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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1998A《大慧普覺禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1998A 大慧普覺禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
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T47n1998Ap0878a24(00)║大慧普覺禪師普說卷第十六
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T47n1998Ap0878a27(10)║ 徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞 上進
T47n1998Ap0878a28(00)║傅經幹請普說。師云。經幹道友。
T47n1998Ap0878a29(05)║妙喜初不相識。去歲經由衡陽。特來相訪。
T47n1998Ap0878b01(05)║一見便如故人。蓋為信得此段大事因緣及。何以故。
T47n1998Ap0878b02(02)║豈不見。華嚴會上智首菩薩。問文殊師利菩薩言。
T47n1998Ap0878b03(00)║佛子。菩薩云何得無過失身語意業等事。
T47n1998Ap0878b04(01)║文殊答。以善用其心。則獲一切勝妙功德。
T47n1998Ap0878b05(02)║為說行住坐臥四威儀中一百四十大願。
T47n1998Ap0878b06(03)║謂之無濁亂清淨行大功德。此功德皆從信地而發。
T47n1998Ap0878b07(00)║故文殊普為已發信心者。作不請友。
T47n1998Ap0878b08(03)║以偈問賢首菩薩曰。
T47n1998Ap0878b09(12)║我今已為諸菩薩說佛往修清淨行。仁亦當於此會中演暢修行勝功德。
T47n1998Ap0878b10(01)║賢首菩薩。以偈答之。其中曰。
T47n1998Ap0878b11(06)║以法威力現世間。則獲十地十自在。
T47n1998Ap0878b12(09)║亦是說初發心從信地起之義。末後善財到毘盧樓閣前。
T47n1998Ap0878b13(04)║彌勒為說一百二十種菩提心。亦是此義。
T47n1998Ap0878b14(05)║其中有一種喻曰。如師子王哮吼。師子兒聞皆增勇健。
T47n1998Ap0878b15(01)║餘獸聞之即皆竄伏。佛師子王菩提心吼。
T47n1998Ap0878b16(02)║應知亦爾。諸菩薩聞增長功德。
T47n1998Ap0878b17(07)║有所得者聞皆退散。亦是此義。既有信根。即是成佛基本。
T47n1998Ap0878b18(01)║忽地與現行相應。便證阿耨多羅三藐三菩提。
T47n1998Ap0878b19(00)║如釋迦老子。初在正覺山前。
T47n1998Ap0878b20(06)║舉頭見明星出現。忽然悟道。遂乃歎曰。
T47n1998Ap0878b21(08)║奇哉一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。
T47n1998Ap0878b22(01)║謂上至十方諸佛。下至六道四生含蠢蠕動。
T47n1998Ap0878b23(01)║於我悟處。以平等印。一印印定。更無差別。
T47n1998Ap0878b24(01)║爾看。黃面老子纔悟了。便見得如此廣大。
T47n1998Ap0878b25(02)║然後興慈運悲於生死海。
T47n1998Ap0878b26(09)║不著此岸不著彼岸不住中流。而能運載此岸眾生。到欲彼岸。
T47n1998Ap0878b27(02)║不住生死中流。這箇道理亦不出自家信種。
T47n1998Ap0878b28(02)║所以無盡居士注海眼經。題說佛成就云。
T47n1998Ap0878b29(03)║始覺合本之謂佛。他雖是箇俗人。
T47n1998Ap0878c01(07)║然卻見得徹識得根本。謂始覺時。從明星上起信。忽然覺悟。
T47n1998Ap0878c02(01)║自性本來是佛。大地有情更無差別。
T47n1998Ap0878c03(04)║無盡喚作始覺合本。覺方始成佛。
T47n1998Ap0878c04(08)║參禪人能恁麼辨白得了。然後休歇身心。識取本來面目。
T47n1998Ap0878c05(02)║不要麤心。古聖得了。便於得處滅卻生滅心。
T47n1998Ap0878c06(02)║亦不住在寂滅地。謂之寂滅現前。
T47n1998Ap0878c07(06)║於寂滅地獲二殊勝。一者上合十方諸佛。
T47n1998Ap0878c08(07)║與佛如來同一慈力。二者下合六道眾生。與諸眾生同一悲仰。
T47n1998Ap0878c09(00)║前所云興慈運悲救拔惡道是也。
T47n1998Ap0878c10(04)║眾生為不覺故輪轉生死。先覺之士若無慈悲。
T47n1998Ap0878c11(03)║如何得眾生界。空信知佛恩難報。今日經幹道友。
T47n1998Ap0878c12(01)║請妙喜普說。不獨為先考承事追修而已。
T47n1998Ap0878c13(02)║要與現前一眾。說些禪病。
T47n1998Ap0878c14(09)║故柳子厚以天台教為司南。言禪病最多。誠哉是言。天台智者之教。
T47n1998Ap0878c15(00)║以空假中三觀。攝一切法。教人把本修行。
T47n1998Ap0878c16(01)║禪無文字。須是悟始得。妙喜自十七歲。
T47n1998Ap0878c17(03)║便疑著此事。恰恰參十七年。方得休歇。未得已前。
T47n1998Ap0878c18(01)║常自思惟。我今已幾歲。
T47n1998Ap0878c19(09)║不知我未託生來南閻浮提時從甚麼處來。心頭黑似漆。
T47n1998Ap0878c20(04)║並不知來處。既不知來處。即是生大我。百年後死時。
T47n1998Ap0878c21(01)║卻向甚麼處去。心頭依舊黑漫漫地。不知去處。
T47n1998Ap0878c22(00)║既不知去處。即是死大。
T47n1998Ap0878c23(08)║謂之無常迅速生死事大。爾諸人。還曾恁麼疑著麼。
T47n1998Ap0878c24(05)║現今坐立儼然。孤明歷歷地。說法聽法賓主交參。
T47n1998Ap0878c25(03)║妙喜簸兩片皮。牙齒敲磕。臍輪下鼓。起粥飯氣。
T47n1998Ap0878c26(01)║口裏忉忉怛怛。在遮裏說。說者是聲。
T47n1998Ap0878c27(04)║此聲普在諸人髑髏裏。諸人髑髏同在妙喜聲中。
T47n1998Ap0878c28(02)║這箇境界他日死了。卻向甚處安著。
T47n1998Ap0878c29(05)║既不知安著處。則撞入驢胎馬腹亦不知。
T47n1998Ap0879a01(06)║生快樂天宮亦不知。禪和子。尋常於經論上收拾得底。
T47n1998Ap0879a02(01)║問著無有不知者。士大夫。
T47n1998Ap0879a03(08)║向九經十七史上學得底。問著亦無有不知者。
T47n1998Ap0879a04(07)║卻離文字絕卻思惟。問他自家屋裏事。十箇有五雙不知。
T47n1998Ap0879a05(01)║他人家事卻知得。如此分曉。
T47n1998Ap0879a06(07)║如是則空來世上打一遭。將來隨業受報。
T47n1998Ap0879a07(08)║畢竟不知自家本命元辰落著處。可不悲哉。
T47n1998Ap0879a08(08)║所以古人到這裏如救頭然。尋師決擇。要得心地開通不疑生死。
T47n1998Ap0879a09(00)║然有學而知之者。有生而知之者。
T47n1998Ap0879a10(04)║那箇是學而知之者。如僧問趙州。學人乍入叢林。
T47n1998Ap0879a11(02)║乞師指示。州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。
T47n1998Ap0879a12(01)║州云。洗缽盂去。僧於言下忽然大悟。當下休歇。
T47n1998Ap0879a13(00)║便知生死去處。妙喜常說不易。這僧有力量。
T47n1998Ap0879a14(00)║趙州將一百二十斤檐子。一送送在他肩上。
T47n1998Ap0879a15(00)║這僧荷得一氣走。一百二十里更不回頭。
T47n1998Ap0879a16(01)║如將梵位直授凡庸。心裏便怗怗地。
T47n1998Ap0879a17(04)║興得慈力運得悲願。此是學而知之者。
T47n1998Ap0879a18(06)║那箇是生而之知者。如趙州作沙彌時。同本師行腳到南泉。
T47n1998Ap0879a19(00)║值南泉臥次。本師禮拜了。趙州方禮拜。
T47n1998Ap0879a20(01)║南泉問云。近離甚處。州云。近離瑞像。泉云。
T47n1998Ap0879a21(01)║還見瑞像麼。州云。瑞像則不見。
T47n1998Ap0879a22(06)║面前只見臥如來。南泉遂起問。爾是有主沙彌。無主沙彌。
T47n1998Ap0879a23(00)║州云。是有主沙彌。泉云。那箇是爾主。
T47n1998Ap0879a24(02)║若是如今禪和家。便近前彈指。打箇圓相。
T47n1998Ap0879a25(03)║喝一喝拍一拍。拂袖便行。放出這般惡氣息。
T47n1998Ap0879a26(02)║爾看他趙州。緩緩地近前道。孟春猶寒。
T47n1998Ap0879a27(03)║伏惟和尚尊候萬福。泉乃喚維那云。
T47n1998Ap0879a28(06)║此沙彌別處安排。次日卻來問。如何是道。南泉也不行棒。
T47n1998Ap0879a29(00)║也不下喝。也不談玄。也不說妙。也不牽經。
T47n1998Ap0879b01(01)║也不引論。也不舉古人公案。亦不說事。
T47n1998Ap0879b02(02)║亦不說理。只實頭向他道。平常心是道。
T47n1998Ap0879b03(03)║為他趙州已理會得平常心了。便卻問。
T47n1998Ap0879b04(05)║還假趣向也無。泉云。擬向即乖。州云。不擬爭知是道。
T47n1998Ap0879b05(01)║泉云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。
T47n1998Ap0879b06(04)║不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虛廓然蕩豁。
T47n1998Ap0879b07(01)║豈可於中彊是非耶。趙州於言下千了百當。
T47n1998Ap0879b08(01)║南泉道。道不屬知。不屬不知。圭峰謂之靈知。
T47n1998Ap0879b09(01)║荷澤謂之知之一字眾妙之門。黃龍死心云。
T47n1998Ap0879b10(01)║知之一字眾禍之門。要見圭峰荷澤則易。
T47n1998Ap0879b11(02)║要見死心則難。到這裏須是具超方眼。
T47n1998Ap0879b12(04)║說似人不得。傳與人不得。所以圜悟先師說。
T47n1998Ap0879b13(04)║趙州禪只在口脣皮上。難奈他何。如善用兵者。
T47n1998Ap0879b14(02)║不齎糧行。就爾水草糧食。又殺了爾。
T47n1998Ap0879b15(04)║有一秀才問。佛不違眾生願。是否。州云是。才云。
T47n1998Ap0879b16(02)║弟子欲就和尚手中乞取拄杖。得否。州云。
T47n1998Ap0879b17(03)║君子不奪人所好。才云。某甲不是君子。州云。
T47n1998Ap0879b18(02)║老僧亦不是佛。又一僧問。如何是祖師意。
T47n1998Ap0879b19(03)║州乃敲禪床腳。僧云。莫只這便是否。州云。
T47n1998Ap0879b20(03)║是則脫取去。又一僧問諸方盡向口裏道。
T47n1998Ap0879b21(04)║和尚如何示人。州以腳跟打火爐示之。僧云。
T47n1998Ap0879b22(04)║莫便是也無。州云。恰認得老僧腳跟。
T47n1998Ap0879b23(07)║又僧問如何是趙州。州云。東門南門西門北門。僧云。
T47n1998Ap0879b24(03)║某甲不問這箇。州云。爾問我趙州[漸/耳]。又僧問。
T47n1998Ap0879b25(02)║如何是道。州云。牆外底。僧云。某甲不問這箇道。
T47n1998Ap0879b26(00)║州云。爾問那箇道。僧云。某甲問大道。州云。
T47n1998Ap0879b27(00)║大道通長安。爾不得作無事會。
T47n1998Ap0879b28(05)║不得作玄妙會。不得作奇特會。不得作平常會。
T47n1998Ap0879b29(03)║趙州不在無事上。不在玄妙上。不在奇特上。
T47n1998Ap0879c01(02)║不在平常上。畢竟在甚麼處。具眼者辨取。
T47n1998Ap0879c02(03)║這老漢有時云。未出家被菩提使。出家後使得菩提。
T47n1998Ap0879c03(00)║汝諸人。被十二時使。老僧使得十二時。
T47n1998Ap0879c04(01)║又云。佛之一字吾不喜聞。佛之一字尚不喜聞。
T47n1998Ap0879c05(00)║達磨灼然是甚老臊胡。十地菩薩是擔糞漢。
T47n1998Ap0879c06(00)║等妙二覺是破凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。
T47n1998Ap0879c07(01)║十二分教是鬼神簿拭瘡膿紙。
T47n1998Ap0879c08(06)║四果三賢初心十地是守古塚鬼。爾既不到這箇田地。
T47n1998Ap0879c09(02)║是事理會不得也。學人麤走大步。便把一句子禪。
T47n1998Ap0879c10(00)║要祗對人。且不是這箇道理。
T47n1998Ap0879c11(06)║所以妙喜室中常問禪和子。喚作竹篦則觸。
T47n1998Ap0879c12(06)║不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。不得思量。
T47n1998Ap0879c13(03)║不得卜度。不得拂袖便行。一切總不得。
T47n1998Ap0879c14(05)║爾便奪卻竹篦。我且許爾奪卻。我喚作。拳頭則觸。
T47n1998Ap0879c15(02)║不喚作拳頭則背。爾又如何奪。
T47n1998Ap0879c16(07)║更饒爾道箇請和尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則觸。
T47n1998Ap0879c17(01)║不喚作露柱則背。爾又如何奪。
T47n1998Ap0879c18(06)║我喚作山河大地則觸。不喚作山河大地則背。爾又如何奪。
T47n1998Ap0879c19(00)║有箇舟峰長老云。某看和尚竹篦子話。
T47n1998Ap0879c20(02)║如籍沒卻人家財產了。更要人納物事。妙喜曰。
T47n1998Ap0879c21(01)║爾譬喻得極妙。我真箇要爾納物事。
T47n1998Ap0879c22(04)║爾無從所出。便須討死路去也。或投河赴火。
T47n1998Ap0879c23(03)║拚得命方始死。得死了卻緩緩地再活起來。
T47n1998Ap0879c24(03)║喚爾作菩薩便歡喜。喚爾作賊漢便惡發。
T47n1998Ap0879c25(04)║依前只是舊時人。所以古人道。懸崖撒手自肯承當。
T47n1998Ap0879c26(01)║絕後再甦欺君不得。到這裏始契得竹篦子話。
T47n1998Ap0879c27(00)║復說偈云。
T47n1998Ap0879c28(00)║ 佛之一字尚不喜 有何生死可相關
T47n1998Ap0879c29(00)║ 當機覿面難回互 說甚楞嚴義八還
T47n1998Ap0880a01(00)║悅禪人請普說。僧問。臨濟示眾云。
T47n1998Ap0880a02(04)║有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。
T47n1998Ap0880a03(00)║有時人境俱不奪。如何是奪人不奪境。師云。
T47n1998Ap0880a04(00)║三千里外絕[言*肴]訛。進云。如何是奪境不奪人。
T47n1998Ap0880a05(00)║師云。拔出眼中楔。進云。臨濟道。
T47n1998Ap0880a06(05)║煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白如絲。
T47n1998Ap0880a07(08)║未審與和尚答底是同是別。師云。咬人屎橛不是好狗。進云。
T47n1998Ap0880a08(01)║王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵時如何。
T47n1998Ap0880a09(01)║師云。適來猶自可。而今更郎當。
T47n1998Ap0880a10(05)║問十方薄伽梵。一路涅槃門。
T47n1998Ap0880a11(11)║未審王氏今日是生耶是死耶。師云。生耶死耶。進云。今古應無墜。
T47n1998Ap0880a12(02)║分明在目前。師云。抽卻腦後箭。進云。
T47n1998Ap0880a13(05)║只如十二時中不依倚一物人來。師還接否。師云。
T47n1998Ap0880a14(03)║喚甚麼作一物。進云。不可重說偈言。師云。
T47n1998Ap0880a15(03)║礙塞殺人。乃云。生耶死耶。非得非失。不道不道。
T47n1998Ap0880a16(01)║有理有事。若向有理有事處得箇入處。
T47n1998Ap0880a17(03)║只在教乘裏頭出頭沒。若於非得非失處得箇入處。
T47n1998Ap0880a18(00)║敢保諸人十二時中未有安身立命處。
T47n1998Ap0880a19(02)║既未有安身立命處。則不知王氏落處。
T47n1998Ap0880a20(04)║若知得王氏落處。即知自己安身立命處。且道。
T47n1998Ap0880a21(03)║王氏即今是生耶是死耶。是不生耶是不死耶。
T47n1998Ap0880a22(02)║若道不生。爭奈死何。若道不死。爭奈生何。
T47n1998Ap0880a23(02)║若道亦生亦死。又是戲論說。若道非生非死。
T47n1998Ap0880a24(02)║又是相違說。直饒離四句絕百非。
T47n1998Ap0880a25(06)║直下如明鏡當臺明珠在掌。胡來現胡漢來現漢。
T47n1998Ap0880a26(04)║當人各各腳跟下。淨裸裸明歷歷。生死如夢幻空華。
T47n1998Ap0880a27(01)║去來如浮雲水月。猶未是徹頭處。
T47n1998Ap0880a28(05)║縱饒如實見得。昔日之生本不曾生。今日之滅本不曾滅。
T47n1998Ap0880a29(00)║亦是無夢說夢。何以故。生而不生。
T47n1998Ap0880b01(03)║鏡裏之形。滅而不滅。水中之月。正當恁麼時。
T47n1998Ap0880b02(02)║那裏是王氏出身處。若委悉得去。
T47n1998Ap0880b03(06)║王氏只今與諸人把手共行。同入如來大寂滅海。其或未然。
T47n1998Ap0880b04(00)║有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妒君福。復云。
T47n1998Ap0880b05(01)║這箇是近悅上座為母王氏。
T47n1998Ap0880b06(07)║請妙喜老漢說法底意旨。且法作麼生說。不見道。
T47n1998Ap0880b07(04)║法不可見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知。
T47n1998Ap0880b08(01)║非求法也。見聞覺知既不可以入道。
T47n1998Ap0880b09(04)║莫是不見不聞不覺不知便是麼。良久高聲云。
T47n1998Ap0880b10(03)║更是箇甚麼。妙喜盡力說。
T47n1998Ap0880b11(10)║只說得到這裏此事決定不在言語上。所以從上諸聖。次第出世。
T47n1998Ap0880b12(01)║各各以善巧方便。忉忉怛怛。
T47n1998Ap0880b13(07)║唯恐人泥在言語上。若在言語上。一大藏教五千四十八卷。
T47n1998Ap0880b14(01)║說權說實。說有說無。說頓說漸。豈是無言說。
T47n1998Ap0880b15(00)║因甚麼達磨西來卻言。單傳心印不立文字。
T47n1998Ap0880b16(00)║語言。直指人心見性成佛。
T47n1998Ap0880b17(07)║因何不說傳玄傳妙傳言傳語。
T47n1998Ap0880b18(12)║只要當人各各直下明自本心見自本性。事不獲已說箇心說箇性。
T47n1998Ap0880b19(03)║已大段狼藉了也。若要拔得生死根株盡。
T47n1998Ap0880b20(04)║切不得記我說底。縱饒念得一大藏教。如瓶瀉水。
T47n1998Ap0880b21(01)║喚作運糞入。不名運糞出。
T47n1998Ap0880b22(08)║卻被這些子障卻自己正知見。不得現前。
T47n1998Ap0880b23(09)║自己神通不能發現只管弄目前光影。理會禪理會道。
T47n1998Ap0880b24(05)║理會心理會性。理會奇特理會玄妙。大似掉棒打月。
T47n1998Ap0880b25(01)║枉費心神。如來說為可憐愍者。
T47n1998Ap0880b26(06)║古人凡有一言半句。設一箇金剛圈栗棘蓬。教伊吞教伊透。
T47n1998Ap0880b27(00)║若是箇英靈獨脫出情塵超理性者。
T47n1998Ap0880b28(03)║金剛圈栗棘蓬。是甚麼弄猢猻家具。察鬼神茶飯。
T47n1998Ap0880b29(01)║蓋爾不能一念緣起無生。
T47n1998Ap0880c01(08)║只管一向在心意識邊作活計。纔見宗師動口。
T47n1998Ap0880c02(07)║便向宗師口裏討玄討妙。卻被宗師倒翻筋斗。
T47n1998Ap0880c03(06)║自家本命元辰依舊不知落處。腳跟下黑漫漫。
T47n1998Ap0880c04(05)║依前只是箇漆桶。只如適來上座問奪人不奪境一段話。
T47n1998Ap0880c05(00)║只知冊子上念將來。如法答他。又理會不得。
T47n1998Ap0880c06(00)║問一段未了。又問一段。
T47n1998Ap0880c07(08)║恰如村人打傳口令相似。我今不惜口業。
T47n1998Ap0880c08(09)║為爾諸人葛藤註解一遍臨濟一日示眾云。有時奪人不奪境。
T47n1998Ap0880c09(02)║有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。
T47n1998Ap0880c10(05)║有時人境俱不奪。會麼。良久左右顧視便下座。
T47n1998Ap0880c11(04)║遮箇便是金剛王寶劍。我昨日說底。
T47n1998Ap0880c12(07)║將蜈蚣毒蛇蝎子并諸雜毒。貯在一甕裏。爾試將手就中。
T47n1998Ap0880c13(02)║拈一箇不毒底出來看。若拈得出。
T47n1998Ap0880c14(06)║不妨於此事有少分相應。若拈不出。自是爾根性遲鈍。
T47n1998Ap0880c15(02)║夙無靈骨也。怪妙喜不得。
T47n1998Ap0880c16(09)║臨濟當時道這幾句閑言長語。面目現在。
T47n1998Ap0880c17(10)║自是爾不會看得出爾若領得此意。自從胡亂後三十年。
T47n1998Ap0880c18(05)║不少鹽醬鐘樓上念讚床腳下種菜之類。不著問人。
T47n1998Ap0880c19(02)║一一自知下落。古人垂箇方便。豈是間開口。
T47n1998Ap0880c20(01)║須知爛泥裏有刺。當時有箇克符道者。
T47n1998Ap0880c21(03)║理會得臨濟意。便出來問。如何是奪人不奪境。
T47n1998Ap0880c22(01)║臨濟當時不知那裏得許多閑言長語。
T47n1998Ap0880c23(03)║鬥湊得恰好便道。煦日發生鋪地錦。
T47n1998Ap0880c24(06)║嬰孩垂髮白如絲。諸人還會麼。煦日發生鋪地錦。
T47n1998Ap0880c25(04)║是境嬰孩垂髮白如絲。是人此兩句。一句存境。
T47n1998Ap0880c26(02)║一句奪人。克符又作頌曰。奪人不奪境。
T47n1998Ap0880c27(03)║緣自帶聱訛。師云。有甚麼聱訛。
T47n1998Ap0880c28(08)║擬欲求玄旨思量反責麼。師云。誣人之罪。驪珠光燦爛。
T47n1998Ap0880c29(04)║蟾桂影婆娑。師云。何不早恁麼道。覿面無差互。
T47n1998Ap0881a01(02)║還應滯網羅。師云。依稀似曲纔堪聽。
T47n1998Ap0881a02(05)║又被風吹別調中。
T47n1998Ap0881a03(15)║此頌大概在驪珠光燦爛蟾桂影婆娑之上。蓋此兩句是境。學者問不奪境。
T47n1998Ap0881a04(03)║擬欲求玄旨思量反責麼。大意只是不可思量擬議。
T47n1998Ap0881a05(00)║思量擬議者人也。蹉卻覿面相呈一著子。
T47n1998Ap0881a06(01)║即被語言網羅矣。克符此頌。
T47n1998Ap0881a07(07)║專明煦日發生鋪地錦。所以有驪珠光燦爛蟾桂影婆娑之句。
T47n1998Ap0881a08(00)║乃是存境而奪人。故曰覿面無差互。
T47n1998Ap0881a09(03)║還應滯網羅。奪人之義。醍醐毒藥一道而行。
T47n1998Ap0881a10(03)║具眼者方能辨別。又問如何是奪境不奪人。答云。
T47n1998Ap0881a11(01)║王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。師云。
T47n1998Ap0881a12(02)║王令已行天下遍。是奪了境。將軍塞外絕煙塵。
T47n1998Ap0881a13(01)║是存人而不奪。頌曰。奪境不奪人。尋言何處真。
T47n1998Ap0881a14(00)║師云。也須閑。處作隄防。問禪禪是妄。
T47n1998Ap0881a15(02)║究理理非親。師云。好事不如無。日照寒光澹。
T47n1998Ap0881a16(02)║山遙翠色新。師云。貧兒思舊債。直饒玄會得。
T47n1998Ap0881a17(02)║也是眼中塵。師云。自起自倒。
T47n1998Ap0881a18(08)║爾要會日照寒光澹山遙翠色新麼。此兩句是境。直饒玄會得。
T47n1998Ap0881a19(01)║也是眼中塵。便奪了也。其餘人境兩俱奪。
T47n1998Ap0881a20(02)║人境俱不奪。盡是依語就學家問處答又問。
T47n1998Ap0881a21(02)║如何是人境兩俱奪。答云。并汾絕信獨處一方。
T47n1998Ap0881a22(01)║便有人境兩俱奪面目。頌曰。人境兩俱奪。
T47n1998Ap0881a23(02)║從來正令行。師云。已落第二。不論佛與祖。
T47n1998Ap0881a24(02)║那說聖凡情。師云。買石得雲。饒擬犯吹毛劍。
T47n1998Ap0881a25(02)║還如值木盲。師云。識法者懼。進前求妙會。
T47n1998Ap0881a26(03)║特地斬精靈。師云。前箭猶輕。後箭深。
T47n1998Ap0881a27(05)║正令既行不留佛祖。到這裏進之退之。
T47n1998Ap0881a28(07)║性命都在師家手裏。如吹毛劍不可犯其鋒。又問。
T47n1998Ap0881a29(05)║如何是人境俱不奪。答云。王登寶殿野老謳歌。頌曰。
T47n1998Ap0881b01(02)║人境俱不奪。思量意不偏。師云。會麼。
T47n1998Ap0881b02(04)║是法住法位。主賓言不異。師云。世間相常住。
T47n1998Ap0881b03(04)║問答理俱全。師云。添一毫不得。減一毫不得。
T47n1998Ap0881b04(03)║蹋破澄潭月。師云。猶有這箇在。穿開碧落天。師云。
T47n1998Ap0881b05(00)║勞而無功。不能明妙用師云。動著即錯。
T47n1998Ap0881b06(02)║淪溺在無緣。師云。卻依舊處著。
T47n1998Ap0881b07(07)║這箇是適來上座請益底公案。謂之四料揀。
T47n1998Ap0881b08(07)║爾若要分明理會得臨濟意。但向他當時垂示處看。如何看。
T47n1998Ap0881b09(01)║山僧有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。
T47n1998Ap0881b10(02)║有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。若恁麼便是。
T47n1998Ap0881b11(00)║爾若作山僧有時奪人不奪境。
T47n1998Ap0881b12(05)║有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。
T47n1998Ap0881b13(01)║便不是了也。所以五祖師翁有言。
T47n1998Ap0881b14(05)║如何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會。便不是了也。
T47n1998Ap0881b15(01)║如何是祖師西來意。庭前柏樹子。
T47n1998Ap0881b16(05)║恁麼會方始是。爾諸人還會麼。這般說話。
T47n1998Ap0881b17(06)║莫道爾諸人理會不得。妙喜也自理會不得。
T47n1998Ap0881b18(06)║我此門中無理會得理會不得。蚊子上鐵牛。無爾下嘴處。
T47n1998Ap0881b19(01)║須信古人垂慈。則有法無法。
T47n1998Ap0881b20(07)║不垂慈道眼未開大法未明。
T47n1998Ap0881b21(13)║豈免向他人口裏覓禪覓道覓玄覓妙。覓得了唯恐人知及。
T47n1998Ap0881b22(07)║至說時又恐說盡了。末後無可說。這箇是無限量底法。
T47n1998Ap0881b23(03)║爾以有限量心。擬窮他落處。且莫錯。
T47n1998Ap0881b24(06)║只如世尊在靈山會上。百萬眾前拈華普示。
T47n1998Ap0881b25(06)║獨迦葉破顏微笑。何曾怕人知。又何曾密室裏傳授來。
T47n1998Ap0881b26(02)║我這裏禪許爾眾人聞。不許爾眾人會。
T47n1998Ap0881b27(04)║如上所解註者四料揀。爾諸人齊聞齊會了。
T47n1998Ap0881b28(03)║臨濟之意。果如是乎。若只如是。
T47n1998Ap0881b29(07)║臨濟宗旨豈到今日。爾諸人聞妙喜說得落。將謂止如此。
T47n1998Ap0881c01(02)║我實向爾道。此是第一等惡口。
T47n1998Ap0881c02(07)║若記著一箇元字腳。便是生死根本也。
T47n1998Ap0881c03(09)║爾諸人諸方學得底玄中又玄。妙中又妙。是甚麼屎禪。
T47n1998Ap0881c04(05)║一向[祝/土]在皮袋裏。將謂實有恁麼事。莫錯。諸上座。
T47n1998Ap0881c05(03)║爾真箇要參妙喜禪。盡將諸方學得底。
T47n1998Ap0881c06(05)║掃向他方世界。百不知百不會。虛卻心來。
T47n1998Ap0881c07(06)║共爾理會復說偈云。無諸比丘名近悅。為母王氏請普說。
T47n1998Ap0881c08(01)║妙喜便登曲彔床。忉忉怛怛恣饒舌。
T47n1998Ap0881c09(04)║從來法本離言詮。不假思量與分別。說甚地獄及天堂。
T47n1998Ap0881c10(00)║四聖六凡俱泯絕。縱有魔王欲作難。
T47n1998Ap0881c11(03)║金剛寶劍當頭截。王氏養子要參禪。
T47n1998Ap0881c12(06)║只這一念永不滅。彈指頓明諸法門釋迦彌勒齊超越。
T47n1998Ap0881c13(02)║還如塗毒鼓當軒。一擊聞之皆腦裂。
T47n1998Ap0881c14(05)║無邊煩惱悉蠲除。夙業舊殃湯沃雪。末後一句為重宣。
T47n1998Ap0881c15(01)║凝然萬里一條鐵。喝一喝下座。
T47n1998Ap0881c16(00)║大慧普覺禪師普說卷第十六
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