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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1997《圓悟佛果禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1997 圓悟佛果禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T47n1997_p0780c18(00)║圓悟佛果禪師語錄卷第十五
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T47n1997_p0780c20(00)║ 宋平江府虎丘山門人紹隆等編
T47n1997_p0780c21(00)║ 法語中
T47n1997_p0780c22(00)║ 示覺民知庫
T47n1997_p0780c23(00)║圓湛虛凝道體也。展縮殺活妙用也。
T47n1997_p0780c24(03)║善游刃能操守。如珠走盤如盤走珠。無頃刻落虛。
T47n1997_p0780c25(01)║亦不分世法佛法。直下打成一片。
T47n1997_p0780c26(05)║所謂觸處逢渠。出沒縱橫。初無外物。淨裸裸阿轆轆。
T47n1997_p0780c27(02)║以本分事印定。頭頭上明物物上了。
T47n1997_p0780c28(05)║何處更有得失是非好惡長短來。
T47n1997_p0780c29(09)║但恐自己正眼未得洞明。是致落在二邊。則沒交涉也。
T47n1997_p0781a01(05)║豈不見永嘉道上士一決一切了。中下多聞多不信。
T47n1997_p0781a02(00)║佛祖言教筌?爾。藉之以為入理之門。
T47n1997_p0781a03(02)║既廓然明悟承當得則正體上一切圓具。
T47n1997_p0781a04(03)║觀佛祖言教皆影響邊事。終不向頂[寧*頁]上戴卻。
T47n1997_p0781a05(02)║近世參學。多不本其宗猷。
T47n1997_p0781a06(09)║唯務持擇言句論親疏辯得失。浮漚上作實解誇。
T47n1997_p0781a07(07)║善淘汰得多少公案。解問諸方五家宗派語。
T47n1997_p0781a08(07)║一向沒溺情識迷卻正體。良可憐愍。有真正宗師。不惜眉毛。
T47n1997_p0781a09(01)║勸令離卻如上惡知惡見。
T47n1997_p0781a10(08)║卻返謂之心行移換擺撼煆煉。展轉入荊棘林中。
T47n1997_p0781a11(06)║所謂打頭不遇作家。到老只成骨董。
T47n1997_p0781a12(00)║省要處不消一劄。皮下有血自知落處。
T47n1997_p0781a13(02)║苟或躊躕。則失卻鼻頭也。七佛已前便與麼。
T47n1997_p0781a14(02)║直須硬紏紏緊著。頭皮分明歷落薦取。
T47n1997_p0781a15(04)║這一片田地穩密。長時乃自會。退步終不道。
T47n1997_p0781a16(04)║我有見處我有妙解。何故。箇中若立一絲毫能所見刺。
T47n1997_p0781a17(00)║則重過山嶽。從上來決不相許。
T47n1997_p0781a18(05)║是故釋迦文於然燈佛以無法得受記。盧老於黃梅。
T47n1997_p0781a19(02)║以本來無物親付衣缽。至於生死之際。才自擔荷。
T47n1997_p0781a20(00)║則如靈龜脫殼。應須淨穢二邊都不依怙。
T47n1997_p0781a21(01)║有心無心有見無見。似紅爐著一點雪。
T47n1997_p0781a22(03)║二六時中透頂透底灑灑落落。遊此千聖不同途處。
T47n1997_p0781a23(00)║直下令純熟自然成就。
T47n1997_p0781a24(08)║得箇絕學無為千人萬人羅籠不住底。箇真實人也。
T47n1997_p0781a25(00)║ 送圓首座西歸
T47n1997_p0781a26(00)║得道之士。立處既孤危峭絕。不與一法作對。
T47n1997_p0781a27(00)║行時不動纖塵。
T47n1997_p0781a28(11)║豈止入林不動草入水不動波。蓋中已虛寂外絕照功。
T47n1997_p0781a29(07)║翛然自得徹證無心。雖萬機頓赴。豈能撓其神。千難殊對。
T47n1997_p0781b01(01)║而不干其慮哉。平時只守閑閑地。如癡似兀。
T47n1997_p0781b02(01)║及至臨事為物。初不作伎倆。
T47n1997_p0781b03(07)║准擬剸割風旋電轉。靡不當機。豈非素有所守也。是故古德道。
T47n1997_p0781b04(00)║如人學射。久久方中。悟則剎那履踐。
T47n1997_p0781b05(03)║工夫須資長遠。如鵓鳩兒初生下來。
T47n1997_p0781b06(06)║赤骨歷地養來餧去。日久時深羽毛既就。便解高飛遠舉。
T47n1997_p0781b07(01)║所以悟明透底正要調伏。只如諸塵境界。
T47n1997_p0781b08(02)║常流於中窒礙。到得底人分上無不虛通。
T47n1997_p0781b09(03)║全是自家大解脫門。終日作為未嘗作為。
T47n1997_p0781b10(04)║了無欣厭亦無倦怠。度盡一切而無能所。況生厭墮耶。
T47n1997_p0781b11(00)║苟性質偏枯。尤當增益。所不能放教圓通。
T47n1997_p0781b12(01)║以漚和力攝化開權俯仰應接。
T47n1997_p0781b13(06)║俾高低遠近略無差誤。行常不輕行學忍辱仙。遵先佛軌儀。
T47n1997_p0781b14(00)║成就三十七品助道法。堅固四攝行。
T47n1997_p0781b15(03)║到大用現前喧寂一等。如下水船不勞篙棹。
T47n1997_p0781b16(03)║混融含攝圓證普賢行願。乃世出世間大善知識也。
T47n1997_p0781b17(00)║古德云。三家村裏須自箇叢林。蓋無叢林處。
T47n1997_p0781b18(00)║雖有志之士。亦喜自便。到恁麼尤宜執守。
T47n1997_p0781b19(01)║唯在強勉以不倦。終至於喧靜亦復爾。
T47n1997_p0781b20(03)║喧處周旋應變於中虛寂。靜處能不被靜縛。
T47n1997_p0781b21(03)║則隨所至處皆我活計。唯中虛外順有根本者能然。
T47n1997_p0781b22(00)║大凡為善知識。應當慈悲柔和善順。
T47n1997_p0781b23(03)║接物以平等。無諍自處。
T47n1997_p0781b24(11)║彼以惡求及以惡聲名色加我。非理相干訕謗毀辱。但退步自照。
T47n1997_p0781b25(03)║於己無慊。一切勿與較量。亦不動念嗔恨。
T47n1997_p0781b26(04)║只與直下坐斷。如初不聞不見。久久魔孽自銷爾。
T47n1997_p0781b27(02)║若與之校。則惡聲相返。豈有了期。
T47n1997_p0781b28(06)║又不表顯自己力量。與常流何以異。切力行之。
T47n1997_p0781b29(05)║自然無思不服。槌拂之下開發人天。俾透脫生死。
T47n1997_p0781c01(03)║豈小因緣。應恬和詞色當機接引勘對。辯其來由。
T47n1997_p0781c02(01)║驗其蹲坐。攻其所偏墜。奪其所執著。
T47n1997_p0781c03(04)║直截指示令見佛性。到大休大歇安樂之場。
T47n1997_p0781c04(04)║所謂抽釘拔楔解黏去縛。切不可將實法繫綴人。
T47n1997_p0781c05(02)║令如是住如是執。勿受別人移倒。
T47n1997_p0781c06(06)║此毒藥也令渠喫著。一生擔板賺誤。豈有利益耶。
T47n1997_p0781c07(00)║佛祖出興。特唱此段小因緣。
T47n1997_p0781c08(06)║謂之單傳心印不立文字。語句接最上機。只貴一聞千悟。
T47n1997_p0781c09(01)║直下承當了修行。不求名聞利養。
T47n1997_p0781c10(05)║唯務透脫生死。今既作其兒孫。須存他種草。
T47n1997_p0781c11(05)║看他古來有道之士。動是降龍伏虎。與神明受戒。
T47n1997_p0781c12(03)║攻苦食淡大忘人世永謝塵寰。三二十年折腳鐺煮。
T47n1997_p0781c13(00)║飯喫。遁跡埋名往往坐脫立亡。
T47n1997_p0781c14(05)║於中一箇半箇。諸聖推出建立宗風。無不稟高行。
T47n1997_p0781c15(03)║務報佛恩流通大法。始出一言半句。抑不得已。
T47n1997_p0781c16(02)║明知是接引入理之門。敲門瓦子。其體裁力用。
T47n1997_p0781c17(01)║不妨為後昆模範。
T47n1997_p0781c18(11)║當宜師法之轉相勉勵追復古風。切忌希名苟利茲深祝也。
T47n1997_p0781c19(00)║ 示樞禪人
T47n1997_p0781c20(00)║解語非干舌。能言不在詞。明知舌頭語言。
T47n1997_p0781c21(01)║不是倚仗處。則古人一言半句。
T47n1997_p0781c22(06)║其意唯要人直下契證本來大事因緣。
T47n1997_p0781c23(08)║所以修多羅教如標月指。知是般事便休。行履處綿密。
T47n1997_p0781c24(04)║受用時寬通。日久歲深不移易。拈弄收放得熟。
T47n1997_p0781c25(03)║小小境界悉能照破斷割不留眹跡。及至死生之際。
T47n1997_p0781c26(00)║結角羅紋不相參雜。湛然不動翛然出離。
T47n1997_p0781c27(01)║此臘月三十日涅槃堂裏禪也。
T47n1997_p0781c28(00)║ 示裕書記
T47n1997_p0781c29(00)║踏著實地到安穩處。時中無虛棄底工夫。
T47n1997_p0782a01(01)║綿綿不漏絲毫。湛寂凝然。佛祖莫能知。
T47n1997_p0782a02(03)║魔外無捉摸。是自住無所住大解脫。雖歷無窮劫。
T47n1997_p0782a03(01)║亦只如如地。況復諸緣邪安住。是中方可建立。
T47n1997_p0782a04(00)║與人抽釘拔楔。亦只令渠無住著去。
T47n1997_p0782a05(03)║此謂之大事因緣。
T47n1997_p0782a06(00)║如來有密語。迦葉不覆藏。迦葉不覆藏。
T47n1997_p0782a07(02)║乃如來真密語也。當不覆藏即密。當密即不覆藏。
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T47n1997_p0782a09(18)║此豈可與繫情量立得失存窠窟作解會者舉耶。透脫到實證之地。
T47n1997_p0782a10(09)║向出格超宗頂[寧*頁]上領始得。既已領略。應當將護。遇上根大器。
T47n1997_p0782a11(01)║方可印受也。
T47n1997_p0782a12(00)║秉拂據位稱宗師。若無本分作家手段。
T47n1997_p0782a13(02)║未免賺誤。方來引他入草窠裏打骨董去也。
T47n1997_p0782a14(02)║若具金剛正眼。須灑灑落落。唯以本分事接之。
T47n1997_p0782a15(01)║直饒見與佛齊。猶有佛地障在。
T47n1997_p0782a16(06)║是故從上來行棒行喝。一機一境一言一句。意在鉤頭。
T47n1997_p0782a17(02)║只貴獨脫。勿使依草附木。所謂驅耕夫之牛。
T47n1997_p0782a18(02)║奪飢人之食。若不如是。盡是弄泥團漢。
T47n1997_p0782a19(00)║方來衲子。有夙根作工夫。驀地得入者。
T47n1997_p0782a20(02)║不遇真正宗師。返引他作露布。墮在機境中。
T47n1997_p0782a21(02)║無繩自縛半前落後。似是不是最難整理。
T47n1997_p0782a22(03)║要須識其病脈辯其落著。徵其所偏墜。而發起之。
T47n1997_p0782a23(01)║俾捨執著住滯。然後示以本分正宗。使無疑惑。
T47n1997_p0782a24(00)║了然得大解脫。居大寶宅自然趁亦不去。
T47n1997_p0782a25(01)║可以洪濟大法傳續祖燈。堪報不報之恩也。
T47n1997_p0782a26(00)║黃龍老南禪師。昔未見石霜。會一肚皮禪。
T47n1997_p0782a27(01)║翠巖憫之勸謁慈明。
T47n1997_p0782a28(10)║只窮究玄沙語靈雲未徹處。應時瓦解冰消。遂受印可。
T47n1997_p0782a29(06)║三十年只以此印。拈諸方解路瘥病。不假驢駝藥。
T47n1997_p0782b01(04)║緊要處豈有如許多佛法也。大宗師為人。
T47n1997_p0782b02(05)║雖不立窠臼露布。久之學徒妄認亦成窠臼露布也。
T47n1997_p0782b03(02)║蓋以無窠臼為窠臼。無露布作露布。
T47n1997_p0782b04(05)║應須及之令盡。無令守株待兔認指為月。鑒在機先。
T47n1997_p0782b05(02)║風塵草動亦照其端倪。況應酬擾擾哉。
T47n1997_p0782b06(04)║非胸次虛靜。無一法當情。安能圓應無差先機照物耶。
T47n1997_p0782b07(00)║此皆那伽在定之效也。
T47n1997_p0782b08(00)║臨濟金剛王寶劍。德山末後句。藥嶠一句子。
T47n1997_p0782b09(00)║祕魔杈俱胝指。雪峰輥毬。禾山打鼓。
T47n1997_p0782b10(03)║趙州喫茶。楊岐栗棘蓬金剛圈。皆一致爾。
T47n1997_p0782b11(04)║契證得直下省力。一切祖師言教無不通達。
T47n1997_p0782b12(04)║唯在當人善自護持爾。
T47n1997_p0782b13(00)║佛智裕公。久參遍歷。一言相契。
T47n1997_p0782b14(05)║從前證解併脫去。卓然超絕。遂分座訓徒。
T47n1997_p0782b15(06)║傳持流通此大法印。因書法語以贈。
T47n1997_p0782b16(00)║ 示粲禪人
T47n1997_p0782b17(00)║趙州和尚見僧喚云。近前來。僧近前。州云。
T47n1997_p0782b18(01)║去多少省力。若薦得乃是十成完全。
T47n1997_p0782b19(04)║若作如之若何。則知見生也。
T47n1997_p0782b20(00)║唐朝古德英禪師微時。事田運槌擊塊。
T47n1997_p0782b21(02)║見一大塊戲。以槌猛擊之。應時粉碎。驀地大悟。
T47n1997_p0782b22(01)║自此散誕為不測人。頗彰神異。有老宿拈云。
T47n1997_p0782b23(01)║山河大地。被這僧一擊百雜碎。獻佛不假香多。
T47n1997_p0782b24(00)║誠哉是言。
T47n1997_p0782b25(00)║ 示泉禪人
T47n1997_p0782b26(00)║參問要見性悟理。直下忘情絕照。
T47n1997_p0782b27(04)║胸襟蕩然如癡似兀。不校得失不爭勝劣。
T47n1997_p0782b28(05)║凡有順違悉皆截斷令不相續。悠久自然到無為無事處。
T47n1997_p0782b29(00)║才毫髮要無事。早是事生也。
T47n1997_p0782c01(06)║一波才動萬波隨。豈有了期。他時生死到來。腳忙手亂。
T47n1997_p0782c02(02)║只為不脫灑。但以此為確實。
T47n1997_p0782c03(08)║自然鬧市裏亦淨如水。豈有己事不辦耶。
T47n1997_p0782c04(00)║才有是非紛然失心。直這一句驚動多少人。
T47n1997_p0782c05(00)║做計較。若承當得。坐得斷。透出威音王那畔。
T47n1997_p0782c06(00)║若隨此語轉。特地紛然。自回光返照始得。
T47n1997_p0782c07(01)║如來禪祖師禪豈有兩種。未免諳含各分皂白。
T47n1997_p0782c08(00)║特地乖張。事理機鋒一時坐斷。
T47n1997_p0782c09(05)║是打淨潔毬子。還知諦當著實處麼。放下看取。
T47n1997_p0782c10(00)║ 示傑禪人
T47n1997_p0782c11(00)║行腳參請。既依附知識於大叢林。
T47n1997_p0782c12(04)║陪清高雅眾久矣。一旦親緣須著落歸。
T47n1997_p0782c13(06)║動是箇千里遠行。要須以自己力量不忘踐履。
T47n1997_p0782c14(05)║直須行處不生塵。況此段事不道在。善知識邊便有。
T47n1997_p0782c15(02)║居鄉井時便無也。所謂暫時不在如同死人。
T47n1997_p0782c16(02)║正當在時。亦不起模畫樣。雖則平常。
T47n1997_p0782c17(05)║而滴水滴凍卓然絕識。成箇無為無事無心事業。
T47n1997_p0782c18(03)║表裏洞然無際。不與萬法為侶。不與千聖同途。
T47n1997_p0782c19(02)║深根固蔕只守閑閑地。養來養去不憂不徹。
T47n1997_p0782c20(02)║但盡凡情作自己工夫。勿管外緣。
T47n1997_p0782c21(06)║勿逐名利起我見競勝負。是故古德道。任運猶如癡兀人。
T47n1997_p0782c22(01)║他家自有通人。愛傑知莊倏來告別求警策。
T47n1997_p0782c23(01)║因書此語授之。
T47n1997_p0782c24(00)║ 示成修造
T47n1997_p0782c25(00)║蔣山門下。無禪可說無道可傳。
T47n1997_p0782c26(05)║雖聚半千衲子。唯以箇金剛圈栗棘蓬。跳者著力跳。
T47n1997_p0782c27(02)║吞者用意吞。莫怪無滋味太嶮峻。或若驀地體得。
T47n1997_p0782c28(00)║如晝錦還鄉。千人萬人只仰羨得。
T47n1997_p0782c29(04)║要且覓他所從來不得。所謂人人本分事也。
T47n1997_p0783a01(04)║才生心動念承當擔荷。早不本分了也。
T47n1997_p0783a02(06)║直得萬機休罷千聖不攜。亦猶有依倚在。
T47n1997_p0783a03(07)║快須擺撥透脫那邊去始得。所以道。但有纖毫即是塵。
T47n1997_p0783a04(03)║舉意便遭魔所撓。成就一切總只由他。
T47n1997_p0783a05(05)║破壞一切亦只由他。奇特殊勝緣。恒沙功德藏。
T47n1997_p0783a06(04)║無量妙莊嚴。超世希有事。皆所成就。
T47n1997_p0783a07(07)║慳貪憎妒情識執著。有為有漏垢染雜亂。解路名相知見妄想。
T47n1997_p0783a08(00)║皆所破壞也。唯他能轉一切物。
T47n1997_p0783a09(05)║一切物不能轉他。雖無形段面目。而包括十虛含凡育聖。
T47n1997_p0783a10(00)║若有取之即墮見刺。卒摸索不著。
T47n1997_p0783a11(00)║諸佛開示祖師直指唯心妙性。
T47n1997_p0783a12(05)║徑截承當不起一念。透頂透底無不現成。
T47n1997_p0783a13(06)║於現成際不勞心力。任運逍遙了無取舍。乃真密印也。
T47n1997_p0783a14(00)║ 示杲書記
T47n1997_p0783a15(00)║臨濟正宗。自馬師黃檗闡大機大用。
T47n1997_p0783a16(03)║脫羅籠出窠臼。虎驟龍馳星飛電激。
T47n1997_p0783a17(06)║卷舒擒縱皆據本分。綿綿的的到興化風穴唱愈高機愈峻。
T47n1997_p0783a18(00)║西河弄師子。霜華奮金剛王。
T47n1997_p0783a19(06)║非深入閫奧親受印記。皆莫知端倪。徒自名邈只益戲論。
T47n1997_p0783a20(01)║大抵負沖天氣宇。格外提持。不戰屈人兵。
T47n1997_p0783a21(02)║殺人不貶眼。尚未彷彿其趣向。況移星換斗。
T47n1997_p0783a22(02)║轉天輪回地軸耶。是故示三玄三要。
T47n1997_p0783a23(05)║四料簡四主賓。金剛王寶劍。踞地師子。一喝不作一喝用。
T47n1997_p0783a24(00)║探竿影草。一喝分賓主。照用一時行。
T47n1997_p0783a25(03)║許多落索多少學家摶量注解。殊不知。
T47n1997_p0783a26(05)║我王庫內無如是刀。弄將出來看底。只貶得眼。
T47n1997_p0783a27(04)║須是他上流契證驗認。正按旁提。須還本分種草。
T47n1997_p0783a28(02)║豈假梯媒。只如寶壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。
T47n1997_p0783a29(00)║聖云。爾恁麼為人。非獨瞎卻這僧眼。
T47n1997_p0783b01(03)║瞎卻鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖便歸方丈。
T47n1997_p0783b02(01)║興化見同參來便喝。僧亦喝。化又喝。僧復喝。
T47n1997_p0783b03(01)║化云。爾看這瞎漢。僧擬議。直打出法堂。
T47n1997_p0783b04(02)║侍者問。有何相觸誤。化云。是他也有權也有實。
T47n1997_p0783b05(01)║我將手向伊面前橫兩遭。卻不會。
T47n1997_p0783b06(05)║似此瞎漢不打。更待何時。看他本色宗風迥然殊絕。
T47n1997_p0783b07(02)║不貴作略只欽他眼正。要扶荷正宗提持宗眼。
T47n1997_p0783b08(01)║須是透頂透底徹骨徹髓。不涉廉纖迥然獨脫。
T47n1997_p0783b09(00)║然後的的相承。可以起此大法幢。
T47n1997_p0783b10(04)║然此大法炬。繼他馬祖百丈首山楊岐。不為忝竊爾。
T47n1997_p0783b11(00)║ 示韓朝議
T47n1997_p0783b12(00)║乃佛乃祖直指此大法。於人人腳跟下洞照。
T47n1997_p0783b13(00)║如千日並出。但趣外奔逸久。
T47n1997_p0783b14(06)║不能自信有如是大威德光明。唯務作聰明立知見。
T47n1997_p0783b15(03)║向業惑中以謂出乎等夷。衒耀自得向人間世。
T47n1997_p0783b16(02)║所習古今博究廣覽。謂窮極底蘊。殊不知。
T47n1997_p0783b17(03)║螢火之光豈比太陽。所以古之奇傑之士穎脫之性。
T47n1997_p0783b18(00)║就近而論。如裴相國楊大年之儔。投誠放下。
T47n1997_p0783b19(00)║就宗師決擇。鏟去浮塵知見。大徹大悟。
T47n1997_p0783b20(02)║始能超軼。與老禪碩德抗行履踐。
T47n1997_p0783b21(06)║到臨合殺結角頭。自解撒手克證大解脫。豈小事哉。
T47n1997_p0783b22(03)║今既明敏不減前輩。
T47n1997_p0783b23(12)║平時學業才力邁往於世路久之。雖知宗門有此段因緣。謂不出我所宗尚。
T47n1997_p0783b24(00)║殊不著意。以夙昔大緣相值。歐峰經年會聚。
T47n1997_p0783b25(00)║一聞舉揚即起深信迴光返照。
T47n1997_p0783b26(05)║顧人間如夢如幻。隨大化變滅。乃虛妄爾。
T47n1997_p0783b27(06)║唯此千劫不壞不移易。一切聖賢根本。乃造物之淵源。
T47n1997_p0783b28(02)║印定自己。若一發明七通八達。何往不自得哉。
T47n1997_p0783b29(01)║是知宿世赤曾熏炙遇緣。而彰見於行事。
T47n1997_p0783c01(02)║豈非自性耶。然能自檢點。二六時中學佛法。
T47n1997_p0783c02(02)║已是雜用心。則去卻佛法。乃真淨界中行履矣。
T47n1997_p0783c03(01)║但請依此一切不雜。即純一洞然。
T47n1997_p0783c04(05)║無愛憎離取捨。不分彼我不作得失。一切法坦然。
T47n1997_p0783c05(03)║皆我家不思議處。淨妙圓明受用之物爾。
T47n1997_p0783c06(04)║須令此心長時現前。不墮沈昏不生聰慧。
T47n1997_p0783c07(05)║入平等安閑寂靜境界。
T47n1997_p0783c08(13)║那有惡作業緣識情干撓得此本妙光明也。只恐臨境界面前都盧忘失。
T47n1997_p0783c09(02)║依前紛亂則不堪也。古之修行亦只以自所證入。
T47n1997_p0783c10(00)║時中照了截斷塵勞。教活卓卓地。
T47n1997_p0783c11(04)║悠久三二十年純熟。超出生死不為難。著力在行處。
T47n1997_p0783c12(01)║不只空高談說之而已。古云。
T47n1997_p0783c13(07)║說得一丈不如行得一尺。蓋定慧之力。回轉業緣。
T47n1997_p0783c14(05)║正要惺惺地勇猛果決。千百生中當受用。
T47n1997_p0783c15(06)║其餘古人機緣語句。不必盡要會之。但一著分明。
T47n1997_p0783c16(04)║則著著如此。千變萬化豈移變得渠力用哉。
T47n1997_p0783c17(04)║內心既虛外緣亦寂。著衣喫飯本自天真。不勞雕琢。
T47n1997_p0783c18(01)║若或立勝見負我能。即禍事也。切須照管。
T47n1997_p0783c19(02)║勿作此態。由是可入。無我真實平等如如。
T47n1997_p0783c20(03)║不動不變淨妙清涼。穩密田地矣。誌公云。
T47n1997_p0783c21(04)║不起纖毫修學心。無相光中常自在。
T47n1997_p0783c22(00)║ 示曾待制
T47n1997_p0783c23(00)║禪非意想。道絕功勳。若以意想參禪。
T47n1997_p0783c24(03)║如鑽冰求火掘地覓天。只益勞神。若以功勳學道。
T47n1997_p0783c25(01)║如土上加泥眼裏撒沙。轉見困頓。
T47n1997_p0783c26(05)║儻歇卻意識息卻妄想。則禪河浪止定水波澄。
T47n1997_p0783c27(04)║去卻功用休卻營為。則大道坦然七通八達。
T47n1997_p0783c28(04)║是故僧問石頭。如何是禪。頭云碌磚。僧云。如何是道。
T47n1997_p0783c29(00)║頭云。木頭。此豈意想功勳所能辯哉。
T47n1997_p0784a01(03)║除非直下頓領截流便透。則禪道歷然。
T47n1997_p0784a02(05)║才擬作解則千里萬里。要是向來世智辯聰。
T47n1997_p0784a03(05)║頓然放卻消遣令盡。自然於此至實之地。自證自悟。
T47n1997_p0784a04(02)║而不留證悟之跡。翛然玄虛通達乃善。
T47n1997_p0784a05(00)║馬大師嘗舉楞伽經。以佛語心為宗。
T47n1997_p0784a06(03)║無門為法門。乃云。諸人要識佛語心麼。
T47n1997_p0784a07(05)║只爾如今語便是心。心便是佛。故云佛語心乃是宗也。
T47n1997_p0784a08(01)║此宗無門乃是法門。古人太殺老婆拖泥涉水。
T47n1997_p0784a09(00)║若一舉便透。猶較些子。或窮研義理。
T47n1997_p0784a10(03)║卒摸索不著。
T47n1997_p0784a11(00)║ 示智祖禪德
T47n1997_p0784a12(00)║世尊拈華迦葉微笑。二祖禮拜達磨傳心。
T47n1997_p0784a13(01)║豈有他哉。箭鋒相拄也。當其神契理御。
T47n1997_p0784a14(03)║非言思所測。唯知有向上宗風者證之。雖千萬億載。
T47n1997_p0784a15(00)║猶旦暮爾。是故乃佛乃祖求人初不草草。
T47n1997_p0784a16(01)║要是純剛打就利根上智。然後提其要擊其節。
T47n1997_p0784a17(00)║如膠投漆。舉一明三阿轆轆地。
T47n1997_p0784a18(05)║無窠窟絕滲漏底。始可首肯。更須淘煉。
T47n1997_p0784a19(07)║到盤錯交加人所不能窮詰辨別處。綽綽然游刃有餘。
T47n1997_p0784a20(03)║當受用時。浸淫露手段。有超宗越格。
T47n1997_p0784a21(06)║不傍師旨獨出胸襟。壁立千仞驚群敵勝。方堪付授。
T47n1997_p0784a22(03)║法既不輕道亦尊嚴。所謂源深流長也。
T47n1997_p0784a23(00)║從上古德。動盡平生。或三十二十年。
T47n1997_p0784a24(03)║靠箇入處。期徹頭徹尾去。志既有力用心堅確。
T47n1997_p0784a25(02)║是以成就得來擲地金聲。大丈夫兒。
T47n1997_p0784a26(05)║攀上景仰不得不然。彼既能爾。我豈不能耶。
T47n1997_p0784a27(05)║況透脫死生窮未來際。一得永得當深固根本。根本既固。
T47n1997_p0784a28(00)║枝葉不得不鬱茂。但於一切時令長在。
T47n1997_p0784a29(02)║勿使走作。湛湛澄澄吞爍群象。
T47n1997_p0784b01(07)║四大六根皆家具爾。況知見語言解會耶。一時到底放下。
T47n1997_p0784b02(02)║到至實平常大安穩處。了無纖芥可得。
T47n1997_p0784b03(04)║只恁隨處輕安真無心道人也。
T47n1997_p0784b04(09)║保任此無心究竟佛亦不存。喚甚作眾生菩提亦不立。
T47n1997_p0784b05(05)║喚甚作煩惱翛然永脫。應時納祐。遇茶喫茶遇飯喫飯。
T47n1997_p0784b06(01)║縱處闤闠如山林。初無二種見。
T47n1997_p0784b07(06)║假使致之蓮華座上。亦不生忻。抑之九泉之下。亦不起厭。
T47n1997_p0784b08(00)║隨處建立又是贏得邊事。何有於我哉。
T47n1997_p0784b09(02)║大迦葉云。法法本來法。無法無非法。何於一法中。
T47n1997_p0784b10(00)║有法有不法。古人得旨之後。
T47n1997_p0784b11(06)║多深藏不欲人知。恐生事也。抑不得已被人捉出。亦不牢讓。
T47n1997_p0784b12(00)║蓋無心矣。至於垂慈示方便。亦只隨家豐儉。
T47n1997_p0784b13(00)║如俱胝一指。打地唯打地。祕魔擎叉。
T47n1997_p0784b14(03)║無業莫妄想。面壁降魔。舞笏骨剉。初不拘格轍勝負。
T47n1997_p0784b15(00)║唯務要人各知歸休歇。
T47n1997_p0784b16(08)║不起見刺向鬼窟裏弄精魂。卓卓叮嚀到脫體安隱之地。
T47n1997_p0784b17(03)║乃妙旨也。伶利漢。腳跟須點地。脊梁要硬似鐵。
T47n1997_p0784b18(02)║遊人間世幻視萬緣。把住作主不徇人情。
T47n1997_p0784b19(03)║截斷人我脫去知解。
T47n1997_p0784b20(12)║直下以見性成佛直指妙心為階梯。及至作用應緣不落窠臼。辦一片長久。
T47n1997_p0784b21(00)║守寂淡身心。於塵勞中透脫去。
T47n1997_p0784b22(05)║乃善之又善者也。
T47n1997_p0784b23(00)║ 示諸禪人
T47n1997_p0784b24(00)║道本無言。法本不生。以無言言顯不生法。
T47n1997_p0784b25(01)║更無第二頭。才擬追捕。已蹉過也。
T47n1997_p0784b26(05)║是故祖師西來特唱此事。只貴言外體取機外薦取。
T47n1997_p0784b27(02)║自非上上根器。何能驀爾承當得。然有志於是者。
T47n1997_p0784b28(00)║豈計程限。要須立處孤危。辦得一刀兩段。
T47n1997_p0784b29(00)║
T47n1997_p0784c01(18)║猛利身心放下複子靠著箇似咬豬狗惡手段底。盡情將從前學解露布粘皮貼肉知見。
T47n1997_p0784c02(01)║一倒打揲。卻使胸次空勞勞地。
T47n1997_p0784c03(06)║己思不露一物不為。便能徹底契證。
T47n1997_p0784c04(09)║與從上來不移易一毫髮許。直得如此。
T47n1997_p0784c05(11)║更須知有向上超師作略始得。所以古者問佛向上。答非佛。又答。
T47n1997_p0784c06(03)║方便呼為佛。則見性成佛乃筌蹄爾。
T47n1997_p0784c07(06)║是中云何指東畫西。直須密契自能將護。方得灑灑落落。
T47n1997_p0784c08(01)║更說甚證涅槃契生死。皆增語也。
T47n1997_p0784c09(05)║雖然只山僧恁麼道。也未可取為極則。始免佛病祖病。
T47n1997_p0784c10(01)║大丈夫漢。圖心要參。豈可立限劑耶。
T47n1997_p0784c11(04)║但辦卻深信一往向前。未有不腳踏著實地者。
T47n1997_p0784c12(03)║日新日新日日新。
T47n1997_p0784c13(13)║日損日損日日損退步到底便是也至了是亦不立此正是作工夫處。
T47n1997_p0784c14(00)║ 示蔣待制
T47n1997_p0784c15(00)║襄陽郡王常侍。參溈山大圓得旨。
T47n1997_p0784c16(04)║有僧從溈山來。常侍問。山頭老漢有何言句。僧云。
T47n1997_p0784c17(01)║人問如何是祖師西來意。山豎拂子。常侍云。
T47n1997_p0784c18(01)║山中如何領解。僧云。山中商量。即色明心。
T47n1997_p0784c19(02)║附物顯理。常侍云。會便會。著甚死急。汝速去。
T47n1997_p0784c20(01)║侍有書與老師。僧馳書回。溈山折見畫一圓相。
T47n1997_p0784c21(00)║於中書箇日字。溈山呵呵大笑云。
T47n1997_p0784c22(04)║誰知吾千里外有箇知音。仰山云。也只未在。溈山云。
T47n1997_p0784c23(00)║子又作麼生。仰山於地上作一圓相。
T47n1997_p0784c24(03)║書箇日字。以腳抹之而去。看他得底人步驟趣向。
T47n1997_p0784c25(01)║豈守窠窟耶。箇裏若善觀其變。則能原其心。
T47n1997_p0784c26(01)║既能原其心。則有自由分。既有自由分。
T47n1997_p0784c27(03)║則不隨他去也。既不隨他去。何往而不自得哉。
T47n1997_p0784c28(00)║每接士大夫。多言塵事縈絆未暇。
T47n1997_p0784c29(04)║及此待稍撥剔了。然後存心體究。此雖誠實之言。
T47n1997_p0785a01(02)║只以塵勞為務。頭出頭沒爛骨董地。
T47n1997_p0785a02(05)║熟了只喚作塵事。更待撥卻塵緣。方可趣入。
T47n1997_p0785a03(05)║其所謂終日行而未嘗行。終日用而未嘗用。
T47n1997_p0785a04(05)║豈是塵勞之外。別有此段大因緣耶。殊不知。
T47n1997_p0785a05(05)║大寶聚上放大寶光輝天焯地。不自省悟承當。
T47n1997_p0785a06(04)║更去外求轉益辛勤。豈為至要。若具大根器。
T47n1997_p0785a07(04)║不必看古人言句公案。但只從朝起正卻念靜卻心。
T47n1997_p0785a08(01)║凡所指呼作為一番。
T47n1997_p0785a09(10)║作為一番再更提起審詳看。從何處起是箇甚物作為。得如許多。
T47n1997_p0785a10(02)║當塵緣中一透。一切諸緣靡不皆是。何待撥剔。
T47n1997_p0785a11(01)║即此便可超宗越格。於三界火宅之中。
T47n1997_p0785a12(03)║便化成清淨無為清涼大道場也。法華經云。
T47n1997_p0785a13(02)║佛子住此地。即是佛受用。經行及坐臥。
T47n1997_p0785a14(04)║常在於其中。
T47n1997_p0785a15(00)║ 示張國太
T47n1997_p0785a16(00)║即心即佛。已是八字打開。非心非佛。
T47n1997_p0785a17(03)║重向當陽點破。不尋其言。一直便透。
T47n1997_p0785a18(06)║方見古人赤心片片。若也躊躕。則當面蹉過也。
T47n1997_p0785a19(00)║不與萬法為侶底。是什麼人。
T47n1997_p0785a20(06)║待爾一口吸盡西江水。即向汝道。多少徑截。
T47n1997_p0785a21(06)║何不便與麼承當。更入他語句中。則永不透脫。多見學者。
T47n1997_p0785a22(00)║只言卜度下語要求合頭。此豈是要透生死。
T47n1997_p0785a23(00)║要透生死除非心地開通。
T47n1997_p0785a24(07)║此箇公案乃是開心地鑰匙子。只要明了言外領旨。
T47n1997_p0785a25(04)║始到此無疑之地矣。
T47n1997_p0785a26(00)║昔修山主要見地藏。自陳此番來見和尚。
T47n1997_p0785a27(01)║經涉許多山川。極是辛苦。地藏指云。
T47n1997_p0785a28(04)║許多山川於汝也不惡。渠便桶底子脫去。
T47n1997_p0785a29(05)║似此豈假多言道途之間也。須保任始得。
T47n1997_p0785b01(00)║ 示方清老道友
T47n1997_p0785b02(00)║老達磨來自竺乾。豈嘗持一物。
T47n1997_p0785b03(05)║及遊梁歷魏面壁少林。無人識渠。獨可祖效勤立雪斷臂。
T47n1997_p0785b04(00)║始略垂慈。由此印心。若謂無言。從何而入。
T47n1997_p0785b05(01)║如謂有言。向伊道甚。
T47n1997_p0785b06(10)║將知須是箇人始十分領略。乃無滲漏。所以入此門來。要是根器猛利。
T47n1997_p0785b07(00)║能疾速棄捨從前知見解路。
T47n1997_p0785b08(06)║使胸次空勞勞不留毫髮。洞然虛凝言思路絕。
T47n1997_p0785b09(05)║直契本源泯然無際。自得本有無得妙智。方號信及見徹。
T47n1997_p0785b10(00)║猶有無量無邊莫測莫量大機大用在。
T47n1997_p0785b11(02)║儻留些能所。墮在緣塵。則卒急未便相應。
T47n1997_p0785b12(03)║是故古德勸人直下休去歇去。
T47n1997_p0785b13(08)║此段譬如快鷹快鷂捎雲突日迷風透青。掀騰直截不容擬議。
T47n1997_p0785b14(01)║苟或踟躕乃蹉過也。其為教外別行則可知矣。
T47n1997_p0785b15(00)║既有志於是。放下著覿體承當一切現成。
T47n1997_p0785b16(01)║則初祖不曾來。自己亦無得。
T47n1997_p0785b17(00)║ 示李嘉仲賢良
T47n1997_p0785b18(00)║全心即佛全佛即人。人佛無異始為道矣。
T47n1997_p0785b19(01)║此諦實之言也。但心真則人佛俱真。
T47n1997_p0785b20(04)║是故祖師直指人心。俾見性成佛。然此心雖人人具足。
T47n1997_p0785b21(00)║從無始來清淨無染。初不取著。寂照凝然。
T47n1997_p0785b22(01)║了無能所。十成圓陀陀地。
T47n1997_p0785b23(08)║只緣不守自性妄動一念。遂起無邊知見漂流諸有。
T47n1997_p0785b24(05)║腳跟下恒常佩此本光。未常靄昧。而於根塵枉受纏縛。
T47n1997_p0785b25(01)║若能蘊宿根本。從諸佛祖師直截指示處。
T47n1997_p0785b26(02)║便倒底脫卻。炙脂衲襖。赤條條淨裸裸。
T47n1997_p0785b27(03)║直下承當。不從外來不從內出。當下廓然明證此性。
T47n1997_p0785b28(00)║更說甚人佛心。如烘爐上著一點雪。
T47n1997_p0785b29(03)║何處更有如許多忉怛也。是故此宗不立文字語句。
T47n1997_p0785c01(00)║唯許最上乘根器。如飄風疾雷電激星飛。
T47n1997_p0785c02(01)║脫靜契證。截生死根破無明殼。了無疑惑。
T47n1997_p0785c03(02)║直下頓明。二六時中轉一切事緣。皆成無上妙智。
T47n1997_p0785c04(00)║豈假厭喧求靜棄彼取此。一真一切真。
T47n1997_p0785c05(02)║一了一切了。總萬有於此心。握權機於方外。
T47n1997_p0785c06(02)║而應物現形無法不圓。何有於我哉。
T47n1997_p0785c07(05)║要須先定自己著落。立處既硬糾紏地。自然風行草偃。
T47n1997_p0785c08(01)║所以王老師十八上便解作活計。
T47n1997_p0785c09(05)║香林四十年乃成一片。塵勞之儔為如來種。
T47n1997_p0785c10(05)║只在當人善自看風使帆。念念相續心心不住。
T47n1997_p0785c11(04)║向此長生路上行履。即與佛祖同得同體同作同證。
T47n1997_p0785c12(01)║況百里之政柄在手頭安民利物即是自安。
T47n1997_p0785c13(01)║萬化同此一機。千差並此一照。
T47n1997_p0785c14(06)║盡塵沙法界可以融通。何況人佛無異耶。
T47n1997_p0785c15(00)║ 示遠猷奉議
T47n1997_p0785c16(00)║從上徑截一路。直拔超昇無出。
T47n1997_p0785c17(05)║直指人心見性成佛。但此心淵奧。脫去聖凡階級。
T47n1997_p0785c18(03)║只貴利根上智。於無明具縛窠窟中不動纖毫。
T47n1997_p0785c19(02)║直下頓契廓徹靈明。與有情無情有性無性同體。
T47n1997_p0785c20(00)║與大法相應發起作用。透古超今騎聲蓋色。
T47n1997_p0785c21(00)║虛而靈寂而照。無量無涯不思議大解脫。
T47n1997_p0785c22(01)║一一七穿八穴。了無回互。便識落著。
T47n1997_p0785c23(04)║所以乃佛乃祖謂之單傳密付。
T47n1997_p0785c24(09)║如印印空如印印水如印印泥。萬德昭然十方坐斷。
T47n1997_p0785c25(06)║獨證獨超初無依倚。若起見作相則沒交涉也。
T47n1997_p0785c26(05)║今時大有具種性之士。能始末覷破幻緣幻境。
T47n1997_p0785c27(04)║勇猛奮志向箇邊來。亦有久存誠探賾者。
T47n1997_p0785c28(05)║然患缺方便力。止以知見解會為明了。殊不知。
T47n1997_p0785c29(04)║全坐了但是識心。縱解到佛邊。窮到修證盡頭處。
T47n1997_p0786a01(02)║不出指蹤在。是故古來作家宗師。不貴人作解會。
T47n1997_p0786a02(00)║唯許人捨知見。胸中不曾留毫髮許。
T47n1997_p0786a03(03)║蕩然如太虛空。悠久長養純熟。
T47n1997_p0786a04(08)║此即是本地風光本來面目也。到此[一/旦]古[一/旦]今之地。
T47n1997_p0786a05(05)║脫離生死有甚難也。如裴相國龐居士樣。
T47n1997_p0786a06(06)║直以信得及便得力。受用自在。塵緣幻境。豈從別處生。
T47n1997_p0786a07(02)║若腳下諦實。二六時中能轉一切物。
T47n1997_p0786a08(05)║而無能相等閑。空牢牢地不生心動念。
T47n1997_p0786a09(07)║隨自天真平懷常實。便是從宦遊幹。斡悉皆照透。承那箇恩力。
T47n1997_p0786a10(00)║既識渠如下水船相似。略左右照顧。
T47n1997_p0786a11(03)║扶持將去。自然速疾與般若相應。
T47n1997_p0786a12(07)║此禪流所謂自做工夫。觸處無有虛棄底時節。
T47n1997_p0786a13(06)║綿綿相續辦長久不退轉心。不必盡棄世間有漏有為。
T47n1997_p0786a14(02)║然後入無為無事。當知元非兩般。
T47n1997_p0786a15(06)║若懷去取則打作兩橛也。一切時一切處。
T47n1997_p0786a16(07)║唯以此為實在力行之當截斷眾流得大安樂矣。
T47n1997_p0786a17(00)║圓悟佛果禪師語錄卷第十五
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