【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1987A《撫州曹山元證禪師語錄》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (Big5) 普及版，完成日期：2007/01/04
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，佛教電腦資訊庫功德會提供，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1987A 撫州曹山元證禪師語錄
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/01/04
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T47n1987Ap0526b24(00)║
T47n1987Ap0526b25(00)║
T47n1987Ap0526b26(00)║ No. 1987A
T47n1987Ap0526b27(00)║ 曹山大師語錄序
T47n1987Ap0526b28(00)║
T47n1987Ap0526b29(00)║本寂禪師之於洞山。蓋瀉瓶而已。
T47n1987Ap0526c01(04)║自一去不變異處。至住持大法之道。則大與餘者別矣。
T47n1987Ap0526c02(00)║唯因真唱。使人至真證也。唯真也深玄精粹。
T47n1987Ap0526c03(00)║是以難卒見焉。世以為平坦無活用雄略。
T47n1987Ap0526c04(01)║嗚呼浮淺之人。
T47n1987Ap0526c05(12)║胡知時世因真偽以致道之否泰哉。實不知之。故有詖辭。夫師之語要。
T47n1987Ap0526c06(02)║在三墮示修治分位。異類通凡聖。明道之生熟也。
T47n1987Ap0526c07(00)║洞祖所言道合人人合道。
T47n1987Ap0526c08(07)║老不老事體妙者是也。苟知之不可瞞。只今唯瞞也多矣。
T47n1987Ap0526c09(02)║元文之間。有與洞山錄并行焉。
T47n1987Ap0526c10(07)║而此亦不便多眾之遮眼。庚辰之秋。吉祥之眾衲就予集錄焉。
T47n1987Ap0526c11(00)║刊版欲與洞祖錄并行。
T47n1987Ap0526c12(08)║而以反正時世妄[言*為]也。可謂好心。冀有好報。且來請引語。
T47n1987Ap0526c13(02)║乃敘錄中至要。以冠其首。但因曹山意見其道範。
T47n1987Ap0526c14(00)║足一發其意云爾。維時
T47n1987Ap0526c15(00)║ 寶曆十一年辛巳正月穀旦。
T47n1987Ap0526c16(03)║ 印指月盥香敘。
T47n1987Ap0526c17(00)║
T47n1987Ap0526c18(00)║
T47n1987Ap0526c19(00)║撫州曹山元證禪師語錄
T47n1987Ap0526c20(00)║
T47n1987Ap0526c21(00)║ 遠孫沙門慧印校訂
T47n1987Ap0526c22(00)║師諱本寂。泉州莆田黃氏子。少業儒。
T47n1987Ap0526c23(03)║年十九往福州靈石出家。二十五登戒。尋謁洞山。
T47n1987Ap0526c24(01)║山問。闍黎名甚麼。師曰本寂。山曰。向上更道。
T47n1987Ap0526c25(00)║師曰不道。山曰為什麼不道。師曰。不名本寂。
T47n1987Ap0526c26(00)║山深器之。自此入室。盤桓數載。乃辭去。
T47n1987Ap0526c27(02)║山遂密授洞山宗旨。復問曰。子向甚麼處去。師曰。
T47n1987Ap0526c28(00)║不變異處去。山曰。不變異處豈有去耶。師曰。
T47n1987Ap0526c29(00)║去亦不變異。遂往曹谿禮祖塔回吉水。
T47n1987Ap0527a01(02)║眾嚮師名。乃請開法。師志慕六祖。遂名山為曹。
T47n1987Ap0527a02(01)║尋值賊亂。乃之宜黃。有信士王若一。捨何王觀。
T47n1987Ap0527a03(00)║請師住持。師更何王為荷玉。由是法席大興。
T47n1987Ap0527a04(00)║學者雲萃。洞山之宗至師為盛。
T47n1987Ap0527a05(00)║因有僧問五位君臣旨訣。師曰。正位即空界。
T47n1987Ap0527a06(00)║本來無物。偏位即色界。有萬象形。
T47n1987Ap0527a07(04)║正中偏者背理就事。偏中正者舍事入理。
T47n1987Ap0527a08(05)║兼帶者冥應眾緣。不墮諸有。非染非淨。非正非偏。
T47n1987Ap0527a09(03)║故曰虛玄大道無著真宗。
T47n1987Ap0527a10(10)║從上先德推此一位最妙最玄。當詳審辨明。君為正位。臣為偏位。
T47n1987Ap0527a11(02)║臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。
T47n1987Ap0527a12(05)║君臣道合是兼帶語。進云。如何是君。師曰。妙德尊寰宇。
T47n1987Ap0527a13(00)║高明朗大虛。云如何是臣。師曰。靈機弘聖道。
T47n1987Ap0527a14(00)║真智利群生。云如何是臣向君。師曰。
T47n1987Ap0527a15(03)║不墮諸異趣。凝情望聖容。云如何是君視臣。師曰。
T47n1987Ap0527a16(01)║妙容雖不動。光燭本無偏。云如何是君臣道合。
T47n1987Ap0527a17(00)║師曰。混然無內外。和融上下平。師又曰。
T47n1987Ap0527a18(02)║以君臣偏正言者。不欲犯中。
T47n1987Ap0527a19(08)║故臣稱君不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰。
T47n1987Ap0527a20(06)║學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。
T47n1987Ap0527a21(02)║力在逢緣不借中。出語直教燒不著。
T47n1987Ap0527a22(05)║潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始終。
T47n1987Ap0527a23(01)║復作五相【圖】偈曰。白衣須拜相。此事不為奇。
T47n1987Ap0527a24(01)║積代簪纓者。休言落魄時【圖】偈曰。子時當正位。
T47n1987Ap0527a25(00)║明正在君臣。未離兜率界。烏雞雪上行【圖】
T47n1987Ap0527a26(01)║偈曰。焰裡寒冰結。楊華九月飛。泥牛吼水面。
T47n1987Ap0527a27(01)║木馬逐風嘶○偈曰。王宮初降日。玉兔不能離。
T47n1987Ap0527a28(00)║未得無功旨。人天何太遲●偈曰。
T47n1987Ap0527a29(04)║混然藏理事。眹兆卒難明。威音王未曉。
T47n1987Ap0527b01(05)║彌勒豈惺惺師行腳時。問烏石觀禪師。
T47n1987Ap0527b02(07)║如何是毘盧師法身主。烏石曰。我若向爾道即別有也。
T47n1987Ap0527b03(03)║師舉似洞山。山曰。好箇話頭秖欠進語。
T47n1987Ap0527b04(05)║何不問為甚麼不道。師卻去進前語。烏石曰。若言我不道。
T47n1987Ap0527b05(00)║即啞卻我口。若言我道。即謇卻我舌。
T47n1987Ap0527b06(03)║師歸舉似洞山。山曰古佛。
T47n1987Ap0527b07(00)║雲門問。如何是沙門行。師曰。
T47n1987Ap0527b08(06)║喫常住苗稼者是。門云。便恁麼去時如何。師曰。
T47n1987Ap0527b09(04)║爾還畜得麼。門云畜得。師曰。爾作麼生畜。門云。
T47n1987Ap0527b10(02)║著衣喫飯有甚麼難。師曰。何不道披毛戴角。
T47n1987Ap0527b11(02)║門便禮拜。
T47n1987Ap0527b12(00)║師示眾曰。諸方盡把格則。
T47n1987Ap0527b13(07)║何不與他道一轉語令他不疑去。雲門在眾出問。
T47n1987Ap0527b14(05)║密密處為甚麼不知有。師曰。只為密密所以不知有。門云。
T47n1987Ap0527b15(00)║此人如何親近。師曰。莫向密密處親近。門云。
T47n1987Ap0527b16(00)║不向密密處時如何。師曰。始解親近。
T47n1987Ap0527b17(03)║門云諾諾。又問。不改易底人來。師還接不。師曰。
T47n1987Ap0527b18(01)║曹山無恁麼閑工夫。
T47n1987Ap0527b19(00)║因米和尚至。未相見。米遂坐卻禪床。
T47n1987Ap0527b20(03)║師更不出。米便去。主事遂問。
T47n1987Ap0527b21(09)║和尚禪床為什麼被別人坐卻。師曰。去後卻還來。
T47n1987Ap0527b22(06)║米果回與師相見。
T47n1987Ap0527b23(00)║智炬到參問云。古人提持那邊人。
T47n1987Ap0527b24(04)║學人如何體悉。師曰。退步就己萬不失一。
T47n1987Ap0527b25(05)║炬於言下頓忘玄解。
T47n1987Ap0527b26(00)║金峰志至。師問曰。作甚麼來。志曰。蓋屋來。
T47n1987Ap0527b27(00)║師曰。了也未。志云。這邊則了。師曰。
T47n1987Ap0527b28(03)║那邊事作麼生。志云。候下工日向和尚。師曰。
T47n1987Ap0527b29(03)║如是如是。
T47n1987Ap0527c01(00)║僧清銳問。某甲孤貧。請師拯濟。師曰。
T47n1987Ap0527c02(03)║銳闍黎近前來。銳近前。師曰。泉州白家三盞酒。
T47n1987Ap0527c03(02)║喫後猶道未沾脣。
T47n1987Ap0527c04(00)║鏡清問。心徑苔生時如何。師曰。難得道(音導)者。
T47n1987Ap0527c05(00)║清云。向甚麼處去也。師曰只見苔生。
T47n1987Ap0527c06(03)║不知向甚麼處去。又問。清虛之理畢竟無身時如何。
T47n1987Ap0527c07(00)║師曰。理即如此。事作麼生。清云。如理如事。
T47n1987Ap0527c08(00)║師曰。謾曹山一人即得。爭奈諸聖眼何。清云。
T47n1987Ap0527c09(00)║若無諸聖眼。爭鑒得箇不恁麼。師曰。
T47n1987Ap0527c10(03)║官不容針。私通車馬。
T47n1987Ap0527c11(00)║師問德上座。菩薩在定聞香象渡河。
T47n1987Ap0527c12(03)║出甚麼經。僧云。出涅槃經。師曰。定前聞定後聞。
T47n1987Ap0527c13(01)║僧云。和尚流也。師曰。道也太殺道。
T47n1987Ap0527c14(04)║始道得一半。僧云。和尚如何。師曰。灘下接取。師又問。
T47n1987Ap0527c15(00)║佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。
T47n1987Ap0527c16(01)║作麼生說應底道理。德曰。如驢覷井。師曰。
T47n1987Ap0527c17(02)║道則太殺道。只道得八成。德曰。和尚又如何。
T47n1987Ap0527c18(01)║師曰。如井覷驢。
T47n1987Ap0527c19(00)║紙衣道者來參。師問。莫是紙衣道者否。
T47n1987Ap0527c20(02)║云不敢。師曰。如何是紙衣下事。道者云。
T47n1987Ap0527c21(04)║一裘纔挂體。萬法悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。
T47n1987Ap0527c22(02)║道者近前應諾便立脫。師曰。汝秖解恁麼去。
T47n1987Ap0527c23(02)║何不解恁麼來。道者忽開眼問云。
T47n1987Ap0527c24(06)║一靈真性不假胞胎時如何。師曰。未是妙。道者云。
T47n1987Ap0527c25(03)║如何是妙。師曰。不借借。道者珍重便化。師示頌曰。
T47n1987Ap0527c26(00)║覺性圓明無相身。莫將知見妄疏親。
T47n1987Ap0527c27(03)║念異便於玄體昧。心差不與道為鄰。
T47n1987Ap0527c28(06)║情分萬法沈前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。
T47n1987Ap0527c29(02)║了然無事昔時人。
T47n1987Ap0528a01(00)║僧舉。陸亙大夫問南泉。姓甚麼。泉曰姓王。
T47n1987Ap0528a02(01)║亙云。王還有眷屬也無。泉曰。四臣不昧。亙云。
T47n1987Ap0528a03(00)║王居何位。泉曰。玉殿苔生。問師。
T47n1987Ap0528a04(05)║玉殿苔生意旨如何。師曰。不居正位。僧云。
T47n1987Ap0528a05(05)║八方來朝時如何。師曰。他不受禮。僧云。何用來朝。師曰。
T47n1987Ap0528a06(00)║違則斬。僧云。違是臣分上。未審君意如何。
T47n1987Ap0528a07(01)║師曰。樞密不得旨。僧云。
T47n1987Ap0528a08(09)║恁麼則燮理之功全歸臣相也。師曰。爾還知君意麼。僧云。
T47n1987Ap0528a09(04)║外方不敢論量。師曰。如是如是。
T47n1987Ap0528a10(00)║僧問。學人通身是病。請師醫。師曰不醫。
T47n1987Ap0528a11(01)║僧云。為甚麼不醫。師曰。
T47n1987Ap0528a12(09)║教汝求生不得求死不得。
T47n1987Ap0528a13(00)║僧問。古人曰。吾有大病。非世所醫。
T47n1987Ap0528a14(04)║未審是甚麼病。師曰。攢簇不得底病。僧云。
T47n1987Ap0528a15(05)║一切眾生還有此病也無。師曰。人人盡有。僧云。
T47n1987Ap0528a16(04)║和尚還有此病也無。師曰。此覓起處不得。僧云。
T47n1987Ap0528a17(03)║一切眾生為甚麼不病。師曰。
T47n1987Ap0528a18(09)║一切眾生若病即非眾生。僧云。未審諸佛還有此病也無。師曰有。
T47n1987Ap0528a19(01)║僧云。既有為甚麼不病。師曰。為伊惺惺。
T47n1987Ap0528a20(00)║僧問。沙門豈不是具大慈悲底人。師曰是。
T47n1987Ap0528a21(01)║僧云。忽遇六賊來時如何。師曰。亦須具大慈悲。
T47n1987Ap0528a22(00)║僧云。如何具大慈悲。師曰。一劍揮盡。僧云。
T47n1987Ap0528a23(00)║盡後如何。師曰。始得和同。
T47n1987Ap0528a24(00)║僧問。眉與目還相識也無。師曰。不相識。
T47n1987Ap0528a25(01)║僧云。為甚麼不相識。師曰。為同在一處。僧云。
T47n1987Ap0528a26(00)║恁麼則不分也。師曰。眉且不是目。
T47n1987Ap0528a27(04)║目且不是眉。僧云。如何是目。師曰。端的去。僧云。
T47n1987Ap0528a28(01)║如何是眉。師曰。曹山卻疑。僧云。
T47n1987Ap0528a29(06)║和尚為什麼卻疑。師曰。若不疑即端的去也。
T47n1987Ap0528b01(00)║僧問。五位對賓時如何。師曰。
T47n1987Ap0528b02(06)║汝即今問那箇位。僧云。某甲從偏位中來。請師向正位中接。
T47n1987Ap0528b03(00)║師曰不接。僧云。為甚麼不接。師曰。
T47n1987Ap0528b04(04)║恐落偏位中去。師卻問僧。秖如不接。是對賓是不對賓。
T47n1987Ap0528b05(00)║僧云。早是對賓了也。師曰。如是如是。
T47n1987Ap0528b06(00)║僧問。萬法從何而生。師曰。從顛倒生。僧云。
T47n1987Ap0528b07(00)║不顛倒時萬法何在。師曰在。僧云。在甚麼處。
T47n1987Ap0528b08(00)║師曰。顛倒作麼。
T47n1987Ap0528b09(00)║僧問。不[卄/朋]之草為甚麼能藏香象。師曰。
T47n1987Ap0528b10(02)║闇黎幸是作家。又問曹山作麼。
T47n1987Ap0528b11(00)║僧問。三界擾擾六趣昏昏如何辨色。師曰。
T47n1987Ap0528b12(01)║不辨色。僧云。為甚麼不辨色。師曰。
T47n1987Ap0528b13(05)║若辨色即昏也。
T47n1987Ap0528b14(00)║師聞鐘聲乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧問。和尚作甚麼。
T47n1987Ap0528b15(00)║師曰。打著我心。僧無對。
T47n1987Ap0528b16(00)║師問維那。甚處來。云牽醋槽去來。師曰。
T47n1987Ap0528b17(02)║或到險處又作麼生牽。維那無對。
T47n1987Ap0528b18(00)║師一日入僧堂向火。有僧云。今日好寒。師曰。
T47n1987Ap0528b19(00)║須知有不寒者。僧云。誰是不寒者。
T47n1987Ap0528b20(04)║師筴火示之。僧云。莫道無人好。師拋下火。僧云。
T47n1987Ap0528b21(02)║某甲到這裏卻不會。師曰。日照寒潭明更明。
T47n1987Ap0528b22(00)║僧問。不與萬法為侶者是甚麼人。師曰。
T47n1987Ap0528b23(02)║汝道洪州城裏如許多人甚麼處去。
T47n1987Ap0528b24(00)║僧問。如何是無刃劍。師曰。非淬鍊所成。
T47n1987Ap0528b25(01)║僧云。用者如何。師曰。逢者皆喪。僧云。
T47n1987Ap0528b26(03)║不逢者如何。師曰。亦須頭落。僧云。
T47n1987Ap0528b27(06)║逢者皆喪則固是。不逢者為甚麼頭落。師曰。
T47n1987Ap0528b28(06)║不見道能盡一切。僧云。盡後如何。師曰。方知有此劍。
T47n1987Ap0528b29(00)║僧問。於相何真。師曰。即相即真。僧云。
T47n1987Ap0528c01(02)║當何顯示。師提起托子。
T47n1987Ap0528c02(00)║僧問。幻本何真。師曰。幻本元真。僧云。
T47n1987Ap0528c03(02)║當幻何顯。師曰。即幻即顯。僧云。
T47n1987Ap0528c04(07)║恁麼則始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。
T47n1987Ap0528c05(00)║僧問。即心即佛即不問。如何是非心非佛。
T47n1987Ap0528c06(01)║師曰。兔角不用無。牛角不用有。
T47n1987Ap0528c07(00)║問如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出云。
T47n1987Ap0528c08(00)║如何是常不在底人。師曰難得。
T47n1987Ap0528c09(00)║僧問。擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。
T47n1987Ap0528c10(01)║僧云。如何是異。師曰。莫不識痛痒。
T47n1987Ap0528c11(00)║人問。古人曰。人人盡有。弟子在塵蒙。
T47n1987Ap0528c12(03)║還有也無。師曰。過手來。僧過手。乃點指曰。
T47n1987Ap0528c13(03)║一二三四五足。
T47n1987Ap0528c14(00)║僧問。魯祖面壁用表何事。師以手掩耳。
T47n1987Ap0528c15(00)║僧問。承古有言。未有一人倒地不因地而起。
T47n1987Ap0528c16(00)║如何是倒。師曰。肯即是。僧云。如何是起。
T47n1987Ap0528c17(01)║師曰起也。
T47n1987Ap0528c18(00)║僧問。子歸就父。為甚麼父全不顧。師曰。
T47n1987Ap0528c19(02)║理合如是。僧云。父子之恩何在。師曰。
T47n1987Ap0528c20(05)║始成父子之恩。僧云。如何是父子之恩。師曰。刀斧斫不開。
T47n1987Ap0528c21(00)║問靈衣不挂時如何。師曰。曹山孝滿。
T47n1987Ap0528c22(03)║云孝滿後如何。師曰。曹山好顛酒。
T47n1987Ap0528c23(00)║問承教有言。大海不宿死屍。如何是海。師曰。
T47n1987Ap0528c24(00)║包含萬有。僧云。為什麼不宿死屍。師曰。
T47n1987Ap0528c25(02)║絕氣者不著。僧云。既是包含萬有。
T47n1987Ap0528c26(06)║為甚麼絕氣者不著。師曰。萬有非其功。絕氣有其德。僧云。
T47n1987Ap0528c27(00)║向上還有事也無。師曰。道有道無即得。
T47n1987Ap0528c28(02)║爭奈龍王按劍何。
T47n1987Ap0528c29(00)║問具何知解善能對眾問難。師曰。不呈句。
T47n1987Ap0529a01(01)║僧云。問難箇甚麼。師曰。刀斧斫不入。僧云。
T47n1987Ap0529a02(01)║能恁麼問難。還更有不肯者也無。師曰有。僧云。
T47n1987Ap0529a03(00)║是什麼人。師曰曹山。
T47n1987Ap0529a04(00)║僧問。世間甚麼物最貴。師曰。死貓兒頭最貴。
T47n1987Ap0529a05(00)║僧云。為甚麼死貓兒頭最貴。師曰。
T47n1987Ap0529a06(03)║無人著價。
T47n1987Ap0529a07(00)║僧問。無言如何顯。師曰。莫向這裏顯。僧云。
T47n1987Ap0529a08(00)║向甚麼處顯。師曰。昨夜床頭失卻三文錢。
T47n1987Ap0529a09(00)║僧問。日未出時如何。師曰。
T47n1987Ap0529a10(06)║曹山也曾恁麼來。僧云。日出後如何。師曰。
T47n1987Ap0529a11(06)║猶較曹山半月程。
T47n1987Ap0529a12(00)║師問僧。作甚麼。僧云掃地。師曰。
T47n1987Ap0529a13(05)║佛前掃佛後掃。僧云。前後一時掃。師曰。
T47n1987Ap0529a14(06)║與曹山過靸鞋來。
T47n1987Ap0529a15(00)║僧問。抱璞投師。請師彫琢。師曰。不彫琢。
T47n1987Ap0529a16(01)║僧云。為甚麼不雕琢。師曰。須知曹山好手。
T47n1987Ap0529a17(00)║僧問。如何是曹山眷屬。師曰。白髮連頭戴。
T47n1987Ap0529a18(01)║頂上一枝花。
T47n1987Ap0529a19(00)║僧問。古德道。盡大地惟有此人。
T47n1987Ap0529a20(05)║未審是甚麼人。師曰。不可有第二月也。僧云。
T47n1987Ap0529a21(05)║如何是第二月。師曰。也要老兄定當。僧云。
T47n1987Ap0529a22(06)║作麼生是第一月。師曰險。
T47n1987Ap0529a23(00)║僧問。學人十二時中如何保任。師曰。
T47n1987Ap0529a24(03)║如經蠱毒之鄉水不得沾著一滴。
T47n1987Ap0529a25(00)║僧問。如何是法身主。師曰。謂秦無人。僧云。
T47n1987Ap0529a26(00)║這箇莫便是否。師曰斬。
T47n1987Ap0529a27(00)║僧問。親何道伴即得常聞於未聞。師曰。
T47n1987Ap0529a28(02)║同共一被蓋。僧云。此猶是和尚得聞。
T47n1987Ap0529a29(05)║如何是常聞于未聞。師曰。不同于木石。僧云。
T47n1987Ap0529b01(05)║何者在先何者在後。師曰。不見道常聞于未聞。
T47n1987Ap0529b02(00)║僧問。國內按劍者是誰。師曰曹山。僧云。
T47n1987Ap0529b03(02)║擬殺何人。師曰。但有一切總殺。僧云。
T47n1987Ap0529b04(05)║忽逢本父母又作麼生。師曰。揀甚麼。僧云。爭奈自己何。
T47n1987Ap0529b05(00)║師曰。誰奈我何。僧云。為什麼不殺。師曰。
T47n1987Ap0529b06(01)║無下手處。
T47n1987Ap0529b07(00)║師問僧。時節恁麼熱。向甚處迴避。僧曰。
T47n1987Ap0529b08(02)║鑊頭爐炭裡迴避。師曰。彼中若何迴避。僧曰。
T47n1987Ap0529b09(01)║眾苦不能到。師默置。
T47n1987Ap0529b10(00)║僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。
T47n1987Ap0529b11(01)║僧云。為甚麼不能盡底去。師曰。賊是家親。
T47n1987Ap0529b12(00)║僧問。一牛飲水五馬不嘶時如何。師曰。
T47n1987Ap0529b13(02)║曹山解忌口。又別曰。曹山孝滿。
T47n1987Ap0529b14(00)║僧問。常在生死海中沈沒者是甚麼人。師曰。
T47n1987Ap0529b15(00)║第二月。僧云。還求出離也無。師曰。
T47n1987Ap0529b16(03)║也求出離。只是無路。僧云。出離什麼人接得伊。
T47n1987Ap0529b17(01)║師曰。擔鐵枷者。
T47n1987Ap0529b18(00)║僧問。雪覆千山。為甚麼孤峰不白。師曰。
T47n1987Ap0529b19(02)║須知有異中異。僧云。如何是異中異。師曰。
T47n1987Ap0529b20(03)║不墮諸山色。
T47n1987Ap0529b21(00)║僧舉。藥山問僧。年多少。云七十二。山曰。
T47n1987Ap0529b22(01)║是七十二麼。云是。山便打。此意如何。師曰。
T47n1987Ap0529b23(01)║前箭猶似可。後箭射人深。僧云。如何免得此棒。
T47n1987Ap0529b24(00)║師曰。王敕既行諸侯避道。
T47n1987Ap0529b25(00)║僧問香嚴。如何是道。香嚴曰。枯木裏龍吟。
T47n1987Ap0529b26(01)║僧云。如何是道中人。香嚴曰。髑髏裏眼睛。
T47n1987Ap0529b27(02)║僧不領。乃問石霜。如何是枯木裏龍吟。石霜曰。
T47n1987Ap0529b28(01)║猶帶喜在。僧云。如何是髑髏裏眼睛。石霜曰。
T47n1987Ap0529b29(01)║猶帶識在。又不領。乃舉似師。師曰。
T47n1987Ap0529c01(05)║石霜老聲聞作這裏見解。因示頌曰。枯木龍吟真見道。
T47n1987Ap0529c02(01)║髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。
T47n1987Ap0529c03(04)║當人那辨濁中清。僧遂又問師。如何是枯木裏龍吟。
T47n1987Ap0529c04(01)║師曰。血脈不斷。云如何是髑髏裏眼睛。師曰。
T47n1987Ap0529c05(01)║乾不盡。云未審還有得聞者麼。師曰。
T47n1987Ap0529c06(04)║盡大地人未有一人不聞。
T47n1987Ap0529c07(11)║云未審枯木裏龍吟是何章句。師曰。不知是何章句。聞者皆喪。
T47n1987Ap0529c08(00)║僧問。如何是佛法大意。師曰。填溝塞壑。
T47n1987Ap0529c09(00)║僧問。如何是師子。師曰。眾獸近不得。僧云。
T47n1987Ap0529c10(00)║如何是師子兒。師曰。能吞父母者。僧云。
T47n1987Ap0529c11(02)║既是眾獸近不得。為甚麼卻被兒吞。師曰。
T47n1987Ap0529c12(03)║豈不見道。子若哮吼祖父俱盡。僧云。盡後如何。
T47n1987Ap0529c13(01)║師曰。全身歸父。僧云。未審祖盡時父歸何所。
T47n1987Ap0529c14(01)║師曰。所亦盡。僧云。前來為甚道全身歸父。
T47n1987Ap0529c15(01)║師曰。譬如王子能成一國之事。又曰。
T47n1987Ap0529c16(04)║闍黎此事不得孤滯。直須枯木上更擦些子花。
T47n1987Ap0529c17(00)║僧問。纔有是非紛然失心時如何。師曰斬斬。
T47n1987Ap0529c18(00)║師讀杜順傅大士所作法身偈乃曰。
T47n1987Ap0529c19(03)║我意不欲與麼道。門弟子請別作之。
T47n1987Ap0529c20(06)║既作偈又註釋之。其詞曰。渠本不是我(非我)。我本不是渠(非渠)。
T47n1987Ap0529c21(01)║渠無我即死(仰汝取活)。我無渠即余(不別有)。
T47n1987Ap0529c22(05)║渠如我是佛(要且不是佛)。我如渠即驢(二俱不立)。不食空王俸(若遇御飯直須吐卻)。
T47n1987Ap0529c23(01)║何假雁傳書(不通信)。我說橫身唱(為信唱)。
T47n1987Ap0529c24(08)║君看背上毛(不與爾相似)。乍如謠白雪(將謂是白雪)。猶恐是巴歌(傳此句無註)。
T47n1987Ap0529c25(00)║師垂語曰。有一人。向萬丈崖頭騰身直下。
T47n1987Ap0529c26(01)║此是甚麼人。眾無對。道延出云不存。師曰。
T47n1987Ap0529c27(02)║不存箇甚麼。延云。始得撲不碎。師深肯之。
T47n1987Ap0529c28(00)║僧舉。西園一日自燒浴次。僧問。何不使沙彌。
T47n1987Ap0529c29(00)║西園撫掌三下。問師。師曰。一等是拍手撫掌。
T47n1987Ap0530a01(00)║就中西園奇怪。俱胝一指頭禪。
T47n1987Ap0530a02(05)║蓋為承當處不諦當。僧卻問師。
T47n1987Ap0530a03(10)║西園撫掌豈不是奴兒婢子邊事。師曰是。云向上更有事也無。師曰有。
T47n1987Ap0530a04(00)║云如何是向上事。師叱曰。這奴兒婢子。
T47n1987Ap0530a05(00)║南州帥南平鐘王雅聞師有道。盡禮致之。
T47n1987Ap0530a06(01)║不赴。但書大梅偈曰。摧殘枯木倚寒林。
T47n1987Ap0530a07(03)║幾度逢春不變心。樵客見之猶不顧。
T47n1987Ap0530a08(06)║郢人何得苦追尋。附使贈之遂不赴。
T47n1987Ap0530a09(00)║師作四禁偈曰。莫行心處路。不挂本來衣。
T47n1987Ap0530a10(01)║何須正恁麼。切忌未生時。
T47n1987Ap0530a11(00)║示學人偈曰。從緣薦得相應疾。
T47n1987Ap0530a12(05)║就體消停得力遲。瞥起本來無處所。吾師暫說不思議。
T47n1987Ap0530a13(00)║云眾曰。僧家在此等衣線下。
T47n1987Ap0530a14(06)║理須會通向上事。莫作等間。若也承當處分明。
T47n1987Ap0530a15(05)║即轉他諸聖向自己背後方得自由。若也轉不得。
T47n1987Ap0530a16(03)║直饒學得十成。卻須向他背後叉手。說甚麼大話。
T47n1987Ap0530a17(01)║若轉得自己。則一切麤重境來。皆作得主宰。
T47n1987Ap0530a18(01)║假如泥裏倒地。亦作得主宰。如有僧問藥山曰。
T47n1987Ap0530a19(00)║三乘教中還有祖意也無。答曰有。僧云。
T47n1987Ap0530a20(02)║既有達磨又來作麼。藥山曰。只為有所以來。
T47n1987Ap0530a21(02)║豈非作得主宰轉得歸自己乎。如經云。
T47n1987Ap0530a22(04)║大通智勝佛十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。
T47n1987Ap0530a23(01)║言劫者滯也。謂之十成亦云斷滲漏也。
T47n1987Ap0530a24(03)║只是十道頭絕矣。不忘大果故。
T47n1987Ap0530a25(08)║云守住耽著名為取次承當不分貴賤。
T47n1987Ap0530a26(10)║我常見叢林好論一般兩般。還能成立得事麼。
T47n1987Ap0530a27(09)║此等但是說向去事露布。汝不見。
T47n1987Ap0530a28(13)║南泉曰饒汝十成猶較王老師一線道也。大難事到此。
T47n1987Ap0530a29(09)║直須仔細始得明白自在。不論天堂地獄餓鬼畜生。
T47n1987Ap0530b01(06)║但是一切處不移易。元是舊時人。只是不行舊時路。
T47n1987Ap0530b02(03)║若有忻心。還成滯著。若脫得揀甚麼。古德云。
T47n1987Ap0530b03(03)║只恐不得輪迴。汝道作麼生。只如今人。說箇淨潔處。
T47n1987Ap0530b04(00)║愛說向去事。此病最難治。
T47n1987Ap0530b05(07)║若是世間麤重事卻是輕。淨潔病為重。只如佛味祖味。
T47n1987Ap0530b06(03)║盡為滯著。先師曰。擬心是犯戒。若也得味是破齋。
T47n1987Ap0530b07(01)║且喚什麼作味。只是佛味祖味。
T47n1987Ap0530b08(06)║纔有忻心便是犯戒。若也如今說破齋破戒。
T47n1987Ap0530b09(06)║即今三羯磨時早破了也。若是麤重貪瞋癡雖難斷。卻是輕。
T47n1987Ap0530b10(00)║若也無為無事淨潔。此乃重無以加也。
T47n1987Ap0530b11(02)║祖師出世亦只為這箇。亦不獨為汝。
T47n1987Ap0530b12(05)║今時莫作等閑。黧奴白牯修行卻快。不是有禪有道。
T47n1987Ap0530b13(02)║如汝種種馳求覓佛覓祖乃至菩提涅槃。
T47n1987Ap0530b14(04)║幾時休歇成辦乎。皆是生滅心。
T47n1987Ap0530b15(09)║所以不如黧奴白牯兀兀無知。
T47n1987Ap0530b16(14)║不知佛不知祖乃至菩提涅槃及以善惡因果。但饑來喫草渴來飲水。
T47n1987Ap0530b17(04)║若能恁麼不愁不成辦。不見道。計較不成。是以知有。
T47n1987Ap0530b18(01)║乃能披毛戴角牽犁拽來。得此便宜始較些子。
T47n1987Ap0530b19(00)║不見彌勒阿[門@(人/(人*人))]及諸妙喜等世界。
T47n1987Ap0530b20(04)║被他向上人喚作無慚愧懈怠菩薩亦曰變易生死。
T47n1987Ap0530b21(01)║尚恐是小懈怠。在本分事合作麼生。
T47n1987Ap0530b22(04)║大須仔細始得。人人有一坐具地。佛出世侵他不得。
T47n1987Ap0530b23(01)║恁麼體會修行。莫趁快利。欲知此事。
T47n1987Ap0530b24(04)║饒令成佛成祖去也。只這是便墮三塗地獄六道去也。
T47n1987Ap0530b25(00)║只這是雖然沒用處。要且離他不得。
T47n1987Ap0530b26(03)║須與他作主宰始得。若作得主宰。即是不變易。
T47n1987Ap0530b27(02)║若作主宰不得。便是變易也。不見永嘉云。
T47n1987Ap0530b28(03)║莽莽蕩蕩招殃禍。問如何是莽莽蕩蕩招殃禍。
T47n1987Ap0530b29(02)║曰只這箇總是。云如何免得。曰知有即得。
T47n1987Ap0530c01(03)║用免作麼。但是菩提涅槃煩惱無明等總是。不要免。
T47n1987Ap0530c02(00)║乃至世間麤重之事。但知有便得。不要免。
T47n1987Ap0530c03(01)║免即同變易去也。乃至成佛成祖菩提涅槃。
T47n1987Ap0530c04(01)║此等殃禍為不小。因甚麼如此。只為變易。
T47n1987Ap0530c05(02)║若不變易。直須觸處自由始得。
T47n1987Ap0530c06(00)║上堂僧問。如何是大闡提人。師曰。不懼業。
T47n1987Ap0530c07(01)║僧云。如何是無明人。師曰。始終不覺悟。僧云。
T47n1987Ap0530c08(00)║此二人誰在前。師曰。無明者。僧云。
T47n1987Ap0530c09(04)║闡提人為什麼在後。師曰。向去者。僧云。
T47n1987Ap0530c10(06)║恁麼則無明者不從今日去也。師曰是。僧云。既不從今日去。
T47n1987Ap0530c11(00)║無明從何處來。師曰。光處不敢入。僧云。
T47n1987Ap0530c12(02)║豈不是不明不暗。師曰是。僧云。正恁麼時如何。
T47n1987Ap0530c13(01)║師曰。不受觸。師復曰。闡提有多種。
T47n1987Ap0530c14(05)║一類者是殺父殺母。出佛身血。破和合僧。毀壞伽藍。
T47n1987Ap0530c15(02)║此剋定實報受種種苦。一類者亦所作如前。
T47n1987Ap0530c16(02)║此則為殺無明父貪愛母。不信有佛法僧可破。
T47n1987Ap0530c17(01)║有伽藍可壞。計為業心所得。
T47n1987Ap0530c18(07)║故墮亦受種種虛妄果報如前。升降不同。
T47n1987Ap0530c19(08)║一類者知有自己本來事。呼為父母。不因外得。無修無證。
T47n1987Ap0530c20(03)║非因非果。不因師受。不從證行所得。不起父見曰殺。
T47n1987Ap0530c21(00)║不起母見曰害。即是一切本分事不敢不存。
T47n1987Ap0530c22(00)║故曰殺害。纔有纖毫奉重得味。
T47n1987Ap0530c23(05)║不成知有自己事也。故曰大闡提。以此動撥妙力。
T47n1987Ap0530c24(03)║即是從上宗乘體會家事承當。要截玄道破諸迂曲。
T47n1987Ap0530c25(00)║即如新豐老人所玄示也。
T47n1987Ap0530c26(00)║忠國師驀喚侍者。侍者來立。國師低頭。
T47n1987Ap0530c27(02)║侍者立多時出去。國師喚侍者。如是三度了曰。
T47n1987Ap0530c28(01)║將謂我孤負汝。汝卻孤負我。百丈舉問趙州。
T47n1987Ap0530c29(01)║國師三喚侍者意作麼生。州曰。
T47n1987Ap0531a01(05)║如人暗裏書字。字雖不成。文彩已彰。又後有人舉問師。
T47n1987Ap0531a02(01)║國師三喚侍者意作麼生。師曰。
T47n1987Ap0531a03(06)║侍者第二遍回來。云某甲不信和尚喚。
T47n1987Ap0531a04(00)║南泉曰。未具胞胎時還有語也無。
T47n1987Ap0531a05(04)║有人舉問雲峰。峰曰。道有道無則喫三十棒。又問招慶。
T47n1987Ap0531a06(00)║慶曰。從他自道。又舉問師。師曰有。
T47n1987Ap0531a07(04)║云請和尚傍瞥。師曰。將什麼物聞。云聾者還聞也無。
T47n1987Ap0531a08(01)║師曰。聾者若得聞則具耳目。云什麼人得聞。
T47n1987Ap0531a09(01)║師曰。未具胞胎者。
T47n1987Ap0531a10(00)║僧問師。教云。一句能吞百千萬義。
T47n1987Ap0531a11(04)║如何是一句。師曰。針劄不入。
T47n1987Ap0531a12(00)║有一座主辭南泉。泉問。什麼處去。對云。
T47n1987Ap0531a13(02)║山下去。泉曰。第一不得謗王老師。對云。
T47n1987Ap0531a14(04)║爭敢謗和尚。泉噴水曰。多少。座主便出去。師曰賴也。
T47n1987Ap0531a15(00)║溈山一日喚院主。院主來。山曰。我喚院主。
T47n1987Ap0531a16(01)║汝來作什麼。院主無對。師代曰。
T47n1987Ap0531a17(06)║也知和尚不喚某甲。溈山又令侍者喚第一座。第一座來。
T47n1987Ap0531a18(01)║山曰。我喚第一座。汝來作什麼。師代曰。
T47n1987Ap0531a19(03)║若令侍者喚恐不來。
T47n1987Ap0531a20(00)║師舉。有僧辭藥山歸鄉去。藥山曰。
T47n1987Ap0531a21(04)║有一人遍身紅爛臥在荊棘之中。僧云。
T47n1987Ap0531a22(06)║恁麼則學人不歸去。藥山曰。但知歸去。與爾休糧方。
T47n1987Ap0531a23(03)║云如何是休糧方。山曰。每日上堂不咬破一粒米也。
T47n1987Ap0531a24(00)║師曰。只如有古佛云遍身紅爛底人。
T47n1987Ap0531a25(03)║秖是醜陋底人。一切人近不得。無拈掇處。
T47n1987Ap0531a26(04)║更道臥在荊棘之中。只道在如今日用也。
T47n1987Ap0531a27(05)║亦無作拈掇處護持保任邊事。時有僧問。
T47n1987Ap0531a28(06)║遍身紅爛時如何。師曰荷負。云荷負什麼人。師曰。
T47n1987Ap0531a29(03)║勿紅爛到闍黎。又問。醜陋人與滿身紅爛底人。
T47n1987Ap0531b01(02)║阿那個是重。師曰。大醜陋底人重。師又舉問僧。
T47n1987Ap0531b02(01)║大保任底人保任個什麼。僧無對。自代曰。
T47n1987Ap0531b03(02)║終日在背後。不曾覷著。
T47n1987Ap0531b04(00)║俱胝和尚凡有詰問唯舉一指。後有童子。
T47n1987Ap0531b05(01)║因外人問。和尚說何法要。童子亦豎起一指。
T47n1987Ap0531b06(01)║胝聞遂以刃斷其指。童子負痛號哭而去。
T47n1987Ap0531b07(02)║胝復召之。童子回首。胝卻豎起指。童子忽然領悟。
T47n1987Ap0531b08(00)║胝將順世。謂眾曰。吾得天龍一指頭禪。
T47n1987Ap0531b09(02)║一生用不盡。言訖而寂。師曰。俱胝承當處莽鹵。
T47n1987Ap0531b10(01)║只認得一機一境。
T47n1987Ap0531b11(00)║僧問。維摩默然文殊讚善。
T47n1987Ap0531b12(07)║未審還稱得維摩意麼。師曰。爾還縛得虛空麼。僧云。
T47n1987Ap0531b13(04)║恁麼則不稱維摩意也。師曰。他又爭肯。僧云。
T47n1987Ap0531b14(03)║畢竟有何所歸。師曰。若有所歸即同彼二公也。僧云。
T47n1987Ap0531b15(00)║和尚又作麼生。師曰。待爾患維摩病始得。
T47n1987Ap0531b16(00)║師於天復辛酉夏夜問知事曰。
T47n1987Ap0531b17(05)║今日是幾何日月。對云。六月十五。師曰。曹山平生行腳。
T47n1987Ap0531b18(01)║到處秖管九十日為一夏。明日辰時吾行腳去。
T47n1987Ap0531b19(00)║及時焚香宴坐而化。閱世六十二。臘三十七。
T47n1987Ap0531b20(00)║葬全身於山之西阿。諡元證禪師。塔曰福圓。
T47n1987Ap0531b21(00)║
T47n1987Ap0531b22(00)║ 解釋洞山五位顯訣(諸揀統會) 自下本光重編
T47n1987Ap0531b23(00)║別時揀云。夫先師所明偏正與兼帶。
T47n1987Ap0531b24(03)║等用先師本意。不為明功進修之位兼涉教句。
T47n1987Ap0531b25(02)║直是格外玄談要絕妙旨。秖明從上物體現前。
T47n1987Ap0531b26(01)║冥協古聖之道。今見諸學士詮揀先人意度。
T47n1987Ap0531b27(01)║似有誤彰(音障)不免聊為敘其差。
T47n1987Ap0531b28(10)║當媿(音貴)在不混其功。於中或有借位明功借功明位。緣緒多端。
T47n1987Ap0531b29(00)║功在臨時。看語來勢。不負來機。
T47n1987Ap0531c01(04)║妙在佳致爾。
T47n1987Ap0531c02(00)║正位卻偏。就偏辨得是圓兩意
T47n1987Ap0531c03(04)║ 逐位揀出曰。正位卻偏者。為不對物。雖不對物卻具
T47n1987Ap0531c04(00)║ 別揀曰。正位卻偏。正中無用為偏。全用為圓。
T47n1987Ap0531c05(00)║是兩意問如何是全。云不頑者得底人也。
T47n1987Ap0531c06(01)║此位不明來也。若佛出世也恁麼。
T47n1987Ap0531c07(05)║若佛不出世也恁麼。所以千聖萬聖皆歸正位承當
T47n1987Ap0531c08(01)║ 別時揀曰。正中偏卻具。此一位。
T47n1987Ap0531c09(05)║第一不得動著。
T47n1987Ap0531c10(00)║偏位雖偏亦圓兩意。
T47n1987Ap0531c11(09)║緣中辨得是有語中無語 逐位揀曰。偏位雖偏亦圓兩意者。
T47n1987Ap0531c12(02)║為用處不立的的。的的則真不常用也 別揀曰。
T47n1987Ap0531c13(00)║偏位雖偏亦圓者。用中無物無觸。
T47n1987Ap0531c14(04)║是兩意雖就用中明。為語中不傷。此乃竟日道如不道
T47n1987Ap0531c15(00)║ 別時揀曰。偏位卻圓亦具緣中不觸。
T47n1987Ap0531c16(00)║或有正位中來者。是無語中有語
T47n1987Ap0531c17(03)║ 逐位揀曰。正位中來者。不兼緣。如藥山云。
T47n1987Ap0531c18(04)║我有一句子。未曾向人說。道吾云。相隨來。
T47n1987Ap0531c19(05)║此是他妙會得。如湖南觀察使語。此例甚多。
T47n1987Ap0531c20(04)║須合出不得混尊卑。呼為無語中有語 別揀曰。
T47n1987Ap0531c21(02)║正位中來者。句句無語。不立尊貴。不落左右。
T47n1987Ap0531c22(02)║故云正中來也。又引正中來語例者。
T47n1987Ap0531c23(05)║如黑豆未生芽時作麼生。又引一句子未曾向人說。
T47n1987Ap0531c24(02)║又如云有一人無出入息。
T47n1987Ap0531c25(09)║又云未具胞胎時還有言句也無。此例亦多。喚作無語中有語
T47n1987Ap0531c26(01)║ 別時揀曰。正位來明正位不涉緣。
T47n1987Ap0531c27(05)║亦有正位中來。無語中有語如云黑豆未生芽時。
T47n1987Ap0531c28(03)║十方諸佛出身處。又我有一句子。未曾向人說。
T47n1987Ap0531c29(02)║此句答家須就出不得乖角。乖角則不知有故。
T47n1987Ap0532a01(00)║或有偏位中來者。是有語中無語
T47n1987Ap0532a02(03)║ 逐位揀曰。偏中來者則兼緣。
T47n1987Ap0532a03(09)║如云即今往來底喚作甚麼則得。洞山云不得不得。此例亦多。
T47n1987Ap0532a04(02)║呼為有語中無語 別揀曰。偏位中來者。
T47n1987Ap0532a05(02)║語從四大聲色中來。不處所是非。
T47n1987Ap0532a06(06)║故云緣中辨得是偏位中來也。又引偏位中來語例者。
T47n1987Ap0532a07(02)║如云甚麼物恁麼來。亦云光境俱忘復是何物。
T47n1987Ap0532a08(01)║亦云定慧等學明見佛性。此例亦多。
T47n1987Ap0532a09(04)║喚作有語中無語。更有挾功極則。呼為偏位中來。
T47n1987Ap0532a10(02)║此難辨。須揀得出 別時揀曰。
T47n1987Ap0532a11(07)║偏位來明偏位涉緣。緣性無體皆同正位。偏位中來者。
T47n1987Ap0532a12(03)║就物明體。如云甚麼物恁麼來。
T47n1987Ap0532a13(08)║亦云光境俱忘復是何物。此一例語寄功明位。余舊舉。
T47n1987Ap0532a14(04)║又甚麼物恁麼來。此一例語雖緣中得。不同向去。
T47n1987Ap0532a15(02)║又如定慧等學明見佛性。
T47n1987Ap0532a16(09)║此一例語亦余初舉例語。又如光境俱忘。為是教中之則。不同玄學。
T47n1987Ap0532a17(00)║只要於他教則出宗門中玄學外事。
T47n1987Ap0532a18(03)║秖如出息不依眾緣。入息不居蘊界而住。
T47n1987Ap0532a19(04)║此語全是功不同緣中認得。亦是余舊舉例。
T47n1987Ap0532a20(04)║亦主家抽入正位云。有一人無出入息。令渠知有正位。
T47n1987Ap0532a21(00)║又有借事正位中來者。
T47n1987Ap0532a22(08)║此一位答家須向偏位中明其物體。不得入正位明也。
T47n1987Ap0532a23(04)║此一句要如。先師問新羅僧。未過海時在甚麼處。無對。
T47n1987Ap0532a24(00)║自代云。秖今過海也甚麼處。
T47n1987Ap0532a25(06)║又如先師代慎微長老出拄杖語云。如今出也有人辨得麼。
T47n1987Ap0532a26(00)║此例雖緣中認得。不同向去。辨不得。
T47n1987Ap0532a27(03)║恐後人收落功勳。將為向上事。
T47n1987Ap0532a28(00)║或有相兼帶來者。這裡不說有語無語。
T47n1987Ap0532a29(02)║語裡直須正面而去。這裡不得不圓轉。事須圓轉。
T47n1987Ap0532b01(00)║然在途之語總是病。
T47n1987Ap0532b02(09)║夫當人先須辨得語句正面而去。有語是恁麼來。無語是恁麼去。
T47n1987Ap0532b03(01)║作家中不無言語。不涉有語無語。
T47n1987Ap0532b04(05)║這箇喚作兼帶語。全無的的也。
T47n1987Ap0532b05(10)║他智上座臨遷化時向人道。雲巖不知有。我悔當時不向伊說。
T47n1987Ap0532b06(03)║雖然如是。且不違於藥山蔡子。
T47n1987Ap0532b07(08)║看他智上座合作麼生老婆也。南泉喚作異類中行。
T47n1987Ap0532b08(05)║且密闍黎不知 逐位揀曰。相兼帶來者。
T47n1987Ap0532b09(06)║為語勢不偏不正不有不無。如全不全似虧不虧。
T47n1987Ap0532b10(04)║唯得正面而去也。則的不立。的不立則至妙之言。
T47n1987Ap0532b11(02)║境不圓常情之事也。如先師對文殊喫茶語云。
T47n1987Ap0532b12(01)║借取這箇看得麼。亦如翠微云。每日[口*童]甚麼。
T47n1987Ap0532b13(01)║亦有功勳中兼帶。似向上事。臨時辨取。
T47n1987Ap0532b14(03)║如落淨妙之處。則須知有事在。要去則去。要止則止。
T47n1987Ap0532b15(00)║千萬圓轉不得莽鹵。如大無明底人。為全體。
T47n1987Ap0532b16(00)║不同闡提。闡提則知有事卻鞔。
T47n1987Ap0532b17(05)║雖鞔卻成孝養。鞔者不存祖佛及自己本分父母也。
T47n1987Ap0532b18(02)║紅爛底人為不歸全擔荷。不立至尊。
T47n1987Ap0532b19(05)║大保任底人為刺腳入泥裡。非小小護持 別揀曰。
T47n1987Ap0532b20(02)║相兼帶來者。不落有語無語。如藥山帶刀語。
T47n1987Ap0532b21(02)║此是兼帶語。臨時看語來勢。或當頭正面而去。
T47n1987Ap0532b22(01)║或異中虛(句)此(句)若不妙會。則千里萬里也。
T47n1987Ap0532b23(02)║又引相兼帶來語例。
T47n1987Ap0532b24(12)║如文殊喫茶語兼這箇人甚麼處去也。雲巖云作麼作麼。又云即今作麼生。
T47n1987Ap0532b25(00)║此例甚多 別時揀曰。
T47n1987Ap0532b26(08)║相兼帶不涉偏正二途。此一位等絕。妙旨難辨。呼為兼帶。
T47n1987Ap0532b27(02)║皆為明這箇一段事。況復正位不同 學士揀曰。
T47n1987Ap0532b28(00)║問祖師意。答待特牛生兒則向汝說。
T47n1987Ap0532b29(03)║揀云此是正位中來。
T47n1987Ap0532c01(12)║此一例語切不得呼為正位中來。可云玄學路中問答。俱然也。別是一路。
T47n1987Ap0532c02(01)║又不得呼為相兼帶。為顯明故。縱賓主回互。
T47n1987Ap0532c03(01)║亦秖得呼為有病兼帶。又問玄旨。答如死人舌。
T47n1987Ap0532c04(00)║又如問十二時中將何奉獻云無物。
T47n1987Ap0532c05(03)║此二例語不得呼為偏位中來。須各揀。
T47n1987Ap0532c06(05)║若是玄旨一例語可同於祖師意也。
T47n1987Ap0532c07(08)║又如十二時中將何奉獻答無物。此一例語可同於功勳也。
T47n1987Ap0532c08(02)║此二例語並不得呼為偏位及兼帶也。
T47n1987Ap0532c09(04)║前已明破了。是借功明位。借位明功。同於此也。
T47n1987Ap0532c10(03)║又獨脫物外。起眾聖前。云是正位卻圓。
T47n1987Ap0532c11(05)║其實屈正位也。此例是古人道過跡尚在。
T47n1987Ap0532c12(06)║猶未得語中無語。此復呼為非正位也。為語中有語故。
T47n1987Ap0532c13(02)║此可呼為有病兼帶。為語中有語故。
T47n1987Ap0532c14(05)║不得呼為相兼帶來。夫相帶兼來者。直須似文殊喫茶語。
T47n1987Ap0532c15(00)║及先師答雲巖鉏薑語。並安和尚法堂語。
T47n1987Ap0532c16(01)║及藥山布衲洗佛語。
T47n1987Ap0532c17(10)║於中最妙兼帶無過藥山答雲巖帶刀語。及百丈下堂。
T47n1987Ap0532c18(06)║大眾欲散未散時。索云。是甚麼。藥山遙聞此語云在此。
T47n1987Ap0532c19(02)║便道暗頭兼帶。借功明物。借物明功。借過明功。
T47n1987Ap0532c20(01)║借功明過。等來。
T47n1987Ap0532c21(12)║若是藥山與新豐並前諸德所出。超過入正位。是玄談奇特句已。
T47n1987Ap0532c22(04)║次到小小得力者。即且抽入正位。此例吾常用也。
T47n1987Ap0532c23(02)║吾緣住持多緒。不及子細。略明少分許。
T47n1987Ap0532c24(04)║汝等諸人不須容易輕慢。若更有疑帶。旋當決了。
T47n1987Ap0532c25(02)║直須厲力修行令未來際不斷。此事不得慢洩。
T47n1987Ap0532c26(01)║或值純忖者。是奇器也。亦不可隱耳。
T47n1987Ap0532c27(00)║ 逐位頌並注別揀
T47n1987Ap0532c28(00)║正中偏 揀云。暗裡黠頭。
T47n1987Ap0532c29(00)║三更初夜月明前 揀云。黑白未交時辨取。
T47n1987Ap0533a01(00)║又云。[卄/朋]芽未生之時。又別揀云。
T47n1987Ap0533a02(05)║只今是甚麼時。又云。此中無日月。不說前後去也。
T47n1987Ap0533a03(00)║莫怪相逢不相識 揀云。忘卻也。又云就也。
T47n1987Ap0533a04(00)║又別揀云。甚麼劫中違背來。恁麼則拱手去。
T47n1987Ap0533a05(00)║隱隱猶懷舊日妍 揀云。
T47n1987Ap0533a06(07)║此兩句一意終不相似。又云。圓也則不自欺得。又別揀云。
T47n1987Ap0533a07(02)║今日重甚麼。又云恁麼。
T47n1987Ap0533a08(00)║偏中正 揀云。緣中會也。
T47n1987Ap0533a09(00)║失曉老婆逢古鏡 揀云露也。適來又記得。
T47n1987Ap0533a10(00)║又別揀云。是甚麼模樣。又云。
T47n1987Ap0533a11(06)║恁麼則別不呈色。
T47n1987Ap0533a12(00)║分月覿面別無真 揀云。即今會也。又云。
T47n1987Ap0533a13(01)║只這箇便是也。又別揀云失。又云。
T47n1987Ap0533a14(05)║恁麼則未有真時較些子。
T47n1987Ap0533a15(00)║休更迷頭還認影 揀云。不是本來頭。又云。
T47n1987Ap0533a16(00)║莫認影即是。又別揀云。終不記得。又云。
T47n1987Ap0533a17(02)║恁麼則改不得也。
T47n1987Ap0533a18(00)║正中來 揀云過也。
T47n1987Ap0533a19(00)║無中有路隔塵埃 揀云。無句中有句。又云。
T47n1987Ap0533a20(00)║相隨來。又別揀云。從來事作麼生。又云。
T47n1987Ap0533a21(02)║恁麼則不相借也。
T47n1987Ap0533a22(00)║但能不觸當今諱 揀云。傍這箇。又云。
T47n1987Ap0533a23(02)║早是傍也。又云。恁麼則盡大地無第二人也。
T47n1987Ap0533a24(00)║也勝前朝斷舌才 揀云非默。又云。
T47n1987Ap0533a25(03)║更切於這箇。又別揀云。終不切齒。又云。
T47n1987Ap0533a26(05)║恁麼叮嚀不得者。
T47n1987Ap0533a27(00)║偏中至 揀云。有句中來。
T47n1987Ap0533a28(00)║兩刃交鋒不相避 揀云。主客不相觸。又云。
T47n1987Ap0533a29(00)║彼彼不傷也。箭箭相拄。脈脈不斷。又別揀云。
T47n1987Ap0533b01(00)║不相敵者。又云。恁麼則卻不相管。
T47n1987Ap0533b02(00)║好手猶如火裡蓮 揀云。壞不得。又云。
T47n1987Ap0533b03(02)║誰是得便者。又別揀云。弱於阿誰。又云。
T47n1987Ap0533b04(04)║恁麼則終不作第二人也。
T47n1987Ap0533b05(00)║宛然自有衝天氣 揀云。不從人得。又云。
T47n1987Ap0533b06(01)║恁麼則不借也。又別揀云。非本有。又云。
T47n1987Ap0533b07(03)║恁麼則己亦不存。又云。非己有。
T47n1987Ap0533b08(00)║兼中到 揀云妙挾。
T47n1987Ap0533b09(00)║不落有無誰敢和 揀云。不當頭。又云。
T47n1987Ap0533b10(02)║他是作家。又別揀云。正好。商量喚甚麼作商量。
T47n1987Ap0533b11(01)║道將來。云問。
T47n1987Ap0533b12(00)║人人盡欲出常流 揀云。皆欲出類。又云。
T47n1987Ap0533b13(01)║有甚麼出頭處。又別揀云。動則死。又云。
T47n1987Ap0533b14(03)║恁麼則隨處快活也。
T47n1987Ap0533b15(00)║折合還歸炭裡坐 揀云。即可知。也將知。
T47n1987Ap0533b16(00)║合作麼生。又別揀云。謾他不得。又云。
T47n1987Ap0533b17(03)║恁麼則賴得某甲。
T47n1987Ap0533b18(00)║ 五位旨訣
T47n1987Ap0533b19(00)║正中來者。太過也。全身獨露。萬法根源。
T47n1987Ap0533b20(02)║無咎無譽。偏中至者。中孚也。隨物不礙。
T47n1987Ap0533b21(03)║木舟中虛。虛通自在。正中偏者。巽也。虛空破片。
T47n1987Ap0533b22(01)║處處圓通。根塵寂爾。偏中正者。兌也。
T47n1987Ap0533b23(03)║水月鏡像。本無生滅。豈有蹤跡。兼中到者。重離也。
T47n1987Ap0533b24(00)║正不必虛。偏不必實。無背無向。又曰。
T47n1987Ap0533b25(03)║心機泯絕。色空俱忘(是云正)到頭無諱。
T47n1987Ap0533b26(10)║曾無變動(是云中)更無覆藏。全體露現(是云偏)是曰正中偏。山是山。
T47n1987Ap0533b27(00)║水是水。無人安名字。無物堪比倫。
T47n1987Ap0533b28(04)║是曰偏中正。淨裸裸赤洒洒。面目堂堂。盡天盡地。
T47n1987Ap0533b29(02)║獨尊無二。是曰正中來。宛如寰中天子。
T47n1987Ap0533c01(04)║不借禹湯堯舜令。眼見耳聞。終不借他力。
T47n1987Ap0533c02(05)║耳之不入聲中。聲之不塞耳根。裏頭才轉身。塵中未帶名。
T47n1987Ap0533c03(00)║是曰偏中至。不是心。不是境。不是事。
T47n1987Ap0533c04(02)║不是理。從來離名狀。天真忘性相。是曰兼中到。
T47n1987Ap0533c05(00)║ 三種墮
T47n1987Ap0533c06(00)║師曰。凡情聖見是金銷玄路。直須回互。
T47n1987Ap0533c07(02)║夫取正命食者。須具三種墮。水牯牛。不受食。
T47n1987Ap0533c08(02)║不斷聲色(今案)只墮去。是甚麼人分上事 揀曰。
T47n1987Ap0533c09(01)║欲知則是入異類中。不認沙門邊事。
T47n1987Ap0533c10(04)║所以古人權借水牯牛為異類。秖是事上異類。
T47n1987Ap0533c11(03)║非言語中異類(須看取四種異類中)。
T47n1987Ap0533c12(00)║時稠布衲問。水牯牛是甚麼墮。
T47n1987Ap0533c13(05)║曰披毛戴角是沙門墮。不受食是甚麼墮。曰是尊貴墮。
T47n1987Ap0533c14(01)║不斷聲色是甚麼墮。曰是隨類墮。師又曰。
T47n1987Ap0533c15(02)║若是言語中異類。則是往來言語盡是類。
T47n1987Ap0533c16(03)║所以南泉道。智不到處。切忌道著。道著則頭角生。
T47n1987Ap0533c17(01)║喚作如如。早是變也。直須向異中行。
T47n1987Ap0533c18(04)║如今須向異中道取異中事。夫語中無語。始得若是。
T47n1987Ap0533c19(01)║南泉病時。有人問。和尚百年後向甚麼處去。
T47n1987Ap0533c20(01)║泉曰。我向山下檀越家。作一頭水牯牛去。
T47n1987Ap0533c21(02)║某甲擬隨和尚去。還得麼。泉曰。
T47n1987Ap0533c22(07)║若隨我含一莖草來 揀曰。這箇是沙門轉身語。所以道。
T47n1987Ap0533c23(02)║汝擬近銜一莖草來親近渠。
T47n1987Ap0533c24(08)║是呼為無漏始堪供養渠。
T47n1987Ap0533c25(00)║又曰。隨類墮者。秖今於一切聲色物物上。
T47n1987Ap0533c26(01)║轉身去不墮階級。喚作隨類墮。又曰。尊貴墮者。
T47n1987Ap0533c27(00)║法身法性是尊貴邊事。亦須轉卻。是尊貴墮。
T47n1987Ap0533c28(00)║秖如露地白牛。是法身極。
T47n1987Ap0533c29(07)║則亦須轉卻免他坐一色無辨處。並(法身白牛)是稱斷供養邊事。
T47n1987Ap0534a01(02)║欲須供養。須得此食。所以無味之味。亦曰。
T47n1987Ap0534a02(03)║無漏是堪供養。並餘觸污之食。非無漏解脫之食也。
T47n1987Ap0534a03(00)║有人問百丈。以何為食。曰無漏為食。雲巖曰。
T47n1987Ap0534a04(00)║莫將以味為供養。道吾曰。
T47n1987Ap0534a05(07)║知有保任處盡是供養。
T47n1987Ap0534a06(00)║又曰。不受食尊貴墮者。食者是本分事。
T47n1987Ap0534a07(02)║知有不取。故曰尊貴墮。披毛戴角沙門墮者。
T47n1987Ap0534a08(02)║
T47n1987Ap0534a09(25)║不執沙門邊事及諸聖報位也(須看異類開示)不斷聲色隨類墮者。為初心知有自己本分事。迴光之時。
T47n1987Ap0534a10(00)║擯出色聲香味觸法。得寧謐。則成功勳後。
T47n1987Ap0534a11(01)║卻不執六塵。墮而不昧。任之無礙。故曰。
T47n1987Ap0534a12(03)║外道六師是汝之師。彼師所墮汝亦隨墮。乃可取食。
T47n1987Ap0534a13(00)║食者則是正命食也。亦本分事也。
T47n1987Ap0534a14(04)║秖是就六根門頭見聞覺知。不被他染污。呼為墮。
T47n1987Ap0534a15(02)║不同向前怕他。本分事尚不取。況其餘。故云。
T47n1987Ap0534a16(01)║子細子細 揀曰。作水牯牛是什麼墮。代曰。
T47n1987Ap0534a17(01)║不處正位。不揀其身。始喚作沙門墮。
T47n1987Ap0534a18(04)║不斷聲色是什麼墮。代曰。凡情得盡。聖量亦忘。
T47n1987Ap0534a19(03)║聲色塵中不應更斷。乃可取食。
T47n1987Ap0534a20(08)║是為隨類墮不受食是什麼墮。代曰。了達正因。不存勝解。
T47n1987Ap0534a21(03)║故云尊貴墮也又曰。沙門墮者。亦不無其行。
T47n1987Ap0534a22(03)║亦不無其閒。雖有其閒。常無其閒。雖有其行。
T47n1987Ap0534a23(02)║常無其行。此事切須知時節莫東西。
T47n1987Ap0534a24(00)║問如何是隨類墮。曰不斷聲色。又不失香味。
T47n1987Ap0534a25(00)║如何是彼師。曰六處。如何是彼師所墮。
T47n1987Ap0534a26(02)║曰田舍老翁入聚落。眼耳鼻舌俱失卻。
T47n1987Ap0534a27(04)║如何是汝亦隨墮。曰存。存箇什麼。曰不得動著。
T47n1987Ap0534a28(03)║又不離聲色。又溈山曰。我百年後作一頭水牯牛。
T47n1987Ap0534a29(01)║左脅上書溈山僧某甲一行字。
T47n1987Ap0534b01(06)║汝道當見之時喚作甚麼。無對。後曹山代曰。喚作水牯牛。
T47n1987Ap0534b02(01)║問未審此水牯牛還解耕稼否。曰灼然。
T47n1987Ap0534b03(03)║是什麼類。曰披毛戴角者。四時食何水草。
T47n1987Ap0534b04(04)║曰不入口者。如何是水牯牛。曰不證聖。
T47n1987Ap0534b05(06)║如何是銜一莖草。曰毛羽根似去。是超聖是超類。曰是超聖。
T47n1987Ap0534b06(00)║問如何是水牯牛。曰冥冥矇矇。
T47n1987Ap0534b07(05)║如何是含一莖草來。
T47n1987Ap0534b08(22)║曰古人道了也毛羽相似去(荷玉向自道取答古人語奈何)又曰。一草者秖是明得不變異也又曰。
T47n1987Ap0534b09(01)║祖佛不知有。貍奴白牯卻知有。
T47n1987Ap0534b10(06)║為什麼貍奴白牯卻知有。曰秖是百無所解。
T47n1987Ap0534b11(06)║秖如祖佛為什麼不知有。曰祖為執印佛為相似。
T47n1987Ap0534b12(04)║秖如貍奴白牯。知有箇甚麼。曰秖知有貍奴白牯。
T47n1987Ap0534b13(02)║如何是貍奴白牯知有底事。曰不從西東來。
T47n1987Ap0534b14(02)║不從三十二相得。如何是祖。曰上有。如何是佛。
T47n1987Ap0534b15(01)║曰相似去。
T47n1987Ap0534b16(00)║ 四種異類
T47n1987Ap0534b17(00)║一者往來異類。
T47n1987Ap0534b18(11)║謂如今一切聲色言語階級地位捨父逃逝。
T47n1987Ap0534b19(10)║盡皆卻向上祖父得為異類。又天堂地獄餓鬼畜生修羅等皆是異類。
T47n1987Ap0534b20(00)║二者菩薩同異類謂失明自己。
T47n1987Ap0534b21(05)║然後卻入生死異類中攝他。已證涅槃之果。
T47n1987Ap0534b22(05)║不捨生死之類。自利利他。
T47n1987Ap0534b23(12)║願一切眾生悉皆成佛我從末後成佛。所以大權菩薩若不先化眾生。
T47n1987Ap0534b24(02)║己事無由得成辦。故南泉曰。先過那邊知有。
T47n1987Ap0534b25(02)║卻來這邊行李。又曰。菩薩具六度萬行。教云。
T47n1987Ap0534b26(02)║若有一眾生未度者。吾終不成正覺。誓願無邊。
T47n1987Ap0534b27(01)║眾生無邊。如是行持故名菩薩同異類(下云同中異類是同)。
T47n1987Ap0534b28(00)║三者沙門異類(後云披毛截角)謂先知有本分事了。
T47n1987Ap0534b29(00)║喪盡今時一切凡聖因果德行。
T47n1987Ap0534c01(05)║始得就體一般。名為獨立底人。亦名沙門稱斷事。
T47n1987Ap0534c02(03)║始得表裡情忘三世事盡。得無遺漏。得名佛邊事。
T47n1987Ap0534c03(01)║亦云一手指天地。亦云具大沙門。
T47n1987Ap0534c04(05)║轉卻沙門稱斷邊事。不入諸勝報位。始得名為沙門行。
T47n1987Ap0534c05(00)║亦云沙門轉身。亦云披毛戴角。
T47n1987Ap0534c06(05)║亦喚作水牯牛。恁麼時節始得入異類。亦云色類邊事。
T47n1987Ap0534c07(01)║所以古人道頭長三尺頸短(吉祥宗祖手澤中不云長)二寸。
T47n1987Ap0534c08(02)║秖是這箇道理不得別會。
T47n1987Ap0534c09(00)║四者宗門中異類謂如南泉曰。
T47n1987Ap0534c10(05)║智不到處切忌道著。道著則頭角生。喚作如如。早是變也。
T47n1987Ap0534c11(00)║直須向異類中行道取異類中事。洞山曰。
T47n1987Ap0534c12(01)║此事直須妙會。事在其妙。體在妙處。
T47n1987Ap0534c13(03)║曹山自道。此事直須虛一位全無的的也。
T47n1987Ap0534c14(04)║覿面兼帶始得若是。作家語不偏不正不有不無。
T47n1987Ap0534c15(02)║呼為異類中虛。此事直須作家橫身。逢木著木。
T47n1987Ap0534c16(00)║逢竹著竹。須護觸犯。囑囑囑囑。
T47n1987Ap0534c17(11)║僧問(自下問答皆以無舌語為中下道取上四異類)如何是異。余曰。我若向汝道。
T47n1987Ap0534c18(02)║驢年得異麼。所以有人問南泉和尚。
T47n1987Ap0534c19(04)║百年後向什麼處去。泉曰。山下檀越家。
T47n1987Ap0534c20(05)║作一頭水牯牛去。云某甲隨和尚去得否(彼此文別宗豈有異)泉曰。
T47n1987Ap0534c21(01)║爾若隨我。含一莖草來。余曰。
T47n1987Ap0534c22(06)║此水牯牛不同沙門水牯牛。直須子細始得不迷時候。
T47n1987Ap0534c23(00)║問如何是往來異類。余曰。未知有自己。又曰。
T47n1987Ap0534c24(00)║一切言語聲色是非。總是往來異類。
T47n1987Ap0534c25(03)║如何是(菩薩)同中異類。余曰。不擇其身。
T47n1987Ap0534c26(06)║如何是披毛戴角(沙門)異類。余曰。不立觸淨。
T47n1987Ap0534c27(10)║又非時答(當也)觸即觸。遇淨即淨。如何是宗門中異類。余曰。
T47n1987Ap0534c28(02)║要頭則研將去。
T47n1987Ap0534c29(00)║僧舉似。洞山大師因僧問沙門行。大師曰。
T47n1987Ap0535a01(01)║頭長三尺頸短二寸。此意如何(新古兩本無有別異)余曰。
T47n1987Ap0535a02(01)║勝句妙句。喚什麼作勝句妙句。余曰。
T47n1987Ap0535a03(04)║勝句妙句有三種。一者世尊出世。四十九年施設方便。
T47n1987Ap0535a04(00)║十二分教。百千三昧妙門。門門穿究。
T47n1987Ap0535a05(02)║盡是勝句妙句。此是出世邊說。二者從凡入聖。
T47n1987Ap0535a06(01)║洞達自己。與佛無異。得無遺漏。始得通身。
T47n1987Ap0535a07(02)║始喚作一塵一念十方婆伽梵一路涅槃門。
T47n1987Ap0535a08(02)║到恁麼時節。不處正位。不擇其身。卻入異類中。
T47n1987Ap0535a09(01)║披毛戴角無異念。故云。一切物類比況不得。
T47n1987Ap0535a10(01)║諸佛諸祖計挍不成。
T47n1987Ap0535a11(10)║所以古人道沙門語不得將尺寸語與人。故喚作勝句妙句。
T47n1987Ap0535a12(04)║此是色類邊語。三者一切所有底物比不得。
T47n1987Ap0535a13(04)║始呼為勝句妙句。所以古人道千般比不得。
T47n1987Ap0535a14(04)║萬物況不成。智者不能知。上根亦不識。
T47n1987Ap0535a15(05)║亦云本來無相似。故勝句妙句。勝句妙句者。
T47n1987Ap0535a16(05)║天上人間測度不得底事。故古人云喚作超始終句。
T47n1987Ap0535a17(02)║借此為語類邊說行(至下益詳)稠布衲問。如何是色類。
T47n1987Ap0535a18(00)║余曰。披毛戴角。如何是語類。
T47n1987Ap0535a19(06)║曰曹山只有一雙眉。如何是水牯牛。曰矇矇瞳瞳。
T47n1987Ap0535a20(03)║此意如何。曰不知有天地。
T47n1987Ap0535a21(00)║稠又舉。上座問雲居。洞山古佛有言。
T47n1987Ap0535a22(02)║自少養得一箇兒子。頭長三尺頸短二寸。
T47n1987Ap0535a23(02)║直至如今不奈何。如何是自少養得底兒子。居曰。
T47n1987Ap0535a24(00)║日給難忘。如何是頭長三尺。曰不奈何。
T47n1987Ap0535a25(02)║如何是頸短二寸。曰至今還奈何得否。問(一本作後舉問師。
T47n1987Ap0535a26(01)║一本連上猶為雲居話)如何是日給難忘。余曰。常在則是。
T47n1987Ap0535a27(01)║如何是常在。曰不違背則是。如何是不奈何。
T47n1987Ap0535a28(01)║曰到恁麼時甚麼人奈何得。至今還奈何得否。
T47n1987Ap0535a29(00)║此意如何。
T47n1987Ap0535b01(20)║曰三世諸佛不奈何(一本迄此雲居山話)如何是頭長三尺頸短二寸。曰不是從來底事。
T47n1987Ap0535b02(01)║如何是從來底事。曰喚作甚麼。
T47n1987Ap0535b03(00)║問沙門行箇什麼行。曰畜生行。
T47n1987Ap0535b04(05)║如何是畜生行。曰披毛戴角。如何是(披毛戴角)沙門行。
T47n1987Ap0535b05(03)║曰物物不間斷。不間斷底事如何。曰始得行。
T47n1987Ap0535b06(03)║如何是披毛戴角底人。曰不懼業。為甚麼到恁麼地。
T47n1987Ap0535b07(00)║曰若不懼業。甚麼處不到。
T47n1987Ap0535b08(00)║問從凡入聖則不問。從聖入凡時如何。
T47n1987Ap0535b09(02)║曰水牯牛。如何是水牯牛。曰矇矇瞳瞳。此意如何。
T47n1987Ap0535b10(00)║曰但念水草餘無所知。成得箇甚麼邊事。
T47n1987Ap0535b11(01)║曰秖是逢草喫草。逢水飲水。師又曰。
T47n1987Ap0535b12(04)║這箇語有力。欲知有力。此人不執沙門邊事。
T47n1987Ap0535b13(04)║亦不入諸聖報位。便是入異類。此異類是披毛戴角。
T47n1987Ap0535b14(01)║喚作沙門行。亦喚作沙門行李處。
T47n1987Ap0535b15(05)║亦喚作頭長三尺頸短二寸。欲知此意到沙門行時。
T47n1987Ap0535b16(02)║不欲將尺寸分親疏。不得說張三李四。
T47n1987Ap0535b17(04)║又頭長三尺者。只得從小至大今日功成。得到恁麼時。
T47n1987Ap0535b18(00)║喚作勝句妙句。頸短二寸者。是不坐沙門位。
T47n1987Ap0535b19(00)║亦不處諸聖報位。故為頸短二寸。
T47n1987Ap0535b20(04)║恁麼時不得說著稱與不稱。
T47n1987Ap0535b21(10)║所以道不將尺寸來向這裡思量也。雖然如此。猶是類邊事。
T47n1987Ap0535b22(04)║須知有異類中事。不見道。智不到處不得說著。
T47n1987Ap0535b23(03)║說著即頭角生。喚作如如。早是變也。須向異類中行。
T47n1987Ap0535b24(00)║喚作虛一位。喚作覿面兼帶。全無的的也。
T47n1987Ap0535b25(00)║問如何是類。曰披毛戴角。如何是異。
T47n1987Ap0535b26(03)║曰作麼作麼。如何是行。曰要頭則斫將去。
T47n1987Ap0535b27(04)║只如異類成得箇什麼邊事。曰此事有二種異類。
T47n1987Ap0535b28(02)║一者沙門異類。二者事上異類。事上異類者。
T47n1987Ap0535b29(02)║貍奴白牯是也。沙門異類者。觸處得自由。
T47n1987Ap0535c01(03)║始得不變易。不同那箇。先師問余。甚麼處去。
T47n1987Ap0535c02(03)║曰不變易處去。又曰。此不變易事有二種。
T47n1987Ap0535c03(03)║一者人人盡有本分事。二者知有底人。
T47n1987Ap0535c04(05)║不捨一切聲色是非。於一切物物上不滯。
T47n1987Ap0535c05(06)║呼為一切處不易(蓋去聲音異)亦喚作披毛戴角。亦喚作入泥入水。
T47n1987Ap0535c06(00)║亦喚作行李底漢。問如何是入泥入水。
T47n1987Ap0535c07(02)║曰不變易。轉身也否。曰不轉身。此人屋裡事如何。
T47n1987Ap0535c08(00)║曰諸聖測不得。為什麼測不得。
T47n1987Ap0535c09(05)║曰是伊不同諸聖。此猶是類邊事還有向上事否。曰有。
T47n1987Ap0535c10(01)║如何是向上事。曰向汝道。則恐落類邊去。
T47n1987Ap0535c11(00)║ 三然燈(前後正三)
T47n1987Ap0535c12(00)║師曰。謂然燈前有二種。一未知有。
T47n1987Ap0535c13(04)║同於類血之乳。二知有。猶如意未萌時得本物。
T47n1987Ap0535c14(03)║此名然燈前。一種知有。往來言語聲色是非。
T47n1987Ap0535c15(03)║亦不屬正照用。亦不得記。同類血之乳。是漏失邊事。
T47n1987Ap0535c16(00)║此名然燈後。直是三際事盡。表裏情忘。
T47n1987Ap0535c17(02)║得無間斷。此始得名正然燈。乃云得記。
T47n1987Ap0535c18(00)║撫州曹山元證禪師語錄(終)
大藏經目錄