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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1976《西方合論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1976 西方合論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T47n1976_p0406b09(00)║西方合論卷之七
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T47n1976_p0406b11(00)║ 第七往生門
T47n1976_p0406b12(00)║夫究竟涅槃。唯除如來。二乘破有執空。
T47n1976_p0406b13(01)║假名寂滅。菩薩發真無漏。分破無明。
T47n1976_p0406b14(03)║何況劣根淺解。大海一滴。輒逞狂慧。斷無後有。
T47n1976_p0406b15(01)║以恣情為遊戲。以修行為纏縛。自殺殺他。
T47n1976_p0406b16(01)║何異酖毒。如佛在時。有一比丘。
T47n1976_p0406b17(05)║得四禪生增上慢。謂得阿羅漢。不復求進。命欲盡時。
T47n1976_p0406b18(01)║見有四禪中陰相來。便生邪見。謂無涅槃。
T47n1976_p0406b19(01)║佛為欺我。惡邪生。故失四禪中陰。
T47n1976_p0406b20(04)║便見阿鼻泥犁中陰相。命終即生阿鼻地獄。
T47n1976_p0406b21(04)║此等猶是坐禪持戒。一念妄證。遂沈黑獄。
T47n1976_p0406b22(04)║而今禪人得少為足。蕩心逸軌。
T47n1976_p0406b23(09)║其惡報又不知當如何也。古人云。不生淨土。何土可生。三祇途遠。
T47n1976_p0406b24(00)║入餘門者。多有退墮。是以古今聖流。
T47n1976_p0406b25(03)║皆主張此一門。今略示六種。以定指南。
T47n1976_p0406b26(00)║ 一菩薩生人中者
T47n1976_p0406b27(00)║ 二菩薩生兜率天者
T47n1976_p0406b28(00)║ 三菩薩生長壽天者
T47n1976_p0406b29(00)║ 四菩薩生界外者
T47n1976_p0406c01(00)║ 五菩薩初發心時生如來家者
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T47n1976_p0406c03(16)║ 六菩薩三祇行滿生十方世界利益一切眾生者。
T47n1976_p0406c04(00)║一菩薩生人中者。如般若經云。
T47n1976_p0406c05(05)║有菩薩人中命終。還生人中者。除阿毘跋致。
T47n1976_p0406c06(04)║是菩薩根鈍。不能疾與般若波羅蜜相應。
T47n1976_p0406c07(05)║諸陀羅尼門三昧門。不能疾現在前。夫人中火宅。
T47n1976_p0406c08(02)║百苦相纏。唯大菩薩。處之則無染累。
T47n1976_p0406c09(04)║如鵝入水水不令濕。若諸小菩薩。非深種善根。
T47n1976_p0406c10(02)║尺進丈退。何由得諸三昧。
T47n1976_p0406c11(09)║如舍利弗千六十劫行菩薩道。欲渡布施河時。有乞人來乞其眼。
T47n1976_p0406c12(01)║舍利弗出一眼與之。乞者得眼。
T47n1976_p0406c13(06)║于舍利弗前[口*鼻]之。唾而棄地。又以腳蹋。舍利弗思惟言。
T47n1976_p0406c14(02)║如此弊人等。難可度也。不如自調早脫生死。
T47n1976_p0406c15(01)║思惟是已。于菩薩道退迴小乘。又如飛行仙人。
T47n1976_p0406c16(00)║以王夫人手觸。神通頓失。迦文往因。
T47n1976_p0406c17(02)║以歡喜丸媚藥。[目*匿]就婬女。賢聖猶爾。何況初心。
T47n1976_p0406c18(00)║豈若一念阿彌。三昧疾現。寄質蓮邦。
T47n1976_p0406c19(02)║永離貪欲者哉。論曰。菩薩以不見現在佛故心鈍。
T47n1976_p0406c20(00)║即知。菩薩常當近佛。以近佛根利。
T47n1976_p0406c21(04)║疾得般若故。
T47n1976_p0406c22(00)║二菩薩生兜率天者。為一生補處菩薩。
T47n1976_p0406c23(02)║皆生兜率。菩薩欲隨下生者。亦生彼處。
T47n1976_p0406c24(03)║十疑論曰。兜率天宮。是欲界退位者多。又有女人。
T47n1976_p0406c25(00)║長諸天愛欲。天女微妙諸天耽玩。自不能捨。
T47n1976_p0406c26(00)║不如阿彌淨土。純一大乘清淨良伴。
T47n1976_p0406c27(03)║煩惱惡業。畢竟不起。遂致無生之位。
T47n1976_p0406c28(05)║如師子覺菩薩生彼。為受天樂。從去已來。總不見彌勒。
T47n1976_p0406c29(00)║諸小菩薩。尚著五欲。何況凡夫。
T47n1976_p0407a01(05)║又彌勒上生經。得入正定。方始得生。
T47n1976_p0407a02(07)║更無方便接引之義。是則兜率內院。尚不求生。
T47n1976_p0407a03(05)║何況欲界諸天妙欲之藪。豈有需飲而入焦石之鄉。
T47n1976_p0407a04(02)║避溺而沈大海之底者哉。
T47n1976_p0407a05(00)║三菩薩生長壽等天者。智度論曰。
T47n1976_p0407a06(04)║菩薩無方便入初禪。乃至行六波羅蜜。
T47n1976_p0407a07(06)║無方便者入初禪時。不念眾生。住時起時。不念眾生。
T47n1976_p0407a08(02)║但著禪味。不能與初禪和合。行般若波羅蜜。
T47n1976_p0407a09(02)║是菩薩慈悲心薄故。功德薄少為初禪果報所牽。
T47n1976_p0407a10(00)║生長壽天。長壽天者。非有想非無想處。
T47n1976_p0407a11(01)║壽八萬大劫。或有人言。一切無色定。
T47n1976_p0407a12(04)║通名長壽天。以無形不可化故。不任得道。
T47n1976_p0407a13(05)║常是凡夫處故。或說。無想天名為長壽。亦不任得道故。
T47n1976_p0407a14(00)║或說。從初禪至第四禪。除淨居天。皆名長壽。
T47n1976_p0407a15(00)║以著味邪見。善心難生故。如經中說。
T47n1976_p0407a16(03)║佛問比丘。甲頭土多。地上土多。諸比丘言。
T47n1976_p0407a17(03)║地上甚多。不可為喻。佛言。天上命終。還生人中者。
T47n1976_p0407a18(00)║如甲頭土。墮地獄者。如地土。何以故。
T47n1976_p0407a19(02)║以本發阿耨多羅三藐三菩提心。或於禪中。
T47n1976_p0407a20(02)║集諸福德。方得還生人中。聞佛法故。
T47n1976_p0407a21(04)║若是最初發心。求生淨土。即常得聞法直。至不退。
T47n1976_p0407a22(01)║豈有如是等過。
T47n1976_p0407a23(00)║四菩薩生三界外者。有二種。
T47n1976_p0407a24(06)║一二乘三種菩薩。折伏現行煩惱。捨分段而生界外。
T47n1976_p0407a25(03)║悲智狹劣。于嚴土利他。不生喜樂。為如來所呵。
T47n1976_p0407a26(01)║若不迴心行六度等行。畢竟不入大乘智海。
T47n1976_p0407a27(01)║二法身菩薩。如般若經。佛告舍利弗。
T47n1976_p0407a28(03)║有菩薩摩訶薩。得六神通。不生欲界色界無色界。
T47n1976_p0407a29(01)║從一佛國。至一佛國。供養恭敬。
T47n1976_p0407b01(05)║尊重讚歎諸佛。舍利弗。有菩薩摩訶薩。遊戲神通。
T47n1976_p0407b02(02)║從一佛國。至一佛國。所至到處。無有聲聞辟支。
T47n1976_p0407b03(00)║乃至無二乘之名。舍利弗。有菩薩摩訶薩。
T47n1976_p0407b04(01)║所至到處。其壽無量。釋曰。菩薩有二種。
T47n1976_p0407b05(03)║一者生身菩薩。二者法身菩薩。法身菩薩。
T47n1976_p0407b06(04)║斷結使得六神通。生身菩薩。不斷結使。
T47n1976_p0407b07(06)║或離欲得五神通。得六神通者。不生三界。所至世界。
T47n1976_p0407b08(03)║皆一乘清淨。壽無量阿僧祇劫。菩薩生彼。
T47n1976_p0407b09(04)║為樂集諸佛功德故。當知。菩薩具六神通。方得生彼。
T47n1976_p0407b10(00)║甚為希有。凡夫往生者。以佛力故。
T47n1976_p0407b11(04)║又則念力不可思議。以念念中具六神通故。
T47n1976_p0407b12(00)║五菩薩初發心時。生如來家者。為上上根人。
T47n1976_p0407b13(00)║頓示本智。初心創發。十住位上。即與佛同。
T47n1976_p0407b14(01)║如華嚴經。有一髏菩薩。經百千億那由他劫。
T47n1976_p0407b15(01)║行六波羅蜜。不生佛家。猶是假名菩薩。
T47n1976_p0407b16(02)║以雖見佛性。未彰智業。長者決疑論云。
T47n1976_p0407b17(03)║初發心住。明以從禪定。顯得根本空智慧門。
T47n1976_p0407b18(03)║無明始謝。智慧始明。初生如來智慧之家。
T47n1976_p0407b19(03)║名住佛所住故。得憶念一切諸佛境界。智慧光明。
T47n1976_p0407b20(01)║普門法門。以此見道。無古今中邊等見。
T47n1976_p0407b21(02)║經歷五位。鍊磨習氣。增長慈悲。名為修道故。
T47n1976_p0407b22(01)║言初發心時。便成正覺方可修道。如善財南行。
T47n1976_p0407b23(00)║求諸勝友。
T47n1976_p0407b24(13)║皆云我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何學菩薩行。修菩薩道。
T47n1976_p0407b25(03)║不云增長佛道。為根本智以定顯得無作無修。
T47n1976_p0407b26(02)║但學菩薩行根本智。自明自顯。若不得正覺之體。
T47n1976_p0407b27(00)║諸行並是無常。皆是人天有生死業報也。
T47n1976_p0407b28(01)║又云。經此現生一生。發心相應。時得以正智。
T47n1976_p0407b29(00)║于分段身。觀行心成。兼修善業。
T47n1976_p0407c01(05)║來生入變易身。以今生分段之身。是過去作業今身。
T47n1976_p0407c02(02)║以智修觀行業。來生得神通變化生也。如十善業。
T47n1976_p0407c03(00)║尚生天上。得業報神通。如龍大力鬼。
T47n1976_p0407c04(02)║尚以無明惡業。猶有神通。何況道眼開敷。
T47n1976_p0407c05(02)║慈善根力。使智神用一生作意。而于來世。
T47n1976_p0407c06(02)║不獲大用神通者也。宗鏡錄曰。初心成佛者。
T47n1976_p0407c07(02)║非謂不具諸功德。如經說普莊嚴童子。
T47n1976_p0407c08(04)║一生得聞善熏習。二生成其解行。三生得入果海。
T47n1976_p0407c09(01)║同一緣起。而此三生。只在一念。
T47n1976_p0407c10(05)║猶如遠行到在初步。然此初步之到。非謂無於後步。
T47n1976_p0407c11(01)║明此童子得入果海。非不久植善根。問。
T47n1976_p0407c12(03)║既久修始得。云何言一念得耶。答言久修善根者。
T47n1976_p0407c13(01)║即在三乘教攝。從三乘入一乘。
T47n1976_p0407c14(06)║即是一念始修足。故經云。初發心時。便成正覺。
T47n1976_p0407c15(04)║譬眾川入海。纔入一滴。即稱周大海。無始無終。
T47n1976_p0407c16(03)║若餘百川水之極深。不及入大海之一滴。
T47n1976_p0407c17(04)║即同三乘中修多劫。不及一乘之一念。又此時劫不定。
T47n1976_p0407c18(00)║或一念即無量劫。如十玄門時處無礙。
T47n1976_p0407c19(02)║又大乘明一念成佛有二。一者會緣以入實性。
T47n1976_p0407c20(01)║無多少故。明一念成佛。二者行行纔滿。
T47n1976_p0407c21(03)║取最後念。名為一念成佛。
T47n1976_p0407c22(10)║如人遠行以後步為到若一乘明一念成佛者。如大乘取後一念成佛。
T47n1976_p0407c23(00)║即入一乘。以後即初。初念即是成。何故。
T47n1976_p0407c24(01)║以因果相即。同時相應故。然一念成者。
T47n1976_p0407c25(02)║即與佛同位。未具究竟。故復有淺深之殊。
T47n1976_p0407c26(02)║如人始出門。及以久遊行他土。雖同在空中。
T47n1976_p0407c27(01)║而遠近有別。是故十信十住等五位。
T47n1976_p0407c28(04)║各各言成佛。而復辨其淺深。此中須善思之。
T47n1976_p0407c29(03)║若二大士言。即知。禪門悟達之士。不得廢一切行。
T47n1976_p0408a01(00)║銷磨無始結習也。夫居此濁惡。進一退萬。
T47n1976_p0408a02(01)║若不近佛。垢膩交集。行何由成。
T47n1976_p0408a03(06)║如善財初發心悟道時。德雲比丘。教以憶念一切諸佛法門。
T47n1976_p0408a04(00)║及入彌勒閣後。普賢菩薩。為發十大願王。
T47n1976_p0408a05(01)║導生極樂。此是一切如來入道榜樣。
T47n1976_p0408a06(03)║華嚴所說一真法界門。不同餘教。有權有實。
T47n1976_p0408a07(02)║是經不信。即真闡提。雖使釋迦讚歎。普賢勸進。
T47n1976_p0408a08(00)║彌勒作證。亦末如之何也已矣。
T47n1976_p0408a09(00)║六菩薩三祇行滿。生十方世界。
T47n1976_p0408a10(05)║利益一切眾生者。菩薩功德成滿。自然有不思議業。
T47n1976_p0408a11(01)║能現十方利益眾生。起信論曰證發心菩薩。
T47n1976_p0408a12(01)║于一念頃。能至十方無餘世界。供養諸佛。
T47n1976_p0408a13(01)║請轉法輪。唯為開導利益眾生。不依文字。
T47n1976_p0408a14(01)║或示超地。速成正覺。為怯弱眾生故。
T47n1976_p0408a15(04)║或說我于無量阿僧祇。當成佛道。為怠慢眾生故。
T47n1976_p0408a16(01)║而實菩薩種性根等。發心則等。所證亦等。
T47n1976_p0408a17(01)║無有超過之法。以一切菩薩。
T47n1976_p0408a18(07)║皆經三阿僧祇劫故。如智度論言。釋迦世尊。
T47n1976_p0408a19(06)║從過去釋迦文佛。至尸棄佛。為初阿僧祇。從尸棄佛。
T47n1976_p0408a20(03)║至然燈佛授記時。為二阿僧祇。從然燈佛。
T47n1976_p0408a21(03)║至毘婆尸佛。為三阿僧祇。婆沙論。敘三阿僧祇劫。
T47n1976_p0408a22(01)║修六度行。百劫種相好因。然後獲五分法身。
T47n1976_p0408a23(01)║唯識謂。地前歷一僧祇。初地滿二僧祇。
T47n1976_p0408a24(02)║八地至等覺。是三僧祇。然後獲究竟法身。難曰。
T47n1976_p0408a25(00)║長者合論。皆云。不離一念。歷阿僧祇。
T47n1976_p0408a26(02)║何得執定永劫。乘第一義。答曰。
T47n1976_p0408a27(07)║長者但言三祇本空。時體不可得。非是無時。
T47n1976_p0408a28(07)║如人眼耳鼻舌身現在。說六根本無。不是廢卻六根言無也。
T47n1976_p0408a29(01)║譬如小兒見水中月。心生愛著。欲取而不可得。
T47n1976_p0408b01(00)║智者教言是可眼見。不可手捉。但破可取。
T47n1976_p0408b02(01)║不破可見。諸佛菩薩三世行業亦然。
T47n1976_p0408b03(04)║雖一切不可得。而非是無行。且如龍樹馬鳴二大菩薩。
T47n1976_p0408b04(00)║皆是禪門傳衣之祖。豈肯自誑誑他。
T47n1976_p0408b05(03)║誤賺後來。當知。生死事大。非是一知半行。
T47n1976_p0408b06(03)║所能唾出。智度論曰。有菩薩利根心堅。未發心前。
T47n1976_p0408b07(01)║久來集諸無量福德智慧。是人遇佛。
T47n1976_p0408b08(04)║聞是大乘法。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T47n1976_p0408b09(05)║即時行六波羅蜜。入菩薩位。得阿鞞跋致地。所以者何。
T47n1976_p0408b10(00)║先集無量福德。利根心堅。從佛聞法故。
T47n1976_p0408b11(02)║譬如遠行。或有乘羊而去。或有乘馬而去。
T47n1976_p0408b12(03)║或有神通去者。乘羊者久久乃到。乘馬者差速。
T47n1976_p0408b13(01)║乘神通者發意頃便到。如是不得言發意聞。
T47n1976_p0408b14(01)║云何得到神通相爾。不應生疑。菩薩亦如是。
T47n1976_p0408b15(00)║發阿耨多羅三藐三菩提時。即入菩薩位。
T47n1976_p0408b16(01)║有菩薩初發意。初雖心好。後雜諸惡。
T47n1976_p0408b17(03)║時時生念。我求佛道。以諸功德。
T47n1976_p0408b18(08)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。是人久久無量阿僧祇劫。
T47n1976_p0408b19(04)║或至或不至。先世福德因緣薄。而復鈍根。心不堅固。
T47n1976_p0408b20(00)║如乘羊者。有人前世少有福德利根。
T47n1976_p0408b21(03)║發心漸漸行六波羅蜜。若三若十。若百阿僧祇劫。
T47n1976_p0408b22(01)║得阿耨多羅三藐三菩提。如乘馬者必有所到。
T47n1976_p0408b23(00)║第三乘神通者。如上說。是知。漸修頓證。
T47n1976_p0408b24(02)║各各不同。菩薩欲取佛位。無驟至者。故先德云。
T47n1976_p0408b25(00)║雖齊佛覺。未逮極果非為究竟。
T47n1976_p0408b26(05)║是故悟達之士。決當求生淨土。如法修行。免致退墮。
T47n1976_p0408b27(02)║俟忍力堅固。入世利生。方為究竟佛果故。
T47n1976_p0408b28(00)║西方合論卷之七(終)
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