n1998Ap0911a18(01)曮h疑生死來去底心將絕矣。但向欲絕未絕處。
T47n1998Ap0911a19(00)艭P之廝崖。時節因緣到來。驀然噴地一下。
T47n1998Ap0911a20(01)
T47n1998Ap0911a21(19)曮K了教中所謂絕心生死止心不善伐心稠林浣心垢濁者也。然心何有垢。心何有濁。
T47n1998Ap0911a22(02)蠵蚺嬪O善惡雜毒所鍾。亦謂之不善。亦謂之垢濁。
T47n1998Ap0911a23(00)囓蝧蚺孛Y林。若真實得噴地一下。只此稠林。
T47n1998Ap0911a24(00)孎Y是栴檀香林。只此垢濁。
T47n1998Ap0911a25(07)孎Y是清淨解脫無作妙體。此體本來無染非使然也。
T47n1998Ap0911a26(04)齯嬪O不生虛明自照。便是這些道理。
T47n1998Ap0911a27(06)囍僧O宗師令學者捨邪歸正底。第五箇樣子。
T47n1998Ap0911a28(06)孎悟居士但只依此參。久久自築著磕著也。
T47n1998Ap0911a29(00)纗D無不在。觸處皆真。非離真而立處。
T47n1998Ap0911b01(02)囓蒆B即真。教中所謂治生產業皆順正理。
T47n1998Ap0911b02(03)艭P實相不相違背。是故龐居士有言。日用事無別。
T47n1998Ap0911b03(01)灠艂^自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。
T47n1998Ap0911b04(02)囍項善眲偶飽C丘山絕點。埃神通并妙用。
T47n1998Ap0911b05(03)纗B水及搬柴。然便恁麼認著。不求妙悟。
T47n1998Ap0911b06(04)齯S落在無事甲堙C不見魏府老華嚴有言。
T47n1998Ap0911b07(04)囍簹k在爾日用處。行住坐臥處。喫粥喫飯處。
T47n1998Ap0911b08(03)艭y言相問處。所作所為舉心動念。又卻不是也。
T47n1998Ap0911b09(01)齯S真淨和尚有言。不擬心一一明妙一一天真。
T47n1998Ap0911b10(00)齯@一如蓮華不著水。迷自心故作眾生。
T47n1998Ap0911b11(02)灡岫菑葶G成佛。然眾生本佛。佛本眾生。
T47n1998Ap0911b12(03)囓扆g悟故有彼此也。又釋迦老子有言。是法住法位。
T47n1998Ap0911b13(00)囓@間相常住。又云。
T47n1998Ap0911b14(10)欓O法非思量分別之所能解。此亦是不許擬心之異名耳。苟於應緣處。
T47n1998Ap0911b15(00)齯ㄕw排不造作。不擬心思量分別計較。
T47n1998Ap0911b16(02)囍蛣M蕩蕩無欲無依。不住有為不墮無為。
T47n1998Ap0911b17(03)齯ㄖ@世間及出世間想。這箇是日用四威儀中。
T47n1998Ap0911b18(02)齯ㄛN本來面目底。第六箇樣子也。
T47n1998Ap0911b19(00)囓賑陞穻漕々j無常迅速己事未明故。
T47n1998Ap0911b20(02)灠捔妝v師求解生死之縛。卻被邪師輩添繩添索。
T47n1998Ap0911b21(00)讕聶ㄔ撓悁虓s縛又加。
T47n1998Ap0911b22(07)曮o不理會生死之縛。只一味理會閑言長語。喚作宗旨。
T47n1998Ap0911b23(02)欓O甚熱大不緊。教中所謂邪師過謬。非眾生咎。
T47n1998Ap0911b24(01)灟n得不被生死縛。但常教方寸虛豁豁地。
T47n1998Ap0911b25(02)囓u以不知生來不知死去底心。
T47n1998Ap0911b26(07)灡仵犰V應緣處提撕。提撕得熟。久久自然蕩蕩地也。
T47n1998Ap0911b27(04)躟控o日用處省力時。便是學此道得力處也。
T47n1998Ap0911b28(04)爣o力處省無限力。省力處卻得無限力。這些道理。
T47n1998Ap0911b29(01)艭◆P人不得。呈似人不得。省力與得力處。
T47n1998Ap0911c01(02)囍p人飲水冷煖自知。
T47n1998Ap0911c02(11)孎拿艉@生只以省力處指示人。不教人做謎子摶量。亦只如此修行。
T47n1998Ap0911c03(01)囍馴~別無造妖捏怪。我得力處他人不知。
T47n1998Ap0911c04(02)孎甯暀O處他人亦不知。生死心絕他人亦不知。
T47n1998Ap0911c05(01)囓穻漱艄憫悒L人亦不知。只將這箇法門。
T47n1998Ap0911c06(02)囓洵I一切人。別無玄妙奇特可以傳授。
T47n1998Ap0911c07(04)孎悟居士決欲如妙喜修行。但依此說。
T47n1998Ap0911c08(06)囓蝷ㄔ畢V外別求道理。真龍行處雲自相隨。
T47n1998Ap0911c09(06)曭p神通光明本來自有。不見德山和尚有言。汝但無事於心。
T47n1998Ap0911c10(00)礸L心於事。則虛而靈空而妙。
T47n1998Ap0911c11(06)灟Y毛端許言之本末者。皆為自欺。這箇是學此道要徑底。
T47n1998Ap0911c12(00)瓛臚C箇樣子也。
T47n1998Ap0911c13(00)囍p上七箇樣子。佛病法病眾生病。一時說了。
T47n1998Ap0911c14(00)孎韟陴臚K箇樣子。卻請問取妙圓道人。
T47n1998Ap0911c15(02)齯S代妙圓道人。下一轉語云。大事為爾不得小事。
T47n1998Ap0911c16(00)孎悟居士自家擔當。
T47n1998Ap0911c17(00)齯j慧普覺禪師法語卷第二十三

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