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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1998A《大慧普覺禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1998A 大慧普覺禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
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T47n1998Ap0867a02(00)║大慧普覺禪師普說卷第十四
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T47n1998Ap0867a05(10)║ 徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞 上進
T47n1998Ap0867a06(00)║黃德用請普說。師云。邵武高士黃端夫。
T47n1998Ap0867a07(02)║信向佛乘知有此事。捐家財起菴一所。
T47n1998Ap0867a08(04)║以圜悟揭名。屢有書來乞。分楊岐一枝佛法去。
T47n1998Ap0867a09(03)║彼為眾生作大利益。雲門不敢容易諾之。
T47n1998Ap0867a10(04)║又託吳元昭學士。再三懇禱。亦未敢輕許。
T47n1998Ap0867a11(05)║不幸端夫忽爾化去。聞啟手足時。呼其二子。再三囑之曰。
T47n1998Ap0867a12(00)║若為吾於雲門。請得一本分住菴人。
T47n1998Ap0867a13(03)║則死無遺恨矣。言訖長往。二子不忘遺訓。
T47n1998Ap0867a14(04)║求元昭學士。撰疏遣專使。請彌光禪人作菴主。
T47n1998Ap0867a15(03)║見其至誠。遂令應命。今德用昆仲。
T47n1998Ap0867a16(07)║特詣當菴揮金辦供命山僧普說。舉揚宗旨。
T47n1998Ap0867a17(07)║以答諸聖加被之恩。且喚甚麼作宗旨。宗旨又如何舉揚。
T47n1998Ap0867a18(02)║近代佛法可傷。邪師說法。如恒河沙。
T47n1998Ap0867a19(05)║各立門風各說奇特。逐旋捏合疑誤後昆。不可勝數。
T47n1998Ap0867a20(02)║參禪者既不具擇法眼。為師者又道眼不明。
T47n1998Ap0867a21(02)║以至如是。雲門初與元昭不相識。
T47n1998Ap0867a22(05)║頃在江西見渠跋所施華嚴梵行品。
T47n1998Ap0867a23(08)║自言於梵行品有悟入處。不疑天下老師舌頭。那時已得其要領。
T47n1998Ap0867a24(00)║即與兄弟說。此人只悟得箇無梵行而已。
T47n1998Ap0867a25(01)║已被邪師印破面門了也。雲門若見。
T47n1998Ap0867a26(04)║須盡力救他。及乎在長樂相見。便來咨問入室。
T47n1998Ap0867a27(03)║即時將渠悟入處只兩句斷了曰。公所悟者。
T47n1998Ap0867a28(03)║永嘉所謂豁達空撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍耳。
T47n1998Ap0867a29(02)║更為渠引梵行品中錯證據處曰。於身無所取。
T47n1998Ap0867b01(01)║於修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。
T47n1998Ap0867b02(00)║現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。
T47n1998Ap0867b03(00)║彼世不改變。此中何法名為梵行。
T47n1998Ap0867b04(04)║梵行從何處來。誰之所有。體為是誰。由誰而作。
T47n1998Ap0867b05(02)║為是有為是無。為是色為非色。為是受為非受。
T47n1998Ap0867b06(01)║為是想為非想。為是行為非行。為是識為非識。
T47n1998Ap0867b07(00)║如是觀察。梵行法不可得故。
T47n1998Ap0867b08(06)║若依此引證謂無梵行。是真梵行。則是謗大般若。
T47n1998Ap0867b09(04)║入地獄如箭射。更為渠說。而今諸方邪師輩。各各自言。
T47n1998Ap0867b10(00)║得無上菩提。各說異端。欺胡謾漢。
T47n1998Ap0867b11(04)║將古人入道因緣。妄生穿鑿。
T47n1998Ap0867b12(10)║或者以無言無說良久默然。為空劫已前事。教人休去歇去。
T47n1998Ap0867b13(04)║歇教如土木瓦石相似。
T47n1998Ap0867b14(12)║去又怕人道坐在黑山下鬼窟裏隨後便引祖師語證據云。了了常知故。
T47n1998Ap0867b15(01)║言之不可及。歇得如土木瓦石相似時。
T47n1998Ap0867b16(03)║不是冥然無知。直是惺惺歷歷。行住坐臥。時時管帶。
T47n1998Ap0867b17(00)║但只如此修行。久久自契本心矣。
T47n1998Ap0867b18(04)║或者以脫去情塵不立窠臼為門戶。凡古人公案舉了。
T47n1998Ap0867b19(00)║早會了也。或師家問不是心不是佛不是物。
T47n1998Ap0867b20(00)║爾作麼生會。便云。和尚不妨惺惺。或云。
T47n1998Ap0867b21(02)║和尚甚麼處去來。或云。不可矢上更加尖。或云。
T47n1998Ap0867b22(01)║謾卻多少人。或再舉一遍云。
T47n1998Ap0867b23(07)║不是心不是佛不是物。凡問他古人因緣。皆向舉起處承當。
T47n1998Ap0867b24(01)║擊石火閃電光處會。舉了便會了。
T47n1998Ap0867b25(05)║凡有所問皆不受。喚作脫灑自在得大快樂。
T47n1998Ap0867b26(05)║或者以三界唯心萬法唯識為主宰。
T47n1998Ap0867b27(08)║引一類古人相似處作證明。以眼見耳聞為得力處。凡通入處。
T47n1998Ap0867b28(01)║未有不由見物而悟者。未有不由聞聲而悟者。
T47n1998Ap0867b29(00)║凡有施設。倣效古人相似處。有人問話。
T47n1998Ap0867c01(02)║只黏定學家問頭便答。謂之言下合無生。
T47n1998Ap0867c02(03)║正如福州人聯麻相似。喚作綿密不落情塵。
T47n1998Ap0867c03(03)║如僧問古德。如何出得三界去。
T47n1998Ap0867c04(08)║云把將三界來為爾出。或云喚甚麼作三界。或云。
T47n1998Ap0867c05(05)║會得這僧問頭。出三界也不難。如僧問法眼。
T47n1998Ap0867c06(05)║如何是曹源一滴水。答云。是曹源一滴水。慧超咨和尚。
T47n1998Ap0867c07(01)║如何是佛。答云。汝是慧超。引如此之類作證。
T47n1998Ap0867c08(01)║乃全是全不是。又如論藥山夜間示眾云。
T47n1998Ap0867c09(02)║我有一句子。待特牛生兒。即向汝道。有僧出眾云。
T47n1998Ap0867c10(00)║特牛已生兒也。自是和尚不道。藥山云。
T47n1998Ap0867c11(02)║點燈來。其僧便歸眾。後來法燈出語云。且道。
T47n1998Ap0867c12(02)║生底是牯牛是牸牛。自代云。雙生也。
T47n1998Ap0867c13(05)║商量時亦作言下作無生會。藥山云。我有一句子。
T47n1998Ap0867c14(02)║待特牛生兒便是道了也。
T47n1998Ap0867c15(09)║所以這僧領得便出來道。特牛已生兒也。自是和尚不道。
T47n1998Ap0867c16(04)║直是綿密不露鋒鋩。法燈徵云且道。
T47n1998Ap0867c17(07)║生底是牯牛是牸牛。又自代云。雙生也。
T47n1998Ap0867c18(09)║亦只作言下合無生會云。他自問牯牛牸牛。乃自代云。雙生也。
T47n1998Ap0867c19(01)║更無少剩。佛眼也覷不見。將此等語。
T47n1998Ap0867c20(04)║作以的破的不露鋒鋩不費氣力會。
T47n1998Ap0867c21(07)║又如古人指一片石問學者云。此一片石。在心內在心外。答云。
T47n1998Ap0867c22(00)║在心內。古德云。爾著甚死急。心內著一片石。
T47n1998Ap0867c23(00)║眾中商量云。不合以內外答他若以內外答。
T47n1998Ap0867c24(00)║則法有少剩矣。出語云。大好一片石。或云。
T47n1998Ap0867c25(01)║痛領一問。或云。喚甚麼作一片石。或云。諾諾。
T47n1998Ap0867c26(00)║或云。在法堂前。或云。謝師指示。或云。
T47n1998Ap0867c27(02)║和尚還識羞麼。或云。鈍置殺人。凡答如此話。
T47n1998Ap0867c28(02)║只以一句包卻。謂之綿密。謂之不走。作如此之見。
T47n1998Ap0867c29(00)║叢林甚多。或者謂一切語言總不干事。
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T47n1998Ap0868a02(20)║凡舉覺時先大瞠卻眼如小兒患天弔見神見鬼一般。只於瞠眉努眼處領略。
T47n1998Ap0868a03(07)║更錯引古人言句證據曰。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。
T47n1998Ap0868a04(02)║舉時須要以眼顧視。只是以古人言句提撕一遍。
T47n1998Ap0868a05(00)║喚作不在言句上。
T47n1998Ap0868a06(10)║如柏樹子洗缽盂麻三斤之類。若過得一箇時。餘者撥牌子過。
T47n1998Ap0868a07(01)║更不費力。如此之類。比擊石火閃電光底。
T47n1998Ap0868a08(01)║只添得箇瞠眉努眼而已。
T47n1998Ap0868a09(08)║亦各各自謂得祖師巴鼻。莫謗他古人好。如舉僧問雲門。
T47n1998Ap0868a10(03)║如何是透法身句。門云。北斗裏藏身。爾作麼生會。
T47n1998Ap0868a11(00)║學者即大瞠卻眼云。北斗裏藏身。
T47n1998Ap0868a12(04)║師家或權為沮抑學者。又連叫數聲云。北斗裏藏身。
T47n1998Ap0868a13(01)║北斗裏藏身。以謂把得定作得主。不受轉喚。
T47n1998Ap0868a14(00)║師家奈何不下。亦喚作實頭。
T47n1998Ap0868a15(06)║方始問其意旨如何。遂下語云。佛眼也覷不見。或云。
T47n1998Ap0868a16(03)║舉頭天外看。或問。如何是祖師西來意。
T47n1998Ap0868a17(04)║庭前柏樹子。即下語云。一枝南一枝北。或云。
T47n1998Ap0868a18(04)║能為萬象主。不逐四時凋。已上盡在瞠眉努眼提撕處。
T47n1998Ap0868a19(00)║然後下合頭語。以為奇特。癡漢。
T47n1998Ap0868a20(05)║不可瞠眉努眼時便有禪。不瞠眉努眼時便無禪也。
T47n1998Ap0868a21(02)║不可提撕時便有禪。不提撕時便無禪也。
T47n1998Ap0868a22(03)║或者見雲門如此說。便又錯會云。提撕時也是。
T47n1998Ap0868a23(02)║不提撕時也是。更無兩般。似這般底。
T47n1998Ap0868a24(04)║更是救不得。或者都不理會纔說著佛法。說著悟處。
T47n1998Ap0868a25(01)║便是發狂。更錯引古人言句云。本無迷悟人。
T47n1998Ap0868a26(01)║只要今日了。凡古人因緣。謂之設權。
T47n1998Ap0868a27(04)║亦謂之建立實頭底。只在不作佛法商量處。凡有問答。
T47n1998Ap0868a28(00)║一一據實祇對。平常無事。天是天地是地。
T47n1998Ap0868a29(01)║露柱是木頭。金剛是泥塑。飢來喫飯困來打眠。
T47n1998Ap0868b01(00)║更有何事。豈不見。真淨和尚云。
T47n1998Ap0868b02(04)║莫將無事會。無事困人心。往往中無事毒者。
T47n1998Ap0868b03(03)║卻以此言為非。或者見古人公案。
T47n1998Ap0868b04(07)║不可以理路商量處。便著一轉沒交涉底語。一應應過。
T47n1998Ap0868b05(03)║謂之玄妙亦謂之不涉義路。亦謂之當機透脫。
T47n1998Ap0868b06(02)║如僧問趙州。萬法歸一一歸何所。州云。
T47n1998Ap0868b07(04)║我在青州作一領布衫重七斤之類。多少人錯商量云。
T47n1998Ap0868b08(00)║這僧致得箇問頭奇特。
T47n1998Ap0868b09(08)║不是趙州有出身之路。便奈何不得。云萬法歸一。一更無所歸。
T47n1998Ap0868b10(01)║若有所歸。即有實法。所以趙州識得破。
T47n1998Ap0868b11(03)║當機妙用。一應應過云。
T47n1998Ap0868b12(11)║我在青州作一領布衫重七斤。多少奇特。或者商量道。
T47n1998Ap0868b13(07)║萬法歸一一歸何所。一若無所歸。即落空去。所以趙州道。
T47n1998Ap0868b14(01)║我在青州作一領布衫重七斤。趙州這一轉語。
T47n1998Ap0868b15(00)║直是奇特。不落有無。答得甚妙。或者謂。
T47n1998Ap0868b16(01)║雲門如此說。只是怕人執著。若不執著。
T47n1998Ap0868b17(03)║便是祖師心。要只要得是事。不著自由自在。
T47n1998Ap0868b18(03)║非離真而立處。立處即真。更有甚麼事。
T47n1998Ap0868b19(05)║或問他父母未生時如何是爾本來面目。便云。
T47n1998Ap0868b20(04)║無侍者祗對和尚。將箇業識作本命元辰。如此之流。
T47n1998Ap0868b21(01)║盡是癡狂外邊走。又有一般底。自知道眼不明。
T47n1998Ap0868b22(00)║禪不取信於人。無以開示學者。
T47n1998Ap0868b23(05)║自來又不曾聽教。旋於座主處作短販。
T47n1998Ap0868b24(07)║逴得一言半句狐媚聾俗。臨濟和尚曰。有一般瞎禿兵。
T47n1998Ap0868b25(03)║向教乘中取意度商量。成於句義。
T47n1998Ap0868b26(07)║如將屎塊子口中含了卻吐與別人。直是叵耐。
T47n1998Ap0868b27(06)║元昭初見如此說。心中雖疑。口頭甚硬。尚對山僧冷笑。
T47n1998Ap0868b28(02)║當晚來室中只問渠箇狗子無佛性話。
T47n1998Ap0868b29(04)║便去不得方始知道參禪要悟。在長樂住十日。
T47n1998Ap0868c01(03)║二十遍到室中。呈盡伎倆奈何不得。方始著忙。
T47n1998Ap0868c02(02)║山僧實向渠道。不須呈伎倆。
T47n1998Ap0868c03(08)║直須啐地折嚗地斷方敵得生死。呈伎倆有甚了期。仍向渠道。
T47n1998Ap0868c04(01)║不須著忙。今生參不得後世參。
T47n1998Ap0868c05(06)║遂乃相信便辭去。隔十餘日忽然寄書來。并頌古十首。
T47n1998Ap0868c06(02)║皆山僧室中問渠底因緣。書中云。在延平路上。
T47n1998Ap0868c07(01)║驀然有省。某終不敢自謾。方信此事。不從人得。
T47n1998Ap0868c08(00)║其中一首曰。不是心不是物不是物。
T47n1998Ap0868c09(03)║通身一串金鎖骨。趙州參見老南泉。
T47n1998Ap0868c10(06)║解道鎮州出蘿蔔。山僧甚是疑著。時光禪便問。
T47n1998Ap0868c11(05)║據此頌還了得生死否。雲門向渠道。了得了不得。
T47n1998Ap0868c12(03)║卻請問取元昭去。比得光禪書云。學土相見。
T47n1998Ap0868c13(03)║盡如和尚所說。大眾且道。說箇甚麼。咦。
T47n1998Ap0868c14(04)║疑殺天下人。具眼者辨取。今時參禪者。
T47n1998Ap0868c15(06)║不問了得生死了不得生死。只求速效。且要會禪。
T47n1998Ap0868c16(04)║無有一箇不說道理。如檀越給事。見其愛說道理。
T47n1998Ap0868c17(02)║遂將箇沒道理底因緣。與渠看。僧問雲門。
T47n1998Ap0868c18(03)║如何是佛。門云。乾屎橛。又恐渠作道理會。
T47n1998Ap0868c19(04)║先與渠說不得。云道在屎溺。道在稊稗。道在瓦礫。
T47n1998Ap0868c20(01)║即色明心。附物顯理。
T47n1998Ap0868c21(10)║不得道處處真塵塵盡是本來人之類。渠看此話。奈何不下。
T47n1998Ap0868c22(04)║用盡氣力去看。終看不破。忽然一日省得此事。
T47n1998Ap0868c23(03)║不可以道理通。便道我有箇悟處。
T47n1998Ap0868c24(07)║遂連作數頌來呈見解。一曰太虛寥廓彊為名。
T47n1998Ap0868c25(06)║任是僧繇畫不成。何用尋源問端的。都無一法可當情。又曰。
T47n1998Ap0868c26(00)║到家豈復說塗程。萬木春來自向榮。
T47n1998Ap0868c27(03)║若遇上流相借問。扶桑東畔日輪生。又曰。
T47n1998Ap0868c28(04)║羚半過後絕追尋。妙訣空傳在少林。閑把無弦彈一曲。
T47n1998Ap0868c29(00)║清風明月兩知音。又曰。撒手懸崖信不虛。
T47n1998Ap0869a01(01)║根塵頓盡更無餘。始知佛法無多子。
T47n1998Ap0869a02(04)║向外馳求轉見疏。山僧向渠道。作得頌也好。
T47n1998Ap0869a03(04)║說得道理也是。只是去道轉遠。渠不甘。又作一頌曰。
T47n1998Ap0869a04(01)║切忌談玄說妙。那堪隨聲逐色。和這一橛掃除。
T47n1998Ap0869a05(00)║大家都無見識。又有書來云。看此話。
T47n1998Ap0869a06(03)║直得言語道斷心行處滅。無言可說。無理可伸。
T47n1998Ap0869a07(02)║不起纖毫修學心。百不知百不會。
T47n1998Ap0869a08(06)║不涉思惟不入理路。直是安樂。山僧又向渠道。
T47n1998Ap0869a09(05)║這箇是出格底道理。若是乾屎橛話。
T47n1998Ap0869a10(08)║如此說得落時如鋸解秤鎚。麻三斤。狗子無佛性。
T47n1998Ap0869a11(05)║一口吸盡西江水。不是心不是佛不是物。
T47n1998Ap0869a12(06)║有句無句如藤倚樹。即心即佛語。皆可如此說得也。
T47n1998Ap0869a13(03)║既不可如此。須是悟始得。悟則事同一家。
T47n1998Ap0869a14(04)║不悟則萬別千差。差之毫釐失之千里。切須子細。
T47n1998Ap0869a15(02)║從教人道雲門待檀越無禮。
T47n1998Ap0869a16(08)║但心不負人面無慚色。渠見山僧如此至誠相告。
T47n1998Ap0869a17(06)║方知佛法無人情。乃相信既相信。只教看如何是佛乾屎橛。
T47n1998Ap0869a18(00)║亦只要得渠啐地折嚗地斷。
T47n1998Ap0869a19(06)║若以渠作從官捨財刱菴。置莊田供眾。乃至供養山僧之故。
T47n1998Ap0869a20(00)║便以為是。則盡大地窮漢。更無參禪分也。
T47n1998Ap0869a21(01)║非但失卻善知識辨人眼。亦乃賺他百劫千生。
T47n1998Ap0869a22(00)║不是小事。今夏更有數人衲子。
T47n1998Ap0869a23(05)║不肯向省力處做工夫。只管熱忙。亦來呈見解。作頌古。
T47n1998Ap0869a24(01)║雲門向他道。不是這箇道理。便道把定。
T47n1998Ap0869a25(03)║他不肯放過。我且問爾。爾還自放得過也未。趙州云。
T47n1998Ap0869a26(00)║諸方難見易識。我這裏易見難識。
T47n1998Ap0869a27(04)║雲門尋常問學者。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。
T47n1998Ap0869a28(01)║不得下語。不得無語。十箇有五雙眼[皾-買+耳]眵地。
T47n1998Ap0869a29(01)║縱有作聰明呈見解者。盡力道得箇領字。
T47n1998Ap0869b01(02)║或來手中奪卻竹篦。或拂袖便行。
T47n1998Ap0869b02(06)║自餘邪解不可勝數。更無一箇皮下有血。古德云。
T47n1998Ap0869b03(03)║此事如八十翁翁入場屋。不是小兒戲。
T47n1998Ap0869b04(05)║若可捏合得時。捏合千千萬萬了也。既不可捏合。
T47n1998Ap0869b05(03)║須是悟始得。此外別無道理。若爾實有悟處。
T47n1998Ap0869b06(03)║師家故言不是。亦招因果不小。
T47n1998Ap0869b07(08)║今日因齋慶讚舉似大眾。蓋黃端夫知有雲門。始因元昭。
T47n1998Ap0869b08(03)║光禪往彼住菴。亦因元昭。
T47n1998Ap0869b09(10)║端夫二子今日設齋請山僧普說亦因元昭。
T47n1998Ap0869b10(10)║雲門打這一場葛藤亦因元昭。既然如是。且道。元昭畢竟事作麼生。
T47n1998Ap0869b11(01)║良久云。待渠冬間親到雲門。
T47n1998Ap0869b12(07)║那時始與諸人說破。拍禪床下座。
T47n1998Ap0869b13(00)║秦國太夫人請普說。僧問。
T47n1998Ap0869b14(07)║圓覺經道譬如清淨摩尼寶珠映於五色。
T47n1998Ap0869b15(08)║色未現時珠在甚麼處師云。圓覺經何曾恁麼道。進云。
T47n1998Ap0869b16(04)║未審作麼生會。師云。圓覺經不曾麼麼道。更會甚麼。
T47n1998Ap0869b17(00)║進云。畢竟如何。師云。靜處薩婆訶。
T47n1998Ap0869b18(04)║問胡張三黑李四即不問。嘉州大像鼻孔長多少。師云。
T47n1998Ap0869b19(00)║長二百來丈。進云。得恁麼郎當。師云。
T47n1998Ap0869b20(03)║爾川僧自合知。進云。為甚麼被陝府鐵牛吞卻。師云。
T47n1998Ap0869b21(00)║誰恁麼道。進云。
T47n1998Ap0869b22(11)║高高處觀之不足低低處平之有餘。師云。爾試向不高不低處道看。
T47n1998Ap0869b23(02)║進云險。師云。這箇猶是高低處底。進云。
T47n1998Ap0869b24(04)║有意氣時添意氣。師云。草賊大敗。乃云。
T47n1998Ap0869b25(06)║今日是秦國太夫人計氏。法真慶誕之辰。謹施淨財。
T47n1998Ap0869b26(02)║遠詣當山修設清淨禪眾香齋。仍命山野。
T47n1998Ap0869b27(03)║陞干此座。為眾普說。舉揚般若。所願進道無魔。
T47n1998Ap0869b28(01)║色身安樂。此是秦國太夫人意旨。
T47n1998Ap0869b29(05)║這婆子平生行履處。川僧無有不知者。唯魯子僧未知。
T47n1998Ap0869c01(01)║今日因齋慶讚舉似大眾。
T47n1998Ap0869c02(08)║見說這婆子三十左右歲時。先太師捐館徽猷。與相公尚幼。
T47n1998Ap0869c03(02)║卓卓立身。凜然有不可犯之色。
T47n1998Ap0869c04(07)║東鄰西舍望風知畏。極方教二子讀書。處事極有家法。
T47n1998Ap0869c05(03)║尋常徽猷與相公左右侍奉。不教坐亦不敢坐。
T47n1998Ap0869c06(02)║其嚴毅如此。相公常說。今日做官。
T47n1998Ap0869c07(06)║皆是老母平昔教育所致。所得俸資除逐日家常菜飯外。
T47n1998Ap0869c08(01)║老母盡將布施齋僧。用祝吾君之壽。
T47n1998Ap0869c09(04)║常有無功受祿之慊。聞先師歸蜀。受渠供養不少。
T47n1998Ap0869c10(02)║只是未知參禪。徽猷與相公。
T47n1998Ap0869c11(08)║卻於先師處各有發明。向謙禪在他家。徽猷與相公。親向謙道。
T47n1998Ap0869c12(01)║老母修行四十年。只欠這一著。
T47n1998Ap0869c13(06)║公久侍徑山和尚。多所聞見。且留公早晚相伴說話。
T47n1998Ap0869c14(03)║蓋某兄弟子母分上難為開口。見說每日與謙相聚。
T47n1998Ap0869c15(00)║只一味激揚此事。一日問謙。
T47n1998Ap0869c16(06)║徑山和尚尋常如何為人。謙云。
T47n1998Ap0869c17(11)║和尚只教人看狗子無佛性話。竹篦子話。只是不得下語。
T47n1998Ap0869c18(06)║不得思量不得向舉起處會。不得去開口處承當。
T47n1998Ap0869c19(04)║狗子還有佛性也無。無。只恁麼教人看。渠遂諦信。
T47n1998Ap0869c20(02)║日夜體究。每常愛看經禮佛。謙云。和尚尋常道。
T47n1998Ap0869c21(01)║要辦此事。須是輟去看經禮佛誦咒之類。
T47n1998Ap0869c22(02)║且息心參究。莫使工夫間斷。
T47n1998Ap0869c23(08)║若一向執著看經禮佛希求功德。便是障道。候一念相應了。
T47n1998Ap0869c24(02)║依舊看經禮佛。乃至一香一華一瞻一禮。
T47n1998Ap0869c25(03)║種種作用皆無虛棄。盡是佛之妙用。亦是把本修行。
T47n1998Ap0869c26(00)║但相聽信決不相誤。渠聞謙言。便一時放下。
T47n1998Ap0869c27(00)║專專只是坐禪。看狗子無佛性話。
T47n1998Ap0869c28(04)║聞去冬忽一夜睡中驚覺乘興起來坐禪舉話。
T47n1998Ap0869c29(03)║驀然有箇歡喜處。近日謙歸秦國。
T47n1998Ap0870a01(07)║有親書并作數頌來呈山僧。其間一頌云。逐日看經文。
T47n1998Ap0870a02(03)║如逢舊識人。勿言頻有礙。一舉一回新。
T47n1998Ap0870a03(05)║山僧常常為兄弟說。參得禪了。凡讀看經文字。
T47n1998Ap0870a04(03)║如去自家屋裏行一遭相似。
T47n1998Ap0870a05(09)║又如與舊時相識底人相見一般。今秦國此頌。乃暗合孫吳。
T47n1998Ap0870a06(03)║爾看他是箇女流。宛有丈夫之作。能了大丈夫之事。
T47n1998Ap0870a07(00)║謙禪昨日上來告山僧。子細說些禪病。
T47n1998Ap0870a08(02)║且與秦國結大眾般若緣。山僧向他道。
T47n1998Ap0870a09(04)║禪有甚麼病可說禪。又不曾患頭疼。又不曾患腳痛。
T47n1998Ap0870a10(01)║又不曾患耳聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人。
T47n1998Ap0870a11(00)║參得差別。證得差別。用心差別依師差別。
T47n1998Ap0870a12(01)║因此差別故。說名為病。非謂禪有病也。
T47n1998Ap0870a13(03)║如何是佛。即心是佛。有甚麼病。狗子還有佛性也無。
T47n1998Ap0870a14(00)║無。有甚麼病。喚作竹篦則觸。
T47n1998Ap0870a15(06)║不喚作竹篦則背。有甚麼病。如何是佛。麻三斤。有甚麼病。
T47n1998Ap0870a16(00)║如何是佛。乾屎橛。有甚麼病。爾不透了。
T47n1998Ap0870a17(01)║纔作道理。
T47n1998Ap0870a18(14)║要透便千里萬里沒交涉也擬心湊泊他。擬心思量他。向舉起處領略。
T47n1998Ap0870a19(04)║擊石火閃電光處會。遮箇方始是病。世醫拱手。
T47n1998Ap0870a20(03)║然究竟不干禪事。趙州云。要與空王為弟子。
T47n1998Ap0870a21(03)║莫教心病最難醫。記得舍利弗問月上女曰。
T47n1998Ap0870a22(03)║汝於今者。行何乘也。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。
T47n1998Ap0870a23(01)║為行大乘。月上女答曰。舍利弗。
T47n1998Ap0870a24(06)║汝既問我行何乘者。我今還問。舍利弗。惟願隨意答我。
T47n1998Ap0870a25(02)║如舍利弗所證法者。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。
T47n1998Ap0870a26(00)║為行大乘。舍利弗言。非也。月上女。
T47n1998Ap0870a27(03)║所以者何。然彼法者。無可分別。亦無言說。
T47n1998Ap0870a28(03)║非別非一。亦非眾多。月上女曰。舍利弗。
T47n1998Ap0870a29(05)║是故不應分別諸法一相異相無別異相。
T47n1998Ap0870b01(06)║於諸相中無有可住。師云。舍利弗恁麼問。月上女恁麼答。
T47n1998Ap0870b02(01)║且道。與秦國太夫人所證之法。相去幾何。
T47n1998Ap0870b03(02)║還有人斷得麼。試出來斷看。如無。
T47n1998Ap0870b04(06)║且向葛藤裏薦取。所以道。夫參學者。須參活句。莫參死句。
T47n1998Ap0870b05(00)║活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。
T47n1998Ap0870b06(03)║自救不了。爾諸人。每日上來下去。寮舍裏喫茶喫湯。
T47n1998Ap0870b07(00)║莊上搬鹽搬麵。僧堂裏行益。長廓下擇菜。
T47n1998Ap0870b08(01)║後園裏擔糞。磨坊下推磨。當恁麼時。
T47n1998Ap0870b09(04)║佛眼也覷爾不見。且道。是死句是活句是不死不活句。
T47n1998Ap0870b10(00)║試定當看直饒定當得出。也未免在三句裏。
T47n1998Ap0870b11(00)║豈不見。僧問南泉和尚。即心是佛又不得。
T47n1998Ap0870b12(01)║非心非佛又不得。師意如何。泉云。
T47n1998Ap0870b13(05)║爾但信即心是佛便了。更說甚麼得與不得。
T47n1998Ap0870b14(05)║只如大德喫飯了。從東廊上西廊下。
T47n1998Ap0870b15(08)║不可總問人得與不得也。遮裏若識得南泉。方不被三句所使。
T47n1998Ap0870b16(01)║便能使得三句。既使得三句。
T47n1998Ap0870b17(07)║始與南泉同一眼見。同一耳聞。同一鼻嗅。同一舌嘗。
T47n1998Ap0870b18(03)║同一身髑。同一意思。更無差別。只為爾執藥為病。
T47n1998Ap0870b19(01)║舊病未除。新病復作。卻被死句活句。
T47n1998Ap0870b20(04)║使得來七顛八倒。將他古人徑截處。一時紆曲了。
T47n1998Ap0870b21(02)║且那箇是古人徑截處。我更為爾舉一兩則。
T47n1998Ap0870b22(02)║只如南泉道。牽牛向谿東放。不免食他國王水草。
T47n1998Ap0870b23(00)║牽牛向谿西放。不免食他國王水草。
T47n1998Ap0870b24(03)║不如隨分納些些。總不見得這箇公案。
T47n1998Ap0870b25(05)║有多少人錯斷。如何是納些些底道理。便道。
T47n1998Ap0870b26(05)║著衣喫飯有甚麼難。向驢前馬後作活計。
T47n1998Ap0870b27(06)║且莫謗他南泉好。爾既錯會。這箇定又錯會。黃檗道。
T47n1998Ap0870b28(03)║汝等諸人。盡是[口*童]酒糟漢。恁麼行腳。何處有今日。
T47n1998Ap0870b29(01)║還知大唐國裏無禪師麼。時有僧出云。
T47n1998Ap0870c01(03)║只如諸方匡徒領眾。又作麼生。檗云。不道無禪。
T47n1998Ap0870c02(02)║只是無師。這箇話頭。便是箇禍胎。
T47n1998Ap0870c03(06)║莫道未悟者錯會。直饒悟得徹頭徹尾。大法不明。
T47n1998Ap0870c04(04)║也覷他黃檗不見。只如黃檗道。不道無禪只是無師。
T47n1998Ap0870c05(01)║爾如何理會。眾中商量道。人人分上誰不丈夫。
T47n1998Ap0870c06(00)║豈假師承。[口*童]酒糟便是咬言語。
T47n1998Ap0870c07(05)║言語乃古人糟粕也。且喜沒交涉。
T47n1998Ap0870c08(09)║欲得不招無間業莫謗如來正法輪。豈不見。溈山舉此話問仰山云。
T47n1998Ap0870c09(00)║黃檗意作麼生。仰山云。鵝王擇乳。素非鴨類。
T47n1998Ap0870c10(00)║溈山云。此實難辨。只如溈山仰山恁麼問答。
T47n1998Ap0870c11(00)║又作麼生商量。到這裏須是箇人始得。
T47n1998Ap0870c12(02)║既不會這箇。
T47n1998Ap0870c13(14)║便將庭前柏樹子麻三斤乾屎橛鋸解秤鎚之類。盡為糟粕。
T47n1998Ap0870c14(08)║既錯會這箇定又錯會。洞山問蟾首座。佛真法身猶若虛空。
T47n1998Ap0870c15(02)║應物現形如水中月。作麼生說箇應底道理蟾云。
T47n1998Ap0870c16(00)║如驢覷井。山云。道則大殺道。只道得八成。
T47n1998Ap0870c17(00)║蟾云。和尚作麼生。山云。如井覷驢。
T47n1998Ap0870c18(04)║諸方商量道。如驢覷井是有跡。如井覷驢是無跡。
T47n1998Ap0870c19(02)║又喚作亡情拂跡。且喜沒交涉。
T47n1998Ap0870c20(07)║要且不是這箇道理。既錯會這箇定又錯會。南嶽和尚道。
T47n1998Ap0870c21(02)║譬牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。
T47n1998Ap0870c22(03)║馬祖聞舉忽然大悟。而今禪和家。理會道。
T47n1998Ap0870c23(04)║牛喻心車喻法。但只明心法自明矣。但只打牛。
T47n1998Ap0870c24(03)║車自行矣。且喜沒交涉。若恁麼。
T47n1998Ap0870c25(08)║馬祖驢年也不能得悟去。這老漢。始初將謂。佛可以坐得成。
T47n1998Ap0870c26(01)║禪可以坐得悟。一向坐地等。
T47n1998Ap0870c27(07)║南嶽和尚知其不凡。故將磚去他菴前磨。祖云。
T47n1998Ap0870c28(06)║和尚磨磚作甚麼。南嶽云。磨作鏡。祖云。磨磚豈得成鏡。
T47n1998Ap0870c29(01)║南嶽云。磨磚既不成鏡。坐禪豈得成佛。
T47n1998Ap0871a01(03)║馬祖被他動一動。心中熱忙。便問。如何即是。
T47n1998Ap0871a02(03)║只這裏鼻孔索頭。便在南嶽和尚手裏了也。所以道。
T47n1998Ap0871a03(00)║欲識佛性義。當觀時節因緣。
T47n1998Ap0871a04(06)║南嶽和尚知他時節已至。即向他道。汝學坐禪為學坐佛。
T47n1998Ap0871a05(01)║若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。
T47n1998Ap0871a06(02)║於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。
T47n1998Ap0871a07(03)║若執坐相。非達其理。一時籍沒了他家計。
T47n1998Ap0871a08(04)║卻更要他納物事。教他無所從出。始肯捨命。討箇死處。
T47n1998Ap0871a09(00)║命既捨了。便解問。如何用心即合無相三昧。
T47n1998Ap0871a10(00)║南嶽云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。
T47n1998Ap0871a11(00)║譬彼天澤。汝緣合故當見其道。又問。
T47n1998Ap0871a12(03)║道非色相。云何能見。南嶽云。心地法眼能見乎道。
T47n1998Ap0871a13(01)║無相三昧亦復然矣。祖云。有成壞否。南嶽云。
T47n1998Ap0871a14(01)║若以成壞聚散而見道者非也。
T47n1998Ap0871a15(06)║馬祖於是泮然無疑所謂不入虎穴。不得虎子。
T47n1998Ap0871a16(05)║悟了若不遇人十箇有五雙杜撰。決定為人不得。
T47n1998Ap0871a17(03)║諸人要識悟了遇人者麼。只這馬祖。便是樣子也。
T47n1998Ap0871a18(01)║馬祖既得法。直往江西建立宗旨。
T47n1998Ap0871a19(05)║一日南嶽和尚曰。道一在江西說法。總不見持箇消息來。
T47n1998Ap0871a20(00)║遂囑一僧云。汝去待他上堂便問。作麼生。
T47n1998Ap0871a21(01)║看他道甚麼。記取來。其僧依教去。
T47n1998Ap0871a22(05)║見上堂便出問。作麼生。祖云。自從胡亂後三十年。
T47n1998Ap0871a23(03)║不曾少鹽醬師召大眾云。祖師門下穿人鼻孔底。
T47n1998Ap0871a24(01)║盡從這一句子來。爾道。這一句子。從甚麼處來。
T47n1998Ap0871a25(00)║從打牛打車處來。爾若會得這箇。
T47n1998Ap0871a26(04)║便會得臺山路上婆子。每有僧問。臺山路向甚麼處去。
T47n1998Ap0871a27(00)║婆云。驀直去。僧纔行。婆云。
T47n1998Ap0871a28(07)║好箇阿師卻恁麼去。趙州聞得云。待我去勘過這婆子。
T47n1998Ap0871a29(03)║趙州去見婆子亦如是問。婆子亦如是答。
T47n1998Ap0871b01(04)║歸來謂眾云。臺山路上婆子。被老僧勘破了也。
T47n1998Ap0871b02(03)║諸人還會麼。寰中天子敕。塞外將軍令。但恁麼看取。
T47n1998Ap0871b03(00)║山僧昔年理會不得。曾請益一杜撰長老。
T47n1998Ap0871b04(01)║為山僧註解云。這僧纔問臺山路向甚麼處去。
T47n1998Ap0871b05(00)║便被婆子勘破了也。婆云。驀直去。僧便行。
T47n1998Ap0871b06(00)║正是隨聲逐色。如何不被勘破。又道。
T47n1998Ap0871b07(03)║纔開口便勘破了也。今日思量。直是叵耐。
T47n1998Ap0871b08(04)║山僧為爾說破。
T47n1998Ap0871b09(15)║若會得趙州道臺山路上婆子被老僧勘破了也。便會婆子道好箇阿師卻恁麼去。
T47n1998Ap0871b10(00)║山僧嘗頌云。天下禪和說勘破。
T47n1998Ap0871b11(05)║爭知趙州已話墮。引得兒孫不丈夫。人人黠過冷地臥。
T47n1998Ap0871b12(00)║此頌甚分明。切不得錯會。
T47n1998Ap0871b13(07)║既錯會這箇定又錯會。睦州喚僧大德。僧回首。州云。擔版漢。
T47n1998Ap0871b14(00)║曾有箇禪頭。舉這話問僧。爾作麼生會。
T47n1998Ap0871b15(02)║纔見僧開口便云。果然擔版。且喜沒交涉。
T47n1998Ap0871b16(03)║雪竇拈云。睦州只具一隻眼。這僧喚既回頭。
T47n1998Ap0871b17(03)║因甚卻成擔版。晦堂云。雪竇亦只具一隻眼。
T47n1998Ap0871b18(03)║這僧一喚便回。為甚不成擔版。這兩箇老漢。
T47n1998Ap0871b19(03)║可與睦州把手共行。若是箇靈利漢。纔聞舉著。
T47n1998Ap0871b20(02)║眼似銅鈴。終不向這裏打之遶。
T47n1998Ap0871b21(07)║既不會這箇定又錯會。百丈野狐話。便道。不落也是。
T47n1998Ap0871b22(03)║不昧也是。只是當時答此話。不合帶疑。所以墮野狐。
T47n1998Ap0871b23(00)║謂野狐性多疑故。且喜沒交涉。
T47n1998Ap0871b24(05)║既錯會這箇定又錯會。祖師云。不是風動不是幡動。
T47n1998Ap0871b25(02)║仁者心動。山僧亦曾請益一箇長老。意旨如何。
T47n1998Ap0871b26(01)║長老將衫袖搖作風動勢云。是甚麼。苦哉苦哉。
T47n1998Ap0871b27(00)║慚惶殺人。鈍置殺人。有者道。
T47n1998Ap0871b28(05)║不是風動不是旛動。定是心動。山僧尋常問學者。
T47n1998Ap0871b29(03)║不是風動。不是旛動。不是心動。作麼生。
T47n1998Ap0871c01(05)║這裏豈容眨眼。既錯會這箇定又錯會。文殊是七佛之師。
T47n1998Ap0871c02(00)║為甚麼出女子定不得。
T47n1998Ap0871c03(08)║罔明菩薩為甚麼出得女子定。眾中商量道。杓柄在女子手裏。
T47n1998Ap0871c04(01)║且喜沒交涉。既錯會這箇定又錯會。雪峰道。
T47n1998Ap0871c05(01)║望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。
T47n1998Ap0871c06(00)║僧堂前與汝相見了也。如今諸方商量道。
T47n1998Ap0871c07(01)║作麼生是望州亭相見處。便道。
T47n1998Ap0871c08(06)║南頭買賤北頭賣貴。烏石嶺相見意旨如何。便道。
T47n1998Ap0871c09(04)║石頭大底大小底小。僧堂前相見又作麼生。便道。
T47n1998Ap0871c10(02)║歸堂喫茶去。且喜沒交涉。自餘邪解。不可勝數。
T47n1998Ap0871c11(01)║山僧尋常亦問學者。望州亭與汝相見了也。
T47n1998Ap0871c12(01)║烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。
T47n1998Ap0871c13(00)║作麼生。這箇便是金剛圈栗棘蓬。
T47n1998Ap0871c14(04)║爾如何吞如何透。爾要識能吞能透者麼。豈不見。
T47n1998Ap0871c15(02)║保福問鵝湖。僧堂前且置。
T47n1998Ap0871c16(09)║望州亭烏石嶺甚麼處相見鵝湖驟步歸方丈。保福便入僧堂。
T47n1998Ap0871c17(02)║汾陽和尚頌曰。望州烏石與堂前。
T47n1998Ap0871c18(06)║相見相知幾萬千。唯有鵝湖并保福。此時相見解推遷。
T47n1998Ap0871c19(02)║此頌分明為爾說了也。既不會這箇定又錯會。
T47n1998Ap0871c20(01)║玄沙道。諸方總道。接物利生。
T47n1998Ap0871c21(06)║或遇三種病人來。合作麼生接。患盲者拈鎚豎拂他又不見。
T47n1998Ap0871c22(00)║患聾者語言三昧他又不聞。
T47n1998Ap0871c23(06)║患啞者教伊說又說不得。若接此人不得。佛法無靈驗。
T47n1998Ap0871c24(02)║師顧視大眾云。要識玄沙麼。平生心膽向人傾。
T47n1998Ap0871c25(00)║相識還如不相識。當時地藏和尚在座下。
T47n1998Ap0871c26(01)║便出來道。某甲有口不啞。有眼不盲。有耳不聾。
T47n1998Ap0871c27(00)║和尚作麼生接。師云。非父不生其子。
T47n1998Ap0871c28(02)║玄沙呵呵大笑。師云。笑裏有刀。
T47n1998Ap0871c29(07)║山僧有時舉此話問學者。有來依樣畫葫蘆。也道。
T47n1998Ap0872a01(05)║某甲有口有耳有眼。和尚作麼生接。山僧向他道。
T47n1998Ap0872a02(03)║咬人屎橛。不是好狗。又卻去不得。
T47n1998Ap0872a03(07)║既錯會這箇定又錯會。香嚴道。如人上樹。口銜樹枝。
T47n1998Ap0872a04(03)║手不攀枝。腳不蹋樹。樹下有人問西來意。
T47n1998Ap0872a05(04)║不對則違他所問。若對又喪身失命。師云。
T47n1998Ap0872a06(04)║好與玄沙一坑埋卻。山僧昔年曾請益一箇尊宿。
T47n1998Ap0872a07(02)║未審香嚴意旨如何。遂以拂子柄銜在口中。
T47n1998Ap0872a08(02)║緊閉卻眼。便作銜樹枝勢。搖手擺腳。祇對山僧。
T47n1998Ap0872a09(01)║師乃彈指云。如此者亦是當年馳聲走譽底。
T47n1998Ap0872a10(01)║尚作這般去就。其餘作怪不在言也。爾要會麼。
T47n1998Ap0872a11(00)║但只作一句看。我先為爾說。
T47n1998Ap0872a12(06)║莫見道作一句看便向舉起處會。舉了便會了。
T47n1998Ap0872a13(05)║且不是這箇道理。是甚麼道理。如人上樹。口銜樹枝。
T47n1998Ap0872a14(02)║手不攀枝腳不蹋樹。樹下有人問西來意。
T47n1998Ap0872a15(03)║不對則違他所問。
T47n1998Ap0872a16(13)║若對又喪身失命如何這裏間不容髮。當時香嚴會中。只有箇虎頭上座。
T47n1998Ap0872a17(02)║領得香嚴意。便出來為香嚴出氣云。上樹即不問。
T47n1998Ap0872a18(00)║未上樹請和尚道。師云。雖得一場榮。
T47n1998Ap0872a19(03)║刖卻一雙足。香嚴呵呵大笑。師云。鐵作面皮。又云。
T47n1998Ap0872a20(00)║回天輪轉地軸。後來雪竇拈云。樹上道即易。
T47n1998Ap0872a21(00)║樹下道即難。老僧上樹也致將一問來。
T47n1998Ap0872a22(02)║雪竇雖為虎頭上座出氣。爭奈蹉過香嚴。
T47n1998Ap0872a23(03)║今時有般謬漢。聞雪竇恁麼道便引洞山語云。
T47n1998Ap0872a24(02)║但能莫觸當今諱。也勝前朝斷舌才。
T47n1998Ap0872a25(05)║謂香嚴立此箇問頭。喻如一團火相似不可觸。雖然如此。
T47n1998Ap0872a26(00)║不可斷卻言句。有問如何是佛。麻三斤。
T47n1998Ap0872a27(02)║如何是祖師西來意。庭前柏樹子。又且何妨。
T47n1998Ap0872a28(02)║爾不妨會得好。不見汾陽和尚頌曰。
T47n1998Ap0872a29(05)║香嚴銜樹示多人。要引同袍達本真。師云。依實供通。
T47n1998Ap0872b01(01)║擬議卻從言下覓。喪身失命數如塵。師云。
T47n1998Ap0872b02(02)║不是苦心人不知。汾陽為爾開天路。
T47n1998Ap0872b03(05)║雲散長空月色新。師云。閑言語。雖然如是。
T47n1998Ap0872b04(05)║若向這裏提得。一生參學事畢。既提不得。定又錯會。
T47n1998Ap0872b05(01)║百丈問溈山五峰雲嚴云。併卻咽喉脣吻。
T47n1998Ap0872b06(02)║作麼生道。溈山云。卻請和尚道。百丈云。
T47n1998Ap0872b07(04)║我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。五峰云。
T47n1998Ap0872b08(05)║和尚也須併卻。百丈云。無人處斫額望汝。雲嚴云。
T47n1998Ap0872b09(03)║和尚有也未。百丈云。喪我兒孫。眾中商量道。
T47n1998Ap0872b10(03)║百丈大似抱贓叫屈掩耳偷鈴。三子恁麼祗對。
T47n1998Ap0872b11(02)║大家走入荒草裏。且喜沒交涉。向爾道。
T47n1998Ap0872b12(04)║此事決定不在言語上。既不在言語上。
T47n1998Ap0872b13(06)║當恁麼時合作麼生。我早是與爾說了也。既錯會這箇。
T47n1998Ap0872b14(02)║定又錯會。德山道。今夜不答話。問話者三十棒。
T47n1998Ap0872b15(01)║時有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話也未問。
T47n1998Ap0872b16(00)║為甚打某甲。山云。爾是甚處人。僧云。
T47n1998Ap0872b17(02)║新羅人。山云。未蹋船舷好與三十棒。後來法眼云。
T47n1998Ap0872b18(00)║大小德山。話作兩橛。圓明云。大小德山。
T47n1998Ap0872b19(02)║龍頭蛇尾。雪竇拈云。
T47n1998Ap0872b20(12)║二老宿雖善裁長補短捨重從輕。要見德山亦未可。何故。
T47n1998Ap0872b21(07)║德山大似握閫外威權。有當斷不斷不招其亂底劍。
T47n1998Ap0872b22(04)║要識新羅僧麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。眾中商量道。
T47n1998Ap0872b23(00)║某甲話也未問。便好打。德山不打卻問。
T47n1998Ap0872b24(02)║爾是甚處人。這裏便是話作兩橛。龍頭蛇尾處。
T47n1998Ap0872b25(01)║且喜沒交涉。又道。這僧若是作家。
T47n1998Ap0872b26(05)║纔見他問爾是甚處人便好掀倒禪床。他既不能。
T47n1998Ap0872b27(03)║卻被德山道。末蹋船舷好與三十棒。
T47n1998Ap0872b28(06)║這裏是當斷不斷不招其亂底劍。所以雪竇云。
T47n1998Ap0872b29(05)║要識新羅僧麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。且喜沒交涉。
T47n1998Ap0872c01(01)║禪若是恁麼地會得時。更不消悟也。
T47n1998Ap0872c02(04)║聰明靈利底一時隨語生解。解註將去便了。我且問爾。
T47n1998Ap0872c03(00)║恁麼解註得一時有下落了。
T47n1998Ap0872c04(06)║生死到來卻如何支遣。而今分明向爾道。遮些閑言長語。
T47n1998Ap0872c05(01)║便是出生死底徑路。
T47n1998Ap0872c06(10)║爾莫去徑路上栽荊棘掘屎窖。或若有箇衲僧出來道。和尚現在這裏。
T47n1998Ap0872c07(00)║栽荊棘掘屎窖也。不是卻作麼生祇對。
T47n1998Ap0872c08(02)║山僧有箇推托處。且如何惟托。聽取一偈。
T47n1998Ap0872c09(03)║女流中有大丈夫。示現其身化其類。
T47n1998Ap0872c10(06)║以戒定慧解脫法。攝彼貪欲瞋恚癡。雖處於中作佛事。
T47n1998Ap0872c11(02)║如風行空無所依。過去未來及現在。
T47n1998Ap0872c12(05)║塵沙諸佛及菩薩異口同音發是言。善哉奇特世希有。
T47n1998Ap0872c13(01)║心源清淨無憂喜。不作無喜無憂想。
T47n1998Ap0872c14(04)║逢場作戲隨世緣。而於世緣無所著。六月火雲燒碧空。
T47n1998Ap0872c15(00)║雷聲忽震三千界。銷除熱惱獲清涼。
T47n1998Ap0872c16(03)║是彼丈夫誕時節。我說此偈助光明。
T47n1998Ap0872c17(06)║普施法界諸女人。喝一喝。
T47n1998Ap0872c18(00)║大慧普覺禪師普說卷第十四
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