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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1997《圓悟佛果禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1997 圓悟佛果禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T47n1997_p0775c03(00)║圓悟佛果禪師語錄卷第十四
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T47n1997_p0775c05(00)║ 宋平江府虎丘山門人紹隆等編
T47n1997_p0775c06(00)║ 法語上
T47n1997_p0775c07(00)║ 示張持滿朝奉
T47n1997_p0775c08(00)║克勤自出峽止訥堂。唯念茲在茲。
T47n1997_p0775c09(04)║相從者多不告倦。所謂利他乃自利也。
T47n1997_p0775c10(06)║要須根本明徹理地精至純一無雜。纔有是非。紛然失心。
T47n1997_p0775c11(01)║若踏王脈。諸天捧華無路。魔外潛覷不見。
T47n1997_p0775c12(02)║深深海底行。高高峰頂立始得。不驚群動眾。
T47n1997_p0775c13(02)║謂之平常心本源天真自性也。雖居千萬人中。
T47n1997_p0775c14(01)║如無一人相似。
T47n1997_p0775c15(12)║此豈麤浮識想利智聰慧所能測哉。示諭。綿密無間寂照同時。
T47n1997_p0775c16(05)║歲月悠久打成一片。而根本愈牢密密作用。誠無出此。
T47n1997_p0775c17(01)║應當當處全真。則彼我遐邇觸處皆渠。
T47n1997_p0775c18(03)║剎剎塵塵皆在自己大圓鏡中。愈綿愈密。
T47n1997_p0775c19(04)║則愈能轉換也。故雲門道。直得乾坤大地無纖毫過患。
T47n1997_p0775c20(00)║猶為轉句。不見一色始是半提。直得如此。
T47n1997_p0775c21(01)║更須知有全提時節始得。所以德山棒臨濟喝。
T47n1997_p0775c22(00)║皆徹證無生。透頂透底。融通自在。
T47n1997_p0775c23(03)║到大用現前處。方能出沒欲人全身擔荷外。
T47n1997_p0775c24(03)║退守文殊普賢大人境界。巖頭道。他得底人。
T47n1997_p0775c25(03)║只守閑閑地。二六時中無欲無依。自然超諸三昧。
T47n1997_p0775c26(01)║德山亦云。汝但無事於心。於心無事。
T47n1997_p0775c27(04)║則虛而靈寂而照。若毫端許言本末者。皆為自欺。
T47n1997_p0775c28(02)║此既已明。當須履踐。但只退步愈退愈明。
T47n1997_p0775c29(03)║愈不會愈有力量。異念纔起擬心纔生。
T47n1997_p0776a01(05)║即猛自割斷令不相續。則智照洞然。步步踏實地。
T47n1997_p0776a02(03)║豈有高低憎愛達順揀擇於其間哉。
T47n1997_p0776a03(06)║無明習氣旋起旋消。悠久間自無力能擾人也。
T47n1997_p0776a04(00)║古人以牧牛為喻。誠哉所謂要久長人爾。
T47n1997_p0776a05(01)║直截省要。最是先忘我見。
T47n1997_p0776a06(08)║使虛靜恬和任運騰騰。騰騰任運於一切法皆無取捨。
T47n1997_p0776a07(04)║向根根塵塵應時脫然自處孤運獨照。
T47n1997_p0776a08(06)║照體獨立物我一如。直下徹底無照可立。如斬一綟絲。
T47n1997_p0776a09(02)║一斬一切斷。便自會作活計去也。
T47n1997_p0776a10(06)║佛見法見尚不令起。則塵勞業識自當冰消瓦解。
T47n1997_p0776a11(04)║養得成實如癡似兀。而峭措祖佛位中收攝不得。
T47n1997_p0776a12(02)║那肯入驢胎馬腹裏也。
T47n1997_p0776a13(00)║趙州道。我見千百億箇。盡是覓作佛漢子。
T47n1997_p0776a14(01)║於中覓箇無心底難得。又云。我在南方三十年。
T47n1997_p0776a15(00)║除粥飯二時是雜用心處。
T47n1997_p0776a16(07)║香林四十年方成一片。涌泉四十年尚自走作。
T47n1997_p0776a17(06)║南泉十八上解作活計。信知從上古人。
T47n1997_p0776a18(08)║無不皆如此密密履踐。安可計得失長短取捨是非知解也。
T47n1997_p0776a19(02)║同學之中唯龍門智海。昔常熟與究明。
T47n1997_p0776a20(04)║但逢緣遇境莫不管帶。何止此生而已。
T47n1997_p0776a21(06)║窮未來際證無量聖身也。未是他泊頭處。但一味退步。
T47n1997_p0776a22(02)║切莫作限量也。
T47n1997_p0776a23(00)║ 示吳教授
T47n1997_p0776a24(00)║佛祖以神道設教。唯務明心達本。
T47n1997_p0776a25(04)║況人人具足各各圓成。但以迷妄背此本心。
T47n1997_p0776a26(04)║流轉諸趣枉受輪迴。而其根木初無增減。
T47n1997_p0776a27(05)║諸佛以為一大事因緣而出。蓋為此也。
T47n1997_p0776a28(07)║祖師以單傳密印而來。亦以此也。若是宿昔蘊大根利智。
T47n1997_p0776a29(02)║便能於腳跟直下承當。不從他得了然自悟。
T47n1997_p0776b01(02)║廓徹靈明。廣大虛寂。從無始來亦未曾間斷。
T47n1997_p0776b02(02)║清淨無為妙圓真心。不為諸塵作對。
T47n1997_p0776b03(05)║不與萬法為侶。長如十日並照。離見超情。截卻生死浮幻。
T47n1997_p0776b04(00)║如金剛王堅固不動。乃謂之即心即佛。
T47n1997_p0776b05(02)║更不外求唯了自性。應時與佛祖契合。
T47n1997_p0776b06(04)║到無疑之地。把得住作得主。可不是徑截大解脫耶。
T47n1997_p0776b07(00)║探究此事。要透死生。豈是小緣。
T47n1997_p0776b08(05)║應當猛利誠志信重如救頭然。始有少分相應。
T47n1997_p0776b09(04)║多見參問之士。世智聰明。只圖資談柄廣聲譽。
T47n1997_p0776b10(03)║以為高上趣向。務以勝人。但增益我見。
T47n1997_p0776b11(05)║如以油投火其炎益熾。直到臘月三十日。茫然繆亂。
T47n1997_p0776b12(02)║殊不得纖毫力。良由最初已無正因。
T47n1997_p0776b13(05)║所以末後勞而無功。是故古德勸人參涅槃堂裏禪。
T47n1997_p0776b14(02)║誠有旨也。生死之際處之良不易。
T47n1997_p0776b15(06)║唯大達超證之士。奮利根勇猛。一徑截斷則無難。
T47n1997_p0776b16(04)║然此段雖由自己根力亦假方便。於常時些小境界中。
T47n1997_p0776b17(00)║轉得行打得徹。不存解不立見。
T47n1997_p0776b18(05)║凜然全體現成。踐履將云養得純熟。到緣謝之時。
T47n1997_p0776b19(03)║自然無怖畏。只有清虛瑩徹。無一法當情。
T47n1997_p0776b20(04)║如懸崖撒手。棄捨得無留戀。一念萬年萬年一念。
T47n1997_p0776b21(02)║覓生了不可得。豈有死也。
T47n1997_p0776b22(09)║是故古德坐脫立亡行化倒蛻能得勇健。皆是平昔淘汰得淨潔。
T47n1997_p0776b23(01)║香林四十年得成一片。涌泉四十年尚有走作。
T47n1997_p0776b24(00)║石霜勸人休去歇去。如古廟裏香爐去。
T47n1997_p0776b25(02)║永嘉云。體即無生了本無速。
T47n1997_p0776b26(08)║蓋業業兢兢念茲在茲。方得無礙自在。既捨生之後。
T47n1997_p0776b27(05)║得意生身隨自意趣。後報悉以理遣。不由業牽。
T47n1997_p0776b28(04)║所謂透脫生死耶。報緣未謝於人間。世上有如許參涉。
T47n1997_p0776b29(00)║交互應須處之。使綽綽然有餘裕始得。
T47n1997_p0776c01(02)║人生各隨緣分不必厭喧求靜。但令中虛外順。
T47n1997_p0776c02(01)║雖在鬧市沸湯中。亦恬然安穩。才有纖毫見刺。
T47n1997_p0776c03(00)║則打不過也。
T47n1997_p0776c04(00)║ 示許庭龜奉議
T47n1997_p0776c05(00)║此箇事。在利根上智之人。一聞千悟不為難。
T47n1997_p0776c06(00)║要須根腳牢實諦當徹信。把得定作得主。
T47n1997_p0776c07(01)║於一切違順境界差別因緣。打成一片。
T47n1997_p0776c08(03)║如太虛空無纖毫障隔。湛湛虛明無有轉變。
T47n1997_p0776c09(03)║雖百劫千生。始終一如方可平穩。多見聰俊明敏。
T47n1997_p0776c10(01)║根浮腳淺。便向言語上認得轉變。
T47n1997_p0776c11(05)║即以世間無可過上。遂增長見刺。逞能逞解逞言語快利。
T47n1997_p0776c12(00)║將謂佛法只如此。及至境界緣生。透脫不行。
T47n1997_p0776c13(00)║因成進退。良可痛惜。
T47n1997_p0776c14(09)║是故古人直是千魔萬難悉皆嘗遍。雖七處割截亦不動念。
T47n1997_p0776c15(03)║一往操心猶如鐵石。以至透脫生死渾不費力。
T47n1997_p0776c16(02)║豈不是大丈夫超詣慷慨所存也。
T47n1997_p0776c17(00)║在家菩薩修出家行。如火中出蓮。
T47n1997_p0776c18(04)║蓋名位權勢意氣卒難調伏。
T47n1997_p0776c19(10)║而況火宅煩擾煎熬百端千緒。除非自己直下明悟本真妙圓。
T47n1997_p0776c20(03)║到大寂定休歇之場。尤能放下廓爾平常徹證無心。
T47n1997_p0776c21(00)║觀一切法如夢幻泡空豁豁地。
T47n1997_p0776c22(05)║隨時應節消遣將去。
T47n1997_p0776c23(14)║即與維摩詰傅大士龐居士裴相國楊內翰諸在家勝士。同其正因。
T47n1997_p0776c24(05)║隨自己力量轉化未悟。同入無為無事法性海中。
T47n1997_p0776c25(03)║則出來南閻浮提。打一遭不為折本矣。
T47n1997_p0776c26(00)║ 示隆知藏
T47n1997_p0776c27(00)║有祖已來。唯務單傳直指。
T47n1997_p0776c28(07)║不喜帶水拖泥打露布列窠窟鈍置人。蓋釋迦老子。
T47n1997_p0776c29(04)║三百餘會對機設教。立世垂範太段周遮。
T47n1997_p0777a01(05)║是故最後徑截省要接最上機。雖自迦葉二十八世。
T47n1997_p0777a02(02)║少示機關多顯理致。至於付受之際。
T47n1997_p0777a03(05)║靡不直面提持。
T47n1997_p0777a04(16)║如倒剎竿碗水投針示圓光相執赤旛把明鑑。說如鐵橛子傳法偈。達磨破六宗。
T47n1997_p0777a05(02)║與外道立義。天下太平。翻轉我天爾狗。
T47n1997_p0777a06(04)║皆神機迅捷。非擬議思惟所測。洎到梁遊魏。尤復顯言。
T47n1997_p0777a07(00)║教外別行單傳心印。六代傳衣所指顯著。
T47n1997_p0777a08(01)║逮曹溪大鑑。詳示說通宗通。歷涉既久。
T47n1997_p0777a09(03)║具正眼大解脫宗師。變革通塗。俾不滯名相。
T47n1997_p0777a10(03)║不墮理性言說。放出活卓卓地。脫灑自由。妙機遂見。
T47n1997_p0777a11(00)║行棒行喝。以言遣言。以機奪機。以毒攻毒。
T47n1997_p0777a12(01)║以用破用。所以流傳七百來年。
T47n1997_p0777a13(06)║枝分派別各擅家風。浩浩轟轟莫知紀極。然鞠其歸著。
T47n1997_p0777a14(02)║無出直指人心。心地既明無絲毫隔礙。
T47n1997_p0777a15(04)║脫去勝負彼我是非知見解會。
T47n1997_p0777a16(09)║透到大休大歇安穩之場。豈有二致哉。所謂百川異流同歸于海。
T47n1997_p0777a17(01)║要須是箇向上根器具高識遠見。
T47n1997_p0777a18(05)║有紹隆佛祖志氣然後能深入閫奧。
T47n1997_p0777a19(08)║徹底信得及直下把得住。始可印證堪為種草。
T47n1997_p0777a20(07)║捨此切宜寶祕慎詞。勿作容易放行也。
T47n1997_p0777a21(00)║五祖老師。平生孤峻。少許可人。
T47n1997_p0777a22(05)║乾嚗嚗地壁立。只靠此一著。常自云。如倚一座須彌山。
T47n1997_p0777a23(01)║豈可落虛弄滑頭謾人。
T47n1997_p0777a24(09)║把箇沒滋味鐵酸[飢-几+舀]劈頭拈似學者令咬嚼。須待渠桶底子脫。
T47n1997_p0777a25(02)║喪卻如許惡知惡見。胸次不掛絲毫。透得淨盡。
T47n1997_p0777a26(01)║始可下手鍛煉。方禁得拳踢。
T47n1997_p0777a27(07)║然後示以金剛王寶劍。度其果能踐履負荷。淨然無一事。
T47n1997_p0777a28(02)║山是山水是水。更應轉向那邊。千聖籠羅不住處。
T47n1997_p0777a29(00)║便契乃祖已來所證傳持正法眼藏。
T47n1997_p0777b01(03)║及至應用為物。仍當驅耕夫牛奪飢人食。
T47n1997_p0777b02(04)║證驗得十成無滲漏。即是本家道流也。
T47n1997_p0777b03(00)║摩竭陀國親行此令。少林面壁全提正宗。
T47n1997_p0777b04(01)║而時流錯認遂尚泯默。
T47n1997_p0777b05(09)║以為無縫罅無摸索壁立萬仞。殊不知。
T47n1997_p0777b06(11)║本分事恣情識摶量便為高見。此大病也。從上來事本不如是。巖頭云。
T47n1997_p0777b07(01)║只露目前些子。箇如擊石火閃電光。
T47n1997_p0777b08(04)║若搆不得不用疑著。此是向上人行履處。
T47n1997_p0777b09(05)║除非知有莫能知之。趙州喫茶去。祕魔巖擎扠。雪峰輥毬。
T47n1997_p0777b10(00)║禾山打鼓。俱胝一指。歸宗拽石。玄沙未徹。
T47n1997_p0777b11(01)║德山棒臨濟喝。並是透頂透底。直截剪斷葛藤。
T47n1997_p0777b12(00)║大機大用。千差萬別會歸一源。
T47n1997_p0777b13(05)║可以與人解粘去縛。若隨語作解。即須與本分草料。
T47n1997_p0777b14(02)║譬如七斛驢乳。只以一滴師子乳滴悉皆迸散。
T47n1997_p0777b15(01)║要腳下傳持相繼綿遠。直須不徇人情。
T47n1997_p0777b16(03)║勿使容易。乃端的也。末後一句始到牢關。誠哉是言。
T47n1997_p0777b17(00)║透脫死生提持正印。全是此箇時節。
T47n1997_p0777b18(03)║唯踏著上頭關捩子底。便諳悉也。
T47n1997_p0777b19(00)║隆公知藏。湖湘投機。還往北山十餘年。
T47n1997_p0777b20(02)║真探賾精通本色衲子。遂舉分席訓徒已三載。
T47n1997_p0777b21(01)║予被睿旨。移都下天寧。欲得法語以表道契。
T47n1997_p0777b22(01)║因為出此數段。宣和六年十二月中。
T47n1997_p0777b23(04)║佛果老僧書。
T47n1997_p0777b24(00)║ 示華藏明首座
T47n1997_p0777b25(00)║祖師門下直截指示。豈有如許多蹊徑。
T47n1997_p0777b26(02)║只貴向上人聊聞舉著剔起便行。
T47n1997_p0777b27(06)║明眼覷來只是鈍置。古者道。舉一隅不以三隅反者。
T47n1997_p0777b28(03)║吾不與也。箇箇須是舉一明三目機銖兩。
T47n1997_p0777b29(04)║阿轆轆地疏通峻快始稱提持。豈不見。良遂見麻谷。
T47n1997_p0777c01(01)║第一番才見。便歸方丈閉卻門。及至第二次見。
T47n1997_p0777c02(00)║谷驟步向菜園。渠便瞥地乃謂谷曰。
T47n1997_p0777c03(03)║和尚莫謾良遂。良遂若不來見和尚。
T47n1997_p0777c04(06)║洎被十二本經論賺過一生。看渠恁地不妨省力。
T47n1997_p0777c05(04)║既歸謂徒黨曰。諸人知處良遂總知。
T47n1997_p0777c06(07)║良遂知處諸人不知。信知渠知處有不通風。諸人卒未搆得。
T47n1997_p0777c07(01)║可謂真師子兒。要作他家種草。
T47n1997_p0777c08(06)║直須更出他一頭地始得。
T47n1997_p0777c09(00)║達磨遊梁入魏。落草尋人。向少林冷坐九年。
T47n1997_p0777c10(00)║深雪之中覓得一箇。及至最後問得箇什麼。
T47n1997_p0777c11(00)║卻只禮三拜依位而立。遂有得髓之言。
T47n1997_p0777c12(02)║至令守株待兔之流。競以無言禮拜依位。
T47n1997_p0777c13(03)║為得髓深致。殊不知。劍去久矣爾方刻舟。
T47n1997_p0777c14(04)║豈曾夢見祖師。若是本色真正道流。
T47n1997_p0777c15(07)║要須超情離見別有生涯。終不向死水裏作活計。
T47n1997_p0777c16(05)║方承紹得他家基業。到此須知有向上事。
T47n1997_p0777c17(06)║所謂善學柳下惠。終不師其跡。是故古人道。一句合頭語。
T47n1997_p0777c18(01)║萬劫繫驢橛。誠哉。
T47n1997_p0777c19(00)║破有法王出現世間。隨眾生欲種種說法。
T47n1997_p0777c20(01)║將知所說皆為方便。
T47n1997_p0777c21(10)║只為破執破疑破解路破我見。若無許多惡覺惡見。佛亦不必出現。
T47n1997_p0777c22(01)║而況說種種法耶。古人得旨之後。
T47n1997_p0777c23(05)║向深山茆茨石室。折腳鐺子煮飯喫十年二十年。
T47n1997_p0777c24(03)║大忘人世永謝塵寰。今時不敢望如此。
T47n1997_p0777c25(05)║但只韜名晦跡守本分。作箇骨律錐老衲。以自契所證。
T47n1997_p0777c26(01)║隨己力量受用。消遣舊業融通宿習。
T47n1997_p0777c27(04)║或有餘力推以及人。結般若緣鍊磨自己。腳根純熟。
T47n1997_p0777c28(01)║正如荒草裏撥剔一箇半箇。
T47n1997_p0777c29(07)║同知有共脫生死轉益未求。以報佛祖深恩。抑不得已。
T47n1997_p0778a01(03)║霜露果熟推將出世。應緣順適開拓人天。
T47n1997_p0778a02(04)║終不操心於有求。何況依倚貴勢。作流俗阿師舉止。
T47n1997_p0778a03(01)║欺凡罔聖苟利圖名。作無間業縱無機緣。
T47n1997_p0778a04(02)║只恁度世亦無業果。真出塵羅漢耶。
T47n1997_p0778a05(00)║此門瞥脫契證。即是素來不曾經人。
T47n1997_p0778a06(03)║壞持拍盲百不知一。但以利根種性孟八郎。
T47n1997_p0778a07(04)║便透直下承當。要用便用要行即行。
T47n1997_p0778a08(07)║無如許般心行純熟。頓放著所在便得休歇安樂。
T47n1997_p0778a09(05)║終日飽齁齁地。不妨真正。最難整理。是半前落後。
T47n1997_p0778a10(03)║認得瞻視光影。聽聞不隨聲。守寂湛之性。
T47n1997_p0778a11(04)║便為至寶懷在胸中。終日昭昭靈靈。雜知雜解自擔負。
T47n1997_p0778a12(00)║我亦有見處。曾得宗師印證。惟只增長我見。
T47n1997_p0778a13(00)║便雌黃古今印證佛祖。輕毀一切。
T47n1997_p0778a14(04)║問著即作伎倆。粘作一堆。殊不知。
T47n1997_p0778a15(08)║末上便錯認定盤星了也。及至與渠作方便解粘去縛。
T47n1997_p0778a16(04)║便謂移換人捩轉人。作恁麼心行。似此有甚救處。
T47n1997_p0778a17(02)║除是驀地自解知。非卻將來須放得下。作善知識。
T47n1997_p0778a18(00)║遇著此等。須是大腳手與烹鍊。
T47n1997_p0778a19(05)║救得一箇半箇。得徹不妨翻邪成正。
T47n1997_p0778a20(08)║將來卻是箇沒量大人。何故只為病多諳藥性。
T47n1997_p0778a21(00)║得底人。心機泯絕。照用已忘。渾無領覽。
T47n1997_p0778a22(02)║只守閑閑地。而諸天捧華無路。魔外潛覷不見。
T47n1997_p0778a23(01)║深深海底行。漏盡意解所作平常。
T47n1997_p0778a24(05)║似三家村裏無異。直下放懷。養到恁麼處。亦未肯住在。
T47n1997_p0778a25(01)║才有纖毫便覺如泰山。似礙塞人便即擺撥。
T47n1997_p0778a26(01)║雖純是理地亦無可取。若取即是見刺。所以云。
T47n1997_p0778a27(00)║道無心合人。人無心合道。豈肯自衒。
T47n1997_p0778a28(03)║我是得底人。原他深不欲人知。喚作絕學無為。
T47n1997_p0778a29(02)║與古人為儔。真道人也。
T47n1997_p0778b01(00)║他參活句不參死句。活句下薦得。永劫不忘。
T47n1997_p0778b02(00)║死句下薦得。自救不了。若要與佛祖為師。
T47n1997_p0778b03(01)║須明取活句。韶陽出一句。如利刀剪卻。
T47n1997_p0778b04(03)║臨濟亦云。吹毛用了急須磨。此豈陰界中事。
T47n1997_p0778b05(03)║亦非世智辯聰所及。直是深徹本源。打落從前。
T47n1997_p0778b06(02)║依他作解。明昧順逆。以金剛正印印定。
T47n1997_p0778b07(04)║揮金剛王寶劍。用本分手段。所以道。殺人須是殺人刀。
T47n1997_p0778b08(00)║活人須是活人劍。既殺得人須活得。
T47n1997_p0778b09(03)║既活得須殺得。若只孤單則偏墮也。
T47n1997_p0778b10(06)║垂手之際卻看方便。勿使傷鋒犯手。著著有出身之路。
T47n1997_p0778b11(02)║八面玲瓏照破他方。與下刃亦須緊密始得。
T47n1997_p0778b12(02)║稍寬緩即落七落八也。
T47n1997_p0778b13(10)║只自己等閑尚不留毫髮許。設有亦斬作三段。
T47n1997_p0778b14(09)║何況此宗門中從上牙爪遇其中人才拈出。若投機則共用。
T47n1997_p0778b15(03)║不投機則鏟卻。以是為要。無不了底事。切在力行之。
T47n1997_p0778b16(00)║ 示光禪人
T47n1997_p0778b17(00)║欲得親切。第一不用求。求而得之。已落解會。
T47n1997_p0778b18(00)║況此大寶藏。[一/旦]古[一/旦]今歷歷虛明。
T47n1997_p0778b19(04)║從無始劫來。為自己根本舉動施為。全承他力。
T47n1997_p0778b20(03)║唯是休歇到一念不生處。
T47n1997_p0778b21(10)║即是透脫不墮情塵不居意想。迥然超絕。則遍界不藏。
T47n1997_p0778b22(06)║物物頭頭渾成大用。一一皆從自己胸襟流出。
T47n1997_p0778b23(05)║古人謂之運出家財。一得永得受用。豈有窮極耶。
T47n1997_p0778b24(03)║但患體究處根腳不牢。不能徹證。
T47n1997_p0778b25(07)║直須猛截諸緣令無纖毫。依倚放身捨命。直下承當。無第二箇。
T47n1997_p0778b26(00)║縱使千聖出來。亦不移易。隨時任運。
T47n1997_p0778b27(03)║喫飯著衣。長養聖胎。不存知解。
T47n1997_p0778b28(08)║可不是省要徑截殊勝法門耶。
T47n1997_p0778b29(00)║ 示民禪人
T47n1997_p0778c01(00)║先聖一麻一麥。古德攻苦食淡。潔志於此。
T47n1997_p0778c02(01)║廢寢忘餐。體究專確。要求實證。
T47n1997_p0778c03(06)║豈計所謂四事豐饒者哉。及至道不及古。便有法輪未轉。
T47n1997_p0778c04(01)║食輪先轉之義。由是叢林呼長老為粥飯頭。
T47n1997_p0778c05(01)║得非與古人一倍相反耶。然入隨緣變異門。
T47n1997_p0778c06(01)║且行第二段。北山延接方來道人。唯仰南畝。
T47n1997_p0778c07(01)║今秋適會大稔。覺民禪客覷收刈。臨行乞言。
T47n1997_p0778c08(01)║因示以前段因緣。貴宗本搆末。乃為兼利並照。
T47n1997_p0778c09(00)║圓悟通達之人本分事也。勉行之。
T47n1997_p0778c10(04)║百草頭上有祖師。夾山指出令人薦。寬平田中有大義。
T47n1997_p0778c11(00)║百丈展手要人知。若能顆粒圓成。
T47n1997_p0778c12(04)║即是單傳心印。更或彌望坦然。便證第一聖諦。
T47n1997_p0778c13(03)║且出草一句作麼生道。滿船明月載將歸。
T47n1997_p0778c14(00)║ 示世祥禪人
T47n1997_p0778c15(00)║立志辦道之士。於二六時中自照自了。
T47n1997_p0778c16(02)║念茲在茲。知有自己腳跟下一段因緣。
T47n1997_p0778c17(04)║處聖不增居凡不減。獨脫根塵迥超物表。
T47n1997_p0778c18(05)║凡所作為不立方所。湛寂凝然。唯萬變千化。初無動搖。
T47n1997_p0778c19(01)║應緣而彰。遇事便發。靡不圓成。唯要虛靜。
T47n1997_p0778c20(01)║一切超然。主本既明無幽不燭。
T47n1997_p0778c21(06)║萬年一念一念萬年。透頂透底全機大用。
T47n1997_p0778c22(07)║譬如壯士屈伸臂頃。不借他力。則生死幻翳冰消。
T47n1997_p0778c23(05)║金剛正體獨露。一得永得無有間斷。古今言教機緣公案。
T47n1997_p0778c24(00)║問答作用並全明此。若脫灑履踐得。
T47n1997_p0778c25(03)║日久歲深。自然左右逢源。打成一片。豈不見法燈道。
T47n1997_p0778c26(00)║入荒田不揀。信手拈來草。觸目未嘗無。
T47n1997_p0778c27(02)║臨機何不道。無根兮得活。離地兮不倒。
T47n1997_p0778c28(04)║日用尚不知。更向何處討。切宜消息之。
T47n1997_p0778c29(00)║ 示諫長老
T47n1997_p0779a01(00)║趙州云。我在南方三十年。
T47n1997_p0779a02(07)║除粥飯二時是雜用心處。將知古德為此箇事不將作等閑。
T47n1997_p0779a03(01)║直是鄭重。所以操修覷捕到徹底分明。
T47n1997_p0779a04(03)║於一機一境一句一言。悉不落虛。
T47n1997_p0779a05(07)║是致世法佛法打成一片。今時要湊泊著實。須是猛利奮發。
T47n1997_p0779a06(01)║倒腸換肚。莫取惡知惡見。莫雜毒食。一味純正。
T47n1997_p0779a07(00)║真淨妙明。直下踏著本地風光。
T47n1997_p0779a08(05)║到安穩大解脫之地。坐斷報化佛頭凜凜孤危。風吹不入。
T47n1997_p0779a09(00)║水灑不著。正體現成。日用有力量。
T47n1997_p0779a10(04)║聞聲見色不生取捨。著著有出身之路。豈不見。
T47n1997_p0779a11(03)║僧問九峰。見說和尚親見延壽是否。峰云。
T47n1997_p0779a12(04)║山前麥熟也未識。得渠親切用處。便見衲僧巴鼻。
T47n1997_p0779a13(02)║所謂殺人刀活人劍。但請長時自著眼看。
T47n1997_p0779a14(03)║到出格時。自然知落處也。
T47n1997_p0779a15(00)║ 示禪人
T47n1997_p0779a16(00)║達磨西來不立文字語句。唯直指人心。
T47n1997_p0779a17(02)║若論直指。只人人本有。無明殼子裏。全體應現。
T47n1997_p0779a18(01)║與從上諸聖。不移易一絲毫許。
T47n1997_p0779a19(06)║所謂天真自性本淨妙明。含吐十方獨脫根塵。
T47n1997_p0779a20(05)║一片田地唯離念絕情。迥超常格。大根大智。以本分力量。
T47n1997_p0779a21(00)║直下就自己根腳下承當。
T47n1997_p0779a22(07)║如萬仞懸崖撒手放身更無顧。藉教知見解礙倒底脫去。
T47n1997_p0779a23(02)║似大死人已絕氣息。到本分地上大休大歇。
T47n1997_p0779a24(02)║口鼻眼耳初無相知。手足項背各不相到。
T47n1997_p0779a25(03)║然後向寒灰死火上。頭頭上明。枯木朽株間。
T47n1997_p0779a26(03)║物物斯照。乃契合孤迥迥峭巍巍。更不須覓心覓佛。
T47n1997_p0779a27(00)║築著磕著無非外得。古來悟達百種千端。
T47n1997_p0779a28(01)║只這便是心。不必更求心。是佛何勞更覓佛。
T47n1997_p0779a29(01)║儻於言句上作露布。境物上生解會。
T47n1997_p0779b01(04)║則墮在骨董袋中。卒撈摸不著。
T47n1997_p0779b02(09)║此忘懷絕照真諦境界也。
T47n1997_p0779b03(00)║不與萬法為侶者。是什麼人。回光自照看。
T47n1997_p0779b04(01)║待汝一口吸盡西江水。即向汝道。
T47n1997_p0779b05(05)║八角磨盤空裏走。參得透目前萬法平沈。無始妄想蕩盡。
T47n1997_p0779b06(00)║德山隔江搖手。便有人承當。
T47n1997_p0779b07(06)║鳥窠吹布毛尋有人省悟。得非此段大因緣。
T47n1997_p0779b08(06)║時至根苗自生也。亦機感相投有地也。
T47n1997_p0779b09(08)║亦當人密運無間借師門發揮。何峭絕如此之難。
T47n1997_p0779b10(06)║而超證如此之易。古人以輥芥投針為況。良不虛矣。
T47n1997_p0779b11(00)║末後一句都通穿過。有言無言向上向下。
T47n1997_p0779b12(01)║權實照用卷舒與奪。不消箇勘破了也。
T47n1997_p0779b13(03)║誰識趙州這巴鼻。須是吾家種草始得。
T47n1997_p0779b14(00)║ 示尼修道者
T47n1997_p0779b15(00)║學道之士。初無信向。
T47n1997_p0779b16(09)║厭世煩溷長恐不能得箇入路。既逢師指。或因自己直下發明。
T47n1997_p0779b17(02)║從本已來元自具足妙圓真心。
T47n1997_p0779b18(07)║觸境遇緣自知落著。便乃守住患不能出得。遂作窠臼。
T47n1997_p0779b19(03)║向機境上立照立用。下咄下拍。努眼揚眉。
T47n1997_p0779b20(04)║一場特地更遇本色宗匠。盡與拈卻如許如解。
T47n1997_p0779b21(03)║直下契證。本來無為無事無心境界。
T47n1997_p0779b22(06)║然後證羞慚知休歇。一向冥然。諸聖尚覓他起念處不得。
T47n1997_p0779b23(01)║況其餘耶。所以巖頭道。他得底人。只守閑閑地。
T47n1997_p0779b24(00)║二六時中無欲無依。可不是安樂法門。
T47n1997_p0779b25(02)║昔灌溪往末山。山問。近離甚處。溪云路口。山云。
T47n1997_p0779b26(00)║何不蓋卻。溪無語。次日致問。如何是末山境。
T47n1997_p0779b27(00)║山云。不露頂。如何是境中人。云無男女等相。
T47n1997_p0779b28(00)║溪云。何不變去。山云。不是神不是鬼。
T47n1997_p0779b29(03)║變箇什麼。如此豈不腳踏實地到壁立萬仞處。
T47n1997_p0779c01(02)║所以道。末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。
T47n1997_p0779c02(00)║古人既爾。今人豈少欠耶。幸有金剛王寶劍。
T47n1997_p0779c03(00)║當須遇著知音可以拈出。
T47n1997_p0779c04(00)║ 示良爐頭
T47n1997_p0779c05(00)║金色頭陀論劫打坐。達磨少林面壁九年。
T47n1997_p0779c06(01)║曹溪四會縣看獵。大溈深山卓庵十載。
T47n1997_p0779c07(03)║大梅一住絕人跡。無業閱大藏。
T47n1997_p0779c08(08)║古聖翹足七晝夜讚底沙。常啼經月鬻心肝。長慶坐破七蒲團。
T47n1997_p0779c09(01)║是皆為此一段大因緣。其志可尚。
T47n1997_p0779c10(05)║終古作後昆標準。
T47n1997_p0779c11(15)║便使致身在長連床上亦不過冥心體究。但令心念澄靜。紛紛擾擾處正好作工夫。
T47n1997_p0779c12(00)║當作工夫時。透頂透底。無絲毫遺漏。
T47n1997_p0779c13(03)║全體現成。更不自他處起。唯此一大機阿轆轆轉。
T47n1997_p0779c14(01)║更說甚世諦佛法。一樣平持日久歲深。
T47n1997_p0779c15(03)║自然腳跟下實確確地。只是箇良上座。直下契證。
T47n1997_p0779c16(01)║如水入水。如金博金。平等一如。湛然真純。
T47n1997_p0779c17(02)║是解作活計。但一念不生。放教玲瓏。才有是非。
T47n1997_p0779c18(01)║彼我得失。勿隨他去。乃是終日竟夜。
T47n1997_p0779c19(04)║親參自家真善知識。何憂此事不辦。切須自看。
T47n1997_p0779c20(00)║ 示諧知浴
T47n1997_p0779c21(00)║此箇大法。三世諸佛同證。六代祖師共傳。
T47n1997_p0779c22(01)║一印印定。直指人心見性成佛。不立文字語句。
T47n1997_p0779c23(00)║謂之教外別行單傳心印。若涉言詮露布。
T47n1997_p0779c24(01)║立階立梯。論量格內格外。則失卻本宗。
T47n1997_p0779c25(03)║辜負先聖。要須最初入作。便遇本分人。直截根源。
T47n1997_p0779c26(00)║退步就已。以鐵石心。
T47n1997_p0779c27(09)║將從前妄想見解世智辯聰彼我得失。到底一時放卻。
T47n1997_p0779c28(05)║直下如枯木死灰。情盡見除到淨裸裸赤灑灑處。
T47n1997_p0779c29(03)║豁然契證。與從上諸聖不移易一絲毫許。
T47n1997_p0780a01(04)║諦信得及明見得徹。此始為入理之門。
T47n1997_p0780a02(06)║更須教一念萬年萬年一念。二六時中純一無雜。
T47n1997_p0780a03(04)║才有纖塵起滅。則落二十五有無出離之期。
T47n1997_p0780a04(04)║抵死謾生咬教斷。然後田地穩密。
T47n1997_p0780a05(07)║聖凡位中收攝不得。始是如鳥出籠。自休自了處。得座披衣。
T47n1997_p0780a06(00)║真金百煉。舉動施為。等閑蕩蕩地。
T47n1997_p0780a07(04)║根塵生死境智玄妙。如湯沃雪。遂自知時。更無分外底。
T47n1997_p0780a08(00)║名為無心道人。以此自修。轉開未悟。
T47n1997_p0780a09(03)║令如是履踐。豈不為要道哉。
T47n1997_p0780a10(00)║ 示印禪人
T47n1997_p0780a11(00)║道由悟達。立志為先。自博地具縛凡夫。
T47n1997_p0780a12(02)║便欲跂步超證直入聖域。豈小因緣哉。
T47n1997_p0780a13(04)║固宜操鐵石心截生死流。承當本來正性。
T47n1997_p0780a14(05)║不見纖塵中外有法。使胸次蕩然了無罣礙。
T47n1997_p0780a15(05)║施為作用悉根本中出。根本既牢實。能轉一切物。
T47n1997_p0780a16(03)║是謂金剛正體。一得永得豈假外求。是故古德云。
T47n1997_p0780a17(01)║此宗難得其妙。當須子細用心。可中頓悟正因。
T47n1997_p0780a18(00)║便是出塵階塹。古德隔江搖扇吹布毛。
T47n1997_p0780a19(02)║便有發機處。至於驀口[祝/土]劈背棒。亦解桶底子脫。
T47n1997_p0780a20(00)║蓋緣專一久之一日瞥地。此豈外得之。
T47n1997_p0780a21(02)║皆由自證自悟。
T47n1997_p0780a22(00)║ 示信侍者
T47n1997_p0780a23(00)║學道之要。在深根固蔕。
T47n1997_p0780a24(08)║於二六時中照了自己根腳。當未起念百不干懷時。
T47n1997_p0780a25(05)║圓融無際脫體虛凝。一切所為曾無疑間。
T47n1997_p0780a26(06)║謂之現成本分事。及至纔起一毫頭見解。欲承當作主宰。
T47n1997_p0780a27(01)║便落在陰界裏。被見聞覺知得失是非籠罩。
T47n1997_p0780a28(01)║半醉半醒打疊不辦。約實而論。
T47n1997_p0780a29(06)║但於鬧鬨鬨處管帶得行。如無一事相似。
T47n1997_p0780b01(07)║透頂透底直下圓成。了無形相。不廢功用。不妨作為語默起倒。
T47n1997_p0780b02(00)║終不是別人。稍覺纖毫滯礙悉是妄想。
T47n1997_p0780b03(02)║直教洒洒落落。如太虛空。如明鏡當臺。
T47n1997_p0780b04(04)║如杲日麗天。一動一靜一去一來。不從外得。
T47n1997_p0780b05(04)║放教自由自在。不被法縛不求法脫。
T47n1997_p0780b06(07)║盡始盡終打成一片。何處離佛法外。別有世法。離世法外。
T47n1997_p0780b07(02)║別有佛法。是故祖師直指人心。
T47n1997_p0780b08(07)║金剛般若貴人離相。譬如壯士屈伸臂頃。不借他力。如此省要。
T47n1997_p0780b09(00)║好長時自退步體究。
T47n1997_p0780b10(09)║令有箇落著諦實證悟之地。即是念念遍參無邊無量大善知識也。
T47n1997_p0780b11(00)║切切諦信。勉力作工夫。乃善也。
T47n1997_p0780b12(00)║ 示材知莊
T47n1997_p0780b13(00)║俱胝凡見僧來及答問。唯豎一指。
T47n1997_p0780b14(04)║蓋通上徹下契證無疑。差病不假驢駝藥也。
T47n1997_p0780b15(04)║後代不諳來脈。隨例豎箇指頭。謾人不分皂白。
T47n1997_p0780b16(03)║大似將醍醐作毒藥。良可憐愍。若是真的見透底。
T47n1997_p0780b17(01)║始知鄭重。終不將作等閑。所謂千鈞之弩。
T47n1997_p0780b18(02)║不為鼷鼠而發機。是故須具頂[寧*頁]上眼方可入作。
T47n1997_p0780b19(00)║後來玄沙拈曰。俱胝承當處。
T47n1997_p0780b20(06)║莽鹵只認得一機一境。有般拍盲底。隨語生解。便抑屈俱胝。
T47n1997_p0780b21(00)║以謂實然。殊不知。焦塼打著連底凍。
T47n1997_p0780b22(03)║到這裏直須子細。切忌顢頇。
T47n1997_p0780b23(09)║只如俱胝臨遷化去自云。得天龍一指頭禪。一生受用不盡。
T47n1997_p0780b24(03)║豈徒然哉。
T47n1997_p0780b25(00)║曹溪大鑒微時。新州一樵夫也。
T47n1997_p0780b26(05)║碌碌無所發明。已數十載。一旦聞客誦經。激其本願。
T47n1997_p0780b27(01)║遂致母出鄉。謁黃梅大滿。才見數語間投機。
T47n1997_p0780b28(01)║隱確坊八箇月。既聞秀偈。始露鋒鋩。
T47n1997_p0780b29(04)║五祖舉衣缽授之。是時群眾競趁。逐欲奪取。
T47n1997_p0780c01(04)║而蒙山道人。最先及之。於大庾嶺頭知不勝。
T47n1997_p0780c02(04)║始悟此衣非可以力爭。稽首求法。
T47n1997_p0780c03(08)║大鑒以不思善惡本初面目。歛念知歸。盧老以時緣未穩。
T47n1997_p0780c04(03)║復遁跡四會縣獵人中久之。尋抵番禺。
T47n1997_p0780c05(05)║吐風旛不動動自於心之語。印宗伸弟子之禮。
T47n1997_p0780c06(04)║為之削髮登具。由是開大法要。總二千餘眾。聲徹九重。
T47n1997_p0780c07(00)║遣貴近降紫泥召之。確然不應度龍象。
T47n1997_p0780c08(02)║若讓師清源永嘉南陽荷澤司空數十人。
T47n1997_p0780c09(03)║皆大宗師。何其韙歟。唯聖賢示化。進退存亡。
T47n1997_p0780c10(03)║了然先照。然考其步驟。從微至著。不斷世緣。
T47n1997_p0780c11(03)║而示妙規百世之下。無與為等。到今數百載。
T47n1997_p0780c12(03)║充遍寰海。列剎相望。皆其法孫。欽仰洪範。
T47n1997_p0780c13(04)║欲擬其毫末。竭誠罄力。終莫彷彿。
T47n1997_p0780c14(08)║惟望後昆有力量者勉旃。聊述梗概爾。
T47n1997_p0780c15(00)║圓悟佛果禪師語錄卷第十四
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